高三語文試卷第江蘇省常州市2025-2026學(xué)年第一學(xué)期高三期末質(zhì)量調(diào)研語文2026年1月注意事項：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上并認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答是卡上。寫在本試卷上無效。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。傳統(tǒng)漢學(xué)的興起有其深厚的歷史源流與時代背景。16世紀，中國開始進入歐洲學(xué)術(shù)視野，傳救士帶回的風(fēng)俗記述、經(jīng)史譯本等催生了早期的游記漢學(xué)和傳教士漢學(xué)。19世紀，東方學(xué)在歐洲逐步制度化，法國、德國率先設(shè)立漢學(xué)講席，圍繞經(jīng)典文獻、語言文字和歷史傳統(tǒng)的研究漸成體系，奠定了傳統(tǒng)漢學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。1814年，法蘭西學(xué)院決定設(shè)立首個漢學(xué)教授席位，標志著傳教士漢學(xué)正式轉(zhuǎn)型為專業(yè)漢學(xué)。中國學(xué)的興起緣于二戰(zhàn)后全球?qū)W術(shù)格局的重大變化。美國憑借其學(xué)術(shù)資源與國際地位，成為全球科學(xué)和文化中心。大量歐洲中國研究專家和華人學(xué)者流入美國，使其逐漸發(fā)展成為新的中國研究重鎮(zhèn)。研究范疇也從歷史文化擴展至政治、經(jīng)濟、社會與國際關(guān)系，推動中國學(xué)走向跨學(xué)科、綜合化的發(fā)展階段。從傳統(tǒng)漢學(xué)到中國學(xué)是研究范式的深刻轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)漢學(xué)主要是關(guān)于歷史中國的典籍、文化、語言等內(nèi)容的研究，更多運用人文主義的研究方法，有時被稱為“書齋里的研究”，傳統(tǒng)漢學(xué)的重心在歐洲。美國的中國研究開始轉(zhuǎn)向當代中國，研究內(nèi)容更加廣泛，更具有跨學(xué)科特征。中國學(xué)區(qū)別于漢學(xué)，在研究范式上經(jīng)歷了深劉轉(zhuǎn)型，研究邊界和內(nèi)容大大拓寬。當前中國學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了深刻的新變化。其一，中國學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出日益顯著的世界性特征。中國學(xué)的演進始終與中國向世界互聯(lián)互通的深度廣度緊密相連，中國學(xué)的當代轉(zhuǎn)型在中國綜合國力和國際地位提高的現(xiàn)實背景下，正從區(qū)域研究轉(zhuǎn)向世界學(xué)問。盡管傳統(tǒng)中國學(xué)研究強國，如法國、德國、美國、日本等國家，其中國學(xué)研究力量和學(xué)術(shù)影響力仍然處于世界前列、但與過去相比，整體實力處于下降趨勢。在全球?qū)χ袊J知需求急劇上升的情況下，廣大發(fā)展中國家的中國學(xué)呈現(xiàn)出更為活躍、更為壯觀的發(fā)展趨勢。越南、沙特、阿根廷等“-帶一路”共建國家紛紛成立中國學(xué)研究機構(gòu)，有力說明了中國學(xué)正在成為世界性學(xué)問的新變化、新特證。其二，中國學(xué)當代轉(zhuǎn)向更加突出關(guān)照現(xiàn)實的實踐性特征。以往海外中國研究多是書齋里的學(xué)問,“經(jīng)世致用”功能不足。中國學(xué)成為中國研究的主導(dǎo)性力量后，研究中國的智庫如雨后春筍般涌現(xiàn)。各國專家聚焦中國當代發(fā)展，開展中國式現(xiàn)代化學(xué)理分析，總結(jié)研究中國發(fā)展道路的經(jīng)驗及其啟示。這種實證性、跨學(xué)科的研究強調(diào)理論必須立足實踐并隨現(xiàn)實調(diào)整，更利于擺脫既有理論束縛，重新理解現(xiàn)實中國。其三，中國學(xué)在學(xué)術(shù)演進中已變成跨學(xué)科的綜合研究領(lǐng)域。中國學(xué)的歷史演進和范式轉(zhuǎn)變，不可避免地受到了其他學(xué)科發(fā)展的影響，也在方法運用上借鑒了其他哲學(xué)社會科學(xué)的最新手段。隨著數(shù)字時代人工智能的發(fā)展，中國學(xué)對歷史文獻梳理和分析的傳統(tǒng)方法，正在發(fā)生革命性變化，中國學(xué)的跨學(xué)科、綜合性特征也更為顯著。繁榮發(fā)展世界中國學(xué)有著十分重要的現(xiàn)實意義。世界中國學(xué)作為連接中國與世界的學(xué)術(shù)橋梁，其繁榮發(fā)展直接關(guān)系到不同文明間的相互理解和尊重。各國學(xué)者對中國歷史與現(xiàn)實的深入研究和交流，能夠消除誤解歧見，增進國際社會對中國的客觀認知，為不同文明和諧共生提供學(xué)術(shù)支撐。世界中國學(xué)是向國際社會展示真實、立體、全面的中國的重要渠道。世界中國學(xué)的繁榮發(fā)展有利于中國形象在國際社會更好傳播，通過學(xué)術(shù)研究的方式，讓世界了解中國的發(fā)展成就和治理智慧，為人類社會發(fā)展提供中國方案。世界中國學(xué)可以提供服務(wù)人類命運共同體建設(shè)的思想智慧。世界中國學(xué)通過研究中國的發(fā)展實踐和治理經(jīng)驗，能夠為全球治理體系改革、可持續(xù)發(fā)展、減貧降碳等全球性議題提供有益借鑒，為破解時代難題、實現(xiàn)共同發(fā)展貢獻中國智慧。進一步推動世界中國學(xué)繁榮發(fā)展，關(guān)鍵在于本土知識體系的構(gòu)建。相比美歐等傳統(tǒng)中國學(xué)研究強國，目前國內(nèi)世界中國學(xué)研究還存在不小差距，本土的世界中國學(xué)知識體系構(gòu)建需要進一步加速，亟須用世界中國學(xué)概念統(tǒng)一海外中國學(xué)、國際中國學(xué)等紛繁雜亂的其他名稱，在研究邊界上形成與其他學(xué)科比較清晰的界定，并納入更多中國學(xué)者基于國際比較的本土中國研究。進一步推動世界中國學(xué)繁榮發(fā)展，需要努力做好國際傳播交流。世界中國學(xué)不僅是關(guān)于理論的思考，也是面向?qū)嵺`的回答。中國認知、中國聲音和中國形象的傳播，是繁榮發(fā)展世界中國學(xué)的非常重要的任務(wù)。在當前以美國為首的西方國家保守主義抬頭的情況下，要采取更為可行的辦法，用國際主流接受但又不失自我的方法推動中外文明互鑒。同時要采取更為有力的辦法，建立本土更具權(quán)威的、面向全球的傳播陣地，搭建更具影響力的國際學(xué)術(shù)交流平臺，加深中外學(xué)者的思想交流。(改編自沈桂龍《貫通“歷史中國”與“當代中國”，中國學(xué)成為世界學(xué)問》)1.關(guān)于傳統(tǒng)漢學(xué)和中國學(xué)，下列說法正確的一項是(3分)A.1814

年法蘭西學(xué)院設(shè)立漢學(xué)教授席位，意味著傳統(tǒng)漢學(xué)研究從此擺脫了傳教士的影響，成為純粹的專業(yè)學(xué)術(shù)。B.二戰(zhàn)后美國憑借其吸納的學(xué)術(shù)人才與資源，推動中國研究范疇擴展至當代社會政治領(lǐng)域，成為中國研究的學(xué)術(shù)中心。C.傳統(tǒng)漢學(xué)主要運用人文主義的研究方法，只關(guān)注歷史中國的典籍、文化、語言等方面，因而被稱為“書齋里的研究”。D.中國學(xué)脫胎于傳統(tǒng)漢學(xué)，并在其基礎(chǔ)上經(jīng)歷了研究范式的深刻轉(zhuǎn)型，大大拓展了研究邊界和內(nèi)容，具有跨學(xué)科特征。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.與傳統(tǒng)中國學(xué)注重對中國各區(qū)域的研究不同,“一帶一路”共建國家的中國學(xué)研究更關(guān)注中國與世界的關(guān)系。B.數(shù)字時代人工智能的發(fā)展，為中國學(xué)處理傳統(tǒng)文獻提供了新工具，也強化了其跨學(xué)科與綜合性的特征。C.世界中國學(xué)的繁榮有助于國際社會客觀認知中國，為不同文明和諧共生及全球性議題的解決提供學(xué)術(shù)支撐。D.世界中國學(xué)的繁榮發(fā)展，與中國綜合國力和國際地位的提高以及全球?qū)χ袊J知需求急劇上升密切相關(guān)。3.下列各項最能體現(xiàn)“中國學(xué)當代轉(zhuǎn)向突出關(guān)照現(xiàn)實的實踐性特征”的是(3分)A.某國學(xué)者借助中國古代“和而不同”思想，為解決地區(qū)沖突提供新思路。B.歐洲某大學(xué)將《論語》中譯本納入漢學(xué)課程，用于傳統(tǒng)文化教學(xué)。C.中國學(xué)者出版專著，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)漢學(xué)到中國學(xué)的范式轉(zhuǎn)型歷程.D.多國聯(lián)合舉辦“中國現(xiàn)代化道路”學(xué)術(shù)論壇，深入探討中國發(fā)展經(jīng)驗。4.材料在論述“當前中國學(xué)發(fā)展的新變化”時具有鮮明的論證特點，請簡要分析。(4分)5.2023年，習(xí)近平總書記向世界中國學(xué)大會·上海論壇致賀信，他指出“歷史的源頭才能理解現(xiàn)實的世界,循文化的根基才能辨識當今的中國,有文明的互鑒才能實現(xiàn)共同的進步?！闭埥Y(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析世界中國學(xué)的繁榮發(fā)展是如何深刻體現(xiàn)并實踐這一思想的。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成

6-9

題。山石陳春成畫沒有用。臥床之初，兒子捧來一堆山水圖軸，令人在四壁張掛,給他解悶。對著滿屋的峰岫環(huán)列，他知道這是古人所謂臥游，可看久了只覺得濃墨團團、青綠晃眼，一咳嗽像眾山傳響。最后還是讓人盡數(shù)撒去了。那雙如今已無知覺的腳，正蒙在被中。石頭管一點用。紅褐色的一枚，手感細膩且微潮，是武夷山;雁蕩山最輕，疏松多細孔，遍體有密紋如漣漪;華山是笏板似的一塊，狹長而薄，灰撲撲的;衡山很皺……這些石頭都不大，也非什么奇石，是他每次游歷帶回來的?；貋硗萁呛D中一扔，便不再看。他只躍然于下一次游歷。臥病之后，他將它們逐一撿視過。孫兒們來探望時，他偶爾也拿出來給他們玩，向他們說，這是某山，這是某山。他是正月從云南出發(fā)的，歷時五月，抵達家鄉(xiāng)是荷花正盛的時節(jié)。在家躺了數(shù)月，還沒嘗到死亡的滋味,卻覺得是死亡在慢慢品嘗他。離鄉(xiāng)四載,三個兒子屺、峴、岣都已成人，每天來床前殷勤服侍。當他哪兒都不疼的時候，他提起勁向他們述說途中見聞，得到的總是恭敬的回應(yīng)和故作的驚奇。他常常自己沉湎于追憶。但追憶也不能讓他再來一次。在那些時刻，他感到自己變輕，變淡，趨于透明，整個肉身連同肌肉的酸痛、破皮處的火辣、胸腔內(nèi)的鼓蕩都消散了，剩一雙眼懸在空中，懸在千山的靜默中，隨即眼睛也消失，只剩下“看”。家奴顧行大字不識，一路說著各種奇譚鬼話。他對顧行說:“你不如去給顧萬亭當個長隨，每日賞錢一定少不了!”顧行嘿嘿地笑。顧萬亭是江陰有名的怪人，平生最愛聽人說奇聞異事,“顧萬亭”取的就是“姑妄聽”的諧音。山精木魅，煙粉靈怪，來者不拒。據(jù)說他家有一座藏書樓，盡收志怪之書，叫剪燈對魍樓。他和顧萬亭不熟。他的癖好、志向可以說與顧萬亭背道而馳。顧萬亭搜羅的無非是道聽途說，他的游記每一句都踏在堅穩(wěn)的事實上。他的游記里頭是一個日光朗照、條理分明、憑人的智與力可以摸索的世界。顧萬亭之流則試圖把一切弄得昏昧莫測、棄絕智識，讓冷月與殘燭接管萬物。游記的書稿已交給好友季夢良編訂。他不打算修改，事實上很少再看。旅途中他總是當日即寫，從不事后追述，也無意斟酌文辭，振筆疾書，暢達即可。文字已是事實的影子，再打磨影子幾近篡改。他曾向人說，自己平生壯游可與張騫、玄奘、耶律楚材等人并而為四，其實他深知，自己和這些負皇命遠行的人完全不同。他不知該如何歸類自己，只好把執(zhí)迷說成是一種功業(yè)?？账幫牒统允５脑顼埑啡チ?，苦味還殘留在口中。他倚坐床頭，看一束晨光遺過窗紙，落在屏風(fēng)畫上。畫中有芥子般的小人，策杖沿一條微徑走向山巔，即將長達,又永遠凝在原地。他正微生困意，驀然間起了一個念頭，他想，如果我能變得極小,塵埃一樣在房內(nèi)飄轉(zhuǎn)，那么這一室之中的雄奇、詭麗、深秀之處，未必就少于九州的名勝。房梁上那條細縫是一道長峽，有不測之深;木頭一定多孔隙，那峽壁上千窟百洞。他看向床邊那幾塊石頭，一塊石上有一些晶瑩的微粒，每一粒是一座水晶寶山,透明而高聳，滑不可攀……他越想越有興味，讓人取來紙筆，磨了一汪濃墨是層云翻涌下的洞庭，他匆匆記下一些句子，句子又牽出句子。他在寫一篇杜撰的游記。主角江陰徐生，素有煙霞癖，一日入山探洞得青書一卷，載有秘術(shù)，習(xí)之能縮身若微塵。歸途誤墮山間，雙足俱廢，幸為樵人所數(shù)。自此終日臥居斗室之中，取青書日夜攻習(xí)，術(shù)成，每日縮為微塵游房內(nèi)，探幽勝,

睹開辟以來人所末睹之奇觀。每有人至，先聞楚音如雷震，復(fù)歸原形，僵臥床中。一日床底游，一日衣櫥內(nèi)游，瓶花殘梗上游，椅背雕花間游，梁上何所見，醇中何所聞，筆法清暢一如他寫游記，只是所見所聞全憑臆造。他極享受這臆造，只要審視日常之物，任神思飛動，穿入其間極細微的所在，然后等待，壯觀與秘境會自行展開。他不知道自己還有這一手，心下得意。又看一遍真是荒唐可笑，又極過癮，他笑了幾聲，把幾張紙揉成一團，一擲便擲入墻角的竹篋中。明早仆役會清去，到黃昏便和后院的落葉一起燒掉了。他躺下伸了個懶腰。這半日的沉酣于他是獨享的藏品，如片時的名香、一闋清歌，享過了就沒有了，不可持贈他人。又有誰能領(lǐng)會?此外，他不愿人知道他有杜撰之能，留著這篇虛妄的游記，會動搖另外數(shù)十萬字的堅實。不知睡了多久。迷糊中他看見小小的自己，行走在他額頭上，鉆入皺紋間，那里是亂山千疊。醒來后想了又想，覺得這一番秘游就此湮沒未免可惜。忽然有了一個主意。他令仆人將那紙團撿來，扶自己坐好，又取來一只信封。他將紙揉平了，照抄了一遍，將“江陰徐生”改成了“江右王生”。又補出結(jié)尾，那青書中記載，此秘術(shù)會折人壽算，不可多用。徐生不理會，如此暢游了數(shù)月，游興已盡，一笑而逝。他準備將這篇游記寄給城南的顧萬亭，存在他的黑漆書櫥里，存在那剪燈對樓中。他在信封上寫了顧萬亭的姓名，落款又寫上“廖淳知”(聊存之)，感到一種胡鬧的快樂。他封好信，聽著小廝走遠，他心頭松快，興盡疲乏，不如接著睡會兒。臨睡前摸了摸那幾塊石頭。窗外暗下來，這一天是過去了。屏風(fēng)上的人與山與樹漸漸黑成一團。寄出信后,他很快就睡熟了。恍惚中覺得床托著他升起，升向房梁上那條細縫他越來越小，縫隙越張越闊，如一道深淵朝他罩來。其中有亂石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、巒、嶺、嶂、岳,越聚越密，向他圍攏。(選自《收獲》2025

年第1期，有刪改)[注]徐霞客西行至云南時,“兩足俱廢”，病因不明。麗江土司木公敬重他，派人用竹輿將他抬回江陰老家。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.徐霞客認為顧萬亭搜羅的故事與自己的游記各有千秋;小說中兩人彼此映襯都表現(xiàn)出對某一事物的癡迷成癖。B.“顧萬亭”(姑妄聽)、“廖淳知”(聊存之)在人物命名方式上，與《紅樓夢》“賈雨村”、“甄士隱”有相通之處。C.晚年徐霞客時常感到孤獨，但他對平生的壯游卻很有自信，他堅信出于熱愛與身負皇命一樣能建立不朽的功業(yè)。D.文中畫橫線句子寫眼睛由“懸”到“消失”，語言有創(chuàng)造性，詩意地寫出了徐霞客臥床時沉醉于記憶的精神狀態(tài)。7.毗陵某生閱讀這篇小說時，就其中關(guān)于“山石”的敘寫(文中加點部分)做了如下四則批注，分析不正確的一項是(3分)A.畫沒有用而石頭有用，可能是因為對徐霞客而言，繪畫雖有意境卻缺少了石頭中所承載的親歷山水的生命印記;“管一點用”又委婉地點出了徐霞客臥病之后的失落。B.徐霞客帶回的石頭不追求大和奇，表現(xiàn)了他對山水的喜愛是純粹的;臥床后檢視石頭，不說是“石頭”，而說是“山”，表現(xiàn)了他希望借助想象以從中獲得心靈慰藉。C.徐霞客臥病后將石頭放置于“床邊”和睡前“摸了摸”的細節(jié)，與前文“往屋角篋中一扔，便不再看”構(gòu)成對比，突出他健康時的意氣風(fēng)發(fā)與不能行走后的落魄蕭索。D.夢中亂石的描寫，語言精煉，通過比喻、想象、變形等手法，寫出了夢境的迷離徜恍;這一夢境既是徐霞客一生的高度概括，也是他熱愛山水的人格精神的藝術(shù)表現(xiàn)。8.徐霞客先將杜撰的游記擲入墻角的竹篋，后又重新眷抄補寫寄給顧萬亭。請結(jié)合小說分析他這樣做分別是出于怎樣的原因。(4分)9.評論者認為陳春成的小說富有濃厚的古典氣質(zhì)，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10-14

題。材料一:逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈已，于是殺羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉?！惫鲀x曰:“宜若無罪焉。”曰:“薄乎云爾,惡得無罪?”鄭人使子濯孺子侵衛(wèi),衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰:“今日我疾作,不可以執(zhí)弓,吾死矣夫!

”問其仆曰:“追我者誰也?

”其仆曰:“庾公之斯也?！痹?“吾生矣。”其仆曰:“庾公之斯，衛(wèi)之善射者也，夫子曰吾生，何謂也?

”曰:“庾公之斯學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣?！扁坠怪猎?“夫子何為不執(zhí)弓?

”曰:“今日我疾作，不可以執(zhí)弓。”曰:“小人學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢?！背槭?，叩輪去其金，發(fā)乘矢而后反。(節(jié)選自《孟子·離婁下》)材料二:臣聞白敏中用李德裕薦，入翰林為學(xué)士,及德裕貶,敏中為相,抵之甚力?；蛟?“人臣事君，公義而已，何以私恩為乎?敏中之事，未足深咎也。”臣竊以為不然。人臣能盡私恩，然后能盡公義，敏中之罪不容誅矣?？鬃釉?“事親孝，故忠可移于君;事兄弟，故順可移于長。”推此言之，則背師賣友之人，必不能以身許國。何則?于所厚者薄，則所施無不薄也。夫德裕，忠臣也，以非罪被斥，天下皆知其冤。使敏中素與仇，猶當為社稷而救之，況因之以進也?然則敏中豈惟不忠于德裕，亦不忠于唐也。臣故曰:“人臣能盡私思,然后能盡公義。敏中之罪不容誅矣?！比粍t公義私思，適不兩全，則如之何?以道權(quán)之而已。義重而恩輕，則不以私害公，若河曲之役，趙宣子使人以其乘車干行，韓厥執(zhí)而戮之是也。恩重而義輕，則不以公廢私，若庾公之斯追子濯孺子，抽矢叩輪，去其鏃，發(fā)乘矢而后反是也。夫公義私恩適不兩全猶當以道權(quán)其輕重奈何無故而廢之哉?雖然，逢蒙殺羿，孟子以為是亦羿有罪焉。以此言之，德裕之薦敏中，亦不得為無罪也。(節(jié)選自秦觀《白敏中論》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫公義【A】私恩【B】適不兩全【C】猶當【D】以道權(quán)【E】其輕重【F】奈何【G】無敵【G】而廢之哉?11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.愈，賢、勝過，與《蘇武傳》中“武益愈”“單于愈益欲降之”的“愈”意義均不同。B.惡，音

wū，代詞，哪里、怎么，與《兼愛》“交相惡則亂”的“惡”讀音、意義均不同。C.何以，“何”作“以”的前置賓語，與《短歌行》“何以解憂”的“何以”結(jié)構(gòu)相同。D.許，給予、奉獻，與《孔雀東南飛》“吾已失恩義，會不相從許”的“許”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.子濯孺子因瘧疾發(fā)作不能拿弓認為自己必死，但得知追擊者是庾公之斯后改變了想法。B.秦觀認為臣子只有能夠報答私人恩情，才能做到秉持公義，不能兩全時，以私恩為先。C.韓厥將沖犯行軍隊伍的人逮捕處死，從正面說明義重恩輕時，不應(yīng)因私情而損害公義。D.孟子認為在逢蒙殺羿一事中，羿也有過錯。秦觀據(jù)此認為李德裕推薦白敏中也有過錯。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)抽矢，叩輪去其金，發(fā)乘矢而后反。(2)使敏中素與仇，猶當為社稷而救之，況因之以進也?14.兩則材料都采用子濯孺子脫險事來說理，但觀點各有側(cè)重。請結(jié)合文簡要分析。(5分)(四)閱讀I(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。留題曲親盆山①王安石巧與天成未覺殊，國工施手豈須臾。根連滄海蓬萊闊，勢壓黃河砥柱②孤。坐上煙嵐生紫翠，影中樓閣見青朱。為山③觀水皆良喻，誰向君家識所趨④。[注]①曲親:詩人自注“和州曲敘”。盆山:水石盆景。②砥柱:山名，以山在激流中矗立如柱而得名。③為山:語出《論語》“如為山，未成一”。觀水:語出《蓋子》“雙木有術(shù)，必觀其”。④趨:追求。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌開頭未多加鋪敘，而是開門見山，直接贊嘆盆山制作精巧，與天然造化沒有差別。B.詩人通過反問，以一國中技藝高超之人無法在短時間內(nèi)完成，感嘆盆山制作艱辛繁瑣。C.頷聯(lián)借助夸張想象，將盆山之景與海外仙境、自然奇觀相聯(lián)系，突出盆山的氣象雄闊。D.頸聯(lián)從視覺角度描寫盆山景致，紫翠煙嵐與朱青樓閣四色并陳，濃郁艷麗，精致華美。16.尾聯(lián)豐富了這首詩歌的情感內(nèi)涵，請簡要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中“

，

”兩句，既表現(xiàn)賢士來訪不易，也展現(xiàn)曹操禮賢下士的姿態(tài)。(2)古人非常重視家族傳承對后輩的激勵，《五代史伶官傳序》中晉王以三矢賜莊宗，說“

”，希望兒子能完成他的心愿:《項脊軒志》中祖母拿著象笏對歸有光說“

”，對后輩入仕為官寄予厚望。(3)毗陵某生用AI軟件為李白《蜀道難》生成配圖。根據(jù)右圖中人物動作推測，毗陵某生輸入的提示詞極可能是該詩中“

，

”兩句。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成

18~22題:經(jīng)典篇章的創(chuàng)作需要時間的淬煉，甲

。年少時撫過的許多文字，總是在多年之后，成為記憶里的“回旋鏢”，再度擊中當下的你我。這種經(jīng)由人和事的催化，與文字產(chǎn)生電光火石般的共鳴體驗，可被視為生命里充滿詩意的“文學(xué)時刻”①就比如拿最熟悉的語文課本來說，②早年間刻進腦海里的許多金句名言，③總會在人生中的某個特殊時刻再度浮現(xiàn)，④宛如多年未見的老友，⑤提前好久，⑥我們心底的喜樂悲歡便預(yù)知了?！敖形颐值哪吧曇糇匀皇浅Ｓ械模欢疾皇敲琅??！薄稄陌俨輬@到三味書屋》里的這句調(diào)侃，初讀時只覺幽默，再憶時，便發(fā)現(xiàn)明媚童年早已(A)就像百草園之于魯迅先生，唯有“那時”,“是我的樂園”;“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！薄俄椉管幹尽方Y(jié)尾處,

_________。近些年，隨著文旅深度融合，這些值得銘記與珍藏的“文學(xué)時刻”，乙

在南京浦口火車站街區(qū)，立起朱自清塑像，身旁長椅上，幾個鮮艷的橘子擺在父親為他定做的大衣上，這里還有一面“課本墻”,陳列不同年代收錄《背影》的語文課本吸引游客(B);在湖南鳳凰古城,走過蜿蜒的青石板巷,穿過古樸的風(fēng)雨廊橋,《邊城》里的愛與糾結(jié)，和我們的愛情故事，重合在沱江泛起的陣陣濤聲里;而在北京地壇，每年的書市、銀杏文化節(jié)等，讓這座有

600多年歷史的古老園子，再度成為治愈年輕人精神內(nèi)耗的文學(xué)地標。18.文中四處加點的“這”字，可以用“那”來替換的一項是(3分)A.這種經(jīng)由人和事的催化，……的共鳴體驗B.《從百草園到三味書屋》里的這句調(diào)侃C.這些值得銘記與珍藏的“文學(xué)時刻”D.讓這座有600多年歷史的古老園子19.填入文中AB兩處括號的詞語，最恰當?shù)囊豁検?3分)A.過眼云煙

踟躕不前

B.時過境遷

慕名而至C.杳無蹤跡

流連忘返

D.漸行漸遠

紛至沓來20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)21.請為文中畫橫線的甲乙兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)22.請根據(jù)文中對“文學(xué)時刻”的闡釋和描述，把第三段列舉的《項脊軒志》結(jié)尾句的例子補充完整。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一位語文教育自媒體作者描述了老師在課堂上與學(xué)生的如下對話?！澳阏J為《雷雨》是一部怎樣的作品?”“狗血?！薄澳阏J為周樸園是一個怎樣的人?”“渣。”“你認為魯侍萍有什么特點?”“弱雞?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲:不得泄露個人信息;不少于800字。常州市2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研高三語文試卷評分參考一、閱讀（72

分）

（一）1．（3

分）D2．（3

分）A3．（3

分）D4.（4

分）①采用總分式結(jié)構(gòu)，先總說當前中國學(xué)發(fā)展出現(xiàn)深刻新變化，再分別從世界性特征、關(guān)照現(xiàn)實的實踐性特征、跨學(xué)科的綜合研究特征三個維度展開具體分析，條理清晰；②論證方法多樣：運用對比論證（如將以往書齋學(xué)問與當下實證研究對比）、舉例論證（如列舉越南、沙特等國成立研究機構(gòu)），增強論證的說服力；③論證語言嚴謹準確，學(xué)術(shù)性強。評分參考：答出第一點給2

分，其余兩點各

1

分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，應(yīng)酌情給分。5．（6

分）①世界中國學(xué)貫通“歷史中國”與“當代中國”，從傳統(tǒng)漢學(xué)對典籍、歷史的梳理，到中國學(xué)對當代問題的探究，均建立在歷史脈絡(luò)之上。通過研究中華文明源流，學(xué)者能更深入理解中國式現(xiàn)代化的深厚底蘊與現(xiàn)實發(fā)展邏輯。②世界中國學(xué)注重中華文化的根基作用，在文明互鑒中辨析當代中國特質(zhì)。研究不僅關(guān)注政治經(jīng)濟表象，更從文化傳統(tǒng)出發(fā)，闡釋中國道路、制度的獨特性和連續(xù)性，幫助國際社會客觀、全面認知中國。③世界中國學(xué)作為學(xué)術(shù)橋梁，促進中外文明交流，通過比較研究，既豐富世界對中國認知，也為全球治理提供中國智慧，實現(xiàn)共同進步。

評分參考：每答出一點給

2

分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

（二）

6．（3

分）B7．（3

分）C8．（4

分）擲入竹篋：①這篇杜撰的游記只有自己才能享受和理解，別人無法領(lǐng)會；②徐霞客更重視實錄性的游記文字，不愿意讓杜撰的游記影響后世對他的評價。寄給顧萬亭：③寄給顧萬亭既能將這一段秘游留存典籍，也不會影響后世的評價；④在臥病的孤獨中，渴望向人分享有趣的故事。⑤兩種選擇都表現(xiàn)了徐霞客對游歷山水的熱愛與癡迷。評分參考：每點

1

分，答出任意四點即可。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

9．（6

分）①小說巧妙熔裁了古典詩文及小說的典故或故事原型，如“臥游”、搜集鬼怪故事、微縮成塵的漫游等，富有傳奇色彩；②小說語言文白夾雜，且多用文言句式或短語，給人典雅精工之感，如徐霞客杜撰的游記部分；③小說在對徐霞客晚年臥床生活的敘寫中，滲透了怡情山水、提倡癖好、崇尚純粹、注重精神自由和開掘日常細節(jié)等傳統(tǒng)文化精神；④小說以明代旅行家徐霞客臥床生活為敘寫內(nèi)容，借助歷史情境展開虛構(gòu)，使小說整體上具有古典色彩。

評分參考：每點

2

分，答出任意三點即可。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（三）

10．（3

分）BCF11．（3

分）D12．（3

分）B13．（8

分）

（1）抽出弓箭，在車輪上敲打去掉它的箭頭，射了四箭后返回了。評分參考：4

分，句意通順給

1

分，“叩”“金”“反”三處，每譯對一處給

1

分。

（2）假如敏中向來（平素）與德裕有仇，仍然應(yīng)當為了國家而救他，何況是靠他才晉升的呢？評分參考：4

分，句意通順給

1

分，“素”“因”“進”三處，每譯對一處給

1

分。

14．①材料一用子濯孺子因選擇品行端正的人教授射箭而脫險的事實，從反面論證羿在擇人上存在過錯。②材料二用庾公之斯不傷害子濯孺子的事實，從正面論證恩重義輕時不能因為公義而廢棄私情的觀點，表達了作者對白敏中詆毀李德裕這一行為的批判。評分參考：第一點

2

分，第二點

3

分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（四）

15．（3

分）B16．（6

分）①尾聯(lián)兩句化用典故、由物及人。②以孔孟“為山觀水”巧妙設(shè)喻的典故，將制作與欣賞盆山上升到對為人為學(xué)的領(lǐng)悟。③繼而含蓄地表達了希望被理解和認同的渴望，暗含知音難遇的感慨。評分參考：每答出一點給

2

分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

（五）

17．（6

分）

（1）越陌度阡枉用相存

（2）爾其無忘乃父之志，他日汝當用之

（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆

評分參考：每句1

分，有漏字或錯別字均不給分。

二、語言文字運用（18

分）

18．（3

分）C19．（3

分）C20．（4

分）

①句修改為：就拿最熟悉的語文課本來說。或：就比如最熟悉的語文課本。⑥句修改為：便預(yù)知了我們心底的喜樂悲歡。

評分參考：每改對一句給

2

分。

21．（4

分）

甲讀者的閱讀體驗也是如此

乙有了更多被定格的可能性

評分參考：每寫出一句給

2

分。

22．（4

分）

答案示例一：初讀時只覺得文字平淡無奇，反復(fù)咀嚼回味后，才發(fā)現(xiàn)數(shù)十年光陰被濃縮為一句話，庭院如舊，人事已非，靜默之中暗涌著物是人非的蒼涼。答案示例二：初讀時，覺得只是在陳述事實而已，深入體味后才發(fā)現(xiàn)，繁茂的枇杷樹與早逝的親人形成尖銳的對比，暗含著“樹猶如此，人何以堪”的深沉喟嘆。答案示例三：初讀時，只覺得是簡簡單單的一句話，某個午后忽然憶起，才發(fā)現(xiàn)睹樹思人，是難以計數(shù)的日和夜，是欲訴無人的千言萬語。評分參考：能寫出初讀時和再讀時理解和感悟的對比反差，內(nèi)容能體現(xiàn)表達形式和內(nèi)在情緒的張力，對情感意蘊的把握比較準確，語言通暢。23.作文評分細則一、材料解讀

作文材料來自學(xué)生現(xiàn)實生活，以學(xué)生視角呈現(xiàn)他們可能經(jīng)歷過的語文學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)他們對語文學(xué)習(xí)或者對語文教育進行體認，促使其在反思的基礎(chǔ)上形成一定的理性認識。作文材料呈現(xiàn)的內(nèi)容是在《雷雨》課堂教學(xué)中師生的“對話”片段。老師的“問”是從文學(xué)欣賞出發(fā)，助推學(xué)生進入作品內(nèi)部；學(xué)生的“答”是借助習(xí)得的網(wǎng)絡(luò)語言進行單一的淺表性評價。這一“對話”有網(wǎng)絡(luò)流行語對文學(xué)表達的侵蝕，凸顯表達失語的困境；有學(xué)生淺表化認知與經(jīng)典厚重性的適配矛盾；有傳統(tǒng)課堂問答與當代學(xué)生表達習(xí)慣的溝通錯位。同時，在這“人人擁有麥克風(fēng)”的時代，自媒體容易淪為“標題黨”，我們要對其傳播信息的真實性與誤導(dǎo)性進行思辨，在信息時代生活中，體現(xiàn)我們的媒介素養(yǎng)。與隱含“標準答案”的“命意作文”不同，此則材料解讀的角度多元，可以從課堂對話錯位、經(jīng)典作品閱讀、教育自媒體的時代之用、網(wǎng)絡(luò)用語對表達力的影響著手，具有寫作空間的開放性。同時，材料內(nèi)容關(guān)涉到整本書閱讀、信息時代的語文生活、經(jīng)典作品與后現(xiàn)代解讀等方面，又有現(xiàn)實問題的針對性。二、立意角度根據(jù)以上理解，學(xué)生可從以下角度切入材料，由果溯因，不斷追問，從而走向表達深刻、邏輯自洽。1.自媒體。材料中關(guān)于《雷雨》的師生對話描述得是否客觀？有沒有為吸引流量做夸大描述？學(xué)生可以結(jié)合自己的語文生活經(jīng)驗，形成反思。從而思考：在“人人都有麥克風(fēng)”時代，怎樣才能具備良好的信息素養(yǎng)？2.學(xué)生的回答。學(xué)生回答老師問題時，都使用了網(wǎng)絡(luò)流行語。由此可以思考網(wǎng)絡(luò)流行語對學(xué)生表達的影響。雖然網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了語言發(fā)展演變的活力，但是“活力”不等同于表達粗鄙化；網(wǎng)絡(luò)流行語更多用于表達情緒，給事物貼標簽，滿足于一種簡單化，走向了“文學(xué)失語癥”，失去了語言表達的豐富和精準，使得思維淺表化。3.錯位。材料呈現(xiàn)了“錯位”的課堂對話。首先是語用的“錯位”。“狗血”“渣”“弱雞”，學(xué)生在日常生活中可能使用這些語言，但是不能用于文學(xué)的鑒賞、分析；其次是名著閱讀的“錯位”。學(xué)生希望讀到的名著和語文教育推選的經(jīng)典名著可能是不匹配的，學(xué)生可以結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗進行理性的闡述；第三，經(jīng)典作品和后現(xiàn)代讀者的“錯位”。奉為圭臬的經(jīng)典遇上習(xí)慣于消解、重構(gòu)的讀者，這種現(xiàn)象應(yīng)該如何看待？第四，表達的“錯位”。在這個充滿情緒、立場和標簽的互聯(lián)網(wǎng)世界中，粗鄙化、標簽化、淺表化的表達似乎越來越“正?！薄Ｎ覀兪欠裾诒蛔约旱难哉Z塑造著、改變著？雋永、高古、優(yōu)雅、豐富、精確的表達是不是正在遠去？4.另外，考生也可從整體的角度審視材料呈現(xiàn)的邏輯，根據(jù)自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對材料中描述的師生問答內(nèi)容、時機、目的以及對教育自媒體的“身份”進行辯駁。如果僅僅抓住材料中的一次對話來寫，例如分析“周樸園是一個怎樣的人”，整篇作文變?yōu)樽髌坊蛉宋锓治?，視為基本切題，建議不能進入二類文，不能超過

47

分。寫作中不可片面否定網(wǎng)絡(luò)用語或全盤批判學(xué)生表達，忽視現(xiàn)象背后的時代成因與教育反思；不可回避材料中的師生對話場景，空談經(jīng)典閱讀或語言表達單一話題。此類情況在四類文、五類文之間賦分，不超過

41

分。四、評分標準一類文（54-60分）

維度1：審題

切題，全面把握材料，提出獨特、思辨、深刻的觀點或認識。維度2：文體

合乎文體規(guī)范，體現(xiàn)文體的表達特色。維度3：觀點與結(jié)構(gòu)

①觀點、認識統(tǒng)貫全文；②文章層次清晰且有一定的藝術(shù)性。維度4：素材與語言①素材豐富、恰當、有品質(zhì)；②語言流暢、豐富、有韻味二類文（48-53分）切題，基于材料提出一種具有思辨性的觀點，或認識獨到。合乎文體規(guī)范，有較為突出的文體特點①觀點、認識貫穿全文；②文章層次清晰、有邏輯。①素材比較豐富、恰當；②語言流暢、豐富

三類文（42-47分）基本符合題意，從材料某一個角度提出正觀點或認識。合乎文體規(guī)范①觀點、認識基本能貫穿全文；②文章層次比較清晰但形式呆板。①素材比較豐富、但有的不夠恰當；②語言通暢四類文（36-41分）抓住材料的某一關(guān)鍵信息提出觀點，觀點、認識普通?；痉衔捏w規(guī)范①觀點、認識不深刻；②文章層次不清晰①素材不太豐富、不夠恰當；②語言比較通暢五類文（30-35分）偏題，觀點或認識，沒有緊扣材料關(guān)鍵信息。行文中文體前后風(fēng)格不統(tǒng)一①觀點、認識失當；②文章層次不清晰①素材單薄；②語言蒼白六類文（24-29分）偏離材料內(nèi)容，沒有具體的觀點或認識。文體不規(guī)范①缺少明確的觀點、認識；②文章層次不清晰①素材單