高考議論文寫作指導(dǎo)：例題解析與范文賞析一、議論文寫作的核心要義：從“形”到“神”的統(tǒng)一高考議論文的本質(zhì)，是通過邏輯嚴(yán)密的論證傳遞對(duì)問題的深刻認(rèn)知。一篇優(yōu)秀的議論文，需兼具清晰的結(jié)構(gòu)、深刻的論點(diǎn)、典型的論據(jù)與靈動(dòng)的語(yǔ)言。其中，論點(diǎn)是靈魂，需在審題中提煉出兼具時(shí)代性與思辨性的核心觀點(diǎn)；論據(jù)是血肉，需精選能支撐論點(diǎn)的鮮活素材；論證是骨架，需以邏輯為脈絡(luò)，將素材與觀點(diǎn)緊密勾連。二、例題解析：以“‘可為’與‘有為’”為例，解構(gòu)寫作邏輯（一）題目?jī)?nèi)涵與立意突破題目“‘可為’與‘有為’”，核心在于探討時(shí)代機(jī)遇（可為）與個(gè)人行動(dòng)（有為）的辯證關(guān)系。審題時(shí)需避免單向思考：既不能只談時(shí)代提供的條件，也不能只講個(gè)人奮斗，而要挖掘二者的互動(dòng)性——時(shí)代的“可為”是“有為”的土壤，個(gè)人的“有為”又反哺時(shí)代，拓寬“可為”的邊界。立意方向：可從“個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代浪潮的同頻共振”切入，或聚焦“青年在‘可為’之世，當(dāng)以‘有為’立命”，體現(xiàn)“小我”與“大我”的融合。（二）結(jié)構(gòu)搭建：層進(jìn)式邏輯的實(shí)踐一篇高分議論文的結(jié)構(gòu)，需如建筑般層次分明。以“‘可為’與‘有為’”為例，可采用“時(shí)代之基—個(gè)人之責(zé)—未來之望”的層進(jìn)結(jié)構(gòu)：1.分論點(diǎn)一：時(shí)代之“可為”，鋪就奮斗的底色論證邏輯：從宏觀視角切入，闡述新時(shí)代的科技、文化、社會(huì)環(huán)境如何為青年提供“可為”的舞臺(tái)。論據(jù)選擇：可結(jié)合“北斗團(tuán)隊(duì)平均年齡36歲”“鄉(xiāng)村振興政策下的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)潮”等素材，體現(xiàn)時(shí)代賦予的機(jī)遇。2.分論點(diǎn)二：個(gè)人之“有為”，點(diǎn)亮?xí)r代的星火論證邏輯：從微觀視角展開，論述青年如何在“可為”的土壤中主動(dòng)作為，以個(gè)體奮斗推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。論據(jù)選擇：張桂梅扎根山區(qū)辦教育、“00后”奧運(yùn)健兒為國(guó)爭(zhēng)光等案例，凸顯“有為”的主動(dòng)性與價(jià)值。3.分論點(diǎn)三：“可為”與“有為”共生，共繪時(shí)代新篇論證邏輯：升華主題，分析二者的辯證關(guān)系——時(shí)代因“有為”者而拓展“可為”的邊界，“有為”者因時(shí)代“可為”而綻放光彩。論據(jù)選擇：可引用“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”的詩(shī)句，結(jié)合航天事業(yè)從“跟跑”到“領(lǐng)跑”的歷程，體現(xiàn)代際傳承中的“可為”與“有為”。三、范文賞析：《以“可為”之基，筑“有為”之廈》（一）范文呈現(xiàn)（節(jié)選）>當(dāng)北斗衛(wèi)星劃破蒼穹，當(dāng)“嫦娥”探月叩問星河，當(dāng)“復(fù)興號(hào)”馳騁山河——新時(shí)代的“可為”之境，如一幅壯闊長(zhǎng)卷鋪展在青年面前。而張桂梅在大山里點(diǎn)亮的盞盞燈火，蘇炳添在賽道上突破的0.08秒，又何嘗不是“有為”者在時(shí)代畫布上的濃墨重彩？“可為”是時(shí)代饋贈(zèng)的沃土，“有為”是青年鐫刻的勛章，二者共生共榮，方能寫就民族復(fù)興的壯麗史詩(shī)。>>時(shí)代之“可為”，是科技浪潮下的創(chuàng)新沃土。從5G技術(shù)的全球領(lǐng)先到人工智能的廣泛應(yīng)用，從“碳達(dá)峰”“碳中和”的戰(zhàn)略布局到“共同富?！钡恼咧敢?，今日中國(guó)為青年提供了前所未有的發(fā)展平臺(tái)。北斗團(tuán)隊(duì)中，“80后”工程師們以代碼編織星河夢(mèng)；敦煌研究院里，“90后”修復(fù)師們以指尖延續(xù)文明火。他們的“有為”，扎根于時(shí)代“可為”的土壤，又以創(chuàng)新突破拓寬了“可為”的邊界。>>個(gè)人之“有為”，是精神原野上的星火燎原。張桂梅拖著病軀創(chuàng)辦女高，讓大山女孩走出“寒門難出貴子”的桎梏；江夢(mèng)南半歲失聰卻逆襲成清華博士，以?shī)^斗擊碎“命運(yùn)不公”的定論。他們的“有為”，并非無源之水——時(shí)代的教育普及政策、社會(huì)的公益支持體系，正是他們“可為”的底氣。而這份“有為”，又化作照亮更多人前行的光，讓“可為”的土壤更肥沃。>>站在兩個(gè)百年的交匯點(diǎn)，“可為”與“有為”的辯證，正是歷史與未來的對(duì)話。從“為中華之崛起而讀書”的周總理，到“把論文寫在祖國(guó)大地上”的袁隆平，一代代青年在“可為”之世以“有為”作答。今日之我們，當(dāng)以時(shí)代為紙，以?shī)^斗為墨，在“可為”的天地里，書寫屬于我們的“有為”篇章。（二）賞析要點(diǎn)1.結(jié)構(gòu)之美：采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，開篇以排比鋪陳時(shí)代“可為”之景，結(jié)尾升華至民族復(fù)興，中間分論點(diǎn)呈“時(shí)代—個(gè)人—辯證關(guān)系”的層進(jìn)邏輯，層層深入。2.論據(jù)之活：素材兼具時(shí)效性（北斗、蘇炳添）、典型性（張桂梅、江夢(mèng)南）與文化性（詩(shī)句引用），避免陳舊感；且每個(gè)論據(jù)都緊扣“可為”與“有為”的關(guān)系，而非簡(jiǎn)單堆砌。3.論證之深：并非停留在“事例+觀點(diǎn)”的表層，而是深入分析“有為”如何依托“可為”、又如何反哺“可為”（如北斗團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新拓寬時(shí)代邊界，張桂梅的奮斗優(yōu)化社會(huì)環(huán)境），體現(xiàn)思辨性。4.語(yǔ)言之妙：善用比喻（“沃土”“星火”）、排比（開篇的科技成就列舉），句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，既有議論文的嚴(yán)謹(jǐn)，又有散文的靈動(dòng)。四、寫作進(jìn)階：從“達(dá)標(biāo)”到“出彩”的關(guān)鍵技巧（一）審題立意：抓準(zhǔn)“題眼”，挖掘思辨性面對(duì)作文題，需提煉核心矛盾（如“可為”與“有為”的關(guān)系），并從個(gè)人、社會(huì)、歷史三個(gè)維度拓展思考。例如“科技與人文”的題目，可思考“科技是人文的工具，還是人文是科技的歸宿”，避免立意的平面化。（二）論據(jù)選擇：拒絕“老套”，追求“三新”素材新：多用近三年的熱點(diǎn)事件（如“嫦娥探月”“ChatGPT與人類創(chuàng)作”）、時(shí)代楷模（如“七一勛章”獲得者）。角度新：同一素材可從不同角度切入（如用“敦煌修復(fù)”既談文化傳承的“可為”，也談青年創(chuàng)新的“有為”）。組合新：將古今素材對(duì)比（如“張騫鑿空”與“一帶一路”），或中外素材對(duì)照（如“袁隆平的稻穗”與“馬斯克的星鏈”），體現(xiàn)視野廣度。（三）論證邏輯：跳出“并列式”，善用“層進(jìn)式”多數(shù)學(xué)生習(xí)慣用“個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家”的并列結(jié)構(gòu)，易顯套路化?？蓢L試“現(xiàn)象—本質(zhì)—對(duì)策”“歷史—現(xiàn)實(shí)—未來”的層進(jìn)邏輯，或“正—反—合”的辯證結(jié)構(gòu)，讓論證更具張力。例如論述“堅(jiān)持”，可從“堅(jiān)持的價(jià)值（現(xiàn)象）—堅(jiān)持的本質(zhì)是對(duì)抗熵增（本質(zhì)）—如何在浮躁時(shí)代堅(jiān)守（對(duì)策）”展開。（四）語(yǔ)言表達(dá)：從“準(zhǔn)確”到“生動(dòng)”的跨越善用修辭：比喻（如“信仰是人生的燈塔”）、排比（如“是……是……是……”的句式）、引用（名言、詩(shī)句、歌詞均可）。句式變化：長(zhǎng)句闡述觀點(diǎn)，短句強(qiáng)化情感；整句營(yíng)造氣勢(shì)，散句體現(xiàn)靈動(dòng)。細(xì)節(jié)描寫：在論據(jù)中加入細(xì)節(jié)（如“張桂梅手上的膏藥與女高的錄取通知書”），讓文