2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬卷語文·重難突破卷（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．測試范圍：統(tǒng)編版必修上冊第1~8單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【熱點(diǎn)】閱讀下面的文字，完成1-5題。新詩“后退”回語言荒野記者：詩人楊黎前不久在網(wǎng)上發(fā)起了關(guān)于中國百年詩歌的百人微訪談，幾乎所有的受訪詩人都對新詩百年歷程給予了肯定。你也說，是白話詩的出現(xiàn)讓人們重拾對漢語這種古老語言的信心。中國新詩誕生一百年來，你認(rèn)為重要的成就有哪些？于堅(jiān)：新詩出現(xiàn)在漢語自誕生以來危機(jī)最嚴(yán)重的時(shí)代，在二十世紀(jì)初，人們幾乎已經(jīng)失去了對這一古老語言的信任。新詩詩人力挽狂瀾，經(jīng)過一百年的努力，詩的神性力量（興觀群怨，邇遠(yuǎn)，多識）最終轉(zhuǎn)移至現(xiàn)代漢語。新詩豐富，深厚，富有想象力、創(chuàng)造力的存在，對漢語來說，意味著一種復(fù)活。我認(rèn)為百年新詩未辜負(fù)漢語，它艱難地接管漢語，使?jié)h語在現(xiàn)代荒原上打下根基。尤其是最近四十年，新詩一直在努力使?jié)h語從粗糙、簡單、暴力的語言表達(dá)重新回到豐富、日常的語言表達(dá)。記者：你在長文《談詩的制度》中提到，新詩其實(shí)是回到律化以前口傳文化的“鄭聲”，回到最徹底的長短句。從這個(gè)角度來說，我們長久以來認(rèn)為是詩體解放、語言進(jìn)步的新詩，為什么在你看來是一種“后退”呢？于堅(jiān)：在《詩經(jīng)》和楚辭的時(shí)代，詩是自由的，怎么寫都行。此后詩被律化，這使語言之翼無法抵達(dá)許多更精密的精神領(lǐng)域。只有少數(shù)偉大的詩人才能夠突破，比如李白，其詩歌的魅力就在于它是律詩時(shí)代的自由體、長短句、古風(fēng)，如《蜀道難》。新詩是語言改良的急先鋒，其理想?yún)s是后退的，通過白話實(shí)現(xiàn)言文合一，使詩重獲魅力。新詩新就新在它的不確定，不確定正是漢語的本性。所以我說新詩其實(shí)是一種“后退”，退回到有形制的詩之前的語言荒野?！暗谌痹跁鴮憽吧畹柠}巴”記者：在二十世紀(jì)八十年代，“第三代詩歌”從反叛朦朧詩開始，強(qiáng)調(diào)“口語寫作”。說到“第三代”，經(jīng)常被提及的就是你的長詩《零檔案》，全詩沒有一個(gè)連貫的句子，“并列蒙太奇式”的羅列被認(rèn)為是新詩的一座里程碑。你認(rèn)為“第三代”在新詩百年的版圖上是怎么樣的位置？于堅(jiān)：我認(rèn)為新詩有三個(gè)階段，二十世紀(jì)二十年代到四十年代，是漢語的救亡時(shí)期。四十年三代末期到七十年代末期，詩歌多配合當(dāng)下形勢。八十年代中期，從“第三代詩歌”開始，新詩回歸根本，回歸漢語的古老本性，回到日常生活狀態(tài)，那是一種“鹽巴”的狀態(tài)：鹽巴沒有國界，每個(gè)人都要吃鹽，我的詩歌就是在書寫“生活的鹽巴”。最近幾十年，漢語趨于實(shí)用主義，而新詩正因其“無用”，如同《詩經(jīng)》時(shí)代一樣，保證了漢語的自由、豐富、歷史感和精神深度，新詩彰顯著文明的時(shí)間力量。記者：關(guān)于“什么樣的詩是好詩”的問題是一個(gè)很難有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。越是接近當(dāng)下，我們對好詩的評判標(biāo)準(zhǔn)就越模糊。（

）于堅(jiān)：一首好詩，就是那種“生生”著的詩。這幾行已經(jīng)擺在那里，但并不是一首詩的結(jié)束，而是一首詩的開始，生生的開始。生生，因此詩才需要闡釋，不能召喚闡釋的詩不是好詩。闡釋不是為一首詩暗藏的觀念定位，而是為這些語詞的有無相生的豐富假設(shè)可能性定位。它可能說的是這個(gè)，也可能說的是那個(gè)。若問一首詩的“好”究竟是什么，我只能讀詩給你聽，無法像談?wù)撘徊侩娪盎颥F(xiàn)實(shí)主義小說那樣去談?wù)撘皇自?，詩是不能轉(zhuǎn)述的，不能說有一首詩，它講了什么。一首詩就是一個(gè)語詞的“場”，每一個(gè)詞、每一個(gè)音都在生成著。好詩必須由讀者自己進(jìn)入，置身于詩人所創(chuàng)造的語詞音樂現(xiàn)場，才能感受到那種“好”。多元傳播的時(shí)代，更需要建立“金字塔”記者：你在多次采訪中都強(qiáng)調(diào)，寫詩是一門“古老的手藝”。但隨著詩歌傳播方式的多元化，大眾對詩和詩人的解讀方式也越來越多元。比如曇花一現(xiàn)的“梨花體”“羊羔體”，還有一些詩人的詩一度被媒體挖掘成為爭議的焦點(diǎn)。當(dāng)今的中國詩壇，是越來越不“安靜”了。這么多質(zhì)疑的出現(xiàn)，是因?yàn)楹迷娫絹碓缴倭藛?？于?jiān)：詩人的“走紅”只會在語言里，而不會在語言之外。詩內(nèi)部的一語中的就是詩走紅的原因。如今，一個(gè)安靜的詩人一旦被網(wǎng)絡(luò)注意、被媒體發(fā)現(xiàn)，馬上變成新秀，喧囂起來，這很恐怖。這給讀者留下的印象是，詩變成了一種走鋼絲作秀的行為藝術(shù)，只有博人眼球的詩才是好詩，走紅難道不是媚俗的成功嗎？在網(wǎng)絡(luò)平臺上，詩歌傳播“百花齊放”，如何構(gòu)建詩的“金字塔”至關(guān)重要。在如今這個(gè)普遍追求“有用”的時(shí)代，新詩也存在著對“無用”的嚴(yán)重焦慮，出現(xiàn)了急功近利、粗制濫造、泥沙俱下的現(xiàn)象。但在詩的“金字塔”頂端地帶，新詩也是越寫越好。新詩已經(jīng)形成它自己的小傳統(tǒng)和“金字塔”。記者：從歷史的長河來看，像二十世紀(jì)八十年代朦朧詩擁有廣泛的受眾這樣的景象如今不可再現(xiàn)，此后中國詩歌越來越被邊緣化了。近年來，不少詩人致力于詩歌藝術(shù)的跨界多媒體實(shí)驗(yàn)，讀詩、唱詩之風(fēng)也在興起。但是，重返“黃金時(shí)代”看起來遙不可及。你怎么看待中國詩歌的未來道路？于堅(jiān)：新詩被冷落是因?yàn)樗淖非笈c時(shí)代的方向背道而馳，它拒絕“有用”，因此大音希聲。最近三十年，與時(shí)代向著“有”的巨大運(yùn)動(dòng)相比，詩人們在寫作中對如何接近“無”的探索所導(dǎo)致的讀者的疏遠(yuǎn)是微不足道的。今天，新詩徹底孤獨(dú)。因此詩人們最終有時(shí)間和可能性來完成詩所要求的最根本的東西。若這個(gè)民族繼續(xù)使用漢語，我認(rèn)為新詩就有希望。我相信，這是新詩出現(xiàn)那種完整的詩人、有神性的詩人的時(shí)代的開始。（摘編自楊媚《于堅(jiān)：百年新詩未辜負(fù)漢語》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在二十世紀(jì)初，人們徹底失去了對漢語這種古老語言的信任，直到白話詩出現(xiàn)，人們才重拾對漢語的信心。B．于堅(jiān)認(rèn)為，在《詩經(jīng)》、楚辭的時(shí)代，詩是自由的，后來詩被律化，新詩其實(shí)退回到律化以前的語言荒野了。C．“第三代詩歌”始于二十世紀(jì)八十年代中期，從反叛朦朧詩開始，強(qiáng)調(diào)“書面語寫作”，回歸日常生活狀態(tài)。D．因?yàn)樾略娨呀?jīng)形成它自己的“金字塔”，新詩比古典詩的創(chuàng)作要求更高，所以新詩被冷落，陷入孤獨(dú)中。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．于堅(jiān)舉李白的例子，主要是為了闡釋詩被律化后，詩歌語言受到束縛，只有少數(shù)偉大的詩人才能突破這種束縛。B．文章多處運(yùn)用了比喻的修辭手法，如“語言荒野”“詩的‘金字塔’”，生動(dòng)形象地闡釋了新詩的發(fā)展現(xiàn)狀。C．記者將新詩置于當(dāng)下多元化的時(shí)代背景中提問，使二人的談話具有針對性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，更能吸引大眾。D．記者將古代好詩與當(dāng)今曇花一現(xiàn)的“梨花體”“羊羔體”做對比，表達(dá)了對中國當(dāng)今詩壇好詩越來越少的擔(dān)憂。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在詩人楊黎的百人微訪談中，幾乎所有的受訪詩人都認(rèn)可新詩百年歷程的價(jià)值。B．于堅(jiān)的長詩《零檔案》中的“并列蒙太奇式”的羅列被認(rèn)為是新詩的一座里程碑。C．好詩和電影、現(xiàn)實(shí)主義小說一樣，都可以通過轉(zhuǎn)述其講述的內(nèi)容來體現(xiàn)其“好”。D．近年來，雖然不少詩人多方努力，但新詩短期內(nèi)難以回到二十世紀(jì)八十年代時(shí)的“黃金時(shí)代”。4．【新考向】根據(jù)上下文，括號內(nèi)提出的問題可能是什么？請寫出一個(gè)并簡要闡釋理由（4分）。5．【教考銜接】同學(xué)們學(xué)完必修上冊第一單元的幾首新詩后，對新詩很感興趣，準(zhǔn)備開展一場關(guān)于“百年新詩”的知識主題活動(dòng)，你將在活動(dòng)上發(fā)言。請結(jié)合本文，簡要列出你的發(fā)言要點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：看護(hù)孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個(gè)月，對在晉察冀的部隊(duì)和人民來說，這是一段極端艱難的時(shí)間。那一兩年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開始的，我們在沙灘上行軍，不斷地蹚水過河。情況一開始就很緊張，來不及穿鞋，就手里提著。接連過了幾條小河，隊(duì)伍漸漸也就拉散了，我因?yàn)閯?dòng)作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個(gè)女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊(duì)伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個(gè)鼓鼓的藥包，跑起路來，上身不斷地?fù)u擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊(duì)上來的女看護(hù)。“快跑，小鬼！”我追在后面笑著喊?！胺凑心懵洳幌拢　彼仡^笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過什么壓抑。我注意她的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊(duì)伍正蹚過一條大河，爬到對面高山上去。頭上是寬廣的藍(lán)天。忽然聽到飛機(jī)的叫聲，立時(shí)就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進(jìn)水里去，河水搭到她的腰那里，褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進(jìn)，沒走到河心，就叫水沖倒了，我趕緊跑上去，拉起她來，扯過河去。剛登上岸，我覺得腳上一熱，就倒了下來，血冒在沙灘上。敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”我勉強(qiáng)站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們在山頂走著，飛機(jī)走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，有時(shí)還能照見我們的影子。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀(jì)律，不拾也不踏，咽著唾沫走過去。中隊(duì)上的醫(yī)生老康跑上來說：“剛一出發(fā)你就負(fù)傷了！”“可是并不光榮。”我說，“正在用腿用腳的時(shí)候，你看多倒霉！”“每天宿營下來，我叫劉蘭去給你換藥！”他說著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊?！斑@孩子很負(fù)責(zé)任，”老康接著小聲說，“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，她堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？’婆婆說：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長大成人，還是俺家的媳婦！’她沒有答話?！睆倪@天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息。情況越來越緊，可是我的傷口并不見好，組織上決定要把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒有怨言。我們按路線出發(fā)，天明進(jìn)入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，山高水急，道狹村稀，在陰暗潮濕的山溝里轉(zhuǎn)半天，看不見一個(gè)村莊，遇不見一個(gè)行人，聽不見一聲雞叫。在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀。還有一所場院。我同劉蘭就住在這小小的山莊上。進(jìn)村以后，她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對過婦救會主任老四屋里去睡覺。老四也是一個(gè)童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂頂上的人家，就是難得有個(gè)娃，要不就是養(yǎng)不下，要不就是活不大！劉蘭說：“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個(gè)童養(yǎng)媳……”因?yàn)閯⑻m還不會做莜面，老四就派了兩位婦女來幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來沒洗過臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說：“你身體好些的時(shí)候，多教我認(rèn)幾個(gè)字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！辈欢鄮滋?，她這講習(xí)班就成立起來，每天晚上，有十幾個(gè)青年婦女集在老四屋里，對劉蘭講的問題發(fā)生很大的興趣。“你看劉蘭多干凈，”婦女們笑著說，“我們向你學(xué)習(xí)！”從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久就下了大雪，接到大隊(duì)來信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（一九五〇年五月護(hù)士節(jié)于天津，有刪改）文本二：身為冀中人民的兒子，孫犁先生把對家鄉(xiāng)的愛傾注在對小說詩意美的追求上，他不僅是講故事的能手，也是能夠把你帶入詩意境界打動(dòng)你心靈的高手。濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情風(fēng)格，使他的作品具有“詩化小說”的特征。孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長。當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國寫意畫的技法來書寫抗日戰(zhàn)爭時(shí)期堅(jiān)忍樂觀的中國軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”的化身。……作為晚輩，我受到過孫犁先生的恩澤。1982年夏，我發(fā)表了短篇小說《哦，香雪》，并未引起太大反響。我將載有這篇小說的《青年文學(xué)》雜志寄給孫犁先生。先生回信中說：“這篇小說，從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩。我也寫過一些女孩子，哪里有你寫得好！”那是1982年冬。及至1983年春，《哦，香雪》獲得全國優(yōu)秀短篇小說一等獎(jiǎng)。（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說主要講述劉蘭精心護(hù)理傷員的故事。“我”是小說的重要角色，也是故事敘述者，這種敘述視角，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。B．小說題目“看護(hù)”，看似普通，實(shí)則巧妙，既概括了小說的主要情節(jié)，也交代了女主人公的身份，同時(shí)暗示了文章的主旨。C．小說借老康的話，插敘了劉蘭的身世經(jīng)歷，既解釋了前文她的笑和年紀(jì)不相稱的原因，也為后面故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。D．小說結(jié)尾“我”接到大隊(duì)來信，組織要求“我”必須轉(zhuǎn)移，大風(fēng)大雪的天氣暗示著抗戰(zhàn)兇險(xiǎn)及前途的迷茫。7．【改編題】下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．水生嫂是孫犁小說《荷花淀》的女主人公，她和鐵凝筆下的香雪都是戰(zhàn)爭年代“美”與“善”的化身。B．畫線句子運(yùn)用比喻的修辭手法，突出孫犁小說藝術(shù)形象的獨(dú)特魅力，蘊(yùn)含了作者對孫犁的欽敬之情。C．孫犁先生以其獨(dú)特的審美理念，構(gòu)筑了一個(gè)極具地方特色的文學(xué)世界，成為“荷花淀派”的代表作家。D．在給鐵凝的回信中，孫犁先生對小說《哦，香雪》贊譽(yù)有加，這對這篇小說的推介起到了一定作用。8．請結(jié)合文本一，概括分析劉蘭這一人物身上有哪些孫犁所追尋的“美好的東西”？（5分）9．【熱點(diǎn)考題】孫犁的小說被稱為“詩化小說”，你認(rèn)為本篇小說是否具有這樣的特征？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：予之詩，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山①五字律，既又學(xué)半山老人七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人。學(xué)之愈力，作之愈寡。嘗與林謙之屢嘆之，謙之云擇之之精得之之艱又欲作之之不寡乎？予喟曰：“詩人蓋異病而同源也，獨(dú)予乎哉？”故自淳熙丁酉之春，上壬午，止有詩五百八十二首，其寡蓋如此。其夏之官荊溪，既抵官下，閱訟牒，理邦賦，惟朱墨之為親，詩意時(shí)往日來于予懷，欲作未暇也。戊戌三朝，時(shí)節(jié)賜告，少公事，是日即作詩，忽若有寤，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子，皆不敢學(xué)，而后欣如也。試令兒輩操筆，予口占數(shù)首，則瀏瀏焉無復(fù)前日之軋軋矣。自此，每過午，吏散庭空，即攜一便面②，步后園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來獻(xiàn)予詩材，蓋麾之不去，前者未讎，而后者已迫，渙然未覺作詩之難也。蓋詩人之病，去體將有日矣。方是時(shí)，不惟未覺作詩之難，亦未覺作州之難也。淳熙丁未，廬陵楊萬里廷秀序。（節(jié)選自楊萬里《誠齋荊溪集序》）材料二：江西詩在宋東都時(shí)宗黃太史（黃庭堅(jiān)），號“江西詩派”，然不皆江西人也。南渡后，楊廷秀號為新體詩，學(xué)者亦宗之。雖楊宗少于黃，然詩亦少變。宋末，須溪?jiǎng)铣鲇趶]陵，適科目廢，士子專意學(xué)詩，會孟點(diǎn)校諸家甚精，而自作多奇崛，眾翕然宗之，于是詩又一變。（節(jié)選自歐陽玄《圭齋集》）材料三：南宋詩集傳于今者，惟萬里及陸游最富。游晚年隳節(jié)，為韓侂胄作《南園記》，得除從官。萬里寄詩規(guī)之，有“不應(yīng)李杜翻鯨海，更美夔龍集鳳池”句。羅大經(jīng)《鶴林玉露》嘗記其事：以詩品論，萬里不及游之鍛煉工細(xì)；以人品論，則萬里倜乎遠(yuǎn)矣！（節(jié)選自紀(jì)昀《四庫全書總目·誠齋集一百三十二卷》）材料四：雄吞詩界前無古，新創(chuàng)文機(jī)獨(dú)有今。（節(jié)選自項(xiàng)安世《題劉都干所藏楊秘監(jiān)詩卷》）【注】①后山：指陳師道。后文中“半山老人”指的是王安石。②便面：古代用于遮面的扇狀物。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）謙之[A]云[B]擇之[C]之精[D]得之[E]之艱[F]又欲[G]作之[H]之不寡乎？11.【教考銜接】下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.乃，才，與《桃花源記》中“乃不知有漢”的“乃”意思相同。B.宗，以……為宗，與《大道之行也》中“親其親”的第一個(gè)“親”用法相同。C.翕，一致，與《小石潭記》中“往來翕忽”的“翕”意思不同。D.有，與“無”相對，與《芣苢》中“薄言有之”的“有”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.楊萬里學(xué)詩經(jīng)歷豐富，但他學(xué)習(xí)別人越努力，創(chuàng)作的詩歌就越少，不禁感嘆詩人“異病同源”。B.楊萬里得朝廷賜告后，作詩時(shí)忽然領(lǐng)悟，于是不再模仿他人，此后作詩不再有此前的滯澀之感。C.江西詩派之人皆不是江西人，學(xué)者所宗之人也不盡同，先是黃庭堅(jiān)，后是楊萬里，再是劉會孟。D.在羅大經(jīng)看來，雖然陸游的詩比楊萬里的詩更加工整細(xì)致，但是楊萬里的人品卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過陸游。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不惟未覺作詩之難，亦未覺作州之難也。（2）游晚年隳節(jié)，為韓侂胄作《南園記》，得除從官。14.【新考向】材料四中項(xiàng)安世高度評價(jià)了楊萬里的詩歌成就，請結(jié)合材料一，簡要分析楊萬里能取得如此成就的原因。（5分）（二）古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首詩歌，完成15-16題。臥龍山有武侯新祠再用前韻王十朋山藏古寺柏青青，地重端因蜀相登。沙上不聞江轉(zhuǎn)石，人間幾見谷為陵。龍蛇樹影搖千尺，玉雪花枝吐萬層?？皣@草廬誰復(fù)顧，凄然香火卻依僧。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩的開頭展現(xiàn)一幅幽靜古樸的畫面，為全詩鋪設(shè)了緬懷歷史古人的莊重基調(diào)。B．“地重端因蜀相登”一句，強(qiáng)調(diào)了臥龍山的地位因諸葛亮而顯得更加重要。C．頸聯(lián)上句用夸張、比喻手法，表現(xiàn)了樹木的曲折多姿、高大繁茂、隨風(fēng)搖曳。D．詩人結(jié)尾“堪嘆草廬誰復(fù)顧”，表達(dá)對諸葛亮故居草廬無人問津的強(qiáng)烈憤慨。16．【教考銜接】同樣是懷古，這首詩與《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)的主題有何異同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中的“，”兩句，描寫夢中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。（2）在《登泰山記》中，“，”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。（3）【新考向】與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是，”。

三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字的形體美，首先源于其“圖畫美”。①中國自古便有“書畫同源”之說，②這正是因?yàn)闈h字在造字之初便遵循了“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。③漢字的構(gòu)形是記錄詞義的象形化過程，④以“泉”字為例，從甲骨文看，⑤我們仿佛能看見山石間有一眼青泉汩汩流動(dòng)的生動(dòng)畫面。[A]漢字的象形圖畫具有一種以形見義的美感。《說文解字》提及，“泉，水原也。泉水流出成川形。”這是先人經(jīng)過深思熟慮后付諸筆端所形成的結(jié)果，絕非隨意而為?！啊边@樣的意境之美似乎從一個(gè)“泉”字即可領(lǐng)悟。[B]隨著漢字的不斷發(fā)展演變，其形體從初創(chuàng)時(shí)期的“圖畫美”，逐漸形成了筆畫向右、向下運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的二維方塊平面文字，展現(xiàn)出（

）的“對稱美”。[C]現(xiàn)代漢字合體字占總字?jǐn)?shù)的96%，據(jù)《漢字信息字典》統(tǒng)計(jì)，在7785個(gè)漢字中，左右結(jié)構(gòu)的字有5055個(gè)，占比64.93%；上下結(jié)構(gòu)的字有1643個(gè)，占比21.11%。這種獨(dú)特的對稱結(jié)構(gòu)的漢字，能夠帶來勻稱、協(xié)調(diào)的視覺美感，體現(xiàn)了中華文化中對稱和諧的審美觀念。[D]漢字的形體美還體現(xiàn)在其廣闊的再造空間上，既包括工藝美術(shù)美，也涵蓋工程技術(shù)美。漢字筆形的多樣性和排版的靈活性，使得現(xiàn)代漢字成為人類視覺認(rèn)知、工藝技術(shù)和悠久歷史相結(jié)合的產(chǎn)物。18．下列選項(xiàng)最不適合填入文中劃橫線處的一項(xiàng)是（

）（3分）A．明月松間照，清泉石上流。B．泉流巖竇本來清，況有松風(fēng)逼坐生。C．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。D．已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。19．填入文中括號處的詞語，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．別具一格 B．獨(dú)樹一幟C．獨(dú)一無二 D．特立獨(dú)行20．【新考向】文中標(biāo)序號的部分在語法和字形上有各有一處錯(cuò)誤，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）21．報(bào)社編輯忘記給上述文字分段，文中標(biāo)英文字母的四處，你認(rèn)為在哪兩處分段合適？請簡要說明理由。（4分）22．【新考向】下圖是中國郵政徽標(biāo)的主體部分，其圖形由金文“中”變化而來。請從構(gòu)圖要素及象形兩個(gè)方面進(jìn)行簡要分析其設(shè)計(jì)特點(diǎn)。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為旅游之前應(yīng)先做好攻略，有人認(rèn)為來一場說走就走的旅行也很好。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬卷語文·重難突破卷（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．測試范圍：統(tǒng)編版必修上冊第1~8單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【熱點(diǎn)】閱讀下面的文字，完成1-5題。新詩“后退”回語言荒野記者：詩人楊黎前不久在網(wǎng)上發(fā)起了關(guān)于中國百年詩歌的百人微訪談，幾乎所有的受訪詩人都對新詩百年歷程給予了肯定。你也說，是白話詩的出現(xiàn)讓人們重拾對漢語這種古老語言的信心。中國新詩誕生一百年來，你認(rèn)為重要的成就有哪些？于堅(jiān)：新詩出現(xiàn)在漢語自誕生以來危機(jī)最嚴(yán)重的時(shí)代，在二十世紀(jì)初，人們幾乎已經(jīng)失去了對這一古老語言的信任。新詩詩人力挽狂瀾，經(jīng)過一百年的努力，詩的神性力量（興觀群怨，邇遠(yuǎn)，多識）最終轉(zhuǎn)移至現(xiàn)代漢語。新詩豐富，深厚，富有想象力、創(chuàng)造力的存在，對漢語來說，意味著一種復(fù)活。我認(rèn)為百年新詩未辜負(fù)漢語，它艱難地接管漢語，使?jié)h語在現(xiàn)代荒原上打下根基。尤其是最近四十年，新詩一直在努力使?jié)h語從粗糙、簡單、暴力的語言表達(dá)重新回到豐富、日常的語言表達(dá)。記者：你在長文《談詩的制度》中提到，新詩其實(shí)是回到律化以前口傳文化的“鄭聲”，回到最徹底的長短句。從這個(gè)角度來說，我們長久以來認(rèn)為是詩體解放、語言進(jìn)步的新詩，為什么在你看來是一種“后退”呢？于堅(jiān)：在《詩經(jīng)》和楚辭的時(shí)代，詩是自由的，怎么寫都行。此后詩被律化，這使語言之翼無法抵達(dá)許多更精密的精神領(lǐng)域。只有少數(shù)偉大的詩人才能夠突破，比如李白，其詩歌的魅力就在于它是律詩時(shí)代的自由體、長短句、古風(fēng)，如《蜀道難》。新詩是語言改良的急先鋒，其理想?yún)s是后退的，通過白話實(shí)現(xiàn)言文合一，使詩重獲魅力。新詩新就新在它的不確定，不確定正是漢語的本性。所以我說新詩其實(shí)是一種“后退”，退回到有形制的詩之前的語言荒野。“第三代”在書寫“生活的鹽巴”記者：在二十世紀(jì)八十年代，“第三代詩歌”從反叛朦朧詩開始，強(qiáng)調(diào)“口語寫作”。說到“第三代”，經(jīng)常被提及的就是你的長詩《零檔案》，全詩沒有一個(gè)連貫的句子，“并列蒙太奇式”的羅列被認(rèn)為是新詩的一座里程碑。你認(rèn)為“第三代”在新詩百年的版圖上是怎么樣的位置？于堅(jiān)：我認(rèn)為新詩有三個(gè)階段，二十世紀(jì)二十年代到四十年代，是漢語的救亡時(shí)期。四十年三代末期到七十年代末期，詩歌多配合當(dāng)下形勢。八十年代中期，從“第三代詩歌”開始，新詩回歸根本，回歸漢語的古老本性，回到日常生活狀態(tài)，那是一種“鹽巴”的狀態(tài)：鹽巴沒有國界，每個(gè)人都要吃鹽，我的詩歌就是在書寫“生活的鹽巴”。最近幾十年，漢語趨于實(shí)用主義，而新詩正因其“無用”，如同《詩經(jīng)》時(shí)代一樣，保證了漢語的自由、豐富、歷史感和精神深度，新詩彰顯著文明的時(shí)間力量。記者：關(guān)于“什么樣的詩是好詩”的問題是一個(gè)很難有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。越是接近當(dāng)下，我們對好詩的評判標(biāo)準(zhǔn)就越模糊。（

）于堅(jiān)：一首好詩，就是那種“生生”著的詩。這幾行已經(jīng)擺在那里，但并不是一首詩的結(jié)束，而是一首詩的開始，生生的開始。生生，因此詩才需要闡釋，不能召喚闡釋的詩不是好詩。闡釋不是為一首詩暗藏的觀念定位，而是為這些語詞的有無相生的豐富假設(shè)可能性定位。它可能說的是這個(gè)，也可能說的是那個(gè)。若問一首詩的“好”究竟是什么，我只能讀詩給你聽，無法像談?wù)撘徊侩娪盎颥F(xiàn)實(shí)主義小說那樣去談?wù)撘皇自姡娛遣荒苻D(zhuǎn)述的，不能說有一首詩，它講了什么。一首詩就是一個(gè)語詞的“場”，每一個(gè)詞、每一個(gè)音都在生成著。好詩必須由讀者自己進(jìn)入，置身于詩人所創(chuàng)造的語詞音樂現(xiàn)場，才能感受到那種“好”。多元傳播的時(shí)代，更需要建立“金字塔”記者：你在多次采訪中都強(qiáng)調(diào)，寫詩是一門“古老的手藝”。但隨著詩歌傳播方式的多元化，大眾對詩和詩人的解讀方式也越來越多元。比如曇花一現(xiàn)的“梨花體”“羊羔體”，還有一些詩人的詩一度被媒體挖掘成為爭議的焦點(diǎn)。當(dāng)今的中國詩壇，是越來越不“安靜”了。這么多質(zhì)疑的出現(xiàn)，是因?yàn)楹迷娫絹碓缴倭藛幔坑趫?jiān)：詩人的“走紅”只會在語言里，而不會在語言之外。詩內(nèi)部的一語中的就是詩走紅的原因。如今，一個(gè)安靜的詩人一旦被網(wǎng)絡(luò)注意、被媒體發(fā)現(xiàn)，馬上變成新秀，喧囂起來，這很恐怖。這給讀者留下的印象是，詩變成了一種走鋼絲作秀的行為藝術(shù)，只有博人眼球的詩才是好詩，走紅難道不是媚俗的成功嗎？在網(wǎng)絡(luò)平臺上，詩歌傳播“百花齊放”，如何構(gòu)建詩的“金字塔”至關(guān)重要。在如今這個(gè)普遍追求“有用”的時(shí)代，新詩也存在著對“無用”的嚴(yán)重焦慮，出現(xiàn)了急功近利、粗制濫造、泥沙俱下的現(xiàn)象。但在詩的“金字塔”頂端地帶，新詩也是越寫越好。新詩已經(jīng)形成它自己的小傳統(tǒng)和“金字塔”。記者：從歷史的長河來看，像二十世紀(jì)八十年代朦朧詩擁有廣泛的受眾這樣的景象如今不可再現(xiàn)，此后中國詩歌越來越被邊緣化了。近年來，不少詩人致力于詩歌藝術(shù)的跨界多媒體實(shí)驗(yàn)，讀詩、唱詩之風(fēng)也在興起。但是，重返“黃金時(shí)代”看起來遙不可及。你怎么看待中國詩歌的未來道路？于堅(jiān)：新詩被冷落是因?yàn)樗淖非笈c時(shí)代的方向背道而馳，它拒絕“有用”，因此大音希聲。最近三十年，與時(shí)代向著“有”的巨大運(yùn)動(dòng)相比，詩人們在寫作中對如何接近“無”的探索所導(dǎo)致的讀者的疏遠(yuǎn)是微不足道的。今天，新詩徹底孤獨(dú)。因此詩人們最終有時(shí)間和可能性來完成詩所要求的最根本的東西。若這個(gè)民族繼續(xù)使用漢語，我認(rèn)為新詩就有希望。我相信，這是新詩出現(xiàn)那種完整的詩人、有神性的詩人的時(shí)代的開始。（摘編自楊媚《于堅(jiān)：百年新詩未辜負(fù)漢語》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在二十世紀(jì)初，人們徹底失去了對漢語這種古老語言的信任，直到白話詩出現(xiàn)，人們才重拾對漢語的信心。B．于堅(jiān)認(rèn)為，在《詩經(jīng)》、楚辭的時(shí)代，詩是自由的，后來詩被律化，新詩其實(shí)退回到律化以前的語言荒野了。C．“第三代詩歌”始于二十世紀(jì)八十年代中期，從反叛朦朧詩開始，強(qiáng)調(diào)“書面語寫作”，回歸日常生活狀態(tài)。D．因?yàn)樾略娨呀?jīng)形成它自己的“金字塔”，新詩比古典詩的創(chuàng)作要求更高，所以新詩被冷落，陷入孤獨(dú)中。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．于堅(jiān)舉李白的例子，主要是為了闡釋詩被律化后，詩歌語言受到束縛，只有少數(shù)偉大的詩人才能突破這種束縛。B．文章多處運(yùn)用了比喻的修辭手法，如“語言荒野”“詩的‘金字塔’”，生動(dòng)形象地闡釋了新詩的發(fā)展現(xiàn)狀。C．記者將新詩置于當(dāng)下多元化的時(shí)代背景中提問，使二人的談話具有針對性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，更能吸引大眾。D．記者將古代好詩與當(dāng)今曇花一現(xiàn)的“梨花體”“羊羔體”做對比，表達(dá)了對中國當(dāng)今詩壇好詩越來越少的擔(dān)憂。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在詩人楊黎的百人微訪談中，幾乎所有的受訪詩人都認(rèn)可新詩百年歷程的價(jià)值。B．于堅(jiān)的長詩《零檔案》中的“并列蒙太奇式”的羅列被認(rèn)為是新詩的一座里程碑。C．好詩和電影、現(xiàn)實(shí)主義小說一樣，都可以通過轉(zhuǎn)述其講述的內(nèi)容來體現(xiàn)其“好”。D．近年來，雖然不少詩人多方努力，但新詩短期內(nèi)難以回到二十世紀(jì)八十年代時(shí)的“黃金時(shí)代”。4．【新考向】根據(jù)上下文，括號內(nèi)提出的問題可能是什么？請寫出一個(gè)并簡要闡釋理由（4分）。5．【教考銜接】同學(xué)們學(xué)完必修上冊第一單元的幾首新詩后，對新詩很感興趣，準(zhǔn)備開展一場關(guān)于“百年新詩”的知識主題活動(dòng)，你將在活動(dòng)上發(fā)言。請結(jié)合本文，簡要列出你的發(fā)言要點(diǎn)。（6分）【答案】1.（3分）B2.（3分）D3.（3分）C4.（4分）①問題：您認(rèn)為一首“好詩”的評判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么?②理由：括號前記者的話題圍繞“好詩的評判標(biāo)準(zhǔn)”展開,括號后于堅(jiān)的回答聚焦于“好詩”的特質(zhì),可見于堅(jiān)的回答是對“好詩的評判標(biāo)準(zhǔn)”這一問題的直接回應(yīng),這樣才符合“提出疑問一解答疑問”的邏輯思維。(每點(diǎn)2分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)5.（6分）①百年新詩的核心成就。新詩誕生于漢語的危機(jī)時(shí)代,新詩詩人百年間力挽狂瀾,將詩的神性力量轉(zhuǎn)移至現(xiàn)代漢語,讓漢語在現(xiàn)代荒原扎根。近四十年新詩更是推動(dòng)了漢語脫離簡單、粗糙的境況,回歸豐富、日常。②新詩的“后退”本質(zhì)與三個(gè)階段。新詩看似“后退”,實(shí)則是退回到律詩前的語言荒野,借白話的言文合一使新詩重拾自由本性。新詩的發(fā)展分為三個(gè)階段,漢語的救亡時(shí)期、詩歌配合形勢時(shí)期和詩歌回歸漢語本性時(shí)期。③當(dāng)下詩壇與新詩的未來。在如今多元傳播的時(shí)代,需要建立詩的“金字塔”,篩選好詩。當(dāng)下新詩雖然被邊緣化,但因拒絕“有用”而獲得孤獨(dú)的契機(jī),加之漢語的持續(xù)使用,未來有望出現(xiàn)完整、有神性的詩人，前景可期。(每點(diǎn)3分,答出任意兩點(diǎn)、意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)【解析】1.A項(xiàng),“人們徹底失去了”錯(cuò)誤,原文是“人們幾乎已經(jīng)失去了對這一古老語言的信任”。C項(xiàng),“強(qiáng)調(diào)'書面語寫作””錯(cuò)誤,原文是“強(qiáng)調(diào)'口語寫作’”。D項(xiàng),“因?yàn)椤浴卞e(cuò)誤,因果關(guān)系不成立;“新詩比古典詩的創(chuàng)作要求更高”錯(cuò)誤,于文無據(jù)，故選B2.“記者將古代好詩與當(dāng)今曇花一現(xiàn)的'梨花體”羊羔體’做對比”錯(cuò)誤,記者提到曇花一現(xiàn)的“梨花體”“羊羔體”,是為了闡釋“隨著詩歌傳播方式的多元化,大眾對詩和詩人的解讀方式也越來越多元”的觀點(diǎn),并沒有“將古代好詩與當(dāng)今曇花一現(xiàn)的'梨花體’羊羔體’做對比”故選D。3.“好詩和電影、現(xiàn)實(shí)主義小說一樣,都可以通過轉(zhuǎn)述其講述的內(nèi)容來體現(xiàn)其'好’”錯(cuò)誤,于堅(jiān)明確表示“詩是不能轉(zhuǎn)述的,不能說有一首詩,它講了什么”,好詩與電影、現(xiàn)實(shí)主義小說不同，故選D（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：看護(hù)孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個(gè)月，對在晉察冀的部隊(duì)和人民來說，這是一段極端艱難的時(shí)間。那一兩年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開始的，我們在沙灘上行軍，不斷地蹚水過河。情況一開始就很緊張，來不及穿鞋，就手里提著。接連過了幾條小河，隊(duì)伍漸漸也就拉散了，我因?yàn)閯?dòng)作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個(gè)女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊(duì)伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個(gè)鼓鼓的藥包，跑起路來，上身不斷地?fù)u擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊(duì)上來的女看護(hù)?！翱炫埽」?！”我追在后面笑著喊?！胺凑心懵洳幌?！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過什么壓抑。我注意她的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊(duì)伍正蹚過一條大河，爬到對面高山上去。頭上是寬廣的藍(lán)天。忽然聽到飛機(jī)的叫聲，立時(shí)就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進(jìn)水里去，河水搭到她的腰那里，褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進(jìn)，沒走到河心，就叫水沖倒了，我趕緊跑上去，拉起她來，扯過河去。剛登上岸，我覺得腳上一熱，就倒了下來，血冒在沙灘上。敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”我勉強(qiáng)站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們在山頂走著，飛機(jī)走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，有時(shí)還能照見我們的影子。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀(jì)律，不拾也不踏，咽著唾沫走過去。中隊(duì)上的醫(yī)生老康跑上來說：“剛一出發(fā)你就負(fù)傷了！”“可是并不光榮?！蔽艺f，“正在用腿用腳的時(shí)候，你看多倒霉！”“每天宿營下來，我叫劉蘭去給你換藥！”他說著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊?！斑@孩子很負(fù)責(zé)任，”老康接著小聲說，“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，她堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？’婆婆說：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長大成人，還是俺家的媳婦！’她沒有答話?！睆倪@天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息。情況越來越緊，可是我的傷口并不見好，組織上決定要把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒有怨言。我們按路線出發(fā)，天明進(jìn)入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，山高水急，道狹村稀，在陰暗潮濕的山溝里轉(zhuǎn)半天，看不見一個(gè)村莊，遇不見一個(gè)行人，聽不見一聲雞叫。在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀。還有一所場院。我同劉蘭就住在這小小的山莊上。進(jìn)村以后，她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對過婦救會主任老四屋里去睡覺。老四也是一個(gè)童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂頂上的人家，就是難得有個(gè)娃，要不就是養(yǎng)不下，要不就是活不大！劉蘭說：“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個(gè)童養(yǎng)媳……”因?yàn)閯⑻m還不會做莜面，老四就派了兩位婦女來幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來沒洗過臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說：“你身體好些的時(shí)候，多教我認(rèn)幾個(gè)字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課。”不多幾天，她這講習(xí)班就成立起來，每天晚上，有十幾個(gè)青年婦女集在老四屋里，對劉蘭講的問題發(fā)生很大的興趣?！澳憧磩⑻m多干凈，”婦女們笑著說，“我們向你學(xué)習(xí)！”從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久就下了大雪，接到大隊(duì)來信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（一九五〇年五月護(hù)士節(jié)于天津，有刪改）文本二：身為冀中人民的兒子，孫犁先生把對家鄉(xiāng)的愛傾注在對小說詩意美的追求上，他不僅是講故事的能手，也是能夠把你帶入詩意境界打動(dòng)你心靈的高手。濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情風(fēng)格，使他的作品具有“詩化小說”的特征。孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長。當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國寫意畫的技法來書寫抗日戰(zhàn)爭時(shí)期堅(jiān)忍樂觀的中國軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”的化身?！鳛橥磔叄沂艿竭^孫犁先生的恩澤。1982年夏，我發(fā)表了短篇小說《哦，香雪》，并未引起太大反響。我將載有這篇小說的《青年文學(xué)》雜志寄給孫犁先生。先生回信中說：“這篇小說，從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩。我也寫過一些女孩子，哪里有你寫得好！”那是1982年冬。及至1983年春，《哦，香雪》獲得全國優(yōu)秀短篇小說一等獎(jiǎng)。（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說主要講述劉蘭精心護(hù)理傷員的故事?！拔摇笔切≌f的重要角色，也是故事敘述者，這種敘述視角，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。B．小說題目“看護(hù)”，看似普通，實(shí)則巧妙，既概括了小說的主要情節(jié)，也交代了女主人公的身份，同時(shí)暗示了文章的主旨。C．小說借老康的話，插敘了劉蘭的身世經(jīng)歷，既解釋了前文她的笑和年紀(jì)不相稱的原因，也為后面故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。D．小說結(jié)尾“我”接到大隊(duì)來信，組織要求“我”必須轉(zhuǎn)移，大風(fēng)大雪的天氣暗示著抗戰(zhàn)兇險(xiǎn)及前途的迷茫。7．【改編題】下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．水生嫂是孫犁小說《荷花淀》的女主人公，她和鐵凝筆下的香雪都是戰(zhàn)爭年代“美”與“善”的化身。B．畫線句子運(yùn)用比喻的修辭手法，突出孫犁小說藝術(shù)形象的獨(dú)特魅力，蘊(yùn)含了作者對孫犁的欽敬之情。C．孫犁先生以其獨(dú)特的審美理念，構(gòu)筑了一個(gè)極具地方特色的文學(xué)世界，成為“荷花淀派”的代表作家。D．在給鐵凝的回信中，孫犁先生對小說《哦，香雪》贊譽(yù)有加，這對這篇小說的推介起到了一定作用。8．請結(jié)合文本一，概括分析劉蘭這一人物身上有哪些孫犁所追尋的“美好的東西”？（5分）9．【熱點(diǎn)考題】孫犁的小說被稱為“詩化小說”，你認(rèn)為本篇小說是否具有這樣的特征？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】6．（3分）D7．（3分）A8．（5分）①要求進(jìn)步，積極進(jìn)取。部隊(duì)動(dòng)員小看護(hù)，劉蘭不顧婆婆阻攔堅(jiān)決參加，投身抗日洪流中，在斗爭中成為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。②任勞任怨，盡職盡責(zé)。在反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移中一路攙扶負(fù)傷的“我”，并跟我一同到高山上的村莊養(yǎng)傷，悉心照料，沒有一句怨言。在組織上兩次把我轉(zhuǎn)移時(shí)，劉蘭在荒涼、凄冷、惡劣的環(huán)境里不畏艱險(xiǎn)，迎難而上。③傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)。雖然有過悲慘的童養(yǎng)媳的人生經(jīng)歷，但她依然主動(dòng)熱心幫助老四等村莊中的青年婦女，給她們講衛(wèi)生課，改變她們的生活習(xí)慣，給她們的后代造福。(每點(diǎn)2分,答出3點(diǎn)5分，意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)9．（5分）我認(rèn)為《看護(hù)》具有詩化小說的特征。①人物形象的“詩意美”。小說塑造了以劉蘭為代表的在艱苦環(huán)境中熱愛學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步、不畏困難的女性群體形象，表現(xiàn)百姓對抗日戰(zhàn)爭的堅(jiān)定支持以及對幸福安寧生活的向往，充滿樂觀主義精神，表現(xiàn)人情美、人性美。②小說情節(jié)簡單，不追求離奇曲折的情節(jié)，也沒有正面敘寫緊張激烈的矛盾沖突，不追求情節(jié)的波瀾起伏、扣人心弦。③小說內(nèi)容情感的“詩意美”。雖是抗戰(zhàn)題材的作品，但是不著意寫殘酷的戰(zhàn)爭場面，也不著意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負(fù)，而是著意表現(xiàn)農(nóng)村女性的成長，刻畫他們的精神面貌，發(fā)掘他們內(nèi)在的靈魂美、情操美。(每點(diǎn)2分,答出3點(diǎn)5分，意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)【解析】兩則文本展現(xiàn)了孫犁“詩化小說”的獨(dú)特魅力。文本一通過女看護(hù)劉蘭的形象，以細(xì)膩筆觸描繪了戰(zhàn)爭年代普通人的堅(jiān)韌與善良，其敘事如寫意畫般含蓄雋永。文本二則通過鐵凝的評論，揭示了孫犁創(chuàng)作中“美”與“善”的永恒追求。兩文共同呈現(xiàn)了孫犁將殘酷戰(zhàn)爭詩意化的藝術(shù)特質(zhì)，用女性形象承載民族精神，在樸素?cái)⑹轮猩A人性的光輝。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“大風(fēng)大雪的天氣暗示著抗戰(zhàn)兇險(xiǎn)及前途的迷?！卞e(cuò)誤。小說結(jié)尾“大風(fēng)大雪的天氣”并非暗示“抗戰(zhàn)兇險(xiǎn)及前途的迷茫”，而是通過環(huán)境描寫突出劉蘭的堅(jiān)韌與責(zé)任感。文中寫她“拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西……一步一個(gè)響聲”跟行在風(fēng)雪中，體現(xiàn)的是革命者的頑強(qiáng)意志，而非迷茫。故選D。7．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“都是戰(zhàn)爭年代‘美’與‘善’的化身”錯(cuò)誤。香雪是鐵凝筆下改革開放初期的山村少女，并不是戰(zhàn)爭年代人物。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①結(jié)合“這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？”可知，劉蘭不顧婆婆阻攔，在部隊(duì)動(dòng)員小看護(hù)時(shí)堅(jiān)決參加部隊(duì)，投身抗日洪流，在斗爭中成長為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，體現(xiàn)其積極追求進(jìn)步。②結(jié)合“在冰雪擦滑的路上……跟在我的擔(dān)架后面”可知，反“掃蕩”轉(zhuǎn)移中，她攙扶負(fù)傷的“我”，悉心換藥照料；在組織決定將“我”堅(jiān)壁到高山時(shí)，她毫無怨言跟隨。在荒涼惡劣環(huán)境中，她不畏艱險(xiǎn)，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面。可見其任勞任怨，盡職盡責(zé)。③結(jié)合“多教我認(rèn)幾個(gè)字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課”“這些婦女們，每天都洗洗手臉”“我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊……給她們的后代造福”可知，劉蘭雖曾是童養(yǎng)媳，但她主動(dòng)請求給婦女們上衛(wèi)生課，改變了當(dāng)?shù)貗D女的生活習(xí)慣，傳播了文化、引領(lǐng)了新風(fēng)。9．本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①小說塑造了劉蘭這一在艱苦環(huán)境中依然堅(jiān)韌樂觀的女性形象。她雖曾是童養(yǎng)媳，卻積極追求進(jìn)步，堅(jiān)決參加部隊(duì)，在反“掃蕩”轉(zhuǎn)移中盡職盡責(zé)照顧傷員，并主動(dòng)為山村婦女講授衛(wèi)生課，“把文化帶給了這小小的山莊”。這些描寫突出了人物的精神美和情操美，體現(xiàn)了孫犁對“美”與“善”的追求。②小說沒有刻意描寫戰(zhàn)爭的殘酷或曲折情節(jié)，而是以樸素平實(shí)的筆觸敘述劉蘭照顧傷員、傳播文化等日常片段。如文本一“她拄著一根棍子……迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面”，通過細(xì)膩的日常場景展現(xiàn)人物品質(zhì)，情節(jié)自然流暢，不追求激烈沖突。③作品不著重表現(xiàn)苦難與創(chuàng)傷，而是聚焦人物在戰(zhàn)爭中的成長與精神光輝。如劉蘭組織婦女講習(xí)班后，“這些婦女們，每天都洗洗手臉”，通過平凡的生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)希望與改變，賦予抗戰(zhàn)題材以溫暖明亮的的詩意色彩。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：予之詩，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山①五字律，既又學(xué)半山老人七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人。學(xué)之愈力，作之愈寡。嘗與林謙之屢嘆之，謙之云擇之之精得之之艱又欲作之之不寡乎？予喟曰：“詩人蓋異病而同源也，獨(dú)予乎哉？”故自淳熙丁酉之春，上壬午，止有詩五百八十二首，其寡蓋如此。其夏之官荊溪，既抵官下，閱訟牒，理邦賦，惟朱墨之為親，詩意時(shí)往日來于予懷，欲作未暇也。戊戌三朝，時(shí)節(jié)賜告，少公事，是日即作詩，忽若有寤，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子，皆不敢學(xué)，而后欣如也。試令兒輩操筆，予口占數(shù)首，則瀏瀏焉無復(fù)前日之軋軋矣。自此，每過午，吏散庭空，即攜一便面②，步后園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來獻(xiàn)予詩材，蓋麾之不去，前者未讎，而后者已迫，渙然未覺作詩之難也。蓋詩人之病，去體將有日矣。方是時(shí)，不惟未覺作詩之難，亦未覺作州之難也。淳熙丁未，廬陵楊萬里廷秀序。（節(jié)選自楊萬里《誠齋荊溪集序》）材料二：江西詩在宋東都時(shí)宗黃太史（黃庭堅(jiān)），號“江西詩派”，然不皆江西人也。南渡后，楊廷秀號為新體詩，學(xué)者亦宗之。雖楊宗少于黃，然詩亦少變。宋末，須溪?jiǎng)铣鲇趶]陵，適科目廢，士子專意學(xué)詩，會孟點(diǎn)校諸家甚精，而自作多奇崛，眾翕然宗之，于是詩又一變。（節(jié)選自歐陽玄《圭齋集》）材料三：南宋詩集傳于今者，惟萬里及陸游最富。游晚年隳節(jié)，為韓侂胄作《南園記》，得除從官。萬里寄詩規(guī)之，有“不應(yīng)李杜翻鯨海，更美夔龍集鳳池”句。羅大經(jīng)《鶴林玉露》嘗記其事：以詩品論，萬里不及游之鍛煉工細(xì)；以人品論，則萬里倜乎遠(yuǎn)矣?。ü?jié)選自紀(jì)昀《四庫全書總目·誠齋集一百三十二卷》）材料四：雄吞詩界前無古，新創(chuàng)文機(jī)獨(dú)有今。（節(jié)選自項(xiàng)安世《題劉都干所藏楊秘監(jiān)詩卷》）【注】①后山：指陳師道。后文中“半山老人”指的是王安石。②便面：古代用于遮面的扇狀物。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）謙之[A]云[B]擇之[C]之精[D]得之[E]之艱[F]又欲[G]作之[H]之不寡乎？11.【教考銜接】下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.乃，才，與《桃花源記》中“乃不知有漢”的“乃”意思相同。B.宗，以……為宗，與《大道之行也》中“親其親”的第一個(gè)“親”用法相同。C.翕，一致，與《小石潭記》中“往來翕忽”的“翕”意思不同。D.有，與“無”相對，與《芣苢》中“薄言有之”的“有”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.楊萬里學(xué)詩經(jīng)歷豐富，但他學(xué)習(xí)別人越努力，創(chuàng)作的詩歌就越少，不禁感嘆詩人“異病同源”。B.楊萬里得朝廷賜告后，作詩時(shí)忽然領(lǐng)悟，于是不再模仿他人，此后作詩不再有此前的滯澀之感。C.江西詩派之人皆不是江西人，學(xué)者所宗之人也不盡同，先是黃庭堅(jiān)，后是楊萬里，再是劉會孟。D.在羅大經(jīng)看來，雖然陸游的詩比楊萬里的詩更加工整細(xì)致，但是楊萬里的人品卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過陸游。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不惟未覺作詩之難，亦未覺作州之難也。（2）游晚年隳節(jié)，為韓侂胄作《南園記》，得除從官。14.【新考向】材料四中項(xiàng)安世高度評價(jià)了楊萬里的詩歌成就，請結(jié)合材料一，簡要分析楊萬里能取得如此成就的原因。（5分）【答案】10.（3分）BDF11.（3分）A12.（3分）C13.（8分）（1）不僅沒有覺得寫詩困難，也沒有覺得做地方官很難了。（2）陸游晚年失節(jié)，為韓侂胄撰寫《南園記》，獲授從官職。14.（5分）①努力學(xué)習(xí)江西詩派詩人、陳師道、王安石和唐人的寫作技巧。②勇于突破和創(chuàng)新，形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。③從大自然的物象中汲取創(chuàng)作靈感?！窘馕觥窟@篇文言文展現(xiàn)了楊萬里詩歌創(chuàng)作的蛻變歷程。從早期模仿江西詩派到后期自成一家，體現(xiàn)了“師古而不泥古”的創(chuàng)作智慧。材料一詳述其突破模仿困境、回歸本真的過程；材料二、三從詩派流變、人品詩品對比等角度補(bǔ)充評價(jià)；材料四則以贊語作結(jié)。四則材料多維度呈現(xiàn)了誠齋體的創(chuàng)新價(jià)值與楊萬里的人格魅力。10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：謙之說：“選擇精嚴(yán)，得來艱難，又怎能指望創(chuàng)作不少呢？”“云”為斷句的標(biāo)志，故B處斷開；“擇之之精”“得之之艱”句式結(jié)構(gòu)一致，DF兩處斷開。故選BDF。11.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思不同。才/竟然。句意：晚年才向唐代詩人學(xué)習(xí)絕句。/竟然不知道有過漢朝。B.正確。都是意動(dòng)用法，以……為宗/以……為親。句意：學(xué)者也以他為宗師。/以自己的親人為親人。C.正確。一致/輕快。句意：眾人一致追隨。/魚兒來來往往，輕快敏捷。D.正確。與“無”相對/取得、獲得。句意：其中有“不該讓李白杜甫去深海探險(xiǎn)（喻刻意求奇），更羨慕夔龍賢臣聚集朝廷（喻趨炎附勢）”之句（暗諷陸游）。/趕緊把它占有、取得過來。故選A。12.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“江西詩派之人皆不是江西人”錯(cuò)。由材料二“然不皆江西人也”可知，江西詩派的人不全是江西人，并非皆不是江西人。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不惟”，不僅；“覺”，覺得；“州”，地方官。（2）“隳節(jié)”，失節(jié)；“為”，給；“除”，授予。14.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①楊萬里早期廣泛學(xué)習(xí)江西詩派、陳師道五字律、王安石七字絕句及唐人絕句，“始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山五字律，既又學(xué)半山老人七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人”，雖曾因?qū)W之愈力而作之愈寡，但扎實(shí)的學(xué)習(xí)為其后來創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。②他在荊溪任職時(shí)“忽若有寤”，毅然“辭謝唐人及王、陳、江西諸君子，皆不敢學(xué)”，擺脫前人束縛，形成獨(dú)特風(fēng)格，此后作詩“瀏瀏焉無復(fù)前日之軋軋”，可見突破后創(chuàng)作變得流暢自然。③他?！安胶髨@，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹”，從萬象中獲取詩材，“萬象畢來獻(xiàn)予詩材，蓋麾之不去”，這讓他不再覺得作詩困難，也為其詩歌注入鮮活生命力。參考譯文：材料一：我的詩歌創(chuàng)作，最初學(xué)習(xí)江西詩派諸位詩人，后來又學(xué)陳師道（后山）的五言律詩，再后來學(xué)王安石（半山老人）的七言絕句，晚年才向唐代詩人學(xué)習(xí)絕句。學(xué)得越用力，創(chuàng)作反而越少。我曾和林謙之多次感慨此事，謙之說：“選擇精嚴(yán)，得來艱難，又怎能指望創(chuàng)作不少呢？”我嘆息道：“詩人的毛病（指創(chuàng)作困境）大概是病因不同但根源相同，難道只有我這樣嗎？”因此從淳熙四年（丁酉年）春天到十一年（壬午年），總共只寫了五百八十二首詩，可見數(shù)量之少。這年夏天我赴任荊溪知縣，到任后，忙于審理案件、處理賦稅，終日與公文打交道，詩意雖時(shí)有涌現(xiàn)，卻無暇寫作。到戊戌年正月初三，因節(jié)假日公事較少，當(dāng)天就嘗試寫詩，忽然有所醒悟，從此不再模仿唐代詩人及王安石、陳師道、江西詩派的風(fēng)格，都不敢學(xué)習(xí)（他們），心情頓時(shí)暢快。試著讓晚輩執(zhí)筆記錄，我隨口吟誦幾首詩，竟流暢自然毫無滯澀。此后每天午后，公吏散去、庭院空寂時(shí)，我便帶著一柄扇子漫步后園，登上古城墻，采摘枸杞菊花，攀折花木竹枝，萬千景象紛至沓來成為我的詩材，簡直揮之不去；前面的靈感還沒消化，后面的又接踵而至，恍然發(fā)現(xiàn)作詩原非難事。大約詩人的毛?。▌?chuàng)作障礙），即將痊愈了。此時(shí)，不僅沒有覺得寫詩困難，也沒有覺得做地方官很難了。淳熙丁未年，廬陵（今江西吉安）人楊萬里（字廷秀）為此作序。材料二：江西詩派北宋汴京時(shí)期尊崇黃庭堅(jiān)（號山谷道人），稱作“江西詩派”，但成員不全都是江西人。南宋南渡后，楊萬里（廷秀）開創(chuàng)“新體詩”，學(xué)者也以他為宗師。雖楊萬里比黃庭堅(jiān)晚生，但詩風(fēng)稍有變化。宋末，廬陵的劉會孟（號須溪）因科舉廢止，士子專心學(xué)詩，劉會孟精細(xì)點(diǎn)評各家詩作，自創(chuàng)奇崛風(fēng)格，眾人一致追隨，詩風(fēng)于是再次轉(zhuǎn)變。材料三：南宋詩集流傳至今的，唯有楊萬里和陸游作品最多。陸游晚年失節(jié)，為韓侂胄撰寫《南園記》，獲授從官職。楊萬里曾寫詩規(guī)勸他，其中有“不該讓李白杜甫去深海探險(xiǎn)（喻刻意求奇），更羨慕夔龍賢臣聚集朝廷（喻趨炎附勢）”之句（暗諷陸游）。羅大經(jīng)《鶴林玉露》曾記載此事：單論詩藝精煉嚴(yán)謹(jǐn)，楊萬里不及陸游；但若論人格，楊萬里則超然高潔得多！材料四：（楊萬里詩作）雄渾地開辟了詩歌前所未有的境界，新創(chuàng)的文學(xué)機(jī)杼獨(dú)領(lǐng)當(dāng)世風(fēng)騷。（二）古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首詩歌，完成15-16題。臥龍山有武侯新祠再用前韻王十朋山藏古寺柏青青，地重端因蜀相登。沙上不聞江轉(zhuǎn)石，人間幾見谷為陵。龍蛇樹影搖千尺，玉雪花枝吐萬層。堪嘆草廬誰復(fù)顧，凄然香火卻依僧。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩的開頭展現(xiàn)一幅幽靜古樸的畫面，為全詩鋪設(shè)了緬懷歷史古人的莊重基調(diào)。B．“地重端因蜀相登”一句，強(qiáng)調(diào)了臥龍山的地位因諸葛亮而顯得更加重要。C．頸聯(lián)上句用夸張、比喻手法，表現(xiàn)了樹木的曲折多姿、高大繁茂、隨風(fēng)搖曳。D．詩人結(jié)尾“堪嘆草廬誰復(fù)顧”，表達(dá)對諸葛亮故居草廬無人問津的強(qiáng)烈憤慨。16．【教考銜接】同樣是懷古，這首詩與《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)的主題有何異同？（6分）【答案】15．（3分）D16．（6分）同：兩首詩都表達(dá)了對英雄業(yè)績的歌頌與對歷史滄桑的感慨。異：辛棄疾的詞更側(cè)重于表達(dá)對國家命運(yùn)的憂慮與對統(tǒng)治者的勸誡，以及壯志難酬的悲憤。而王十朋的詩則更側(cè)重于表達(dá)對時(shí)人忘卻諸葛亮精神的悲涼感慨與批判。【解析】這首詩以臥龍山上的武侯新祠為背景，詩人將對歷史的感慨與對先賢的敬仰融入字里行間，通過對古寺、柏樹、江水、山谷等自然景物的描繪，抒發(fā)了對時(shí)光流轉(zhuǎn)與英雄不再的喟嘆。詩中既有對諸葛亮的緬懷，也有對世事變遷的深刻思考，讓我們在品味這首詩的同時(shí)，也能感受到歷史的厚重與文化的傳承。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。D.“強(qiáng)烈憤慨”錯(cuò)誤，這句詩確實(shí)表達(dá)了對諸葛亮故居無人問津的感嘆，但“強(qiáng)烈憤慨”這一情感程度過高。從整首詩來看，詩人抒發(fā)的是一種“凄然”的悲涼與無奈的感嘆，而非“憤慨”。故選D。16．本題考查學(xué)生評價(jià)作者的思想情感的能力。同：《臥龍山有武侯新祠再用前韻》中“沙上不聞江轉(zhuǎn)石，人間幾見谷為陵”體現(xiàn)了對時(shí)光流逝和自然、人事變化的感嘆。詩人看到山川依舊，但往昔的情景已不再，世事變遷的滄桑之感油然而生；曾經(jīng)建功立業(yè)的諸葛亮，如今其祠堂已無人問津，暗含對英雄業(yè)績的歌頌和為其惋惜之情?！队烙鰳?京口北固亭懷古》里“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”也是在感慨歷史的變遷，曾經(jīng)的英雄人物和繁華景象都隨著時(shí)間消逝，只留下一片荒蕪，體現(xiàn)出一種歷史的滄桑感，表達(dá)了對歷史的懷念?？梢?，兩首詩都表達(dá)了對英雄業(yè)績的歌頌與對歷史滄桑的感慨。異：《永遇樂?京口北固亭懷古》更側(cè)重于表達(dá)對國家命運(yùn)的憂慮與對英雄時(shí)代的向往。詞人緬懷古代英雄人物的業(yè)績，是為了和南宋統(tǒng)治者的偏安一隅、怯懦無能形成對比。如“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，借劉義隆草率北伐導(dǎo)致失敗的典故，諷刺了當(dāng)時(shí)韓侂胄等人貿(mào)然出兵北伐的行為；“廉頗老矣，尚能飯否”則表達(dá)了自己報(bào)國無門的悲憤，主題更能表達(dá)對國家命運(yùn)的憂慮與對英雄時(shí)代的向往。《臥龍山有武侯新祠再用前韻》重點(diǎn)在于對諸葛亮這位英雄人物的敬仰與懷念。令人嘆息的是，曾經(jīng)劉備三顧的那個(gè)草廬如今還有誰會去光顧呢？只剩下武侯祠的香火凄涼地依傍著僧寺，靠著僧人的照料和維護(hù)才得以延續(xù)，暗示了武侯祠的冷清和孤寂，更側(cè)重于表達(dá)對時(shí)人忘卻諸葛亮精神的悲涼感慨與批判。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中的“，”兩句，描寫夢中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。（2）在《登泰山記》中，“，”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。（3）【新考向】與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是，”。

【答案】（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝（2）極天云一線異色，須臾成五采（3）（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/縱一葦之所如，凌萬頃之茫然）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：暝、鬢、潦、匏樽、凌、茫然。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字的形體美，首先源于其“圖畫美”。①中國自古便有“書畫同源”之說，②這正是因?yàn)闈h字在造字之初便遵循了“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。③漢字的構(gòu)形是記錄詞義的象形化過程，④以“泉”字為例，從甲骨文看，⑤我們仿佛能看見山石間有一眼青泉汩汩流動(dòng)的生動(dòng)畫面。[A]漢字的象形圖畫具有一種以形見義的美感?！墩f文解字》提及，“泉，水原也。泉水流出成川形。”這是先人經(jīng)過深思熟慮后付諸筆端所形成的結(jié)果，絕非隨意而為?！啊边@樣的意境之美似乎從一個(gè)“泉”字即可領(lǐng)悟。[B]隨著漢字的不斷發(fā)展演變，其形體從初創(chuàng)時(shí)期的“圖畫美”，逐漸形成了筆畫向右、向下運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的二維方塊平面文字，展現(xiàn)出（

）的“對稱美”。[C]現(xiàn)代漢字合體字占總字?jǐn)?shù)的96%，據(jù)《漢字信息字典》統(tǒng)計(jì)，在7785個(gè)漢字中，左右結(jié)構(gòu)的字有5055個(gè)，占比64.93%；上下結(jié)構(gòu)的字有1643個(gè)，占比21.11%。這種獨(dú)特的對稱結(jié)構(gòu)的漢字，能夠帶來勻稱、協(xié)調(diào)的視覺美感，體現(xiàn)了中華文化中對稱和諧的審美觀念。[D]漢字的形體美還體現(xiàn)在其廣闊的再造空間上，既包括工藝美術(shù)美，也涵蓋工程技術(shù)美。漢字筆形的多樣性和排版的靈活性，使得現(xiàn)代漢字成為人類視覺認(rèn)知、工藝技術(shù)和悠久歷史相結(jié)合的產(chǎn)物。18．下列選項(xiàng)最不適合填入文中劃橫線處的一項(xiàng)是（

）（3分）A．明月松間照，清泉石上流。B．泉流巖竇本來清，況有松風(fēng)逼坐生。C．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。D．已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。19．填入文中括號處的詞語，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．別具一格 B．獨(dú)樹一幟C．獨(dú)一無二 D．特立獨(dú)行20．【新考向】文中標(biāo)序號的部分在語法和字形上有各有一處錯(cuò)誤，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）21．報(bào)社編輯忘記給上述文字分段，文中標(biāo)英文字母的四處，你認(rèn)為在哪兩處分段合適？請簡要說明理由。（4分）22．【新考向】下圖是中國郵政徽標(biāo)的主體部分，其圖形由金文“中”變化而來。請從構(gòu)圖要素及象形兩個(gè)方面進(jìn)行簡要分析其設(shè)計(jì)特點(diǎn)。（5分）【答案】18．（3分）D19．（3分）D20．（3分）序號②，修改為：這正是因?yàn)闈h字在造字之初便遵循了“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的原則。序號⑤，青泉修改為清泉。（指出并修改病句2分，指出并修改錯(cuò)別字1分，共3分）21．（4分）在B、D兩處分段合適。（1分）理由：在B、D兩處分段較契合文本內(nèi)容的邏輯層次，B處之前圍繞漢字“圖畫美”展開論述，B、C后的內(nèi)容都是論述漢字的對稱美，D處之后轉(zhuǎn)向“廣闊的再造空間”的論述。（3分）22．（5分）構(gòu)圖要素：該徽標(biāo)由漢字“中”和若干橫豎平行的線條構(gòu)成。（答出構(gòu)圖要素2分）象形：有展翅飛翔的姿態(tài)，讓人聯(lián)想到“鴻雁傳書”，符合郵政運(yùn)輸傳遞的職能特點(diǎn)。（指出象形的設(shè)計(jì)特點(diǎn)3分。）【解析】18．本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。橫線后面說“這樣的意境之美似乎從一個(gè)‘泉’字即可領(lǐng)悟”，可見詩句應(yīng)是由“泉水”營造意境之美。A、B、C三項(xiàng)，詩句中的“泉”字能從泉水的象形特點(diǎn)體現(xiàn)景物的意境之美；D.本句中的“泉”意為“黃泉、地下”，不合語境。故選D。19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。括號處所填詞語需修飾“對稱美”，突出其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。A.“別具一格”指另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。符合語境。B.“獨(dú)樹一幟”指單獨(dú)樹立起一面旗幟，比喻自成一家。符合語境。C.“獨(dú)一無二”指沒有相同的或沒有可以相比的。符合語境。D.“特立獨(dú)行”指有操守、有見識，不隨波逐流。多用來形容人的性格或行為，不能用于形容事物的美學(xué)特征。故選D。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句，正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。序號②：原句“遵循了‘近取諸身，遠(yuǎn)取諸物’”成分殘缺，“遵循”后缺賓語中心語，在句尾補(bǔ)充“原則”。序號⑤：原句“青泉”應(yīng)改為“清泉”；“清泉”指清澈干凈的泉水，符合意境之美的語境。21．本題考查學(xué)生分析文段思路結(jié)構(gòu)的能力。在B、D處分段合適。理由：B處之前，文本圍繞漢字的“圖畫美”（以“泉”字為例）展開論述；B到C處，論述漢字從“圖畫美”演變?yōu)椤皩ΨQ美”，并以數(shù)據(jù)說明對稱結(jié)構(gòu)的占比；D處之后，轉(zhuǎn)向論述漢字形體美“廣闊的再造空間”（工藝美術(shù)美、工程技術(shù)美）。B、D兩處分別是“圖畫美→對稱美”“對稱美→再造空間”的邏輯分界點(diǎn)，分段后層次更清晰。22．本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。構(gòu)圖要素：徽標(biāo)主體由金文“中”字變形而來，融合了若干橫豎平行的線條，造型簡潔且富有設(shè)計(jì)感。象形特點(diǎn)：整體形態(tài)似展翅飛翔的鴻雁，既呼應(yīng)了“鴻雁傳書”的傳統(tǒng)文化意象，又直觀體現(xiàn)了郵政“傳遞、運(yùn)輸”的職能特點(diǎn)，將漢字文化與行業(yè)屬性巧妙結(jié)合。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為旅游之前應(yīng)先做好攻略，有人認(rèn)為來一場說走就走的旅行也很好。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料中提到兩種不同的旅行觀念：一種是旅游之前應(yīng)先做好攻略，另一種是來一場說走就走的旅行也很好。對于第一種觀念，旅游之前做好攻略，有利于我們更好地規(guī)劃旅行路線，避免走彎路，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，做好攻略也可以讓我們提前了解目的地的風(fēng)土人情，增強(qiáng)旅行的體驗(yàn)感。然而，過度依賴攻略也可能讓我們失去了探索未知的樂趣，旅行變得過于程序化。對于第二種觀念，說走就走的旅行，可以讓我們更加隨性地去體驗(yàn)旅行，不受束縛，享受自由。這種旅行方式可以讓我們更加深入地了解當(dāng)?shù)厝说纳?，體驗(yàn)到更多意想不到的驚喜。然而，缺乏規(guī)劃的旅行也可能導(dǎo)致我們錯(cuò)過一些有價(jià)值的景點(diǎn)，或者遇到一些不必要的麻煩。綜合看來，考生可以從這兩種觀念的優(yōu)缺點(diǎn)出發(fā)，去探討旅行的意義，以及如何在旅行中找到適合自己的方式。同時(shí)，我們也可以結(jié)合自己的旅行經(jīng)歷，分享自己對旅行觀念的理解和感悟。在寫作時(shí)，我們需要根據(jù)自己的理解和實(shí)際情況進(jìn)行選擇，不能脫離材料的內(nèi)容和意義。行文思路上，結(jié)合材料中的兩個(gè)關(guān)鍵詞“先做好攻略”“說走就走”，可以引出觀點(diǎn)，認(rèn)為旅游之前應(yīng)先做好攻略，強(qiáng)調(diào)做事的計(jì)劃性，也可以認(rèn)為說走就走的旅行也很好，強(qiáng)調(diào)做事果斷，不受牽絆。同時(shí)，能由“旅游、旅行”展開合理的聯(lián)想，如“做事”“人生之旅”等，強(qiáng)調(diào)人生規(guī)劃的重要性或者漫步人生路，尋找詩意人生。以一個(gè)角度為主，偏重一方論述，或者兩者結(jié)合，既體現(xiàn)行動(dòng)的計(jì)劃性，也體現(xiàn)果斷的處事態(tài)度。立意：1.漫步旅途，邂逅詩意人生。2.謀定攻略游世間，說走就走勇向前。3.青春路上果斷堅(jiān)定，奔赴夢想的港灣。例文：漫步在旅途的畫卷中旅行的意義在于尋找，尋找真實(shí)的自己，尋找生活的美好，尋找世界的廣闊。有人喜歡提前規(guī)劃，將一切安排得井井有條，有人喜歡隨遇而安，讓旅途充滿驚喜。不同的方式，同樣的目的，都在于尋找，尋找內(nèi)心深處的平靜與滿足。在繁忙的生活中，我們渴望一場旅行，去釋放壓力，去尋找激情。有人選擇獨(dú)自前行，享受孤獨(dú)的美麗，有人選擇結(jié)伴而行，分享歡樂與感動(dòng)。無論哪種方式，都是對生活的熱愛，對世界的向往。曾幾何時(shí)，我也曾熱衷于規(guī)劃旅行，每一天的行程，每一處的風(fēng)景，都安排得井井有條。然而，在一次偶然的機(jī)會里，我選擇了另一種方式，來了一場說走就走的旅行。沒有規(guī)劃，沒有準(zhǔn)備，只有熱情和勇氣。那一次旅行，讓我感受到了從未有過的自由與快樂。我走過了陌生的街道，看到了不同的風(fēng)景，認(rèn)識了許多有趣的人，聽到了許多感人的故事。我才發(fā)現(xiàn)，旅行的意義并不在于終點(diǎn)，而在于沿途的風(fēng)景和心情。人生就像一場旅行，我們無法預(yù)知未來，也無法回到過去。我們能做的，就是珍惜現(xiàn)在，珍惜每一個(gè)瞬間，讓生活充滿美好。有時(shí)候，我們需要放慢腳步，去欣賞身邊的風(fēng)景，去感受生活的美好。有時(shí)候，我們需要加快腳步，去追求夢想，去挑戰(zhàn)自我。無論何時(shí)何地，我們都要保持熱情，保持勇氣，去迎接挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造美好。在旅途中，我們會遇到各種各樣的人，有的熱情洋溢，有的沉默寡言，有的樂觀開朗，有的悲觀消極。但是，無論遇到什么樣的人，我們都要以一顆寬容的心去對待，去理解，去接納。因?yàn)?，每個(gè)人都有自己的故事，每個(gè)人都有自己的苦衷，我們需要做的，就是給予關(guān)愛，給予幫助，讓彼此的世界更加美好。旅行是一種生活態(tài)度，是對世界的熱愛，是對生活的向往。無論我們選擇怎樣的方式去旅行，無論我們走到哪里，都要珍惜旅途中的每一刻，讓生活充滿美好，讓心情