啟用前★注意保密貴州省貴陽市普通中學2025-2026學年高一上學期期末語文試題2026.1注意事項：1．本試卷共10頁。滿分100分，考試用時150分鐘。2．用2B鉛筆將客觀題答案填涂在答題卡相應位置，用黑色水性筆將主觀題答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效。一、閱讀（50分）（一）閱讀Ⅰ（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：作為西南地區(qū)的交通樞紐，貴州的橋梁不僅記錄著貴州社會、文化及經(jīng)濟從南宋至今空前絕后的發(fā)展盛況，更是貴州人民勤勞勇敢的歷史見證者與傳播者。貴州橋梁種類豐富，依據(jù)材料可分為木、石、藤、竹、樹等天然材料橋梁，如跨徑達22.2米的石拱橋——興義納福橋；發(fā)展至近現(xiàn)代，又增加了以鋼材及混凝土等為材料的橋梁，如從江大橋。按結構形式劃分，貴州橋梁可分為拱橋、梁橋、斜拉橋、懸索橋、風雨橋及汀步橋等，各式各樣，無奇不有。從數(shù)量上看，據(jù)萬歷年間《貴州通志》記載，貴州布政司所屬貴州宣慰司共有橋108座，貴州都指揮使所屬兩千戶共有橋87座，遵義軍民府屬各州縣有橋12座。截至2023年，貴州現(xiàn)有橋梁已達2.8萬余座。貴州大部分地區(qū)地表以碳酸鹽巖及淺變質沉積巖為主，這類巖體巖層質地軟弱破碎，極易發(fā)生巖溶現(xiàn)象，給貴州的橋梁建設帶來極大挑戰(zhàn)。但勤勞勇敢的工程師們并未退卻，而是巧妙利用現(xiàn)代化的施工設備，結合精湛的工藝技術，成功搭建起一座座雄偉壯觀的橋梁。正因如此，我們才擁有了全長1341.4米、高565.4米的“世界第一高橋”——北盤江第一橋，及全長1450米、主跨800米的“世界上最大跨徑的鋼桁梁斜拉橋”鴨池河大橋等。18個世居民族在貴州相遇聚族而居，各具特色又相互交流融合。一座座承載著各民族文化傳統(tǒng)的橋梁應時而建，如苗族為祈愿生育架設石板橋，以及侗族為祈風調雨順臨水建風雨橋，此時，橋成為繼承傳統(tǒng)的文化符號，承載著各民族的文化特色。從葛鏡三建葛鏡橋開始，其百折不撓、勇于挑戰(zhàn)的精神一代代傳承至貴州的建橋人身上。在天塹萬壑中架起的不僅是一座座橋梁，也是給貴州人帶來財富與幸福的通途，更是與世界溝通交流的紐帶。（摘編自符勝男、趙磊《貴州橋梁文化價值及文化遺產(chǎn)保護路徑研究》2025年5月，有刪改）材料二：在紅軍長征的壯麗史詩中，貴州不僅是地理上的重要節(jié)點，更是精神與信仰的淬煉之地。紅軍長征途中的貴州橋梁，不僅見證了那段艱苦卓絕的歷史，更承載著深厚的革命精神和不屈的民族意志。提起紅軍長征，就不得不提及遵義這座被譽為“轉折之城”的歷史名城。在遵義，紅軍既經(jīng)歷了思想上的轉折，又見證了橋梁在戰(zhàn)爭中的重要作用。遵義地區(qū)的橋梁，如豐樂橋，不僅是紅軍進出遵義的重要通道，更是見證紅軍長征的英勇智慧之橋，它們屹立至今，記錄著那段不朽的革命傳奇。赤水河上的紅軍橋，作為這段歷史的重要見證，記錄了紅軍將士的英勇事跡。每一次渡河，都是一次生死攸關的考驗，但紅軍憑借堅定的信念和出色的戰(zhàn)術，贏得了戰(zhàn)略上的主動。1934年紅軍途經(jīng)貴州并召開了黎平會議，黎平少寨橋成了紅軍長征途中一道亮麗的紅色風景線。當紅軍先遣部隊抵達少寨時，他們發(fā)現(xiàn)木橋已經(jīng)破舊不堪，橋板也被抽走。然而，在紅軍戰(zhàn)士的耐心勸導下，村民們紛紛伸出援手，他們卸掉門板，砍倒大樹，為紅軍搭建起一座新的橋梁。軍民齊心協(xié)力建橋的場景，以及紅軍對受災群眾的賠償和道歉，都深刻體現(xiàn)了軍民之間的深厚情誼。北盤江，這條蜿蜒曲折的河流，是紅軍長征路線中的一個重要節(jié)點。紅軍在長征途中多次經(jīng)過北盤江，每一次都面臨巨大的挑戰(zhàn)。然而，他們憑借堅定的信念和頑強的毅力，最終克服了重重困難，繼續(xù)向前推進。如今，北盤江特大橋的建設，不僅方便了現(xiàn)代交通，促進了當?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展，更為紀念紅軍長征歷史提供了重要場所。這座橋梁不僅是現(xiàn)代工程技術的杰出代表，更是紅軍長征精神的象征，激勵著人們不斷前行。近年來，隨著交通旅游研學教育的興起，貴州橋梁文化以其獨特的魅力和深厚的歷史底蘊，成為研學教育不可或缺的重要資源。通過精心規(guī)劃路線和組織研學，參與者可以親身體驗貴州橋梁的雄偉壯觀和深厚文化底蘊，從而深刻理解紅軍長征的艱辛與偉大，增強歷史意識和文化自信，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神。（摘編自趙磊、徐海龍《基于紅色文化傳承的貴州橋旅融合研學路徑研究》2025年3月，有刪改）1.下列對材料內容的理解，不正確的一項是（）A.貴州橋梁種類隨著時代發(fā)展而豐富，從遠古的木、石、藤、竹等天然材料橋梁，到近現(xiàn)代的鋼材、混凝土橋梁，體現(xiàn)了技術的進步。B.貴州橋梁建設面臨的極大挑戰(zhàn)是山高谷深，兩山跨徑大，但設計師們利用現(xiàn)代化的施工設備，結合精湛的工藝技術，突破了建橋難關。C.貴州橋梁有的見證了紅軍長征艱苦卓絕的歷史，如黎平的少寨橋；有的承載著深厚的革命精神和不屈的民族意志，如北盤江特大橋。D.貴州橋梁在革命歷史中有重要文化價值，研學者不僅可以在參觀中體驗貴州橋梁的雄偉與壯觀，還可以感受紅軍長征的艱辛與偉大。2.下列對材料內容理解，正確的一項是（）A.材料一列舉了北盤江第一橋、鴨池河大橋等具體實例，論證了貴州橋梁建設者的技藝超群，匠心獨運，增強論證說服力。B.材料一使用了“全長1341.4米、高565.4米”“世界第一高橋”等精準數(shù)據(jù)與定性表述，其主要目的是凸顯語言的嚴謹。C.材料二采用“總-分”的論證結構，開篇總說貴州橋梁承載革命精神，隨后分述多座橋梁的歷史以及研學價值，結構清晰。D.兩則材料均以時間為序展開論述，材料一涵蓋古今，材料二則聚焦革命歷史，都清晰地呈現(xiàn)了貴州橋梁文化的發(fā)展脈絡。3.某校計劃圍繞“貴州橋梁文化”設計鄉(xiāng)土文化研學活動，主題為“體驗民族智慧，傳承長征精神”。下列研學活動設計最貼合需求的是（）A.參觀赤水河紅軍橋，聆聽“四渡赤水”戰(zhàn)役故事講解；隨后在紅軍橋舊址參與“紅色橋梁與革命精神”主題討論會，撰寫學習心得。B.參觀北盤江特大橋，聆聽工程師講解現(xiàn)代建橋技術；再走訪當?shù)孛缯牬迕裰v述苗家石板橋的修建傳說，并整理記錄成文字稿。C.參觀黎平少寨紅軍橋，聆聽橋梁裝飾民俗講解，學習雕刻風雨橋主題掛飾；隨后開展“軍民協(xié)作搬運建橋材料”場景模擬活動。D.走訪興義納福橋附近村寨，聽老人講解建橋裝飾寓意與祭祀習俗；隨后制作橋梁主題的蠟染或刺繡工藝品，體驗其蘊含的民族智慧。（二）閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。何處是鄉(xiāng)愁梁衡鄉(xiāng)愁，這個詞有幾分凄美。原先我不懂，故鄉(xiāng)或兒時的事很多，可喜可樂的也不少，為什么不說鄉(xiāng)喜鄉(xiāng)樂，而說鄉(xiāng)愁呢？最近回了一趟闊別六十年的故鄉(xiāng)，才解開這個人生之謎。故鄉(xiāng)在霍山腳下。一個古老美麗的小山村，水多，樹多。村中兩廟、一閣、一塔，有很深的文化積淀。我家院子里長著兩棵大樹，一棵是核桃，一棵是香椿，直翻到窯頂上，遮住了半個院子。核桃，不用說了，收獲時，掛滿一樹翠綠滾圓的小球。大人站到窯頂上用木桿子打，孩子們就在樹下冒著“槍林彈雨”去拾，雖然頭上砸出幾個包也喜滋滋的，此中樂趣無法為外人道。香椿炒雞蛋是一道最普通的家常菜，但我吃的那道不普通。老香椿樹的根，不知何時從地下鉆到我家的窯洞里，又從炕邊的磚縫里伸出幾枝嫩芽。我們就這樣無心去栽花，終日伴香眠。每當我有小病，或有什么不快要發(fā)一下小脾氣時，母親安慰的辦法是，到外面雞窩里收一顆還發(fā)熱的雞蛋，回來在炕沿邊掐幾根香椿芽，咫尺之近，就在鍋臺上翻手做一個香椿炒雞蛋。那種清香，那種童話式、魔術般的樂趣，永生難忘。當然炕頭上的記憶還有很多，如在油燈下，枕著母親的膝蓋，看紡車的轉動，聽遠處深巷里的狗吠和小河流水的叮咚。這次回村，我站在老炕前敘說往事，直驚得隨行的人張大嘴合不攏，而村里的侄孫輩也如聽古。因為那兩棵大樹早已被砍掉，河已不在，只有舊窯在，寂寞憶香椿。出了院子，大門外還有兩棵樹，一棵是槐樹，另一棵也是槐樹。大的那棵特別大，五六個人也摟不住，在孩子們眼中就是一座綠山、一座樹塔。長記樹下總是拴著一頭?；蛞黄ヱR。主干以上枝葉重重疊疊，濃得化不開。上面有鳥窩、蛇洞，還寄生有其他的小樹、枯藤，像一座古舊的王宮。而爬小槐樹，則是我們每天必修的功課。隱身于樹頂?shù)臐馐a中，做著空中捉迷藏的游戲。出大門外幾十步即一條小河，流水潺潺，不舍晝夜，河邊最熱鬧的場景是洗衣。在沒有自來水和洗衣機之前，這是北方農村一道最美麗的風景。是家務勞動，也是社交活動，還是一種行為藝術。女人和孩子們是主角，歡聲笑語，熱鬧非凡。許多著名的文藝作品都喜歡借用洗衣這個題材，如藏族舞蹈《洗衣歌》、歌劇《小二黑結婚》等。我們常在河邊的青草窩里放羊，高興時就推開羊羔，鉆到母羊肚子下吸幾口鮮奶，很是享受。那時也不懂什么過濾、消毒。清明前后，暖風吹軟了柳枝，可褪下一截完整樹皮管，做成柳笛，“嗚哇嗚哇”地亂吹。大人不洗衣時我們就在這洗衣石上玩泥，或坐上去感受它的光潤。那時洗衣用皂角，村里一棵碩大的皂角樹，一季收獲，夠全村人用上一年。皂角在洗衣石上捶碎后，它的種子會隨河水漂落到岸邊的泥土里，春天就長出新的皂角苗。小村莊，大自然，草木之命生生不息，孩子們的心里陽光滿地。大家比賽，看誰發(fā)現(xiàn)了一株最大的皂角苗，然后連泥捧起種到自家的院子里?？上?，這情景永不會再有了，前幾年開煤礦破壞了地下水，村里的三條河全部干涸，連河床都已蕩平，樹也沒了蹤影。洗衣歌、柳笛聲都已成了歷史的回聲。憶童年，最憶是黃土，我的老鄉(xiāng)，前輩詩人牛漢，就曾以敬畏的心情寫過一篇散文《綿綿土》。村里人土炕上生，土窯里長，土堆里爬，家家院里有一個神龕供著土地爺。我能認字就記住了這副對聯(lián)：“土能生萬物，地可載山川?！秉S土是我的襁褓，我的搖籃。從春到夏，蟬兒叫了，山坡上的杏子熟了，嫩綠的麥苗已長成金色的麥穗，該打場了。場，就是一塊被碾得瓷實平整、圓形的土地。打場是糧食從地里收到家里的最后一道工序，再往下就該磨成面，吃到嘴里了。割倒的麥子被車拉人挑，鋪到場上，像一層厚厚的棉被，用牲口拉著碌碡，一圈一圈地碾壓。孩子們終于盼到一年最高興的游戲季，跟在碌碡后面，一圈一圈地翻跟斗。我們貪婪地親吻著土地，享受著燥熱空氣中新麥的甜香。一次我不小心，一個跟斗翻在場邊的鐵耙子上，鈀齒刺破小腿，鮮血直流。大人說：“不礙，不礙?！表樖肿テ鹨话腰S土按在傷口上，就算是止血了。至今還有一塊疤痕，留作了永久的紀念。也許就是這次與土地最親密的接觸，土分子進入了我的血液，一生不管走到哪里，總忘不了北方的黃土?，F(xiàn)在機器收割，場是徹底沒有了，牲口也幾乎不見了，碌碡被可憐地遺棄在路旁或溝渠里，有點“九里山前古戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍”的凄涼。沒有了，沒有了，凡值得憑吊的美好記憶都沒有了。只能到夢中去吃一次香椿炒雞蛋，去摔一回泥巴、翻一回跟斗了。我問自己，既知消失何必來尋呢？這就是矛盾，矛盾于心成鄉(xiāng)愁。去了舊事，添了新愁。歷史總在前進，失去的不一定是壞事。但上天偏教這物的逝去與情的割舍，同時作用在一個人身上，攪動你心底深處自以為已經(jīng)忘掉了的秘密。于是歲月的雙手，就當著你的面將最美麗的東西撕裂，這就有了幾分悲劇的凄美。但它還不是大悲、大慟，還不至于呼天搶地，只是一種溫馨的淡淡的哀傷，是在古老悠長的雨巷里，“逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘”。鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，是捕捉不到的美麗。那天回到縣里，主人問此行的感想。我隨手寫了四句小詩：何處是鄉(xiāng)愁，云在霍山頭。兒時常入夢，杏黃麥子熟。（有刪改）4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的是（）A.文章以“回故鄉(xiāng)尋憶”為線索，串聯(lián)起“核桃樹的收獲”“槐樹下的嬉戲”“河邊放羊”等家鄉(xiāng)記憶片段，體現(xiàn)了“形散神不散”的散文特質。B.文章語言恬淡自然而不乏溫情，“無心去栽花，終日伴香眠”“只有舊窯在，寂寞憶香椿”“暖風吹軟了柳枝”等句子又充盈著典雅的詩意。C.文章多次用“記憶中的美好”與“現(xiàn)實中的消失”對比，凸顯了現(xiàn)代文明對農耕文明的沖擊，讓讀者深切地體會到作者字里行間的悵惘之情。D.文章結尾處，作者以自創(chuàng)的四句小詩收束全文，與“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲”的含蓄表達不同，小詩從內容上點出鄉(xiāng)愁源于對具體物象的懷念。5.請結合文本內容，簡要賞析文中畫波浪線的句子。6.梁衡散文的核心寫作特色是“以鄉(xiāng)土物象為載體，融個人記憶或時代思考于情感表達”。請結合文本舉兩例簡要分析。（三）閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學》）材料二：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然①必以自好也；不善在身，菑然②必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭受諫而能誡雖欲無進得乎哉！小人反是：致亂而惡人之非己也；致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉！夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也！不識步道者，將以窮無窮，逐無極與，意亦有所止之與？夫堅白、同異、有厚無厚之察，非不察也，然而君子不辯，止之也；倚魁③之行，非不難也，然而君子不行，止之也。故學曰：“遲，彼止而待我，我行而就之，則亦或遲或速，或先或后，胡為乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山終成。厭其源，開其瀆，江河可竭。一進一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉！然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或為之，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠矣。好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，圣人也。人無法，則依倀然；有法而無志④其義，則渠渠然⑤；依乎法，而又深其類，然后溫溫然。（節(jié)選自《荀子·修身》）【注】①介然，意志堅定的樣子。②菑（zāi）然，災害在身的樣子。菑，同“災”。③倚魁，怪異。④志，識，了解。⑤渠渠然，局促不安的樣子。7.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。好善A無厭B受諫C而D能誡E雖欲F無進G得乎哉8.下列對材料加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.駕，一天的行程，與成語“駕輕就熟”中的“駕”意思相同。B.當，恰當，與《登泰山記》中“崖限當?shù)勒摺钡摹爱敗币馑疾煌?。C.賊，傷害，與“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶、友”均是詞類活用。D.不行，不做，與“蚓無爪牙之利”中的“爪牙”均屬古今異義。9.下列對材料有關內容概述，不正確的一項是（）A.材料一以“積土成山”“積水成淵”等比喻，強調了學習要日積月累、積少成多。B.材料二指出了君子修身的基本原則：見到善行就努力踐行，見到不善就反省自己。C.材料二認為一個人利用閑暇時間潛心積累，篤志修行，那么就離超越常人不遠了。D.兩則材料均使用“騏驥”和“駑馬”說理，對比鮮明，突出了后天努力的重要性。10.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（2）故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山終成。11.荀子認為，人們應該怎樣做才能達到學有所成、行有所至境界？請結合材料簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，8分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。滿江紅①辛棄疾可恨東君②，把春去春來無跡。便過眼、等閑輸了，三分之一。晝永暖翻紅杏雨，風晴扶起垂楊力。更天涯、芳草最關情，烘殘日。湘浦岸，南塘驛。恨不盡，愁如積。算年年孤負，對他寒食。便恁③歸來能幾許，風流已自非疇昔。憑畫欄、一線數(shù)飛鴻，沉空碧④?！咀ⅰ竣俅疚醢四?，辛棄疾被任命為兩浙西路提點刑獄，尚未赴任，就被彈劾罷免。②東君，司春之神。③恁，如此，這樣。④空碧，碧藍的天空。12.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞開篇直抒胸臆，以“恨”字統(tǒng)領全篇，于景物描寫中暗含人生際遇，為全詞奠定情感基調。B.本詞用詞精妙，上片“翻”“扶”二字生動形象地描摹出暮春時節(jié)紅杏翻飛、風扶垂柳的景象。C.本詞以景結情，融愁緒于空明畫面，既營造空闊寂寥的意境，又留無盡遐想，使情感表達含蓄。D.本詞意境開闊、氣勢磅礴，盡顯辛棄疾詞作豪放風格，與《永遇樂·京口北固亭懷古》風格相同。13.請簡要分析詞人在作品中寄寓的豐富情感。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）14.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）老師經(jīng)常用《勸學》中的“________，________”兩句來激勵大家要通過廣泛學習和自省，不斷提升自我。（2）好友用李白《夢游天姥吟留別》中“________，________”兩句，提醒你要保持獨立人格，堅守本心，不要委屈自己迎合他人。（3）古代詩人常以“云”入詩，賦予其人的情態(tài)、動作，將自然景物人格化，如“________，________”。二、語言文字運用（10分）閱讀下面的文字，完成小題。這些年來，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了不少偽“厚重”的作品。①。其一是篇幅長，絮絮叨叨，字數(shù)幾乎沒有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把十幾個甚至幾個關系不大的短篇小品合在一起（甲），給每個短篇冠以小標題，如法炮制而成的長文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗。其二是言不及物的高談闊論。在“文化散文”熱潮中，搭車蹭飯、東施效顰者不在少數(shù)。②，要么一味描寫多樣的地域文化和民俗風情。彰顯歷史關懷、描寫多樣的地域文化和民俗風情本無可厚非，問題是這類散文在立意上大多虛張聲勢，抒情上則矯揉造作，議論上不過是生硬的說教。在煽情、說教無以為繼的時候，則往往以繁復的史料或冗長的考據(jù)代之，看似旁征博引，實則臃腫不堪。這樣的散文不是“厚重”而是“笨重”，失去了散文本應有的輕盈和靈動，也離文學美越來越遠，不僅不能怡情悅性，而且會給讀者“添堵”（乙）。創(chuàng)作者如果有豐富的學養(yǎng)、深刻的見識和靈活的筆觸，其創(chuàng)作的長篇散文當然能打動人心，但短小的散文同樣也可以產(chǎn)生“厚重”的氣象。例如魯迅的小品雜文往往微中見著、以小寓大，篇幅短小并不影響其博采眾長、汪洋恣肆。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”。15.文中加點成語，使用錯誤的一項是（）A.如法炮制 B.東施效顰 C.無以為繼 D.博采眾長16.文中畫波浪線的甲、乙兩句有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。17.請在文中畫橫線處補寫出恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。三、寫作（40分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當下，我們享受“預制”帶來的種種便捷，卻又抗拒生活被完全“預制”。以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請結合你的生活體驗，寫一篇文章，談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。啟用前★注意保密貴州省貴陽市普通中學2025-2026學年高一上學期期末語文試題2026.1注意事項：1．本試卷共10頁。滿分100分，考試用時150分鐘。2．用2B鉛筆將客觀題答案填涂在答題卡相應位置，用黑色水性筆將主觀題答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效。一、閱讀（50分）（一）閱讀Ⅰ（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：作為西南地區(qū)的交通樞紐，貴州的橋梁不僅記錄著貴州社會、文化及經(jīng)濟從南宋至今空前絕后的發(fā)展盛況，更是貴州人民勤勞勇敢的歷史見證者與傳播者。貴州橋梁種類豐富，依據(jù)材料可分為木、石、藤、竹、樹等天然材料橋梁，如跨徑達22.2米的石拱橋——興義納福橋；發(fā)展至近現(xiàn)代，又增加了以鋼材及混凝土等為材料的橋梁，如從江大橋。按結構形式劃分，貴州橋梁可分為拱橋、梁橋、斜拉橋、懸索橋、風雨橋及汀步橋等，各式各樣，無奇不有。從數(shù)量上看，據(jù)萬歷年間《貴州通志》記載，貴州布政司所屬貴州宣慰司共有橋108座，貴州都指揮使所屬兩千戶共有橋87座，遵義軍民府屬各州縣有橋12座。截至2023年，貴州現(xiàn)有橋梁已達2.8萬余座。貴州大部分地區(qū)地表以碳酸鹽巖及淺變質沉積巖為主，這類巖體巖層質地軟弱破碎，極易發(fā)生巖溶現(xiàn)象，給貴州的橋梁建設帶來極大挑戰(zhàn)。但勤勞勇敢的工程師們并未退卻，而是巧妙利用現(xiàn)代化的施工設備，結合精湛的工藝技術，成功搭建起一座座雄偉壯觀的橋梁。正因如此，我們才擁有了全長1341.4米、高565.4米的“世界第一高橋”——北盤江第一橋，及全長1450米、主跨800米的“世界上最大跨徑的鋼桁梁斜拉橋”鴨池河大橋等。18個世居民族在貴州相遇聚族而居，各具特色又相互交流融合。一座座承載著各民族文化傳統(tǒng)的橋梁應時而建，如苗族為祈愿生育架設石板橋，以及侗族為祈風調雨順臨水建風雨橋，此時，橋成為繼承傳統(tǒng)的文化符號，承載著各民族的文化特色。從葛鏡三建葛鏡橋開始，其百折不撓、勇于挑戰(zhàn)的精神一代代傳承至貴州的建橋人身上。在天塹萬壑中架起的不僅是一座座橋梁，也是給貴州人帶來財富與幸福的通途，更是與世界溝通交流的紐帶。（摘編自符勝男、趙磊《貴州橋梁文化價值及文化遺產(chǎn)保護路徑研究》2025年5月，有刪改）材料二：在紅軍長征的壯麗史詩中，貴州不僅是地理上的重要節(jié)點，更是精神與信仰的淬煉之地。紅軍長征途中的貴州橋梁，不僅見證了那段艱苦卓絕的歷史，更承載著深厚的革命精神和不屈的民族意志。提起紅軍長征，就不得不提及遵義這座被譽為“轉折之城”的歷史名城。在遵義，紅軍既經(jīng)歷了思想上的轉折，又見證了橋梁在戰(zhàn)爭中的重要作用。遵義地區(qū)的橋梁，如豐樂橋，不僅是紅軍進出遵義的重要通道，更是見證紅軍長征的英勇智慧之橋，它們屹立至今，記錄著那段不朽的革命傳奇。赤水河上的紅軍橋，作為這段歷史的重要見證，記錄了紅軍將士的英勇事跡。每一次渡河，都是一次生死攸關的考驗，但紅軍憑借堅定的信念和出色的戰(zhàn)術，贏得了戰(zhàn)略上的主動。1934年紅軍途經(jīng)貴州并召開了黎平會議，黎平少寨橋成了紅軍長征途中一道亮麗的紅色風景線。當紅軍先遣部隊抵達少寨時，他們發(fā)現(xiàn)木橋已經(jīng)破舊不堪，橋板也被抽走。然而，在紅軍戰(zhàn)士的耐心勸導下，村民們紛紛伸出援手，他們卸掉門板，砍倒大樹，為紅軍搭建起一座新的橋梁。軍民齊心協(xié)力建橋的場景，以及紅軍對受災群眾的賠償和道歉，都深刻體現(xiàn)了軍民之間的深厚情誼。北盤江，這條蜿蜒曲折的河流，是紅軍長征路線中的一個重要節(jié)點。紅軍在長征途中多次經(jīng)過北盤江，每一次都面臨巨大的挑戰(zhàn)。然而，他們憑借堅定的信念和頑強的毅力，最終克服了重重困難，繼續(xù)向前推進。如今，北盤江特大橋的建設，不僅方便了現(xiàn)代交通，促進了當?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展，更為紀念紅軍長征歷史提供了重要場所。這座橋梁不僅是現(xiàn)代工程技術的杰出代表，更是紅軍長征精神的象征，激勵著人們不斷前行。近年來，隨著交通旅游研學教育的興起，貴州橋梁文化以其獨特的魅力和深厚的歷史底蘊，成為研學教育不可或缺的重要資源。通過精心規(guī)劃路線和組織研學，參與者可以親身體驗貴州橋梁的雄偉壯觀和深厚文化底蘊，從而深刻理解紅軍長征的艱辛與偉大，增強歷史意識和文化自信，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神。（摘編自趙磊、徐海龍《基于紅色文化傳承的貴州橋旅融合研學路徑研究》2025年3月，有刪改）1.下列對材料內容的理解，不正確的一項是（）A.貴州橋梁種類隨著時代發(fā)展而豐富，從遠古的木、石、藤、竹等天然材料橋梁，到近現(xiàn)代的鋼材、混凝土橋梁，體現(xiàn)了技術的進步。B.貴州橋梁建設面臨的極大挑戰(zhàn)是山高谷深，兩山跨徑大，但設計師們利用現(xiàn)代化的施工設備，結合精湛的工藝技術，突破了建橋難關。C.貴州橋梁有的見證了紅軍長征艱苦卓絕的歷史，如黎平的少寨橋；有的承載著深厚的革命精神和不屈的民族意志，如北盤江特大橋。D.貴州橋梁在革命歷史中有重要文化價值，研學者不僅可以在參觀中體驗貴州橋梁的雄偉與壯觀，還可以感受紅軍長征的艱辛與偉大。2.下列對材料內容的理解，正確的一項是（）A.材料一列舉了北盤江第一橋、鴨池河大橋等具體實例，論證了貴州橋梁建設者的技藝超群，匠心獨運，增強論證說服力。B.材料一使用了“全長1341.4米、高565.4米”“世界第一高橋”等精準數(shù)據(jù)與定性表述，其主要目的是凸顯語言的嚴謹。C.材料二采用“總-分”的論證結構，開篇總說貴州橋梁承載革命精神，隨后分述多座橋梁的歷史以及研學價值，結構清晰。D.兩則材料均以時間為序展開論述，材料一涵蓋古今，材料二則聚焦革命歷史，都清晰地呈現(xiàn)了貴州橋梁文化的發(fā)展脈絡。3.某校計劃圍繞“貴州橋梁文化”設計鄉(xiāng)土文化研學活動，主題為“體驗民族智慧，傳承長征精神”。下列研學活動設計最貼合需求的是（）A.參觀赤水河紅軍橋，聆聽“四渡赤水”戰(zhàn)役故事講解；隨后在紅軍橋舊址參與“紅色橋梁與革命精神”主題討論會，撰寫學習心得。B.參觀北盤江特大橋，聆聽工程師講解現(xiàn)代建橋技術；再走訪當?shù)孛缯?，聽村民講述苗家石板橋的修建傳說，并整理記錄成文字稿。C.參觀黎平少寨紅軍橋，聆聽橋梁裝飾民俗講解，學習雕刻風雨橋主題掛飾；隨后開展“軍民協(xié)作搬運建橋材料”場景模擬活動。D.走訪興義納福橋附近村寨，聽老人講解建橋裝飾寓意與祭祀習俗；隨后制作橋梁主題的蠟染或刺繡工藝品，體驗其蘊含的民族智慧?！敬鸢浮?.B2.A3.C【解析】【導語】材料一通過古今對比，展現(xiàn)了橋梁從傳統(tǒng)工藝到現(xiàn)代工程的演變，突出其作為文化符號的價值；材料二則以長征為背景，賦予橋梁革命精神載體的意義。兩則材料相輔相成，既呈現(xiàn)了貴州橋梁的物質成就，又挖掘了其精神內涵，形成多維立體的文化敘事，為研學教育提供了豐富的素材?！?題詳解】本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。B.“貴州橋梁建設面臨的極大挑戰(zhàn)是山高谷深，兩山跨徑大”錯誤。材料一指出“貴州大部分地區(qū)地表以碳酸鹽巖及淺變質沉積巖為主，這類巖體巖層質地軟弱破碎，極易發(fā)生巖溶現(xiàn)象，給貴州的橋梁建設帶來極大挑戰(zhàn)”，所以貴州橋梁的極大挑戰(zhàn)不是“山高谷深，兩山跨徑大”。故選B【2題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法和論證結構的能力。B.“其主要目的是凸顯語言的嚴謹”錯誤。材料一中的數(shù)據(jù)使用和定性表述作為論據(jù)，其主要目的是論證橋梁建設者的技藝超群，而不是凸顯語言本身的準確嚴謹。C.“材料二采用“總－分”的論證結構”錯誤。材料二為“總－分－總”結構，開篇總述貴州長征橋梁承載革命精神，中間分述多座橋梁紅色往事，結尾總結其研學教育價值。D.“兩則材料均以時間為序展開論述”“清晰地呈現(xiàn)了貴州橋梁文化的發(fā)展脈絡”錯誤。材料一整體按照“種類豐富”、“橋梁建設”面對“極大挑戰(zhàn)”和承載文化意義三個方面展開論述，并非時間順序，材料二論述也非時間順序，可見兩則材料均未按時間順序論述，故而也并沒有清晰呈現(xiàn)貴州橋梁文化的發(fā)展脈絡。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點和論據(jù)關系的能力。本次研學主題為“體驗民族智慧，傳承長征精神”，活動設計需同時兼顧兩大核心，缺一不可。A.活動僅圍繞赤水河紅軍橋講述戰(zhàn)役故事、探討革命精神，只體現(xiàn)長征精神，未涉及民族智慧，不符合要求。B.活動聚焦現(xiàn)代建橋技術與苗族石板橋傳說，僅體現(xiàn)民族與工程智慧，完全未涉及長征精神的傳承，主題不完整。C.聆聽橋梁民俗、學習雕刻掛飾，能夠體驗民族建筑與手工藝智慧；模擬軍民協(xié)作建橋，貼合黎平少寨橋的長征歷史，傳承軍民同心的長征精神，兩項主題全部覆蓋。D.僅講解橋梁民俗、制作蠟染刺繡工藝品，只體現(xiàn)民族智慧，未結合長征相關內容，不符合研學主題。故選C。（二）閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。何處是鄉(xiāng)愁梁衡鄉(xiāng)愁，這個詞有幾分凄美。原先我不懂，故鄉(xiāng)或兒時的事很多，可喜可樂的也不少，為什么不說鄉(xiāng)喜鄉(xiāng)樂，而說鄉(xiāng)愁呢？最近回了一趟闊別六十年的故鄉(xiāng)，才解開這個人生之謎。故鄉(xiāng)在霍山腳下。一個古老美麗的小山村，水多，樹多。村中兩廟、一閣、一塔，有很深的文化積淀。我家院子里長著兩棵大樹，一棵是核桃，一棵是香椿，直翻到窯頂上，遮住了半個院子。核桃，不用說了，收獲時，掛滿一樹翠綠滾圓的小球。大人站到窯頂上用木桿子打，孩子們就在樹下冒著“槍林彈雨”去拾，雖然頭上砸出幾個包也喜滋滋的，此中樂趣無法為外人道。香椿炒雞蛋是一道最普通的家常菜，但我吃的那道不普通。老香椿樹的根，不知何時從地下鉆到我家的窯洞里，又從炕邊的磚縫里伸出幾枝嫩芽。我們就這樣無心去栽花，終日伴香眠。每當我有小病，或有什么不快要發(fā)一下小脾氣時，母親安慰的辦法是，到外面雞窩里收一顆還發(fā)熱的雞蛋，回來在炕沿邊掐幾根香椿芽，咫尺之近，就在鍋臺上翻手做一個香椿炒雞蛋。那種清香，那種童話式、魔術般的樂趣，永生難忘。當然炕頭上的記憶還有很多，如在油燈下，枕著母親的膝蓋，看紡車的轉動，聽遠處深巷里的狗吠和小河流水的叮咚。這次回村，我站在老炕前敘說往事，直驚得隨行的人張大嘴合不攏，而村里的侄孫輩也如聽古。因為那兩棵大樹早已被砍掉，河已不在，只有舊窯在，寂寞憶香椿。出了院子，大門外還有兩棵樹，一棵是槐樹，另一棵也是槐樹。大的那棵特別大，五六個人也摟不住，在孩子們眼中就是一座綠山、一座樹塔。長記樹下總是拴著一頭牛或一匹馬。主干以上枝葉重重疊疊，濃得化不開。上面有鳥窩、蛇洞，還寄生有其他的小樹、枯藤，像一座古舊的王宮。而爬小槐樹，則是我們每天必修的功課。隱身于樹頂?shù)臐馐a中，做著空中捉迷藏的游戲。出大門外幾十步即一條小河，流水潺潺，不舍晝夜，河邊最熱鬧的場景是洗衣。在沒有自來水和洗衣機之前，這是北方農村一道最美麗的風景。是家務勞動，也是社交活動，還是一種行為藝術。女人和孩子們是主角，歡聲笑語，熱鬧非凡。許多著名的文藝作品都喜歡借用洗衣這個題材，如藏族舞蹈《洗衣歌》、歌劇《小二黑結婚》等。我們常在河邊的青草窩里放羊，高興時就推開羊羔，鉆到母羊肚子下吸幾口鮮奶，很是享受。那時也不懂什么過濾、消毒。清明前后，暖風吹軟了柳枝，可褪下一截完整樹皮管，做成柳笛，“嗚哇嗚哇”地亂吹。大人不洗衣時我們就在這洗衣石上玩泥，或坐上去感受它的光潤。那時洗衣用皂角，村里一棵碩大的皂角樹，一季收獲，夠全村人用上一年。皂角在洗衣石上捶碎后，它的種子會隨河水漂落到岸邊的泥土里，春天就長出新的皂角苗。小村莊，大自然，草木之命生生不息，孩子們的心里陽光滿地。大家比賽，看誰發(fā)現(xiàn)了一株最大的皂角苗，然后連泥捧起種到自家的院子里?？上?，這情景永不會再有了，前幾年開煤礦破壞了地下水，村里的三條河全部干涸，連河床都已蕩平，樹也沒了蹤影。洗衣歌、柳笛聲都已成了歷史的回聲。憶童年，最憶是黃土，我的老鄉(xiāng)，前輩詩人牛漢，就曾以敬畏的心情寫過一篇散文《綿綿土》。村里人土炕上生，土窯里長，土堆里爬，家家院里有一個神龕供著土地爺。我能認字就記住了這副對聯(lián)：“土能生萬物，地可載山川?！秉S土是我的襁褓，我的搖籃。從春到夏，蟬兒叫了，山坡上的杏子熟了，嫩綠的麥苗已長成金色的麥穗，該打場了。場，就是一塊被碾得瓷實平整、圓形的土地。打場是糧食從地里收到家里的最后一道工序，再往下就該磨成面，吃到嘴里了。割倒的麥子被車拉人挑，鋪到場上，像一層厚厚的棉被，用牲口拉著碌碡，一圈一圈地碾壓。孩子們終于盼到一年最高興的游戲季，跟在碌碡后面，一圈一圈地翻跟斗。我們貪婪地親吻著土地，享受著燥熱空氣中新麥的甜香。一次我不小心，一個跟斗翻在場邊的鐵耙子上，鈀齒刺破小腿，鮮血直流。大人說：“不礙，不礙?！表樖肿テ鹨话腰S土按在傷口上，就算是止血了。至今還有一塊疤痕，留作了永久的紀念。也許就是這次與土地最親密的接觸，土分子進入了我的血液，一生不管走到哪里，總忘不了北方的黃土?，F(xiàn)在機器收割，場是徹底沒有了，牲口也幾乎不見了，碌碡被可憐地遺棄在路旁或溝渠里，有點“九里山前古戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍”的凄涼。沒有了，沒有了，凡值得憑吊的美好記憶都沒有了。只能到夢中去吃一次香椿炒雞蛋，去摔一回泥巴、翻一回跟斗了。我問自己，既知消失何必來尋呢？這就是矛盾，矛盾于心成鄉(xiāng)愁。去了舊事，添了新愁。歷史總在前進，失去的不一定是壞事。但上天偏教這物的逝去與情的割舍，同時作用在一個人身上，攪動你心底深處自以為已經(jīng)忘掉了的秘密。于是歲月的雙手，就當著你的面將最美麗的東西撕裂，這就有了幾分悲劇的凄美。但它還不是大悲、大慟，還不至于呼天搶地，只是一種溫馨的淡淡的哀傷，是在古老悠長的雨巷里，“逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘”。鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，是捕捉不到的美麗。那天回到縣里，主人問此行的感想。我隨手寫了四句小詩：何處是鄉(xiāng)愁，云在霍山頭。兒時常入夢，杏黃麥子熟。（有刪改）4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的是（）A.文章以“回故鄉(xiāng)尋憶”為線索，串聯(lián)起“核桃樹的收獲”“槐樹下的嬉戲”“河邊放羊”等家鄉(xiāng)記憶片段，體現(xiàn)了“形散神不散”的散文特質。B.文章語言恬淡自然而不乏溫情，“無心去栽花，終日伴香眠”“只有舊窯在，寂寞憶香椿”“暖風吹軟了柳枝”等句子又充盈著典雅的詩意。C.文章多次用“記憶中的美好”與“現(xiàn)實中的消失”對比，凸顯了現(xiàn)代文明對農耕文明的沖擊，讓讀者深切地體會到作者字里行間的悵惘之情。D.文章結尾處，作者以自創(chuàng)的四句小詩收束全文，與“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲”的含蓄表達不同，小詩從內容上點出鄉(xiāng)愁源于對具體物象的懷念。5.請結合文本內容，簡要賞析文中畫波浪線的句子。6.梁衡散文的核心寫作特色是“以鄉(xiāng)土物象為載體，融個人記憶或時代思考于情感表達”。請結合文本舉兩例簡要分析?！敬鸢浮?.D5.①“留不住的回聲”將鄉(xiāng)愁比喻成回聲，寫出鄉(xiāng)愁無法留住的特點；“捕捉不到的美麗”將鄉(xiāng)愁比喻成美麗的幻影，表現(xiàn)鄉(xiāng)愁雖然美好卻無法真正把握。②該句寫出了鄉(xiāng)愁的虛幻性和不可捉摸性，體現(xiàn)了作者對逝去之物的無奈和悵惘。6.①作者用香椿這一鄉(xiāng)土物象為載體，回憶童年時母親用椿芽炒雞蛋撫慰自己溫馨場景，飽含親情的暖意，將個人記憶與懷舊之情融入其中。②作者通過故鄉(xiāng)河流這一鄉(xiāng)土物象，寫河流枯竭環(huán)境變遷，抒發(fā)物是人非的感傷，暗含現(xiàn)代文明對農耕文明的沖擊，使鄉(xiāng)愁從個人感懷升華至時代層面的深度思考?！窘馕觥俊緦дZ】這篇散文以細膩的筆觸勾勒出作者對故鄉(xiāng)的深深眷戀。通過核桃樹、香椿、槐樹、小河等鄉(xiāng)土物象，串聯(lián)起童年記憶的溫馨畫面，而現(xiàn)實中的消逝又增添了淡淡的哀愁。語言詩意盎然，情感真摯動人，展現(xiàn)了鄉(xiāng)愁的復雜與美麗?！?題詳解】本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“與‘鄉(xiāng)愁是留不住的回聲’的含蓄表達不同”錯，結尾四句小詩與文中“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲”有異曲同工之妙，都是用具體的物象來承載抽象的鄉(xiāng)愁，含蓄表達了鄉(xiāng)愁的朦朧與悵惘。故選D。【5題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。①作者運用比喻修辭，將鄉(xiāng)愁比作“留不住的回聲”與“捕捉不到的美麗”。結合文本，故鄉(xiāng)的香椿樹、槐樹、小河皆消逝，打場、吹柳笛、河邊洗衣的美好過往，如回聲般消散無蹤、無法挽留；兒時拾核桃、吃香椿炒雞蛋的溫馨美好，只留存于回憶與夢境中，像虛幻的美好景致，看得見卻觸不到，無法真正把握。②這一比喻精準道出鄉(xiāng)愁虛幻、不可捉摸的本質，契合作者歸鄉(xiāng)后見故鄉(xiāng)美好皆成過往，只剩舊窯、碌碡相伴憑吊的境遇。既凝練詮釋了鄉(xiāng)愁自帶的凄美內核，又抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)美好消逝的惋惜與不舍，更流露出面對歲月變遷、美好難尋的無奈與悵惘，將抽象的鄉(xiāng)愁具象化，讓情感表達更細膩深沉?！?題詳解】本題考查學生賞析文章寫作特色的能力。①作者以香椿這一典型鄉(xiāng)土物象為載體，結合原文中香椿樹根從窯洞磚縫生嫩芽、母親掐椿芽做香椿炒雞蛋撫慰自己的童年記憶，將獨屬于故鄉(xiāng)的生活細節(jié)與真摯親情融入其中，香椿不僅是故鄉(xiāng)的風物符號，更承載著作者對兒時美好、母愛的深切懷念，讓懷舊的情感表達有了具體的依托，真切動人。②作者以故鄉(xiāng)的河流為鄉(xiāng)土物象，原文中曾寫河流潺潺、河邊洗衣歡笑、孩童吹柳笛玩鬧的鮮活場景，又寫如今因開礦河水干涸、河床蕩平，昔日盛景不復存在。以河流的變遷為切入點，既抒發(fā)了物是人非的鄉(xiāng)愁與感傷，更暗含對現(xiàn)代開發(fā)破壞農耕生態(tài)、沖擊傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活的時代思考，讓個人情感升華為對時代變遷的深度叩問。（三）閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學》）材料二：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然①必以自好也；不善在身，菑然②必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭受諫而能誡雖欲無進得乎哉！小人反是：致亂而惡人之非己也；致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉！夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也！不識步道者，將以窮無窮，逐無極與，意亦有所止之與？夫堅白、同異、有厚無厚之察，非不察也，然而君子不辯，止之也；倚魁③之行，非不難也，然而君子不行，止之也。故學曰：“遲，彼止而待我，我行而就之，則亦或遲或速，或先或后，胡為乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山終成。厭其源，開其瀆，江河可竭。一進一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉！然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或為之，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠矣。好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，圣人也。人無法，則依倀然；有法而無志④其義，則渠渠然⑤；依乎法，而又深其類，然后溫溫然。（節(jié)選自《荀子·修身》）【注】①介然，意志堅定的樣子。②菑（zāi）然，災害在身的樣子。菑，同“災”。③倚魁，怪異。④志，識，了解。⑤渠渠然，局促不安的樣子。7.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。好善A無厭B受諫C而D能誡E雖欲F無進G得乎哉8.下列對材料加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.駕，一天的行程，與成語“駕輕就熟”中的“駕”意思相同。B.當，恰當，與《登泰山記》中“崖限當?shù)勒摺钡摹爱敗币馑疾煌.賊，傷害，與“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶、友”均是詞類活用。D.不行，不做，與“蚓無爪牙之利”中的“爪牙”均屬古今異義。9.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一以“積土成山”“積水成淵”等比喻，強調了學習要日積月累、積少成多。B.材料二指出了君子修身的基本原則：見到善行就努力踐行，見到不善就反省自己。C.材料二認為一個人利用閑暇時間潛心積累，篤志修行，那么就離超越常人不遠了。D.兩則材料均使用“騏驥”和“駑馬”說理，對比鮮明，突出了后天努力的重要性。10.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（2）故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山終成。11.荀子認為，人們應該怎樣做才能達到學有所成、行有所至境界？請結合材料簡要概括。【答案】7.BEG8.A9.C10.（1）拿刀刻東西，中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。（2）所以半步半步地走下去不停止，瘸腿的烏龜也能走一千里；堆積泥土不停止，山丘最終也能堆成。11.①持之以恒，堅持不懈；②專心致志，心無旁騖；③日積月累，循序漸進；④目標明確，篤行致遠?！窘馕觥俊緦дZ】這段文字選自《荀子》的《勸學》和《修身》兩篇，通過比喻和對比手法，闡述了學習與修身的重要性。強調積累、堅持、自省等品質，以騏驥與駑馬、跛鱉與六驥等意象，生動論證了后天努力的關鍵作用，體現(xiàn)了荀子重實踐、尚積累的儒家思想?！?題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：愛好善良的行為不滿足，受到規(guī)勸而能引以為戒，即使不想進步，可能嗎？“好善無厭”為主謂結構，單獨成句，故B處斷開；“受諫”與“能誡”均為動賓結構，“而”連接前后兩個句子，中間不能斷句，故E處斷開；“無進”作“欲”的賓語，賓語后G處斷開。故選BEG?！?題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義的理解能力。A.錯誤。意思不同，一天的行程/駕駛。句意：劣馬拉車走十天（也能走得很遠）。/原指駕駛輕便馬車行駛于熟悉道路，后比喻處理事務因經(jīng)驗豐富而熟練自如。B.正確。恰當/擋在。句意：所以批評我而又批評得恰當?shù)娜恕?擋在路上的像門檻一樣的山崖。C.正確。名詞用作動詞，傷害/意動用法，以……為伴侶，以……為朋友”。句意：卻又憎恨別人傷害自己。/以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。D.正確?！安恍小保汗帕x，不做；今義，能力不足做不到/“爪牙”：古義，爪子和牙齒；今義，壞人的幫兇。句意：但君子不做。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“利用閑暇時間潛心積累，篤志修行，那么就離超越常人不遠了”錯，由材料二第三段“其為人也多暇日者，其出人不遠矣”可知，材料的意思是有很多空閑時間的人，超出平常人也不會很遠，并非利用閑暇時間潛心積累便離超越常人不遠，強調人需要靠行動取得成就。故選C?！?0題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鍥”，拿刀刻東西；“舍”，停止，止息；“鏤”，雕刻。（2）“跛”，瘸腿；“累”，堆積；“輟”，停止。【11題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。①原文“駑馬十駕，功在不舍”“鍥而不舍，金石可鏤”“跬步而不休，跛鱉千里”，皆強調做事唯有堅持不放棄，不因困難半途而廢，方能達成目標。②《勸學》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”，以蚯蚓為例，說明做事專注專一，不浮躁分神，是成事的關鍵。③“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，指出成功源于點滴積累，由小及大、循序漸進，方能厚積薄發(fā)。④“將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速”“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，說明要確立明確目標，且躬身踐行，知行合一，方能行有所至、學有所成。參考譯文：材料一：堆土成山，風雨就在這里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。所以，不積累小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，還沒有十步遠；劣馬拉車走十天（也能走得很遠），功效來源于走個不停。拿刀刻東西，中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它用心專一；螃蟹有六條腿，還有兩只鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。材料二：看見好的行為，一定要認真檢查自身是否具有；看見不好的行為，一定要心懷憂懼地反省自己。好的品行在身，一定要意志堅定地珍惜自己；不好的品行在身，一定要像受到災害似的痛恨自己。所以批評我而又批評得恰當?shù)娜?，就是我的老師：肯定我而又肯定得恰當?shù)娜耍褪俏业呐笥眩喊⒄樂畛形业娜?，就是陷害我的賊人。所以，君子尊敬老師、親近朋友，因此極度憎恨賊人。愛好善良的行為不滿足，受到規(guī)勸而能引以為戒，即使不想進步，可能嗎？小人正好相反，胡作非為卻怨恨別人責備自己；非常無能卻希望別人說自己賢能；心像虎狼一樣，行為像禽獸一樣，卻又憎恨別人傷害自己。奉承自己的人就親近，規(guī)勸自己的人就疏遠，把糾正自己的錯誤看作譏笑，把極端忠誠的行為看作陷害，這種人即使不想滅亡，可能嗎？駿馬一天能跑千里路，劣馬跑十天也能到達。你想要窮盡無盡的路程，追逐沒有終點的目標嗎？那么就是筋骨折斷，一輩子也不能到達。如果有一個終點，那么路程雖然遙遠，或快或慢、或先或后，怎么能不到達目的地呢？不懂得行走之道（處世規(guī)律）的人，難道要去窮盡無窮、追逐無極嗎？人的意志和欲念，難道不該有個停止的邊界嗎？那些“堅白論”“同異論”“有厚無厚論”之類的辨析，并非不精密，但君子不參與爭辯，因為他知道適可而止；那些奇特偏激的行為，并非難以做到，但君子不做，因為他懂得有所節(jié)制。所以學者說：“我落后了，他停下來等我，我趕上去就能接近他，只不過是有慢有快，有先有后，為什么不能說同樣是到達目的地了呢？”所以半步半步地走下去不停止，瘸腿的烏龜也能走一千里；堆積泥土不停止，山丘最終也能堆成。堵塞水源，挖開渠道，長江、黃河也會枯竭。一會兒前進，一會兒后退，一會兒向左，一會兒向右，就是六匹駿馬拉車也不能到達終點。人與人之間才性的差別哪有瘸腿的烏龜和六匹駿馬那樣大呢？然而瘸腿的烏龜能夠到達目的地，六匹駿馬卻不能，這沒有別的原因，只是一個去做，一個不做吧。道路雖近，但不走就不能到達；事情雖小，但不做就不能成功。那些有很多空閑時間的人，超出平常人也不會很遠。愛好禮法且能實行的，是士；意志堅強且身體力行的，是君子；智慧光芒四射而又永不枯竭的，是圣人。人沒有禮法，就會不知所措；有了禮法而不了解它的意義，就會局促不安；遵循禮法而又深入了解它的準則，然后就會悠閑自若。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，8分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。滿江紅①辛棄疾可恨東君②，把春去春來無跡。便過眼、等閑輸了，三分之一。晝永暖翻紅杏雨，風晴扶起垂楊力。更天涯、芳草最關情，烘殘日。湘浦岸，南塘驛。恨不盡，愁如積。算年年孤負，對他寒食。便恁③歸來能幾許，風流已自非疇昔。憑畫欄、一線數(shù)飛鴻，沉空碧④?！咀ⅰ竣俅疚醢四?，辛棄疾被任命為兩浙西路提點刑獄，尚未赴任，就被彈劾罷免。②東君，司春之神。③恁，如此，這樣。④空碧，碧藍的天空。12.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞開篇直抒胸臆，以“恨”字統(tǒng)領全篇，于景物描寫中暗含人生際遇，為全詞奠定情感基調。B.本詞用詞精妙，上片“翻”“扶”二字生動形象地描摹出暮春時節(jié)紅杏翻飛、風扶垂柳的景象。C.本詞以景結情，融愁緒于空明畫面，既營造空闊寂寥的意境，又留無盡遐想，使情感表達含蓄。D.本詞意境開闊、氣勢磅礴，盡顯辛棄疾詞作豪放風格，與《永遇樂·京口北固亭懷古》風格相同。13.請簡要分析詞人在作品中寄寓的豐富情感。【答案】12.D13.①春光易逝之恨：“恨東君”“把春去春來無跡”“等閑輸了”“三分之一”等句，怨春神無情、春光易逝，抒發(fā)了時光虛度、歲月蹉跎的無奈。②漂泊孤寂之愁：“湘浦岸，南塘驛”點明羈旅漂泊之愁，“年年孤負，對他寒食”抒發(fā)了年年在外、身世飄零之感。③壯志難酬之憤：“風流已自非疇昔”通過今昔對比，抒發(fā)了豪情依在但壯志難酬的無奈與憤懣。④家國故土之思：“憑畫欄、一線數(shù)飛鴻”借憑欄眺望鴻雁北飛，抒發(fā)了對家國故土的思念。【解析】【導語】這首《滿江紅》以春逝為引，展露辛棄疾罷官后的復雜心境。上闋“輸三分之一”暗喻政治失意，紅杏雨、垂楊力等意象在明麗中透出頹唐；下闋“恨不盡”直抒胸臆，結句飛鴻沉碧的寥廓畫面，將壯志難酬的郁憤化為蒼茫。剛柔并濟的筆法中，豪放詞風里裹著婉約情致。【12題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。D.表述錯誤。本詞雖有“天涯”“芳草”“飛鴻”“空碧”等開闊意象，但整體情感以惜春、孤憤、失意為主，并非“意境開闊、氣勢磅礴”的豪放風格。《永遇樂·京口北固亭懷古》風格豪邁悲壯，兩首詩歌風格不同。故選D?！?3題詳解】本題考查學生賞析詩歌情感的能力。①春光易逝之恨：“恨東君”“把春去春來無跡”“等閑輸了”“三分之一”等句，直抒對春神的不滿，體現(xiàn)對虛度光陰的痛惜與無奈。②漂泊孤寂之愁：“湘浦岸，南塘驛”以地名串聯(lián)漂泊軌跡，“愁如積”運用比喻強化羈旅漂泊愁緒綿長沉重；“年年孤負，對他寒食”抒發(fā)了年年在外、忠而見棄、身世飄零之感。③壯志難酬之憤：“風流已自非疇昔”對比昔日的意氣風發(fā)與如今的落魄，抒發(fā)了壯志難酬的滄桑感，滿懷無奈與憤懣。④家國故土之思：“憑畫欄、一線數(shù)飛鴻”以景結情，通過北飛的“飛鴻”意象和“空碧”的蒼茫畫面，將孤獨感融入廣闊天地中，抒發(fā)了對家國故土的思念。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）14.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）老師經(jīng)常用《勸學》中的“________，________”兩句來激勵大家要通過廣泛學習和自省，不斷提升自我。（2）好友用李白《夢游天姥吟留別》中“________，________”兩句，提醒你要保持獨立人格，堅守本心，不要委屈自己迎合他人。（3）古代詩人常以“云”入詩，賦予其人的情態(tài)、動作，將自然景物人格化，如“________，________”?！敬鸢浮竣?君子博學而日參省乎己②.則知明而行無過矣③.安能摧眉折腰事權貴④.使我不得開心顏⑤.纖云弄巧⑥.飛星傳恨（云無心以出岫，鳥倦飛而知還/瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝/云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：參省、知