課內(nèi)文言文比較整合角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容治國《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》1.《得道多助，失道寡助》：借討論戰(zhàn)爭來論述施行“仁政”、贏得民心的重要性。2．《曹劌論戰(zhàn)》：說明了取信于民對(duì)國家的重要性。3．《鄒忌諷齊王納諫》：說明了廣開言路對(duì)治國的重要性。4．《出師表》：提出三條治國諫言——廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞(最重要的一條)。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容勸說《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽馬生序》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》因身份不同，勸諫方式也各有不同。具體如下：1．孫權(quán)對(duì)呂蒙是君對(duì)臣的勸勉。孫權(quán)以親身經(jīng)歷闡述學(xué)習(xí)的好處，勸勉呂蒙學(xué)習(xí)。2．馬君則是宋濂的同鄉(xiāng)晚輩，宋濂現(xiàn)身說法，勉勵(lì)后學(xué)馬生刻苦學(xué)習(xí)，有所成就。3．鄒忌是臣，因此委婉勸諫(諷諫)，用類比的方式建議齊威王廣開言路、修明政治。4．諸葛亮既是臣子，又是后主的長輩，因此他直言勸諫、動(dòng)之以情，用表文的方式勸說后主繼承先帝遺志，廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容學(xué)習(xí)《〈論語〉十二章》《孫權(quán)勸學(xué)》《雖有嘉肴》《送東陽馬生序》1.《〈論語〉十二章》：語錄體散文，講述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)。2．《孫權(quán)勸學(xué)》：以對(duì)話為主，勸說呂蒙學(xué)習(xí)，闡述學(xué)習(xí)的重要性，表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)的進(jìn)步。3．《雖有嘉肴》：以議論為主，通過類比闡述“教學(xué)相長”的道理。4．《送東陽馬生序》：以記敘為主，談及遍觀群書、勤奮學(xué)習(xí)、專心刻苦、尊師重教。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容說理《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》《北冥有魚》《魚我所欲也》通過哲理或事例在為人處世方面給以指導(dǎo)。具體如下：1．《富貴不能淫》：無論得志與否，都不能放棄自己的原則。2．《生于憂患，死于安樂》：憂患對(duì)于國家和個(gè)人都有積極作用，在生活和學(xué)習(xí)中要常懷憂患意識(shí)。3．《北冥有魚》：任何事物的發(fā)展都需借助外力，沒有絕對(duì)的自由。面對(duì)未來，應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏。4．《魚我所欲也》：在人生的道路上，會(huì)面臨許多重要的抉擇，我們應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位，時(shí)時(shí)保持“本心”。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容理想社會(huì)《桃花源記》《大道之行也》1.相同點(diǎn)：兩文都反映了古人對(duì)美好社會(huì)的追求，《桃花源記》中的“世外桃源”是《大道之行也》中的“大同社會(huì)”的藝術(shù)再現(xiàn)，都是人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的理想社會(huì)。2．不同點(diǎn)：《桃花源記》以記敘為主，講述了漁人進(jìn)出桃花源的過程，在一個(gè)完整又引人入勝的故事中呈現(xiàn)理想社會(huì)的樣貌?！洞蟮乐幸病芬宰h論為主，表明對(duì)太平盛世的追求，多用排比、對(duì)偶句表明作者的觀點(diǎn)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理中呈現(xiàn)理想社會(huì)的特征。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容雪《詠雪》《湖心亭看雪》兩文中都寫了雪景，但在寫法上有所不同。具體如下：1．《詠雪》：運(yùn)用比喻的修辭手法，用“柳絮因風(fēng)起”來比喻“白雪紛紛”，生動(dòng)形象地寫出了白雪輕盈、飄逸、優(yōu)雅的特點(diǎn)。2．《湖心亭看雪》：采用白描手法，“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”從側(cè)面把雪籠西湖、水天之間白茫茫一片的景色烘托得淋漓盡致。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容月《記承天寺夜游》《岳陽樓記》《岳陽樓記》中描繪了月下美景，《記承天寺夜游》寫月色更具體一些，且借月抒懷。具體如下：1．《記承天寺夜游》：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。竹、柏之影與月光互相映襯，用比擬、比喻的修辭手法渲染出了月光清涼明凈的特點(diǎn)，襯托出作者閑適的心境。2．《岳陽樓記》：“長煙一空，皓月千里”，寫湖上煙霧消散，明月朗照；“浮光躍金，靜影沉璧”，寫月映湖水，流光溢彩。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容山《三峽》《答謝中書書》《與朱元思書》《醉翁亭記》都寫到了山，但是寫山的特點(diǎn)和手法各不相同。具體如下：1．《三峽》：第1段運(yùn)用正面和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，如正面“兩岸連山，略無闕處”“重巖疊嶂，隱天蔽日”，寫山之連綿不斷和高峻，又用“自非亭午夜分，不見曦月”側(cè)面烘托，讓人進(jìn)一步感受到三峽的山勢(shì)高峻。2．《答謝中書書》：寫“高峰入云”“兩岸石壁，五色交輝”，正面描繪了秀美的山川景色，傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容山《三峽》《答謝中書書》《與朱元思書》《醉翁亭記》3．《與朱元思書》：寫“奇山”，運(yùn)用擬人手法寫出山的形態(tài)之美，再從聽覺角度寫聲音之美，最后以“橫柯上蔽”和“疏條交映”形成光影之美。4．《醉翁亭記》：全文以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，仿佛是一個(gè)全景鏡頭。然后再逐層拉近，漸次推出“西南諸峰”、瑯琊山、山行之路和山間朝暮、四時(shí)之景等。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容水《三峽》《答謝中書書》《與朱元思書》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》都寫到了水，但寫水的手法、表現(xiàn)的特征各不相同。具體如下：1．《三峽》《小石潭記》：兩文都運(yùn)用了正面和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法表現(xiàn)水的特征。《三峽》用“夏水襄陵”正面寫水勢(shì)之大；“朝發(fā)白帝，暮到江陵”側(cè)面襯托出江流之急；“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，以乘奔馬、御風(fēng)飛行作比，側(cè)面表現(xiàn)水流之速?！缎∈队洝芬浴跋乱娦√叮惹遒闭嬷毖蕴端宄?；“日光下澈，影布石上”側(cè)面寫出水的清澈透明。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容水《三峽》《答謝中書書》《與朱元思書》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》2．《答謝中書書》：“清流見底”體現(xiàn)了水的澄澈之美。3．《與朱元思書》：寫“異水”，采用動(dòng)靜結(jié)合的手法表現(xiàn)水之異——清澈見底，水流湍急。4．《小石潭記》：作者以珮環(huán)之音來寫水聲，玉石相擊，其音清越，聽來使人身心愉悅，而且還能以水聲烘托山林中的幽僻靜謐，再以山林的靜寂來映襯水聲的清朗，二者交互起來，帶給人美妙的感受。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容水《三峽》《答謝中書書》《與朱元思書》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》5．《岳陽樓記》：“銜遠(yuǎn)山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖的大觀勝覽。一“銜”一“吞”，氣勢(shì)磅礴。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊。6．《醉翁亭記》：“水聲潺潺”用寥寥數(shù)語寫水，神形兼?zhèn)洌o人以身臨其境之感。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容樂《〈論語〉十二章》《記承天寺夜游》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《送東陽馬生序》都寫到了“樂”，但“樂”的內(nèi)涵各有不同。具體如下：1．《〈論語〉十二章》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，有志同道合之人從遠(yuǎn)方而來，交流求學(xué)的心得，探索為人的道理，是快樂的事情。“回也不改其樂”，顏回吃著簡單的飯食，住在簡陋的小巷，卻能忍受貧困，不改變自己的樂趣，表現(xiàn)出顏回安貧樂道的君子形象?！昂弥卟蝗鐦分摺睆?qiáng)調(diào)興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。“樂亦在其中矣”說明仁者、君子寧愿貧賤也要堅(jiān)守“義”，在貧困艱苦的情況下照樣可以很快樂。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容樂《〈論語〉十二章》《記承天寺夜游》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《送東陽馬生序》2．《記承天寺夜游》：包含漫步的悠閑、賞月的欣喜、知己同樂的愉悅。3．《小石潭記》：由“隔篁竹”聽到琤琮作響的水聲引起內(nèi)心之“樂”，此時(shí)作者的內(nèi)心是愉悅的；當(dāng)看到清潭中自由自在、無憂無慮的游魚時(shí)，感到魚兒“似與游者相樂”，此時(shí)物與我融而為一，作者從自然界中得到充分的慰藉。角度課標(biāo)篇目分析內(nèi)容樂《〈論語〉十二章》《記承天寺夜游》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《送東陽馬生序》4．《岳陽樓記》《醉翁亭記》：【相同點(diǎn)】觸景生情，都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂當(dāng)作自己的快樂的思想?！静煌c(diǎn)】范仲淹的“樂”是心憂天下的先憂后樂，立意深遠(yuǎn)；歐陽修的“樂”是與民同樂。5．《送東陽馬生序》：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，這里指作者宋濂以讀書為快樂，不覺得吃的穿的不如人，在學(xué)習(xí)中獨(dú)得其樂。角度課標(biāo)篇目分析人物形象君《周亞夫軍細(xì)柳》《唐雎不辱使命》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》1.漢文帝：賢明、知人善用、識(shí)大體。2．秦王：驕橫欺詐，外強(qiáng)中干，色厲內(nèi)荏。安陵君：敏于應(yīng)對(duì)，善于言談，柔中帶剛。角度課標(biāo)篇目分析人物形象君《周亞夫軍細(xì)柳》《唐雎不辱使命》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》3．魯莊公：最初將戰(zhàn)爭勝利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神靈保佑上，這反映了他政治見識(shí)的鄙陋。在戰(zhàn)場上，他急于求成，未曾謹(jǐn)慎考慮就出擊追敵，暴露了他在軍事上的輕率。但魯莊公能夠接見并非“肉食者”的曹劌，耐心回答他的“三問”，說明他能夠禮賢下士、廣開言路。后來在作戰(zhàn)中他又聽取了曹劌的意見，這反映了他知人善用、任人唯賢。戰(zhàn)后又詢問曹劌取勝原因，說明他虛懷若谷、謙虛好學(xué)。角度課標(biāo)篇目分析人物形象君《周亞夫軍細(xì)柳》《唐雎不辱使命》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》4．齊威王：樂于采納諫言，聽了鄒忌的勸諫，馬上“下令”，并且分上、中、下三種不同層面的賞賜，立刻實(shí)施，體現(xiàn)了他廣開言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。角度課標(biāo)篇目分析人物形象臣《周亞夫軍細(xì)柳》《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》1.周亞夫：治軍嚴(yán)明，恪盡職守，剛正不阿，是凜然不可侵犯的“真將軍”。2．唐雎：忠于使命，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭，敢于勝利。3．鄒忌：善于思考分析，具有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)。他針對(duì)生活中的“比美”經(jīng)歷，能夠深入思考、分析，體察各人的情狀心理，并敏銳地由個(gè)人體驗(yàn)聯(lián)系到國家大事，想到齊王所受之蔽，并果斷地進(jìn)行勸諫。角度課標(biāo)篇目分析人物形象臣《周亞夫軍細(xì)柳》《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》4．諸葛亮：①知恩圖報(bào)。劉備臨終托孤，諸葛亮受命以來，早晚憂嘆，把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠后主的職責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已。②深諳治國之道，頗具政治遠(yuǎn)見。他能客觀準(zhǔn)確地分析天下形勢(shì)、蜀國的有利與不利條件，向后主提出廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞等建議。角度課標(biāo)篇目分析人物形象民《曹劌論戰(zhàn)》《陳涉世家》1.曹劌：①具有卓越的軍事見識(shí)和高超的作戰(zhàn)指揮才能。非常重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，認(rèn)為“民從”才是戰(zhàn)爭取勝的重要保證；他深知軍隊(duì)士氣在戰(zhàn)爭中的作用，善于選擇有利的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)反攻，既不畏強(qiáng)敵，又步步謹(jǐn)慎，終于戰(zhàn)勝齊軍。②具有以天下為己任的獻(xiàn)身精神與愛國情懷。能在國家危亡的時(shí)候挺身而出，積極向魯莊公出謀劃策。角度課標(biāo)篇目分析人物形象民《曹劌論戰(zhàn)》《陳涉世家》2．陳涉：①有敏銳的洞察力。提出“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略，從而贏得了人心。②有過人的膽識(shí)和氣魄?！暗人?，死國可乎”。③是卓越的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。首先為起義做輿論準(zhǔn)備，然后“并殺兩尉”，接著“為壇而盟”。角度課標(biāo)篇目分析寫作手法對(duì)比《送東陽馬生序》《曹劌論戰(zhàn)》《出師表》1.《送東陽馬生序》：“鄉(xiāng)之先達(dá)”的倨傲粗暴、“同舍生”的豪華裝束、太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與作者的謙卑恭敬、“缊袍敝衣”、求學(xué)的種種艱辛形成對(duì)比，突出作者一心向?qū)W、不怕艱苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，以及其內(nèi)心的充實(shí)、強(qiáng)大和專注。角度課標(biāo)篇目分析寫作手法對(duì)比《送東陽馬生序》《曹劌論戰(zhàn)》《出師表》2．《曹劌論戰(zhàn)》：①曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比，突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)宗國的政治熱忱。②曹劌與魯莊公的對(duì)比，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、持重。3．《出師表》：將先漢興隆與后漢傾頹進(jìn)行對(duì)比，提出“親賢遠(yuǎn)佞”的建議。角度課標(biāo)篇目分析寫作手法類比《陋室銘》《雖有嘉肴》《魚我所欲也》《鄒忌諷齊王納諫》1.《陋室銘》：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的草玄亭來類比，引出自己的陋室，表達(dá)自己也有他們那樣的德操與才能。2．《雖有嘉肴》：作者用“嘉肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性。角度課標(biāo)篇目分析寫作手法類比《陋室銘》《雖有嘉肴》《魚我所欲也》《鄒忌諷齊王納諫》3．《魚我所欲也》：文章以魚和熊掌作類比，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，自然引出“舍生取義”的論點(diǎn)。4．《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌以切身感受設(shè)喻，把生活小事同國家大事之間相類似處進(jìn)行類比，巧妙地諷喻齊王，收到很好的說服效果。角度課標(biāo)篇目分析寫作手法借景抒情《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》都借景抒情，但是所抒發(fā)的情感不同。具體如下：1．熱愛自然：《三峽》《答謝中書書》?！度龒{》：抒發(fā)了作者對(duì)祖國大好河山的熱愛?！洞鹬x中書書》：體現(xiàn)了作者酷愛自然、樂在林泉的情趣。角度課標(biāo)篇目分析寫作手法借景抒情《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》2．貶謫生活的樂與憂：《記承天寺夜游》《小石潭記》?！队洺刑焖乱褂巍罚鹤髡叩男木呈俏⒚疃鴱?fù)雜的，賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨、自我排遣的曠達(dá)都包含其中?！缎∈队洝罚鹤髡摺靶臉分?，流連忘返，但他寄情山水是為了擺脫抑郁的心情，因此“樂”是短暫的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。角度課標(biāo)篇目分析寫作手法借景抒情《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》3．理想生活：《桃花源記》表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。4．心懷天下：《岳陽樓記》《醉翁亭記》?！对狸枠怯洝罚罕磉_(dá)了“不以物喜，不以己悲”的人豁達(dá)胸襟和“先憂后樂”的政治理想。《醉翁亭記》：表達(dá)