【原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在信息獲取越來越便捷的時(shí)代，信任從未如此脆弱，卻又如此重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！久}思路】材料聚焦“信息便捷”與“信任”的辯證張力，點(diǎn)出時(shí)代特質(zhì)下信任“脆弱與重要并存”的核心矛盾。命題旨在引導(dǎo)當(dāng)代青年思考信息便捷加劇信任危機(jī)的成因與信任的核心價(jià)值，探索如何在信息洪流中守護(hù)重建信任，構(gòu)建適配時(shí)代的信任觀?！緦忣}立意分析】1.題目類型思辨型（關(guān)系類）：需辯證分析“信息便捷”（技術(shù)賦能的信息獲取方式）與“信任”（人際及社會(huì)層面的信賴關(guān)系）的關(guān)系，探討信息時(shí)代信任危機(jī)的成因與信任的核心價(jià)值，落腳于青年如何在便捷與審慎中守護(hù)信任，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與人性的和諧。2.關(guān)鍵句核心思辨：信息便捷雖因信息失真、碎片化加劇信任脆弱性，但信任是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神基石；當(dāng)代青年需以理性辨?zhèn)螢槎?，以誠(chéng)信踐行為矛，在利用信息便捷性的同時(shí)守護(hù)信任本真，實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能與信任重建的良性共生。3.界定概念和關(guān)鍵思維與解答以及不可逆思維架構(gòu)（1）界定概念“信息便捷時(shí)代”：以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、社交媒體為載體，信息獲取突破時(shí)空限制、成本極低，兼具高效性與泛濫性，伴隨信息真?zhèn)坞y辨、傳播碎片化等特征。“信任”：基于真誠(chéng)、可靠的預(yù)期形成的人際及社會(huì)信賴關(guān)系，是維系親情、友情、商業(yè)合作、社會(huì)秩序的核心紐帶，具有穩(wěn)定性、互惠性特質(zhì)?！靶湃蔚拇嗳跣浴保盒畔r(shí)代下，虛假信息、算法推送、匿名傳播等因素，輕易打破信賴基礎(chǔ)，導(dǎo)致個(gè)體對(duì)信息、他人乃至社會(huì)的懷疑心態(tài)。（2）關(guān)鍵思維與解答肯定“信任”的核心價(jià)值：信任是個(gè)人立身的根本，能維系親密關(guān)系、構(gòu)建和諧人際；是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑，降低溝通與合作成本，為社會(huì)有序發(fā)展提供精神支撐。分析“信息便捷”加劇信任脆弱的成因：信息泛濫導(dǎo)致真?zhèn)坞y辨，虛假信息借便捷渠道快速傳播；算法推送形成“信息繭房”，加劇認(rèn)知偏差；匿名性消解網(wǎng)絡(luò)行為約束，惡意言論頻發(fā)，消解人際信賴。強(qiáng)調(diào)“信任”在信息時(shí)代的必要性：越是信息繁雜，信任越能抵御焦慮與混亂，為個(gè)體提供精神錨點(diǎn)；社會(huì)層面的信任體系，是互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)良性發(fā)展、公共事務(wù)高效推進(jìn)的前提。辯證看待兩者關(guān)系：信息便捷本身無善惡，是放大人性善惡的工具，既可為信任重建賦能，也可瓦解信任；核心在于個(gè)體與社會(huì)以理性和誠(chéng)信駕馭技術(shù)，實(shí)現(xiàn)二者協(xié)同。。參考立意：1.破繭與信立2.守護(hù)信任的方舟3.脆弱的信任，不滅的火種4.脆弱的信任，堅(jiān)硬的必需5.以慧眼辨信息，用真心筑信任6.信任如燈，照亮信息迷霧中的歸途。【經(jīng)典素材】素材一“南京彭宇案”是2006年發(fā)生于南京的一起民事侵權(quán)案件。一審中，法院以“從常理分析”“如果被告是做好事，在老太的家人到達(dá)后，其不可能在獨(dú)自一人的情況下還要去扶”等邏輯推斷，認(rèn)定彭宇為肇事者，判決其賠償4.5萬元。該案因關(guān)鍵證據(jù)缺失、法官推理不當(dāng)?shù)葐栴}引發(fā)公眾對(duì)司法公正的質(zhì)疑，也在一定程度上加劇了社會(huì)信任危機(jī)。素材點(diǎn)撥在信息便捷的時(shí)代，信任脆弱又重要，“南京彭宇案”便是例證。案件中，因證據(jù)缺失、法官推理不當(dāng)，引發(fā)公眾對(duì)司法公正的質(zhì)疑，加劇社會(huì)信任危機(jī)。就像人們?cè)讷@取信息時(shí)，若常遇此類沖擊信任之事，便易對(duì)周圍產(chǎn)生懷疑。這提醒我們，在信息洪流中，要重視信任構(gòu)建，以客觀理性的態(tài)度對(duì)待信息，避免無端猜忌，共同維護(hù)良好的信任環(huán)境。素材二瑞幸咖啡于2017年6月在廈門成立，2019年5月在美國(guó)納斯達(dá)克上市。2020年4月，瑞幸自曝財(cái)務(wù)造假，稱在過去兩年虛增銷售額約22億元人民幣。消息一出，股價(jià)暴跌，市值大幅縮水。經(jīng)調(diào)查，公司通過虛構(gòu)銷售收入、夸大利潤(rùn)等手段篡改財(cái)務(wù)報(bào)告。該事件引發(fā)監(jiān)管部門重視，中國(guó)證監(jiān)會(huì)、美國(guó)證券交易委員會(huì)介入調(diào)查，瑞幸也面臨退市風(fēng)險(xiǎn)。此次造假嚴(yán)重?fù)p害投資者利益，對(duì)公司聲譽(yù)和長(zhǎng)期發(fā)展造成不可逆轉(zhuǎn)的影響。素材點(diǎn)撥在信息獲取便捷的當(dāng)下，瑞幸自曝22億財(cái)務(wù)造假，引發(fā)股價(jià)暴跌、市值縮水，嚴(yán)重?fù)p害投資者利益，也讓企業(yè)聲譽(yù)和長(zhǎng)期發(fā)展遭受重創(chuàng)。這體現(xiàn)出信任的脆弱性，投資者因虛假信息失去對(duì)企業(yè)的信任。同時(shí)，該事件也凸顯信任的重要性，企業(yè)和市場(chǎng)都依賴信任維持穩(wěn)定和發(fā)展。這啟示我們，在信息時(shí)代要重視信任建設(shè)，謹(jǐn)慎對(duì)待信息?！痉段膶?dǎo)寫】01在信息洪流中抱緊信任的浮木窒息嗎？在“娛樂至死”的時(shí)代，媒介如層層海浪以驚人速度迭起；在“媒介即信息”的咒語中，信息如千萬丈高的驚濤巨浪奔涌而來，試圖扼住人類孕育千年卻仍顯脆弱的脈搏。于是，在信息的狂瀾中，人類瞪大雙眼，卻只見瞳仁中轉(zhuǎn)瞬即逝的暗芒。真假難辨的信息，如披著誘人外衣的囚籠，以溫水煮蛙般的冷酷誘人沉溺。當(dāng)虛假剝?nèi)窝b，冰冷的觸感刺醒感官，信任的脆弱便不足為奇。然而人類終究是人類——有信時(shí)，信任如珍寶；無信時(shí)，多疑如失神的雙眼，連喘息的機(jī)會(huì)也吝于給予?？赊D(zhuǎn)機(jī)真的不存在嗎？不！絕不容認(rèn)輸！正如海上漂流的浮木，人類仍可在最后關(guān)頭抱緊信任，于洶涌中爭(zhēng)得一絲喘息，在猜忌的碎片褻瀆人性前，重筑精神的營(yíng)壘。淹沒信任的洪流，面目何其可憎！它打著“便捷”的旗號(hào)，內(nèi)里卻充斥著虛妄。算法編織的“信息繭房”將人禁錮于偏狹的回聲壁中，社交媒體的情緒浪潮不斷沖刷理性對(duì)話的灘涂。當(dāng)“眼見”不再為實(shí)，每一次信任的托付，都如向迷霧投石，不知終將壘砌天梯，還是墜入虛空。于是，冷漠被鍍上“成熟”的金邊，心墻被美化為“理性”，退縮被頌為“自?！??？蛇@真的正確嗎？歷史長(zhǎng)河中，總有不滅的星光指引方向：蘇格拉底飲下毒芹前將真理托付后世，孔子周游列國(guó)其信念如木鐸千年回響。他們的“信”，并非輕信具體人事，而是對(duì)人性向善可能的堅(jiān)守。真正的勇氣，是明知風(fēng)險(xiǎn)仍愿伸手；至高的智慧，是看透冰冷邏輯后仍守護(hù)信任的火焰。因此，抱緊信任的浮木，不能止于內(nèi)心的默念，更需外化為行動(dòng)。它意味著：在觀點(diǎn)交鋒時(shí)暫停反駁，嘗試?yán)斫鈱?duì)方背后的生命經(jīng)驗(yàn)；在網(wǎng)絡(luò)對(duì)話中多一份坦誠(chéng)，少一絲惡意揣測(cè)；將精力從虛擬爭(zhēng)執(zhí)轉(zhuǎn)向線下共同的創(chuàng)造——一次社區(qū)協(xié)作、一場(chǎng)志愿服務(wù)、一段專注的傾聽。這些細(xì)微的實(shí)踐，如同星火，能融化隔閡的堅(jiān)冰。固然，信息洪流中的窒息感真實(shí)存在。但我們?nèi)钥蛇x擇以尊嚴(yán)、信念與行動(dòng)，抱緊那根浮木。在浪潮徹底扼住脈搏之前，這是人類面對(duì)圍困時(shí)高昂的尊嚴(yán)體現(xiàn)，是對(duì)溫情的守候，是抗拒異化、免于淪為信息奴隸的宣言。朦朧中，信任的浮木仍在洪流中沉浮?，F(xiàn)在，是時(shí)候伸手，緊緊抱住它了。評(píng)語：本文立意深刻，以“信任如浮木”為核心隱喻，生動(dòng)揭示了信息時(shí)代中信任的珍貴與脆弱。文章論證思路清晰，從現(xiàn)實(shí)困境、歷史典范到具體行動(dòng)，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。論證方法上，善用比喻與對(duì)比，說理形象有力。語言富有感染力，設(shè)問開篇引人深思，句式張弛有度，既有磅礴氣勢(shì)，亦含詩性表達(dá)。結(jié)尾呼吁簡(jiǎn)潔有力，余韻悠長(zhǎng)。。02重返人群2010年，若爾蓋草原上狼王的傳奇以悲劇落幕。一只幸存的小狼被李微漪帶回成都，取名“格林”。在都市的屋檐下，格林學(xué)會(huì)了依賴人類，甚至模仿捕魚。然而，故鄉(xiāng)的呼喚終不可違。李微漪與男友亦風(fēng)歷經(jīng)艱險(xiǎn)，將格林送回草原，使它得以重返狼群。這場(chǎng)生命的托付與回歸，其核心是一種跨越物種的純粹信任。于狼而言，這份信任是將性命全然托付于“異類”的無畏；于人而言，則是明知野性難馴卻依然傾注深情、最終成全其天性的放手。這種質(zhì)樸而堅(jiān)韌的信賴之光，照見了生命間最本真的聯(lián)結(jié)。然而反觀人類社會(huì)，那份本該更為深厚的信任，卻在信息時(shí)代的浪潮中日益稀薄，甚至瀕臨瓦解。當(dāng)下，信息洪流奔涌，真?zhèn)谓豢椚珈F。虛假與偏見如同叢生的荊棘，纏繞住探尋真實(shí)的腳步。算法織就的“信息繭房”，將我們禁錮于偏狹的回聲壁內(nèi)；社交媒體的情緒洪流，不斷沖刷著理性對(duì)話的灘涂。人們固守著自己有限的“所見”，在各自建構(gòu)的真相高墻內(nèi)互相批駁，儼然成了數(shù)字時(shí)代的“套中人”。在這樣的迷局中，人與人之間的信任，變得如蝴蝶薄翼般脆弱，又如風(fēng)中之燭般搖曳不定。信任的基石果真如此不堪一擊？追溯文明源頭，正是基于族群的緊密協(xié)作與毫無保留的托付——無論是面對(duì)猛獸時(shí)的共同抵御，還是將幼子交予族人照看的全然放心——人類才得以在嚴(yán)酷自然中存續(xù)。這種深植于血脈的、近乎本能的“信”，是文明凝聚與傳承的根基。格林與人類的故事，恰恰映射了這種原始而珍貴的聯(lián)結(jié)。狼猶能如此，作為萬物靈長(zhǎng)的人類，何以在高度“連接”的時(shí)代，反而失落了這份最珍貴的情感紐帶？這或許正警示我們：技術(shù)帶來便利的同時(shí)，也可能在悄然侵蝕著更本質(zhì)的人性光輝。因此，“重返人群”不應(yīng)只是一聲懷舊的感嘆，而應(yīng)成為這個(gè)時(shí)代清醒的自覺與主動(dòng)的奔赴。這并非否定技術(shù)進(jìn)步，而是呼喚我們?cè)跀?shù)字洪流中重新錨定人之為人的坐標(biāo)——即基于真實(shí)接觸、共同經(jīng)歷而產(chǎn)生的深刻理解與生命共鳴。信任的重建，無法僅憑理念的呼喚，必須依托于具體行動(dòng)。它意味著在觀點(diǎn)激流中暫停反駁的沖動(dòng)，嘗試?yán)斫鈱?duì)方立場(chǎng)背后的生命經(jīng)驗(yàn)；意味著在網(wǎng)絡(luò)對(duì)話時(shí)多一份就事論事的坦誠(chéng)，少一些動(dòng)機(jī)揣測(cè)的惡意；更意味著將精力從虛擬空間的爭(zhēng)執(zhí)轉(zhuǎn)向線下真實(shí)的共同創(chuàng)造——一次社區(qū)協(xié)作、一場(chǎng)志愿服務(wù)、一段專注的傾聽。這些行動(dòng)如點(diǎn)點(diǎn)星火，是燒穿隔閡堅(jiān)冰、溫暖冷漠荒原的唯一薪柴。歸根結(jié)底，重返人群，是重返一種踏實(shí)的情感聯(lián)結(jié)，重返那份敢于托付與值得托付的溫暖。這需要我們共同伸手，在布滿荊棘的信息原野上，小心翼翼培育信任的幼苗。愿你我能以勇氣與智慧，走出各自堅(jiān)固的堡壘，踏上讓信任重新扎根開花的路途。因?yàn)橹挥挟?dāng)信任重返人群，我們才能重返那個(gè)彼此支撐、充滿生機(jī)的人類家園。評(píng)語：本文以“狼孩歸野”的故事切入，深刻探討信息時(shí)代的人際信任危機(jī)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰。文章從跨越物種的純粹信任出發(fā)，對(duì)比反思人類社會(huì)信任的稀薄，追溯其文明根基，最終提出“重返人群”的具體路徑，環(huán)環(huán)相扣。善用比喻（如“信息繭房”“信任的幼苗”）與對(duì)比手法，使說理形象而富有張力。語言凝練優(yōu)美，富有哲理與詩意，展現(xiàn)出較強(qiáng)的思辨與表達(dá)能力。03河中面孔悉達(dá)多曾不信任沙門的苦行，不信仰喬達(dá)摩的圓滿智慧，亦不輕信商人的世俗教誨。然而，當(dāng)他靜坐于那條映照萬千生命的河畔，從流水中凝視無數(shù)浮沉的面孔時(shí)，他終于頓悟：自己真正信賴的，正是那平凡而神圣的眾生。對(duì)真理的執(zhí)著與生命的自我保護(hù)，曾讓他難以輕易交托信任；而歲月的沉淀與生命的起伏，卻讓他逐漸領(lǐng)悟到純粹聯(lián)結(jié)的珍貴。信任，并非盲目的輕信，而是歷經(jīng)試探與洞察后的精神皈依，是一種雙向滋養(yǎng)的境界。它需要時(shí)間的沉淀，更需要心靈的勇氣。正如古語云：“信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根?！毙湃稳缤?xì)流，唯有在時(shí)間的河床中緩緩流淌，才能浸潤(rùn)生命的每一寸土壤。然而，在當(dāng)今社會(huì)，許多本應(yīng)自然流露的善意，因恐懼被功利化利用而被生生割舍。這種將信任視為可榨取資源的功利心態(tài)，如同竭澤而漁，終將耗盡人性中最光輝的聯(lián)結(jié)。先賢倡導(dǎo)的“立其誠(chéng)”本應(yīng)浸潤(rùn)世代，如今眾人卻深陷信任危機(jī)的迷霧，甚至將“不信任”作為生存智慧傳遞下去。若此風(fēng)蔓延，不過幾代，社會(huì)信任的基石將土崩瓦解，徒留道德荒原中無依的恐慌。與此同時(shí)，這種危機(jī)在“酒神精神”的激蕩下愈發(fā)復(fù)雜——當(dāng)現(xiàn)實(shí)與虛幻的界限模糊，那些敢于直面悲劇、以熾熱生命擁抱世界的人，反而在脆弱中鑄就堅(jiān)實(shí)的存在，以自身的完整映照他人。譬如古希臘悲劇中的英雄，雖知命運(yùn)不可抗拒，仍以血肉之軀對(duì)抗虛無，這種悲壯的選擇本身即是對(duì)信任的終極詮釋?！昂又忻婵住背醅F(xiàn)時(shí)或許模糊，甚至因曾被功利目的扭曲而顯得蒼白。但通過向內(nèi)自省與向外觀照，對(duì)生命本質(zhì)的深刻體察仍能喚醒信任的良知，至少能擊碎純粹功利主義的虛妄。正如魯迅所言：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@種超越個(gè)體的關(guān)懷，正是信任得以重建的起點(diǎn)。河流奔涌不息，正是在最脆弱的存在中，我們窺見了最堅(jiān)韌的生命力。水滴石穿，非一日之功；信任的重建，亦需代代相繼的努力。每一次微小的善意，每一次坦誠(chéng)的對(duì)話，都是匯入這條河流的涓涓細(xì)流，終將匯聚成不可阻擋的力量。然而，僅終止功利傾向就足以療愈那些被猜忌蠶食的心靈嗎？康德的“道德律令”為道德劃定了底線，但除了獨(dú)善其身的“慎獨(dú)”，我們更需主動(dòng)走向人群，凝視每一張“河中面孔”。是的，他們只是凡人，必有愚昧狡詐之徒，亦不乏正直坦誠(chéng)之人。但正因如此，他們值得被看見、被理解、被聯(lián)結(jié)。以信任之心對(duì)待他人，并非淪為“愚信”，而是發(fā)揚(yáng)“日神精神”的清明：以理性為尺，明辨善惡，在認(rèn)識(shí)