第七單元他性格傲岸，憤世嫉俗；他是一位詩(shī)人，他的詩(shī)立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩(shī)人李賀；他又是一位畫(huà)家，喜繪突兀奇峭的石頭。不過(guò)，他最大貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)創(chuàng)作。他的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富、思想深刻、藝術(shù)精湛，將中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。他就是曹雪芹，一個(gè)寂寞的天才。今天我們就走近曹雪芹，走近他的《紅樓夢(mèng)》。

教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

了解作者生平和《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)過(guò)程、巨大影響及其基本思想。思維發(fā)展與提升

提高閱讀分析能力，學(xué)習(xí)積累名著閱讀的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造

以人物鑒賞為中心，賞析象征手法營(yíng)造的審美意象和神秘色彩，感受人生態(tài)度和主題之美。文化傳承與理解

初步了解《紅樓夢(mèng)》反映的社會(huì)生活之廣、之深。知人論世

作者介紹曹雪芹（約1715—1763）名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹溪、芹圊。從他曾祖父曹璽開(kāi)始，祖父曹寅，伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過(guò)康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的待讀，兩個(gè)女兒入選王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江寧織造署為行宮。由此可見(jiàn)曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。

煊赫的家世——三代世襲江寧織造曹雪芹的爺爺曹寅是康熙的發(fā)小，從小陪康熙讀書(shū)?？滴鹾髞?lái)對(duì)曹家一直很好。曹寅是康熙的親信，他當(dāng)江南織造實(shí)際就是康熙安排在江南的眼線。曹寅的妻子李氏是康熙另一個(gè)發(fā)小蘇州織造李熙的妹妹。此外，曹寅的長(zhǎng)女嫁給了一個(gè)王爺。對(duì)照《紅樓夢(mèng)》里賈家頗受皇帝器重，四大家族聯(lián)姻，就跟曹家的家事有很多相似之處。曹寅是當(dāng)時(shí)的大藏書(shū)家。自己能寫(xiě)詩(shī)填詞譜曲。著名的《全唐詩(shī)》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境對(duì)曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)的形成具有很大影響。厚實(shí)的家學(xué)淵源——成長(zhǎng)的搖籃作者介紹作者介紹雍正初年。由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連。曹家遭受一系列打擊。先后遭遇了革職、抄家、下獄。曹家從此一蹶不振。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)，他蔑視權(quán)貴、遠(yuǎn)離官場(chǎng)。晚年移居北京西郊?！皾M徑蓬蒿”“舉家食粥”，由“錦衣紈绔”的貴公子降為落魄的“寒士”的經(jīng)歷，為他的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。他以堅(jiān)忍不拔的毅力，專(zhuān)心致志從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂。乾隆二十七年，幼子夭亡，他陷入極度的憂傷和悲痛而臥床不起，這年除夕因病逝世。家道中落之變——由盛而衰清代所謂“河清海晏”的“乾隆盛世”，不過(guò)是封建社會(huì)的回光返照。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。創(chuàng)作背景萌芽狀態(tài)卻蓬勃有朝氣的初步的民主主義思想腐朽又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度矛盾斗爭(zhēng)

題石頭記【清】曹雪芹滿紙荒唐言。一把辛酸淚！都云作者癡。誰(shuí)解其中味？于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，哭成此書(shū)。作品介紹回前詩(shī)【清】曹雪芹浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。

悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。

字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，又名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》、《金玉緣》、《還淚記》。通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，大都有署名脂硯齋、畸笏叟等人的評(píng)語(yǔ)，故習(xí)慣上稱(chēng)之為“脂評(píng)本”或“脂本”。后40回作者為無(wú)名氏，整理者為程偉元、高鶚。一般稱(chēng)為“程高本”或“程本”。作品介紹歷來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的闡釋之眾說(shuō)紛紜，蔚為大觀：有的看見(jiàn)了政治，有的看見(jiàn)了史傳，有的看見(jiàn)了家庭與社會(huì)，有的看見(jiàn)了明末遺民，有的看見(jiàn)了晉朝名士，有的看見(jiàn)了戀愛(ài)婚姻，有的看見(jiàn)了明心見(jiàn)性，有的看見(jiàn)了讖緯奇書(shū)，有的看見(jiàn)了金丹大道……這種洋洋大觀，也曾引起不少高明人士的譏諷，或僅以為談助，或大笑其無(wú)聊?！苋瓴≌f(shuō)通過(guò)寫(xiě)“世事人情”來(lái)展現(xiàn)“生命覺(jué)悟”的大書(shū)。一部意蘊(yùn)豐厚的哲理之書(shū)小說(shuō)最有價(jià)值的“情本思想”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“情文化”的繼承與發(fā)展。一部感同身受的人情之書(shū)王蒙先生說(shuō)，讀一部《紅樓夢(mèng)》，等于活了一次，至少是活了二十年。一部精彩紛呈的經(jīng)驗(yàn)之書(shū)初步感知

“紅樓”指富家閨閣或豪門(mén)貴族初步感知“紅樓富家女，金縷繡羅襦，見(jiàn)人不斂手，嬌癡二八初?！薄拙右住肚刂幸鳌ぷh婚》“長(zhǎng)安春色誰(shuí)為主？古來(lái)盡屬紅樓女；美人情易傷，暗上紅樓立?！薄f莊“美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家。”——王昌齡“觀《通鑒》二百六十三，記五代王建事。建作朱門(mén)，繪以朱丹，蜀人謂之畫(huà)紅樓。是紅樓亦朱門(mén)之泛稱(chēng)耳。”——俞平伯賈府初步感知昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花錦繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)。初步感知夢(mèng)者，幻也。如此，“紅樓夢(mèng)”的意思即：富家閨閣幻同一夢(mèng)，或豪門(mén)貴族幻同一夢(mèng)。這樣兩種不同的理解，會(huì)導(dǎo)致對(duì)小說(shuō)的題材、主線、命意產(chǎn)生不同的說(shuō)法?！都t樓夢(mèng)》既寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情的幻滅，又寫(xiě)了賈府的由盛而衰；“紅樓”的意思應(yīng)該是兼顧二說(shuō)為好。至于名之以“夢(mèng)”，這當(dāng)然反映了曹雪芹一定的虛無(wú)幻滅的思想?！都t樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，著重?cái)⑹隽速Z家榮、寧兩府逐漸衰敗的過(guò)程。內(nèi)容梗概廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和各種矛盾，揭露了封建官僚地主家庭的荒淫腐敗、虛偽欺詐及其各種罪惡活動(dòng)，歌頌了賈寶玉、林黛玉的封建叛逆精神，描繪了一些純潔少女的悲慘遭遇和反抗性格，對(duì)封建末期社會(huì)進(jìn)行了剖析和批判，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史趨勢(shì)。主題把握1.愛(ài)情悲劇說(shuō)。小說(shuō)以一個(gè)貴族之家的興衰為背景，深刻細(xì)膩地描寫(xiě)了寶黛愛(ài)情的幽微曲折及其悲劇結(jié)局，肯定了追求自由自主的叛逆人物，表達(dá)了對(duì)青春生命的禮贊以及對(duì)悲劇命運(yùn)的深沉嘆息。2.家族盛衰說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)賈府從表面上“崢嶸軒峻”“蓊蔚涸潤(rùn)”到“呼喇喇似大廈傾”“樹(shù)倒猢猻散”的衰敗過(guò)程，同時(shí)以賈府為中心淋漓盡致地表現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的全貌以及它內(nèi)部復(fù)雜而深刻的矛盾，其象征意義使讀者細(xì)致深入地看到傳統(tǒng)社會(huì)肌體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，昭示了這一“末世”必然走向滅亡的命運(yùn)。3.“兩個(gè)世界”說(shuō)。以大觀園為象征，小說(shuō)主要描寫(xiě)了一個(gè)理想世界的興起、發(fā)展及其幻滅。干凈從骯臟而來(lái)，最后又無(wú)可奈何地要回到骯臟去。中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》的閱讀價(jià)值王國(guó)維：《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也……《紅樓夢(mèng)》者，可謂悲劇中之悲劇也。魯迅：自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。王蒙：《紅樓夢(mèng)》是一本最經(jīng)得住讀、經(jīng)得住分析、經(jīng)得住折騰的書(shū)……《紅樓夢(mèng)》是一部文化的書(shū)。蔣勛：《紅樓夢(mèng)》是可以讀一輩子的書(shū)?！都t樓夢(mèng)》的閱讀價(jià)值作者之謎身世之謎、創(chuàng)作之謎、續(xù)書(shū)之謎版本之謎《石頭記》：脂本系統(tǒng)（抄本），80回《紅樓夢(mèng)》：程本系統(tǒng)（刻本），120回紅學(xué)之奇中國(guó)三大顯學(xué)（甲骨學(xué)、敦煌學(xué)和紅學(xué)）一部“奇”書(shū)《紅樓夢(mèng)》的閱讀價(jià)值一部“新”書(shū)自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。（魯迅）主題思想：批判封建禮教束縛人性的殘酷，呼喚人性的真善美。人物刻畫(huà)：突破“好人”“壞人”的傳統(tǒng)模式，刻畫(huà)人物立體。情節(jié)設(shè)計(jì)：突破大團(tuán)圓的結(jié)尾套路，以真正的大悲?。淞似酌Ｃ４蟮卣娓蓛簦┳鹘Y(jié)。語(yǔ)言表達(dá)：創(chuàng)造了一種整散結(jié)合、虛實(shí)相生、雅俗相諧、形神相和的語(yǔ)言風(fēng)格。《紅樓夢(mèng)》的閱讀價(jià)值一部“人”書(shū)許多作家、學(xué)者都大力推薦高中生閱讀《紅樓夢(mèng)》，周?chē)?guó)平把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作“必讀書(shū)”。所謂必讀，是就精神生活而言，即每一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生活意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。一個(gè)是賈府的地圖，看的過(guò)程中可以按圖索驥；一個(gè)是人物關(guān)系圖?！都t樓夢(mèng)》的前五回構(gòu)成了序幕。從不同角度為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展作了必要的交代。前五回包含的信息相當(dāng)豐富，包括人物的命運(yùn)、寫(xiě)書(shū)的緣起、賈府的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。閱讀注意事項(xiàng)1重點(diǎn)閱讀前五回熟悉兩張地圖2第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈

賈雨村風(fēng)塵懷閨秀在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫(xiě)了一塊無(wú)材補(bǔ)天的頑石。有一僧人施展幻術(shù)，把這塊頑石變成了一塊扇墜大小的晶瑩美玉，這便是隨賈寶玉一起降生被賈寶玉隨身佩戴的通靈寶玉。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。第一回“木石前盟”講了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔冉{珠仙草，使其得以久延歲月并幻化人形，修成女體。在頑石下世之時(shí)，為酬報(bào)灌溉之德，仙草也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他，這便是林黛玉。因?yàn)檫@段緣分，林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)好生奇怪，像在哪里見(jiàn)過(guò)似的。賈寶玉也覺(jué)得這個(gè)妹妹曾在哪里見(jiàn)過(guò)。至于“還淚”之說(shuō)，正與“只怕他的病一生也不能好的了，若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。女?huà)z補(bǔ)天，木石前盟第一回第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城

冷子興演說(shuō)榮國(guó)府第二回是交代賈府人物。通過(guò)冷子興演說(shuō)榮國(guó)府。簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系。為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明人物表。賈府人物，上下關(guān)系第二回冷子興賈雨村賈源（榮國(guó)公）賈敷賈敬賈惜春賈赦（邢夫人）賈政（王夫人）賈敏（林如海）賈演（寧國(guó)公）賈府人物關(guān)系賈珍——賈蓉（秦可卿）（尤氏）賈璉（王熙鳳）賈迎春賈珠（李紈）賈元春賈寶玉賈探春林黛玉

巧姐賈蘭賈代化賈代善（賈母）賈府第一代——水賈府最初發(fā)家的起點(diǎn)，即來(lái)自于一母同胞的兩個(gè)兄弟，寧國(guó)公賈演和榮國(guó)公賈源。這是紅樓夢(mèng)一段故事的源頭，因此謂賈源、賈演。賈演、賈源之名，有兩層含義：一則，從字義上看，演、源寓意敷演故事之源頭，是石頭記故事演義的起源；二則，從字形上看，演、源兩字皆有水字旁，取源頭活水之意，取之不盡用之不竭也，亦是暗示天子雨露恩澤。賈家五代人名字偏旁代表輩分，分別為“水—人—文—玉—草”榮國(guó)公

賈源寧國(guó)公

賈演賈府到了第二代，則從演、源到了化、善，此時(shí)天下太平，賈府也因戰(zhàn)功成為新朝新晉的天下望族，此時(shí)第一代的寧榮二公應(yīng)都健在，他們深知富貴榮華得來(lái)不易，所以在國(guó)家安定、家業(yè)初創(chuàng)后，開(kāi)始教化子孫。一個(gè)化字，寓意教化，向化，既是表達(dá)對(duì)新朝的歸順臣服之心，更是表達(dá)了對(duì)子孫寄予的厚望。一個(gè)善字，寓意行善，向善，既表達(dá)了寧榮二公為人處事的原則和人品，更表達(dá)了他們教育子孫的理念。賈家五代人名字偏旁代表輩分，分別為“水—人—文—玉—草”賈府第二代——人賈代善賈代化賈府到了第三代，名字中都有一個(gè)文字旁，這無(wú)疑寄托了賈府祖先對(duì)子孫于科舉仕途上寄予的厚望。他們希望子孫中有能通過(guò)科舉之路，繼續(xù)振興家業(yè)，光耀門(mén)楣。賈府第四代子孫以玉字旁命名，珍、珠、璉等，都是珠玉寶物，名貴器物，也恰恰暗合了子孫“安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一”，講究排場(chǎng)，不知省儉的坐吃山空的行徑。賈府第三代——文賈府第四代——玉賈家五代人名字偏旁代表輩分，分別為“水—人—文—玉—草”賈府第五代子孫，命名皆有草字頭，寓意賈府經(jīng)過(guò)百年富貴榮華之后，已到了多事之秋，到了要草枯榮敗、凋零衰頹之時(shí)。賈府草字輩的代表人物，如賈蓉、賈薔、賈芹等，亦都是敗家子孫，賈府從祖先手里的源頭活水，到草字輩里的金玉其外敗絮其中，不過(guò)短短五世，一個(gè)曾經(jīng)赫赫揚(yáng)揚(yáng)、風(fēng)光無(wú)限的天下望族，就走向了末路。草字頭除了寓意衰敗之象，也寓意草包，意在諷刺賈府子孫一代不如一代，從祖宗軍功受封，到科舉入仕，到如今安富尊榮，賈府子孫繼承家業(yè)，振興家族的能力，可謂一代更比一代差，到了賈蓉這一代，簡(jiǎn)直就是無(wú)能的草包。賈府第五代——草第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都

第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境。通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。禮儀繁瑣、長(zhǎng)幼有序、尊卑有序第三回黛玉進(jìn)府，典型環(huán)境第四回薄命女偏逢薄命郎

葫蘆僧亂判葫蘆案第四回展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈史王薛四大家族的關(guān)系。把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫(xiě)。使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。第四回賈史王薛，社會(huì)背景賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。第五回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境。利用畫(huà)冊(cè)。判詞及歌曲的形式。隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)第五回太虛夢(mèng)游，隱喻結(jié)局畫(huà)冊(cè)判詞歌詞金陵十二釵正冊(cè)林黛玉薛寶釵賈元春賈迎春賈探春賈惜春史湘云李紈王熙鳳巧姐秦可卿妙玉金陵十二釵副冊(cè)金陵十二釵又副冊(cè)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境交代《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展與結(jié)局正冊(cè)有：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。副冊(cè)書(shū)中只提到香菱1人，紅學(xué)界認(rèn)為另外還應(yīng)有：薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、嬌杏等。又副冊(cè)只提到晴雯、襲人2人，紅學(xué)界認(rèn)為另外還應(yīng)有：平兒、鴛鴦、金鶯兒、紫鵑、玉釧、金釧、司棋、麝月、小紅等。金陵十二釵閱讀指導(dǎo)

一、從了解小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和主線入手。按賈府的衰敗階段分為：閱讀指導(dǎo)第一部分（前５回）：序幕。對(duì)于全書(shū)有著綱領(lǐng)性作用。它對(duì)全書(shū)的主題、主線、副線以及賈府家事、人丁、四大家庭之間的關(guān)系和十幾個(gè)主要人物性格特點(diǎn)、命運(yùn)都作過(guò)或明或暗的概括。第二部分（第6－55回）：是賈府的全盛時(shí)期。第三部分（第66回－104回）：是以賈府為代表的四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。第四部分（第105回－120回）：是徹底衰落時(shí)期?！都t樓夢(mèng)》設(shè)計(jì)了由兩條主線，構(gòu)成網(wǎng)狀形式：閱讀時(shí)可以梳理“家門(mén)敗落”“人物聚散”這兩方面的內(nèi)容，體會(huì)縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。閱讀指導(dǎo)一條是以賈府為中心，敘述四大家族由鼎盛走向衰敗的過(guò)程；一條是以寶黛釵愛(ài)情悲劇為中心，敘述大觀園中人物的命運(yùn)。12《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)安排的特點(diǎn)1、多線敘事。作品以賈寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇作為貫穿全書(shū)的情節(jié)，還交織著其他許多各有起訖，自成一面，但又和整體交相聯(lián)系的人物和事件。如甄士隱的窮衰潦落，尤三姐的愛(ài)情悲劇，賈雨村的宦海浮沉等。曹雪芹將這許多千頭萬(wàn)緒的生活場(chǎng)面一齊抓在手里，然后此起彼伏而又主次分明地展現(xiàn)了一幅氣象萬(wàn)千、變化多姿的封建社會(huì)的歷史生活圖卷。2、精妙伏筆。曹雪芹既要讓筆下的人物在性格所規(guī)定的情節(jié)中活動(dòng)，又要將人物性格的邏輯軌道告訴讀者，在這種矛盾中，曹雪芹找到了結(jié)構(gòu)的“秘密”，那就是暗示。如薛寶釵元宵節(jié)制的春燈謎詩(shī)中有一句“恩愛(ài)夫妻不到冬”，這既符合謎底“竹夫人”(一種圓柱形竹制品，熱天消暑用)的情況，又對(duì)寶釵的結(jié)局起到了暗示的作用。把重大事件和生活小事巧妙地銜接起來(lái)，構(gòu)成相映成趣的審美整體。如第十七、十八回寫(xiě)“元妃省親”，是全書(shū)最“熱鬧”的文字。而到了第十九回，寫(xiě)的卻是靜悄悄的瀟湘館里寶玉為黛玉“編造”小耗子偷香芋的故事，表現(xiàn)了寶黛二人之間真摯纏綿的情意。第三十三回寫(xiě)“寶玉挨打”這一重大事件，采取了緊鑼密鼓、步步緊逼的手法，使這一情節(jié)產(chǎn)生了極強(qiáng)烈的戲劇性。而第七十三至七十四回寫(xiě)“抄檢大觀園”時(shí)，卻又采取了一步步慢慢展開(kāi)的手法，有如盤(pán)馬彎弓，引而不發(fā)。其寫(xiě)法各有情趣，都產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果。《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)安排的特點(diǎn)3、巧妙銜接。1982年上海師大徐恭時(shí)先生統(tǒng)計(jì)為975人，其中男495人，女480人。全書(shū)人物近千，其中作者著力刻畫(huà)、具有典型意義的主要人物有幾十個(gè)。理清主要人物之間的關(guān)系，欣賞作者對(duì)人物形象的細(xì)膩描寫(xiě)，把握人物復(fù)雜的性格和豐富的內(nèi)心世界，能更好地理解作品的內(nèi)涵和主旨。閱讀指導(dǎo)二、從分析人物形象入手小說(shuō)最主要的三個(gè)人物——賈寶玉寶玉是個(gè)不想長(zhǎng)大的少年，對(duì)成人的世俗世界有著本能的排斥；他心思細(xì)膩，善于感知人世間一切溫情；他對(duì)所有年輕女性都心懷敬意，是自覺(jué)的女權(quán)主義者，潛意識(shí)中有著對(duì)個(gè)性解放和平等自由的追求。賈寶玉黛玉是“一個(gè)詩(shī)人氣質(zhì)的少女，一個(gè)少女氣質(zhì)的詩(shī)人”（蔣和森語(yǔ)），她多愁善感而又堅(jiān)強(qiáng)不屈，孤高傲世而又溫柔體貼，天真聰慧而又心直口快。小說(shuō)最主要的三個(gè)人物——林黛玉林黛玉寶釵容貌豐美，舉止嫻雅，世事洞明，人情練達(dá)。因此受到賈府上下一致好評(píng)。薛寶釵的性格可以用“冷”和“香”來(lái)概括，即“任是無(wú)情也動(dòng)人”。小說(shuō)最主要的三個(gè)人物——薛寶釵薛寶釵《紅樓夢(mèng)》人物描寫(xiě)的特點(diǎn)“抄檢大觀園”是封建統(tǒng)治勢(shì)力向它的反抗者進(jìn)行的一次集中的大鎮(zhèn)壓，通過(guò)這個(gè)尖銳的矛盾沖突，作者成功地刻畫(huà)了許多人物：站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的王夫人籌劃和指使了這一次大抄檢；鳳姐裝作很冷漠的旁觀態(tài)度，玩弄兩面三刀的伎倆；甘心投靠封建統(tǒng)治階級(jí)的襲人，懂得這次抄檢于她有利，毫不介意地接受了檢查；晴雯則相反，堅(jiān)決抗拒；紫鵑冷靜平和，但顯然帶著很大的反感；因是庶出而要特別維護(hù)自己尊嚴(yán)的探春則滿腔怒氣；惜春膽小怕事，只能潔身自好，唯恐連累自己；司棋敢作敢為，堅(jiān)強(qiáng)自信等。1、把人物置于重大事件之中、矛盾焦點(diǎn)之上《紅樓夢(mèng)》人物描寫(xiě)的特點(diǎn)2、善于通過(guò)人物某些奇特的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物獨(dú)特的思想性格。例如賈寶玉的奇談：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。”他把“讀書(shū)上進(jìn)”的人稱(chēng)為“祿蠹”，把胎里帶來(lái)的那塊寶玉叫作“勞什子”，并多次摔砸等，這些反常的言行正深刻地揭示出他的叛逆性。3、善于通過(guò)日常生活反復(fù)細(xì)致的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格。例如：鳳姐總是那么奸詐潑辣，黛玉總是那么傷感而又尖刻，寶釵則是表面上莊重平和而處處可見(jiàn)城府很深。這些不同的性格都是由人物各自不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。《紅樓夢(mèng)》像一棵參天大樹(shù)，賈府盛衰和寶黛釵愛(ài)情悲劇是其主干，“淡淡寫(xiě)來(lái)”的日常生活細(xì)節(jié)則猶如茂盛的枝葉。小說(shuō)中這些“家庭閨閣瑣事”，既真實(shí)可信，又內(nèi)涵深刻，具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)特點(diǎn)，充分展示了小說(shuō)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。如賈寶玉在姐妹們都在場(chǎng)時(shí)向林黛玉使一個(gè)眼色，黛玉立刻便能會(huì)意，由