當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展與傳承探討一、文化傳承的根基與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)文化傳承是民族精神延續(xù)的血脈，當(dāng)代中國(guó)文化傳承的根基深植于五千年文明積淀的思想體系、技藝體系與精神符號(hào)之中。從儒家“仁禮”思想對(duì)社會(huì)倫理的塑造，到中醫(yī)“陰陽五行”對(duì)生命哲學(xué)的闡釋；從蘇繡、榫卯等非遺技藝的匠心獨(dú)運(yùn)，到春節(jié)、端午等民俗承載的集體記憶，傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，構(gòu)成了中華民族的文化基因庫。然而，全球化與數(shù)字化浪潮下，文化傳承面臨多重挑戰(zhàn)。代際傳承出現(xiàn)“斷層”，年輕群體對(duì)傳統(tǒng)技藝的認(rèn)知多停留于符號(hào)化認(rèn)知，如對(duì)書法、戲曲的興趣局限于“打卡式”體驗(yàn)，缺乏對(duì)其精神內(nèi)涵的深度理解；快餐文化與流量經(jīng)濟(jì)的沖擊下，傳統(tǒng)文化的傳播易陷入“碎片化解構(gòu)”，部分影視、文創(chuàng)產(chǎn)品為博眼球過度娛樂化解讀歷史典故，消解了文化原有的厚重感；此外，城鄉(xiāng)文化資源分配不均，鄉(xiāng)村非遺傳承面臨“人走技失”的困境，傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)因人口外流、商業(yè)化開發(fā)而遭到破壞。二、文化發(fā)展的創(chuàng)新路徑：從內(nèi)容到傳播的突破文化發(fā)展的核心在于“守正創(chuàng)新”——堅(jiān)守文化內(nèi)核的同時(shí)，以時(shí)代性表達(dá)激活傳統(tǒng)生命力。內(nèi)容創(chuàng)新需深挖傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，將經(jīng)典文本與現(xiàn)代議題對(duì)話：《典籍里的中國(guó)》通過戲劇化演繹《尚書》《天工開物》，讓古籍中的治國(guó)智慧、科技思想與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求產(chǎn)生共鳴；形式創(chuàng)新依托科技賦能，重構(gòu)文化體驗(yàn)場(chǎng)景：數(shù)字敦煌的3D建模讓莫高窟壁畫“破壁出圈”，觀眾可通過VR設(shè)備沉浸式感受飛天的衣袂翩躚；河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列以水下舞蹈《祈》還原《洛神賦》意境，用現(xiàn)代舞美技術(shù)喚醒人們對(duì)古典美學(xué)的感知。傳播維度的革新同樣關(guān)鍵。新媒體平臺(tái)成為文化傳播的“超級(jí)紐帶”：短視頻博主用“非遺+劇情”的方式推廣苗繡、油紙傘制作，抖音#非遺傳承話題播放量超百億次；直播電商讓非遺產(chǎn)品走出“博物館櫥窗”，侗族大歌傳承人通過直播間帶貨侗布服飾，實(shí)現(xiàn)文化傳播與經(jīng)濟(jì)增收的雙向賦能。這種“破圈傳播”不僅拓寬了受眾群體，更讓傳統(tǒng)文化從“小眾愛好”變?yōu)椤按蟊娚罘绞健薄Ｈ?、文化融合與共生的實(shí)踐維度文化的發(fā)展與傳承并非孤立閉環(huán)，而是在內(nèi)部融合與外部共生中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。內(nèi)部融合體現(xiàn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、紅色文化的互哺：延安文藝座談會(huì)精神與陜北民間藝術(shù)結(jié)合，催生出《白毛女》等經(jīng)典作品；新時(shí)代“紅色文旅”將井岡山革命遺址與客家民俗體驗(yàn)結(jié)合，讓紅色記憶以生活化方式傳承。這種融合不是簡(jiǎn)單疊加，而是通過精神內(nèi)核的共振，讓不同文化形態(tài)形成價(jià)值共同體。在全球文明對(duì)話中，中華文化以“和而不同”的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)外部共生?！耙粠б宦贰蔽幕涣髦?，景德鎮(zhèn)陶瓷藝人與土耳其陶藝家聯(lián)合創(chuàng)作，將青花技法與伊斯蘭紋飾融合，展現(xiàn)文明互鑒的創(chuàng)造性；孔子學(xué)院通過“漢語+非遺體驗(yàn)”的課程設(shè)計(jì)，讓外國(guó)學(xué)員在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)，理解“中庸”“天人合一”的哲學(xué)思想。這種傳播既堅(jiān)守文化主體性，又以開放姿態(tài)吸納世界文明優(yōu)秀成果，避免了“文化輸出”的單向性，轉(zhuǎn)而追求“文明對(duì)話”的平等性。四、文化傳承發(fā)展的保障機(jī)制構(gòu)建文化的可持續(xù)發(fā)展需要制度、教育、人才的多維支撐。政策層面，國(guó)家“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃明確提出“實(shí)施非遺系統(tǒng)性保護(hù)工程”，各地通過建立非遺生態(tài)保護(hù)區(qū)、設(shè)立文化傳承專項(xiàng)資金，為傳統(tǒng)技藝提供生存土壤；教育體系需構(gòu)建“階梯式傳承”：中小學(xué)將《中國(guó)傳統(tǒng)色》《二十四節(jié)氣》納入校本課程，高校開設(shè)“非遺保護(hù)與創(chuàng)新”交叉學(xué)科，培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)技藝又善用現(xiàn)代技術(shù)的復(fù)合型人才；社會(huì)層面，鼓勵(lì)企業(yè)、NGO參與文化傳承，如騰訊“新文創(chuàng)”計(jì)劃資助非遺數(shù)字化，阿里“公益寶貝”為非遺手作提供銷售渠道，形成“政府引導(dǎo)+市場(chǎng)參與+社會(huì)協(xié)同”的多元格局。結(jié)語：守正創(chuàng)新，鑄就文化復(fù)興的精神底座當(dāng)代中國(guó)文化的發(fā)展與傳承，是一場(chǎng)跨越時(shí)空的“精神接力”。傳承不是對(duì)傳統(tǒng)文化的“博物館式封存”，而是在理解其精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，賦予其解決當(dāng)代問題的生命力；發(fā)展也不是對(duì)西方文化的“簡(jiǎn)單移植”，而是以文化