2026年漢語言文學(xué)高考預(yù)測模擬試題集一、現(xiàn)代文閱讀（共3題，每題9分，計27分）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料：《柳毅傳》中，柳毅為傳信而跋涉千里，途中救助龍女，最終成就一段傳奇姻緣。這一故事在當(dāng)代語境下仍具啟示意義。在信息爆炸的時代，人與人之間的信任依然珍貴；在物質(zhì)生活豐富后，精神世界的追尋愈發(fā)重要。柳毅的“信義”與“擔(dān)當(dāng)”精神，恰是當(dāng)下社會所倡導(dǎo)的價值觀。作家余華在《活著》中寫道：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！绷闩c龍女的故事，恰恰印證了這一點(diǎn)——真正的幸福，在于堅守內(nèi)心的信念，而非外在的浮華。（1）根據(jù)材料，分析柳毅精神的當(dāng)代價值。（9分）答案與解析：參考答案：柳毅精神在當(dāng)代具有重要價值。首先，他的“信義”精神在信息社會中尤為珍貴，如材料所述，人與人之間的信任依然稀缺，柳毅的堅守提醒人們要誠信為本。其次，他的“擔(dān)當(dāng)”精神在功利主義盛行的當(dāng)下尤為可貴，柳毅不計回報地救助龍女，體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的價值。最后，柳毅追求真情的愛情觀與余華“為了活著本身而活著”的哲學(xué)相呼應(yīng)，說明精神世界的堅守比物質(zhì)追求更為重要。解析：本題考查對傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代價值分析能力?？忌杞Y(jié)合材料中“信義”“擔(dān)當(dāng)”“精神世界”等關(guān)鍵詞，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋。答案需分點(diǎn)論述，邏輯清晰，避免空泛。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料：《紅樓夢》中的林黛玉，以“孤傲”著稱，其詩才、才情與悲劇命運(yùn)令人唏噓。然而，當(dāng)代讀者往往忽略了她性格中的另一面——對純真友誼的執(zhí)著。在賈府眾人爭權(quán)奪利的環(huán)境中，林黛玉始終與寶玉保持精神上的共鳴，她的眼淚并非全然悲情，而是對世俗的無奈。作家張愛玲曾說：“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子?！绷主煊竦谋瘎?，恰恰是這種“華美袍”下的“蚤子”所吞噬。但她的精神追求，如“質(zhì)本潔來還潔去”，仍值得后人敬仰。（2）結(jié)合材料，談?wù)勀銓α主煊裥蜗蟋F(xiàn)代意義的理解。（9分）答案與解析：參考答案：林黛玉的現(xiàn)代意義在于：首先，她的“孤傲”精神啟示人們保持獨(dú)立人格，不被世俗同化；其次，她對純真友誼的執(zhí)著，在現(xiàn)實(shí)社會中尤為珍貴，提醒人們珍惜精神共鳴；最后，她的悲劇命運(yùn)警示人們要警惕物質(zhì)對精神的侵蝕，但她的“質(zhì)本潔來還潔去”的精神追求，仍值得后人學(xué)習(xí)。解析：本題考查對文學(xué)人物形象的深度理解能力。考生需結(jié)合材料中“孤傲”“純真友誼”“精神追求”等關(guān)鍵詞，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋。答案需避免簡單復(fù)述原文，而是提煉出對現(xiàn)代人的啟示。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料：《論語》中“己所不欲，勿施于人”的“恕”道，在全球化時代尤為重要。法國思想家盧梭曾說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！碑?dāng)代社會，人們常因文化差異、價值觀沖突而引發(fā)矛盾。如某地因飲食習(xí)慣不同引發(fā)的“辣味爭議”，正是“恕”道缺失的表現(xiàn)。作家龍應(yīng)臺在《目送》中寫道：“所謂父母對子女最好的愛，是讓他們有勇氣做真實(shí)的自己，也尊重別人的真實(shí)。”這恰恰是對“恕”道的現(xiàn)代詮釋。（3）根據(jù)材料，分析“恕”道在當(dāng)代社會的現(xiàn)實(shí)意義。（9分）答案與解析：參考答案：“恕”道在當(dāng)代社會具有現(xiàn)實(shí)意義。首先，它倡導(dǎo)文化包容，如材料中“辣味爭議”的反思，提醒人們要尊重不同文化；其次，它強(qiáng)調(diào)價值觀的平等，避免以自我標(biāo)準(zhǔn)評判他人；最后，它啟示人們要尊重他人的選擇，如龍應(yīng)臺所言，尊重“真實(shí)的自己”，從而構(gòu)建和諧社會。解析：本題考查對傳統(tǒng)文化思想的現(xiàn)代應(yīng)用能力?？忌杞Y(jié)合材料中“文化差異”“價值觀沖突”“尊重”等關(guān)鍵詞，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋。答案需避免空泛，而是具體分析“恕”道如何解決現(xiàn)實(shí)問題。二、古詩文閱讀（共3題，每題9分，計27分）1.閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料：《后漢書·列女傳》載：“黃憲字叔度，汝南慎陽人也。少有令名，時人為之語曰：‘叔度汪汪六寸，如杯水之不可竭?！秉S憲為人清雅，不慕榮利，嘗與同郡蔡邕交好，邕稱其“海內(nèi)高士”。后舉孝廉，不就，隱居終身。其子黃甫亦以清節(jié)著稱。（1）根據(jù)材料，概括黃憲的品格特點(diǎn)。（9分）答案與解析：參考答案：黃憲的品格特點(diǎn)：①清雅脫俗，不慕榮利；②德才兼?zhèn)?，受蔡邕推崇；③堅守氣?jié)，隱居不仕；④家風(fēng)優(yōu)良，子亦清節(jié)。解析：本題考查對文言文人物形象的分析能力?？忌枳プ　扒逖拧薄安荒綐s利”“海內(nèi)高士”“隱居終身”等關(guān)鍵詞，分點(diǎn)概括。2.閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料：《史記·廉頗藺相如列傳》載：“藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。賢送相如于齊，齊王欲以相如為相。相如固辭，曰：‘臣所以為此者，以先王之明，臣是以中流擊水，揚(yáng)帆起航，直掛云帆濟(jì)滄海。今王不行，相如竊為大王不取也?！焙筇A相如出使秦國，完璧歸趙，被封為上卿。（2）根據(jù)材料，分析藺相如的性格特點(diǎn)。（9分）答案與解析：參考答案：藺相如的性格特點(diǎn)：①機(jī)智勇敢，如完璧歸趙；②顧全大局，以國家利益為重；③有政治遠(yuǎn)見，固辭相位；④知進(jìn)退，能屈能伸。解析：本題考查對文言文人物性格的分析能力?？忌枳プ　巴觇禋w趙”“固辭相位”“知進(jìn)退”等關(guān)鍵詞，分點(diǎn)概括。3.閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料：《桃花源記》載：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”陶淵明通過桃花源這一理想社會，寄托了對和平的向往。當(dāng)代作家余華在《活著》中寫道：“人是為了活著本身而活著?！倍一ㄔ粗械木用瘢恰盀榱嘶钪钪?，不為外界紛擾。（3）根據(jù)材料，分析桃花源精神的現(xiàn)代價值。（9分）答案與解析：參考答案：桃花源精神在當(dāng)代具有重要價值。首先，它寄托了人們對和平的向往，如材料中“芳草鮮美，落英繽紛”的描繪，提醒人們珍惜寧靜生活；其次，它啟示人們要遠(yuǎn)離紛擾，如陶淵明“不為外界紛擾”的態(tài)度，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)；最后，它體現(xiàn)了對自然和諧生活的追求，如“中無雜樹”的環(huán)境描寫，警示人們保護(hù)生態(tài)。解析：本題考查對文言文精神的現(xiàn)代價值分析能力?？忌杞Y(jié)合材料中“和平”“遠(yuǎn)離紛擾”“自然和諧”等關(guān)鍵詞，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋。三、語言文字運(yùn)用（共3題，每題6分，計18分）1.根據(jù)語境，補(bǔ)全下面的句子。（6分）材料：近年來，隨著科技的進(jìn)步，人工智能逐漸走進(jìn)我們的生活。它既能__________，也能__________。但正如哲學(xué)家所言：“技術(shù)是中性的，關(guān)鍵在于使用它的人?！币虼?，我們既要__________，也要__________。答案與解析：參考答案：①提高效率②解放人力③善用其利④警惕其弊解析：本題考查語言表達(dá)的連貫性和邏輯性?？忌杞Y(jié)合語境中“科技”“人工智能”等關(guān)鍵詞，填寫前后呼應(yīng)的句子。2.修改下面畫線的句子，使之更簡潔、流暢。（6分）材料：“他不僅學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，而且體育特長突出，在多次比賽中獲得第一名，是同學(xué)們公認(rèn)的榜樣?！贝鸢概c解析：參考答案：“他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，體育突出，是同學(xué)們公認(rèn)的榜樣?！苯馕觯罕绢}考查語言表達(dá)的簡潔性?？忌鑴h除冗余信息，保留核心內(nèi)容。3.根據(jù)語境，仿寫一句話。（6分）材料：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！薄郀柣聦懀骸癬_________是__________?！贝鸢概c解析：參考答案：“音樂是靈魂的慰藉?！保ㄆ渌侠泶鸢敢嗫桑┙馕觯罕绢}考查語言表達(dá)的仿寫能力?？忌枘７吕涞慕Y(jié)構(gòu)和修辭，填寫合適的詞語。四、作文（60分）題目：“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的對話要求：①不少于800字；②不得抄襲；③不得套作。參考立意：-傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承-現(xiàn)代觀念對傳統(tǒng)的沖擊與融合-傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的創(chuàng)新與發(fā)展答案與解析：參考范文：《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話》傳統(tǒng)與現(xiàn)代，如同兩條奔流不息的河流，時而交匯，時而分離，卻共同塑造著人類文明的形態(tài)。從甲骨文的刻痕到電子書的閱讀，從《詩經(jīng)》的吟唱到流行音樂的傳唱，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明始終在對話中前行。這一對話，不僅是歷史的延續(xù)，更是現(xiàn)實(shí)的抉擇。傳統(tǒng)是文明的根基。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”，倡導(dǎo)“和而不同”的處世哲學(xué)。在現(xiàn)代社會，這些思想依然具有現(xiàn)實(shí)意義。例如，在商業(yè)活動中，誠信經(jīng)營是企業(yè)生存的基石；在社會交往中，尊重他人是構(gòu)建和諧關(guān)系的紐帶。然而，傳統(tǒng)并非一成不變，它需要與時俱進(jìn)。例如，傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋，在現(xiàn)代社會逐漸融入了新的元素，如網(wǎng)絡(luò)紅包、電子賀卡，既保留了傳統(tǒng)習(xí)俗，又符合現(xiàn)代生活方式?，F(xiàn)代是文明的動力?？萍嫉陌l(fā)展、全球化的進(jìn)程，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力。例如，故宮博物院通過數(shù)字化技術(shù)，讓文物“活”起來，吸引了無數(shù)年輕觀眾；傳統(tǒng)戲曲借助網(wǎng)絡(luò)平臺，吸引了更多年輕觀眾。然而，現(xiàn)代文明也帶來了挑戰(zhàn)。例如，快餐文化的興起，讓更多人忽視了傳統(tǒng)美食的韻味；功利主義的盛行，讓一些人忘記了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，需要我們既保持文化的自信，又具備開放的心態(tài)。首先，我們要傳承傳統(tǒng)文化的精華，如“孝道”“誠信”等，讓它們在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的光彩。其次，我們要借鑒現(xiàn)代文明的成果，如科學(xué)精神、創(chuàng)新意識等，讓傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)。最后，我們要構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，如舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)、開設(shè)傳統(tǒng)文化課程等，讓更多人了解和熱愛傳統(tǒng)文化?？傊?，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，是一場永無止境的旅程。我們要以開放的心態(tài)，包容的