年呂梁市重點(diǎn)中學(xué)高三語文1月聯(lián)考試卷(考試時間150分鐘試卷滿分150分)2026.01一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：公共考古是查爾斯·麥克基姆西在其同名專著中最早提出的，用以定義考古學(xué)家代表公眾并在公眾的支持下記錄并保存受到開發(fā)工程威脅的考古遺存的相關(guān)工作。這個觀點(diǎn)在美國大受歡迎，但在世界其他地區(qū)卻并未得到廣泛認(rèn)同。在我國，同樣存在著到底是“公共考古學(xué)”抑或是“公眾考古學(xué)”的討論。不過，這種討論并不影響公共考古是為了讓考古學(xué)可持續(xù)發(fā)展以及考古成果惠及更多民眾的終極目標(biāo)。討論公共考古的內(nèi)涵和外延，必然會涉及對這一考古學(xué)分支的特征認(rèn)知。公共性是公共考古最核心的特征，它強(qiáng)調(diào)的是作為全人類共有的歷史文化遺產(chǎn)，需要回歸“公共領(lǐng)域”，成為具有社會公共屬性并且能夠被公開、共有和共享的資源。公共性體現(xiàn)得越充分，就越能促進(jìn)政府、機(jī)構(gòu)、專家和民眾之間的共贏，也越能實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初衷。在當(dāng)代中國，公眾對于考古本身的學(xué)科價值沒有什么質(zhì)疑，甚至還表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。然而，公共考古各方對于涉及教育性的具體問題的討論并不熱烈。公共考古教育性之所以重要，部分與公共性相關(guān)聯(lián)，部分則與考古學(xué)科本身的專業(yè)性及復(fù)雜的術(shù)語系統(tǒng)有關(guān)，再有就是很多考古發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代生活缺乏直接聯(lián)系，讓人們?nèi)狈斫膺@些物件功能和內(nèi)涵的具體情境。毫無疑問，文博機(jī)構(gòu)和考古專家應(yīng)該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們在這方面的主體責(zé)任履行卻并不樂觀。不少考古專家會認(rèn)為發(fā)現(xiàn)古代遺存并進(jìn)行研究、闡釋才是他們的核心任務(wù)，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事?？脊艑W(xué)不可避免地要與社會的方方面面產(chǎn)生多維聯(lián)系，絕不僅僅是考古學(xué)家的事。變考古學(xué)家的“他們的公共考古學(xué)”為公眾的“我們的公共考古學(xué)”，支持具有一定考古基礎(chǔ)知識的媒體、社會團(tuán)體和民眾開展公共考古活動，才能讓考古學(xué)獲得堅實(shí)的公眾基礎(chǔ)和廣泛的社會支持，也才能真正實(shí)現(xiàn)公共考古的終極目標(biāo)。相比于博物館多樣而豐富的對公眾進(jìn)行研究的成果，公共考古領(lǐng)域?qū)τ诠姳旧淼难芯恳∪醯枚?，這一點(diǎn)，從國內(nèi)外公開發(fā)表的相關(guān)研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無法形成準(zhǔn)確的“客戶”畫像，當(dāng)然也就無法做到有的放矢。公眾的廣泛參與是公共考古更好實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵方方面面的力量為公共考古作出貢獻(xiàn)。（摘編自魏峻《公共考古：關(guān)鍵特征與未來發(fā)展》）材料二：夏文化考古融入近現(xiàn)代普通公眾的視線中，經(jīng)歷了一段豐富的變遷過程，夏文化公共考古的傳播實(shí)踐，至今仍處于進(jìn)行時。夏代長期作為學(xué)者和公眾對信史、神話分析認(rèn)知的關(guān)鍵點(diǎn)，相信夏王朝的存在，相信夏文化可以尋找，“夏王朝信史說”成為學(xué)者、廣大群眾共同的重要認(rèn)識基礎(chǔ)。自2000年《夏商周斷代工程1996——2000年階段成果報告（簡本）》發(fā)表后，無論是學(xué)界還是社會公眾，都意識到了夏文化探索尚處在一個爭論的階段。夏商周斷代工程中研究了近四十年的二里頭文化仍是一大焦點(diǎn)，而二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、出土遺物最豐富、等級最高、生產(chǎn)力水平最先進(jìn)、時代特征最明顯、性質(zhì)最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表，在社會公眾面前基本成為了夏文化代名詞。近十年來，新興的媒體如微博、微信、短視頻給夏文化公共考古提供了傳播的良好平臺。中華文明探源工程、考古中國項目處于進(jìn)行時，國家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對文化遺產(chǎn)重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領(lǐng)域進(jìn)入了高速發(fā)展期。研究和傳播夏文化，對我國乃至對全世界都有重要意義。當(dāng)下的夏文化公共考古實(shí)踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對夏王朝的“歷史記憶”，歷史敘事的方式又分為兩種：文學(xué)敘事與考古敘事。文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文獻(xiàn)史料被當(dāng)作一種“文本”，以強(qiáng)調(diào)其背后的社會情景與個人感情。這種文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對完整的歷史記憶。考古敘事則是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質(zhì)遺存，它們出土的樣貌指向某個瞬間，相對于文學(xué)敘事，它沒有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來的“歷史記憶”是破碎的。公共考古中的考古敘事還有一個特點(diǎn)——指向性?？梢哉f，公眾關(guān)注考古的最直接需求就是它的指向性。因?yàn)槌鐾吝z物可以作為歷史問題的直接解釋。夏代作為一個歷史難辨的時期，它神秘莫測，需要一種撥云見日的指向：二里頭遺址就是夏王朝的遺址，綠松石龍、青銅爵是遙遠(yuǎn)的夏王朝產(chǎn)物……這種指向性是公共考古的一個前提。既然學(xué)界探索夏文化仍在進(jìn)行中，二里頭等考古學(xué)文化和夏文化的關(guān)系尚有爭議，文學(xué)敘事夾雜了浪漫主義民間傳說，考古敘事又要確切的指向性，那么該如何保證“文學(xué)敘事”以及“考古敘事”下公共考古的科學(xué)性呢？筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)該將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性先置于二元對立的狀態(tài)，必要的科學(xué)性是公共考古傳播的一個特征，而且很多時候，它們并不沖突，考古學(xué)本身也是一門“解釋”的學(xué)問。事實(shí)上，遍及中國的大禹陵、禹碑、禹跡，如果都需要考古學(xué)解釋，這的確是學(xué)術(shù)求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘@現(xiàn)，但對于公共考古這一社會事業(yè)卻是無味的。公共考古事業(yè)更需要一種人文關(guān)懷，尤其對于夏文化這一特殊的存在，夏文化公共考古就是要去喚醒民眾對夏代的“歷史記憶”，將其以文學(xué)敘事呈現(xiàn)出來，更能使夏文化升華出人文情懷下的意義與價值取向。夏文化作為中華民族的寶貴遺產(chǎn)，具有強(qiáng)大的民族凝聚力，加大夏文化公共考古傳播，有利于構(gòu)建接地氣的中國上古史。（摘編自黃樂天、侯衛(wèi)東《公共考古視野下的夏文化傳播》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．關(guān)于“到底是‘公共考古學(xué)’抑或是‘公眾考古學(xué)’”的討論，不影響公共考古這一行為的公共性與終極目標(biāo)。B．因?yàn)楣部脊沤逃允侵匾模陨婕肮部脊沤逃缘木唧w問題引發(fā)了公共考古相關(guān)方面的熱烈討論。C．從夏商周斷代工程到中華文明探源工程、考古中國項目，這些科研項目對夏文化的探索研究都具有重大意義。D．夏文化是民族的寶貴遺產(chǎn)，加大夏文化公共考古的傳播，既可增強(qiáng)凝聚力，又有利于構(gòu)建接地氣的中國上古史。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．公共性一旦得到充分的體現(xiàn)，就能促進(jìn)多方的共贏，實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的目的，所以公共性成為公共考古最核心的特征。B．不斷提高我國的經(jīng)濟(jì)文化水平和對文化遺產(chǎn)的重視程度，就能保持夏文化研究高速發(fā)展的態(tài)勢，使夏文化成為寶貴遺產(chǎn)。C．考古敘事是公共考古傳播最直接的敘事手段，但僅以它來描繪歷史只能喚來破碎的“歷史記憶”。D．避免將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性置于二元對立的狀態(tài)，有助于使公共考古在保證學(xué)術(shù)真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r，也喪失了趣味性。3．下列選項，最能體現(xiàn)材料二“文學(xué)敘事”特征的一項是（）A．《?；韬顒①R》一書以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為線索，結(jié)合出土的文物，詳細(xì)解說了漢武帝晚年至漢宣帝時期的諸多重大歷史事件。B．四川省文物考古研究院還原了高縣半邊寺摩崖石刻等考古現(xiàn)場，并在游戲體驗(yàn)區(qū)設(shè)置了文物歸宗、文物探蹤和文物復(fù)原等游戲。C．首都博物館在婦好墓復(fù)原沙盤前配備11臺“VR眼鏡”，幫助參觀者清楚地觀察婦好墓上下6層、深達(dá)7.5米的虛擬考古發(fā)掘現(xiàn)場。D．央視紀(jì)錄片《殷墟嵌綠松石甲骨》讓殷墟甲骨上的文字“跑”了出來，成了會活動的動畫小人，演示了商朝人一天的生活場景。4．二里頭遺址“是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表”這一研究結(jié)論，對夏文化公共考古傳播有什么意義？請結(jié)合材料簡要分析。5．對考古專家來說，如何推動考古成果惠及更多的公眾？請根據(jù)材料簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。布拉巖段愛松二十世紀(jì)五十年代，全國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查啟動，云南邊陲迎來了一支由北京高校師生組成的調(diào)查組。他們會同云南省的社會科學(xué)專家，深入怒江、貢山、獨(dú)龍江地區(qū)，留下了許多為中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步辛勤奔走、奉獻(xiàn)犧牲的身影和故事。每當(dāng)仰望星空時，我總會想起當(dāng)年在布拉巖，那個一躍而起的身影……父親和我講起這段往事時，火塘里的火苗被一陣風(fēng)鼓動，在父親深長的語調(diào)里，忽然變得像布拉巖下面怒江的激流，發(fā)出令人不寒而栗的巨大怪響，正吞噬著一個十七八歲的青年。這位青年，叫常延年。“你就是常延年啊，林教授說你是他最優(yōu)秀的學(xué)生。這次到云南做少數(shù)民族社會歷史調(diào)查，獨(dú)龍江那條線可是最難走的?！薄安徊m您說，林教授剛把此次調(diào)查計劃一說，我們幾個同學(xué)，都爭著要去最偏遠(yuǎn)的那條線，結(jié)果呢，我勝利了。”“你為什么想去獨(dú)龍江？”“我夢到過那個地方。那條江，像翡翠一樣，灌滿了我的夢境?！备赣H往火塘里加了把柴火。他告訴我，岳組長和常延年談話后，發(fā)現(xiàn)這小伙子渾身散發(fā)著理想主義光芒，機(jī)智又勇敢，便派他跟隨洪副組長等一起去獨(dú)龍江?！安贿^，我得給你們找兩個向?qū)?。一個怒族，一個獨(dú)龍族?！薄盀槭裁葱枰獌蓚€？”“我問你，去獨(dú)龍江，要經(jīng)過哪些地方？”“聽林教授說過，得先到達(dá)怒江州政府所在地知子羅，再經(jīng)福貢和貢山，方能抵達(dá)獨(dú)龍江?！薄傲纸淌诳赡芤膊惶宄?，從知子羅到貢山的路更難走，就連馬幫也過不去。”“我們怕啥呢？”“布拉巖?！备赣H起身走到木楞房門前，朝著怒江方向看了過去。隔著高黎貢山和擔(dān)當(dāng)力卡山，布拉巖在父親眼里閃爍?！斑@位就是木向?qū)?，?dú)龍族的優(yōu)秀年輕干部，漢語說得很好。”“那么旁邊這小伙子是怒族向?qū)Я?？”“是的，岳組長特意點(diǎn)名，派了在云南民族學(xué)院學(xué)習(xí)的怒族小伙魯前行當(dāng)向?qū)?，他是這里的活地圖。但那個地方，岳組長還是有些擔(dān)心。”“嗯，岳組長說的，恐怕是布拉巖吧。那里倒是經(jīng)常出事故?，F(xiàn)在還正在組織人手修路?！备赣H的眼中，折射出一道不易察覺的光亮。他說，一個族群，沒有一段時光是能被輕易忘卻和抹平的，特別是像我們這樣，世世代代被封閉在大山里的族群。而正是那些負(fù)載光芒的勇氣和力量，從那個在并不遙遠(yuǎn)的記憶里，陳舊卻干凈的綠色軍裝開始，就源源不斷地轉(zhuǎn)化為一個個活生生的面孔與生命，他們一路披荊斬棘，踏歌而來，構(gòu)成我們族群記憶中，最為溫潤頑強(qiáng)的部分?！翱炜?，就快到達(dá)布拉巖了?！濒斍靶性谇胺?，興奮地大喊了一聲。木向?qū)Р亮瞬梁顾?，回頭掃了一眼，便緊緊跟上。此時，原本晴朗的天空突然變得陰沉沉，山間的風(fēng)越刮越大，一團(tuán)團(tuán)迷霧迅速翻涌著蓋了過來，小雨也陸續(xù)飄灑起來。“大家都跟緊了，慢慢走，別掉隊，更別回頭看啊！”魯前行的聲音傳得很遠(yuǎn)。不一會兒，一堵幾十米高的陡崖，兀地橫在眼前。大伙心中頓時明白，傳說中的布拉巖，就在眼前了。本來就十分逼仄的通道，因?yàn)樾蘼?，大大小小的石頭擋在路上。魯前行小心翼翼地帶領(lǐng)大家，繞過一個又一個小石頭，遇到大石頭時，不得不手腳并用。懸崖也越來越滑。此時，隱隱傳來一陣陣水流的咆哮聲。魯前行知道，就快翻越布拉巖最險峻的埡口了。他不得不在埡口那里停下，一只手抓住一根老藤，一只腳嵌入一處石縫，以便能幫扶組員。魯前行先將木向?qū)н^了埡口。不過，木向?qū)Р]有急于朝前，而是也找了一個位置輔助魯前行。魯前行忘不掉常延年因疲憊而近乎虛脫的冰冷的手。待他將這雙手順勢交到木向?qū)稚蠒r，他仍然不放心地看著這個主動背著調(diào)查組各種裝備的瘦弱大學(xué)生。常延年順利地落在了一處巖石凹陷處，摘下眼鏡，大口地喘著氣。雨越下越大，霧氣逐漸籠罩了整個埡口。魯前行正準(zhǔn)備將右手伸向隨行戰(zhàn)士班的陳班長時，忽然，一陣冰涼的風(fēng)呼嘯著直沖頭頂。魯前行本能地急忙換腳轉(zhuǎn)身，一塊碩大的濕漉漉的滾石擦身而過。由于事出突然，魯前行感覺整個身子傾斜著，隨著山風(fēng)山雨飄了出去。“哎呀，不好！”木向?qū)а附莸匾话炎プ∷囊滦洌斍靶醒杆俳枇?，用手扒住一處巖角。但巨大的慣性還是將木向?qū)эw了出來。還沒等魯前行反應(yīng)過來，一個影子忽地一閃，擋在了木向?qū)嬄涞那胺健Ｄ鞠驅(qū)Ц杏X到，有一股不可思議的力量，狠狠地反推了一把，將自己已經(jīng)失控跌出懸崖外的半個身子，抵擋了回來。剛剛攀上埡口的陳班長，被驚呆了。魯前行隱約看到，這個一閃而過的影子，迅速向布拉巖下面的怒江墜落。那個背包，跌入滔滔江水中。“常延年！”魯前行大喝一聲，就準(zhǔn)備脫衣服跳下去。陳班長急速滑到魯前行面前，一把抓住了他的手。魯前行急了，吼道：“你放開，我就是想下去試試！”陳班長死死抓住魯前行的手：“你犯哪樣傻，這樣跳下去，別說救人，你自己也活不成！”魯前行掙扎著想擺脫陳班長：“活不成就活不成，快放開，我就是要下去！”陳班長一把抱住魯前行：“你給我仔細(xì)看清楚了，這江水跳下去還上得來不？”魯前行來回掙扎，試圖甩開被陳班長牢牢抱住的身體：“上不來我也要下去，快放開我，嗚嗚嗚……”這時，大雨像是受到什么力量感召，居然逐漸停下，迷霧也逐漸散開。淚眼迷蒙的木向?qū)Ш完爢T圍攏過來，朝著常延年墜江的地方看去。洶涌湍急的江流，裹挾著滾滾泥沙，把江水中縱橫交錯的石頭，沖洗得像蛋一樣的光滑。在山風(fēng)的催動下，江水就像沒長眼睛的巨獸，一下接一下地在巖石上撞擊，瞬間激起數(shù)十米高的浪花，發(fā)出震天的聲響，隨后碎成無數(shù)五光十色的氣泡，幻化成一團(tuán)團(tuán)氤氳盤旋的氣霧，拖著長長的宛如安魂曲般的尾音，久久回旋彌漫在江面上……只是，常延年墜落的地方，什么都看不到了。布拉巖下，除了江流，還是江流。父親再次給火塘添加了柴火。我站起來，走到木楞房門口，朝著父親眺望過的方向看去——那些夜幕中閃亮的星辰，從來就沒有墜落過，也永遠(yuǎn)不會墜落，就像布拉巖上，那個一躍而起的身影。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A．文中洪副組長率領(lǐng)的調(diào)查組的行進(jìn)路線如下：知子羅→福貢和貢山→布拉巖→獨(dú)龍江。B．常延年的夢境契合岳組長對他“散發(fā)著理想主義光芒”的評價，也暗示了他最后的結(jié)局。C．陳班長阻止魯前行跳江救人的行為凸顯軍人的紀(jì)律嚴(yán)明，間接表現(xiàn)了營救的難度之高。D．文章展現(xiàn)了調(diào)查組的行進(jìn)過程，折射出建國初期進(jìn)行民族調(diào)查工作所面臨的特殊困難。7．關(guān)于“洶涌湍急的江流”一段，下列說法不正確的一項是（）A．以江水裹挾泥沙、沖洗江石、撞擊巖石的具體場景再現(xiàn)常延年墜江之處兇險的自然環(huán)境，強(qiáng)化了文字的震撼力。B．“沒長眼睛的巨獸”突出了江水的巨大力量，同時也點(diǎn)出大自然不可控的客觀特征，烘托常延年犧牲精神的偉大。C．浪花碎成五光十色的氣泡并幻化成氣霧的描寫，通過意象的變化營造出悲壯、哀婉的氛圍，表達(dá)對逝者的緬懷。D．結(jié)尾運(yùn)用比喻手法，將常延年墜江之處氣霧彌漫的視覺景象比作安魂曲，寫出眾人對常延年深沉的哀悼與紀(jì)念。8．文中多次出現(xiàn)的“火塘”意象意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。9．本文在敘事中交替使用父親講述的視角以及“我”傾聽的視角，請分析這種視角轉(zhuǎn)換的作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：商之有天下者三十世，而周之世三十有七。商之既衰而復(fù)興者五王，而周之既衰而復(fù)興者，宣王一人而已。蓋商之多賢君，宜若其世之過于周，而反不如；周之賢君不如商之多，而其久于商者乃數(shù)百歲也。此二者所以使天下之人疑焉而不知其故也。蓋嘗以為周公之治天下，務(wù)為文章繁縟之禮，以和柔馴擾天下剛強(qiáng)之民，故其道本于尊尊而親親，貴老而慈幼，使民之父子相愛而兄弟相悅，以無犯上難制之氣。行其至柔之道以揉天下之戾心而去其剛毅勇果之政故其享天下至久。而諸侯內(nèi)侵，京師不振，卒于廢為至弱之國。何者？優(yōu)柔和易之道？可以為久，而不可以為強(qiáng)也。若夫商人所以為天下者，不可復(fù)見矣。竊嘗求之于《詩》《書》之間，見夫《詩》之寬緩而和柔；《書》之委曲而繁重者，舉皆周也；而商人之《詩》，駿發(fā)而嚴(yán)厲，其《書》簡潔而明肅，以為商人之風(fēng)俗，蓋在乎此矣！夫惟天下之有剛強(qiáng)不屈之俗也，故其后世有以自振于衰微，然至于其敗也，一散而不可復(fù)止。故夫物之強(qiáng)者易以折，而柔忍者可以久存。柔者可以久存，而常困于不勝；強(qiáng)者易以折，而其末也乃可以有所立……此商之所以不長，而周之所以不振也。嗚呼！圣人之慮天下亦有所就而已，蓋不能使之無弊也。使之能久而不能強(qiáng)，能以自奮而不能以及遠(yuǎn)，此二者存乎其后世之賢與不賢也。（節(jié)選自蘇轍《商論》）材料二：尊君卑臣者，以勢使之也。夫勢失則權(quán)傾，故天子失道則諸侯尊矣，諸侯失政則大夫起矣，大夫失官則庶人興矣。由是觀之，上不失而下得者，未嘗有也?？鬃釉唬骸跋牡啦煌觯痰虏蛔?；商德不亡，周德不作；周德不亡，《春秋》不作；《春秋》作而后君子知周道亡也。”故上下相虧也，猶水火之相滅也，人君不可不察，而大盛其臣下，此私門盛而公家毀也，人君不察焉，則國家危殆矣。管子曰：“權(quán)不兩錯，政不二門。”故曰：“脛大于股者難以步，指大于臂者難以把?！北拘∧┐螅荒芟嗍挂?。（節(jié)選自《說苑·君道》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。行其至柔之道A以揉B天下C之戾心D而去其剛毅E勇果之政F故其享天下G至久11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．世，世代，與《阿房宮賦》“幾世幾年，剽掠其人”的“世”意思相同。B．相，相互，互相，與《短歌行》“枉用相存”的“相”用法不相同。C．振，奮起，振作，與《屈原列傳》“新浴者必振衣”的“振”意思不相同。D．尊，變得尊貴，與《過秦論》“尊賢而重士”的“尊”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．商朝賢明的君主多于周朝，傳繼應(yīng)該比周朝更久遠(yuǎn)，但是，周朝存續(xù)時間竟然比商朝多幾百年。B．商朝治理天下的方法，如今已見不到了，但蘇轍在《詩》《書》里發(fā)現(xiàn)，商朝文風(fēng)駿發(fā)嚴(yán)厲、簡潔明肅，推測其風(fēng)俗應(yīng)該和文風(fēng)一樣。C．孔子用夏商周更迭的歷史證明，君主不明察是造成國家危亡的根本原因；管子認(rèn)為上下不可同掌國家權(quán)力，政令須由君主獨(dú)自掌控。D．能使國家久遠(yuǎn)的舉措不能使其強(qiáng)大，能使國家奮發(fā)強(qiáng)大的舉措不能使其久遠(yuǎn)，國家后來命運(yùn)如何，就取決于繼任者是否賢明了。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）圣人之慮天下亦有所就而已，蓋不能使之無弊也。（2）“脛大于股者難以步，指大于臂者難以把?！北拘∧┐?，不能相使也。14．兩則材料都論及治國理念，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請結(jié)合文本簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首宋代詩詞，完成下面小題。襄陽賈黯①帶水依山一萬家，襄陽自古富豪奢。北軒二月回頭望，紅日連城盡是花。一剪梅楊僉判②襄樊③四載弄干戈，不見漁歌，不見樵歌。試問如今事若何？金也消磨，谷也消磨。柘枝④不用舞婆娑，丑也能多，惡也能多！朱門日日買朱娥⑤。軍事如何？民事如何？【注】①賈黯：北宋慶歷六年（1046）丙戌科狀元。②楊僉判：楊姓，名不詳。金判即簽判，官名，負(fù)責(zé)在州府判官廳簽書。南宋度宗咸淳四年（1268）九月，元兵筑白河城，始圍襄樊。九年（1273）正月，城破，二月，襄陽守將出降。其間守城軍民屢次向朝廷求援，但竊居相位的賈似道卻置之不理。本詞為該楊姓金判耳聞襄樊守城軍民拼死抵抗的事跡后所作。③襄樊：即襄陽，為南北水路交通要沖，是元兵進(jìn)攻重地。④柘枝：舞曲名。⑤朱娥：年輕貌美的女子。15．下列對這兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．賈詩先寫襄陽的地理與歷史，后以春日花景收束，洋溢著對太平盛世的贊美。B．楊詞開篇點(diǎn)明寫作時間為襄陽城破后守將投降時，當(dāng)?shù)匕傩找训綇棻M糧絕之地。C．楊詞用語平實(shí)但情感真摯，如重疊地運(yùn)用“也消磨”“也能多”等詞來強(qiáng)化憤懣之情。D．楊詞下片與《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”所描寫的景象相似。16．假如楊金判讀到前人賈黯的這首《襄陽》，會產(chǎn)生哪些感慨？請結(jié)合詩詞內(nèi)容簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“桑之未落，其葉沃若”，表面上描寫桑葉，實(shí)則寫人的愛情，由物及人是古代詩歌常用的手法，屈原《離騷》（節(jié)選）中的“，”也運(yùn)用了該手法，表達(dá)對時光易逝的憂慮。（2）小剛在閱讀長篇小說《李自成》，當(dāng)看到明朝末年，李自成揭竿而起，反抗統(tǒng)治者，一時間民心踴躍，一呼百應(yīng)，從者如云的場景時，他想到了賈誼《過秦論》中所寫的“，”。（3）郵局劉局長向正在研學(xué)的學(xué)生介紹中國郵政的標(biāo)識（如圖）：“圖案主體是一只鴻雁，是根據(jù)‘鴻雁傳書’典故設(shè)計的，我們在古詩詞里也學(xué)過很多與此典故相關(guān)的詩句，如‘，’?！蔽濉⒄Z言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。不知道你有沒有見過農(nóng)村那些空置的老房子，如果長時間沒有人住，房子會壞得特別快，有的老屋甚至不出幾年就有可能傾圮倒塌。（甲）這好像和我們的慣常思維有點(diǎn)矛盾，為什么有人住的房子壽命更長，沒人住的房子反而先壞掉呢？是不是所有的房屋都這樣呢？①我們最容易想到的原因是人對房屋的日常維護(hù)。②沒錯，③很多農(nóng)村的老房子的材料都是用土、木、石等建造的，④屋頂?shù)耐咂渤３Ｊ怯眯∏嗤咧愋K的、不太牢靠的材料。⑤這樣的建造體系是否經(jīng)久耐用，⑥日常的維護(hù)維修是至關(guān)重要的。（乙）比如四川省阿壩州阿壩縣的藏族夯土民居，屋頂曬臺使用黃泥鋪面，每年都需要進(jìn)行修補(bǔ)，以確保屋頂?shù)姆浪推秸?。土的墻體外表有細(xì)泥制作的抹面保護(hù)層，大約每隔十年就要整體修復(fù)一次，修復(fù)的時候村里的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都會過來幫忙，這也成為了鄉(xiāng)村聚落中重要的公共活動和聯(lián)絡(luò)感情的紐帶。（丙）在寒冷地區(qū)，大量積雪也許會成為“”。雖然大部分的建筑都會根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍庀髷?shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計，確保建筑物能夠承受積雪的重量。但如果建筑本身無人居住且年久失修，再加上氣候變化導(dǎo)致的極端天氣不斷加劇，空置的房屋被積雪壓壞甚至壓塌的風(fēng)險就會大大增加。（?。﹤鹘y(tǒng)社會中，人們用心地組織工匠，修繕房屋，把它當(dāng)成一種生活方式，甚至一種儀式。這個過程不僅是對居住空間的營造，更是關(guān)乎歸屬感、尊嚴(yán)、榮耀的精神建構(gòu)。而現(xiàn)代社會和城市化的沖擊改變了傳統(tǒng)的生活方式和人的價值觀，以往那些充滿儀式感的建筑修繕工作如今在追求效率的現(xiàn)代人看來成本高、效率低、收益周期長，吃力不討好。逐漸空心化的村落中，房屋也隨著人們的離去而快速老去。18．“此外，自然環(huán)境同樣是空置房屋要面臨的考驗(yàn)。”一句出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．甲處B．乙處C．丙處D．丁處19．文中第二段連續(xù)用兩個問句有何表達(dá)效果？請簡要說明。20．文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處存在語病，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21．填入文中倒數(shù)第二段橫線處的俗語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．壓垮駱駝的最后一根稻草B．禿子頭上的虱子C．熱鍋上的螞蟻D．冰凍三尺非一日之寒22．上文開頭時說老屋“傾圮倒塌”，到結(jié)尾時卻說房屋“老去”，請談?wù)勀銓@種表達(dá)變化的理解。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對社會的動蕩凋敝，魯迅以筆為刀，暴露國民的“劣根性”，試圖喚起人們的療救意識；沈從文則用溫情筆觸描繪人性的善良美好，啟發(fā)人們向往真善美。有人認(rèn)為，只有直面問題的嚴(yán)峻性，喚起危機(jī)意識，才能打破僵局；也有人認(rèn)為，唯有感受希望的力量，用溫情正向激勵，才能真正催生改變。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。《山西省呂梁市重點(diǎn)中學(xué)2025-2026學(xué)年高三1月聯(lián)考語文試題》參考答案1．B2．C3．A4．①可夯實(shí)“夏王朝信史說”這一共同認(rèn)識基礎(chǔ)，使夏文化公共考古傳播內(nèi)容更具科學(xué)性。②可喚醒公眾對夏王朝的“歷史記憶”，推進(jìn)夏文化公共考古傳播。5．①改變不重視公共考古的態(tài)度，提升公共考古教育的自覺性。②加強(qiáng)對公眾的了解、研究，提高公共考古傳播的針對性。③通過新興媒體的傳播平臺，吸引更多公眾參與公共考古?！緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞“公共考古”展開，從理論探討到實(shí)踐案例，層次分明。材料一聚焦公共考古的公共性與教育性，強(qiáng)調(diào)考古學(xué)需回歸公眾領(lǐng)域，但指出當(dāng)前教育實(shí)踐不足；材料二以夏文化為例，探討考古敘事與文學(xué)敘事的結(jié)合，提出公共考古需兼顧科學(xué)性與人文關(guān)懷。兩則材料共同揭示了考古學(xué)從專業(yè)研究走向公眾傳播的必要性與挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了考古成果共享與文化傳承的雙重價值。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“所以涉及公共考古教育性的具體問題引發(fā)了公共考古相關(guān)方面的熱烈討論”錯誤。由原文“在當(dāng)代中國，公眾對于考古本身的學(xué)科價值沒有什么質(zhì)疑，甚至還表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。然而，公共考古各方對于涉及教育性的具體問題的討論并不熱烈”可知，文中先指出教育性重要的屬性，再轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)“具體問題的討論并不熱烈”，選項強(qiáng)加了因果關(guān)系并曲解了文意。選項無中生有。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“……所以……”錯誤。結(jié)合“討論公共考古的內(nèi)涵和外延……也越能實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初衷”可知，原文先明確“公共性是公共考古最核心的特征”，再說明公共性充分體現(xiàn)的作用；選項卻將公共性充分體現(xiàn)的作用作為公共性成為核心特征的原因，且“一旦……就能”表述絕對化，原文是“越……越……”的遞進(jìn)關(guān)系，并非必然的充分條件關(guān)系。B.“……就能……”錯誤。結(jié)合“中華文明探源工程、考古中國項目處于進(jìn)行時，國家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對文化遺產(chǎn)重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領(lǐng)域進(jìn)入了高速發(fā)展期”，前后內(nèi)容不是充分條件關(guān)系，選項邏輯錯誤。D.“也喪失了趣味性”錯誤。原文說的是“筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)該將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性先置于二元對立的狀態(tài)……事實(shí)上，遍及中國的大禹陵、禹碑、禹跡，如果都需要考古學(xué)解釋，這的確是學(xué)術(shù)求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘@現(xiàn)，但對于公共考古這一社會事業(yè)卻是無味的”，可見作者認(rèn)為避免二元對立能夠不喪失趣味性。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二對“文學(xué)敘事”的定義為“文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文獻(xiàn)史料被當(dāng)做一種‘文本’，以強(qiáng)調(diào)其背后的社會情景與個人感情。這種文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對完整的歷史記憶”。A.《?；韬顒①R》一書以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為線索，結(jié)合出土文物解說歷史事件，符合文學(xué)敘事中以文獻(xiàn)史料為“文本”，強(qiáng)調(diào)背后社會情景和個人感情，讓后人得到相對完整歷史記憶的特征。B.還原考古現(xiàn)場并設(shè)置游戲是通過體驗(yàn)式活動進(jìn)行考古傳播，不屬于文學(xué)敘事。C.配備“VR眼鏡”幫助參觀者觀察虛擬考古發(fā)掘現(xiàn)場，這是借助科技手段進(jìn)行考古展示，并非以文獻(xiàn)史料為“文本”，不屬于文學(xué)敘事。D.紀(jì)錄片通過動畫演示商朝人生活場景，是一種影視表現(xiàn)手段，不屬于文學(xué)敘事。故選A。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①文中談到，自2000年《夏商周斷代工程1996—2000年階段成果報告（簡本）》發(fā)表后，學(xué)界和社會公眾，都意識到了夏文化探索尚處在一個爭論的階段。其中“二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規(guī)模最大……在社會公眾面前基本成為了夏文化代名詞”，據(jù)此可知，可夯實(shí)“夏王朝信史說”這一共同認(rèn)識基礎(chǔ)，使夏文化公共考古傳播內(nèi)容更具科學(xué)性。②結(jié)合“當(dāng)下的夏文化公共考古實(shí)踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對夏王朝的‘歷史記憶’”可知，可喚醒公眾對夏王朝的“歷史記憶”，推進(jìn)夏文化公共考古傳播。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①改變態(tài)度，提升自覺性。材料一指出“不少考古專家會認(rèn)為發(fā)現(xiàn)古代遺存并進(jìn)行研究……或者可為可不為之事”，這種態(tài)度不利于公共考古的發(fā)展?？脊艑＜覒?yīng)改變這種不重視公共考古的態(tài)度，認(rèn)識到公共考古的重要性，提升公共考古教育的自覺性，積極主動地參與到公共考古教育工作中，傳播考古知識和成果。②加強(qiáng)研究，提高針對性。材料一提到“相比于博物館多樣而豐富的對公眾進(jìn)行研究的成果……當(dāng)然也就無法做到有的放矢”，所以考古專家需要加強(qiáng)對公眾的了解和研究，了解公眾的需求、興趣等，以便更有針對性地進(jìn)行公共考古傳播，使考古成果更好地惠及公眾。③借助平臺，吸引公眾參與。材料二提到“近十年來，新興的媒體如微博……提供了傳播的良好平臺”，考古專家可以通過這些新興媒體的傳播平臺，采用多樣化的方式，如發(fā)布科普文章、開展線上講座等，吸引更多公眾參與公共考古，讓更多人了解和接觸考古成果。6．D7．D8．①火塘是父親講述往事現(xiàn)場中的特定意象，是莊重、肅穆的講述氛圍的具象化表現(xiàn)。②火塘中的火苗是觸發(fā)回憶的關(guān)鍵意象，父親在其中添柴的動作與講述的進(jìn)程同步，象征記憶的延續(xù)。9．①增強(qiáng)敘事真實(shí)性與歷史感：父親作為親歷者講述，使常延年等人的事跡更真實(shí)可信；“我”作為傾聽者，將過去與現(xiàn)在連接，強(qiáng)化了歷史記憶的傳承與延續(xù)感。②建立情感連接與代入感：父親講述中帶有情感色彩，賦予故事強(qiáng)烈的情感氛圍；“我”在傾聽中產(chǎn)生共情與反思，通過“我”的視角傳遞對犧牲者的敬意，增強(qiáng)讀者共鳴。③實(shí)現(xiàn)主題升華與記憶傳承：父親的講述突出歷史中個體的奉獻(xiàn)精神，“我”的視角則賦予故事現(xiàn)實(shí)意義，將個人記憶升華為民族集體記憶，強(qiáng)調(diào)常延年的精神永存。④兩種視角交替打破單一敘事，父親的講述推進(jìn)情節(jié)，“我”的穿插提供停頓與思考，使故事在回憶與當(dāng)下間靈活切換，避免平鋪直敘，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，增強(qiáng)文本感染力?！緦?dǎo)語】這篇散文以“布拉巖”為敘事核心，通過父親回憶與“我”傾聽的雙重視角，再現(xiàn)了上世紀(jì)五十年代民族調(diào)查工作的艱辛歷程。文章以常延年墜江救人的壯舉為高潮，巧妙運(yùn)用火塘、怒江等意象，構(gòu)建起溫暖與險峻并存的敘事空間。作者通過細(xì)膩的環(huán)境描寫與人物對話，既展現(xiàn)了邊疆地理的險惡，又謳歌了調(diào)查隊員的奉獻(xiàn)精神。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“知子羅→福貢和貢山→布拉巖→獨(dú)龍江”錯誤。結(jié)合“‘林教授可能也不太清楚，從知子羅到貢山的路更難走，就連馬幫也過不去?！覀兣律赌?？’‘布拉巖?！笨芍?，布拉巖是從知子羅到貢山途中的一處險要地段。B.“暗示了他最后的結(jié)局”錯誤。結(jié)合“‘你為什么想去獨(dú)龍江？’‘我夢到過那個地方。那條江，像翡翠一樣，灌滿了我的夢境?！笨芍Ｑ幽甑膲艟丑w現(xiàn)其理想主義情懷，但與“結(jié)局”無必然關(guān)聯(lián)。C.“凸顯軍人的紀(jì)律嚴(yán)明”錯誤。結(jié)合“魯前行急了，吼道：‘你放開，我就是想下去試試！’陳班長死死抓住魯前行的手：‘你犯哪樣傻，這樣跳下去，別說救人，你自己也活不成！’”可知，陳班長阻止魯前行跳江，主要出于對危險的理性判斷，并非“軍人紀(jì)律嚴(yán)明”。故選D。7．本題考查學(xué)生理解和分析文章重要情節(jié)語段的能力。D.“將常延年墜江之處氣霧彌漫的視覺景象比作安魂曲”錯誤。原文“拖著長長的宛如安魂曲般的尾音”應(yīng)為江水撞擊在巖石上激起浪花的尾音，是把這個尾音比作“安魂曲”，而不是把“氣霧彌漫的視覺景象”比作“安魂曲”。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。①從場景營造上看，父親講述當(dāng)年調(diào)查組在怒江等地經(jīng)歷的往事，火塘是這一講述現(xiàn)場里特定的存在。它營造出一種莊重、肅穆的氛圍，讓讀者能感受到這段回憶在父親心中的分量，仿佛火塘見證著父親對那段歷史的珍視與鄭重。②從情節(jié)推動和象征意義上看，火塘里的火苗是觸發(fā)回憶的關(guān)鍵因素。文中提到“火塘里的火苗被一陣風(fēng)鼓動……正吞噬著一個十七八歲的青年”，這火苗的異動引出了常延年的故事。而且父親在講述過程中不斷往火塘里添柴，添柴動作與講述進(jìn)程同步，火苗持續(xù)燃燒，就如同記憶在不斷延續(xù)，象征著那段歷史和那些英勇的身影在人們心中永不磨滅，始終鮮活，所以火塘承載著對過去歲月的銘記與傳承的深刻內(nèi)涵。9．本題考查學(xué)生分析文章的敘述視角的能力。①敘事上，父親作為親歷者講述，能直接呈現(xiàn)當(dāng)年調(diào)查組在布拉巖的經(jīng)歷，使故事更具真實(shí)性和歷史感；而“我”作為傾聽者，將過去的故事與當(dāng)下相連，讓讀者感受到歷史記憶的傳承，強(qiáng)化了歷史延續(xù)感。②情感上，父親講述時融入自身情感，如對常延年的敬佩等，賦予故事強(qiáng)烈情感氛圍；“我”在傾聽過程中產(chǎn)生共情與反思，并通過“我”的視角表達(dá)對犧牲者的敬意，能引發(fā)讀者共鳴。③主題上，父親講述聚焦歷史中個體的奉獻(xiàn)，展現(xiàn)其偉大；而“我”的視角賦予故事現(xiàn)實(shí)意義，把個人記憶升華為民族集體記憶，強(qiáng)調(diào)常延年精神不朽。④節(jié)奏上，兩種視角交替打破單一敘事模式，父親講述推動情節(jié)發(fā)展，“我”的穿插帶來停頓與思考，讓故事在回憶與當(dāng)下之間不斷地靈活切換，調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏，避免單調(diào)的平鋪直敘，極大增強(qiáng)了文本的感染力。10．ADF11．D12．C13．（1）圣人考慮如何治理天下也只是追求有所成就罷了，大概不可能使天下沒有弊端。（2）“小腿比大腿還粗的人難以走路，手指比手臂粗的人難以抓握?！敝鞲杉?xì)小而末梢粗大，（各部分）就不能相互協(xié)調(diào)運(yùn)作了。14．①《商論》側(cè)重從制度角度進(jìn)行分析，認(rèn)為治國應(yīng)平衡剛?cè)?，既要有韌性以持久，又要有力量以自強(qiáng)。②《說苑·君道》側(cè)重從權(quán)力集中角度進(jìn)行分析，認(rèn)為君權(quán)是主干，臣權(quán)是枝節(jié)，應(yīng)該強(qiáng)本抑末，體現(xiàn)君主的權(quán)威?！緦?dǎo)語】這兩則材料圍繞治國理念展開對比論述：材料一以商周對比為切入點(diǎn)，通過分析兩朝文風(fēng)差異，探討“剛強(qiáng)易折”與“柔韌久存”的治國哲學(xué)，指出周朝禮制雖致柔弱卻享國長久，商朝剛毅易復(fù)興卻難持久，最終提出“慮天下有所就而已”的辯證思考。材料二則側(cè)重權(quán)力制衡，強(qiáng)調(diào)“尊君卑臣”的集權(quán)思想，引用孔管之言闡明君臣失序的危害，以“本小末大”的比喻警示權(quán)力失衡的危險。兩文共同呈現(xiàn)了中國古代政治思想中關(guān)于治國方略的深度思考。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：(周公)施行極其柔和的治國之道，來安撫天下人暴戾的心性，并且去除他們剛強(qiáng)堅毅、勇猛果敢的政令，所以周朝能夠統(tǒng)治天下很長時間?！靶衅渲寥嶂馈笔莿淤e結(jié)構(gòu)，A處斷開；“揉天下之戾心”是動賓結(jié)構(gòu)，D處斷開；“去其剛毅勇果之政”也是動賓結(jié)構(gòu)，F(xiàn)處斷開。故選ADF。11．本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。句意：商朝統(tǒng)治天下歷經(jīng)三十個世代。/這都是多少世代、多少年月以來，從人民那里掠奪來的。B.正確。副詞，相互，互相/偏義復(fù)詞，偏指一方，這里指曹操，可譯為“我”。句意：讓百姓之間父子相親相愛，兄弟之間和睦愉悅。/屈駕來看望我。C.正確。奮起，振作/振動，抖動。句意：所以商朝的后世子孫能夠在國家衰微的時候自我振作。/剛洗完澡的一定會抖抖衣服。D.錯誤。變得尊貴/尊重。句意：所以天子如果背離治國正道，那么諸侯就會變得尊貴。/尊重賢才，重視士人。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“孔子用夏商周更迭的歷史證明，君主不明察是造成國家危亡的根本原因”錯，孔子的觀點(diǎn)是“故上下相虧也，猶水火之相滅也，人君不可不察，而大盛其臣下，此私門盛而公家毀也，人君不察焉，則國家危殆矣”，孔子所說王朝更替的主要原因是王朝治國之道不當(dāng)，君主不明察只是一個條件，不是根本原因。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“慮”，考慮；“就”，追求成就；“蓋”，大概；“弊”，弊端。（2）“脛”，小腿；“步”，走路；“把”，抓握；“相使”，相互協(xié)調(diào)運(yùn)作。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一主要探討商、周兩朝治國方式的差異及其對國運(yùn)的影響。根據(jù)“柔者可以久存，而常困于不勝；強(qiáng)者易以折，而其末也乃可以有所立”，可知商朝依靠剛強(qiáng)嚴(yán)厲的風(fēng)俗，雖能在衰微時自我振作，但最終因過于剛強(qiáng)而易折，難以長久；周朝則通過柔和的禮治，長久維持統(tǒng)治，但過于優(yōu)柔，導(dǎo)致國力衰弱，無法強(qiáng)盛。強(qiáng)調(diào)治國應(yīng)平衡剛?cè)?，既要有韌性以持久，又要有力量以自強(qiáng)。材料二《說苑·君道》則側(cè)重于探討君臣關(guān)系的平衡與權(quán)力的分配。第一段“夫勢失則權(quán)傾，故天子失道則諸侯尊矣，諸侯失政則大夫起矣，大夫失官則庶人興矣”，意思是主若失勢，權(quán)力會下移，導(dǎo)致國家混亂。第二段中孔子主張“此私門盛而公家毀也，人君不察焉，則國家危殆矣”，意思是這就會使私家勢力興盛而國家政權(quán)受到損害，君主如果不明察這一點(diǎn)，那么國家就會陷入危險境地了。管子則主張“權(quán)不兩錯，政不二門”，意思是權(quán)力不能同時掌握在兩方手中，政令不能出自兩家之堂，即權(quán)力應(yīng)集中在君主手中，否則“本小末大，不能相使也”。二者的共同點(diǎn)是，都強(qiáng)調(diào)君主掌握權(quán)力，防止權(quán)力分散，方可維護(hù)國家穩(wěn)定。15．B16．①感慨今昔劇變：賈詩中的襄陽山水秀麗、繁花似錦，楊詞中的襄樊卻戰(zhàn)火連年、民生凋敝，形成強(qiáng)烈反差，令楊僉判不禁追憶往昔繁華，同時痛心于當(dāng)下和平不再、山河破碎。②憤慨權(quán)貴無能：面對賈詩描繪的太平景象，楊更憤慨于現(xiàn)實(shí)中“朱門日日買朱娥”的荒淫享樂，批判當(dāng)權(quán)者不恤軍事、不察民事，置國難于不顧。③憂慮國運(yùn)前途，深感恢復(fù)無望：面對賈詩中襄陽曾有的安寧繁榮，再想到當(dāng)前襄樊被圍、“金谷消磨”的困境，以及朝廷的麻木不仁，楊僉判在對比中更添對國家命運(yùn)深深的無力感?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。B.“楊詞開篇點(diǎn)明寫作時間為襄陽城破后守將投降時”錯誤。結(jié)合注釋可知，“襄樊四載弄干戈”是指宋元襄樊之戰(zhàn)已四年，此時襄陽尚未城破，守將也未投降。故選B。16．本題考查學(xué)生評價詩人的思想情感的能力。①今昔劇變令人唏噓。賈詩描繪的襄陽，山水相依，人口眾多，二月北軒回望，紅日映照下滿城繁花，盡顯繁華太平。而楊僉判所處的時代，襄樊被元兵圍困四載，“不見漁歌，不見樵歌”，戰(zhàn)火紛飛，百姓苦不堪言，往昔的寧靜美好與當(dāng)下的破敗凋零形成鮮明對比，他怎能不追憶往昔繁華，痛心山河破碎、和平不再。②憤慨權(quán)貴無能。賈詩展現(xiàn)襄陽昔日繁華，可現(xiàn)實(shí)中權(quán)貴們“朱門日日買朱娥”，荒淫享樂，不顧國家安危。楊僉判面對襄樊危局，看到當(dāng)權(quán)者不恤軍事、不察民事，對軍民艱難和國家危難置若罔聞，心中憤慨難平，批判他們置國難于不顧的丑惡行徑。③憂慮國運(yùn)前途。往昔襄陽安寧繁榮，如今襄樊被圍、“金谷消磨”，朝廷卻麻木不仁，楊僉判在今昔對比中，深感國家恢復(fù)無望，對國運(yùn)前途充滿深深的無力感。17．惟草木之零落兮恐美人之遲暮天下云集響應(yīng)贏糧而景從鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（雁字回時，月滿西樓/鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊/鴻雁幾時到，江湖秋水多）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：惟、兮、贏、景、度、躍、文。18．C19．①緊承第一段提出的日?，F(xiàn)象，突出“人居與房屋老化”的論述焦點(diǎn)。②激發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者深入思考這一現(xiàn)象是否具有普遍性。③自然引出下文對“房屋老化”原因的深入分析。20．（1）語句③，改為“很多農(nóng)村的老房子都是用土、木、石等（材料）建造的”。（2）語句⑤，改為“這樣的建造體系要想經(jīng)久耐用”（或：語句⑥，改為“與日常的維護(hù)維修是否到位密切相關(guān)”）。21．A22．①“傾圮倒塌”描述房屋因無人維護(hù)而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)崩塌、毀壞現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)層面的快速衰敗，直觀體現(xiàn)房屋失去功能的狀態(tài)。②“老去”將房屋擬人化，賦予其生命歷程感。“老去”不僅指物質(zhì)老化，更暗示伴隨傳統(tǒng)生活方式消逝、村落空心化而來的文化衰落與情感失落，帶有哀婉與追憶色彩。③從開篇具體描述房屋物理損壞，到結(jié)尾升華至文化、情感與社會變遷的層面，詞語變化反映了文章由現(xiàn)象分析轉(zhuǎn)向人文反思的寫作脈絡(luò)，增強(qiáng)表達(dá)的感染力與思想深度。【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力?！按送?，自然環(huán)境同樣是空置房屋要面臨的考驗(yàn)”表明該句應(yīng)接在空置房屋面臨的其他考驗(yàn)之后。A.甲處緊跟在第一段后，而第一段尚未開始分析房子壞得特別快的原因，題干中的這句話出現(xiàn)在此處不恰當(dāng)。B.乙處之后接的是藏族夯土民居的例子，對應(yīng)的是缺少維護(hù)會使房子壞得快，與自然環(huán)境的考驗(yàn)無關(guān)。C.丙處之后接的是寒冷地區(qū)積雪毀壞空置房屋的例子，契合題干中這句話的結(jié)論。D.丁處之后討論的是傳統(tǒng)修繕文化與現(xiàn)代價值觀沖突，與“自然環(huán)境”話題無關(guān)，插入后銜接不上。故選C。19．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①第一問針對現(xiàn)象矛盾描述現(xiàn)象，緊承第一段提出的“長時間沒有人住，房子會壞得特別快，有的老屋甚至不出幾年就有可能傾圮倒塌”日?，F(xiàn)象，突出“人居與房屋老化”的論述焦點(diǎn)。②制造懸念效果，第一問提出矛盾現(xiàn)象，第