容十分豐富。在充分肯定其當(dāng)代價值與現(xiàn)實(shí)意義的同時，我們必須看到，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的促進(jìn)作用，并非拿來就用，也不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而需要有鑒別地加以對待、有揚(yáng)棄地予以黨對待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，是增強(qiáng)傳統(tǒng)文化生命力和影響力的正確選擇。我們要以馬導(dǎo)，以創(chuàng)造與創(chuàng)新為途徑，以轉(zhuǎn)化與發(fā)展為動力，著力推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意蘊(yùn)與時代訴達(dá)方式與社會發(fā)展相適應(yīng)。只有在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展過程中，我們才能夠深入傳統(tǒng)文優(yōu)劣得失，辨析精華糟粕，科學(xué)提煉精粹內(nèi)容；才能克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的功利主義傾向，另一方面，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化積極融合，以求協(xié)力共進(jìn)中華傳統(tǒng)文化，以助力與服務(wù)現(xiàn)代化為使命，以促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展為價值彰顯，其服務(wù)內(nèi)容的腳踏實(shí)地并登高望遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)結(jié)與滲透融會必將上升到一個更高層面，代化的協(xié)力共進(jìn)與發(fā)展提升必將發(fā)展到一個嶄新境界，攜手為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化(摘編自商志曉《中華傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代近代以來中國現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的不期相遇，既為中國現(xiàn)代化推進(jìn)提供了華傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)注入了新鮮血液。中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的對望與交流，實(shí)質(zhì)上是對話，是文化堅(jiān)守和觀念創(chuàng)新的一次互動。在中華傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化發(fā)生作用的同時，改變著中華傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身代中國偉大實(shí)踐的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，離不開作為當(dāng)代中國主流它的改造與吸納，離不開作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的高度重視與有力推動，離用主體的中國人民的傳承發(fā)揚(yáng)與自覺實(shí)踐。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)其二，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供重要遵循。中華傳統(tǒng)文化實(shí)所遵循，現(xiàn)代化則為之提供目標(biāo)、方向及道路等方面的基本依賴。一要服務(wù)現(xiàn)實(shí)。二須與現(xiàn)代相聯(lián)，傳統(tǒng)文化必須接通現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化才能夠融入到現(xiàn)代化進(jìn)程之中其三，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供現(xiàn)實(shí)條件。文化是人們社會中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的豐厚社會土壤?，F(xiàn)代化與工業(yè)文明、信息文明相聯(lián)，現(xiàn)代統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的氧化劑。現(xiàn)代化在孕育新的、更加先進(jìn)的思想、文化、理念之時傳統(tǒng)文化的思想精華，同時為中華傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新提供新鮮元素、注入新鮮血液?，F(xiàn)身能夠成為中華傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)和糾正自身缺陷的參照對象，成為中華傳統(tǒng)文化反觀和超越力量。借助現(xiàn)代化思想文化及其精神引領(lǐng)，中華傳統(tǒng)文化可以而且能夠迅速氧化而達(dá)至蛻A.中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國發(fā)展及社會主義現(xiàn)代化B.中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展能C.文化要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，既需要繼承又需要創(chuàng)新，而創(chuàng)新就不能D.中華傳統(tǒng)文化欲實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要以現(xiàn)代化A.韓非子在《韓非子·五蠹》里說道：“不期修古，不法常可?！盉.唐代文學(xué)家劉禹錫：“以不息為體，以日新為道?！盋.《論語·子罕》有言：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！盌.戴復(fù)古在《論詩十絕》中說：“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行?！币馑际恰安灰蝗缱约旱娜私慌笥选?楊伯峻譯這時候的爺爺，耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉叔爺爺天天穿梭在山林中……那年的一個午后，大山里來了一支隊(duì)伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣清一色的草鞋，經(jīng)過荊條子的再三纏裹。再一細(xì)看，二三十人的隊(duì)伍，幾乎每個人爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拄木棍的兵后面的事情就簡單了。爺爺從樹后轉(zhuǎn)出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地他們始終沒說自己是什么部隊(duì)，爺爺也沒有多問。他們態(tài)度和藹，相扶相助，他當(dāng)夜回了趟家，沒跟家人透露一點(diǎn)兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁一個“猛虎撲食”，將爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在身下，兩人就勢滾進(jìn)了路邊的草叢。不過一息之一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了那片墳塋成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時打獵，年老時護(hù)林、修墳，差不多每天老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺痛發(fā)，知根知底的寨A.爺爺年輕時是一個身手矯健的獵手，非常熟悉黑山寨周圍的大山，B.炸彈將羊腸小道炸成了斷崖，這處場面描寫驚心動魄，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭D.小說的情節(jié)設(shè)置得緊湊、巧妙，開篇直接進(jìn)入情境，吸引了長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢……太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！鼻厝朔コ“顺?。秦王遺楚王書曰：“始寡人與王陵殺寡人之重臣，不謝而亡去。寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。秦王令一將軍詐為王伏兵武關(guān)楚王至則閉關(guān)劫之與俱西至咸陽,朝章臺,如藩臣禮，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦詐我，而又強(qiáng)要不復(fù)許，秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地..秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲秦王令【A】一將軍【B】詐【C】為王【D】伏兵【E】11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一中楚懷王聽信子蘭的勸告前往秦國，被秦國設(shè)伏兵斷了后路，并被要挾B.材料一中司馬遷的總評中有對屈原有卓異的才能、卻執(zhí)著于盡忠楚國而自D.材料二楚國采納昭睢之計(jì)，假托割地于齊，迎回了太子。后來懷王也曾兩少年上人號懷素①,草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔②?！咀ⅰ竣賾阉兀禾拼?，湖南零陵人，善草書，比李白小二十五歲，為李白好友。16.蘇軾認(rèn)為本詩非李白所作，而郭沫若則持相綜觀近年來反響熱烈的國產(chǎn)動畫電影，大都取材于中國古代神話何為“粒子水墨”技術(shù)?①,就是利用將大量的粒子構(gòu)建而成的具有水墨風(fēng)格的現(xiàn)代動畫制作技術(shù)。水墨畫是一種中國的繪畫藝術(shù)形式，水和墨的神奇交溶，讓墨的五色：創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力。放眼全球，美國的三維動畫、日本的二維動畫都取得了很味?！薄叭诵校赜腥恕薄?，①,引起年輕人的極大興趣。遠(yuǎn)流長，并非今日之網(wǎng)絡(luò)才獨(dú)有的現(xiàn)象。②,或許也和當(dāng)下較為普遍的社交焦慮不無關(guān)系。很多“得有點(diǎn)廢話，我們的生活才有意思?！币虼耍?就是在包容一種寬松的說話空間、輕松的交流心態(tài)，以及由此帶來的松弛、融洽的人際？（【參考答案】1.B【試題分析】“能夠克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的各種不利傾向”說法錯誤，材料一第二段原文為“克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的功利主義傾向，杜絕形式主義偏頗”，文中只限定于“克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的功利主義傾材料一開頭部分提到“創(chuàng)新”，但主要是說傳統(tǒng)文化需要“有創(chuàng)新性地推進(jìn)提升”；材料二開頭部分強(qiáng)調(diào)B.“以不息為體，以日新為道”意思是以永不停息為準(zhǔn)則，以日日創(chuàng)新為法C.“逝者如斯夫，不舍晝夜”意思是消逝的時光就像這河水一樣啊,不分晝夜地向前流去。形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。強(qiáng)調(diào)的是時間流逝的變化D.“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”意思是應(yīng)該讓詩句從我的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走。這兩句告訴我們：詩貴創(chuàng)新，貴于寫出作者的真情實(shí)感，反映作者的獨(dú)特個性，切忌拾人牙慧，亦步亦趨應(yīng)；②促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化積極融合，的時代內(nèi)涵與表達(dá)形式；⑤借助現(xiàn)代化實(shí)踐與思想文化，為傳統(tǒng)文化提供現(xiàn)實(shí)條件，推動其轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。對其糟粕可拋棄之。（2分）②《論語》中所說的“無友不如己足之處，屬于傳統(tǒng)文化中的糟粕，可以拋棄；的話也未必全對。（2分）③《論語》中的語句需結(jié)合③救助戰(zhàn)友和群眾，甘于犧牲奉獻(xiàn)的精神。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)4分。若有其他答案，言之成理亦可酌③作為線索：雷雨天是爺爺病情復(fù)發(fā)的觸發(fā)點(diǎn)，④具有象征意義：雷雨天既象征當(dāng)年戰(zhàn)爭的炮火（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）句意：秦王命令一位將軍裝扮成自己，并在武關(guān)埋伏下重兵，楚王一到便關(guān)閉城門將他劫持，帶著他西行到咸陽，秦王在章臺宮以藩臣的禮節(jié)接待了他?！耙粚④姟弊觥霸p為王”的主語，中間不能這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐罚谑强哿魬淹?，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥這是不了解人的禍害?！钜犹m得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才你派太子來我國做人質(zhì)，彼此關(guān)系非常融洽。誰知楚太子凌辱殺害了我的重臣，不辭而別，我實(shí)在氣憤難相互通婚，結(jié)為婚姻親家。如果今日秦國與楚國不能友好相處，就無法去號令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會面，當(dāng)面結(jié)成友好盟約，這是我最大的愿望啊?！背淹鯙榇松罡袘n慮，想前往赴約，又擔(dān)心上當(dāng)受騙，想不去又擔(dān)心秦國會更加憤怒。丞相昭睢說：“秦國如豺狼一般，有吞并各諸侯之心，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，于是楚懷王到了秦國。秦王命令一位將軍裝扮成自己，并在武逼迫楚懷王割讓巫郡、黔中郡。楚王想與秦王締結(jié)盟約，秦王卻想先得到土地。楚王憤怒地喊道：“秦國“我們的君王被秦國扣留不能回國，還以割地相威脅，而太子又在齊國充當(dāng)人質(zhì)。假如齊國、秦國聯(lián)合一起對付我們，那么楚國就要滅亡了！”于是打算擁立在國內(nèi)的王子繼承王位。昭睢說：“君王和太子都被困在國外，現(xiàn)在我們又違背君王的意愿去擁立他的庶子，不合適?！庇谑堑烬R國假稱楚懷王去世，要迎太子回國即位。齊湣王召集群臣商量對策，有人建議：“不如扣留太子要求楚國割讓淮河以北的土地?！饼R國的丞相說：“不能這樣做。如果我們扣留了太子，楚國就會另立新王，這樣，我們就等于空守一個人質(zhì)又在世人面前蒙受不仁不義的罪名?！蹦莻€主張扣留太子的人又說：“不見得。如果楚國擁立新王，我們就與新王做交易，說：‘讓給我們下東國，我們替你殺掉太子。不然，將會聯(lián)合秦、韓、魏三國共同出兵周赧王延十八年，楚懷王逃跑，準(zhǔn)備回到楚國。結(jié)果被秦國人發(fā)現(xiàn)，秦王派人封鎖了通往楚國的道路，楚懷王只好從小路逃到趙國。此時趙主父在代郡，趙國人不敢接納他。楚懷王又