燭之武退秦師

第一課時(shí)讀對(duì)字音無(wú)能為()也矣共()其乏困秦伯說(shuō)(),與鄭人盟夫()晉,何厭之有微夫()人之力不及此wéifúgōngyuèfúfán

zhuìquē秦軍氾()南若不闕()秦夜縋()而出失其所與,不知（）使杞()子、逢（）孫戍之

zhìqǐpáng導(dǎo)入新課“一夫敵百萬(wàn)之師”三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄兵?！秾O子兵法》中說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界:百戰(zhàn)百勝，非善之善也（不是好中最好的）;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐（討伐，這里是“用......手段來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方”“挫敗”）謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。《論語(yǔ)》也中說(shuō):“使于四方，不辱君命。"自古至今，我國(guó)就有很多優(yōu)秀的外交使節(jié)們以自己的智慧和勇敢出色地完成了國(guó)家使命,最大限度地維護(hù)了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。今天我們要學(xué)習(xí)的這個(gè)故事的主人公被后人評(píng)價(jià)為“五論救弱國(guó),妙語(yǔ)退秦師”。我們看看他是用哪五論，如何妙語(yǔ)退泰師的。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞以及文言句式。2.思維發(fā)展與提升：誦讀課文，理清思路，揣摩人物情態(tài)，體會(huì)對(duì)話語(yǔ)氣，把握人物形象。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：反復(fù)誦讀燭之武與秦伯的對(duì)話，把握燭之武說(shuō)辭的語(yǔ)言藝術(shù)和其中蘊(yùn)含的智慧題目解說(shuō)燭之武退秦師鄭國(guó)大夫使..撤退秦國(guó)的軍隊(duì)

《燭之武退秦師》是春秋時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。

此文記述的是秦晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)之前開展的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)，燭之武以一己之力，憑借對(duì)時(shí)局的洞若觀火和過人的辯才，終于使鄭國(guó)免于滅亡，其臨危不懼、解除國(guó)難的精神以及能言善辯的杰出外交才能，為人贊嘆。

全文形象鮮明，語(yǔ)言優(yōu)美，層次分明、組織嚴(yán)密，說(shuō)理透徹、邏輯有力。作者簡(jiǎn)介

左丘明：

左丘明（約公元前556—約公元前451），春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家

，左丘明曾任魯國(guó)史官。

相傳，左丘明為解析《春秋》而作《左傳》

（又稱《左氏春秋》），又作《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明，

兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。

他被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。文學(xué)常識(shí)

《左傳》相傳為春秋時(shí)期左丘明所著

，是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。原名《左氏春秋》，漢代稱《春秋左氏傳》《春秋內(nèi)傳》《左氏》，漢朝以后多稱《左傳》。與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

《左傳》記載了魯隱公元年（前722）到魯哀公二十七年（前468）共255年間周王朝及諸侯各國(guó)的重大歷史事件，善于對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描摹，因此，《左傳》既是寶貴的先秦歷史文獻(xiàn)，也是著名的散文作品。其大約成書于戰(zhàn)國(guó)初，與《國(guó)語(yǔ)》成書時(shí)間差不多，二書在思想傾向上基本一致，整部《左傳》，猶如一幅人物層現(xiàn)疊出的彩畫長(zhǎng)卷，展示了風(fēng)云變幻的春秋時(shí)代的社會(huì)歷史風(fēng)貌。知識(shí)鏈接編年體：按年月日順序編寫的史書體裁。如《

春秋

》《

左傳

》《資治通鑒》等。國(guó)別體：分不同的國(guó)家編寫的史書體裁。如《

國(guó)語(yǔ)

》《

戰(zhàn)國(guó)策》等紀(jì)傳體：以人物傳記為中心的史書體裁。如《

史記

》《漢書》《后漢書》等。我國(guó)第一部編年體史書《春秋》

我國(guó)第一部敘事詳細(xì)完整的編年體史書《左傳》

我國(guó)第一部編年體通史（最大的）《資治通鑒》我國(guó)第一部國(guó)別體史書《國(guó)語(yǔ)》我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》

我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書》背景介紹

秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年（僖公三十年）。導(dǎo)致事情發(fā)生的原因有二點(diǎn)：

其一是鄭國(guó)曾得罪過晉國(guó)，晉文公當(dāng)年逃亡跑過鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒有以禮相待。

其二是公元前632年時(shí)晉、楚之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵助楚國(guó)，結(jié)果城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗告終。背景介紹

晉獻(xiàn)公死后，晉國(guó)一度陷入內(nèi)亂，晉公子重耳流亡19年，得到秦國(guó)的幫助才得以回國(guó)建立政權(quán)，即文中提到的晉文公。晉文公即位后，又迎娶了秦穆公的女兒文嬴，這就是俗語(yǔ)常說(shuō)的“秦晉之好”。春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)不止一代互相婚嫁。因此秦晉之好代表的是一種政治上的聯(lián)姻，是國(guó)家之間的聯(lián)合，但后來(lái)漸漸將男女之間的婚姻也稱作結(jié)為“秦晉之好”。敘事結(jié)構(gòu)秦晉圍鄭臨危受命說(shuō)退秦師晉軍撤離開端發(fā)展高潮結(jié)局課文翻譯晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。晉侯、秦伯：晉文公、秦穆公。五級(jí)爵位制。以：因?yàn)橛冢簩?duì)

無(wú)禮于晉：于晉無(wú)禮。貳：從屬二主。數(shù)→動(dòng)貳于楚：從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。軍：駐扎。名詞→動(dòng)詞

晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且依附于晉的同時(shí)又親附于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜南。省略句介紹背景——晉秦圍鄭。開篇為下文的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。

先秦周代爵稱，有公、侯、伯、子、男五等爵。具體解釋：?公爵?：地位最高，象征著無(wú)私和公正。公爵不僅是周天子的重要輔佐，更是國(guó)家穩(wěn)定的基石，治理責(zé)任重大。?侯爵?：位列公爵之后，地位顯赫。侯爵需施仁德于百姓，順應(yīng)自然規(guī)律，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定提供了保障。?伯爵?：地位次于公爵和侯爵，但同樣擁有重要的政治地位和權(quán)力。伯爵們往往率領(lǐng)眾人順天時(shí)耕作，治理封地，或輔佐國(guó)君。?子爵和男爵?：地位較低，但職責(zé)同樣重要。他們管理封地，維護(hù)地方秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。歷史背景和制度變遷：

周代的爵位制度不僅僅是身份的象征，更關(guān)乎權(quán)力、土地和國(guó)家的前途命運(yùn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，爵位的權(quán)力和范圍不斷調(diào)整，以適應(yīng)統(tǒng)治的需要，防止權(quán)力過度集中引發(fā)動(dòng)蕩。這種制度既有積極作用，如保證社會(huì)分工的合理性，促進(jìn)文化發(fā)展，但也限制了社會(huì)流動(dòng)，阻礙了新的思想的出現(xiàn)。課文翻譯佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹Ｘ褐睘榻橛谛?、名之間的語(yǔ)氣助詞。燭之武、佚之狐，都是鄭國(guó)大夫言于鄭伯=于鄭伯言若：如果。使：派師：軍隊(duì)。

佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說(shuō)服他們撤軍。”鄭伯同意了。

狀語(yǔ)后置句佚之狐向鄭伯力薦燭之武之：代詞，他。課文翻譯

辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。辭：推辭之：助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。猶：尚且無(wú)能為也已：不能干什么了。為：做（什么）；已：同“矣”子：古代對(duì)人的尊稱。

燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了?！编嵨墓f(shuō)：“我早先沒有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。燭之武臨危受命是寡人之過也：是，代詞，這。過：過錯(cuò)。也：判斷句的標(biāo)志。然：然而，但是用：任用而：表順承許之：（燭之武）答應(yīng)這件事思考第二段一共提到哪幾個(gè)人物?從這件事看出這幾個(gè)人物什么樣的形象?第二段提到了佚之狐、鄭伯、燭之武三位人物。①佚之狐有識(shí)人智慧，且與燭之武私交甚好;②鄭伯態(tài)度誠(chéng)懇，勇于自省;③燭之武深明大義，臨危受命，以大局為重。燭之武退秦師

第二課時(shí)課文翻譯夜縋而出。見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以（之）煩執(zhí)事。

夜：名詞作狀語(yǔ)。在夜里；當(dāng)夜?？P：用繩子拴著從城墻上往下吊。而：表修飾亡：使…滅亡。使動(dòng)用法。既：已經(jīng)

當(dāng)晚，燭之武用繩子從城上吊下去，見到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有什么好處，那就冒昧地拿（亡鄭這件事）煩勞您。省略句：省去主語(yǔ)“燭之武”而：表順承執(zhí)事：執(zhí)行事務(wù)的人，對(duì)對(duì)方的敬稱課文翻譯越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。

越：越過以：來(lái)，表目的。鄙：把…當(dāng)作（邊邑）。名詞意動(dòng)焉：哪里，怎么。其：這件事

越過晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是很難的，（您）怎么要用滅掉鄭國(guó)來(lái)給鄰國(guó)（晉國(guó)）增加土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。以：來(lái)，連詞，表目的，“來(lái)”。陪：增加。厚：增強(qiáng)薄：削弱亡：使…滅亡。使動(dòng)用法。判斷句課文翻譯若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。

以為：以（之）為東道主：東方道路上的主人。現(xiàn)泛指主人。古今異義。行李：出使的人，使者?，F(xiàn)指外出的人攜帶的隨身物品。之：主謂之間。

假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東方道路上的主人，秦國(guó)的使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒有什么害處。乏困：缺少的(東西)。形→名共：同“供”，供給。課文翻譯且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。

且：況且君嘗為晉君賜矣：曾經(jīng)給予晉君恩惠（指秦穆公曾派兵護(hù)送晉君回國(guó)）。嘗，曾經(jīng)。為，給予。賜，恩惠。朝：在早上。許：答應(yīng)。

況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕兩城割讓給您，然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。而：表轉(zhuǎn)折濟(jì)：渡河。夕：在晚上設(shè)版：指筑墻。版，筑土墻用的夾板（借代）之：主謂之間。也：表判斷。課文翻譯夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。何厭之有：有何厭，“之”，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?！皡挕?，滿足。東：向東。肆：延伸，擴(kuò)張。封：疆界，使……成為疆界。

晉國(guó)有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊讓鄭國(guó)成為晉國(guó)的邊界，又想擴(kuò)張西部的疆界，如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)將從哪里得到他們所企求的土地呢？使秦國(guó)受損而讓晉國(guó)受益，您還是好好掂量掂量吧!”焉：從哪里闕：侵損，削減。以：表目的，來(lái)唯：句首語(yǔ)氣詞，表示希望。圖：考慮。課文翻譯秦伯說(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。說(shuō)：通“悅”，高興。盟：結(jié)盟。乃：于是。戍：守衛(wèi)。

秦伯高興了，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國(guó)守衛(wèi)，就率軍回國(guó)。思考

秦伯能夠聽信燭之武的話，背棄晉國(guó)，與鄭國(guó)簽訂盟約。除了燭之武本人動(dòng)之以情，曉之以理，還有什么原因?天下之事以利而合者，必以利而離春秋無(wú)義戰(zhàn)思考

燭之武為了說(shuō)服秦伯退師，采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù)，表現(xiàn)出高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，分析燭之武是如何一步步說(shuō)服秦伯的，并賞析燭之武的高妙的勸說(shuō)藝術(shù)。①示人以弱，動(dòng)之以情?！扒貢x圍鄭，鄭既知亡矣。敢以煩執(zhí)事”燭之武的話先承認(rèn)鄭國(guó)處于危險(xiǎn)境地，示弱認(rèn)輸，滿足敵人的驕橫心理，并站在秦的立場(chǎng)上說(shuō)話，打消了秦伯的疑慮，為下面的陳述創(chuàng)造了條件。②闡明利害，曉之以理。指出亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，秦國(guó)不但無(wú)利可圖，反而會(huì)使鄰國(guó)強(qiáng)大而自己相對(duì)被削弱，從根本上動(dòng)搖了秦晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)。③替秦著想，誘之以利。既然亡鄭只有利于晉國(guó)，那么保留鄭國(guó)呢？“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害?！北Ａ羿崌?guó)，對(duì)秦來(lái)說(shuō)是百利而無(wú)一害。秦伯自然心動(dòng)。④引史為證，晉不可信?！扒揖龂L為晉君賜矣，焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也?！睜T之武抓住敵人的弱點(diǎn)加以利用，達(dá)到分化敵人的目的。且他的一番話有理有據(jù)，讓秦伯不得不深思。⑤推測(cè)未來(lái)，勸秦防晉。燭之武大膽對(duì)鄭亡后的形勢(shì)做出推測(cè)，“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不厥秦，將焉取之？厥秦以利晉，唯君圖之?！睍x國(guó)吃掉鄭國(guó)后，必然要和秦產(chǎn)生矛盾。秦伯不得不防。課文翻譯子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブＶ褐盖剀娢ⅲ杭偃鐩]有。及：達(dá)到夫人：那人。

子犯請(qǐng)求晉侯下令攻擊秦軍。晉侯說(shuō)：“不行。假如沒有那人的支持，我就不會(huì)有今天。依靠了別人的力量卻又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國(guó)，這是不明智的；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧?！边@樣晉軍也撤離了鄭國(guó)。而：表轉(zhuǎn)折。因：依靠敝：損害其：代詞，自己的與：結(jié)交，親附知：同“智”易：交換其：表商量語(yǔ)氣，還是。去：離開。之：代鄭國(guó)思考如何理解晉文公所說(shuō)的“仁”“知”“武”?這段話表現(xiàn)出晉文公是一個(gè)怎樣的人？

“不仁”——?dú)v史情誼:秦國(guó)幫助重耳登上晉文公的寶座,去襲擊秦國(guó),不仁。

“不知”——外交局勢(shì):因此而喪失秦國(guó)這一強(qiáng)大的盟友，不明智。

“不武”——用兵之道:用分裂代替團(tuán)結(jié)，這是不合乎用兵作戰(zhàn)的原則。

晉文公是一個(gè)具有清醒的頭腦和理智的判斷，隱忍不拔的胸懷和隨機(jī)應(yīng)變的謀略的成霸業(yè)者。

讀完《燭之武退秦師》，我們學(xué)習(xí)到了不同人物身上的優(yōu)秀品格例如佚之孤的慧眼識(shí)珠;鄭伯的知人善任，敢于擔(dān)當(dāng)，知錯(cuò)能改;秦伯的善于決策;晉侯的頭腦冷靜，隨機(jī)應(yīng)變，都讓我們?yōu)橹潎@，那文中的主人公燭之武是一個(gè)怎樣的人呢？在“退”中感受偉大的人格他是一個(gè)志士

“若使?fàn)T之武見秦君,師必退”,一個(gè)”退“字,盡顯燭之武的才華。雖長(zhǎng)期未被重用,但在大任面前,他決心以國(guó)家利益為重,出使秦師。這足以說(shuō)明他是個(gè)深明大義的愛國(guó)志士。他是一個(gè)勇士

兩方交戰(zhàn),生死未卜;出使秦師,成敗難料。燭之武“夜縋而出”,勇入秦營(yíng),其知難而上、義無(wú)反顧的冒險(xiǎn)精神也展示了他的勇士性格。他是一個(gè)辯士

燭之武在到了秦營(yíng)之后,面對(duì)強(qiáng)敵,不卑不亢,侃侃而談,引導(dǎo)秦伯認(rèn)識(shí)到晉的貪婪會(huì)給秦國(guó)帶來(lái)的危險(xiǎn),這就使秦伯認(rèn)識(shí)到晉是敵而非友,并最終和鄭國(guó)結(jié)盟。在“退”中感受偉大的人格他是一個(gè)志士他是一個(gè)辯士他是一個(gè)勇士

秦、晉圍鄭是因?yàn)槠洹盁o(wú)禮”，晉文公認(rèn)為進(jìn)攻秦軍是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古人贊為“有禮”。

那么，我們?cè)撊绾卫斫膺@里說(shuō)的“禮”?

秦先與晉聯(lián)合圍鄭，后又“與鄭人盟”，秦的行為合乎“禮”嗎?

秦晉圍鄭的直接原因是鄭國(guó)對(duì)晉文公無(wú)禮。晉文公在流亡鄭國(guó)時(shí)，未受到應(yīng)有的禮遇，且在城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾背棄晉國(guó)支持楚國(guó)。因此，晉文公認(rèn)為鄭國(guó)的行為不忠不義，聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)，以維護(hù)晉國(guó)的霸權(quán)和尊嚴(yán)。

晉文公認(rèn)為進(jìn)攻秦軍是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古人贊為“有禮”。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)“禮”的重視。晉文公的這一評(píng)價(jià)，不僅是對(duì)秦國(guó)行為的一種道德評(píng)判，也是對(duì)秦晉關(guān)系的一種政治表態(tài)。

秦國(guó)的行為分析：秦國(guó)在圍鄭的過程中，先與晉國(guó)聯(lián)合，后又與鄭國(guó)結(jié)盟。這一行為在表面上看似矛盾，但實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)外交關(guān)系的復(fù)雜性和實(shí)用性。秦國(guó)的行為可以從以下幾個(gè)方面理解：

①國(guó)家利益至上：秦國(guó)的行為主要是出于對(duì)霸權(quán)的追求和對(duì)鄭國(guó)戰(zhàn)略地位的考慮。

②外交策略：秦國(guó)在與晉國(guó)結(jié)盟后，發(fā)現(xiàn)鄭國(guó)并非可靠的盟友，于是選擇與鄭國(guó)結(jié)盟，以平衡晉國(guó)的影響力。

③禮的相對(duì)性：秦國(guó)的行為雖然在現(xiàn)代看來(lái)可能不符合現(xiàn)代意義上的“禮”，但在當(dāng)時(shí)卻是維護(hù)自身利益和地位的一種手段。秦穆公在得知鄭國(guó)與楚國(guó)的關(guān)系后，選擇出兵攻打鄭國(guó)，也是基于對(duì)晉國(guó)霸權(quán)的維護(hù)和對(duì)自身利益的考慮。中國(guó)外交天團(tuán)

“五論救弱國(guó)，妙語(yǔ)退秦師”的燭之武和“中國(guó)外交天團(tuán)”雖然所處時(shí)代不同但都有一顆愛國(guó)之心，他們都用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了愛國(guó)，詮釋了責(zé)任詮釋了選擇，詮釋了才能..語(yǔ)言藝術(shù)古語(yǔ)有云“一夫敵百萬(wàn)之師”三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄兵?！秾O子兵法》中說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界:百戰(zhàn)百勝，非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！墩撜Z(yǔ)》也中說(shuō):“使于四方，不辱君命。"自古至今，我國(guó)就有很多優(yōu)秀的外交使節(jié)們以自己的智慧和勇敢出色地完成了國(guó)家使命,最大限度地維護(hù)了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。今天我們要學(xué)習(xí)的這個(gè)故事的主人公被后人評(píng)價(jià)為“五論救弱國(guó),妙語(yǔ)退秦師”。我們看看他是用哪五論，如何妙語(yǔ)退泰師的。鏈接高考通假字１今老矣，無(wú)能為也已。２行李之往來(lái)，共其乏困。３秦伯說(shuō)，與鄭人盟。４失其所與，不知。通“矣”，語(yǔ)氣詞通“供”，供給通“悅”，高興通“智”，明智古今異義1.敢以煩執(zhí)事（辦事的官吏/掌管某項(xiàng)工作的人）2.以為東道主（東方道路上的主人/接待宴客的主人）3.行李之往來(lái)（出使的人/外出的人攜帶的包裹、箱子）4.微夫人之力（那個(gè)人/尊稱一般人的妻子）詞類活用１晉軍函陵，秦軍氾南２夜縋而出３若亡鄭而有益于君４越國(guó)以鄙遠(yuǎn)５焉用亡鄭以陪鄰

若亡鄭而有益于君名→動(dòng)，駐軍名→狀，在夜晚動(dòng)→使動(dòng)，使……亡鄙：名→意動(dòng)，以……為邊境遠(yuǎn)：形→名，遠(yuǎn)地動(dòng)→使