PAGE《楊修之死》《范進(jìn)中舉》知識(shí)講解責(zé)編:薛燕梳理運(yùn)用作者與背景《楊修之死》羅貫中（約1330—1400），名本，字貫中，號(hào)湖海散人。山西太原人，元末明初小說(shuō)家。最代表羅貫中創(chuàng)作成就的作品是《三國(guó)演義》，原名《三國(guó)志通俗演義》，也稱《三國(guó)志演義》，該書(shū)以宏大的結(jié)構(gòu)描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，塑造了曹操、諸葛亮、關(guān)羽等眾多的人物形象，寄托了人民渴求社會(huì)安定的愿望，表現(xiàn)了重義守信、平等互助的人與人的關(guān)系。它善于運(yùn)用傳神筆法去刻畫(huà)人物的思想性格，尤其擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，影響極其巨大深遠(yuǎn)。

本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第七十二回“諸葛亮智取漢中，曹阿瞞兵退斜谷”，是曹操與劉備交戰(zhàn)中的一個(gè)小插曲。故事發(fā)生在曹操、劉備兩個(gè)軍事集團(tuán)爭(zhēng)奪漢中之地最為激烈的時(shí)候，當(dāng)時(shí)，諸葛亮已經(jīng)智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好兵退斜谷以待戰(zhàn)機(jī)。但終因蜀兵積極防守，難以進(jìn)取?！稐钚拗馈返墓适戮褪窃谶@樣的背景下發(fā)生的?！斗哆M(jìn)中舉》吳敬梓（1701年—1754年），字敏軒，號(hào)粒民，晚年號(hào)文木老人，安徽全椒人，生于豪門(mén)，卻厭惡科舉，不慕榮利。他的一生，經(jīng)歷了由富裕而貧窮的過(guò)程。一生體察到炎涼世態(tài)，看到官吏徇私舞弊，土豪劣紳?rùn)M行鄉(xiāng)里，膏粱紈绔平庸無(wú)能，舉子利欲熏心，便在《儒林外史》中對(duì)這些作了淋漓盡致的揭露和批判。《儒林外史》成書(shū)于乾隆年間。作者假借明代的人物故事，借古諷今，用以影射清代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品矛頭指向封建科舉制度，揭露士大夫的丑惡面貌，描繪出一幅“儒林”人物群魔亂舞的圖像。由于封建思想的禁錮和功名利祿的引誘，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子大多深受毒害，利欲熏心。他們一旦科舉得意，或把持官府，或橫行鄉(xiāng)里，而科舉落第者則偽裝名士，爭(zhēng)做統(tǒng)治階級(jí)的幫閑或幫兇。這些卑陋的形象，反映了封建社會(huì)末期剝削階級(jí)的腐朽和沒(méi)落，作品對(duì)他們的批判與諷刺，表現(xiàn)了作者對(duì)封建功名富貴的鄙棄，對(duì)科舉制度的否定。知識(shí)積累《楊修之死》1.庖（páo）官：廚師。2.屯（tún）兵：駐扎軍隊(duì)。3.帳：營(yíng)帳。4.主簿（bù）：文書(shū)之類的官。5.有感于懷：心中有所感觸。6.沉吟：（遇到復(fù)雜或疑難的事）遲疑不決，低聲自語(yǔ)。7.稟請(qǐng)：稟告請(qǐng)示，用于下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩。8.世子：王侯爵位的繼承人。9.答教：為應(yīng)對(duì)尊長(zhǎng)的提問(wèn)而于事前擬好的答案。10.對(duì)答如流：回答問(wèn)話像流水一樣流暢，形容反應(yīng)快，口才好。11.惑亂：使迷惑混亂。12.高阜（fù）：高高的土山。13.班師：出征的軍隊(duì)回朝。14.恃（shì）才放曠：依仗（自己的）才能而對(duì)自己的行為不加約束。

15.佯：假裝。16.譖（zèn）：誣陷，中傷。

17.麾（huī）：指揮。18.訖（qì）：完畢。19.簏（lù）：竹器。20.徑：直接。21.伺：守候。22.詐：假裝。23.綽（chāo）：抓取。24.號(hào)令：處刑后示眾。25.惇（dūn）26.雞肋（lèi）27.汝（rǔ）28.酥（sū）29.叱（chì）《范進(jìn)中舉》1.臉面：面子。本文指“一定的社會(huì)地位”。2.狗血噴頭：形容罵得很兇。3.尖嘴猴腮：形容人面部瘦削，相貌丑陋。4.拙?。旱姑沟牟　?.管待：照管，招待。6.商酌（zhuó）：商量斟酌。7.星宿（xiù）：我國(guó)古代指星座，共分二十八宿。8.果不其然：果然（強(qiáng)調(diào)不出所料）。9.今非昔比：現(xiàn)在不是過(guò)去所能相比的，形容變化極大。10.帶挈（qiè）：提攜。文中的意思是“讓你沾我的光，得到好運(yùn)氣”。

11.唯唯連聲：連連答應(yīng)。唯唯：答應(yīng)的聲音。

12.體統(tǒng)：規(guī)矩。

13.見(jiàn)教：指教。14.高鄰：對(duì)鄰居的尊稱。

15.劈手：形容手的動(dòng)作異常迅速。

16.不省人事：不明白人事。

17.在下：對(duì)自己的謙辭。

18.敘功：評(píng)功。

19.權(quán)變：不按照常規(guī)，臨時(shí)變通。

20.何消：不必，不用。

21.兀（wù）自：只管。

22.郎中：醫(yī)生。

23.軒敞：高大、寬闊。24.相（xiàng）公：對(duì)秀才的稱呼。25.行事（háng）：行業(yè)。26.長(zhǎng)親（zhǎng）：長(zhǎng)輩。27.腆著（tiǎn）：挺著。28.啐（cuì）：唾。29.舍與：施舍給。30.央及：懇請(qǐng)，請(qǐng)托。31.桑梓（zǐ）：家鄉(xiāng)。32.相與：結(jié)交。33.名諱（huì）34.火候（hou）35.簇（cù）擁36.少頃（qǐng）37.綰（wǎn）38.解（jiè）元考題例析1．（2015?湖北隨州中考）下列作家、作品，體裁等文學(xué)常識(shí)搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．吳敬梓——清代——《儒林外史》——諷刺小說(shuō)B．席慕蓉——臺(tái)灣作家——《貝殼》——散文C．契訶夫——《變色龍》——小說(shuō)——小弗郎士D．郭沫若——《雷電頌》——?dú)v史劇——屈原2．（2015?貴州黔南州中考）下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《威尼斯商人》中，緊張激烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，讓人毛骨悚然。B．楊修是曹操帳下的行軍主簿，因過(guò)于恃才放曠，招致殺身之禍。C．《傅雷家書(shū)》中傳遞的是一份動(dòng)人的舐?tīng)僦?。D．《觀潮》全文兩百余字，卻寫(xiě)出了錢(qián)塘江潮的雄偉景象，令人嘆為觀止。解析：1.C考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是，作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。《變色龍》的主人公是奧楚蔑洛夫。2．A考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。平時(shí)要注意積累常見(jiàn)的詞語(yǔ)，使用時(shí)要注意成語(yǔ)的含義，還要結(jié)合具體的語(yǔ)境和語(yǔ)體感情色彩來(lái)判斷。“毛骨悚然”，形容十分恐懼，用在這里不恰當(dāng)。課文講解理解主旨《楊修之死》本文敘述了楊修屢次恃才放曠，揣度曹操心事，甚至干擾家國(guó)、軍國(guó)之事，引起曹操的不滿，最終被殺之事，告誡人們不可恃才放曠、目中無(wú)人?！斗哆M(jìn)中舉》課文對(duì)比描寫(xiě)范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫(huà)范進(jìn)顛狂的丑態(tài)與他周?chē)魃说融呇赘絼?shì)的嘴臉，批判的鋒芒不僅對(duì)著科舉制度而且指向整個(gè)封建社會(huì)。理清結(jié)構(gòu)《楊修之死》①①解“活”字之謎②聚眾分“酥”③揭穿“夢(mèng)中殺人”④扶植遭忌⑤唆植殺吏⑥教植作答第二部分第一部分解“雞肋”口號(hào)被殺（順敘）第三部分收修尸而班師（順敘）數(shù)犯曹操之忌（插敘）楊修（內(nèi)因）恃才放曠目中無(wú)人狂妄輕率耍小聰明曹操（外因）常以小慧售其奸虛偽、兇殘、狡詐、老謀深算楊修之死《范進(jìn)中舉》住茅草棚，吃小菜飯住茅草棚，吃小菜飯不知豬油味餓了兩三天母親餓得兩眼看不見(jiàn)中舉前鄰里無(wú)人理會(huì)（不顧一切去參加鄉(xiāng)試）生活境況社會(huì)地位被丈人罵作“現(xiàn)世寶”“癩蝦蟆”“尖嘴猴腮”處事態(tài)度甘受屈辱唯唯連聲有拿雞蛋送白酒的有背斗米捉兩雞的有搬桌拿凳的胡屠戶送肉送錢(qián)張鄉(xiāng)紳送銀贈(zèng)房中舉后鄰居眾人口口聲聲“范老爺”報(bào)錄人獻(xiàn)計(jì)治瘋丈人稱他“文曲星”“賢婿老爺”張鄉(xiāng)紳拜會(huì)，稱兄聯(lián)誼對(duì)張逢迎自如，對(duì)胡勢(shì)利虛偽范進(jìn)中舉寫(xiě)作特色《楊修之死》1.《三國(guó)演義》的語(yǔ)言風(fēng)格是文白夾雜的，前人總結(jié)為“文不甚深，言不甚俗”，具有雅俗共賞的特點(diǎn)。雖然有欠流暢，但不乏傳神之筆。如敘事語(yǔ)言，作者僅用“手提鋼斧，繞寨私行”八個(gè)字，就生動(dòng)地描摹出曹操的霸氣；如人物語(yǔ)言，楊修僅用“食之無(wú)肉，棄之有味”八個(gè)字，就妙解了“雞肋”。全篇多用短句，既典雅凝練，又避免了一些不必要的重復(fù)贅述。2.巧妙的材料安排，完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那楣?jié)結(jié)構(gòu)。文章先寫(xiě)楊修被殺，給讀者一個(gè)“謎”，然后逐漸揭“謎”底。全文以楊修有才，曹操忌才對(duì)照來(lái)寫(xiě)，條理清晰。3.典型事例表現(xiàn)人物思想行為。全文為表現(xiàn)楊修“恃才放曠”的性格特點(diǎn)，選取七個(gè)典型事例，精心安排，從各個(gè)方面表現(xiàn)楊修的性格，使人物形象鮮明生動(dòng)?！斗哆M(jìn)中舉》1.用人物的語(yǔ)言刻畫(huà)人物的性格。文中胡屠戶說(shuō)的、罵的、訓(xùn)斥的、夸的、奉承的、恭維的話，占了很大的篇幅，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，把這個(gè)市儈形象栩栩如生地勾畫(huà)出來(lái)，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人。范進(jìn)的語(yǔ)言也隨著他的身份、地位的變化而不同。范進(jìn)中舉前對(duì)胡屠戶的訓(xùn)斥只是“唯唯連聲”，低三下四地說(shuō)。中舉后，他不再稱胡屠戶為“岳父”而改稱“老爹”了。2.運(yùn)用夸張對(duì)比的手法進(jìn)行諷刺。范進(jìn)中舉驚喜得發(fā)了瘋這一夸張的情節(jié)，具有辛辣的諷刺效果，一個(gè)被科舉制度毒害的知識(shí)分子形象躍然紙上。胡屠戶對(duì)范進(jìn)中舉前后截然不同的態(tài)度對(duì)比鮮明。使他的前倨后恭、欺貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)、嗜錢(qián)如命、庸俗自私的丑惡靈魂昭然若揭。把握重點(diǎn)《楊修之死》1.文章在敘事上有什么樣的特點(diǎn)。

本文第一部分和第三部分運(yùn)用了順敘，第二部分運(yùn)用了補(bǔ)敘。順序是敘事的主體部分，補(bǔ)敘為其提供背景或原因。

2.曹操和楊修有什么樣的性格特點(diǎn)？

曹操大名鼎鼎，是全書(shū)的主要角色。他有雄才大略、善于權(quán)術(shù)，又自私自利、詭詐殘暴。他隨口傳令，是其率性的一面；深更半夜，執(zhí)斧巡視，表現(xiàn)了他不安的心理；借故殺人與夢(mèng)中殺人，暴露出殘酷與多疑的本性；對(duì)楊修的忍耐，殺侍衛(wèi)“痛哭”“佯怒夏侯”，又表現(xiàn)出狡猾虛偽的性格特征。這些疊加在一起，構(gòu)成了“千古第一奸雄”的形象。

楊修雖然是《三國(guó)演義》中的次要人物，但也有著鮮明的個(gè)性特征。他自恃才敏，疏放不羈，蔑視權(quán)貴，張揚(yáng)個(gè)性，頗有些魏晉人物的風(fēng)度。他破解曹操心意，戲弄曹操于眾人之下，揭穿曹操夢(mèng)中殺人的把戲，干預(yù)曹家的事務(wù)，擾亂曹操的視聽(tīng)，乃至擅行軍令，都表現(xiàn)了他“恃才放曠”的性格，也因此付出了生命的代價(jià)。【高清課堂——品三國(guó)】3.楊修之死的真正原因是什么？

按照《三國(guó)演義》小說(shuō)的說(shuō)法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹?，所以在征漢中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。歷史上的楊修與小說(shuō)中的說(shuō)法是有出入的，他并沒(méi)有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。

4.通過(guò)本文，體會(huì)《三國(guó)演義》在寫(xiě)作上有什么樣的風(fēng)格。

《三國(guó)演義》雖然以描寫(xiě)大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面見(jiàn)長(zhǎng)，卻也有刻畫(huà)入微之處。《三國(guó)演義》在敘事人稱上屬于史家風(fēng)格的第三人稱，運(yùn)用多種敘事方式，用歷史來(lái)詮釋現(xiàn)實(shí)，更深刻地挖掘了矛盾沖突的原因。《三國(guó)演義》善于集中了典型事例，加強(qiáng)了情節(jié)的內(nèi)在邏輯性，展現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。《三國(guó)演義》的語(yǔ)言風(fēng)格是文白夾雜的，前人總結(jié)“文不甚深，言不甚俗”，具有雅俗共賞的特點(diǎn)?！斗哆M(jìn)中舉》1.范進(jìn)是怎樣一個(gè)人物？

范進(jìn)是這篇小說(shuō)的中心人物。作者對(duì)他的描寫(xiě)主要圍繞兩個(gè)方面：一是他悲苦辛酸的命運(yùn)，一是他卑怯屈辱的性格。這兩方面又是互相聯(lián)系的、統(tǒng)一的，都同他熱衷功名富貴卻又長(zhǎng)期落第的生活經(jīng)歷分不開(kāi)。窮得絕糧斷炊，連老婆和老母親都不能養(yǎng)活，這便招致丈人胡屠戶和周?chē)藗兊妮p蔑和嘲笑；而這遭人白眼的處境，又形成他自輕自賤、逆來(lái)順受、“唯唯連聲”那樣怯儒、卑微和屈辱的性格。他的性格反映出科舉重壓下落第文人的辛酸悲苦。2.胡屠戶是怎樣一個(gè)人物？

胡屠戶是個(gè)普普通通的小市民，并不是陰險(xiǎn)毒辣的壞人，對(duì)女婿也未存?zhèn)χ?。他的庸俗淺薄、對(duì)女婿的前倨后恭以及許許多多丑態(tài)都有其社會(huì)根源。小說(shuō)第一段寫(xiě)范進(jìn)進(jìn)學(xué)后，胡屠戶搬出一些“規(guī)矩”“體統(tǒng)”，“教導(dǎo)”新秀才不要與“平頭百姓”“平起平坐”以及后來(lái)對(duì)女婿中舉后畢恭畢敬、低聲下氣的丑陋表演，都說(shuō)明胡屠戶對(duì)功名富貴的崇拜與向往，反映出科舉制度所造成的“功名富貴熱”，像病毒一樣在社會(huì)上擴(kuò)散，不僅入科場(chǎng)的讀書(shū)人，就連操刀殺豬的胡屠戶也中毒極深。3.課文是怎樣淋漓盡致地刻畫(huà)范進(jìn)發(fā)瘋的丑態(tài)的？

（1）反復(fù)強(qiáng)調(diào)他帶有特征性的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情，如寫(xiě)他一再拍手，一再大笑，連喊“中了”。起先，對(duì)著報(bào)帖，“看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：‘噫！好了！我中了！’”接著就“笑著”“往門(mén)外飛跑”“拍著笑著，一直走到集上去了”，后來(lái)，在集上還“兀自拍著掌，口里叫道：‘中了！中了！’”

（2）夸張地寫(xiě)他在路上的一副狼狽相，如“走出大門(mén)不多路，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水”。后來(lái)，胡屠戶追到集上，見(jiàn)范進(jìn)“散著頭發(fā)，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只”。

作者寫(xiě)范進(jìn)的這種丑態(tài)，不但傳神地刻畫(huà)了唯功名是求的封建知識(shí)分子的典型，而且也是對(duì)封建科舉制度的深刻揭露和批判。4.張鄉(xiāng)紳對(duì)范進(jìn)的態(tài)度如何？有什么具體表現(xiàn)？為什么？

他和范進(jìn)素不相識(shí)，由于范進(jìn)中了舉，所以他主動(dòng)登門(mén)拜訪，百般拉攏，講了一連串客套話，又送銀子，又送房子，極盡討好之能事。這是因?yàn)榉哆M(jìn)中舉后，取得了當(dāng)官做老爺?shù)馁Y格，日后飛黃騰達(dá)，有財(cái)有勢(shì)，張鄉(xiāng)紳可以把他作為靠山，相互勾結(jié)。張鄉(xiāng)紳不早不晚，正好在這時(shí)拜訪送禮，是有其不可告人的目的的。我們由此可見(jiàn)剝削階級(jí)代表人物的虛偽骯臟的靈魂。拓展閱讀

《楊修之死》古典小說(shuō)家羅貫中元末明初，我國(guó)的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，尤其是章回體小說(shuō)步入日臻完善的階段。中國(guó)的第一部流傳最廣、影響最深、成就最高、氣魄最大的章回體古典小說(shuō)《三國(guó)演義》，即《三國(guó)志通俗演義》，就是通過(guò)生活在這一歷史時(shí)期的、杰出的小說(shuō)大家——羅貫中的椽筆誕生并風(fēng)行于世的。他在我國(guó)的文學(xué)發(fā)展史上，建樹(shù)了不可磨滅的偉大功績(jī)。同時(shí)，為世界文學(xué)的寶庫(kù)，也增添了燦爛的光彩。

羅貫中，名本，別號(hào)湖海散人。生卒年不詳。太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥后唐時(shí)仕青州（即今清徐）。后因原籍水災(zāi)且路遠(yuǎn)途遙。落籍太原清源，遷居城西白馬山（今白石溝）寺溝村。其父羅錦生有六子，貫中行居第二。

大約是羅氏先祖為仕宦出身的緣故吧，后世羅氏家族很重視對(duì)后代進(jìn)行“水源木本”的家族歷史教育，一直保持了“耕讀傳家，詩(shī)禮教子”的家風(fēng)。在這種家傳的影響之下，貫中從小喜愛(ài)讀書(shū)，博洽經(jīng)史，為后來(lái)的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。然而，貫中所處的時(shí)代是一個(gè)民族矛盾和階級(jí)矛盾異常尖銳復(fù)雜的時(shí)代。元朝蒙古貴族的殘酷統(tǒng)治和壓榨，激起了全國(guó)人民的反抗，推翻元朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)如火如荼。各方義軍，諸如朱元璋、陳友諒、張士誠(chéng)，不僅與元軍奮戰(zhàn)，而且還進(jìn)行著相互的兼并。據(jù)說(shuō)，步入青年的羅貫中，就在這個(gè)歷史大動(dòng)蕩的影響下，浪跡江湖，參加了張士誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，并入其幕府，充任幕客。而且，王圻的《稗史匯編》就說(shuō)他“有志圖王”，是一個(gè)有政治抱負(fù)的人。這一點(diǎn)從他后來(lái)所著的《三國(guó)演義》中，可以看出一些端倪。

羅貫中從事小說(shuō)稗史的創(chuàng)作，似乎應(yīng)得益于他政治上的失意。正是由于此，他才有時(shí)間和有可能致力于文學(xué)創(chuàng)作，成為我國(guó)文學(xué)史上首先用全力從事小說(shuō)創(chuàng)作的作家。他有許多的著作傳世，諸如《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》和雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。相傳，他還寫(xiě)過(guò)《十七史通俗演義》，并曾參與了《水滸傳》的撰寫(xiě)。尺蠖齋評(píng)釋的《西晉志傳通俗演義》序文就說(shuō)：“羅氏生不逢時(shí)，才郁而不得展，始作《水滸傳》，以抒其不平之鳴?！?/p>

貫中的長(zhǎng)篇巨制《三國(guó)演義》，大約是他后期的作品。這部古典文學(xué)名著，描述了從東漢中平元年（18年）的黃巾起義，到西晉武帝司馬炎太康元年（280年）統(tǒng)一中國(guó)的將近一個(gè)世紀(jì)中，魏、蜀、吳三國(guó)間的政治和軍事斗爭(zhēng)歷史。他依據(jù)陳壽《三國(guó)志》提供的歷史線索和歷史人物，博采裴松之對(duì)《三國(guó)志》補(bǔ)缺、備異、懲妄、論辯，所保存的大量寶貴史料，吸取了西晉至元一千多年來(lái)民間傳說(shuō)的豐富營(yíng)養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己參加元末農(nóng)民起義軍的生活經(jīng)歷，發(fā)揮個(gè)人的卓絕藝術(shù)才能，縱橫捭闔，巧妙駕馭，形象生動(dòng)地描述了近一百年中浩瀚繁富的歷史事件，完成了這部75萬(wàn)字的古典名著。

在這部名著中，貫中寄托了自己個(gè)人的愛(ài)憎情感，客觀地揭露了封建統(tǒng)治集團(tuán)之間政治的、軍事的、公開(kāi)的、隱蔽的、合法的和非法的矛盾斗爭(zhēng)。淋漓盡致地刻畫(huà)了封建統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)名奪利、勾心斗角、爾虞我詐、明火暗刀的策略伎倆和陰謀詭計(jì)。有意或無(wú)意地揭示了農(nóng)民無(wú)法生活、鋌而走險(xiǎn)、紛紛起義的真實(shí)歷史背景和原因。

至于《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就，則是多方面的，充分地顯示了羅貫中在人物的刻畫(huà)方面有著驚人的技巧。全書(shū)四百多個(gè)人物形象中，不管是曹操、劉備、孫權(quán)這些群雄之首，還是諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙子龍、黃忠、魯肅、周瑜、黃蓋、郭嘉、許攸、張遼、陸遜以及王允、董卓、呂布這些巨謀勇將，忠奸之臣，都具有鮮明的生動(dòng)的個(gè)人特性。尤其是對(duì)張飛、諸葛亮和曹操的形象塑造，真可謂出神入化，呼之欲出。

羅貫中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪是極其成功的，這一點(diǎn)充分證實(shí)他確實(shí)參加過(guò)元末農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)。所以能夠把那一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)場(chǎng)，瞬息變化的戰(zhàn)斗形勢(shì)，描述的那樣千變?nèi)f化，各具特色，顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣性和復(fù)雜性。然而，正是由于羅貫中有參加戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，再加上他超人的藝術(shù)技巧，以及創(chuàng)作時(shí)的苦心孤詣，慘談經(jīng)營(yíng)，才在他的筆下出現(xiàn)了描述戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)役，重點(diǎn)突出，錯(cuò)落有致，疏密相間，虛實(shí)照應(yīng)；鋪排戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，大肆揮灑，波瀾起伏，風(fēng)馳電掣，氣勢(shì)磅礴；渲染戰(zhàn)場(chǎng)氣氛，隨意勾勒，生動(dòng)逼真，有聲有色。

羅貫中是我國(guó)元末明初的一位杰出的古典小說(shuō)家，是他把章回體小說(shuō)這一文學(xué)式樣推向成熟的階段。后來(lái)的很多學(xué)者和作家曾給予他極高的評(píng)價(jià)，把他同司馬遷、關(guān)漢卿相提并論。他的偉大的文學(xué)創(chuàng)作成就，成為中國(guó)文學(xué)、世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。他所創(chuàng)作的《三國(guó)志通俗演義》，不僅在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，婦孺皆知，而且被翻譯成十多個(gè)國(guó)家的文字，風(fēng)行全世界，受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。在國(guó)外，他的《三國(guó)演義》被稱之為“一部真正具有豐富人民性的杰作”，而《大英百科全書(shū)》則稱他為“第一位知名的藝術(shù)大師”。《范進(jìn)中舉》一、作者與《儒林外史》

吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號(hào)粒民（現(xiàn)存吳敬梓手寫(xiě)《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號(hào)粒民印”），晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人。

吳敬梓著有《文木山房詩(shī)文集》十二卷，今存四卷。

在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對(duì)于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長(zhǎng)在累代科甲的家族中，一生時(shí)間大半消磨在南京和揚(yáng)州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見(jiàn)慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷鄉(xiāng)曲，膏粱子弟的平庸昏聵，舉業(yè)中人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個(gè)人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺(jué)到。他在《儒林外史》中對(duì)這種種類型的知識(shí)分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無(wú)循形”（旅云《缽山志》卷四）。更由于生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

他一生經(jīng)歷了清朝康熙、雍正、乾隆三代，當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過(guò)是即將崩潰的中國(guó)封建社會(huì)的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實(shí)。雍正、乾隆年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，就采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子。其中，以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，所以他反對(duì)八股文，反對(duì)科舉制，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對(duì)這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。

《儒林外史》原本僅55回。根據(jù)程晉芳《懷人詩(shī)》，可以證明在吳敬梓49歲的時(shí)候已經(jīng)脫稿（《春帆集》收《懷人詩(shī)》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒。”全詩(shī)最后四句說(shuō)：“外史紀(jì)儒林，刻畫(huà)何工妍!吾為斯人悲，竟以稗說(shuō)傳?！保?，但是直到作者死后十多年才由金兆燕給他刻了出來(lái)。這個(gè)刻本，今已失傳?，F(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異?！瘪T沅君、陸侃如合著的《中國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)編》認(rèn)為“大醇小疵”。全書(shū)故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的白話語(yǔ)言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě)，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，作者在書(shū)中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻把理想寄托在“品學(xué)兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚(yáng)古禮古樂(lè)，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣?huì)的真正出路，這是應(yīng)該加以批判的。二、關(guān)于科舉制度

我國(guó)科舉制度古已有之，作為一種選拔人才的制度，據(jù)記載始于漢代。以下各朝，在此基礎(chǔ)上，或繼承，或變化，但大體都有一套較為完整的選拔人才的科舉制度。

明、清兩代的科舉制度大致相同。下面只就清代的科舉制