2026年廣東大灣區(qū)一模作文審題指導(dǎo)與標(biāo)桿文分析題目再現(xiàn)：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

卡路里的數(shù)字定義飲食，流量的多少衡量熱度，指標(biāo)的高低評判成效，大數(shù)據(jù)的分析指導(dǎo)選擇……當(dāng)量化成為生活常態(tài)，我們不禁追問，所有的事物都要被量化嗎？

請寫一篇文章談?wù)勀銓@問題的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。審題分析（一）題意解讀

作文材料以“卡路里的數(shù)字定義飲食，流量的多少衡量熱度，指標(biāo)的高低評判成效，大數(shù)據(jù)的分析指導(dǎo)選擇”等一系列現(xiàn)代社會常見量化概念為引子，拋出“所有的事物都要量化嗎？”這一質(zhì)疑。材料隱含對當(dāng)代社會過度量化、數(shù)據(jù)化趨勢的批判性反思，要求考生思考量化思維在生活中的合理性與局限性?！岸家炕瘑帷边@一反問，暗示并非所有事物都適宜或應(yīng)當(dāng)量化，提示考生應(yīng)辯證看待數(shù)據(jù)化時代的利弊。材料具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性和思辨價值，需結(jié)合生活實(shí)際展開分析。

題目核心圍繞“量化生活”展開，需抓住兩個關(guān)鍵點(diǎn)：現(xiàn)象描述：卡路里計算、飲食流量監(jiān)控、熱度指標(biāo)評判、大數(shù)據(jù)指導(dǎo)選擇等，體現(xiàn)量化對生活的滲透。核心問題：是否所有事物都應(yīng)被量化？需辯證思考量化的利弊，探討其邊界與適用性。材料關(guān)鍵詞：量化、生活常態(tài)、追問、所有事物。要素類型具體內(nèi)容本質(zhì)屬性量化的表現(xiàn)卡路里定義飲食、流量衡量熱度、指標(biāo)評判成效、大數(shù)據(jù)指導(dǎo)選擇工具理性的具象化，以數(shù)字為載體的標(biāo)準(zhǔn)化思維量化的優(yōu)勢客觀、高效、可操作、易對比適配現(xiàn)代社會“效率優(yōu)先”的發(fā)展需求命題的疑問“所有的事物都要被量化了嗎？”對“量化泛化”的反思，隱含“反對絕對化量化”的傾向隱含的矛盾量化的“工具價值”與事物的“本質(zhì)價值”沖突；數(shù)據(jù)的“客觀性”與人類體驗(yàn)的“主觀性”對立工具理性與價值理性的失衡問題1.核心要素分層解析2.材料邏輯關(guān)系梳理鋪墊：以四個生活場景（飲食、熱度、成效、選擇）舉例，說明“量化成為常態(tài)”是時代背景，而非批判對象；轉(zhuǎn)折：通過反問句引出核心思辨——量化的適用范圍并非無限；指向：命題不要求否定量化，而要求探討“量化的邊界”“不可量化之物的價值”“量化與非量化的關(guān)系”。3.命題意圖解讀關(guān)注現(xiàn)實(shí)：回應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的普遍困惑，引導(dǎo)考生思考科技與人性的關(guān)系；考查思辨：要求考生避免二元對立思維，既不盲目崇拜量化，也不全盤否定其價值；回歸本質(zhì)：引導(dǎo)考生關(guān)注那些無法被數(shù)字衡量的核心價值（情感、精神、審美等），強(qiáng)調(diào)人性的溫度與生命的本真。（二）引導(dǎo)語解讀“請寫一篇文章，談?wù)勀銓@一問題的認(rèn)識與思考?！币罂忌鞔_表態(tài)，對“是否所有事物都應(yīng)當(dāng)被量化”這一問題進(jìn)行深入思考與辨析。考生需立足現(xiàn)實(shí)生活，舉例說明量化帶來的效率與理性，同時批判其可能帶來的人性異化、價值扁平化、隱私危機(jī)等問題。文章應(yīng)體現(xiàn)辯證思考，避免片面肯定或否定，并最終提出具有建設(shè)性的建議。立意方向1.支持量化：量化是科學(xué)管理的工具，能提升效率、優(yōu)化決策（如健康管理、資源分配）。2.反對過度量化：量化可能異化生活，忽視情感、創(chuàng)造力等無法量化的價值（如藝術(shù)、人際關(guān)系）。3.辯證視角：量化是工具而非目的，需區(qū)分領(lǐng)域、保留彈性，避免“數(shù)字崇拜”。立意參考：（1）量化是時代的鏡子，但人性不可被數(shù)字丈量。（既承認(rèn)量化的必要性，又強(qiáng)調(diào)保留無法量化的精神空間）（2）量化有界，不可量化之物承載生命的核心意義。（量化是解決效率問題的優(yōu)質(zhì)工具，但無法觸及人類體驗(yàn)的本質(zhì)。親情、愛情、理想、審美、道德等抽象價值，因其“不可量化性”而具有獨(dú)一無二的重量，它們構(gòu)成了生命的厚度與靈魂的底色。）（3）量化與質(zhì)性共生，構(gòu)建全面的認(rèn)知與生活方式。（量化提供理性的客觀依據(jù)，質(zhì)性保留感性的主觀體驗(yàn)，二者相輔相成、不可偏廢。在量化時代，我們既要善用數(shù)據(jù)工具提升效率、規(guī)避盲目，又要守護(hù)不可量化的情感與精神價值）審題立意注意點(diǎn)：

審題立意上，應(yīng)以思辨為核心。避免絕對化立意，不要全盤否定量化（如“量化是時代的枷鎖，應(yīng)該徹底摒棄”），也不要全盤肯定量化（如“量化讓世界更精準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)事事量化”），不要脫離時代，寫作不空談“不可量化的價值”，需結(jié)合材料中的現(xiàn)代社會背景（大數(shù)據(jù)、流量、指標(biāo)等量化、常態(tài)化、量化泛濫現(xiàn)實(shí)），體現(xiàn)對時代現(xiàn)象的思考。避免概念模糊，不要泛泛而談“量化的好壞”，而結(jié)合具體事例，明確“哪些可以量化”“哪些不應(yīng)量化”“如何把握量化的邊界”。

寫作中，點(diǎn)明量化有邊界，非量化的精神、情感、審美等領(lǐng)域亦有重要價值體現(xiàn)，體現(xiàn)思辨。辯證論述量化工具價值，可作為參考，卻不能成為束縛萬物唯一標(biāo)準(zhǔn)，從客觀量化轉(zhuǎn)向人文溫度，闡釋量化的束縛，反對唯量化觀，守護(hù)人文評價溫度，側(cè)重精神價值立意；辯證認(rèn)可量化統(tǒng)計數(shù)據(jù)的助力作用，指出唯統(tǒng)計論的危害，點(diǎn)出其對情感、人文的消解。凸顯非量化事物（精神、人文、詩意、審美）的獨(dú)特意義等。如量化統(tǒng)計，量化質(zhì)變；以數(shù)為翼，不折心羽，量化作尺，不困于尺；萬物皆可量化？何妨一方留白：破量化之繭，尋人文溫度；量化有數(shù)，精神難量；量化有邊界，人文留底色；莫讓冰冷數(shù)字消解人間溫度等。具體評分標(biāo)準(zhǔn)等級分?jǐn)?shù)區(qū)間具體要求一類文52-601.能準(zhǔn)確把握材料中“量化泛濫”這一背景，能辯證分析數(shù)據(jù)化時代的利弊，觀點(diǎn)鮮明、層次清晰，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和思辨深度。2.能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，舉出典型事例進(jìn)行具體論證，內(nèi)容充實(shí)，論證有力。3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢富有表現(xiàn)力，卷面整潔，標(biāo)題恰當(dāng)，能體現(xiàn)較高的寫作素養(yǎng)。二類文45-511.能理解材料主旨，對“是否所有事物都應(yīng)當(dāng)被量化”有較明確的態(tài)度，能從正反兩方面展開論述，但深度和典型性稍欠。2.內(nèi)容較為充實(shí)，能舉出相關(guān)例子，論證基本合理，結(jié)構(gòu)完整，語言通順，書寫規(guī)范。三類文40-441.對材料的理解較為表面，未能充分體現(xiàn)辯證思考，或側(cè)重于單一角度（如只談好處或只批判弊端），缺乏深度。2.內(nèi)容較空泛，舉例不夠典型，結(jié)構(gòu)基本完整，語言平淡，略有語病或卷面欠整潔。四類文36-391.對材料理解有偏差，未能抓住“量化”這一核心概念進(jìn)行闡述，或脫離材料泛泛而談，中心不明確。2.內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)松散，語言不夠通順，邏輯混亂。五類文0-35完全脫離材料，另起爐灶，或內(nèi)容與題目無關(guān)，結(jié)構(gòu)混亂，語言表達(dá)差?？紙龈叻肿魑钠饰雠c點(diǎn)評：

以質(zhì)為本，量中求衡

（文題簡潔，觀點(diǎn)鮮明）

當(dāng)生活的每一寸肌理都被數(shù)字解構(gòu)，當(dāng)價值的天平向可計算的維度傾斜，我們不禁疑惑：世間萬物都要被納入量化的城墻內(nèi)嗎？在這場追問背后，其實(shí)是“質(zhì)與量”在數(shù)字時代所發(fā)出的對話。量化以精確的效率，重塑著人們生活的骨骼；而那些無法被標(biāo)價的星光、無法被丈量的情感，無法被簡化的復(fù)雜，始終是質(zhì)的內(nèi)核，是我們生活背后跳動的心臟。（開篇結(jié)合背景清晰地回答問題）

量化思維，以理性之光，為人類的認(rèn)識與實(shí)踐提供不可或缺的力量。從結(jié)繩記事到大數(shù)據(jù)計算，量的把握讓我們撥開云霧見天明。《孫子兵法》云：“多算勝，少算不勝”，正是對數(shù)量優(yōu)勢與精密計算的深刻認(rèn)識?，F(xiàn)代社會效率的提升、科技的飛躍，乃至日常生活的快捷與便利，無不建立在日益精密的量化體系之上。它將看似模糊混沌的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為清晰可視的藍(lán)圖，為決策提供著堅實(shí)的基石，這是“量”的偉力，是文明進(jìn)步的階梯。（先從正面展開論述肯定“量化”的工具價值）

然而，當(dāng)量化的尺度從工具升格為至高無上的圭臬試圖收編一切價值判斷時，異化的陰影就開始籠罩量化。當(dāng)教育淪為分?jǐn)?shù)與排名的競逐，當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作屈從于流量與點(diǎn)擊的暴政，人的情感與尊嚴(yán)被簡化為社交媒體的點(diǎn)贊數(shù)值，我們便被異化：人自身反被其推崇的計量框定、支配、約束。當(dāng)這時，我們身為人所擁有的一次珍貴體驗(yàn)，一份赤子之心，一次震憾靈魂的頓悟，一份超脫俗世的心說，在純粹量化的濾境之下，只會顯得蒼白無用，它們的價值正在向理性尺度做著沉默卻有力的對抗。（再從反面展開闡釋量化的束縛，反對唯量化觀，守護(hù)人文溫度）

更深層地看，“質(zhì)”的領(lǐng)域蘊(yùn)含著真正的突破與文明的溫度。蘇軾筆下的“千里共嬋娟”超越了時間與空間，突破了量化的禁錮，由千年之前的高歌到如今依舊回響不絕。而這也印證著，生命的豐盈，創(chuàng)新的火花，文明的韌性，常孕育那些未被量化公式馴服的野性之中，理性之外。

因此，我們需要的并非是量化的全盤拒斥，而是以一種更為整全的視野，讓“量”作為忠實(shí)的仆從，而非專制的君王。在享受量化帶來的快捷與效率時，更要為“不可量化者”加冕，珍視人的溫度而非冰冷的數(shù)字。（文末兩段具有較強(qiáng)的思辨深度，歸結(jié)有力）。點(diǎn)評：

本文緊扣材料核心“所有事物都要被量化嗎”，立意鮮明、思辨深刻，是一篇兼具思想性與文采的佳作，整體可歸為一類作文行列。文章既不否定量化的時代價值，也不盲從量化的絕對化傾向，提出“以質(zhì)為本，量中求衡”的核心觀點(diǎn)，精準(zhǔn)把握材料思辨性，展現(xiàn)出成熟的思維品質(zhì)；案例豐富且貼合生活，邏輯層層遞進(jìn)。主要優(yōu)點(diǎn)有：

1.能準(zhǔn)確把握材料中“量化泛濫”這一背景，能辯證分析數(shù)據(jù)化時代的利弊，觀點(diǎn)鮮明、層次清晰，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和思辨深度。2.能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，舉出典型事例進(jìn)行具體論證，內(nèi)容充實(shí)，論證有力。3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不斷深入，邏輯性強(qiáng)。語言流暢富有表現(xiàn)力，卷面整潔，標(biāo)題恰當(dāng)，能體現(xiàn)較高的寫作素養(yǎng)。

評分：18+18+18=54分標(biāo)桿文點(diǎn)評：1.以量化探尋理性選擇，以感性聽從內(nèi)心聲音點(diǎn)評：本文屬論述類一類上。

這篇文章以“以量化探尋理性選擇，以感性聽從內(nèi)心聲音”為核心，精準(zhǔn)把握“量化的工具性”與“感性的人文性”的辯證關(guān)系：既承認(rèn)量化在生活中的效率價值，又指出其無法覆蓋感性、精神層面的局限，最終落腳于“以量化為舟，以感性為楫”的平衡之道，立意明確且深刻，契合材料中的核心矛盾，體現(xiàn)了思辨性思考。立意：辯證性極強(qiáng)，既肯定量化的工具價值，又清晰界定其邊界（無法量化感性與精神），最終提出“量化為舟、感性為楫”的平衡觀點(diǎn)，切中主題且有深度，展現(xiàn)了對“量化與生活”關(guān)系的精準(zhǔn)認(rèn)知；內(nèi)容：論據(jù)豐富且貼合生活，從“女孩體重焦慮”“博主流量焦慮”到“家長升學(xué)率焦慮”“國家GDP執(zhí)念”，素材覆蓋個人、社會、國家多個層面，典型且有共鳴；論證邏輯層層遞進(jìn)（先肯定量化價值→再析其局限→最后提平衡方案），說服力強(qiáng)。

發(fā)展等級打在“豐富”。（評分：19+19+19=57）2.合理選擇量化，保留感性空間點(diǎn)評：本文屬論述類一類下中。

本文緊扣材料，邏輯清晰，表達(dá)流暢，書寫工整大方，能辯證分析問題，還鮮明指出了量化的優(yōu)點(diǎn)。作者從“卡路里、流量、指標(biāo)”等生活現(xiàn)象切入，精準(zhǔn)捕捉到量化時代的普遍焦慮，提出“合理選擇量化，保留感性空間”的核心觀點(diǎn)，既回應(yīng)了題目中的疑問，又具有現(xiàn)實(shí)意義。但對量化和不可量化的本質(zhì)（規(guī)訓(xùn)與不可規(guī)訓(xùn)）還未點(diǎn)明。在論述過程中，對中心句的表現(xiàn)力度還不夠，如論證的第二部分選用的例子，志愿軍的力量來源于信仰，不能完全歸結(jié)為感性的力量。評分：17+18+18=533.量化機(jī)械性事物，斟酌價值認(rèn)同點(diǎn)評

本文屬論述類二類上。

文章開篇緊扣材料“量化成生活常態(tài)”的背景，明確提出“量化機(jī)械性事物，斟酌價值認(rèn)同”的立場觀點(diǎn)，旗幟鮮明地回應(yīng)“并非所有事物都要被量化”的核心問題。

第二段先肯定量化在“把握進(jìn)度、了解事物”方面的實(shí)用價值，繼而指出其在“定義個人努力、事物成敗”上的片面性，辯證分析合理；第三、四段以“因事制宜”為核心，選取陳文敏修復(fù)‘孔窯藍(lán)釉’、運(yùn)動員奮斗等典型事例，分別論證“精神層面事物不應(yīng)量化”“合理量化的積極意義”，中心突出，論據(jù)精當(dāng)，說服力較強(qiáng)；第五段反觀現(xiàn)實(shí)中過度量化的弊端，末段以青年視角發(fā)出“不被量化局限”的呼告，收束有力。

全文立意準(zhǔn)確，精準(zhǔn)理解材料，圍繞“量化的選擇與價值斟酌”展開論述，思考深入，富有思辨色彩；多角度聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針對性強(qiáng)，闡述充分；分析嚴(yán)謹(jǐn)、事理分明，認(rèn)識較為深刻。文體特征鮮明、規(guī)范，行文流暢，語言表達(dá)清晰。（評分：17+17+17=51）4.量化非根本，仍需他物參與點(diǎn)評：

本文圍繞“量化與生活”這一核心議題展開，鮮明地提出了“并非所有事物都應(yīng)被量化”的中心論點(diǎn)。文章結(jié)構(gòu)較為清晰，從生活現(xiàn)象切入，反思“數(shù)字奴役”的弊端，再到呼吁結(jié)合多重標(biāo)準(zhǔn)看待事物，論證脈絡(luò)基本完整。論述過程能結(jié)合日常生活經(jīng)驗(yàn)，具備一定的現(xiàn)實(shí)關(guān)切和初步的說服力。亮點(diǎn)分析①論據(jù)選擇貼近生活，具有代入感：如提及選擇奶茶時糾結(jié)于卡路里數(shù)字、評價明星時依賴各項數(shù)據(jù)等，這些具體實(shí)例生動地揭示了量化思維對生活樂趣與初心的侵蝕。②核心觀點(diǎn)鮮明且貫穿全文：“量化只是輔助工具”“杜絕成為數(shù)字奴役”等表述反復(fù)點(diǎn)題，立場清晰。不足：①論點(diǎn)展開不充分，辯證深度不足：文章雖然反對“量化一切”，但未深入闡釋“哪些事物不能量化”及其根本原因（如情感、倫理、審美價值），使得核心論點(diǎn)邊界模糊，停留于情感呼吁。②論證邏輯欠嚴(yán)密，事理分析薄弱：對于“量化導(dǎo)致喪失天真”等論斷，缺乏邏輯推導(dǎo)和具體分析，多為斷言式表述，未能有效建立因果關(guān)系，說服力打折扣。③論據(jù)類型單一，缺乏層次：所用例子（奶茶、明星）均屬消費(fèi)娛樂范疇，未能從教育、工作、人際關(guān)系等多維度選取更豐富的論據(jù)，削弱了論證的廣度與代表性。④語言表達(dá)欠精準(zhǔn)，文脈偶有阻滯：部分語句冗長且表意不清（如第二段長句），影響閱讀流暢性；段落之間的過渡較為生硬，邏輯推進(jìn)感不強(qiáng)。評分：16+15+17=485.不量化生活，讓心選成為標(biāo)準(zhǔn)評分:43分優(yōu)點(diǎn):文章圍繞“生活不該被量化束縛，應(yīng)以心選、自我理性為標(biāo)準(zhǔn)”展開，回應(yīng)了材料“是否所有事物都要被量化”的核心設(shè)問，態(tài)度鮮明，未脫離“量化常態(tài)化”的時代背景，符合題意要求。指出不被量化該怎么做，思路較為清晰，結(jié)構(gòu)基本完整。缺點(diǎn)：側(cè)重于單一角度，只談量化的弊端，完全否定量化，缺乏辯證性地思考，沒有深入分析為什么直接跳躍到怎么做，缺乏邏輯，所舉的事例不具有典型性，缺乏論證的力度。

6.理性量化，打破常規(guī)，突破自我評分：38分優(yōu)點(diǎn)：能在開篇引用材料，并能對是否所有事物都要被量化，進(jìn)行思辨性回答即理性量化。缺點(diǎn)：表面上是明確了自己的觀點(diǎn)即理性量化，但第三，第四段的分論點(diǎn)和材料立意有點(diǎn)偏頗，偏向了“打破常規(guī)”。全文沒有對“理性量化”的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，脫離正確觀點(diǎn)去談怎么才能突破自我和突破自我的意義，且所舉龐眾望、魯迅、袁隆平的事例與自己的觀點(diǎn)脫節(jié)，有套作之嫌。

可用素材正面素材（一）醫(yī)療領(lǐng)域的精準(zhǔn)量化案例

平昌縣人民醫(yī)院骨科的康復(fù)護(hù)理中，量化指標(biāo)成為科學(xué)治療的基礎(chǔ)：護(hù)士為膝關(guān)節(jié)置換患者制定“每日多走兩步”的量化目標(biāo)，結(jié)合止痛藥起效時間、熱敷按摩時長等數(shù)據(jù)，既保障康復(fù)進(jìn)度，又避免過度運(yùn)動帶來的損傷。這種“量化+個性化”的模式，證明量化是醫(yī)療精準(zhǔn)性的重要支撐，但需與人文關(guān)懷結(jié)合。（二）企業(yè)管理的量化賦能案例

華為的“以客戶為中心”并非抽象口號，而是通過量化指標(biāo)落地：客戶滿意度、產(chǎn)品交付及時率、問題解決響應(yīng)速度等量化數(shù)據(jù)，成為部門考核的核心依據(jù)。例如，要求“客戶投訴24小時內(nèi)響應(yīng)”“產(chǎn)品故障率低于0.01%”，這些量化標(biāo)準(zhǔn)推動華為在全球市場建立起高效的服務(wù)體系，彰顯量化在企業(yè)運(yùn)營中的效率價值。反面素材：（一）科研領(lǐng)域：非量化靈感的重大突破

荷蘭烏特勒支大學(xué)的兩位大一新生，在科研項目中因操作失誤（未按量化標(biāo)準(zhǔn)稱重穩(wěn)定劑），導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗，卻意外制備出偏大的膠體顆粒。博士生Volkert沒有丟棄“失敗產(chǎn)物”，而是敏銳捕捉到其潛在價值，帶領(lǐng)團(tuán)隊轉(zhuǎn)向研究“雜質(zhì)大小對晶體生長的影響”，最終提出“晶體局部阻挫”的全新概念。這一案例證明，科研的突破往往源于非量化的靈感、偶然的失誤與開放的探索，而非預(yù)設(shè)的量化目標(biāo)想象力、好奇心等非量化特質(zhì)，才是創(chuàng)新的核心動力。（二）人文領(lǐng)域：情感與關(guān)懷的不可量化

平昌縣人民醫(yī)院的骨科護(hù)理中，護(hù)士面對獨(dú)居煙民患者，沒有用“戒煙天數(shù)”“抽煙次數(shù)”等量化指標(biāo)強(qiáng)制要求，而是通過“煙盒畫刻度減量”“泡濃茶解癮”“陪聊解悶”等方式，用耐心與共情打動患者，最終使其主動減少吸煙。對挑食的空巢老人，護(hù)士沒有強(qiáng)制要求“每日吃一個雞蛋”的量化營養(yǎng)指標(biāo)，而是將雞蛋做成蛋羹，搭配豆腐、魚丸等軟爛食材，用“吃得香、心里暖”的質(zhì)性體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)營養(yǎng)均衡。這些故事印證了親情、關(guān)懷的厚度，從來與量化的“陪伴時長”無關(guān)，而在于心靈的契合。（三）拒絕“量化崇拜”的名人觀點(diǎn)

哲學(xué)家海德格爾曾說：“技術(shù)的本質(zhì)是座架，它把人框定在量化、計算的思維中，遮蔽了事物的本真”。當(dāng)我們用“朋友圈點(diǎn)贊數(shù)”衡量人氣，用“薪資水平”定義成功，用“KPI完成率”評判價值時，恰恰忽略了生命中最珍貴的非量化維度——正如詩人紀(jì)伯倫所言：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)”，量化是工具，而非終極目的，給不可量化之物留足空間，才是對生命本質(zhì)的尊重。其它素材：①袁隆平：一生扎根田疇，其貢獻(xiàn)無法僅用畝產(chǎn)數(shù)字量化，“禾下乘涼夢”的家國情懷、堅守初心的精神，是超越數(shù)字的價值豐碑。②《蘭亭集序》：沒有流量加持、沒有閱讀量量化，卻以筆墨間的意趣與哲思，成為書法與文苑雙絕，彰顯文化價值無法被量化的特質(zhì)。③張桂梅：扎根大山辦學(xué)，其付出無法僅用教出的學(xué)生數(shù)量化，那份讓大山女孩走出深山的赤誠與堅守，是無法被數(shù)字衡量的人間大愛。給同學(xué)們的具體提醒：從構(gòu)思到落筆

具體行文：開頭宜直接了當(dāng)，可從材料現(xiàn)象切入，迅速提出你的核心關(guān)切。中間主體部分的段落，要有語段意識，即每一段圍繞一個核心句展開，句與句之間邏輯緊密，用標(biāo)點(diǎn)自然控制節(jié)奏，少用長從句，多用短句，讓思維清晰可辨。結(jié)尾簡潔有力，深化/重申題旨……

最重要的是，讓思考貫穿始終。問自己：我說清楚“為什么”了嗎？我舉的例子真的能支撐觀點(diǎn)嗎？我的分析有沒有觸及更深一層的原因或后果？寫完一段，回頭看看，它是否朝著論證終點(diǎn)又推進(jìn)了一步。

回到最初的問題?！八惺挛锒家涣炕瘑幔俊贝鸢覆谎宰悦?。但論證這個答案的過程，恰恰是我們梳理思想、認(rèn)識世界、表達(dá)自我的珍貴練習(xí)。它考驗(yàn)的，不是你知不知道結(jié)論，而是你能否用清晰、有層次、令人信服的方式，將你的思考呈現(xiàn)出來。這本身，就是對抗思維簡單化、片面化的一種努力。當(dāng)你能在紙上完成這樣一場思考的跋涉，你不僅解答了一道作文題，更在練習(xí)一種在這個時代尤為重要的能力：在數(shù)字的浪潮中，依然做自己思想的主人。真題回顧23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)（2024年高考新1卷）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。本次作文由三部分組成：材料、寫作任務(wù)、寫作要求。（一）材料共兩句話，第一句是“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。”這句話呈現(xiàn)出當(dāng)今社會的一個客觀現(xiàn)象，要求考生的寫作必須是在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的科技背景下。要明確情境：互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，或者科技的應(yīng)用（具體包括各種搜索工具百度搜狗等，AI智能操作、ChapGPT，外賣等小程序、無人駕駛蘿卜快跑等等）。

概念1“互聯(lián)網(wǎng)”就是一個能夠相互交流溝通，相互參與的互動平臺。

概念2“人工智能”模仿人類智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以與人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器。人工智能是十分廣泛的科學(xué)，包括機(jī)器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理、專家系統(tǒng)、機(jī)器學(xué)習(xí)，計算機(jī)視覺等?！半S著”表伴隨，用在句首或動詞前面，表示主句動作、行為或事件的發(fā)生所依賴的條件。一、審題立意指導(dǎo)（二）第二句是“那么，我們的問題是否會越來越少?”

①核心概念“問題”的內(nèi)涵：弊端、困境、困惑、麻煩等通過互聯(lián)網(wǎng)能很快得到答案，這里的“問題”指的是困惑、疑問、未知等通過人工智能能很快得到解決，這里的“問題”指的是麻煩、困境、難題等②這是一個問句，要求考生有明確地回答問題的意識，必須明確回答題干之問：我們的問題是否會越來越少？答案可以是：A直接回答越來越少、沒有變少、越來越多、沒有變少或變多（能量守恒）；也可暗扣問題，回答不局限于直接表述的“多、少”，還可以委婉表達(dá)，如“問題更加復(fù)雜、隱秘”“潛藏著危機(jī)、會帶來新的問題”“科技是一把雙刃劍”（但暗答問題實(shí)際寫作中體現(xiàn)出來的可能是思路不清晰、觀點(diǎn)不鮮明）B正面肯定：問題會越來越少，我們要勇敢地?fù)肀Э萍?。反面批判：問題會越來越多，如何面對新問題。辯證持中：科技能夠解決問題，也會不斷帶來新的問題?？萍际且话央p刃劍。無論直接還是間接回答，正面還是反面，都需要第一時間回答，并以此為中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。③要建立概念1“互聯(lián)網(wǎng)”、概念2“人工智能”與核心概念“問題”之間關(guān)系：可以是條件、因果等。（三）寫作任務(wù)是“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。”“聯(lián)想”：動詞，因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動。聯(lián)想要求由此及彼，在作文時要完成由抽象概念到具體現(xiàn)實(shí)關(guān)照的關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)換?！八伎肌保菏莿釉~，指進(jìn)觸動領(lǐng)悟后觀照自我進(jìn)行比較深刻、周到的思維活動。聯(lián)想和思考必須緊扣“在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的科技背景下，人們問題變多還是變少的思考”這個中心論題展開。在作文時要完成兩步：一是對寫作對象進(jìn)行精準(zhǔn)定性（理清核心概念內(nèi)涵+辨析概念之間關(guān)系），一是反觀青年自我對時代現(xiàn)狀的深刻認(rèn)識，析因。從正面進(jìn)行思考：①快速獲得答案，科技給我們創(chuàng)造便捷（給與肯定）；②找得到的答案的是解決已知的問題，找答案也有一個“對答案”的思考過程，是為提出更深層次問題服務(wù)；③新的知識領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，新問題也會隨之產(chǎn)生，所以問題未必會減少，答案未必能找到；④我們要保持思考習(xí)慣與探索精神，不斷發(fā)現(xiàn)和解決新問題?！緟⒖剂⒁狻繌姆疵孢M(jìn)行思考：①人們遇到問題怕解決問題，習(xí)慣于“遇問題找答案”，產(chǎn)生可怕的思維惰性;②人們越來越喪失提問的能力，表面的“問題”少了，但深層的“問題”會更嚴(yán)重；③保持思維的獨(dú)立性和創(chuàng)新性，保持有提出問題和解決問題找到答案的思維能力;④探討問題的本質(zhì)、問題的價值以及問題在推動人類認(rèn)識世界和改造世界過程中的作用?！揪蕵?biāo)題】正視人類問題，用好AI工具持追向之態(tài)度，守反思之精神問題不會變少，而你才是答案善用科技解惑，善加思考啟智駕破問之舟，抵創(chuàng)新之岸

于善問中求思，于求思中致遠(yuǎn)智慧之樹常青，求索之心不息點(diǎn)亮人工智能，捍衛(wèi)發(fā)問權(quán)利永葆好奇心，發(fā)現(xiàn)新問題AI解“答”正當(dāng)時，時代青年展新篇

二、回顧本次作文中的問題：1.不能第一時間明確回答問題。①寫到一半甚至到文章最后才回答問題；②開篇有情境有緊扣“問題”，但300字左右就轉(zhuǎn)到如何利用科技；③有情境有緊扣“問題”，但觀點(diǎn)表達(dá)薄弱（不清晰，含糊），只是羅列現(xiàn)象，沒有展開分析本質(zhì)，側(cè)重列舉科技的利弊等，以上42-46給分。全文有照應(yīng)網(wǎng)絡(luò)人工智能，但沒有回答“問題是否會越來越少”，42上下。2.不直接回答，提出問題會不會越來越少后，含糊回答青年要怎么做。3.沒有基于材料建立互聯(lián)網(wǎng)等與“問題”間的合理關(guān)系，脫離情境談“問題”，沒有把重點(diǎn)放在使問題變少或變多的原因分析上，而是偏離命題指向，分析“問題”的意義價值。如：懷問題意識，為科技賦能。4.對“問題”概念理解的不當(dāng)，材料中的問題可以是弊端、困境、困惑、麻煩等，更多的應(yīng)該是客觀的結(jié)果，而有一部分將“問題”理解為人類主動的質(zhì)疑、提問、思考與發(fā)現(xiàn)，談發(fā)現(xiàn)“問題”對推動科技發(fā)展、提高生活質(zhì)量的意義。舉出袁隆平的發(fā)問精神。5.對當(dāng)下社會生活缺乏關(guān)注與思考，不能準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)社會現(xiàn)象作為論據(jù)，只有生搬硬套事例。等級分?jǐn)?shù)區(qū)間具體要求一類文54-60完全符合題意——①有鮮明問題意識，第一時間回答問題（A正面肯定：問題會越來越少，我們要勇敢地?fù)肀Э萍肌反面批判性：問題會越來越多，如何面對新問題。C辯證持中：科技能夠解決問題，也會不斷帶來新的問題?？萍际且话央p刃劍。）；②能層層深入分析問題（如：我們的問題沒有變少+提煉概括互聯(lián)網(wǎng)背景下我們面臨的問題+分析產(chǎn)生問題的原因+應(yīng)對措施）；③有科技背景，關(guān)注、思考時代生活，不是羅列一個個孤立的現(xiàn)象，而是能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)（如：問題得到答案的速度與問題的多少沒有必然聯(lián)系；互聯(lián)網(wǎng)使人們對身邊的人事失去興趣，導(dǎo)致“附近的消失”，從而帶來一系列的問題……）；④邏輯縝密，論證合理，思想深刻，語言流暢。二類文48-53較好符合題意——有問題意識，能直接回答問題并進(jìn)行論證；有科技背景，有時代生活的融入，在邏輯、論證、思想、語言方面和一類文相比都略顯遜色一些。三類文42-47基本符合題意——科技背景籠統(tǒng)，問題意識薄弱，穿靴戴帽類（開頭結(jié)尾有科技背景和問題意識，但中間的論證偏題，如寫科技的力量46分、善用智能工具44分、網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍42分。）四類文36-41基本偏離題意——幾乎無科技背景和問題意識，或只有開頭草草兩句，如寫臨難解問題38分、科教興國36分、以精神之偉力36分。五類文0-35完全偏離題意——堅持的重要性25分、我要成為我自己12分。

三、廣東評分概況整體平均分45.15，50分以上有10%，36分以下有10%。

科技發(fā)展解萬疑，愈多問題須慎對

當(dāng)我們借助發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，輕點(diǎn)頁面就能解決生活學(xué)習(xí)中許多問題；當(dāng)人工智能面對人們提出的種種問題對答如流，甚至幫助人們寫文章、作報告……我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，科技力量使得許多問題的答案更快地呈現(xiàn)在我們眼前。然而，我們的問題卻不會因此而越來越少。我們應(yīng)該明白：科技發(fā)展解萬疑，愈多問題須慎對。

科技發(fā)展日新月異，許多原本或許需要人們耗費(fèi)時間親自考證的問題能借助互聯(lián)網(wǎng)迅速搜集到答案。烹飪一道菜，我們不必再經(jīng)歷千百次失敗的嘗試來獲得正確的配方，只需通過互聯(lián)網(wǎng)搜索得到，省時省力；駕車前往陌生的目的地，我們也不必提前探路踩點(diǎn)，只需通過人工智能導(dǎo)航獲取最短正確路線，方便快捷。而許多生活、學(xué)術(shù)上的問題，借助這些新科技，我們也得以得到現(xiàn)成的答案。毋容置疑，新科技的發(fā)展，使得人們的疑難得到更快地解答，人們的生活也因此得到便利。標(biāo)桿卷第一篇

59分（專家表示，閱卷場上可以給60）范文欣賞然而，越來越多過去的問題得到迅速地解答，并不意味著越來越多新的問題得以被避免。人常言，世殊時異，時代不斷