中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史第

一

輪

單元復(fù)習(xí)

·夯實(shí)基礎(chǔ)第一部分

中國古代史模塊年代尺半殖民地原始社會

奴隸社會

封建社會

半封建社會夏→商→西周→春秋戰(zhàn)國秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明清政權(quán)并立政權(quán)分立

繁榮

民族交融由盛形成

→發(fā)展

→鼎盛

→衰落

確立，發(fā)展

民族交融

開放，政局動(dòng)蕩經(jīng)濟(jì)發(fā)展，轉(zhuǎn)衰約公元前2070年公元前公元前1840年476年

475年中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史舊石器時(shí)代、新石

器時(shí)代；原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生；史實(shí)與傳說

的關(guān)系秦滅六國；中央集權(quán)制

度的開創(chuàng)；漢武帝推進(jìn)

大一統(tǒng)；絲綢之路國家的產(chǎn)生；甲骨

文與青銅器；分封

制；社會大變革；

百家爭鳴史前時(shí)期(距今約170萬年至

約公元前2070年)夏商周時(shí)期(約公元前2070年

至公元前221年)邏輯鏈條框架秦漢時(shí)期(公元前221年

至220年)中國古代史中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史多民族文化的碰撞與

交流；經(jīng)濟(jì)重心南移；

發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易；元

朝的統(tǒng)一政權(quán)并立；北方各族

內(nèi)遷與北人南遷；江

南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)；民族

交融科舉制與大運(yùn)河；

“貞觀

之治”“開元盛世”;繁榮

的經(jīng)濟(jì)與進(jìn)取的社會氣象三國兩晉南北朝時(shí)期(220年至589年)隋唐時(shí)期(581年至907年)宋元時(shí)期(960年至

1368年)中國古代史君主專制的強(qiáng)化；統(tǒng)

一多民族國家的鞏固；

盛世與危機(jī)三皇五帝始，堯舜禹相傳，

夏商與西周，東周分兩段，

春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前后延，

南北朝對峙，隋唐五代傳，

宋元明清后，皇朝至此完中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史兩條基本線索(1)中央集權(quán)制度的確立與強(qiáng)化(2)統(tǒng)一多民族國家的形成、鞏固和發(fā)展明清時(shí)期(1368年至1840年鴉片戰(zhàn)爭前)中國古代主要朝代順序中國古代史秦：皇帝制度、三公九卿制、郡縣制漢

：

“推恩令”、尊崇儒術(shù)、刺史制度隋唐：三省六部制元：行省制明：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣、三司、廠衛(wèi)制度清：軍機(jī)處西漢：察舉制隋朝：科舉制中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史鐵器、牛耕的使用；土地私有制的確立；經(jīng)濟(jì)重心的

南移；甘薯等外來物品的傳入夏朝：王位世襲制(延續(xù)到清朝滅亡)西周：分封制中央

集權(quán)

制度選官

制度中國古代史副度創(chuàng)新如隸社會封

H

i漢朝：西域都護(hù)；清朝：伊犁將軍元朝：宣政院；清朝：冊封達(dá)賴、班禪，設(shè)置駐藏大臣，金瓶掣簽制度元朝：澎湖巡檢司；清朝：臺灣府中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史民族交融：和親、管轄、改革、遷徙等民族戰(zhàn)爭：征服、侵?jǐn)_掠奪、反抗、平定叛亂等百家爭鳴秦朝：焚書坑儒

漢朝：尊崇儒術(shù)

明朝：八股取士清朝：文字獄思想領(lǐng)域司民族系邊疆管轄思想解放思想專制新疆西藏臺灣中國古代史友好開放：絲綢之路、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和

下西洋戰(zhàn)爭沖突：戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺灣、雅克薩

之戰(zhàn)閉關(guān)自守：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策四大發(fā)明、祖沖之與圓周率、《齊民要

術(shù)》、《天工開物》、《農(nóng)政全書》青銅器、甲骨文、《史記》、《清明上

河圖》、《紅樓夢》中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史科技文化中國古代史*

外

系第一單元

史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史世界--約公元前

約公元前約公元前3500年

3100年

23世紀(jì)兩河流域南部

古埃及初

古代印度出現(xiàn)小國步統(tǒng)一

文明產(chǎn)生中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史原始部落

部落聯(lián)盟

早期國家山

頂

原

始

農(nóng)

河

姆

半坡傳說中的炎

良渚遺址和陶洞人

業(yè)興起

渡人

居民

帝和黃帝寺都城遺址距今約距今約距今約距今約

距今約

距今約

時(shí)空坐標(biāo)新石器時(shí)代(磨制石器)原始社會170萬年160萬年70—20萬年3萬年1萬年7000年6000年五六千年5300—4000年奴隸制王朝禹建立夏朝約公元前2070年文明進(jìn)程社會形態(tài)青銅時(shí)代奴隸社會舊石器時(shí)代(打制石器)發(fā)展階段

原始人群藍(lán)田人距今約元謀人

距今約北京人

距今約中國總體特征具體表現(xiàn)史前時(shí)期

是中華文

明的起源

和初步奠

基時(shí)期(1)政治：原始社會時(shí)期經(jīng)歷了原始人群和氏族公社等階段。

五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，進(jìn)而產(chǎn)生早期國家，

進(jìn)入了文明社會(2)經(jīng)濟(jì)：由以北京人為代表的舊石器時(shí)代發(fā)展到以河姆渡

人、半坡居民為代表的新石器時(shí)代。新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)

生并發(fā)展，為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)(3)文化：黃河流域、長江流域等地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中

華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史單元階段特征早期人類元謀人藍(lán)田人(課標(biāo)新增)北京人山頂洞人時(shí)間距今約170萬年距今約160萬年距今約70萬—20萬年距今約3萬年地點(diǎn)云南省元謀縣陜西省藍(lán)田縣北京西南周口

店龍骨山上北京周口店龍骨山頂部考點(diǎn)

1中國境內(nèi)的早期人類關(guān)鍵詞：元謀人藍(lán)田人北京人山頂洞人中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史考點(diǎn)過關(guān)出土物及其反映的信息(1)生產(chǎn)狀況：粗糙的石器→能夠

制作工具(2)用火情況：碳

屑、燒骨→知道

使用火(天然火)生產(chǎn)狀況：

使用打制石

器，以捕獵

和采集為生(1)體貌形態(tài)：保留了猿

的某些特征(2)生產(chǎn)狀況：多個(gè)個(gè)體

的直立人化石，大量打制

石器和動(dòng)植物化石→群居

生活；制作石器的技術(shù)比

較成熟；采集狩獵(3)用火情況：較厚的灰

燼層和燒石、燒骨等→

已

經(jīng)學(xué)會使用火，還會_長時(shí)間保存火種(1)體貌形態(tài)：模樣

和現(xiàn)代人基本相同(2)生產(chǎn)狀況：已掌

握磨光和鉆孔技術(shù)；

骨針和裝飾品→會

縫制衣服，有愛美

意識(3)用火情況：已經(jīng)

懂得人工取火中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史地位/

意義是我國境內(nèi)目前

已確認(rèn)的最早的

古人類之一擴(kuò)大了已知的中

國境內(nèi)早期人類

的分布范圍是迄今所知世界

上內(nèi)涵最豐富、

材料最齊全的直

立人遺址之一共同

點(diǎn)(1)生活在主要使用打制石器的舊石器時(shí)代；(2)知道使用火；(3)群

居，通過

采集和狩獵

獲取食物；(4)共同勞動(dòng)，沒有貧富差

別；(5)其化石可以用來研究人類的

起源和演化；等等中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史上圖是北京人的復(fù)原頭像，由圖可以看出，北京人保留了猿的某些特征。中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史學(xué)習(xí)小助手圖片解讀：特別提醒：化石(考古發(fā)現(xiàn))是了解遠(yuǎn)古人類最可靠的證據(jù)。知識鏈接：中國境內(nèi)早期人類的分布特點(diǎn)：由南到北，分布范圍廣泛；主要集中在大江、大河流域。中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史知識鏈接：(1)距今約1萬年，我國從舊石器時(shí)代進(jìn)入新石器時(shí)代。新石

器時(shí)代和舊石器時(shí)代相比，發(fā)生的兩個(gè)最大變化是石器技術(shù)的革

新和農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。(2)新石器時(shí)代使用的磨制石器是在打制的基礎(chǔ)上，

通過研磨、鉆孔、組合等二次加工形成的，其形態(tài)和功

能比較精細(xì)。中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史(

1

)

歷

程

：我國先民開始對一些野生的植物進(jìn)行

管理我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長江中下游的先民開始栽培

稻，北方地區(qū)的

先民開始栽培

粟

_

和

黍從最初的刀耕火種到用耒耜等翻土約2萬年前

距今約

距今約8000年考

點(diǎn)

2原始農(nóng)耕生活關(guān)鍵詞：原始農(nóng)業(yè)定居生活河姆渡人半坡人1.原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史(2重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展。(3)意義：促進(jìn)了人類的定居生活，為古代文明社會的形成奠定了重要基礎(chǔ)。中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史古人類河姆渡人半坡居民時(shí)間距今約7000年距今約6000年地點(diǎn)長江中下游地區(qū)，浙江余姚黃河流域，陜西西安建筑干欄式建筑半地穴式圓形房屋中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史2.原始農(nóng)耕生活的代表——河姆渡人和半坡居民的生活生活狀況主要種植水稻；農(nóng)業(yè)工具

以

骨耜

最為典型，家

畜以豬、狗和水牛為主；

會制作陶器、玉器和樂器

骨哨；掌握雕刻等技術(shù)；

懂得使用天然漆主要種植粟；飼養(yǎng)豬和狗等家畜；用弓箭等捕獵，用漁

叉等捕魚；代表器物是彩陶：

會制作樂器陶塤；已經(jīng)會紡

織和制衣中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史河姆渡遺址位于長江中下游地區(qū)，雨水較多，干欄式的房屋類似于現(xiàn)在的吊腳樓，可以排水防水，便于通風(fēng)，適應(yīng)濕潤地區(qū)

的氣候；半坡遺址位于黃河流域，氣候干燥且氣溫較低，半地穴

式房屋可以有效御寒。中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史半地穴式圓形房屋復(fù)原圖干欄式建筑復(fù)原圖學(xué)習(xí)小助手圖片解讀：早期國家的

形成5000多年前，我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大

發(fā)展，早期城市逐步形成。社會成員之間的分化加劇，

一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來，專門從事管理，出

現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王，從而形成了早期國家證史價(jià)值私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志考點(diǎn)3私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生關(guān)鍵詞：社會分化

早期國家良渚遺址陶寺都城遺址1.概

況中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史遺址良渚遺址陶寺都城遺址時(shí)間距今5300—4300年距今43004000年地點(diǎn)浙

江

杭

州(長

江

流

域

)山

西

襄

汾(黃

河

流

域

)中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史2.良渚遺址和陶寺都城遺址(課標(biāo)新增)文明發(fā)展?fàn)顩r(1)良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成；(2)出現(xiàn)祭壇和大型水利工程，出土

了精美的玉器；(3)不同階

級墓葬的隨葬品對比明顯(1)城址中部有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮城；(2)大的墓葬隨葬玉鉞、龍盤等禮器；(3)城內(nèi)出土了小件青銅器和帶有刻畫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了很

可能是觀測天象、確定節(jié)氣

的觀象臺證史價(jià)值表明當(dāng)時(shí)長江下游和黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史炎黃聯(lián)盟(1)五六千年前，黃帝聯(lián)合一些部落在阪泉打敗炎帝，

炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟(2)后來，炎黃部落在涿鹿打敗蚩尤部落，黃帝被

推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為

華夏族，炎帝和黃帝也被后人尊崇為中華民族的人文初祖考點(diǎn)

4]遠(yuǎn)古的傳說關(guān)鍵詞：阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)

炎黃聯(lián)盟

禪讓制中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史傳說中炎

帝和黃帝

的發(fā)明(1)炎帝：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和

蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品；制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識(2)黃帝時(shí)期：相傳黃帝已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明了弓箭；相傳在黃帝時(shí)期，倉頡

創(chuàng)造文字，

伶?zhèn)?/p>

制作音律，

隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織堯舜禹的

禪讓(1)禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人(

2

)

順

序：

堯

→

舜

→禹(3)重大事跡：大禹治水中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史

素養(yǎng)提升[提升1]了解史料的主要類型，學(xué)會初步識讀史料(史料實(shí)證、歷史解釋)材料①(嫘祖)始教民養(yǎng)蠶，治絲繭，以供衣服?！幾詣⑺　锻ㄨb外紀(jì)》②下為仰韶文化師村遺址出土的石雕蠶蛹。中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史[創(chuàng)新考法·提取歷史信息]按表現(xiàn)形式分類，史料①既屬于文獻(xiàn)史料，又屬于

史料；師村遺址出土的石雕蠶蛹屬于

史料。該石雕蠶蛹可以印證史料①中哪一歷史信息?(4分)中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史方法點(diǎn)撥

史料互證類問題解題方法：①逐字對比要互證的史料(史料數(shù)量一般是兩則；如有圖片，也要對比圖片內(nèi)容);②對兩則史料中具有共同含義的同類信息(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、物品、事件等)進(jìn)行概括，如傳說中的嫘祖和仰韶先民均生活在史前

時(shí)期；③最后，把可以互證的各項(xiàng)信息串聯(lián)成文。[答案]史料類型：口述；實(shí)物。(2分)歷史信息：原始社會時(shí)期人們就開始養(yǎng)蠶。(2分)中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史[提升2]了解早期國家的產(chǎn)生，知道生產(chǎn)力發(fā)展的重要性(唯物史觀)材料陜西榆林的石峁遺址距今約4000多年，面積逾400萬

平方米。以石砌的內(nèi)城和外城拱衛(wèi)著一塊有城墻的臺地，這是石

峁遺址的核心區(qū)域，已具備了早期“宮城”的性質(zhì)。石砌的墻垣

不僅是防御設(shè)施，還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義。這里還發(fā)現(xiàn)了

鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存。遺址中的墓葬分四

類，墓葬規(guī)模由大到小，隨葬品由多到少，四類墓葬極可能代表

了四個(gè)不同階層的人群?！幾詫O周勇等《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史中華文明探源工程提出的

進(jìn)入文明社會的主要標(biāo)準(zhǔn)石峁遺址符合進(jìn)入文明社會主要標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)生產(chǎn)發(fā)展，出現(xiàn)城市鑄銅、制骨等生產(chǎn)遺存貧富分化，出現(xiàn)階級①墓葬的分類、規(guī)模的大小、隨葬品的多少等出現(xiàn)王權(quán)國家②內(nèi)外城拱衛(wèi)的臺地、石砌的墻垣等中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史依據(jù)材料，補(bǔ)全下面的表格。(4分)依據(jù)類型含義表現(xiàn)形式文獻(xiàn)史料保存下來的文字記錄、文字材料實(shí)物史料歷史上遺留下來的各種物件口述史料人們口頭講述的對過去的回憶，包括神話、傳說、史詩和回憶錄等中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史史學(xué)縱橫貫通1.史料的分類(史學(xué)常識)依據(jù)類型含義表現(xiàn)形式圖像史料歷史上遺留下來的圖像資料，包括繪畫、雕刻、古地圖和照片等音像史料經(jīng)過磁帶、膠片或數(shù)字化的加工而輯錄的記載，包括錄音、錄像及紀(jì)實(shí)性影視作品等史料價(jià)值一手史料又稱直接史料、原始史料，當(dāng)時(shí)的人或當(dāng)事人提供的史料二手史料又稱間接史料，對一手史料所作的研究及詮釋中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史解讀

私有制、階級和早期國家產(chǎn)生的根本動(dòng)力是生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，這反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對于上層建筑

的決定作用。2.生產(chǎn)力發(fā)展與私有制、階級和早期國家產(chǎn)生之間的關(guān)系(因果聯(lián)系)中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史出現(xiàn)剩余產(chǎn)品部分人脫離

勞動(dòng)生產(chǎn)社會分工私有制產(chǎn)生社會分化加劇體

現(xiàn)不同墓葬的隨

葬品對比明顯農(nóng)

業(yè)

、畜牧業(yè)人口增長并

集中早期城市統(tǒng)治階級階級矛盾被統(tǒng)治階級生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展王權(quán)和

國家產(chǎn)生漁獵和采集階級

分化真題體驗(yàn)考

點(diǎn)1中國境內(nèi)的早期人類(近三年結(jié)合其他知識點(diǎn)考查)

考

點(diǎn)

2

原始農(nóng)耕生活1.

(2025年廣東)在黃河中游地區(qū)的仰韶文化中晚期部分遺址

中，出土了石刀、石斧等工具；在遺址的人骨遺存中，還發(fā)現(xiàn)有

較高比例的齲齒現(xiàn)象，考古學(xué)家推測這與飲食中淀粉量的增加有

關(guān)。這印證了當(dāng)時(shí)(

C

)A.鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)B.青銅工藝的進(jìn)步C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展D.制陶技藝的成熟中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史遺址玉鉞玉琮龍首玉環(huán)石峽遺址良渚遺址2.

(2024年廣東)下表是廣東、浙江兩地出土的新石器時(shí)代文物相關(guān)圖片。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)(D)A.青銅冶煉技術(shù)成熟B.南北經(jīng)濟(jì)差異明顯C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具先進(jìn)

D.兩地存在文化交流中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史考

點(diǎn)

3

私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生3.

(2023年廣東)距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，

出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明，當(dāng)時(shí)(

B)A.原始農(nóng)業(yè)形成

B.社會分化出現(xiàn)C.禪讓制度盛行

D.中央集權(quán)確立考

點(diǎn)

4

遠(yuǎn)古的傳說(近三年結(jié)合其他知識點(diǎn)考查)中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史中考演練基礎(chǔ)鞏固1.[創(chuàng)設(shè)情境]學(xué)習(xí)歷史不應(yīng)局限于書本知識，還可以走進(jìn)“歷

史現(xiàn)場”進(jìn)行學(xué)習(xí)。某同學(xué)在參觀北京人遺址時(shí)，看見遺址中有大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說明北京人(

A)A.

會使用火

B.會直立行走C.會制造工具

D.會使用工具中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史2.

(2025年廣東深圳二模)如圖為周口店遺址博物館館藏的灰燼。該灰燼長570毫米，寬200毫米，呈灰黑色鈣質(zhì)，堆積致密，膠結(jié)成塊狀，距今70萬—20萬年。該灰燼包含多種物質(zhì)，其中包

括(

C

)中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史A.炭化稻粒

B.家豬骨骼C.動(dòng)物化石D.彩陶碎片植物類型數(shù)量/粒類別及比例水稻184野

生

稻

6

5

%人

工

稻

1

2

%待

確

定

2

3

%3.

(2025年廣東清遠(yuǎn)期末)在浙江上山遺址發(fā)現(xiàn)了“萬年水稻”,相關(guān)數(shù)據(jù)如下表，此數(shù)據(jù)可用于研究(

C

)A.制陶工藝的發(fā)展

B.

生產(chǎn)工具的改進(jìn)C.我國農(nóng)業(yè)的起源

D.早期城市的形成中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史4.

(2025年廣東云浮一模)浙江臺州下湯遺址的上山文化遺存(距今約10000—8500年)中，發(fā)現(xiàn)多處房址、炭化稻米、石磨盤

及農(nóng)業(yè)加工場。由此可見，上山文化時(shí)期(

B)A.原始陶器制作技術(shù)成熟B.居民已經(jīng)從遷徙過渡到定居C.具備了國家的初始形態(tài)D.形成了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)體系中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史5.專家推測，河南靈寶黃帝鑄鼎原聚落遺址群發(fā)現(xiàn)的特大型宮殿基址極有可能是周圍原始部落的一個(gè)公共活動(dòng)中心，是部落首領(lǐng)議事或聯(lián)盟的重要活動(dòng)場所，是權(quán)力和地位的象征。這體現(xiàn)出

當(dāng)時(shí)(

A

)A.社會組織較為復(fù)雜

B.建筑技術(shù)水平高超C.

公共服務(wù)設(shè)施完善

D.早期國家已經(jīng)建立中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史6.

(2025年廣東深圳三模)良渚古城位于三個(gè)山體之間大體居中的位置，宮殿區(qū)居于古城的正中心，依托自然山體進(jìn)行堆筑，

建筑設(shè)計(jì)以中為尊、以高為崇。良渚古城的這一設(shè)計(jì)展現(xiàn)出(

C)A.封建皇權(quán)的至高無上B.華夏文明的豐富傳說C.統(tǒng)治者對權(quán)力的凸顯D.世界最高的建筑水平中考風(fēng)向標(biāo)

·歷史7.在儒家經(jīng)典中，堯舜間的繼承過程被稱為“禪讓”,顯得彬彬有禮，體現(xiàn)出很高的道德水準(zhǔn)。而《竹書紀(jì)年》載：“昔堯德衰，

為舜所囚也。舜囚堯于平陽，取之帝位?！鄙鲜鲇涊d的差異