初中語文議論文閱讀專題訓(xùn)練解題技巧和訓(xùn)練方法及練習(xí)題(含答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下面文章，完成小題。談讀書朱光潛朋友：

中學(xué)課程很多，你自然沒有許多時(shí)間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的工夫嗎？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三四頁呢！你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。

世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。美國有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書都是在做工時(shí)抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說，你應(yīng)該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》和《孫文學(xué)說》，你便知道他不僅是一個(gè)政治家，而且還是一個(gè)學(xué)者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個(gè)道理，孫先生懂得最清楚的。所以他的學(xué)說特別重“知”。

人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努地跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時(shí)節(jié)，使會(huì)萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時(shí)歡喜打，你到老都?xì)g喜打。假如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過機(jī)會(huì)，后來要發(fā)奮去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。

你也許說，你在學(xué)校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識(shí)，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，使盡讀書之能事，就是大錯(cuò)特錯(cuò)。第一，學(xué)校功課門類雖多、而范圍究極窄狹。你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相適，自己去在課外研究，發(fā)見自己性之所近的學(xué)問。再比方你對(duì)于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口味。你如果能自己在課外發(fā)見好書籍，你對(duì)于那種功課也許就因而濃厚起來了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。比方有一本小說，平時(shí)自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，使不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。你的朋友：光潛（選自朱光潛《給青年的十二封信》人民教育出版社有刪改）（1）作者以書信形式、朋友身份與青年談“讀書”這一話題，有何好處？（2）作者列舉富蘭克林和孫中山事例的目的是什么？（3）在讀書方面，作者給予青年哪些建議？【答案】（1）親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺中接受自己的觀點(diǎn)和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。（2）說明了很多人成功人士都是抽時(shí)間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問。（3）要抽時(shí)間擠時(shí)間去讀書；要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；要多讀些課外書?！窘馕觥俊痉治觥浚?）結(jié)合朋友的身份和本文的觀點(diǎn)分析，這篇文章的觀點(diǎn)是：要多讀書，養(yǎng)成讀書習(xí)慣，培養(yǎng)讀書興趣。而以朋友的身份與青年談“讀書”這一話題，則顯得親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺中接受自己的觀點(diǎn)和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。（2）結(jié)合富蘭克林的示例分析，富蘭克林是美國的文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書都是在做工時(shí)抽暇讀的，孫中山先生生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。他們最終都取得了杰出的成就，這說明了很多人成功人士都是抽時(shí)間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問。（3）結(jié)合每段內(nèi)容分析，文章第一二兩段說明了要抽時(shí)間擠時(shí)間去讀書；第三段說明要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；第四段說明要多讀些課外書。從中找到每段的中心句即可概括。故答案為：⑴親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺中接受自己的觀點(diǎn)和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。⑵說明了很多人成功人士都是抽時(shí)間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問。⑶要抽時(shí)間擠時(shí)間去讀書；要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；要多讀些課外書?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查賞析文章敘述的角度和形式。文章采用什么角度和形式要根據(jù)寫作目的來決定，因此答題時(shí)要結(jié)合文章的寫作目的和形式和角度的特點(diǎn)進(jìn)行分析。⑵本題考查分析議論文事例作用的能力。議論文舉事例是為了證明論點(diǎn)，因此答題時(shí)首先要明確論點(diǎn)，然后再結(jié)合具體事例進(jìn)行分析。⑶本題考查概括文章內(nèi)容的能力。做這樣的題，首先認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后提煉出文章中的關(guān)鍵詞或中心句，最后再歸納概括。2．閱讀下面一篇文章，回答問題。做一個(gè)有“祖”的人王開嶺

①我曾說，無論教育再現(xiàn)代，都別漏掉一點(diǎn):培養(yǎng)孩子的“身世感”!即在精神、文化、情懷和風(fēng)物記憶上，做一個(gè)有“祖”的人。具體地說，即做一個(gè)有“祖國”的人，做一個(gè)有“故土”的人，做一個(gè)有“家傳”的人。

②你從哪里來，你是誰，你到哪里去……一個(gè)人，只有打通了時(shí)間，找到自己與歷史、個(gè)體與族群的聯(lián)系，他的生命方可定位，方有“來龍去脈”和坐標(biāo)系，他對(duì)自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份證。

③“山一程，水一程”……你身在何處?你到了哪一程?這就是“身世”。大的身世，即民族的文化傳統(tǒng)和國史;小的身世，即我們的家族譜系和故鄉(xiāng)史。所謂“家國”，蘊(yùn)意于此。

④給中學(xué)生講座，我問臺(tái)下，回到過你們的祖籍地嗎?知道祖父外祖父曾祖父?jìng)兊墓适聠?搖頭，大部分連名字都不知。

⑤我笑著說，你們都是“孫語空”啊，從石頭縫里蹦出來的。

⑥日前，我的央視同事做了一檔節(jié)目，叫《客從何處來》。這是一檔名人尋根的節(jié)目，第一季有阿丘、易中天、陳沖、馬未都等人，他們從一點(diǎn)線索開始，尋訪祖輩們的生活軌跡和命運(yùn)細(xì)節(jié)。它雖然外殼上借鑒了國外的真人秀節(jié)目，但在我看來，它對(duì)國人的意義尤為重大，在文化和精神上，它更有理由成為正源的本土節(jié)目，因?yàn)闆]有比傳統(tǒng)中國更推崇“認(rèn)祖歸宗”了，它可以幫我們做好“中國人”—那種骨子里致認(rèn)的“中國人”。我在評(píng)點(diǎn)易中天那集時(shí)說:“這是一條探親的路。這是幾百年的親，這是幾千年的路。不諳身世，生命即缺少出處，即來歷不明、猶若孤兒，我們的靈魂即無舍可守、無枝可棲……這樣的人生不僅尷尬，而且虛無。易中天著作等身，不過是立言，今乃立身?！?/p>

⑦中國人需要一條“回家”的路。這條路，曾經(jīng)照熙攘攘，如今人跡稀冷。這就叫“人心不古”。不久前，有媒體發(fā)起了“中學(xué)生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)即精神上的“問祖”、“探親”。

⑧我問孩子們，什么情形下你會(huì)想到自己的“祖國”?通常答:升國旗、奏國歌的時(shí)候，衛(wèi)星發(fā)射成功的時(shí)候，奧運(yùn)健兒奪冠的時(shí)候……

⑨我說是，但我更多是在如下情形:坐飛機(jī)俯瞰山河的時(shí)候;兒時(shí)翻地圖冊(cè)的時(shí)候，尤其五顏六色的地形圖;過長江三峽、觀黃河瀑布的時(shí)候;爬泰山、游晉祠、登長城的時(shí)候……我覺得這就是我的“祖國”，它太美了，我沒理由不愛它。還有漢川地震時(shí)，這個(gè)民族承受著大苦難，所有人締結(jié)成一個(gè)命運(yùn)共同體，我會(huì)不由自主想到“祖國”這個(gè)詞，我被大地的裂口震撼，我為它疼痛，為它祈禱。

⑩疚首老歌，叫《我的祖國》，作者首先描繪了我們的母親河，長江:“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽?wèi)T了稍公的號(hào)于，看慣了船上的白帆……”我覺得這段詞寫得特別好，幾句話一出來，即會(huì)油生“祖國”之感，熱愛之情也隨之涌至。是啊，這就是我們的祖國，這才是我們的祖國，世世代代的祖國。也只有這樣肥沃清潔的山河，我們才能在“祖國”情感上與之相認(rèn)。

?我認(rèn)為“祖國”一詞，其重心在“祖”字上。支撐它的，是那些古老和永恒的東西，是在“變”中堅(jiān)持“不變”的東西，是我們祖祖輩輩賴以生存的最信任的東西。有句話我們常掛嘴邊，叫“在這片古老的土地上”，但若沒有了“祖業(yè)”，若沒有了祖上的山水、文化、遺存，若沒有了祖上的文章、語言、習(xí)俗、禮儀，甚至連祖墳都沒了，“祖國”何以安身?

?國慶節(jié)，隨處可見這樣的標(biāo)語，“熱烈慶祝偉大的祖國誕辰XX周年!”我們的祖國至少有五千年文明史啊!顯然，它忘“祖”了。一旦抽離了“祖國”的豐富涵義，“愛祖國”即一種空洞的情感，一種虛無主義和形式主義的政治獻(xiàn)媚而已。

?準(zhǔn)一個(gè)有“祖”的人—當(dāng)代中國人的精神功課!我們需要文化的國籍、美學(xué)的國籍、靈魂的國籍，并在此基礎(chǔ)上誕生真正的“愛國者”。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是(

)A.現(xiàn)代教育中要培養(yǎng)孩子的“身世感”，只要他了解“身世”，知道家族譜系和故鄉(xiāng)史，他對(duì)自己的生命角色才有完整感受。B.有媒體發(fā)起的“中學(xué)生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)即精神上的“問祖”、“探親”。C.我愛“祖國”美麗的大好河山，也為它遭受災(zāi)難而疼痛，當(dāng)這個(gè)民族承受著大苦難，所有人締結(jié)成一個(gè)命運(yùn)共同體，這就是愛“祖國”。D.在這片古老的土地上若沒有了“祖業(yè)”，若沒有了祖上的山水、文化、遺存，若沒有了祖上的文章、語言、習(xí)俗、禮儀，甚至連祖墳都沒了，“祖國”將無處安身。（2）文章第(4)段舉了我給中學(xué)生講座的例子有什么作用?（3）閱讀下面材料，結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋€(gè)有“祖”的人?

【材料一】一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了船上的白帆。這是美麗的祖國，是我生長的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風(fēng)光?！娪啊渡细蕩X》主題曲《我的祖國》

【材料二】你是中國人，不要忘了中國，不要一筆抹殺、全盤否定自己的文化。做人要從歷史來探求本源，要在時(shí)代的變遷中肩負(fù)起維護(hù)中國歷史文化的責(zé)任。

—錢穆

【材料三】習(xí)近平在北京師范大學(xué)看望教師時(shí)說:我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的.應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中國民族文化的基因?！敬鸢浮浚?）A（2）舉例論證。舉中學(xué)生不知祖籍地的例子，說明孩子們?nèi)狈Α吧硎栏小?。從反面論證中心論點(diǎn)，使論證更有針對(duì)性和說服力。（3）①“祖國”不是一個(gè)抽象空洞的詞眼，她是實(shí)實(shí)在在的，一山一水，-草一木都是祖國的內(nèi)涵。愛國要從愛家鄉(xiāng)的山山水水花草樹木做起，而不僅是停留在口頭上。②在時(shí)代變遷中，我們要肩負(fù)起維護(hù)中國歷史文化的責(zé)任，讓她與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)青春活力。③古代經(jīng)典詩詞和文章是屬于中國人的文化祖箱，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓它烙在每-一個(gè)中國人的心里，流淌在每一個(gè)中國人的血液里，變成我們的民族文化基因?！窘馕觥俊痉治觥竣疟绢}考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此題的關(guān)鍵在于對(duì)文章內(nèi)容的整體感知。A與原文不一致。第2段“一個(gè)人，只有打通了時(shí)間，找到自己與歷史、個(gè)體與族群的聯(lián)系，他的生命方可定位，方有“來龍去脈”和坐標(biāo)系，他對(duì)自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份證。”故選A⑵本題考查論證方法及其作用的理解。解答時(shí)要掌握常見的論證方法及其特征，根據(jù)具體的內(nèi)容進(jìn)行判斷，論證方法的作業(yè)要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)和本論證方法在我的中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用。舉例論證。舉中學(xué)生不知祖籍地的例子，說明孩子們?nèi)狈Α吧硎栏小薄姆疵嬲撟C中心論點(diǎn)，使論證更有針對(duì)性和說服力。⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容和材料的理解。結(jié)合文章中的觀點(diǎn)理解“祖國”的豐富含義，從材料中抓關(guān)鍵語，進(jìn)行分析。如：①“祖國”不是一個(gè)抽象空洞的詞眼，她是實(shí)實(shí)在在的，一山一水，-草一木都是祖國的內(nèi)涵。愛國要從愛家鄉(xiāng)的山山水水花草樹木做起，而不僅是停留在口頭上。②在時(shí)代變遷中，我們要肩負(fù)起維護(hù)中國歷史文化的責(zé)任，讓她與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)青春活力。③古代經(jīng)典詩詞和文章是屬于中國人的文化祖箱，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓它烙在每-一個(gè)中國人的心里，流淌在每一個(gè)中國人的血液里，變成我們的民族文化基因。故答案為：⑴A⑵舉例論證。舉中學(xué)生不知祖籍地的例子，說明孩子們?nèi)狈Α吧硎栏小?。從反面論證中心論點(diǎn)，使論證更有針對(duì)性和說服力。⑶①“祖國”不是一個(gè)抽象空洞的詞眼，她是實(shí)實(shí)在在的，一山一水，-草一木都是祖國的內(nèi)涵。愛國要從愛家鄉(xiāng)的山山水水花草樹木做起，而不僅是停留在口頭上。②在時(shí)代變遷中，我們要肩負(fù)起維護(hù)中國歷史文化的責(zé)任，讓她與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)青春活力。③古代經(jīng)典詩詞和文章是屬于中國人的文化祖箱，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓它烙在每-一個(gè)中國人的心里，流淌在每一個(gè)中國人的血液里，變成我們的民族文化基因?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析的能力。要求考生讀懂文章，理解文章的意思，要對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)審讀，結(jié)合文本的具體語境進(jìn)行存在。⑵本題考查對(duì)論證方法的；就。要求考生熟讀文本，掌握基本的常見的論證方法，對(duì)具體的語言進(jìn)行分析。⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)材料內(nèi)容的比較理解。解答此題考生要熟讀文本，理解材料的內(nèi)容，注意結(jié)合題干的要求進(jìn)行準(zhǔn)確的回答。3．閱讀下文，回答問題。跳出心靈的“井口”劉元通

①《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。這啟示我們：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。

②其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，又丈量著他人。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。

③現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績、得到一點(diǎn)贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩剑膊欢弥褂谥辽?。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會(huì)在無形中為成長進(jìn)步設(shè)置了天花板。

④跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇?？茖W(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對(duì)不遠(yuǎn)處的“真理大海”一無所知；國畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。他們深知，世界無比廣闊，有無限的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。

⑤跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無異于緣木求魚，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。

⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。誠然，每個(gè)人都有資格對(duì)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。砥礪實(shí)干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠(yuǎn)，我們才能不斷書寫人生的新篇章。

⑦有人說，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。（1）下列對(duì)第④段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.舉例論證

對(duì)比論證B.道理論證

引用論證C.比喻論證

舉例論證D.對(duì)比論證

道理論證（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文的中心論點(diǎn)是自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。B.從論證方式看，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于駁論。C.選文列舉了古今中外的事例，目的是使論據(jù)全面而典型，論證更具說服力。D.選文的層次結(jié)構(gòu)可劃分為：①/②③/④⑤⑥/⑦。（3）下列對(duì)本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.第②段畫線句中的“在一定程度上”不能刪掉，刪掉后句子的意思與現(xiàn)實(shí)不符，這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。B.第③段畫線句中“天花板”的含義是成長進(jìn)步道路上的外界誘惑。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了人生“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”，所以該事例可以作為本文的論據(jù)。D.跳出人生的“井口”需要自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界、始終保持對(duì)未知事物的好奇，明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。【答案】（1）C（2）B（3）B【解析】【分析】（1）本題考查論證方法的判斷。閱讀第④段，作者在指出本段的分論點(diǎn)，運(yùn)用了比喻論證，然后列舉牛頓和李可染的例子，是舉例論證。（2）本題考查文本內(nèi)容理解正誤的判斷。ACD．正確；B．有誤，有誤，本文是針對(duì)客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。然后依次論述了為什么要跳出心靈的井口，怎樣跳出心靈的井口。最后一段總結(jié)全文，得出結(jié)論，并向讀者發(fā)出了號(hào)召。這是立論的論證方式。（3）本題考查對(duì)文章的論證思路的分析。ACD．正確；B．有誤，第③段畫線句中“天花板”的含義是成長進(jìn)步道路上設(shè)置一種無形的、人為的困難。故答案為：⑴C；⑵B；⑶B【點(diǎn)評(píng)】⑴解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)。⑵本題考查議論文綜合知識(shí)的把握，注意兩點(diǎn)的把握、議論文論證方式的分類、文章層次的劃分及舉例論證的作用。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。4．閱讀《閱讀的愉悅》，回答各題。

①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！边@是絕對(duì)真理。據(jù)說倉頡造字時(shí)，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強(qiáng)大震撼力量。這個(gè)神話當(dāng)然未必可信，但反映了人們?cè)谟∷⑽锊黄占皶r(shí)代的文化崇拜和惜物心態(tài)。

②應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國知識(shí)分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。因此，閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅。

③首先，閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當(dāng)然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評(píng)論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報(bào)章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻閱，倒能帶來提高修養(yǎng)、裨益身心的愉悅。

④其次，廣泛的閱讀，提高識(shí)別良莠的能力。我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學(xué)問對(duì)我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復(fù)咀嚼，徐徐品味；那些有學(xué)問但對(duì)我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然得之甘汁，也是一種難能可貴的口味?？傊易x書就好比吃甘蔗，吸其甜汁，吐其渣滓。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識(shí)別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。

⑤再次，多一份讀書，便多一分智慧的光亮。正如魯迅所說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐?！庇纱丝梢?，求知求生，是同樣的道理。春華秋實(shí)，你付出的多，你收獲的也多，只要讀書，就有收獲。

⑥從古至今，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感撓頭的煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實(shí)，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第④段中加點(diǎn)詞語“渣滓”在文中是什么意思？（3）依次指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法）①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！保╛_______）②那些有學(xué)問但對(duì)我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。（________）（4）閱讀會(huì)給我們帶來哪些愉悅呢？【答案】（1）閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅.（2）無價(jià)值的書或書中無價(jià)值的知識(shí)、內(nèi)容。（3）道理論證；比喻論證（4）閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)；要廣泛閱讀，提高識(shí)別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮.【解析】【分析】⑴本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括能力?？忌ㄗx全文，梳理脈絡(luò)，理清思路，分清層次，提取要點(diǎn)，抓關(guān)鍵語分析，然后用自己的語言概括即可。如分析“好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。”“因此，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛?！钡染?，即可整理出答案：閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營養(yǎng)。⑵本題考查詞語在具體語境中含義的理解能力。解答此題要求理解詞語的含義和在句中的意思，

渣滓指剩下的邊角料，物體取出精華后殘留的東西；東西磨成的碎沫堆在一起；作罵人的話的時(shí)候，一般是指無用的，多余的廢物。在這里用到是比喻的含義，指無價(jià)值的書或書中無價(jià)值的知識(shí)、內(nèi)容。⑶本題考查對(duì)論證方法的理解。解答此題關(guān)鍵在于考生對(duì)常見論證方法的理解和掌握，論證方法有道理論證、比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等?？忌Y(jié)合具體的語句進(jìn)行分析理解。①引用陶淵明的話加以論證屬于道理論證；②句將“有學(xué)問但對(duì)我沒有什么用處的書”比作“敝屣的書”運(yùn)用的是比喻論證。(4)題考查對(duì)文章要點(diǎn)信息的提取能力。通讀全文，結(jié)合題干的要求找到答案區(qū)域，抓中心句，如：閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)。廣泛的閱讀，提高識(shí)別良莠的能力。多一份讀書，便多一分智慧的光亮。故答案為：⑴閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅.⑵無價(jià)值的書或書中無價(jià)值的知識(shí)、內(nèi)容。⑶道理論證；比喻論證(4)閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)；要廣泛閱讀，提高識(shí)別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮.【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)中心論點(diǎn)的概括能力。解答此題要求考生掌握議論文中心論點(diǎn)的基本歸納方法，要學(xué)會(huì)從文中、標(biāo)題、重點(diǎn)語句去分析和概括中心論點(diǎn)。⑵本題考查考生對(duì)詞語的含義的理解，要求考生注意對(duì)詞語意思的積累，要結(jié)合具體的語句，聯(lián)系上下文的內(nèi)容進(jìn)行分析理解。⑶本題考查的是對(duì)語句運(yùn)用的論證方法的理解?？忌⒁馄綍r(shí)的知識(shí)的掌握，并且要靈活運(yùn)用，注意準(zhǔn)確判斷。(4)本題考查考生讀文章內(nèi)容的理解和對(duì)信息的提取能力。要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，理清文章的思路，結(jié)合題干的要求，找中心語句進(jìn)行作答。5．閱讀下面文段，完成各題。讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚

①“誰是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開始，由人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄?精忠報(bào)國”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時(shí)，全國中小學(xué)也正在同步開展“崇尚英雄?精忠報(bào)國”主題活動(dòng)?！俺缟杏⑿邸辈⒉皇且尯⒆尤プ觥傲λ荒芗啊钡氖?，而是教導(dǎo)他們從小擁有遠(yuǎn)大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱得上英雄”“用什么方式去報(bào)國”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話題。

②國家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士保護(hù)法》上月底全票表決通過，并于5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告：“國家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。

③在一個(gè)和平的年代，英雄情懷更顯珍貴?！俺缟杏⑿?精忠報(bào)國”活動(dòng)中，有一句話被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊：“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行”。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們?cè)谶@些高風(fēng)險(xiǎn)的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。

④尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時(shí)代的中國，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅(jiān)守脫貧攻堅(jiān)第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺(tái)旁的醫(yī)生、對(duì)每個(gè)孩子都關(guān)懷備至的教師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個(gè)人都可以成為“自己的英雄”。

⑤“天地英雄氣，千秋尚凜然?！睙o論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。期盼“崇尚英雄”成為風(fēng)尚，榮光永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。（1）文章①②兩段，從哪三個(gè)方面表明“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚？請(qǐng)簡要概括。（2）簡析第④段畫線句運(yùn)用的論證方法及其作用。（3）聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)勀銓?duì)“英雄”的認(rèn)識(shí)。材料：5月14日,航船空客A319在飛經(jīng)成都上方時(shí)駕駛艙右前擋風(fēng)玻璃突然破裂，面對(duì)瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風(fēng)、零下40℃的低溫和大部分設(shè)備失靈的困境，機(jī)組人員沉著應(yīng)對(duì)，憑借技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)成功迫降。機(jī)長劉傳見被人們稱為“英雄機(jī)長”?！敬鸢浮浚?）①網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄?精忠報(bào)國”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng);②全國中小學(xué)同步開展“崇尚英雄?精忠報(bào)國”主題活動(dòng);③上月底全票通過《英雄烈士保護(hù)法》。（2）舉例論證，舉了科研人員、基層干部、醫(yī)生和老師（恪盡職守）的例子，具體有力地論證了“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”這一觀點(diǎn)，使文章更具說服力。（3）為了國家和人民壯烈犧牲的人是英雄；在日常工作中恪盡職守、埋頭苦干的人也是英雄。劉傳見機(jī)長沉著應(yīng)對(duì)飛機(jī)在飛行途中出現(xiàn)的故障，保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，正是英雄的行為表現(xiàn)。所以我認(rèn)為，為國家、社會(huì)、人民默默奉獻(xiàn)的人都是英雄。【解析】【分析】（1）第①段是網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報(bào)國”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)以及全國中小學(xué)同步開展“崇尚英雄精忠報(bào)國”主題活動(dòng)；第②段是國家方面，上月底全票通過《英雄烈士保護(hù)法》。（2）第④段畫線句子列舉了科技人員、基層干部、醫(yī)生、教師等在各自的崗位上默默奉獻(xiàn)，屬于舉例論證。舉例論證的答題模板為“使用舉例論證的方法，列舉……（概括事例）的事例，證明了……的觀點(diǎn)（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力”。而第④段所要論證的觀點(diǎn)是“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”。套入模板，即可得出答案。（3）示例:英雄,不一定是光芒萬丈,拯救萬民于水火之中的人；也不一定是所向披靡,成就豐功偉績的人。生活中處處有英雄,我們每一個(gè)人皆可成為英雄,只要能在自己的崗位上做好本職工作,為社會(huì)發(fā)展和人民利益做出貢獻(xiàn),就可成為我們自己的“英雄”。故答案為：⑴①網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄?精忠報(bào)國”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng);②全國中小學(xué)同步開展“崇尚英雄?精忠報(bào)國”主題活動(dòng);③上月底全票通過《英雄烈士保護(hù)法》。⑵舉例論證，舉了科研人員、基層干部、醫(yī)生和老師（恪盡職守）的例子，具體有力地論證了“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”這一觀點(diǎn)，使文章更具說服力。⑶為了國家和人民壯烈犧牲的人是英雄；在日常工作中恪盡職守、埋頭苦干的人也是英雄。劉傳見機(jī)長沉著應(yīng)對(duì)飛機(jī)在飛行途中出現(xiàn)的故障，保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，正是英雄的行為表現(xiàn)。所以我認(rèn)為，為國家、社會(huì)、人民默默奉獻(xiàn)的人都是英雄。

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言——“崇尚英雄”。同時(shí)，從文章第①②兩段所論述的三個(gè)主體——人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體、全國中小學(xué)、國家的做法入手,梳理概括他們各自的行為。⑵本題考查引論文的論證方法和作用。議論文常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證四種。⑶本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點(diǎn)，絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容。結(jié)合文章和材料內(nèi)容，可以得出只要“在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個(gè)人都可以成為自己的英雄”。找出這一點(diǎn)，然后運(yùn)用議論性的語言，論述的通順有條理即可。6．現(xiàn)代文閱讀淡泊之心自高遠(yuǎn)覃光林

①“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃?！蹦媳背嘶勰艿倪@首偈子，世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。

②“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！薄暗础边@個(gè)詞，在字典里的意思是：不追求，不熱衷，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！崩嗜缛赵拢迦缢R。

③淡泊之心，說著容易，做起來難；塵世繁雜，誰又能真正靜心于其中，哭過、笑過、恨過、痛過，不過是一場(chǎng)蹉跎；每個(gè)人的背后都有故事，每個(gè)人都有不公、難過、憤恨的時(shí)候，每個(gè)人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體會(huì)人走茶涼的苦楚，也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲!

④真正的淡泊，不是力不能及的無奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為者虛偽的自嘲。淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁華過后的心歸。但無論如何，淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅。

⑤漫漫人生路，看風(fēng)起云卷，花開花落，驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心，擁份淡然之美。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，(“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！?

⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時(shí)的，大部分時(shí)間都在平淡中度過。只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈(zèng)的那份幸福和快樂，成功賦予的那份慰藉和樂趣。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對(duì)父母，對(duì)朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達(dá)地面對(duì)人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

⑦人貴有淡泊之心，有了淡泊之心，面對(duì)失敗才能不灰心喪氣，面對(duì)成功才會(huì)不驕傲自滿，始終保持一種平和淡泊、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度：有了淡淡泊之心，才能用一種超然的態(tài)去對(duì)待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能拋開一切名利的束縛，讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)，豐富、自由、純凈。

⑧學(xué)會(huì)淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙；擁有淡泊，才能體會(huì)超然的人生。（1）文章開篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。（3）試分析文章第五段劃線句子的論證方法及作用。（4）本文最后一段有什么作用？（5）請(qǐng)圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心，仿照示例，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。示例：陶淵明因?yàn)橛辛说粗模鲃?dòng)遠(yuǎn)離官場(chǎng)，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得?！敬鸢浮浚?）用唐朝高僧慧能的一-首偈子開篇，引出文章論述的中心話題;作為道理論據(jù)，充分有力地論證了文章的中心論點(diǎn);吸引讀者的注意，激發(fā)其閱讀興趣。（2）心永遠(yuǎn)純凈、目光永遠(yuǎn)遼闊、思維永遠(yuǎn)清晰、信念永遠(yuǎn)堅(jiān)定、擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人才能做到真正的淡泊。（3）運(yùn)用道理論證和比喻論證的論證方法，既有道理論證的嚴(yán)謹(jǐn)又有比喻論證的通俗易懂，從而論證了“淡泊之心自高遠(yuǎn)"這一觀點(diǎn)，使論證更全面有力，淺顯易懂，引人深思。（4）總結(jié)全文，升華主題，深化中心論點(diǎn)。（5）示例:劉禹錫因?yàn)橛辛说粗?，身居簡陋之室，才?huì)有"無案牘之勞形，無絲竹之亂耳”的輕松快樂?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本文的標(biāo)題"淡泊之心自高遠(yuǎn)"即為中心論點(diǎn)。開頭引用高僧慧能的一-首偈子，結(jié)合后文“高僧淡泊名利的思....受到了后人的敬佩和稱贊”，從其內(nèi)容來看，是為了引出本文的論題‘淡泊之心”;同時(shí)它也可作為道理論據(jù)，為論證中心論點(diǎn)"淡泊之心自高遠(yuǎn)"服務(wù);引用的內(nèi)容屬于詩文，能夠使議論文語言生動(dòng)有趣，所以還可起到激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。（2）結(jié)合文章第④段結(jié)尾句“淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn):心永遠(yuǎn)純凈，目光泳遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅"以及第⑤段"淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀"可知，“心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅"以及擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀"的人才能做到真正的淡泊。（3）“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天"這是一句名言，是道理論證，其意思是貪念如同大火，不遏制就會(huì)迅速蔓延，欲念如同洪水，不控制就會(huì)形成災(zāi)難，"如火"欲如水"又是運(yùn)用了比喻的修辭手法，這是比喻論證。本句無論是道理論證還是比喻論證，都是為了證明“淡泊之心自高遠(yuǎn)"這一-中心論點(diǎn)把抽象深?yuàn)W的道理論述得淺顯易懂，易于被讀者接受，增強(qiáng)文章的說服力。（4）從結(jié)構(gòu)上看，文章開篇引用高僧慧能的一首偈子引出論題;接著第②段解說什么是“淡泊第③至③段分別論述了具有淡泊之心應(yīng)具有的條件，第⑥至⑦段論述擁有淡泊之心的作用;最后一段在前面論述的基礎(chǔ)上對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)。從內(nèi)容上看，"學(xué)會(huì)淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙;擁有淡泊，才能體會(huì)超然的人生"談到了學(xué)會(huì)淡泊，擁有淡泊之心的作用，這是對(duì)"淡泊之心自高遠(yuǎn)"這一中心論點(diǎn)的升華。（5）本題選擇一位有淡泊之心的名人，用與示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具體事例即可。示例:王維因?yàn)橛辛说粗?，主?dòng)放棄升遷，才有了“明月松間照，清泉石上流"的空靈飄逸。故答案為：⑴用唐朝高僧慧能的一-首偈子開篇，引出文章論述的中心話題;作為道理論據(jù)，充分有力地論證了文章的中心論點(diǎn);吸引讀者的注意，激發(fā)其閱讀興趣。⑵心永遠(yuǎn)純凈、目光永遠(yuǎn)遼闊、思維永遠(yuǎn)清晰、信念永遠(yuǎn)堅(jiān)定、擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人才能做到真正的淡泊。⑶運(yùn)用道理論證和比喻論證的論證方法，既有道理論證的嚴(yán)謹(jǐn)又有比喻論證的通俗易懂，從而論證了“淡泊之心自高遠(yuǎn)"這一觀點(diǎn)，使論證更全面有力，淺顯易懂，引人深思。⑷總結(jié)全文，升華主題，深化中心論點(diǎn)。⑸示例:劉禹錫因?yàn)橛辛说粗?，身居簡陋之室，才?huì)有"無案牘之勞形，無絲竹之亂耳”的輕松快樂?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查議論文首段的作用。議論文首段一般有引出論點(diǎn)或論題的作用，如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。⑵本題考查對(duì)文章關(guān)鍵信息的提取概括。解答此類題目要在通讀全文的基礎(chǔ)上，提取出文章中的關(guān)鍵信息，從而概括出答案。⑶本題考查議論文的論證方法和作用。此類題目，需先分析出論證方法，然后根據(jù)論證方法的答題要點(diǎn)作答。議論文常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證四種。⑷本題考查結(jié)尾段的作用。注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。⑸本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。解答此題，要求學(xué)會(huì)在平常學(xué)習(xí)過程中，對(duì)一些道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)做好積累識(shí)記。7．閱讀下面文章，回答問題。語言的力量何冠軍

①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。

②語言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會(huì)發(fā)言來說，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無懈可擊，有說服力。

③語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。

④語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷，揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。

⑤反過來看，輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。現(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細(xì)咂無味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。再如，______．凡此種種，消解的都是群眾的信任。

⑥“口能言之，身能行之，國寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味語言的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月17日第4版有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）文章第②段運(yùn)用了哪些論證方法，有什么作用？（3）第⑤段從反面舉例論證觀點(diǎn)，請(qǐng)緊扣本段分論點(diǎn)，在文中橫線處補(bǔ)寫一個(gè)事例論據(jù)?！敬鸢浮浚?）重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。（2）引用論證（道理論證）、舉例論證（事實(shí)論證），引用名言，并舉開會(huì)發(fā)言的例子，證明了“語言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。（3）示例：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本文的題目“語言的力量”是這篇議論文的論題，文章第①段從日常生活中人們的說話方式引出論題，進(jìn)而提出本文的論點(diǎn)：重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。（2）結(jié)合本段內(nèi)容分析，這一段首先提出本段的論點(diǎn)，然后引用名言“言貴于有物，無物，非言也”進(jìn)行證明，接著開會(huì)發(fā)言為例進(jìn)行證明。因此這段話運(yùn)用引用論證（道理論證）、舉例論證（事實(shí)論證）的方法，證明了“語言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。⑶本題要求舉出反面事例，注意所舉事例要證明本文的論點(diǎn)，所舉事例要典型，如：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。故答案為：⑴重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。⑵引用論證（道理論證）、舉例論證（事實(shí)論證），引用名言，并舉開會(huì)發(fā)言的例子，證明了“語言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。⑶示例：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認(rèn)為”等。⑵本題考查的是論證方法及其作用。通?？疾榈降恼撟C方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。⑶本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕?，注意補(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。8．閱讀下文，完成問題。別讓手機(jī)成為“孤獨(dú)手雷”

“我在看你，你卻在看手機(jī)”“你介不介意把你手機(jī)粘在我額頭上，這樣我就當(dāng)你在看著我說話得了”，微信朋友圈里，一篇反思生活被手機(jī)主宰的文章，讓很多人心有感觸。

行色匆匆的社會(huì)里，相聚本已不易而短暫，卻常常穿插一幕幕“低頭”的場(chǎng)景。同學(xué)相約，隔桌相望，很多人卻習(xí)慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機(jī)，忙著拍照、分享、點(diǎn)贊；親人團(tuán)圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。于是，有人感嘆，一部部原本有聲有色的生活“電影”，卻在上映時(shí)成了相對(duì)無言的“默劇”。有人則感慨，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是面對(duì)面，你卻在玩手機(jī)。

“仿佛，能聽到一種叫做‘孤獨(dú)’的草木，在周圍生長的聲音”。低頭之際，指尖的喧嘩，替換了現(xiàn)實(shí)生活中的噓寒問暖和溫情問候，遺留給他們的，就只剩下了孤獨(dú)。

其實(shí)，孤獨(dú)的又何止是親朋父母，更包括玩手機(jī)的自己。正如一句歌詞所說的：“孤單，是一個(gè)人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單?！碑?dāng)很多人帶著“演示焦慮”對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的自己進(jìn)行打扮，在廣闊無垠的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中曬出自己最為看重的一面，那些飄在空中的代碼和程序已然開始占據(jù)生活、影響情緒。而這，照見的正是個(gè)人內(nèi)心的孤寂和落寞。有人說：“當(dāng)信息所代表的和人的連接，可以暫時(shí)地屏蔽內(nèi)心的孤獨(dú)感，人就會(huì)對(duì)這種連接上癮?！痹谶@個(gè)意義上，手機(jī)正成為一種“孤獨(dú)的手雷”，折射出現(xiàn)代人的心靈正處于孤島之中。

從最初的呼叫轉(zhuǎn)移，到語音、視頻對(duì)話，技術(shù)發(fā)展所帶來的即時(shí)化、可聽化、可視化交流，本是要讓人與人之間的聯(lián)系更加密切，讓感情的交流更加便捷。何以人們?cè)谙冗M(jìn)的技術(shù)面前，反而離親密更遠(yuǎn)、離孤獨(dú)更近了呢？“低頭族”埋首手機(jī)，正是“孤島”上的人在信息的海洋中追索情感信號(hào)。然而，問題在于，線上的“鍵對(duì)鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達(dá)的感情往往蓋上了面紗，真實(shí)的想法反而被深埋心中。最終，感情的溝通成了一種奢望。

鍵對(duì)鍵，永遠(yuǎn)無法替代面對(duì)面。盡管時(shí)代的車輪在不斷向前，但人們對(duì)于真實(shí)感情的溝通需求，卻從未改變。為了進(jìn)行“數(shù)碼排毒”，在巴西一個(gè)酒吧，設(shè)計(jì)者甚至推出了一款名為“離線酒杯”的產(chǎn)品，酒杯的底部只有一側(cè)有腳，其余部分需要用手機(jī)墊著，杯子才不會(huì)傾倒。設(shè)計(jì)者希望借此讓人們回歸真實(shí)的交流。面對(duì)面的真情溝通，才是醫(yī)治孤獨(dú)最好的良藥。沒有這種溝通，通訊技術(shù)再發(fā)達(dá)便捷，人與人之間的情感也如建沙舟之上，出現(xiàn)“手機(jī)多忙碌，心就多孤獨(dú)”的尷尬。有了這種溝通為基礎(chǔ)，先進(jìn)的技術(shù)就會(huì)讓交流更密切，讓心與心貼得更近。

有一部紀(jì)錄片這樣描述：當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迎面而來，學(xué)者們將從現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的移民與五百多年前航海家哥倫布的遠(yuǎn)航相提并論。兩者都有一個(gè)共同目的——為了新的生活。身處移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，我們不應(yīng)該、也不可能將手機(jī)阻隔在生活之外。但是，別讓手機(jī)成為“孤獨(dú)的手雷”，讓技術(shù)連通心靈，是我們需要解答的一道生活考題。（1）

本文中心論點(diǎn)是什么?（2）

在相聚時(shí)會(huì)常常出現(xiàn)哪些“低頭”的場(chǎng)景?（3）

為什么說鍵對(duì)鍵永遠(yuǎn)無法替代面對(duì)面?（4）有一句很流行的話：“哪個(gè)地方的兒女最孝順?朋友圈”。這話什么意思?你覺得怎樣做才算是真正的孝順?【答案】（1）我們應(yīng)該要注重心靈的溝通，合理利用手機(jī)。（2）同學(xué)相約，隔桌相望，很多人卻習(xí)慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機(jī)，忙著拍照、分享、點(diǎn)贊；親人團(tuán)圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。（3）因?yàn)榫€上的“鍵對(duì)鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達(dá)的感情往往蓋上了面紗，真實(shí)的想法反而被深埋心中。最終使得感情的溝通成了一種奢望。只有面對(duì)面的交流才是直接的，真實(shí)的，富有真情的。所以說無法替代。（4）意思是：用文字或圖片的形式，把對(duì)父母的愛，展示在朋友圈里，看起來很孝順。真正的孝順應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的，在生活中多陪伴，多交流，多關(guān)心?！窘馕觥俊痉治觥竣胚@篇文章首先由一篇反思生活被手機(jī)主宰的文章引出論題，接著闡述了人們成為了手機(jī)的附屬品的各種表現(xiàn)，然后指出這些行為折射出現(xiàn)代人的心靈正處于孤島之中，并指出人們有對(duì)于真實(shí)情感的溝通需求，最后提出希望：別讓手機(jī)成為“孤獨(dú)的手雷”，讓技術(shù)連通心靈，是我們需要解答的一道生活考題。

因此本文的中心論點(diǎn)可以概括為：我們應(yīng)該要注重心靈的溝通，合理利用手機(jī)。⑵認(rèn)真閱讀文章，可知文章第二段敘述了在相聚時(shí)會(huì)常常出現(xiàn)的“低頭”的場(chǎng)景，從文中篩選出如下語句：同學(xué)相約，隔桌相望，很多人卻習(xí)慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機(jī)，忙著拍照、分享、點(diǎn)贊；親人團(tuán)圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。⑶理解語句需要聯(lián)系上下文，根據(jù)上文第五段“線上的“鍵對(duì)鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達(dá)的感情往往蓋上了面紗，真實(shí)的想法反而被深埋心中．最終，感情的溝通成了一種奢望”解答即可。⑷結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析，不少人一年到頭忙于工作忙于應(yīng)酬，很少有和父母團(tuán)聚的時(shí)間，即使和父母團(tuán)聚，也是任父母坐在旁邊，自己在高興地發(fā)微信、刷微博，并把和父母在一起團(tuán)聚的場(chǎng)景發(fā)在朋友圈里，別人看來總認(rèn)為這個(gè)人有多么的孝順，而真正的孝順不應(yīng)該是為了給別人看的，而應(yīng)該從父母的實(shí)際需要出發(fā)，在家多陪伴父母，和父母說說話，交流交流思想，正想一首歌中唱到?；丶铱纯?，哪怕幫父母耍?？曜酉聪赐?。故答案為：⑴我們應(yīng)該要注重心靈的溝通，合理利用手機(jī)。⑵同學(xué)相約，隔桌相望，很多人卻習(xí)慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機(jī)，忙著拍照、分享、點(diǎn)贊；親人團(tuán)圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。⑶因?yàn)榫€上的“鍵對(duì)鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達(dá)的感情往往蓋上了面紗，真實(shí)的想法反而被深埋心中。最終使得感情的溝通成了一種奢望。只有面對(duì)面的交流才是直接的，真實(shí)的，富有真情的。所以說無法替代。⑷意思是：用文字或圖片的形式，把對(duì)父母的愛，展示在朋友圈里，看起來很孝順。真正的孝順應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的，在生活中多陪伴，多交流，多關(guān)心?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。找中心論點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面考慮：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開論述。⑵本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和提取。做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問。⑶本題考查篩選并整合信息的能力。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的信息。⑷本題考查理解句子含義的能力和個(gè)性化閱讀能力。本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類試題實(shí)際就是要考查學(xué)生對(duì)選文內(nèi)容或重要句子的感悟能力。要求學(xué)生把閱讀與生活、閱讀與寫作、閱讀與學(xué)習(xí)方法、閱讀與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來。9．閱讀下面的短文，完成下列小題。年輕人更要善于反省廖廓

①法國牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50％的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人?！彼麄兊脑?，道出了反省之于人生的意義。

②在一些人的意識(shí)里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對(duì)于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反?。鹤哌^的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)；后面的路長，反省就更有必要、更有價(jià)值。

③反省首先是對(duì)自身所作所為進(jìn)行的思考和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細(xì)致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身?！狈词〔坏掠诿鎸?duì)自己、正視自己，而且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。

④反省也是對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)，取得同樣的成功、避免同樣的失誤。

⑤反省，主要是對(duì)挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！闭_的東西會(huì)使你變得更加聰慧，錯(cuò)誤的東西會(huì)使你變得更加清醒；成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多，而且更為深刻。

⑥反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后的認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷?！爆F(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘。善于反省，并將反省后的認(rèn)識(shí)付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。

⑦青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第①段在文中有哪些作用？（3）作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”？（4）說說第④段畫線的句子中加點(diǎn)的詞語有何作用。（5）下列名言中最適合用作本文論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。B.寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。C.學(xué)而不厭，誨人不倦。D.敏而好學(xué)，不恥下問。【答案】（1）年輕人更要善于反省。（2）①強(qiáng)調(diào)反省的重要；②引出論題（答“引出論點(diǎn)”也可）；③作為論據(jù)論證論點(diǎn)；④引起讀者閱讀興趣。（3）①自身所作所為；②別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；③挫折和失敗。（4）“成本最低”突出了善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)的重要性。（或：突出了對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行思考和總結(jié)的重要性。）（5）A【解析】【分析】（1）本題考查中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)常在文首或是文末出現(xiàn)，一定是一句表示判斷的完整的話。本文的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在第②段“年輕人更要善于反省”。（2）本題中，第①段首段寫了蘭塞姆的墓志銘和一位智者對(duì)他的解讀，強(qiáng)調(diào)了反省的重要；引出論點(diǎn)“年輕人更要善于反省”，同時(shí)作為論據(jù)論證了論點(diǎn)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)議論文內(nèi)容的理解。解題時(shí)認(rèn)真閱讀文章的③④⑤自然段，抓住這三段的中心句來回答即可。（4）成本低的財(cái)富尤顯寶貴和重要，突出強(qiáng)調(diào)了總結(jié)別人教訓(xùn)的重要性。（5）本文是圍繞著“年輕人善于反省”這一中心論點(diǎn)來行文的，A中"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”也說的是要自我反省和總結(jié)他人的教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，因此可以作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。故選A。故答案為：⑴年輕人更要善于反省。⑵①強(qiáng)調(diào)反省的重要；②引出論題（答“引出論點(diǎn)”也可）；③作為論據(jù)論證論點(diǎn)；④引起讀者閱讀興趣。⑶①自身所作所為；②別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；③挫折和失敗。⑷“成本最低”突出了善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)的重要性。（或：突出了對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行思考和總結(jié)的重要性。）⑸A【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)常在文首或是文末出現(xiàn)，一定是一句表示判斷的完整的話。⑵議論文的首段如果是一個(gè)小故事或是生活中的某種現(xiàn)象，常用引出文章的中心論點(diǎn)或是論題，作為事實(shí)論據(jù)證明了中心論點(diǎn)，引起讀者的閱讀興趣的作用。⑶在提取信息過程中要注意，有時(shí)如果文段中是幾層并列的內(nèi)容，就需要把幾個(gè)意思聯(lián)結(jié)，歸納出一個(gè)主要意思；如果文段中有結(jié)構(gòu)類似的詞語、短語或者句子，那么這些往往是所要找的幾個(gè)要點(diǎn)。其次還可以抓住關(guān)鍵的標(biāo)志詞尋找要點(diǎn)，如“除了”“還有”“另外”等。⑷本題考查學(xué)生對(duì)議論文重要概念和句子在文中的意義及作用的理解。解題時(shí)先要理解文章的內(nèi)容，再結(jié)合句子意思來體會(huì)其作用。⑸本題考查學(xué)生議論文論據(jù)的把握能力。這類題型，先要了解論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩類，再結(jié)合文章具體內(nèi)容來分析。10．閱讀下文，回答問題。堅(jiān)定是生命的黃金韓青

①這個(gè)世界上，有很多人在隨聲附和，走著別人的路，重復(fù)著別人的生活，一言以蔽之，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考、獨(dú)立精神和獨(dú)立人格，缺少人之為人的那份堅(jiān)定。沒有堅(jiān)定，人就會(huì)隨便更改方向，而一個(gè)隨便更改方向的人，隨時(shí)可能走上一條錯(cuò)誤的道路甚至不歸路。

②堅(jiān)定，需要獨(dú)立思考和獨(dú)立精神，堅(jiān)定，就是我們心靈的長城。有了堅(jiān)定，我們就不怕外來的一切干擾。《五燈會(huì)元》中記載了這樣一件事，法常和尚是大師馬祖道一的徒弟，學(xué)成后就長住大梅山，并在那里傳法。馬祖道一聽說后，就叫自己的一位學(xué)僧前去問法常：“你在馬祖那里學(xué)習(xí)，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就來這里講解佛法了。”學(xué)僧說：“可是，最近大師講‘非心非佛’?！彼犃?，微微一笑，說：“這老漢還在迷惑擾亂人。他說他的，我講我的就是了?！睂W(xué)僧回去一一報(bào)告給大師，大師聽了，拊掌大聲稱贊說：“大梅山的梅子熟了啊?！闭菆?jiān)定，使他贏得了聲譽(yù)，否則，他可能會(huì)成為一個(gè)沒有主見的人。

③堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對(duì)事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評(píng)估的基礎(chǔ)上做出判斷?！度蔟S隨筆》中就提到這樣一件事，當(dāng)年，隋文帝進(jìn)攻陳朝，大軍已經(jīng)來到江邊，而陳朝的都官尚書孔范對(duì)陳后主說：“長江是天然屏障，自古以來分隔南北方，今天敵軍難道能夠飛渡嗎？”陳后主以為他說得正確，也就沒有嚴(yán)加防范，結(jié)果兵敗亡國，孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方?？追兜腻e(cuò)誤，就在于脫離事實(shí)，自以為是，盲目堅(jiān)定?？梢?，對(duì)沒有把握的事情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅(jiān)定，只能害人害己。

④堅(jiān)定，需要獨(dú)立的人格，在該堅(jiān)定的事情上，必須堅(jiān)定。當(dāng)年，林肯競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場(chǎng)給他發(fā)來電報(bào)，告訴他當(dāng)總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后給他們兩個(gè)人在國會(huì)中謀個(gè)位置，那么票數(shù)即可額滿。他回答道：“這不是交易，我絕不許可。”如果沒有這樣的堅(jiān)定，他也不會(huì)成為一個(gè)受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會(huì)在美國歷史上熠熠生輝。

⑤如果在該堅(jiān)定的事上，不能做到堅(jiān)定，那么這樣的人就變得不再完整。也許有人會(huì)說，管他完整不完整，只要自己的利益不損失就行了。這種利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他們的世界里，根本沒有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。說實(shí)話，這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人，他們?cè)缫延坞x在真、善、美的世界之外，甚至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，這樣的人，自然沒有什么境界了。

⑥著名作家張煒說：“寫作是一種心靈之業(yè)，要始終聽從內(nèi)心的指引，更是追求真理的一種方式?！眻?jiān)定也是這樣，源于心靈，聽從心靈，更是對(duì)真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了這樣的堅(jiān)定，不管是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)樗?dāng)關(guān)，萬夫莫開。

⑦由此可見，堅(jiān)定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會(huì)變得更美好，更高貴，也更有價(jià)值和意義。（選文有刪改）（1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是說梅子成熟了，實(shí)際上是說法常已經(jīng)悟道并有了獨(dú)立的見解。B.第③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對(duì)沒有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。C.④段舉出林肯競(jìng)選總統(tǒng)的事例，在明在應(yīng)該堅(jiān)定的事情上，一定要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，保持獨(dú)立的人格。D.利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，可以隨意改變做人的原則，是游離在真善美之外的沒有境界的人。（2）下列與文中“堅(jiān)定就是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（

）A.戰(zhàn)國時(shí)期的屈原，能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是其人格和行為的真實(shí)寫照。B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說：“每一個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷物真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力?！盋.文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下“是氣所旁薄，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論”的句子，以表明心志。D.“冰凍三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛書法，堅(jiān)持刻苦研習(xí)，正如他自己所說：“務(wù)斯道，廢寢忘餐?！弊罱K成為一代書法大家。（3）文章第⑦段，作者為什么說“堅(jiān)定就是生命的黃金”？請(qǐng)結(jié)合全文回答?！敬鸢浮浚?）B（2）D（3）①把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性。②有了堅(jiān)定，我們就不怕外來的一切干擾。③有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。④沒有堅(jiān)定，人可能走上一條錯(cuò)誤的道路，甚至是不歸路?！窘馕觥俊痉治觥浚?）ACD分析正確。B分析不正確。

第③段引用孔范的事例，論證了堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對(duì)事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評(píng)估的基礎(chǔ)上做出判斷。而不是論證要多做有把握的事情，對(duì)沒有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。（2）ABC與觀點(diǎn)相符，D與觀點(diǎn)不符，

這句話引用名言和舉王羲之的事例說明了堅(jiān)持不懈的重要性，而不是說明堅(jiān)定的重要性。（3）首先要理解這句話的意思，“堅(jiān)定就是生命的黃金”

其實(shí)是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持對(duì)生命的重要性，從文中找出說明堅(jiān)持對(duì)生命的重要性的語句，包括正面和反面兩方面的句子就是這個(gè)問題的答案。故答案為：⑴B；⑵D；⑶①把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性。②有了堅(jiān)定，我們就不怕外來的一切干擾。③有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。④沒有堅(jiān)定，人可能走上一條錯(cuò)誤的道路，甚至是不歸路。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)議論文全面把握的能力。答題時(shí)首先要認(rèn)真閱讀文章，在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證、語言進(jìn)行全面的把握，然后再仔細(xì)辨析題目中各個(gè)選項(xiàng)，從而選出符合題意要求的答案。⑵本題考查理解論據(jù)的能力。答題時(shí)首先要理解論點(diǎn)的含義，然后再反復(fù)閱讀論據(jù)，把握論據(jù)的要旨，即可正確答題。⑶本題考查篩選并整合文章信息的能力。解答此類題，通常的做法是入：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個(gè)步驟：①從文中準(zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。11．閱讀下面一篇文章，完成下列小題。還是要講“老實(shí)”賈飛黃

“老實(shí)”為何？

《現(xiàn)代漢語詞典》里說：“誠實(shí)；規(guī)規(guī)矩矩”，算是“標(biāo)準(zhǔn)答案”。于我而言，倒更記得幼時(shí)老爺子對(duì)著識(shí)字讀本對(duì)我中氣十足的訓(xùn)誡：老實(shí)，就是守規(guī)矩。

“守規(guī)矩”也好，“誠實(shí)”也罷，字面上看，“老實(shí)”總歸是褒多于貶。“老實(shí)”與“老實(shí)人”在觸手可及的歷史里的確有過高光時(shí)刻。在上世紀(jì)的遺風(fēng)里，紅娘說媒，夸一句小伙子“老實(shí)”，姑娘臉上飛紅，好事便成了一半。老實(shí)小伙，意味著不沾劣習(xí)不好風(fēng)流，做人做事不偏不倚，既講科學(xué)又能成事，堪稱美德之大成，日子必然越過越紅火。然而，那也是幾十年前的舊事了，今天年輕人之閑聊“某某是個(gè)老實(shí)人”，隨之而來的往往是一陣心領(lǐng)神會(huì)的哄笑。

今天，要在“老實(shí)人”后面添兩個(gè)字造句，第一反應(yīng)往往是“老實(shí)人吃虧”；再來，“老實(shí)人倒霉”；再來，“老實(shí)人背黑鍋”——而“老實(shí)人光榮”恐怕是造不出來的。說起“老實(shí)”的涵義，倒也知道是“守規(guī)矩”，但這里面的“味兒”卻又不一樣了。乃至于《現(xiàn)代漢語詞典》也要再加一條解釋：婉辭，指人不聰明。

這時(shí)候我們就不妨換個(gè)視角，追問一下今日“老實(shí)”的反義詞——“精明”？“膽大”？八九不離十。

當(dāng)然，這里的“精明”，顯然不是“精明能干”的“精明”：城市環(huán)路遇上堵車，環(huán)顧四下，既無交警也無攝像頭，一打輪駛?cè)霊?yīng)急車道，一騎絕塵去也，這是精明，有“路”不走而堵在隊(duì)伍里吃尾氣的是老實(shí)人?！澳懘蟆币步^對(duì)不是沖鋒陷陣的一身是膽：經(jīng)商做買賣，今天在原料上搞點(diǎn)“添加”，明天在賬本上做個(gè)花樣，明知犯法也要賺個(gè)盆滿缽溢，這是膽大，本分經(jīng)營只賺合理利潤的是老實(shí)人……總之，這種“精明”“膽大”總是要壞了規(guī)矩而使自己得益的，但又并非“鋌而走險(xiǎn)”，而是在規(guī)則的邊界上反復(fù)試探，打“擦邊球”，專搞些難以監(jiān)督或不便懲處的勾當(dāng)。若真的全身而退，便仿佛獲得了某種勝利，幾乎有些自豪了。

崇尚“精明”“大膽”，對(duì)“老實(shí)”避之不及，雖不始于今日，但在今日聲勢(shì)頗強(qiáng)。小則排隊(duì)加個(gè)塞兒、辦事走后門、占別人車位停個(gè)車、給共享單車上把鎖等，從日常小事的規(guī)則上揩點(diǎn)油；大則靠精明、膽大而上位成為“紅人”“新秀”“成功人士”。

其實(shí)，“老實(shí)”的反義詞只有一個(gè)，便是“不老實(shí)”。手不老實(shí)，偷雞摸狗；眼不老實(shí)，非禮亂視；經(jīng)商不老實(shí)，缺斤少兩；做官不老實(shí)，貪贓枉法。是非黑白，一眼即知。所謂“精明”“膽大”，無非是得了便宜之后的自我美化，實(shí)不可??；一旦被抓現(xiàn)行，辯詞也無外乎“別人做得我為何做不得”“哪條法律管得到我這點(diǎn)事”，足見心里也是發(fā)虛的。除了“損人利己”的淺顯道理之外，更深層次的原因，是社會(huì)原本就是依靠“老實(shí)人”運(yùn)轉(zhuǎn)的：人人開車亂搶道，結(jié)果就是再無車道可走，大家擠成一團(tuán)一起堵?。蝗巳送稒C(jī)經(jīng)營，行業(yè)聲譽(yù)毀于一旦，最后一起失業(yè)。幸而有千千萬萬的“老實(shí)人”，默默撐起局面，讓諸事得以運(yùn)轉(zhuǎn)，不至于滿盤皆輸。更不消說，那些彪炳史冊(cè)的成就、領(lǐng)跑時(shí)代的成果以及所有那些靠“不老實(shí)”手段剽竊不走的創(chuàng)造，無不是“老老實(shí)實(shí)”才能做出來的。一句話，還是要講老實(shí)，老實(shí)才能成事。

眼下要做的，當(dāng)然先要給“老實(shí)”正名，“老實(shí)”絕不可恥，“老實(shí)人”大可不必自慚形穢；而更要緊的是，要斬?cái)唷袄蠈?shí)人吃虧”“老實(shí)人倒霉”的根源，想辦法管住那些“不老實(shí)”的人，讓老實(shí)人免于替不老實(shí)人買單而“吃虧”“倒霉”，讓老實(shí)人不必“不老實(shí)”也能安身立命、自得天地。（選自2018年10月29日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）本文的寫作目的是什么？（含標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi)）（2）你贊同文中的“老實(shí)，就是守規(guī)矩”這個(gè)觀點(diǎn)嗎？為什么？（含標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi)）（3）請(qǐng)你寫一個(gè)事例，作為文中劃線句子表達(dá)的觀點(diǎn)的論據(jù)。（含標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi)）【答案】（1）給“老實(shí)”正名，呼吁社會(huì)各界斬?cái)唷袄蠈?shí)人吃虧”“老實(shí)人倒霉”的根源，讓老實(shí)人不必“不老實(shí)”也能安身立命、自得天地。（2）我贊同這個(gè)觀點(diǎn)?！皼]有規(guī)矩不成方圓?！笔匾?guī)矩是每個(gè)人最基本的修養(yǎng)，只有不壞規(guī)矩，不“損人利己”，才能把事做成，我們生活才會(huì)井然有序。（3）示例一：新中國成立后，林縣人民在及其艱苦條件下，自力更生，知難而進(jìn)，逢山鑿洞，遇溝架橋?！袄侠蠈?shí)實(shí)”苦干了十個(gè)春秋，創(chuàng)造了“紅旗渠”這一人間奇跡。事例二：老一輩企業(yè)家，具有務(wù)實(shí)、樸素作風(fēng)的任正非，帶領(lǐng)華為人踏踏實(shí)實(shí)地做事，辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，取得“5G技術(shù)全球領(lǐng)先”的驕人成果?！窘馕觥俊痉治觥浚?）這篇文章的通過理解大量的事實(shí)，最后在文章結(jié)尾明確了寫作目的：“先要給“老實(shí)”正名”，“更要緊的是，要斬?cái)唷袄蠈?shí)人吃虧”“老實(shí)人倒霉”的根源，想辦法管住那些“不老實(shí)”的人，讓老實(shí)人免于替不老實(shí)人買單而“吃虧”“倒霉”，讓老實(shí)人不必“不老實(shí)”也能安身立命、自得天地”。據(jù)此概括作答即可。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，我們應(yīng)該持贊同態(tài)度，作答時(shí)，結(jié)合規(guī)矩的作用來談即可。例如，規(guī)矩是每個(gè)人最基本的修養(yǎng)，是社會(huì)和諧的基本條件等。據(jù)此理解作答。（3）此處所舉例子應(yīng)該是那些勤勤懇懇做出一番貢獻(xiàn)的事例。例如：蘭考任縣委書記焦裕祿同志在困難面前堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究的工作作風(fēng)，從而找到了改造客觀世界、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的正確途徑。在蘭考的除“三害”斗爭(zhēng)中立下了不朽功勛。據(jù)此理解作答。故答案為：⑴給“老實(shí)”正名，呼吁社會(huì)各界斬?cái)唷袄蠈?shí)人吃虧”“老實(shí)人倒霉”的根源，讓老實(shí)人不必“不老實(shí)”也能安身立命、自得天地。⑵我贊同這個(gè)觀點(diǎn)?！皼]有規(guī)矩不成方圓?！笔?/p>