高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省肇慶市端州區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月階段性教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）第1至6課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如下圖為城子崖龍山文化時(shí)期三級(jí)制聚落群分布圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.早期國(guó)家形態(tài)臻于成熟 B.統(tǒng)一文化形態(tài)已形成C.社會(huì)分層體系初步形成 D.強(qiáng)制性公共權(quán)力發(fā)達(dá)【答案】C【解析】根據(jù)材料圖片信息可知，一級(jí)遺址為區(qū)域性中心城邑，二級(jí)遺址圍繞中心城邑分布，三級(jí)遺址圍繞中心聚落呈環(huán)繞分布，體現(xiàn)出不同級(jí)別遺址的主從關(guān)系，社會(huì)分層體系初步形成，C項(xiàng)正確；龍山文化時(shí)期具備國(guó)家初始形態(tài)，達(dá)不到“臻于成熟”的階段，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)三個(gè)級(jí)別遺址的文化形態(tài)，排除B項(xiàng)；強(qiáng)制性公共權(quán)力主要體現(xiàn)在對(duì)公共資源的控制與分配、暴力機(jī)關(guān)等方面，材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.商代青銅器的銘文通常都很簡(jiǎn)短，多為族氏徽記或祭祀日名。西周青銅器的銘文篇幅明顯增長(zhǎng)，開(kāi)始大量記載具體歷史事件：戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、王室祭典、官員冊(cè)命、貴族功勛、土地交易乃至法律判決。這一變化（）A.緣于青銅器種類(lèi)的增多 B.適應(yīng)了政治統(tǒng)治的需要C.反映了宗法觀(guān)念的強(qiáng)化 D.體現(xiàn)了祭祀活動(dòng)的消退【答案】B【解析】題干描述了商代和西周青銅器銘文的變化：商代銘文簡(jiǎn)短，多為族氏徽記或祭祀日名；西周銘文篇幅增長(zhǎng)，記載戰(zhàn)爭(zhēng)、祭典、冊(cè)命、法律等具體歷史事件。西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)需要通過(guò)銘文記載這些重要?dú)v史事件，來(lái)宣揚(yáng)功績(jī)、明確權(quán)力（如官員冊(cè)命、土地交易、法律判決等），從而鞏固統(tǒng)治，這種銘文的變化適應(yīng)了政治統(tǒng)治的需要，B項(xiàng)正確；青銅器種類(lèi)增多和銘文篇幅變化沒(méi)有直接的因果關(guān)系，銘文篇幅增長(zhǎng)是內(nèi)容和功能的變化，不是因?yàn)榉N類(lèi)多，排除A項(xiàng)；宗法觀(guān)念強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系和等級(jí)秩序，題干中銘文記載的戰(zhàn)爭(zhēng)、土地交易、法律判決等內(nèi)容，更多是政治和國(guó)家層面內(nèi)容，排除C項(xiàng)；西周仍重視祭祀（如祭典記載），明祭祀活動(dòng)并沒(méi)有消退，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.春秋初期，鄭莊公強(qiáng)勢(shì)專(zhuān)橫，為此周桓王欲分權(quán)給虢公。鄭莊公對(duì)此反應(yīng)激烈，派軍隊(duì)收割了周王室直轄地的禾稼。迫于形勢(shì)，雙方最終達(dá)成妥協(xié)：周桓王派王子狐到鄭國(guó)為人質(zhì)，鄭國(guó)則派公子忽到周王室為人質(zhì)，史稱(chēng)“周鄭交質(zhì)”。該事件反映出當(dāng)時(shí)（）A.分封制無(wú)法繼續(xù)實(shí)行 B.周王喪失天下共主地位C.鄭國(guó)的霸主地位凸顯 D.傳統(tǒng)社會(huì)秩序受到?jīng)_擊【答案】D【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“周鄭交質(zhì)”中，周天子與諸侯以平等身份互換人質(zhì)，打破了宗法制規(guī)定的君臣等級(jí)秩序，這是對(duì)傳統(tǒng)宗法制的沖擊與破壞，D項(xiàng)正確；“周鄭交質(zhì)”反映的是分封制下等級(jí)秩序的動(dòng)搖，此時(shí)分封制仍在實(shí)行，排除A項(xiàng)；此時(shí)周天子雖權(quán)威衰落，但仍然保有一定的權(quán)威和實(shí)力，名義上仍為天下共主，排除B項(xiàng)；雖然鄭莊公強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)周王室，但霸主地位需通過(guò)會(huì)盟諸侯、號(hào)令天下等方式確立，鄭國(guó)此時(shí)遠(yuǎn)未達(dá)到霸主級(jí)別，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.春秋時(shí)期，楚國(guó)一直保持著銅鑄貝蟻鼻錢(qián)體系。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后，蟻鼻錢(qián)的流通區(qū)域擴(kuò)大，同時(shí)出現(xiàn)布幣。楚國(guó)的布幣有大小兩種，小布幣俗稱(chēng)“連布”，通行于江淮地區(qū)和楚國(guó)北方與三晉接壤處。這反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) B.南北經(jīng)濟(jì)差距縮小C.楚國(guó)商業(yè)占有優(yōu)勢(shì) D.統(tǒng)一的條件已成熟【答案】A【解析】根據(jù)題目中“楚國(guó)蟻鼻錢(qián)的流通區(qū)域擴(kuò)大，同時(shí)出現(xiàn)布幣……布幣通行于江淮地區(qū)和楚國(guó)北方與三晉接壤處”，這些現(xiàn)象可以得知本質(zhì)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料圍繞楚國(guó)貨幣流通范圍擴(kuò)大，沒(méi)有涉及南北經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有把楚國(guó)商業(yè)和其他地區(qū)做比較，無(wú)法得出占優(yōu)勢(shì)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料只體現(xiàn)楚國(guó)貨幣流通情況，無(wú)法得出秦統(tǒng)一的條件成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.商鞅主持秦國(guó)變法時(shí)，要求各縣每年都要丈量土地，組織農(nóng)戶(hù)清晰標(biāo)明農(nóng)田疆界，并向國(guó)家報(bào)告田畝面積、自然災(zāi)害、莊稼長(zhǎng)勢(shì)、畝產(chǎn)量預(yù)測(cè)，以及土地的開(kāi)墾面積和開(kāi)墾后的耕種情況，然后國(guó)家再按照產(chǎn)量征收田租。這一舉措有助于（）A.維護(hù)貴族特權(quán) B.促進(jìn)社會(huì)公平 C.減輕百姓負(fù)擔(dān) D.提高糧食產(chǎn)量【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，按實(shí)際產(chǎn)量征收田租，使農(nóng)戶(hù)的賦稅負(fù)擔(dān)與土地產(chǎn)出直接掛鉤，減少了土地隱匿、邊界不清導(dǎo)致的賦稅不公，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)公平，B項(xiàng)正確；精準(zhǔn)丈量土地、按實(shí)際產(chǎn)量征稅，有助于將貴族隱匿的土地納入國(guó)家征稅范圍，這在一定程度上打擊了貴族特權(quán)，排除A項(xiàng)；該舉措未涉及降低稅率或減免賦稅，無(wú)法減輕百姓負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；丈量土地、統(tǒng)計(jì)田畝是賦稅征收的基礎(chǔ)工作，與提高糧食產(chǎn)量無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.孔子提倡“四海之內(nèi)皆兄弟”，認(rèn)為對(duì)夷狄也要有仁愛(ài)之心，主張不分貴賤、地域、國(guó)別，更是不分族類(lèi)地進(jìn)行博愛(ài)，以感召和教化四方夷狄之人，實(shí)現(xiàn)各民族的和平共處。這表明孔子（）A.認(rèn)為夷狄應(yīng)受華夏統(tǒng)治 B.推崇文化上的“大一統(tǒng)”C.依據(jù)禮儀制度判別華夷 D.秉持平等仁愛(ài)的民族觀(guān)【答案】D【解析】根據(jù)材料中孔子主張“四海之內(nèi)皆兄弟”，強(qiáng)調(diào)對(duì)夷狄也應(yīng)有仁愛(ài)之心，不分貴賤、地域、國(guó)別乃至族類(lèi)地推行博愛(ài)，通過(guò)感召與教化實(shí)現(xiàn)各民族和平共處，表明其民族觀(guān)以仁愛(ài)為核心，倡導(dǎo)普遍的人類(lèi)關(guān)懷與平等對(duì)待。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子雖有“華夷之辨”，但更強(qiáng)調(diào)以文化禮儀而非血緣種族區(qū)分華夷，認(rèn)為夷狄可通過(guò)接受禮樂(lè)教化而進(jìn)步，華夏若失禮則亦可“夷狄之”，其思想體現(xiàn)了一種秉持平等仁愛(ài)的民族觀(guān)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)感召與教化以實(shí)現(xiàn)和平共處，并非主張夷狄應(yīng)受華夏統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；“大一統(tǒng)”觀(guān)念在孔子時(shí)代尚未完全形成，且材料側(cè)重民族關(guān)系的倫理基礎(chǔ)，而非政治或文化統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；雖然孔子以禮儀判別華夷，但本題材料突出的是對(duì)夷狄的仁愛(ài)與教化，強(qiáng)調(diào)的是包容與轉(zhuǎn)化，而非區(qū)分與對(duì)立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表所示是《秦律》對(duì)官營(yíng)作坊內(nèi)勞動(dòng)者的生產(chǎn)指標(biāo)及勞動(dòng)力折算標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）項(xiàng)目規(guī)定生產(chǎn)指標(biāo)隸臣、下吏（被審查的官吏）、城旦（刑徒的一種）、工匠，在冬季勞動(dòng)時(shí)，收取相當(dāng)于夏季兩天的產(chǎn)品勞動(dòng)力折算標(biāo)準(zhǔn)做雜活的隸妾四人相當(dāng)于工匠一人，可役使小隸臣妾五人相當(dāng)于工匠一人A.政府限制手工業(yè)技藝的擴(kuò)散 B.手工業(yè)者內(nèi)部身份等級(jí)森嚴(yán)C.手工業(yè)生產(chǎn)接軌市場(chǎng)的需求 D.官營(yíng)手工業(yè)的管理較為精細(xì)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，生產(chǎn)指標(biāo)：隸臣、下吏、城旦、工匠在冬季勞動(dòng)時(shí)，收取相當(dāng)于夏季兩天的產(chǎn)品，勞動(dòng)力折算標(biāo)準(zhǔn)：做雜活的隸妾四人相當(dāng)于工匠一人，可役使小隸臣妾五人相當(dāng)于工匠一人，《秦律》對(duì)官營(yíng)作坊內(nèi)不同身份勞動(dòng)者的生產(chǎn)指標(biāo)以及勞動(dòng)力折算都有明確且細(xì)致的規(guī)定，這充分表明當(dāng)時(shí)官營(yíng)手工業(yè)的管理較為精細(xì)，D項(xiàng)正確；題干中所給的生產(chǎn)指標(biāo)規(guī)定，均未涉及對(duì)手工業(yè)技藝擴(kuò)散方面的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；雖然規(guī)定了不同身份勞動(dòng)者的生產(chǎn)指標(biāo)和勞動(dòng)力折算標(biāo)準(zhǔn)，但僅從這些不能直接得出手工業(yè)者內(nèi)部身份等級(jí)森嚴(yán)這一結(jié)論，排除B項(xiàng)；官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品主要是為滿(mǎn)足皇室、官府等需求，并非面向市場(chǎng)，題干中也沒(méi)有任何信息指向手工業(yè)生產(chǎn)與市場(chǎng)需求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.班固在《漢書(shū)》中寫(xiě)道：“至于秦始皇，兼吞戰(zhàn)國(guó)，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專(zhuān)任刑罰……奸邪并生，赭衣（指刑徒）塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之?！痹诎喙炭磥?lái)，秦朝滅亡的重要原因是（）A.刑罰嚴(yán)苛 B.禮制崩壞 C.賦役沉重 D.貴族叛亂【答案】A【解析】題目中“專(zhuān)任刑罰”“赭衣塞路，囹圄成市”，都體現(xiàn)出秦朝刑罰嚴(yán)苛，百姓因嚴(yán)苛刑罰而愁怨反叛，A項(xiàng)正確；“滅禮誼之官”是秦始皇破壞禮制的舉措，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是專(zhuān)任刑罰帶來(lái)的后果，“禮崩樂(lè)壞”屬于背景鋪墊，非滅亡主因，排除B項(xiàng)；題干中沒(méi)有涉及賦役沉重的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題干信息強(qiáng)調(diào)的是民眾反抗，而非貴族叛亂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.西漢初年，賈誼曾云：“所為（秦）建武開(kāi)函谷、臨晉關(guān)者，大抵為備山東諸侯也?！翊笾T侯多其力，因建關(guān)而備之，若秦時(shí)之備六國(guó)也?！边@反映出西漢初年（）A.諸侯割據(jù)威脅中央集權(quán) B.亟待完成政治上的統(tǒng)一C.地方行政體制存在隱患 D.官員十分重視邊防建設(shè)【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料將西漢初年中央與地方諸侯的緊張關(guān)系，比作秦朝與六國(guó)的對(duì)峙狀態(tài)，這表明雖然西漢在軍事上已經(jīng)統(tǒng)一，但中央與地方諸侯的矛盾尖銳，政治上尚未實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，中央集權(quán)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；材料描述的是中央為防范諸侯而采取的措施，反映了諸侯勢(shì)力強(qiáng)大構(gòu)成威脅，但這是一種具體表現(xiàn)，其背后更深層的問(wèn)題是國(guó)家政治上的分裂狀態(tài)，排除A項(xiàng)；漢初推行郡國(guó)并行制，這本身就是地方行政體制的隱患，但材料的核心是通過(guò)“備之”來(lái)揭示中央與地方的對(duì)立，強(qiáng)調(diào)的是政治統(tǒng)一未完成的現(xiàn)實(shí)，而非體制本身的設(shè)計(jì)缺陷，排除C項(xiàng)；材料中的“關(guān)”是為“備山東諸侯”，是針對(duì)內(nèi)部的防范措施，而非抵御外敵的邊防建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.建元三年（公元前138年），漢武帝營(yíng)建上林苑，令太中大夫吾丘壽王等人“舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝，及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山”，又詔“中尉、左右內(nèi)史表屬縣草田，欲以?xún)斷偠胖瘛?。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 B.政府延續(xù)休養(yǎng)生息政策C.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D.土地私有產(chǎn)權(quán)得到尊重【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)漢武帝營(yíng)建上林苑，涉及到對(duì)大量土地的規(guī)劃利用，還提到“屬之南山”“以?xún)斷偠胖瘛钡?，反映出?dāng)時(shí)莊園經(jīng)濟(jì)（上林苑可看作大型皇家或貴族莊園相關(guān)）在土地等資源調(diào)配下有較快發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)土地兼并的相關(guān)信息，沒(méi)有豪強(qiáng)地主大量兼并土地等描述，排除A項(xiàng)；休養(yǎng)生息政策是西漢初期（漢高祖到文景時(shí)期）為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)采取的政策，漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，政策轉(zhuǎn)向積極有為，并非延續(xù)休養(yǎng)生息，排除B項(xiàng)；材料中漢武帝對(duì)土地進(jìn)行規(guī)劃、調(diào)配，是政府對(duì)土地的管控行為，并非體現(xiàn)對(duì)土地私有產(chǎn)權(quán)的尊重，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表所示為東漢部分樂(lè)府詩(shī)的主要內(nèi)容。由此可見(jiàn)，東漢樂(lè)府詩(shī)（）樂(lè)府詩(shī)名主要內(nèi)容《孤兒行》孤兒慘遭兄嫂虐待剝削《東門(mén)行》貧夫被迫走向反抗道路《十五從軍征》老兵退役回家后的孤苦《陌上?！妨_敷對(duì)太守調(diào)戲的反抗《孔雀東南飛》一對(duì)恩愛(ài)夫妻的婚姻悲劇A.以浪漫主義創(chuàng)作手法為主 B.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與民生疾苦C.主要歌頌統(tǒng)治階級(jí)的功德 D.著重表達(dá)文人的個(gè)人情懷【答案】B【解析】根據(jù)表格中《孤兒行》反映孤兒受兄嫂虐待、《東門(mén)行》描寫(xiě)貧苦男子因生計(jì)所迫鋌而走險(xiǎn)、《十五從軍征》展現(xiàn)老兵歸鄉(xiāng)后家破人亡的凄涼、《陌上?！繁憩F(xiàn)女性反抗權(quán)貴欺凌、《孔雀東南飛》敘述夫妻被迫分離的婚姻悲劇，這些樂(lè)府詩(shī)均取材于普通民眾的生活遭遇，聚焦社會(huì)底層的苦難、壓迫與不公，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，樂(lè)府詩(shī)“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，這些內(nèi)容表明東漢樂(lè)府詩(shī)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與民生疾苦，B項(xiàng)正確；浪漫主義強(qiáng)調(diào)想象、夸張和理想化，而這些詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)、情感質(zhì)樸，屬于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，排除A項(xiàng)；這些詩(shī)批判社會(huì)黑暗，并非歌頌統(tǒng)治階級(jí)功德，排除C項(xiàng)；樂(lè)府詩(shī)多為民間歌謠或文人模擬民歌之作，表達(dá)的是民眾的集體情感，而非文人個(gè)體抒懷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.東晉時(shí)期，麥、粟等旱地作物逐漸在江南地區(qū)獲得推廣，江南農(nóng)業(yè)從原來(lái)比較單一的水田農(nóng)業(yè)，向水陸兼營(yíng)、稻麥兼濟(jì)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，適用于旱地的區(qū)種法也開(kāi)始在江南地區(qū)出現(xiàn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.域外作物的傳入 B.農(nóng)耕技術(shù)的提高 C.北方流民的南遷 D.獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕的政策【答案】C【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量北方流民南遷。北方流民帶來(lái)了北方的旱地作物（如麥、粟）和旱地種植技術(shù)（如區(qū)種法），促進(jìn)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，直接推動(dòng)江南農(nóng)業(yè)從單一水田轉(zhuǎn)向水陸兼營(yíng)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；麥、粟等作物并非域外傳入，原本就是中國(guó)北方的作物，排除A項(xiàng)；題干中主要是作物種類(lèi)的推廣和種植方式的引入，并非強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕技術(shù)本身的提高，排除B項(xiàng)；題干描述的是北民南遷帶來(lái)的江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒(méi)有涉及政府獎(jiǎng)勵(lì)政策的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.北魏孝文帝繼位后，建立策試選官制度，明確要求官員選拔需通過(guò)漢語(yǔ)經(jīng)義策試，“其不能通經(jīng)者，雖貴不敘”，規(guī)定“學(xué)生不分士庶，以經(jīng)術(shù)取士”。這一制度的實(shí)行（）A.標(biāo)志著科舉制已成熟 B.促成了門(mén)閥制度崩潰C.消除了民族文化差異 D.有利于社會(huì)階層流動(dòng)【答案】D【解析】題干強(qiáng)調(diào)北魏策試選官制度規(guī)定“學(xué)生不分士庶，以經(jīng)術(shù)取士”，打破了士庶在選官上的部分界限，給了庶族通過(guò)經(jīng)術(shù)參與仕途的機(jī)會(huì)，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)正確；科舉制成熟是在隋唐時(shí)期，北魏的策試選官制度只是科舉制的萌芽階段，不能說(shuō)標(biāo)志著科舉制已成熟，排除A項(xiàng)；門(mén)閥制度的崩潰是多因素結(jié)果（如隋唐科舉制完善、戰(zhàn)亂沖擊等），孝文帝的策試僅是局部改革，未直接促成其崩潰，排除B項(xiàng)；“消除了民族文化差異”表述過(guò)于絕對(duì)，這一制度主要是推動(dòng)鮮卑族學(xué)習(xí)漢族文化，民族文化差異不可能完全消除，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.隋煬帝即位之初，便著手在南北交通要沖——洛陽(yáng)——營(yíng)建東都。東都主體工程完工后，他便要求洛陽(yáng)周邊的居民和各州的富商大賈遷至洛陽(yáng)城；還命江南各地世家豪族到洛陽(yáng)城居住。由此可見(jiàn)，隋煬帝營(yíng)建東都意在（）A.滿(mǎn)足個(gè)人享樂(lè) B.活躍商品經(jīng)濟(jì) C.縮小南北差距 D.鞏固統(tǒng)一局面【答案】D【解析】根據(jù)材料“東都主體工程完工后，他便要求洛陽(yáng)周邊的居民和各州的富商大賈遷至洛陽(yáng)城；還命江南各地世家豪族到洛陽(yáng)城居住。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝的做法將北方富商、南方豪紳置于“天子腳下”，使得在地方上有重要影響力的群體受到中央政府的直接管控，這體現(xiàn)出他鞏固統(tǒng)一局面的意圖，D項(xiàng)正確；將富商、豪族遷至洛陽(yáng)不是為了滿(mǎn)足個(gè)人享樂(lè)，而是鞏固統(tǒng)一局面，排除A項(xiàng)；活躍商品經(jīng)濟(jì)不被封建時(shí)期統(tǒng)治者重視，隋煬帝營(yíng)建東都的目的在于加強(qiáng)“大一統(tǒng)”的局面，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，將江南各地世家豪族遷到洛陽(yáng)不利于縮小南北差距，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下表所示為關(guān)于唐朝某一歷史事件的三則史料記載，據(jù)此能認(rèn)定的史實(shí)是（）序號(hào)史料內(nèi)容出處①“九月，（郭子儀）從元帥廣平王率蕃漢之師十五萬(wàn)進(jìn)收長(zhǎng)安?；丶v遣葉護(hù)太子領(lǐng)四千騎助國(guó)討賊”《舊唐書(shū)·郭子儀傳》②“懷仁可汗遣其子葉護(hù)及將軍帝德等將精兵四千余人來(lái)至鳳翔……至是，葉護(hù)欲如約，廣平王俶拜于葉護(hù)馬前曰：今始得西京，若遽俘掠，則東京之人皆為賊固守，不可復(fù)取矣”《資治通鑒·唐紀(jì)三十六》③“回紇大掠?xùn)|都三日，奸人導(dǎo)之，府庫(kù)窮殫，廣平王欲止不可，而耆老以繒錦萬(wàn)匹賂回紇，止不剽”《新唐書(shū)·回鶻傳》A.回紇軍隊(duì)在平定安史之亂中起主導(dǎo)作用B.廣平王以賄賂阻止回紇劫掠長(zhǎng)安C.唐朝為平定安史之亂付出沉重經(jīng)濟(jì)代價(jià)D.回紇參與了平定安史之亂的作戰(zhàn)【答案】D【解析】據(jù)題干信息可知，三則關(guān)于平定安史之亂的記載：史料①提到郭子儀率回紇軍收復(fù)長(zhǎng)安（“回紇遣葉護(hù)太子領(lǐng)四千騎助國(guó)討賊”）；史料②提及回紇參與平叛相關(guān)情況（“懷仁可汗遣其子葉護(hù)及將軍帝德等將精兵四千余人來(lái)至鳳翔”）；史料③“回紇大掠?xùn)|都三日”也涉及回紇在平叛中的行動(dòng)。三則史料都能體現(xiàn)回紇參與了平定安史之亂的作戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；史料①提到回紇派遣四千騎兵協(xié)助唐朝軍隊(duì)，但唐朝軍隊(duì)有“蕃漢之師十五萬(wàn)”，明顯以唐朝軍隊(duì)為主。因此，回紇并未起主導(dǎo)作用，排除A項(xiàng)；史料③顯示賄賂行為發(fā)生在東都洛陽(yáng)，而非長(zhǎng)安；史料②中廣平王的言論是勸說(shuō)回紇不要劫掠，但未提到賄賂，排除B項(xiàng)；三則史料僅提到賄賂回紇的事件，但未明確說(shuō)明唐朝為平叛付出了沉重經(jīng)濟(jì)代價(jià)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐代突厥、回鶻、鮮卑、吐蕃等民族都有碑志留存，如《執(zhí)失奉節(jié)墓志》《回鶻葛啜王子墓志》《論惟貞墓志》等。這些墓志多用漢字書(shū)寫(xiě)，在文本結(jié)構(gòu)、遣詞用句、行文邏輯上與中原地區(qū)基本一致。由此可知，唐代（）A.漢字成為少數(shù)民族通用的文字 B.邊疆治理以文化同化為目標(biāo)C.中原文化在邊疆地區(qū)得到傳播 D.周邊民族摒棄了本民族文化【答案】C【解析】題干指出唐代突厥、回鶻、鮮卑、吐蕃等民族的碑志多用漢字書(shū)寫(xiě)，且在文本結(jié)構(gòu)、遣詞用句、行文邏輯上與中原地區(qū)基本一致。少數(shù)民族碑志使用漢字并模仿中原風(fēng)格，直接證明中原文化傳播到邊疆，對(duì)邊疆少數(shù)民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；題干僅提到部分少數(shù)民族使用漢字，但未說(shuō)明漢字成為通用文字，排除A項(xiàng)；唐代邊疆治理是多元包容的，題干未體現(xiàn)“文化同化”的目標(biāo)，排除B項(xiàng)；碑志使用漢字不能代表本民族文化被摒棄，也不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一位于河南省舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)的賈湖遺址，距今約9000年至7500年，是世界稻作農(nóng)業(yè)起源地之一、魚(yú)類(lèi)人工養(yǎng)殖起源地之一、人工栽培大豆起源地之一。賈湖遺址出土的骨笛超過(guò)40支，大多為七孔，其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階，賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，有力推翻了中國(guó)“笛子西來(lái)說(shuō)”和“七聲音階外來(lái)說(shuō)”。賈湖遺址中有成組龜甲，內(nèi)裝石子，從龜甲的8、6等偶數(shù)組合和內(nèi)裝石子看，賈湖人可能已有正整數(shù)概念，并認(rèn)識(shí)了奇數(shù)和偶數(shù)的區(qū)別，甚至可能存在用龜甲內(nèi)石子占卜的行為。材料二賈湖刻符最早發(fā)現(xiàn)于1987年5月，人們從出土的龜甲、石器、陶器上發(fā)現(xiàn)了共17例契刻符號(hào)，有些形體與殷墟甲骨文相似，幾乎包含了點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、勾等所有漢字筆畫(huà)的雛形，筆畫(huà)順序也是從左到右、從上到下、從內(nèi)到外，與現(xiàn)在的漢字筆順及結(jié)構(gòu)基本一致。經(jīng)測(cè)定，這些刻符距今約8000年?！陨喜牧暇幾员逦闹尽顿Z湖遺址：觸摸九千年前的歷史脈絡(luò)》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)述賈湖遺址古文明發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明賈湖遺址發(fā)掘的意義?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：先民已從事（稻作）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；漁業(yè)發(fā)展出現(xiàn)革命性變化（水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)興起）；原始藝術(shù)（或原始宗教）得到發(fā)展；出現(xiàn)了數(shù)學(xué)的萌芽；存在帶有文字雛形的契刻符號(hào)。（答出三點(diǎn)即可）（2）意義：為研究我國(guó)新石器時(shí)代歷史提供了豐富的素材（推翻了中華本土文化“外來(lái)”的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)）；為中國(guó)作為世界農(nóng)業(yè)發(fā)祥地之一提供了新的例證；有利于增強(qiáng)國(guó)人的文化自信；有助于印證中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（具有本土性和延續(xù)性）；為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)起源提供了可靠實(shí)證。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】表現(xiàn)：根據(jù)材料一“是世界稻作農(nóng)業(yè)起源地之一、魚(yú)類(lèi)人工養(yǎng)殖起源地之一、人工栽培大豆起源地之一?！笨芍让褚褟氖拢ǖ咀鳎┺r(nóng)業(yè)生產(chǎn)；漁業(yè)發(fā)展出現(xiàn)革命性變化（水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)興起）；根據(jù)材料一“賈湖遺址出土的骨笛超過(guò)40支，大多為七孔，其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階”“甚至可能存在用龜甲內(nèi)石子占卜的行為”可知，原始藝術(shù)或原始宗教得到發(fā)展；根據(jù)材料一“從龜甲的8、6等偶數(shù)組合和內(nèi)裝石子看，賈湖人可能已有正整數(shù)概念，并認(rèn)識(shí)了奇數(shù)和偶數(shù)的區(qū)別”可知，出現(xiàn)了數(shù)學(xué)的萌芽；根據(jù)材料二“人們從出土的龜甲、石器、陶器上發(fā)現(xiàn)了共17例契刻符號(hào)，有些形體與殷墟甲骨文相似”和圖片信息可知，存在帶有文字雛形的契刻符號(hào)?！拘?wèn)2】根據(jù)材料一“賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，有力推翻了中國(guó)‘笛子西來(lái)說(shuō)’和‘七聲音階外來(lái)說(shuō)’”可知，為研究我國(guó)新石器時(shí)代歷史提供了豐富的素材，推翻了中華本土文化“外來(lái)”的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)；有利于增強(qiáng)國(guó)人的文化自信；根據(jù)材料一“是世界稻作農(nóng)業(yè)起源地之一、魚(yú)類(lèi)人工養(yǎng)殖起源地之一、人工栽培大豆起源地之一”可知，為中國(guó)作為世界農(nóng)業(yè)發(fā)祥地之一提供了新的例證；出土的七孔骨笛為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)起源提供了可靠實(shí)證；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)材料二“ 筆畫(huà)順序也是從左到右、從上到下、從內(nèi)到外，與現(xiàn)在的漢字筆順及結(jié)構(gòu)基本一致。經(jīng)測(cè)定，這些刻符距今約8000年。”和所學(xué)知識(shí)可知，有助于印證中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代是太子制度規(guī)范化的關(guān)鍵期。漢高祖劉邦早在漢王二年（公元前205年）便立劉盈為太子，但后來(lái)因?qū)檺?ài)趙王劉如意之母戚夫人，便想廢黜劉盈，改立劉如意為太子。經(jīng)周昌、張良等大臣勸諫，尤其叔孫通以歷史教訓(xùn)為例警示，再加上皇后呂后和張良的謀劃，劉邦最終打消了廢儲(chǔ)念頭。此后，除特殊情況外，新帝即位必預(yù)立儲(chǔ)君（太子），這逐漸成為固定制度。皇帝若無(wú)子嗣，先不立太子，等有子嗣再立；若年老仍無(wú)嗣，就選宗室子弟。要是皇帝沒(méi)立太子就去世，由輔政大臣和皇后商議選嗣。太子居?xùn)|宮，有專(zhuān)門(mén)官員教其治國(guó)之道，不直接參與政務(wù)，直到皇帝駕崩后即位。整個(gè)漢代，只有漢景帝、光武帝因皇后變更廢立了太子，但是都沒(méi)有違背“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”的基本原則。——摘編自劉文瑞《中國(guó)古代政治制度史論》材料二嫡長(zhǎng)制（太子制）從程序規(guī)范的層面構(gòu)建了皇權(quán)繼承的合法性，被視作“萬(wàn)世常法”，即便在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中屢遭干擾，但作為中國(guó)古代皇位繼承制度的理想形式，對(duì)維護(hù)專(zhuān)制皇權(quán)的穩(wěn)定發(fā)揮了不可替代的作用，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾札R繼偉《從嫡長(zhǎng)制看秦漢皇位繼承制度的確立》（1）根據(jù)材料一，概括漢代太子制度規(guī)范化的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代太子制度規(guī)范化的歷史影響。【答案】（1）表現(xiàn)：預(yù)立儲(chǔ)君成為固定制度；立儲(chǔ)嚴(yán)守宗法原則；無(wú)嗣繼承有規(guī)可循；太子地位相對(duì)穩(wěn)定；太子定位清晰明確。成因：歷史教訓(xùn)的警示；官僚集團(tuán)的推動(dòng)；宗法觀(guān)念的影響；鞏固皇權(quán)的需求。（2）歷史影響：有利于政權(quán)平穩(wěn)交接，減少政治動(dòng)蕩；強(qiáng)化了皇權(quán)的合法性；完善了皇位繼承制度；實(shí)際執(zhí)行中仍受皇帝個(gè)人好惡、權(quán)臣干預(yù)等因素影響；有時(shí)可能無(wú)法選出最具能力的繼承人，從而影響統(tǒng)治效能?！窘馕觥俊拘?wèn)1】表現(xiàn)：根據(jù)材料“除特殊情況外，新帝即位必預(yù)立儲(chǔ)君（太子），逐漸成為固定制度”可知，預(yù)立儲(chǔ)君成為固定制度；根據(jù)材料“整個(gè)漢代……都沒(méi)有違背‘立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)’的基本原則”可知，立儲(chǔ)嚴(yán)守宗法原則；根據(jù)材料“皇帝若無(wú)子嗣……就選宗室子弟”“皇帝沒(méi)立太子就去世，由輔政大臣和皇后商議選嗣”可知，無(wú)嗣繼承有規(guī)可循；根據(jù)材料“整個(gè)漢代，只有漢景帝、光武帝因皇后變更廢立了太子”可知，太子地位相對(duì)穩(wěn)定；根據(jù)材料“太子居?xùn)|宮……不直接參與政務(wù)，直到皇帝駕崩后即位”可知，太子定位清晰明確。成因：根據(jù)材料“叔孫通以歷史教訓(xùn)為例警示”可知，歷史教訓(xùn)的警示；根據(jù)材料“經(jīng)周昌、張良等大臣勸諫”可知，官僚集團(tuán)的推動(dòng)；根據(jù)材料“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”可知，宗法觀(guān)念的影響；再結(jié)合漢代加強(qiáng)皇權(quán)的時(shí)代背景，可得出鞏固皇權(quán)的需求?！拘?wèn)2】歷史影響：根據(jù)材料“構(gòu)建了皇權(quán)繼承的合法性”“維護(hù)專(zhuān)制皇權(quán)的穩(wěn)定”可知，強(qiáng)化了皇權(quán)的合法性，有利于政權(quán)平穩(wěn)交接，減少政治動(dòng)蕩；根據(jù)材料“被視作‘萬(wàn)世常法’……作為中國(guó)古代皇位繼承制度的理想形式”可知，完善了皇位繼承制度；結(jié)合材料劉邦曾想廢儲(chǔ)、漢景帝因皇后變更廢立太子等信息，可得出實(shí)際執(zhí)行中仍受皇帝個(gè)人好惡、權(quán)臣干預(yù)等因素影響；再結(jié)合宗法原則的局限性，可得出有時(shí)可能無(wú)法選出最具能力的繼承人，從而影響統(tǒng)治效能。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料下表部分中外史學(xué)家對(duì)魏晉南北朝的評(píng)述史學(xué)家評(píng)述錢(qián)穆（東）晉主雖有南面之尊，無(wú)統(tǒng)御之實(shí)……諸門(mén)第只為保全家門(mén)而擁戴中央，并不肯為服從中央而犧牲門(mén)第呂思勉政權(quán)更迭之速、戰(zhàn)亂之頻、民生之苦，為中國(guó)歷史所罕見(jiàn)……江域之開(kāi)拓，實(shí)我民族靖獻(xiàn)于世界之大勞[美]丹尼斯·塞諾草原文明與中原文明的“雙向互動(dòng)”提取材料信息，圍繞魏晉南北朝的歷史特征，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確。）【答案】論題：魏晉南北朝時(shí)期是分裂動(dòng)蕩與發(fā)展創(chuàng)新并存的時(shí)期。闡述：從分裂動(dòng)蕩看，魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，如東晉時(shí)期高門(mén)士族壟斷政權(quán)，形成“王與馬，共天下”的局面，皇權(quán)衰落。三國(guó)鼎立、東晉十六國(guó)、南北朝對(duì)峙等情況使得戰(zhàn)亂頻仍，中央集權(quán)削弱，給人民帶來(lái)痛苦。但同時(shí)，這一時(shí)期也有諸多發(fā)展創(chuàng)新。政治上，門(mén)閥政治雖有弊端，但也在一定時(shí)期內(nèi)維持了統(tǒng)治秩序。經(jīng)濟(jì)上，江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)；民族關(guān)系上，出現(xiàn)草原文明與中原文明的“雙向互動(dòng)”，如北魏孝文帝改革，促進(jìn)了民族交融；文化上，佛教興盛，文學(xué)藝術(shù)也有新發(fā)展?？傊?，魏晉南北朝時(shí)期雖歷經(jīng)分裂動(dòng)蕩，但在經(jīng)濟(jì)、民族、文化等方面的發(fā)展創(chuàng)新對(duì)中國(guó)歷史影響深遠(yuǎn)，為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。【解析】論題：據(jù)材料“晉主雖有南面之尊，無(wú)統(tǒng)御之實(shí)”“諸門(mén)第只為保全家門(mén)而擁戴中央”結(jié)合所學(xué)可得，錢(qián)穆認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期皇權(quán)衰落，門(mén)閥政治強(qiáng)盛的特征；據(jù)材料“政權(quán)更迭之速、戰(zhàn)亂之頻、民生之苦”“江域之開(kāi)拓”結(jié)合所學(xué)可看出呂思勉認(rèn)為魏晉南北朝是動(dòng)蕩與發(fā)展并存；據(jù)材料“草原文明與中原文明的‘雙向互動(dòng)’”可知丹尼斯·塞諾側(cè)重民族交融的角度?；谌皇穼W(xué)家的評(píng)述，我們可以從政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與民族交融等角度提煉魏晉南北朝的歷史特征，魏晉南北朝時(shí)期是分裂動(dòng)蕩與發(fā)展創(chuàng)新并存的時(shí)期，展開(kāi)闡述。闡述：闡述角度從“分裂動(dòng)蕩”和“發(fā)展創(chuàng)新”兩個(gè)角度展開(kāi)，從分裂動(dòng)蕩看，可列舉東晉時(shí)期高門(mén)士族壟斷政權(quán)，形成“王與馬，共天下”的局面說(shuō)明皇權(quán)衰落，門(mén)閥政治興盛，列舉三國(guó)、東晉十六國(guó)、南北朝等政權(quán)更迭實(shí)例，說(shuō)明戰(zhàn)亂頻繁的狀況，體現(xiàn)“分裂動(dòng)蕩”；從發(fā)展創(chuàng)新看，可從政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等方面說(shuō)明，政治上門(mén)閥士族的統(tǒng)治在特定時(shí)期對(duì)統(tǒng)治秩序的維持作用，是政治方面的一種特殊表現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)上江南的開(kāi)發(fā)為經(jīng)濟(jì)重心南移奠基，是經(jīng)濟(jì)方面的創(chuàng)新發(fā)展；民族關(guān)系上北魏孝文帝改革是草原文明與中原文明“雙向互動(dòng)”（民族交融）的典型事例，體現(xiàn)民族關(guān)系的發(fā)展；文化上佛教傳播、文學(xué)藝術(shù)新形式的出現(xiàn)，展現(xiàn)文化領(lǐng)域的創(chuàng)新。最后，強(qiáng)調(diào)魏晉南北朝時(shí)期雖分裂動(dòng)蕩，但各方面發(fā)展創(chuàng)新對(duì)中國(guó)歷史的深遠(yuǎn)影響，使闡述邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、史論結(jié)合。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料唐代“開(kāi)元、天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿(mǎn)。人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲，太倉(cāng)委積，陳腐不可校量”“東至宋汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢”。長(zhǎng)安東市經(jīng)營(yíng)門(mén)類(lèi)多達(dá)二百二十行，西市則更為繁華，不僅有琳瑯滿(mǎn)目的國(guó)內(nèi)商品，還能看到諸多通過(guò)絲綢之路輸入的香料、藥材、珠寶等異域貨品。廣州、明州等港口“蠻胡賈人，舶交海中”，設(shè)有市舶司管理。除遠(yuǎn)方珍異之外，茶葉、糧食、紡織品等也成為重要的商品。唐代中葉以后，揚(yáng)州、杭州、益州、蘇州等南方城市興起，成為新的商業(yè)中心。其中，揚(yáng)州、汴州等城市已無(wú)宵禁，夜間也可貿(mào)易。在廣大農(nóng)村地區(qū)的交通要沖興起大量草市和集市，有的成為專(zhuān)門(mén)的商品集散地，有的還升級(jí)為縣。——摘編自章開(kāi)沅主編《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料，概括唐代商業(yè)貿(mào)易出現(xiàn)的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代商業(yè)繁榮的原因。【答案】（1）變化：商業(yè)貿(mào)易范圍擴(kuò)大，海內(nèi)貿(mào)易繁榮，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等城市成為商業(yè)中心；揚(yáng)州、益州等南方城市興起；商品種類(lèi)增多，除國(guó)內(nèi)商品外，還有通過(guò)絲綢之路輸入的香料、藥材等異域商品；出現(xiàn)了新的商業(yè)管理方式，如市舶司管理；農(nóng)村地區(qū)草市和集市興起，有的還升級(jí)為縣。（2）原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展，糧食儲(chǔ)備充足，為商業(yè)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；大運(yùn)河的開(kāi)通加強(qiáng)了南北交通，促進(jìn)了商品流通；國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；政府政策的支持，如對(duì)商業(yè)的一定管理和規(guī)范；中外交流頻繁，絲綢之路的繁榮帶來(lái)了異域商品和商業(yè)文化。【解析】【小問(wèn)1】變化，據(jù)材料““東至宋汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢”“長(zhǎng)安東市經(jīng)營(yíng)門(mén)類(lèi)多達(dá)二百二十行，西市則更為繁華，不僅有琳瑯滿(mǎn)目的國(guó)內(nèi)商品，還能看到諸多通過(guò)絲綢之路輸入的香料、藥材、珠寶等異域貨品”可得出，商業(yè)貿(mào)易范圍擴(kuò)大，海內(nèi)貿(mào)易繁榮，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等城市成為商業(yè)中心；據(jù)材料“唐代中葉以后，揚(yáng)州、杭州、益州、蘇州等南方城市興起，成為新的商業(yè)中心”可得出，揚(yáng)州、益州等南方城市興起；據(jù)材料“長(zhǎng)安東市經(jīng)營(yíng)門(mén)類(lèi)多達(dá)二百二十行，西市則更為繁華，不僅有琳瑯滿(mǎn)目的國(guó)內(nèi)商品，還能看到諸多通過(guò)絲綢之路輸入的香料、藥材、珠寶等異域貨品”可得出，商品種類(lèi)增多，除國(guó)內(nèi)商品外，還有通過(guò)絲綢之路輸入的香料、藥材等異域商品；據(jù)材料“廣州、明州等港口“蠻胡賈人，舶交海中”，設(shè)有市舶司管理。”可得出，出現(xiàn)了新的商業(yè)管理方式，如市舶司管理；據(jù)材料“在廣大農(nóng)村地區(qū)的交通要沖興起大量草市和集市，有的成為專(zhuān)門(mén)的商品集散地，有的還升級(jí)為縣”可得出，農(nóng)村地區(qū)草市和集市興起，有的還升級(jí)為縣?！拘?wèn)2】原因，據(jù)材料“開(kāi)元、天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿(mǎn)。人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲，太倉(cāng)委積，陳腐不可校量”“除遠(yuǎn)方珍異之外，茶葉、糧食、紡織品等也成為重要的商品”可得出，農(nóng)業(yè)發(fā)展，糧食儲(chǔ)備充足，為商業(yè)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；結(jié)合京杭大運(yùn)河的相關(guān)知識(shí)，可得出，大運(yùn)河的開(kāi)通加強(qiáng)了南北交通，促進(jìn)了商品流通；據(jù)材料“開(kāi)元、天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿(mǎn)。人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲，太倉(cāng)委積，陳腐不可校量”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；據(jù)材料“廣州、明州等港口‘蠻胡賈人，舶交海中’，設(shè)有市舶司管理”可得出，政府政策的支持，如對(duì)商業(yè)的一定管理和規(guī)范；據(jù)材料“長(zhǎng)安東市經(jīng)營(yíng)門(mén)類(lèi)多達(dá)二百二十行，西市則更為繁華，不僅有琳瑯滿(mǎn)目的國(guó)內(nèi)商品，還能看到諸多通過(guò)絲綢之路輸入的香料、藥材、珠寶等異域貨品”可得出，中外交流頻繁，絲綢之路的繁榮帶來(lái)了異域商品和商業(yè)文化。廣東省肇慶市端州區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月階段性教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）第1至6課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如下圖為城子崖龍山文化時(shí)期三級(jí)制聚落群分布圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.早期國(guó)家形態(tài)臻于成熟 B.統(tǒng)一文化形態(tài)已形成C.社會(huì)分層體系初步形成 D.強(qiáng)制性公共權(quán)力發(fā)達(dá)【答案】C【解析】根據(jù)材料圖片信息可知，一級(jí)遺址為區(qū)域性中心城邑，二級(jí)遺址圍繞中心城邑分布，三級(jí)遺址圍繞中心聚落呈環(huán)繞分布，體現(xiàn)出不同級(jí)別遺址的主從關(guān)系，社會(huì)分層體系初步形成，C項(xiàng)正確；龍山文化時(shí)期具備國(guó)家初始形態(tài)，達(dá)不到“臻于成熟”的階段，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)三個(gè)級(jí)別遺址的文化形態(tài)，排除B項(xiàng)；強(qiáng)制性公共權(quán)力主要體現(xiàn)在對(duì)公共資源的控制與分配、暴力機(jī)關(guān)等方面，材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.商代青銅器的銘文通常都很簡(jiǎn)短，多為族氏徽記或祭祀日名。西周青銅器的銘文篇幅明顯增長(zhǎng)，開(kāi)始大量記載具體歷史事件：戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、王室祭典、官員冊(cè)命、貴族功勛、土地交易乃至法律判決。這一變化（）A.緣于青銅器種類(lèi)的增多 B.適應(yīng)了政治統(tǒng)治的需要C.反映了宗法觀(guān)念的強(qiáng)化 D.體現(xiàn)了祭祀活動(dòng)的消退【答案】B【解析】題干描述了商代和西周青銅器銘文的變化：商代銘文簡(jiǎn)短，多為族氏徽記或祭祀日名；西周銘文篇幅增長(zhǎng)，記載戰(zhàn)爭(zhēng)、祭典、冊(cè)命、法律等具體歷史事件。西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)需要通過(guò)銘文記載這些重要?dú)v史事件，來(lái)宣揚(yáng)功績(jī)、明確權(quán)力（如官員冊(cè)命、土地交易、法律判決等），從而鞏固統(tǒng)治，這種銘文的變化適應(yīng)了政治統(tǒng)治的需要，B項(xiàng)正確；青銅器種類(lèi)增多和銘文篇幅變化沒(méi)有直接的因果關(guān)系，銘文篇幅增長(zhǎng)是內(nèi)容和功能的變化，不是因?yàn)榉N類(lèi)多，排除A項(xiàng)；宗法觀(guān)念強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系和等級(jí)秩序，題干中銘文記載的戰(zhàn)爭(zhēng)、土地交易、法律判決等內(nèi)容，更多是政治和國(guó)家層面內(nèi)容，排除C項(xiàng)；西周仍重視祭祀（如祭典記載），明祭祀活動(dòng)并沒(méi)有消退，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.春秋初期，鄭莊公強(qiáng)勢(shì)專(zhuān)橫，為此周桓王欲分權(quán)給虢公。鄭莊公對(duì)此反應(yīng)激烈，派軍隊(duì)收割了周王室直轄地的禾稼。迫于形勢(shì)，雙方最終達(dá)成妥協(xié)：周桓王派王子狐到鄭國(guó)為人質(zhì)，鄭國(guó)則派公子忽到周王室為人質(zhì)，史稱(chēng)“周鄭交質(zhì)”。該事件反映出當(dāng)時(shí)（）A.分封制無(wú)法繼續(xù)實(shí)行 B.周王喪失天下共主地位C.鄭國(guó)的霸主地位凸顯 D.傳統(tǒng)社會(huì)秩序受到?jīng)_擊【答案】D【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“周鄭交質(zhì)”中，周天子與諸侯以平等身份互換人質(zhì)，打破了宗法制規(guī)定的君臣等級(jí)秩序，這是對(duì)傳統(tǒng)宗法制的沖擊與破壞，D項(xiàng)正確；“周鄭交質(zhì)”反映的是分封制下等級(jí)秩序的動(dòng)搖，此時(shí)分封制仍在實(shí)行，排除A項(xiàng)；此時(shí)周天子雖權(quán)威衰落，但仍然保有一定的權(quán)威和實(shí)力，名義上仍為天下共主，排除B項(xiàng)；雖然鄭莊公強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)周王室，但霸主地位需通過(guò)會(huì)盟諸侯、號(hào)令天下等方式確立，鄭國(guó)此時(shí)遠(yuǎn)未達(dá)到霸主級(jí)別，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.春秋時(shí)期，楚國(guó)一直保持著銅鑄貝蟻鼻錢(qián)體系。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后，蟻鼻錢(qián)的流通區(qū)域擴(kuò)大，同時(shí)出現(xiàn)布幣。楚國(guó)的布幣有大小兩種，小布幣俗稱(chēng)“連布”，通行于江淮地區(qū)和楚國(guó)北方與三晉接壤處。這反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) B.南北經(jīng)濟(jì)差距縮小C.楚國(guó)商業(yè)占有優(yōu)勢(shì) D.統(tǒng)一的條件已成熟【答案】A【解析】根據(jù)題目中“楚國(guó)蟻鼻錢(qián)的流通區(qū)域擴(kuò)大，同時(shí)出現(xiàn)布幣……布幣通行于江淮地區(qū)和楚國(guó)北方與三晉接壤處”，這些現(xiàn)象可以得知本質(zhì)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料圍繞楚國(guó)貨幣流通范圍擴(kuò)大，沒(méi)有涉及南北經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有把楚國(guó)商業(yè)和其他地區(qū)做比較，無(wú)法得出占優(yōu)勢(shì)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料只體現(xiàn)楚國(guó)貨幣流通情況，無(wú)法得出秦統(tǒng)一的條件成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.商鞅主持秦國(guó)變法時(shí)，要求各縣每年都要丈量土地，組織農(nóng)戶(hù)清晰標(biāo)明農(nóng)田疆界，并向國(guó)家報(bào)告田畝面積、自然災(zāi)害、莊稼長(zhǎng)勢(shì)、畝產(chǎn)量預(yù)測(cè)，以及土地的開(kāi)墾面積和開(kāi)墾后的耕種情況，然后國(guó)家再按照產(chǎn)量征收田租。這一舉措有助于（）A.維護(hù)貴族特權(quán) B.促進(jìn)社會(huì)公平 C.減輕百姓負(fù)擔(dān) D.提高糧食產(chǎn)量【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，按實(shí)際產(chǎn)量征收田租，使農(nóng)戶(hù)的賦稅負(fù)擔(dān)與土地產(chǎn)出直接掛鉤，減少了土地隱匿、邊界不清導(dǎo)致的賦稅不公，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)公平，B項(xiàng)正確；精準(zhǔn)丈量土地、按實(shí)際產(chǎn)量征稅，有助于將貴族隱匿的土地納入國(guó)家征稅范圍，這在一定程度上打擊了貴族特權(quán)，排除A項(xiàng)；該舉措未涉及降低稅率或減免賦稅，無(wú)法減輕百姓負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；丈量土地、統(tǒng)計(jì)田畝是賦稅征收的基礎(chǔ)工作，與提高糧食產(chǎn)量無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.孔子提倡“四海之內(nèi)皆兄弟”，認(rèn)為對(duì)夷狄也要有仁愛(ài)之心，主張不分貴賤、地域、國(guó)別，更是不分族類(lèi)地進(jìn)行博愛(ài)，以感召和教化四方夷狄之人，實(shí)現(xiàn)各民族的和平共處。這表明孔子（）A.認(rèn)為夷狄應(yīng)受華夏統(tǒng)治 B.推崇文化上的“大一統(tǒng)”C.依據(jù)禮儀制度判別華夷 D.秉持平等仁愛(ài)的民族觀(guān)【答案】D【解析】根據(jù)材料中孔子主張“四海之內(nèi)皆兄弟”，強(qiáng)調(diào)對(duì)夷狄也應(yīng)有仁愛(ài)之心，不分貴賤、地域、國(guó)別乃至族類(lèi)地推行博愛(ài)，通過(guò)感召與教化實(shí)現(xiàn)各民族和平共處，表明其民族觀(guān)以仁愛(ài)為核心，倡導(dǎo)普遍的人類(lèi)關(guān)懷與平等對(duì)待。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子雖有“華夷之辨”，但更強(qiáng)調(diào)以文化禮儀而非血緣種族區(qū)分華夷，認(rèn)為夷狄可通過(guò)接受禮樂(lè)教化而進(jìn)步，華夏若失禮則亦可“夷狄之”，其思想體現(xiàn)了一種秉持平等仁愛(ài)的民族觀(guān)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)感召與教化以實(shí)現(xiàn)和平共處，并非主張夷狄應(yīng)受華夏統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；“大一統(tǒng)”觀(guān)念在孔子時(shí)代尚未完全形成，且材料側(cè)重民族關(guān)系的倫理基礎(chǔ)，而非政治或文化統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；雖然孔子以禮儀判別華夷，但本題材料突出的是對(duì)夷狄的仁愛(ài)與教化，強(qiáng)調(diào)的是包容與轉(zhuǎn)化，而非區(qū)分與對(duì)立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表所示是《秦律》對(duì)官營(yíng)作坊內(nèi)勞動(dòng)者的生產(chǎn)指標(biāo)及勞動(dòng)力折算標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）項(xiàng)目規(guī)定生產(chǎn)指標(biāo)隸臣、下吏（被審查的官吏）、城旦（刑徒的一種）、工匠，在冬季勞動(dòng)時(shí)，收取相當(dāng)于夏季兩天的產(chǎn)品勞動(dòng)力折算標(biāo)準(zhǔn)做雜活的隸妾四人相當(dāng)于工匠一人，可役使小隸臣妾五人相當(dāng)于工匠一人A.政府限制手工業(yè)技藝的擴(kuò)散 B.手工業(yè)者內(nèi)部身份等級(jí)森嚴(yán)C.手工業(yè)生產(chǎn)接軌市場(chǎng)的需求 D.官營(yíng)手工業(yè)的管理較為精細(xì)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，生產(chǎn)指標(biāo)：隸臣、下吏、城旦、工匠在冬季勞動(dòng)時(shí)，收取相當(dāng)于夏季兩天的產(chǎn)品，勞動(dòng)力折算標(biāo)準(zhǔn)：做雜活的隸妾四人相當(dāng)于工匠一人，可役使小隸臣妾五人相當(dāng)于工匠一人，《秦律》對(duì)官營(yíng)作坊內(nèi)不同身份勞動(dòng)者的生產(chǎn)指標(biāo)以及勞動(dòng)力折算都有明確且細(xì)致的規(guī)定，這充分表明當(dāng)時(shí)官營(yíng)手工業(yè)的管理較為精細(xì)，D項(xiàng)正確；題干中所給的生產(chǎn)指標(biāo)規(guī)定，均未涉及對(duì)手工業(yè)技藝擴(kuò)散方面的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；雖然規(guī)定了不同身份勞動(dòng)者的生產(chǎn)指標(biāo)和勞動(dòng)力折算標(biāo)準(zhǔn)，但僅從這些不能直接得出手工業(yè)者內(nèi)部身份等級(jí)森嚴(yán)這一結(jié)論，排除B項(xiàng)；官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品主要是為滿(mǎn)足皇室、官府等需求，并非面向市場(chǎng)，題干中也沒(méi)有任何信息指向手工業(yè)生產(chǎn)與市場(chǎng)需求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.班固在《漢書(shū)》中寫(xiě)道：“至于秦始皇，兼吞戰(zhàn)國(guó)，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專(zhuān)任刑罰……奸邪并生，赭衣（指刑徒）塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之?！痹诎喙炭磥?lái)，秦朝滅亡的重要原因是（）A.刑罰嚴(yán)苛 B.禮制崩壞 C.賦役沉重 D.貴族叛亂【答案】A【解析】題目中“專(zhuān)任刑罰”“赭衣塞路，囹圄成市”，都體現(xiàn)出秦朝刑罰嚴(yán)苛，百姓因嚴(yán)苛刑罰而愁怨反叛，A項(xiàng)正確；“滅禮誼之官”是秦始皇破壞禮制的舉措，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是專(zhuān)任刑罰帶來(lái)的后果，“禮崩樂(lè)壞”屬于背景鋪墊，非滅亡主因，排除B項(xiàng)；題干中沒(méi)有涉及賦役沉重的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題干信息強(qiáng)調(diào)的是民眾反抗，而非貴族叛亂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.西漢初年，賈誼曾云：“所為（秦）建武開(kāi)函谷、臨晉關(guān)者，大抵為備山東諸侯也。……今大諸侯多其力，因建關(guān)而備之，若秦時(shí)之備六國(guó)也。”這反映出西漢初年（）A.諸侯割據(jù)威脅中央集權(quán) B.亟待完成政治上的統(tǒng)一C.地方行政體制存在隱患 D.官員十分重視邊防建設(shè)【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料將西漢初年中央與地方諸侯的緊張關(guān)系，比作秦朝與六國(guó)的對(duì)峙狀態(tài)，這表明雖然西漢在軍事上已經(jīng)統(tǒng)一，但中央與地方諸侯的矛盾尖銳，政治上尚未實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，中央集權(quán)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；材料描述的是中央為防范諸侯而采取的措施，反映了諸侯勢(shì)力強(qiáng)大構(gòu)成威脅，但這是一種具體表現(xiàn)，其背后更深層的問(wèn)題是國(guó)家政治上的分裂狀態(tài)，排除A項(xiàng)；漢初推行郡國(guó)并行制，這本身就是地方行政體制的隱患，但材料的核心是通過(guò)“備之”來(lái)揭示中央與地方的對(duì)立，強(qiáng)調(diào)的是政治統(tǒng)一未完成的現(xiàn)實(shí)，而非體制本身的設(shè)計(jì)缺陷，排除C項(xiàng)；材料中的“關(guān)”是為“備山東諸侯”，是針對(duì)內(nèi)部的防范措施，而非抵御外敵的邊防建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.建元三年（公元前138年），漢武帝營(yíng)建上林苑，令太中大夫吾丘壽王等人“舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝，及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山”，又詔“中尉、左右內(nèi)史表屬縣草田，欲以?xún)斷偠胖瘛?。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 B.政府延續(xù)休養(yǎng)生息政策C.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D.土地私有產(chǎn)權(quán)得到尊重【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)漢武帝營(yíng)建上林苑，涉及到對(duì)大量土地的規(guī)劃利用，還提到“屬之南山”“以?xún)斷偠胖瘛钡?，反映出?dāng)時(shí)莊園經(jīng)濟(jì)（上林苑可看作大型皇家或貴族莊園相關(guān)）在土地等資源調(diào)配下有較快發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)土地兼并的相關(guān)信息，沒(méi)有豪強(qiáng)地主大量兼并土地等描述，排除A項(xiàng)；休養(yǎng)生息政策是西漢初期（漢高祖到文景時(shí)期）為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)采取的政策，漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，政策轉(zhuǎn)向積極有為，并非延續(xù)休養(yǎng)生息，排除B項(xiàng)；材料中漢武帝對(duì)土地進(jìn)行規(guī)劃、調(diào)配，是政府對(duì)土地的管控行為，并非體現(xiàn)對(duì)土地私有產(chǎn)權(quán)的尊重，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表所示為東漢部分樂(lè)府詩(shī)的主要內(nèi)容。由此可見(jiàn)，東漢樂(lè)府詩(shī)（）樂(lè)府詩(shī)名主要內(nèi)容《孤兒行》孤兒慘遭兄嫂虐待剝削《東門(mén)行》貧夫被迫走向反抗道路《十五從軍征》老兵退役回家后的孤苦《陌上桑》羅敷對(duì)太守調(diào)戲的反抗《孔雀東南飛》一對(duì)恩愛(ài)夫妻的婚姻悲劇A.以浪漫主義創(chuàng)作手法為主 B.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與民生疾苦C.主要歌頌統(tǒng)治階級(jí)的功德 D.著重表達(dá)文人的個(gè)人情懷【答案】B【解析】根據(jù)表格中《孤兒行》反映孤兒受兄嫂虐待、《東門(mén)行》描寫(xiě)貧苦男子因生計(jì)所迫鋌而走險(xiǎn)、《十五從軍征》展現(xiàn)老兵歸鄉(xiāng)后家破人亡的凄涼、《陌上?！繁憩F(xiàn)女性反抗權(quán)貴欺凌、《孔雀東南飛》敘述夫妻被迫分離的婚姻悲劇，這些樂(lè)府詩(shī)均取材于普通民眾的生活遭遇，聚焦社會(huì)底層的苦難、壓迫與不公，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，樂(lè)府詩(shī)“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，這些內(nèi)容表明東漢樂(lè)府詩(shī)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與民生疾苦，B項(xiàng)正確；浪漫主義強(qiáng)調(diào)想象、夸張和理想化，而這些詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)、情感質(zhì)樸，屬于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，排除A項(xiàng)；這些詩(shī)批判社會(huì)黑暗，并非歌頌統(tǒng)治階級(jí)功德，排除C項(xiàng)；樂(lè)府詩(shī)多為民間歌謠或文人模擬民歌之作，表達(dá)的是民眾的集體情感，而非文人個(gè)體抒懷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.東晉時(shí)期，麥、粟等旱地作物逐漸在江南地區(qū)獲得推廣，江南農(nóng)業(yè)從原來(lái)比較單一的水田農(nóng)業(yè)，向水陸兼營(yíng)、稻麥兼濟(jì)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，適用于旱地的區(qū)種法也開(kāi)始在江南地區(qū)出現(xiàn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.域外作物的傳入 B.農(nóng)耕技術(shù)的提高 C.北方流民的南遷 D.獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕的政策【答案】C【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量北方流民南遷。北方流民帶來(lái)了北方的旱地作物（如麥、粟）和旱地種植技術(shù)（如區(qū)種法），促進(jìn)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，直接推動(dòng)江南農(nóng)業(yè)從單一水田轉(zhuǎn)向水陸兼營(yíng)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；麥、粟等作物并非域外傳入，原本就是中國(guó)北方的作物，排除A項(xiàng)；題干中主要是作物種類(lèi)的推廣和種植方式的引入，并非強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕技術(shù)本身的提高，排除B項(xiàng)；題干描述的是北民南遷帶來(lái)的江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒(méi)有涉及政府獎(jiǎng)勵(lì)政策的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.北魏孝文帝繼位后，建立策試選官制度，明確要求官員選拔需通過(guò)漢語(yǔ)經(jīng)義策試，“其不能通經(jīng)者，雖貴不敘”，規(guī)定“學(xué)生不分士庶，以經(jīng)術(shù)取士”。這一制度的實(shí)行（）A.標(biāo)志著科舉制已成熟 B.促成了門(mén)閥制度崩潰C.消除了民族文化差異 D.有利于社會(huì)階層流動(dòng)【答案】D【解析】題干強(qiáng)調(diào)北魏策試選官制度規(guī)定“學(xué)生不分士庶，以經(jīng)術(shù)取士”，打破了士庶在選官上的部分界限，給了庶族通過(guò)經(jīng)術(shù)參與仕途的機(jī)會(huì)，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)正確；科舉制成熟是在隋唐時(shí)期，北魏的策試選官制度只是科舉制的萌芽階段，不能說(shuō)標(biāo)志著科舉制已成熟，排除A項(xiàng)；門(mén)閥制度的崩潰是多因素結(jié)果（如隋唐科舉制完善、戰(zhàn)亂沖擊等），孝文帝的策試僅是局部改革，未直接促成其崩潰，排除B項(xiàng)；“消除了民族文化差異”表述過(guò)于絕對(duì)，這一制度主要是推動(dòng)鮮卑族學(xué)習(xí)漢族文化，民族文化差異不可能完全消除，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.隋煬帝即位之初，便著手在南北交通要沖——洛陽(yáng)——營(yíng)建東都。東都主體工程完工后，他便要求洛陽(yáng)周邊的居民和各州的富商大賈遷至洛陽(yáng)城；還命江南各地世家豪族到洛陽(yáng)城居住。由此可見(jiàn)，隋煬帝營(yíng)建東都意在（）A.滿(mǎn)足個(gè)人享樂(lè) B.活躍商品經(jīng)濟(jì) C.縮小南北差距 D.鞏固統(tǒng)一局面【答案】D【解析】根據(jù)材料“東都主體工程完工后，他便要求洛陽(yáng)周邊的居民和各州的富商大賈遷至洛陽(yáng)城；還命江南各地世家豪族到洛陽(yáng)城居住?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝的做法將北方富商、南方豪紳置于“天子腳下”，使得在地方上有重要影響力的群體受到中央政府的直接管控，這體現(xiàn)出他鞏固統(tǒng)一局面的意圖，D項(xiàng)正確；將富商、豪族遷至洛陽(yáng)不是為了滿(mǎn)足個(gè)人享樂(lè)，而是鞏固統(tǒng)一局面，排除A項(xiàng)；活躍商品經(jīng)濟(jì)不被封建時(shí)期統(tǒng)治者重視，隋煬帝營(yíng)建東都的目的在于加強(qiáng)“大一統(tǒng)”的局面，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，將江南各地世家豪族遷到洛陽(yáng)不利于縮小南北差距，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下表所示為關(guān)于唐朝某一歷史事件的三則史料記載，據(jù)此能認(rèn)定的史實(shí)是（）序號(hào)史料內(nèi)容出處①“九月，（郭子儀）從元帥廣平王率蕃漢之師十五萬(wàn)進(jìn)收長(zhǎng)安?；丶v遣葉護(hù)太子領(lǐng)四千騎助國(guó)討賊”《舊唐書(shū)·郭子儀傳》②“懷仁可汗遣其子葉護(hù)及將軍帝德等將精兵四千余人來(lái)至鳳翔……至是，葉護(hù)欲如約，廣平王俶拜于葉護(hù)馬前曰：今始得西京，若遽俘掠，則東京之人皆為賊固守，不可復(fù)取矣”《資治通鑒·唐紀(jì)三十六》③“回紇大掠?xùn)|都三日，奸人導(dǎo)之，府庫(kù)窮殫，廣平王欲止不可，而耆老以繒錦萬(wàn)匹賂回紇，止不剽”《新唐書(shū)·回鶻傳》A.回紇軍隊(duì)在平定安史之亂中起主導(dǎo)作用B.廣平王以賄賂阻止回紇劫掠長(zhǎng)安C.唐朝為平定安史之亂付出沉重經(jīng)濟(jì)代價(jià)D.回紇參與了平定安史之亂的作戰(zhàn)【答案】D【解析】據(jù)題干信息可知，三則關(guān)于平定安史之亂的記載：史料①提到郭子儀率回紇軍收復(fù)長(zhǎng)安（“回紇遣葉護(hù)太子領(lǐng)四千騎助國(guó)討賊”）；史料②提及回紇參與平叛相關(guān)情況（“懷仁可汗遣其子葉護(hù)及將軍帝德等將精兵四千余人來(lái)至鳳翔”）；史料③“回紇大掠?xùn)|都三日”也涉及回紇在平叛中的行動(dòng)。三則史料都能體現(xiàn)回紇參與了平定安史之亂的作戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；史料①提到回紇派遣四千騎兵協(xié)助唐朝軍隊(duì)，但唐朝軍隊(duì)有“蕃漢之師十五萬(wàn)”，明顯以唐朝軍隊(duì)為主。因此，回紇并未起主導(dǎo)作用，排除A項(xiàng)；史料③顯示賄賂行為發(fā)生在東都洛陽(yáng)，而非長(zhǎng)安；史料②中廣平王的言論是勸說(shuō)回紇不要劫掠，但未提到賄賂，排除B項(xiàng)；三則史料僅提到賄賂回紇的事件，但未明確說(shuō)明唐朝為平叛付出了沉重經(jīng)濟(jì)代價(jià)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐代突厥、回鶻、鮮卑、吐蕃等民族都有碑志留存，如《執(zhí)失奉節(jié)墓志》《回鶻葛啜王子墓志》《論惟貞墓志》等。這些墓志多用漢字書(shū)寫(xiě)，在文本結(jié)構(gòu)、遣詞用句、行文邏輯上與中原地區(qū)基本一致。由此可知，唐代（）A.漢字成為少數(shù)民族通用的文字 B.邊疆治理以文化同化為目標(biāo)C.中原文化在邊疆地區(qū)得到傳播 D.周邊民族摒棄了本民族文化【答案】C【解析】題干指出唐代突厥、回鶻、鮮卑、吐蕃等民族的碑志多用漢字書(shū)寫(xiě)，且在文本結(jié)構(gòu)、遣詞用句、行文邏輯上與中原地區(qū)基本一致。少數(shù)民族碑志使用漢字并模仿中原風(fēng)格，直接證明中原文化傳播到邊疆，對(duì)邊疆少數(shù)民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；題干僅提到部分少數(shù)民族使用漢字，但未說(shuō)明漢字成為通用文字，排除A項(xiàng)；唐代邊疆治理是多元包容的，題干未體現(xiàn)“文化同化”的目標(biāo)，排除B項(xiàng)；碑志使用漢字不能代表本民族文化被摒棄，也不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一位于河南省舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)的賈湖遺址，距今約9000年至7500年，是世界稻作農(nóng)業(yè)起源地之一、魚(yú)類(lèi)人工養(yǎng)殖起源地之一、人工栽培大豆起源地之一。賈湖遺址出土的骨笛超過(guò)40支，大多為七孔，其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階，賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，有力推翻了中國(guó)“笛子西來(lái)說(shuō)”和“七聲音階外來(lái)說(shuō)”。賈湖遺址中有成組龜甲，內(nèi)裝石子，從龜甲的8、6等偶數(shù)組合和內(nèi)裝石子看，賈湖人可能已有正整數(shù)概念，并認(rèn)識(shí)了奇數(shù)和偶數(shù)的區(qū)別，甚至可能存在用龜甲內(nèi)石子占卜的行為。材料二賈湖刻符最早發(fā)現(xiàn)于1987年5月，人們從出土的龜甲、石器、陶器上發(fā)現(xiàn)了共17例契刻符號(hào)，有些形體與殷墟甲骨文相似，幾乎包含了點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、勾等所有漢字筆畫(huà)的雛形，筆畫(huà)順序也是從左到右、從上到下、從內(nèi)到外，與現(xiàn)在的漢字筆順及結(jié)構(gòu)基本一致。經(jīng)測(cè)定，這些刻符距今約8000年。——以上材料均摘編自卞文志《賈湖遺址：觸摸九千年前的歷史脈絡(luò)》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)述賈湖遺址古文明發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明賈湖遺址發(fā)掘的意義。【答案】（1）表現(xiàn)：先民已從事（稻作）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；漁業(yè)發(fā)展出現(xiàn)革命性變化（水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)興起）；原始藝術(shù)（或原始宗教）得到發(fā)展；出現(xiàn)了數(shù)學(xué)的萌芽；存在帶有文字雛形的契刻符號(hào)。（答出三點(diǎn)即可）（2）意義：為研究我國(guó)新石器時(shí)代歷史提供了豐富的素材（推翻了中華本土文化“外來(lái)”的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)）；為中國(guó)作為世界農(nóng)業(yè)發(fā)祥地之一提供了新的例證；有利于增強(qiáng)國(guó)人的文化自信；有助于印證中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（具有本土性和延續(xù)性）；為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)起源提供了可靠實(shí)證。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】表現(xiàn)：根據(jù)材料一“是世界稻作農(nóng)業(yè)起源地之一、魚(yú)類(lèi)人工養(yǎng)殖起源地之一、人工栽培大豆起源地之一?！笨芍让褚褟氖拢ǖ咀鳎┺r(nóng)業(yè)生產(chǎn)；漁業(yè)發(fā)展出現(xiàn)革命性變化（水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)興起）；根據(jù)材料一“賈湖遺址出土的骨笛超過(guò)40支，大多為七孔，其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階”“甚至可能存在用龜甲內(nèi)石子占卜的行為”可知，原始藝術(shù)或原始宗教得到發(fā)展；根據(jù)材料一“從龜甲的8、6等偶數(shù)組合和內(nèi)裝石子看，賈湖人可能已有正整數(shù)概念，并認(rèn)識(shí)了奇數(shù)和偶數(shù)的區(qū)別”可知，出現(xiàn)了數(shù)學(xué)的萌芽；根據(jù)材料二“人們從出土的龜甲、石器、陶器上發(fā)現(xiàn)了共17例契刻符號(hào)，有些形體與殷墟甲骨文相似”和圖片信息可知，存在帶有文字雛形的契刻符號(hào)。【小問(wèn)2】根據(jù)材料一“賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，有力推翻了中國(guó)‘笛子西來(lái)說(shuō)’和‘七聲音階外來(lái)說(shuō)’”可知，為研究我國(guó)新石器時(shí)代歷史提供了豐富的素材，推翻了中華本土文化“外來(lái)”的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)；有利于增強(qiáng)國(guó)人的文化自信；根據(jù)材料一“是世界稻作農(nóng)業(yè)起源地之一、魚(yú)類(lèi)人工養(yǎng)殖起源地之一、人工栽培大豆起源地之一”可知，為中國(guó)作為世界農(nóng)業(yè)發(fā)祥地之一提供了新的例證；出土的七孔骨笛為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)起源提供了可靠實(shí)證；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)材料二“ 筆畫(huà)順序也是從左到右、從上到下、從內(nèi)到外，與現(xiàn)在的漢字筆順及結(jié)構(gòu)基本一致。經(jīng)測(cè)定，這些刻符距今約8000年?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，有助于印證中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代是太子制度規(guī)范化的關(guān)鍵期。漢高祖劉邦早在漢王二年（公元前205年）便立劉盈為太子，但后來(lái)因?qū)檺?ài)趙王劉如意之母戚夫人，便想廢黜劉盈，改立劉如意為太子。經(jīng)周昌、張良等大臣勸諫，尤其叔孫通以歷史教訓(xùn)為例警示，再加上皇后呂后和張良的謀劃，劉邦最終打消了廢儲(chǔ)念頭。此后，除特殊情況外，新帝即位必預(yù)立儲(chǔ)君（太子），這逐漸成為固定制度?；实廴魺o(wú)子嗣，先不立太子，等有子嗣再立；若年老仍無(wú)嗣，就選宗室子弟。要是皇帝沒(méi)立太子就去世，由輔政大臣和皇后商議選嗣。太子居?xùn)|宮，有專(zhuān)門(mén)官員教其治國(guó)之道，不直接參與政務(wù)，直到皇帝駕崩后即位。整個(gè)漢代，只有漢景帝、光武帝因皇后變更廢立了太子，但是都沒(méi)有違背“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”的基本原則?！幾詣⑽娜稹吨袊?guó)古代政治制度史論》材料二嫡長(zhǎng)制（太子制）從程序規(guī)范的層面構(gòu)建了皇權(quán)繼承的合法性，被視作“萬(wàn)世常法”，即便在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中屢遭干擾，但作為中國(guó)古代皇位繼承制度的理想形式，對(duì)維護(hù)專(zhuān)制皇權(quán)的穩(wěn)定發(fā)揮了不可替代的作用，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾札R繼偉《從嫡長(zhǎng)制看秦漢皇位繼承制度的確立》（1）根據(jù)材料一，概括漢代太子制度規(guī)范化的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代太子制度規(guī)范化的歷史影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：預(yù)立儲(chǔ)君成為固定制度；立儲(chǔ)嚴(yán)守宗法原則；無(wú)嗣繼承有規(guī)可循；太子地位相對(duì)穩(wěn)定；太子定位清晰明確。成因：歷史教訓(xùn)的警示；官僚集團(tuán)的推動(dòng)；宗法觀(guān)念的影響；鞏固皇權(quán)的需求。（2）歷史影響：有利于政權(quán)平穩(wěn)交接，減少政治動(dòng)蕩；強(qiáng)化了皇權(quán)的合法性；完善了皇位繼承制度；實(shí)際執(zhí)行中仍受皇帝個(gè)人好惡、權(quán)臣干預(yù)等因素影響；有時(shí)可能無(wú)法選出最具能力的繼承人，從而影響統(tǒng)治效能。【解析】【小問(wèn)1】表現(xiàn)：根據(jù)材料“除特殊情況外，新帝即位必預(yù)立儲(chǔ)君（太子），逐漸成為固定制度”可知，預(yù)立儲(chǔ)君成為固定制度；根據(jù)材料“整個(gè)漢代……都沒(méi)有違背‘立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)’的基本原則”可知，立儲(chǔ)嚴(yán)守宗法原則；根據(jù)材料“皇帝若無(wú)子嗣……就選宗室子弟”“皇帝沒(méi)立太子就去世，由輔政大臣和皇后商議選嗣”可知，無(wú)嗣繼承有規(guī)可循；根據(jù)材料“整個(gè)漢代，只有漢景帝、光武帝因皇后變更廢立了太子”可知，太子地位相對(duì)穩(wěn)定；根據(jù)材料“太子居?xùn)|宮……不直接參與政務(wù)，直到皇帝駕崩后即位”可知，太子定位清晰明確。成因：根據(jù)材料“叔孫通以歷史教訓(xùn)為例警示”可知，歷史教訓(xùn)的警示；根據(jù)材料“經(jīng)周昌、張良等大臣勸諫”可知，官僚集團(tuán)的推動(dòng)；根據(jù)材料“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”可知，宗法觀(guān)念的影響；再結(jié)合漢代加強(qiáng)皇權(quán)的時(shí)代背景，可得出鞏固皇權(quán)的需求?！拘?wèn)2】歷史影響：根據(jù)材料“構(gòu)建了皇權(quán)繼承的合法性”“維護(hù)專(zhuān)制皇權(quán)的穩(wěn)定”可知，強(qiáng)化了皇權(quán)的合法性，有利于政權(quán)平穩(wěn)交接，減少政治動(dòng)蕩；根據(jù)材料“被視作‘萬(wàn)世常法’……作為中國(guó)古代皇位繼承制度的理想形式”可知，完善了皇位繼承制度；結(jié)合材料劉邦曾想廢儲(chǔ)、漢景帝因皇后變更廢立太子等信息，可得出實(shí)際執(zhí)行中仍受皇帝個(gè)人好惡、權(quán)臣干預(yù)等因素影響；再結(jié)合宗法原則的局限性，可得出有時(shí)可能無(wú)法選出最具能力的繼承人，從而影響統(tǒng)治效能。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料下表部分中外史學(xué)家對(duì)魏晉南北朝的評(píng)述史學(xué)家評(píng)述錢(qián)穆（東）晉主雖有南面之尊，無(wú)統(tǒng)御之實(shí)……諸門(mén)第只為保全家門(mén)而擁戴中央，并不肯為服從中央而犧牲門(mén)第呂思勉政權(quán)更迭之速、戰(zhàn)亂之頻、民生之苦，為中國(guó)歷史所罕