2025年秋季學(xué)期綜合練習(xí)（一）高二語文（本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用黑色簽字筆將答案寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我看哪，學(xué)生腔恐怕是寫文章的一種習(xí)氣。這就是說，一執(zhí)筆為文便擺起架子來，話不由衷，有現(xiàn)成的話不用，故意去找些不必要的詞兒作裝飾。這樣寫出的文章總是沒有多少生活氣息，空空洞洞，說的多而含意少，咬文嚼字而欠親切生動(dòng)。寫這樣文章的人總以為把“眾所周知”“然而所以”一用上便有了文學(xué)味道。事實(shí)上，好文章不仗著空洞的修辭來支持，而必須有生活氣息，親切動(dòng)人。我們要丟掉這個(gè)架子，這個(gè)不好的習(xí)氣。別以為文章是由一些陳詞濫調(diào)組成的，也別以為文章是憑空想出來的。必須言之有物。也就是有生活。有生活就不說空話，不用陳詞濫調(diào)。青年們的生活經(jīng)驗(yàn)較少，但不能說一點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)也沒有。那么，便該老老實(shí)實(shí)，有多少說多少，說得真切生動(dòng)。不要知道一點(diǎn)，而想寫出一大車來。知道一點(diǎn)，若能深入，也能寫出好文章來。就怕擺起架子，光拿一些好聽的詞兒裝飾門面，以為一用上“偉大”，文章也便偉大。沒有那個(gè)事。是的，端起架子寫文章，必怕寫得短。這又是個(gè)毛病。文章該長(zhǎng)則長(zhǎng)，該短則短。不要以為非長(zhǎng)篇大論不算文章。文章跟別的藝術(shù)品一樣，必須求精，出奇制勝。長(zhǎng)篇如是，短的也如是。一首五言絕句不過只有二十個(gè)字，可是寫得精辟，亦足傳之千古。短而精比長(zhǎng)而不精要好得多。該寫一千字的，無須寫一萬字。反之，寫了一萬字之后，再看看，能不能把它減到五千字或更少？一句想透了的話可以頂三句五句用。我們要寫想透了的話。寫文章不是想起什么就寫什么的事，而是千錘百煉的事，由礦石里提煉出金子來?！都t樓夢(mèng)》很長(zhǎng)。這部書寫了許多年，故長(zhǎng)而精。這好比開了一座大礦，慢慢地提煉出許多許多金子來。長(zhǎng)或短宜以題材與形式而定。長(zhǎng)的短的都該盡刪支冗，力求簡(jiǎn)練。亂七八糟地寫了一千萬字，并不能算作長(zhǎng)篇小說：東扯西拉地寫了五千字也算不了好的短篇。不管長(zhǎng)短，都須求精。求精便可減少些學(xué)生腔。我們寫文章敘述不簡(jiǎn)練，為什么？這一方面是我們的文學(xué)修養(yǎng)不夠，另一方面是因?yàn)槲覀儾粫?huì)總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)。我們有很多敘述文，不管是唐朝人寫的，還是宋朝人寫的，至今傳誦，就是因?yàn)槲恼吕镉性S多句子，值得我們記住。為什么會(huì)記??？就是一句話總結(jié)了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。寫東西，要觀察，要總結(jié)，要想。如果你觀察得不對(duì)，或是你觀察得太少，沒有深刻的印象，抓不住一個(gè)清楚的形象，不要硬寫。你須回去再看，直到看清楚了這個(gè)人，這風(fēng)景，這事物，回來能用八個(gè)字、十個(gè)字或二十個(gè)字，一寫就極精彩。到這時(shí)，就差不多了。蘇東坡游赤壁，用了八個(gè)字：“山高月小，水落石出”，總結(jié)了赤壁的風(fēng)景。從東坡先生起至今天，也不知有多少畫家，按照這八個(gè)字畫了山水畫。（摘自老舍《怎樣丟掉學(xué)生腔》）材料二：在寫作上，“誠(chéng)實(shí)”是“有什么說什么”，或者是“內(nèi)面怎樣想怎樣感，筆下便怎樣寫”。這個(gè)解釋雖淺顯，對(duì)于寫作者卻有一種深切的要求，就是文字須與寫作者的思想、性情、環(huán)境等一致。杜甫的感慨悲涼的詩是“好”的，陶淵明的閑適自足的詩是“好”的，正因?yàn)樗麄兯鞲髋c他們的思想、性情、環(huán)境等一致，具有充分的“誠(chéng)實(shí)”。我想到有一些青年寫的文章，“人生沒有意義”啊，“空虛包圍著我的全身”啊，在寫下這些語句的時(shí)候，未嘗不自以為直抒胸臆。但是試進(jìn)一步自問：什么是“人生”？什么是“有意義”？什么是“空虛”？不將躊躇疑慮，難以作答么？然而他們已經(jīng)那么寫下來了。其間“誠(chéng)實(shí)”的程度很低，未必“不通”而難免于“不好”。也有人說，文章的“好”“不好”，只消從它的本身評(píng)論，不必問寫作者的“誠(chéng)實(shí)”與否：換一句說，就是寫作者無妨“不誠(chéng)實(shí)”地寫作，只要寫來得法，同樣可以承認(rèn)他所寫是“好”的文章。這也不是沒有理由。古人是去得遙遙了，傳記又多簡(jiǎn)略，且未能盡信：便是并世的人，我們又怎能盡知他們的心情身世于先，然后去讀他們的文章呢？我們當(dāng)然是就文論文；以為“好”，以為“不好”，全憑著我們的批評(píng)知識(shí)與鑒賞能力?？墒且⒁?，這樣的說法是從閱讀者的觀點(diǎn)說的。如果轉(zhuǎn)到寫作者的觀點(diǎn)，并不能因?yàn)橛羞@樣的說法就寬恕自己，說寫作無需乎一定要“誠(chéng)實(shí)”。其間的因由很明顯，只要這樣一想就可了然。我們作文，即使不想給別人看，也總是出于這樣的要求：自己有這么一個(gè)意思情感，覺得非把它鑄成個(gè)定型不可，否則便會(huì)爽然若失，心里不舒服。這樣提筆作文，當(dāng)然要“誠(chéng)實(shí)”地按照內(nèi)面的意思情感來寫才行。假若虛矯地?fù)饺胄┡缘臇|西，寫成的便不是原來那意思情感的定型，豈非仍然會(huì)爽然若失么？再講到另一些文章，我們寫來預(yù)備日后自己復(fù)按，或是給別人看的。如或容許“不誠(chéng)實(shí)”的成分在里邊，便是欺己欺人，那內(nèi)心的愧疚將永遠(yuǎn)是洗刷不去的。爽然若失同內(nèi)心愧疚縱使丟開不說，還有一點(diǎn)很使我們感覺無聊的，便是“不誠(chéng)實(shí)”的文章難以寫得“好”。我們不論做什么事情，發(fā)于自己的，切近于自己的，容易做得“好”；虛構(gòu)懸揣，往往勞而少功。我們?cè)竿淖謱懙谩昂谩保x開了自己的思想、性情、環(huán)境等，卻向毫無根據(jù)和把握的方面亂寫，怎能夠達(dá)到我們的愿望呢？到這里，或許有人要這樣問：上面所說，專論自己發(fā)抒的文章是不錯(cuò)的，“不誠(chéng)實(shí)”便違反發(fā)抒的本意，而且難以寫得“好”；但是自己發(fā)抒的文章以外還有從旁描敘的一類，如有些小說寫強(qiáng)盜，若依上說，便須由強(qiáng)盜自己動(dòng)手才寫得“好”，為什么實(shí)際上并不然呢？回答并不難。從旁描敘的文章少不了觀察的功夫，觀察得周至?xí)r，已把外面的一切收納到我們內(nèi)面，然后寫出來。這是另一意義的“誠(chéng)實(shí)”，同樣可以寫成“好”的文章。若不先觀察，卻要寫從旁描敘的文章，就只好全憑冥想來應(yīng)付，這是另一意義的“不誠(chéng)實(shí)”。這樣寫成的文章，僅是缺乏親切之感這一點(diǎn)，閱讀者便將一致評(píng)為“不好”了。（摘自《葉圣陶語文教育論集》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.老舍主張寫文章要“言之有物”，只要深深扎根于生活、體察生活，就能讓文章有內(nèi)容、有根基，真正做到言之有物。B.老舍舉很多畫家根據(jù)“山高月小，水落石出”這八個(gè)字作畫例子，旨在說明蘇東坡會(huì)觀察會(huì)總結(jié)，表述精準(zhǔn)，引人無限聯(lián)想。C.青年們寫作的“人生沒有意義”之類的語句，看似直抒胸臆，實(shí)則經(jīng)不起追問思考，這類語句不止“不好”更是“不通”。D.葉圣陶認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)”包括兩種：一是寫作者發(fā)抒的文字與其思想、性情、環(huán)境等一致，二是從旁描敘的文章全靠冥想得周至。2.下列對(duì)兩則材料的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一先點(diǎn)明學(xué)生腔的不良表現(xiàn)與言之有物的寫作要求，然后糾正篇幅認(rèn)知誤區(qū)并強(qiáng)調(diào)文章求精原則，接著分析不簡(jiǎn)練的原因，并對(duì)不精煉提出解決方法。B.材料二第二段體現(xiàn)了作者思考的辯證性：先承認(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)存在一定的合理性，再切換到“寫作者”的角度進(jìn)行反駁，最終落腳到“寫作需誠(chéng)實(shí)”的核心觀點(diǎn)。C.兩則材料都反對(duì)憑空想象，認(rèn)為寫作要基于生活實(shí)際，這與《改造我們的學(xué)習(xí)》當(dāng)中反對(duì)主觀主義（脫離實(shí)際的空想、空談）的觀點(diǎn)一致。D.兩則材料都提倡要觀察：材料一提倡觀察意在誠(chéng)實(shí)表達(dá)，讓文章言之有物：材料二提倡觀察意在支撐寫作“誠(chéng)實(shí)”，讓內(nèi)容更加真切。3.如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.寫作為自己 B.“誠(chéng)實(shí)”作文 C.修辭立其誠(chéng) D.淺談如何寫作4.材料一第一段指出：“我們要丟掉這個(gè)架子，這個(gè)不好習(xí)氣?！薄斑@個(gè)架子”“不好的習(xí)氣”指什么？請(qǐng)分析老舍在材料一中是如何丟掉架子，丟掉不好習(xí)氣的。5.高考寫作出現(xiàn)了一些所謂“萬能素材”“萬能金句”，于是有同學(xué)只知道背誦“素材與金句”，使用時(shí)不看情境，不分主題，生硬套用，最終適得其反。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這些同學(xué)盲目套用“萬能素材與金句”的現(xiàn)象進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無聲的歌荒煤一九三八年的十月革命節(jié)。黃昏夕照中，延安城閃耀著熱情和歡喜的光輝；紅旗在陣陣歌聲里飄揚(yáng)起來，街道上擁擠著灰色的人群，陽光投射在他們紅紅的臉頰上、衣領(lǐng)和胸襟上的紅證章上。落日似燃燒起一堆火焰，熊熊的紅光在蒼穹波動(dòng)著。他仿佛投入太鮮麗的紅色的海里，感到頭都有些昏眩起來。他有一張瘦削蒼白的臉。一雙很大的眼睛，然而那樣灰黯，沒有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰桿有些彎曲。他慢慢地移動(dòng)腳步，兩腿之間保持了相當(dāng)?shù)木嚯x，并且顯出了膝蓋的僵硬。其實(shí)，他是一個(gè)二十五歲的青年，是剛從監(jiān)獄被釋放，才來到延安的。到延安三天，一切都在他眼前呈現(xiàn)著新奇的印象。隨著人群走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，他看到了一個(gè)真實(shí)的奇跡。有最新式武器的軍隊(duì)和荷著紅纓槍、大刀的農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)站在一起，鋼號(hào)和嗩吶用完全不同的節(jié)奏齊吹著。小腳的婦女，背著木刀的兒童團(tuán)……每個(gè)人都在歌唱。他覺得每個(gè)人都會(huì)歌唱，歌唱斗爭(zhēng)的熱情，未來的希冀……是一種幸福！可是他同時(shí)卻回憶起一個(gè)沒有歌聲的時(shí)代……六年前的秋天，一個(gè)細(xì)雨濛濛的夜晚，入獄三個(gè)月的他突然被送進(jìn)一輛黑色的大囚車。一切都是漆黑的，車廂空曠曠的。死亡的影子以最清晰的想象掠過他的腦海，卻又沒有恐怖。車走入了街道，他借了些許燈光，看見了車廂里的同伴。兩個(gè)身材較高大的人，另一個(gè)是女的，卻很瘦小，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)蓋住了臉，蜷縮著；兩個(gè)人中間，有一個(gè)站起來斜靠著車壁，一直不動(dòng)地凝視窗外。車子穿過一條熱鬧的街道，站在窗前的人猛然地咬著牙悶聲叫道：“同志們！我們唱《國(guó)際歌》！”他也站起來，身子一晃，便挨近了那幾個(gè)人。那個(gè)高個(gè)子盯了他一眼，說：“唱！”他搖搖頭說：“我不……”漢子激怒地推了他一掌，冷笑道：“膽怯的東西！去你的……來，我們唱！”“什么？我真不會(huì)唱！”他氣憤地叫了起來。他覺得“膽怯”兩字非常損傷自己。他記起來，第一次看見這個(gè)歌并不久，那是印在一個(gè)小冊(cè)子的前面，一個(gè)比他還小的同志送來的。他心跳了，睜了大眼睛望著那同志，問道：“你會(huì)唱么？”他用有些顫栗的手指指著那支歌問?！安唬乙膊粫?huì)！”青年搖著頭，隨即抓住了他的手，堅(jiān)定地說道：“有同志會(huì)的，慢慢的，我們一起學(xué)吧！”他們兩個(gè)緊緊握住手，互相凝視著，充滿了堅(jiān)信地笑了。從此，他心里秘密地埋藏著一支歌，在疲乏和煩惱的時(shí)候，他便用一種無聲的自己的調(diào)子，默默地在心里背誦著這支歌，算作歌唱?？墒枪ぷ魇蔷o張的，四周恐怖的壓抑有如窒息的瓶子，悶得你喘不過氣來。他和他的同志在一起時(shí)，總是緊張的悄悄的，最艱苦的工作也只是最簡(jiǎn)單的幾句話。常常一個(gè)同志見了兩三面，以后再也看不見了。在這樣的情況下，行動(dòng)就是一支悲壯的歌。那個(gè)說只要有機(jī)會(huì)就一起來學(xué)歌的青年人，在和他第四次見面以后，再也沒露面了。而他自己，不久便也被捕了。他想著想著，難受起來，他是因?yàn)檫@才沒有學(xué)會(huì)唱《國(guó)際歌》的……車停止了，像是已經(jīng)駛到世界盡頭。他被推下車來，機(jī)械地走著。深深的黑暗里，一切可怕的沉寂著。忽然地，歌聲起來了，一種顫抖但悲壯的聲音走在他前面，兩個(gè)粗壯的男音和著尖細(xì)的女聲歌唱著：起來，饑寒交迫的奴隸……他第一次聽見他心愛的歌。這支歌以他不曾想到的悲壯節(jié)奏感動(dòng)了他。他也想唱，雖然他覺得這歌聲是那樣熟悉，如同他時(shí)常在心里歌唱的一樣，卻還是唱不出來。就在這時(shí)，他聽見一排槍聲朝他射擊過來。他倒了下去，一切都沉寂了……他醒過來，仍然在車上。他摸摸自己的身子，是潮濕的，感到很寒冷，卻沒有什么苦痛。車廂里只有他一個(gè)人——原來他是被拖去“陪斬”的。“同志們！大家——起立！”他忽然被四周人群的起立驚醒了，他也站了起來?！懊撁?！唱——《國(guó)際歌》！”臺(tái)上的人揮動(dòng)著手，悠悠地，一陣歌聲便飄揚(yáng)起來：千萬人的歌聲開始甚至有些雜亂，但是漸漸變得和諧激昂了。這時(shí)天已經(jīng)黑了，紅色的五角星燈，鐮刀斧頭，革命領(lǐng)袖的肖像……各色各樣的燈彩都以無比的光輝閃耀著。四周的山谷回響著雄厚的歌聲，波濤似的山頭的影子像是在顫栗。他掉過頭來望望兩旁的人，清清楚楚聽見歌聲從他們的喉嚨里傳播出來。一個(gè)十四五歲的少女，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)整齊地蓋滿了白皙的額頭，顯露著一雙黑大明亮的眼睛，發(fā)出柔和的歌聲：一個(gè)白發(fā)的老人，混濁的眼里含著淚滴，像在默默地訴述著一個(gè)夢(mèng)想……他的眼淚盈滿了，一種類乎嗚咽的聲音在他喉嚨里響著，發(fā)著太低的模糊的聲音?！俺?，幸福的同志們！你們能夠唱，也能夠自由地唱！但是別忘了許多犧牲了的同志，他們一直不能夠唱，也不會(huì)……”他喃喃地念道。一陣風(fēng)吹過，那一群彩燈飄搖著顫抖的光芒，好像在震動(dòng)的黑夜里掙扎。但一會(huì)，風(fēng)停了，歌也唱到最后，彩燈卻忽然地閃耀起輝煌的光亮，從地里迸裂出來似地照亮了全場(chǎng)。溫暖的光明排擠開了寒冷的黑暗。終于，他覺得自己唱出聲音來了，溫暖的光明照亮了他的心，歌聲便從心底涌了出來，融合在人群的合唱里面，一同在山谷間巡回蕩漾——其實(shí)，他只是有了歌唱的感覺，他唱的依然是一支無聲的歌，但這支歌，正由千萬個(gè)幸福的人們，以最高的熱情和嘹亮的聲音在歌唱著。（節(jié)選自《荒煤短篇小說選》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“一九三八年的十月革命節(jié)”開篇，描繪了延安歡慶的場(chǎng)景，與主人公內(nèi)心的壓抑形成對(duì)比。B.黯淡無光的眼神、彎曲的腰桿和特殊的走路姿勢(shì)等，暗示了六年的監(jiān)獄生活對(duì)“他”的摧殘。C.集會(huì)上眾人脫帽齊唱《國(guó)際歌》，表明歌曲擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)延安人民的團(tuán)結(jié)一心。D.小說結(jié)尾寫他終于唱出了聲音，暗示著他在集體中找到了歸屬，實(shí)現(xiàn)了精神的解放。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說通過多種手法表現(xiàn)人物心理，更好地呈現(xiàn)人物在革命斗爭(zhēng)中從壓抑到融入集體，逐步成長(zhǎng)的心路歷程。B.小說以點(diǎn)面結(jié)合的手法表現(xiàn)眾人合唱的盛況，以“他”努力發(fā)聲的行為側(cè)面表現(xiàn)歌曲的感染力。C.小說采用全知的敘述視角，客觀冷靜地講述了主人公的經(jīng)歷，增強(qiáng)了真實(shí)感。D.小說隱去所有人物的姓名，不但不影響對(duì)人物形象的刻畫，反而有助于突出這些形象的普遍性。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說標(biāo)題“無聲的歌”的深刻意蘊(yùn)。9.小說在有限的篇幅內(nèi)，穿插了延安、獄中、囚車等多個(gè)時(shí)空?qǐng)鼍埃瑪⑹鰠s緊湊有序，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者是如何實(shí)現(xiàn)這一藝術(shù)效果的。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。（節(jié)選自《屈原列傳》）材料二：初，上欲以李林甫為相，問于中書令張九齡，九齡對(duì)曰：“宰相系國(guó)安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂。”上不從時(shí)九齡方以文學(xué)為上所重林甫雖恨猶曲意事之。是時(shí)，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事。而九齡遇事無細(xì)大皆力爭(zhēng)；林甫巧伺上意，日思所以中傷之。上之為臨淄王也，惠妃生壽王瑁，寵冠諸子。太子與瑤、琚會(huì)于內(nèi)第，各以母失職有怨望語?；蒎V于上曰：“太子陰結(jié)黨與，將害妾母子，亦指斥至尊?！鄙洗笈?，以語宰相，欲皆廢之。九齡曰：“陛下踐阼垂三十年，太子諸王不離深宮，日受圣訓(xùn)，天下之人皆慶陛下享國(guó)久長(zhǎng)，子孫蕃昌。今三子皆已成人，不聞大過，陛下奈何一旦以無根之語，喜怒之際，盡廢之乎！且太子天下本，不可輕搖。陛下必欲為此，臣不敢奉詔。”上不悅。林甫初無所言，退而私謂宦官之貴幸者曰：“此主上家事，何必問外人！”上猶豫未決。惠妃密使官奴牛貴兒謂九齡曰：“有廢必有興，公為之援，宰相可長(zhǎng)處?！本琵g叱之，以其語白上。上為之動(dòng)色，故訖九齡罷相，太子得無動(dòng)。林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上不從A時(shí)B九齡方C以文學(xué)D為上所重F林甫雖恨G猶曲意H事之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的兩項(xiàng)是（）A.“方正之不容也”與“林甫日夜短九齡于上”兩句中的“方”與“短”字，均為名詞活用。前者意為“端方正直的人”，后者意為“詆毀，說壞話”。B.“讒人間之”與“讒諂之蔽明也”中的“讒”字含義相同，均指那些說人壞話、用讒言離間的小人。C.“上不悅”與“上稱帝嚳”兩句中的“上”字含義不同。前者指在位的皇帝（唐玄宗），后者指上古、遠(yuǎn)古。D.“陛下踐阼垂三十年”中的“踐阼”，指帝王登基即位。這與《屈原列傳》中涉及的帝王稱謂（如“齊桓”、“湯、武”）同屬古代文化常識(shí)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張九齡因文學(xué)才華深受唐玄宗器重，但在是否任用李林甫為相一事上，他直言進(jìn)諫，認(rèn)為宰相關(guān)系到國(guó)家安危，任用李林甫將來會(huì)成為國(guó)家禍患。B.面對(duì)惠妃的構(gòu)陷和皇帝的盛怒，張九齡不顧自身安危，堅(jiān)決反對(duì)廢黜太子，其理由基于國(guó)家根本的穩(wěn)定和對(duì)皇子無條件的維護(hù)，體現(xiàn)了正直與膽識(shí)。C.李林甫與《屈原列傳》中的“讒諂”者形象相似。他表面上對(duì)張九齡“曲意事之”，背后卻“巧伺上意”、“日夜短九齡”，是典型的口蜜腹劍、嫉賢妒能之臣。D.兩篇選文的主人公結(jié)局相似。屈原因讒言被疏遠(yuǎn)流放，張九齡也因李林甫的不斷詆毀而被皇帝疏遠(yuǎn)直至罷相，這共同揭示了忠臣在昏君佞臣當(dāng)?shù)罆r(shí)的必然悲劇。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（2）上為之動(dòng)色，故訖九齡罷相，太子得無動(dòng)。14.司馬遷評(píng)價(jià)屈原“其志潔，故其稱物芳”。材料二中的張九齡，哪些言行舉止也體現(xiàn)了他高尚的“志潔”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。小松杜荀鶴自小刺頭①深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。題小松李商隱憐君孤秀植庭中，細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)。桃李盛時(shí)雖寂寞，雪霜多后始青蔥。一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功。為謝西園車馬客②，定悲搖落盡成空?！咀ⅰ竣俅填^：指松樹幼苗帶刺的針葉。②西園車馬客：化用典故，典故出處：曹植《公宴》詩：“清夜游西園，飛蓋相追隨。”描繪了曹丕、曹植兄弟與建安文士夜間在鄴城“西園”宴飲游樂、車馬奔馳的盛況。詩中借此典故指終日奔走于權(quán)貴之門、追逐浮華的人物。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜詩首句的“刺頭”一語雙關(guān)，既描摹小松外形的尖銳挺拔，也暗指其內(nèi)在生命力鋒芒初露。B.杜詩后兩句運(yùn)用對(duì)比，將“時(shí)人”的短淺與松樹的“凌云”前景對(duì)照，蘊(yùn)含深刻的批判與哲理。C.李詩首聯(lián)以“憐”字領(lǐng)起，通過描繪小松“細(xì)葉輕陰”的秀美姿態(tài)，直接表達(dá)了對(duì)它的極度喜愛。D.李詩頸聯(lián)以桃李“一年幾變”的繁華易逝，反襯小松能經(jīng)霜雪、成棟梁的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久，褒貶分明。16.兩首詩均以“松”為歌詠對(duì)象，但寄寓的情感志趣同中有異。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中“_________________，_________________”兩句表明秦始皇的暴力統(tǒng)治不但震懾了北方的少數(shù)民族，也震懾了國(guó)內(nèi)的勇士。（2）《老子（四章）》中老子以樹木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的東西發(fā)展起來的道理的句子是：“_________________，_________________?！保?）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_________________，_________________?！倍?、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，不少年輕人常把面包當(dāng)早餐甚至主食，熱衷打卡新奇口味的新品，還戲稱自己是“面包腦袋”；也有人覺得，比起面包，傳統(tǒng)蒸制的饅頭更健康。從健康營(yíng)養(yǎng)角度看，吃面包還是饅頭，我們?cè)撛趺催x呢？其實(shí)，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，滿足身體日常供能。①它們的關(guān)鍵差異在制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、鹽，常額外添加雞蛋、牛奶、淡奶油、黃油或糖；饅頭用蒸制工藝，原料簡(jiǎn)單，一般只有面粉、酵母和水，很少添加額外的糖或油脂。所以，②加了多種輔料的面包，熱量通常比饅頭高。“面包腦袋”可能會(huì)說：面包花樣多?。、垧W料不僅能創(chuàng)新，無餡款也能加全麥、燕麥等雜糧，營(yíng)養(yǎng)似乎更豐富。但饅頭也在“進(jìn)化”：④市面上有用綠豆面、黑米面等制作的雜糧饅頭，物美價(jià)廉，能補(bǔ)充白面饅頭沒有的膳食纖維、礦物質(zhì)和B族維生素；想加餡料也可以，比如春天的槐花饅頭，就是很受歡迎的選擇。另外，選主食還得考慮對(duì)血糖的影響，（）。比如，松軟的白面包和白饅頭軟硬度差不多，因此血糖生成指數(shù)也都比較高。像貝果、法棍這類口感硬、耐咀嚼的面包，對(duì)血糖波動(dòng)的影響相對(duì)來說比白面包和白饅頭低；饅頭中類似口感的有雜糧饅頭、蕎麥面饅頭等，二者對(duì)血糖波動(dòng)的影響比類似口感的面包稍低。這么看，面包和饅頭在健康營(yíng)養(yǎng)上，最終選哪種，主要看個(gè)人的口味偏好。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.食物的軟硬度與升糖速度呈正相關(guān)B.血糖變化同食物的軟硬度密切相關(guān)C.軟硬度不同的食物對(duì)血糖影響不同D.之所以有影響是因?yàn)槭澄镘浻捕炔煌?9.填入文中橫線處詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.難分伯仲 B.不分軒輊 C.各有千秋 D.大同小異20.文中標(biāo)序號(hào)句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?1.當(dāng)下年輕人喜歡用“XX腦袋”表達(dá)自己對(duì)特定食物的喜愛，比如“奶茶腦袋”“咖啡腦袋”“芝士腦袋”等。請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，分析“面包腦袋”一詞的表達(dá)效果。22.結(jié)合文本，為“面包腦袋”提兩條健康吃面包的指南，每條不超過15字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：屈原志潔行廉，自疏濁穢，不獲世之滋垢，堅(jiān)守高潔之志，成為千古精神標(biāo)桿。材料二：敦煌研究院三代人扎根大漠，拒絕外界浮躁誘惑，堅(jiān)守文物保護(hù)與文化傳承的初心，讓千年敦煌藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)。堅(jiān)守，是困境中的執(zhí)著，亦是喧囂中的清醒；堅(jiān)守非固執(zhí)盲從，亦需審時(shí)度勢(shì)、明辨方向。請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“堅(jiān)守”為主題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年秋季學(xué)期綜合練習(xí)（一）高二語文（本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用黑色簽字筆將答案寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我看哪，學(xué)生腔恐怕是寫文章的一種習(xí)氣。這就是說，一執(zhí)筆為文便擺起架子來，話不由衷，有現(xiàn)成的話不用，故意去找些不必要的詞兒作裝飾。這樣寫出的文章總是沒有多少生活氣息，空空洞洞，說的多而含意少，咬文嚼字而欠親切生動(dòng)。寫這樣文章的人總以為把“眾所周知”“然而所以”一用上便有了文學(xué)味道。事實(shí)上，好文章不仗著空洞的修辭來支持，而必須有生活氣息，親切動(dòng)人。我們要丟掉這個(gè)架子，這個(gè)不好的習(xí)氣。別以為文章是由一些陳詞濫調(diào)組成的，也別以為文章是憑空想出來的。必須言之有物。也就是有生活。有生活就不說空話，不用陳詞濫調(diào)。青年們的生活經(jīng)驗(yàn)較少，但不能說一點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)也沒有。那么，便該老老實(shí)實(shí)，有多少說多少，說得真切生動(dòng)。不要知道一點(diǎn)，而想寫出一大車來。知道一點(diǎn)，若能深入，也能寫出好文章來。就怕擺起架子，光拿一些好聽的詞兒裝飾門面，以為一用上“偉大”，文章也便偉大。沒有那個(gè)事。是的，端起架子寫文章，必怕寫得短。這又是個(gè)毛病。文章該長(zhǎng)則長(zhǎng)，該短則短。不要以為非長(zhǎng)篇大論不算文章。文章跟別的藝術(shù)品一樣，必須求精，出奇制勝。長(zhǎng)篇如是，短的也如是。一首五言絕句不過只有二十個(gè)字，可是寫得精辟，亦足傳之千古。短而精比長(zhǎng)而不精要好得多。該寫一千字的，無須寫一萬字。反之，寫了一萬字之后，再看看，能不能把它減到五千字或更少？一句想透了的話可以頂三句五句用。我們要寫想透了的話。寫文章不是想起什么就寫什么的事，而是千錘百煉的事，由礦石里提煉出金子來?！都t樓夢(mèng)》很長(zhǎng)。這部書寫了許多年，故長(zhǎng)而精。這好比開了一座大礦，慢慢地提煉出許多許多金子來。長(zhǎng)或短宜以題材與形式而定。長(zhǎng)的短的都該盡刪支冗，力求簡(jiǎn)練。亂七八糟地寫了一千萬字，并不能算作長(zhǎng)篇小說：東扯西拉地寫了五千字也算不了好的短篇。不管長(zhǎng)短，都須求精。求精便可減少些學(xué)生腔。我們寫文章敘述不簡(jiǎn)練，為什么？這一方面是我們的文學(xué)修養(yǎng)不夠，另一方面是因?yàn)槲覀儾粫?huì)總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)。我們有很多敘述文，不管是唐朝人寫的，還是宋朝人寫的，至今傳誦，就是因?yàn)槲恼吕镉性S多句子，值得我們記住。為什么會(huì)記??？就是一句話總結(jié)了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。寫東西，要觀察，要總結(jié)，要想。如果你觀察得不對(duì)，或是你觀察得太少，沒有深刻的印象，抓不住一個(gè)清楚的形象，不要硬寫。你須回去再看，直到看清楚了這個(gè)人，這風(fēng)景，這事物，回來能用八個(gè)字、十個(gè)字或二十個(gè)字，一寫就極精彩。到這時(shí)，就差不多了。蘇東坡游赤壁，用了八個(gè)字：“山高月小，水落石出”，總結(jié)了赤壁的風(fēng)景。從東坡先生起至今天，也不知有多少畫家，按照這八個(gè)字畫了山水畫。（摘自老舍《怎樣丟掉學(xué)生腔》）材料二：在寫作上，“誠(chéng)實(shí)”是“有什么說什么”，或者是“內(nèi)面怎樣想怎樣感，筆下便怎樣寫”。這個(gè)解釋雖淺顯，對(duì)于寫作者卻有一種深切的要求，就是文字須與寫作者的思想、性情、環(huán)境等一致。杜甫的感慨悲涼的詩是“好”的，陶淵明的閑適自足的詩是“好”的，正因?yàn)樗麄兯鞲髋c他們的思想、性情、環(huán)境等一致，具有充分的“誠(chéng)實(shí)”。我想到有一些青年寫的文章，“人生沒有意義”啊，“空虛包圍著我的全身”啊，在寫下這些語句的時(shí)候，未嘗不自以為直抒胸臆。但是試進(jìn)一步自問：什么是“人生”？什么是“有意義”？什么是“空虛”？不將躊躇疑慮，難以作答么？然而他們已經(jīng)那么寫下來了。其間“誠(chéng)實(shí)”的程度很低，未必“不通”而難免于“不好”。也有人說，文章的“好”“不好”，只消從它的本身評(píng)論，不必問寫作者的“誠(chéng)實(shí)”與否：換一句說，就是寫作者無妨“不誠(chéng)實(shí)”地寫作，只要寫來得法，同樣可以承認(rèn)他所寫是“好”的文章。這也不是沒有理由。古人是去得遙遙了，傳記又多簡(jiǎn)略，且未能盡信：便是并世的人，我們又怎能盡知他們的心情身世于先，然后去讀他們的文章呢？我們當(dāng)然是就文論文；以為“好”，以為“不好”，全憑著我們的批評(píng)知識(shí)與鑒賞能力?？墒且⒁?，這樣的說法是從閱讀者的觀點(diǎn)說的。如果轉(zhuǎn)到寫作者的觀點(diǎn)，并不能因?yàn)橛羞@樣的說法就寬恕自己，說寫作無需乎一定要“誠(chéng)實(shí)”。其間的因由很明顯，只要這樣一想就可了然。我們作文，即使不想給別人看，也總是出于這樣的要求：自己有這么一個(gè)意思情感，覺得非把它鑄成個(gè)定型不可，否則便會(huì)爽然若失，心里不舒服。這樣提筆作文，當(dāng)然要“誠(chéng)實(shí)”地按照內(nèi)面的意思情感來寫才行。假若虛矯地?fù)饺胄┡缘臇|西，寫成的便不是原來那意思情感的定型，豈非仍然會(huì)爽然若失么？再講到另一些文章，我們寫來預(yù)備日后自己復(fù)按，或是給別人看的。如或容許“不誠(chéng)實(shí)”的成分在里邊，便是欺己欺人，那內(nèi)心的愧疚將永遠(yuǎn)是洗刷不去的。爽然若失同內(nèi)心愧疚縱使丟開不說，還有一點(diǎn)很使我們感覺無聊的，便是“不誠(chéng)實(shí)”的文章難以寫得“好”。我們不論做什么事情，發(fā)于自己的，切近于自己的，容易做得“好”；虛構(gòu)懸揣，往往勞而少功。我們?cè)竿淖謱懙谩昂谩?，而離開了自己的思想、性情、環(huán)境等，卻向毫無根據(jù)和把握的方面亂寫，怎能夠達(dá)到我們的愿望呢？到這里，或許有人要這樣問：上面所說，專論自己發(fā)抒的文章是不錯(cuò)的，“不誠(chéng)實(shí)”便違反發(fā)抒的本意，而且難以寫得“好”；但是自己發(fā)抒的文章以外還有從旁描敘的一類，如有些小說寫強(qiáng)盜，若依上說，便須由強(qiáng)盜自己動(dòng)手才寫得“好”，為什么實(shí)際上并不然呢？回答并不難。從旁描敘的文章少不了觀察的功夫，觀察得周至?xí)r，已把外面的一切收納到我們內(nèi)面，然后寫出來。這是另一意義的“誠(chéng)實(shí)”，同樣可以寫成“好”的文章。若不先觀察，卻要寫從旁描敘的文章，就只好全憑冥想來應(yīng)付，這是另一意義的“不誠(chéng)實(shí)”。這樣寫成的文章，僅是缺乏親切之感這一點(diǎn)，閱讀者便將一致評(píng)為“不好”了。（摘自《葉圣陶語文教育論集》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.老舍主張寫文章要“言之有物”，只要深深扎根于生活、體察生活，就能讓文章有內(nèi)容、有根基，真正做到言之有物B.老舍舉很多畫家根據(jù)“山高月小，水落石出”這八個(gè)字作畫的例子，旨在說明蘇東坡會(huì)觀察會(huì)總結(jié)，表述精準(zhǔn)，引人無限聯(lián)想。C.青年們寫作的“人生沒有意義”之類的語句，看似直抒胸臆，實(shí)則經(jīng)不起追問思考，這類語句不止“不好”更是“不通”。D.葉圣陶認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)”包括兩種：一是寫作者發(fā)抒的文字與其思想、性情、環(huán)境等一致，二是從旁描敘的文章全靠冥想得周至。2.下列對(duì)兩則材料的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一先點(diǎn)明學(xué)生腔的不良表現(xiàn)與言之有物的寫作要求，然后糾正篇幅認(rèn)知誤區(qū)并強(qiáng)調(diào)文章求精原則，接著分析不簡(jiǎn)練的原因，并對(duì)不精煉提出解決方法。B.材料二第二段體現(xiàn)了作者思考辯證性：先承認(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)存在一定的合理性，再切換到“寫作者”的角度進(jìn)行反駁，最終落腳到“寫作需誠(chéng)實(shí)”的核心觀點(diǎn)。C.兩則材料都反對(duì)憑空想象，認(rèn)為寫作要基于生活實(shí)際，這與《改造我們的學(xué)習(xí)》當(dāng)中反對(duì)主觀主義（脫離實(shí)際的空想、空談）的觀點(diǎn)一致。D.兩則材料都提倡要觀察：材料一提倡觀察意在誠(chéng)實(shí)表達(dá)，讓文章言之有物：材料二提倡觀察意在支撐寫作“誠(chéng)實(shí)”，讓內(nèi)容更加真切。3.如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.寫作為自己 B.“誠(chéng)實(shí)”作文 C.修辭立其誠(chéng) D.淺談如何寫作4.材料一第一段指出：“我們要丟掉這個(gè)架子，這個(gè)不好的習(xí)氣?！薄斑@個(gè)架子”“不好的習(xí)氣”指什么？請(qǐng)分析老舍在材料一中是如何丟掉架子，丟掉不好習(xí)氣的。5.高考寫作出現(xiàn)了一些所謂“萬能素材”“萬能金句”，于是有同學(xué)只知道背誦“素材與金句”，使用時(shí)不看情境，不分主題，生硬套用，最終適得其反。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這些同學(xué)盲目套用“萬能素材與金句”的現(xiàn)象進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。【答案】1.B2.D3.A4.示例一：①“這個(gè)架子”“不好的習(xí)氣”指濫用修辭，言之無物，空洞缺乏生活氣息。②老舍在材料一中提出修辭貼切、務(wù)實(shí)，服務(wù)于內(nèi)容而不空洞。文中以“裝飾門面”為比喻，生動(dòng)地指出寫作用語浮夸的現(xiàn)象；以“礦里淘出金子”為比喻，詮釋了語言從蕪雜到精練的打磨過程。修辭緊扣話題，形象貼切。③老舍在材料一中語言表達(dá)接近生活口語；內(nèi)容針對(duì)寫作痛點(diǎn)，舉例貼近生活。文章充滿生活氣息與實(shí)用價(jià)值。示例二：①“這個(gè)架子”“不好的習(xí)氣”指濫用修辭，言之無物，空洞缺乏生活氣息。言之有物。②老舍就寫文章的“學(xué)生腔”現(xiàn)象進(jìn)行剖析，并指出克服的具體方法。③語言表達(dá)親切生動(dòng)。運(yùn)用舉例、比喻等多種手法形象說理，令人信服；以“你”“我們”的稱謂，如話家常，娓娓道來，拉近與讀者的距離，頗具生活氣息。5.①學(xué)生盲目套用“萬能金句”，是為了“擺架子”“裝門面”，這種脫離具體內(nèi)容，一味堆砌華麗辭藻的套用，違背了“言之有物”的原則。②學(xué)生盲目套用“萬能金句”，但這類“萬能金句”有時(shí)與作文主題的關(guān)聯(lián)度較低，有可能成為冗余文字，不符合老舍“盡刪支冗，力求簡(jiǎn)練”的寫作追求。③學(xué)生盲目套用“萬能金句”，空喊口號(hào)，缺乏真實(shí)感，不契合寫作者自身的思想、性情、環(huán)境等，違背了寫作的“誠(chéng)實(shí)”內(nèi)核。④學(xué)生盲目套用“萬能金句”，所寫的文章并非基于對(duì)生活的真實(shí)觀察，只是隨意套用現(xiàn)成句式，不符合葉圣陶“從旁描敘需以觀察為基礎(chǔ)”的主張?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料圍繞寫作的“真”與“誠(chéng)”展開深刻探討。老舍從“去學(xué)生腔”切入，強(qiáng)調(diào)寫作需扎根生活、提煉精髓，反對(duì)空泛堆砌；葉圣陶則以“誠(chéng)實(shí)”為核心，主張文如其人，內(nèi)外一致。二者均批判脫離實(shí)際的虛浮文風(fēng)，倡導(dǎo)觀察與思考的寫作態(tài)度，形成互補(bǔ)：前者重技法錘煉，后者重創(chuàng)作本心，共同指向真誠(chéng)表達(dá)的寫作本質(zhì)，對(duì)當(dāng)下應(yīng)試寫作的套路化傾向具有針砭意義。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“只要深深扎根于生活、體察生活，就能讓文章有內(nèi)容、有根基，真正做到言之有物”錯(cuò)誤，原文老舍提出寫文章要“言之有物”，需有生活、老老實(shí)實(shí)寫、深入寫，但選項(xiàng)“只要……就……”表述絕對(duì)化，忽略了深入觀察、總結(jié)、千錘百煉等要求。C.“這類語句不止‘不好’更是‘不通’”錯(cuò)誤，原文葉圣陶指出這類語句“未必‘不通’而難免于‘不好’”，選項(xiàng)與原文表述截然相反。D.“二是從旁描敘的文章全靠冥想得周至”錯(cuò)誤，原文說“從旁描敘的文章少不了觀察的功夫，觀察得周至?xí)r”，“全靠冥想得周至”是“不誠(chéng)實(shí)”的寫作方式，應(yīng)靠觀察。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。D.“材料一提倡觀察意在誠(chéng)實(shí)表達(dá)”錯(cuò)誤，材料一提倡觀察意在總結(jié)生活、讓表達(dá)簡(jiǎn)練精準(zhǔn)，“誠(chéng)實(shí)表達(dá)”是材料二的核心，選項(xiàng)將兩則材料的觀察目的混淆。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。材料二圍繞如何寫作來談，全篇都在講寫作要“誠(chéng)實(shí)”。A.“寫作為自己”主要關(guān)聯(lián)第二段內(nèi)容，不能涵蓋整個(gè)選文，第三段作者主要講從旁描敘的文章要如何，與“為自己作文”關(guān)聯(lián)不大，不適合為標(biāo)題。B.“誠(chéng)實(shí)”作文，緊扣“誠(chéng)實(shí)寫作”，適合為標(biāo)題。C.修辭立其誠(chéng)直接緊扣“誠(chéng)實(shí)寫作”，適合為標(biāo)題。D.淺談如何寫作，屬于寬泛性標(biāo)題，可為標(biāo)題。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中句子的含意、分析原因的能力。第一問：“這個(gè)架子”“不好的習(xí)氣”指寫作時(shí)擺架子、話不由衷，刻意用空洞的修辭、陳詞濫調(diào)裝飾門面，脫離生活、言之無物，寫出來的文章缺乏生活氣息。第二問：從寫作主張與內(nèi)容層面：老舍直接針對(duì)“學(xué)生腔”的寫作痛點(diǎn)，提出具體、務(wù)實(shí)的寫作主張并展開剖析，同時(shí)給出克服“學(xué)生腔”的可操作方法，內(nèi)容無空洞說教，完全貼合寫作實(shí)際需求，從根源上摒棄了“言之無物、裝門面”的不良習(xí)氣。從語言表達(dá)與論證方式：文中使用“我看哪”“別以為”“就怕”等口語化表達(dá)，以“你”“我們”稱謂展開論述，如話家常、娓娓道來，拉近與讀者的距離，徹底丟掉生硬表達(dá)，讓文字充滿生活氣息。運(yùn)用舉例、比喻等多種手法說理，修辭的使用緊扣寫作話題，形象貼切，無任何多余的辭藻，踐行了不濫用修辭、修辭貼合內(nèi)容的主張?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文本信息的能力。①違背“言之有物”原則：盲目套用是為了擺寫作架子、用金句裝飾門面，脫離自身生活體驗(yàn)和作文具體內(nèi)容，與老舍反對(duì)的“光拿好聽的詞兒裝飾門面、言之無物”的學(xué)生腔一致。②違背材料一“盡刪支冗、力求簡(jiǎn)練”的追求：“萬能素材”生硬套用會(huì)成為冗余文字，無法做到“一句想透的話頂三句五句”，也不符合“文章該刪則刪、求精”的要求。③違背材料二“寫作誠(chéng)實(shí)”的內(nèi)核：葉圣陶強(qiáng)調(diào)寫作要與自身的思想、性情一致，而盲目套用金句是虛矯，并非真實(shí)的思考與感悟，屬于“不誠(chéng)實(shí)”的寫作，讓文章缺乏真實(shí)感。④違背材料二“觀察為基礎(chǔ)”的寫作要求：材料二指出，即使是從旁描敘的文章，也需以“周至的觀察”為基礎(chǔ)；而學(xué)生套用萬能素材，只是憑空堆砌現(xiàn)成內(nèi)容，與“冥想來應(yīng)付”的不誠(chéng)實(shí)寫作無異，寫出的文章必然缺乏親切之感。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無聲的歌荒煤一九三八年的十月革命節(jié)。黃昏夕照中，延安城閃耀著熱情和歡喜的光輝；紅旗在陣陣歌聲里飄揚(yáng)起來，街道上擁擠著灰色的人群，陽光投射在他們紅紅的臉頰上、衣領(lǐng)和胸襟上的紅證章上。落日似燃燒起一堆火焰，熊熊的紅光在蒼穹波動(dòng)著。他仿佛投入太鮮麗的紅色的海里，感到頭都有些昏眩起來。他有一張瘦削蒼白的臉。一雙很大的眼睛，然而那樣灰黯，沒有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰桿有些彎曲。他慢慢地移動(dòng)腳步，兩腿之間保持了相當(dāng)?shù)木嚯x，并且顯出了膝蓋的僵硬。其實(shí)，他是一個(gè)二十五歲的青年，是剛從監(jiān)獄被釋放，才來到延安的。到延安三天，一切都在他眼前呈現(xiàn)著新奇的印象。隨著人群走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，他看到了一個(gè)真實(shí)的奇跡。有最新式武器的軍隊(duì)和荷著紅纓槍、大刀的農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)站在一起，鋼號(hào)和嗩吶用完全不同的節(jié)奏齊吹著。小腳的婦女，背著木刀的兒童團(tuán)……每個(gè)人都在歌唱。他覺得每個(gè)人都會(huì)歌唱，歌唱斗爭(zhēng)的熱情，未來的希冀……是一種幸福！可是他同時(shí)卻回憶起一個(gè)沒有歌聲的時(shí)代……六年前的秋天，一個(gè)細(xì)雨濛濛的夜晚，入獄三個(gè)月的他突然被送進(jìn)一輛黑色的大囚車。一切都是漆黑的，車廂空曠曠的。死亡的影子以最清晰的想象掠過他的腦海，卻又沒有恐怖。車走入了街道，他借了些許燈光，看見了車廂里的同伴。兩個(gè)身材較高大的人，另一個(gè)是女的，卻很瘦小，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)蓋住了臉，蜷縮著；兩個(gè)人中間，有一個(gè)站起來斜靠著車壁，一直不動(dòng)地凝視窗外。車子穿過一條熱鬧的街道，站在窗前的人猛然地咬著牙悶聲叫道：“同志們！我們唱《國(guó)際歌》！”他也站起來，身子一晃，便挨近了那幾個(gè)人。那個(gè)高個(gè)子盯了他一眼，說：“唱！”他搖搖頭說：“我不……”漢子激怒地推了他一掌，冷笑道：“膽怯的東西！去你的……來，我們唱！”“什么？我真不會(huì)唱！”他氣憤地叫了起來。他覺得“膽怯”兩字非常損傷自己。他記起來，第一次看見這個(gè)歌并不久，那是印在一個(gè)小冊(cè)子的前面，一個(gè)比他還小的同志送來的。他心跳了，睜了大眼睛望著那同志，問道：“你會(huì)唱么？”他用有些顫栗的手指指著那支歌問?！安?，我也不會(huì)！”青年搖著頭，隨即抓住了他的手，堅(jiān)定地說道：“有同志會(huì)的，慢慢的，我們一起學(xué)吧！”他們兩個(gè)緊緊握住手，互相凝視著，充滿了堅(jiān)信地笑了。從此，他心里秘密地埋藏著一支歌，在疲乏和煩惱的時(shí)候，他便用一種無聲的自己的調(diào)子，默默地在心里背誦著這支歌，算作歌唱?？墒枪ぷ魇蔷o張的，四周恐怖的壓抑有如窒息的瓶子，悶得你喘不過氣來。他和他的同志在一起時(shí)，總是緊張的悄悄的，最艱苦的工作也只是最簡(jiǎn)單的幾句話。常常一個(gè)同志見了兩三面，以后再也看不見了。在這樣的情況下，行動(dòng)就是一支悲壯的歌。那個(gè)說只要有機(jī)會(huì)就一起來學(xué)歌的青年人，在和他第四次見面以后，再也沒露面了。而他自己，不久便也被捕了。他想著想著，難受起來，他是因?yàn)檫@才沒有學(xué)會(huì)唱《國(guó)際歌》的……車停止了，像是已經(jīng)駛到世界盡頭。他被推下車來，機(jī)械地走著。深深的黑暗里，一切可怕的沉寂著。忽然地，歌聲起來了，一種顫抖但悲壯的聲音走在他前面，兩個(gè)粗壯的男音和著尖細(xì)的女聲歌唱著：起來，饑寒交迫的奴隸……他第一次聽見他心愛的歌。這支歌以他不曾想到的悲壯節(jié)奏感動(dòng)了他。他也想唱，雖然他覺得這歌聲是那樣熟悉，如同他時(shí)常在心里歌唱的一樣，卻還是唱不出來。就在這時(shí)，他聽見一排槍聲朝他射擊過來。他倒了下去，一切都沉寂了……他醒過來，仍然在車上。他摸摸自己的身子，是潮濕的，感到很寒冷，卻沒有什么苦痛。車廂里只有他一個(gè)人——原來他是被拖去“陪斬”的?！巴緜?！大家——起立！”他忽然被四周人群的起立驚醒了，他也站了起來?！懊撁?！唱——《國(guó)際歌》！”臺(tái)上的人揮動(dòng)著手，悠悠地，一陣歌聲便飄揚(yáng)起來：千萬人的歌聲開始甚至有些雜亂，但是漸漸變得和諧激昂了。這時(shí)天已經(jīng)黑了，紅色的五角星燈，鐮刀斧頭，革命領(lǐng)袖的肖像……各色各樣的燈彩都以無比的光輝閃耀著。四周的山谷回響著雄厚的歌聲，波濤似的山頭的影子像是在顫栗。他掉過頭來望望兩旁的人，清清楚楚聽見歌聲從他們的喉嚨里傳播出來。一個(gè)十四五歲的少女，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)整齊地蓋滿了白皙的額頭，顯露著一雙黑大明亮的眼睛，發(fā)出柔和的歌聲：一個(gè)白發(fā)的老人，混濁的眼里含著淚滴，像在默默地訴述著一個(gè)夢(mèng)想……他的眼淚盈滿了，一種類乎嗚咽的聲音在他喉嚨里響著，發(fā)著太低的模糊的聲音。“唱吧，幸福的同志們！你們能夠唱，也能夠自由地唱！但是別忘了許多犧牲了的同志，他們一直不能夠唱，也不會(huì)……”他喃喃地念道。一陣風(fēng)吹過，那一群彩燈飄搖著顫抖的光芒，好像在震動(dòng)的黑夜里掙扎。但一會(huì)，風(fēng)停了，歌也唱到最后，彩燈卻忽然地閃耀起輝煌的光亮，從地里迸裂出來似地照亮了全場(chǎng)。溫暖的光明排擠開了寒冷的黑暗。終于，他覺得自己唱出聲音來了，溫暖的光明照亮了他的心，歌聲便從心底涌了出來，融合在人群的合唱里面，一同在山谷間巡回蕩漾——其實(shí)，他只是有了歌唱的感覺，他唱的依然是一支無聲的歌，但這支歌，正由千萬個(gè)幸福的人們，以最高的熱情和嘹亮的聲音在歌唱著。（節(jié)選自《荒煤短篇小說選》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“一九三八年的十月革命節(jié)”開篇，描繪了延安歡慶的場(chǎng)景，與主人公內(nèi)心的壓抑形成對(duì)比。B.黯淡無光的眼神、彎曲的腰桿和特殊的走路姿勢(shì)等，暗示了六年的監(jiān)獄生活對(duì)“他”的摧殘。C.集會(huì)上眾人脫帽齊唱《國(guó)際歌》，表明歌曲擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)延安人民的團(tuán)結(jié)一心。D.小說結(jié)尾寫他終于唱出了聲音，暗示著他在集體中找到了歸屬，實(shí)現(xiàn)了精神的解放。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說通過多種手法表現(xiàn)人物心理，更好地呈現(xiàn)人物在革命斗爭(zhēng)中從壓抑到融入集體，逐步成長(zhǎng)的心路歷程。B.小說以點(diǎn)面結(jié)合的手法表現(xiàn)眾人合唱的盛況，以“他”努力發(fā)聲的行為側(cè)面表現(xiàn)歌曲的感染力。C.小說采用全知的敘述視角，客觀冷靜地講述了主人公的經(jīng)歷，增強(qiáng)了真實(shí)感。D.小說隱去所有人物的姓名，不但不影響對(duì)人物形象的刻畫，反而有助于突出這些形象的普遍性。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說標(biāo)題“無聲的歌”的深刻意蘊(yùn)。9.小說在有限的篇幅內(nèi)，穿插了延安、獄中、囚車等多個(gè)時(shí)空?qǐng)鼍埃瑪⑹鰠s緊湊有序，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者是如何實(shí)現(xiàn)這一藝術(shù)效果的?！敬鸢浮?.D7.C8.①“無聲的歌”指不少革命者想唱而始終未能唱出的革命之歌，暗示革命歷程中無數(shù)無聲的奉獻(xiàn)與犧牲，含有對(duì)犧牲同志的緬懷。②“無聲的歌”喻指恐怖壓抑環(huán)境下革命者“靜悄悄”的斗爭(zhēng)行動(dòng)，蘊(yùn)含對(duì)革命精神的贊美。③“無聲的歌”最終由千千萬萬的人唱出，革命信念即使未能發(fā)聲，但內(nèi)心已與歌聲融合，實(shí)現(xiàn)精神共鳴，寓指革命精神的薪火相傳。9.①以“歌聲”為線索，從初識(shí)歌譜、默背歌曲、刑場(chǎng)聽歌到延安合唱，全文始終圍繞《國(guó)際歌》展開，將不同時(shí)空有機(jī)串聯(lián)，情節(jié)連貫緊湊。②故事現(xiàn)實(shí)情節(jié)從傍晚寫到夜晚，時(shí)間相對(duì)集中；回憶六年前的事情以插敘的方式巧妙穿插其中，豐富內(nèi)容的同時(shí)又不打斷現(xiàn)實(shí)主線。③故事空間高度集中在會(huì)場(chǎng)和囚牢兩個(gè)典型環(huán)境，相對(duì)集中的空間使讀者注意力聚焦，敘事清晰明白。④用具有過渡、照應(yīng)作用的語句銜接現(xiàn)實(shí)與回憶，如“他同時(shí)卻回憶起一個(gè)沒有歌聲的時(shí)代”“他忽然被四周人群的起立驚醒了”，提醒讀者時(shí)空的轉(zhuǎn)換，敘述緊湊有序。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以“無聲的歌”為線索，通過一位革命青年的視角，展現(xiàn)了從白色恐怖到延安新生的歷史跨越。作者運(yùn)用對(duì)比手法，將監(jiān)獄中的壓抑與延安的歡騰并置，突出了革命者精神世界的轉(zhuǎn)變。小說通過個(gè)體記憶與集體敘事的交織，謳歌了革命理想主義精神，展現(xiàn)了革命者從“不能唱”到“心靈歌唱”的精神升華過程?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。D.“終于唱出了聲音”錯(cuò)。結(jié)合結(jié)尾“他覺得自己唱出聲音來了……其實(shí)，他只是有了歌唱的感覺，他唱的依然是一支無聲的歌”分析可知，他并未真正唱出聲音，只是“內(nèi)心與歌聲融合，實(shí)現(xiàn)了精神共鳴”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“客觀冷靜地講述了”錯(cuò)誤。結(jié)合對(duì)在延安唱《國(guó)際歌》的描寫“一陣風(fēng)吹過，那一群彩燈飄搖著顫抖的光芒，好像在震動(dòng)的黑夜里掙扎。但一會(huì)，風(fēng)停了，歌也唱到最后，彩燈卻忽然地閃耀起輝煌的光亮，從地里迸裂出來似地照亮了全場(chǎng)。溫暖的光明排擠開了寒冷的黑暗”分析可知，作者的場(chǎng)景描寫充滿了對(duì)革命和對(duì)希望的歌頌，并非“客觀冷靜”。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①從象征對(duì)象來看，“無聲的歌”不是實(shí)際可聞的歌聲，而是藏在革命者心底的信念之歌，指向純潔、高尚的情感與精神。②從主題指向來看，標(biāo)題兼具“緬懷”與“贊美”的雙重意蘊(yùn)?！盁o聲的歌”緬懷那些沒能唱出歌聲就犧牲的同志，贊美當(dāng)下延安軍民自由歌唱的幸福與革命精神，深化了作品的情感深度。③從結(jié)果來看，“無聲的歌”最終“由千萬個(gè)幸福的人們，以最高的熱情和嘹亮的聲音在歌唱著”，寓指革命精神的薪火相傳?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①線索層面：《國(guó)際歌》是貫穿全文的精神符號(hào)，將不同時(shí)空的事件串聯(lián)成有機(jī)整體，讓看似零散的情節(jié)變得緊湊。②敘事手法層面：時(shí)間相對(duì)集中，從傍晚到夜晚，插敘手法的運(yùn)用，既補(bǔ)充了“他”不會(huì)唱《國(guó)際歌》的背景，又通過過去的壓抑與現(xiàn)在的光明形成對(duì)比，深化主題，同時(shí)避免了平鋪直敘的拖沓。③空間層面：敘事空間聚焦于會(huì)場(chǎng)和囚車，減少了場(chǎng)景切換的頻率，降低了讀者的閱讀障礙，保證了敘事的連貫性。④銜接層面：過渡句和人物心理活動(dòng)起到了“粘合劑”的作用，如“他想著想著，難受起來”“他忽然被四周人群的起立驚醒了”，讓時(shí)空轉(zhuǎn)換不突兀。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。（節(jié)選自《屈原列傳》）材料二：初，上欲以李林甫為相，問于中書令張九齡，九齡對(duì)曰：“宰相系國(guó)安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂?！鄙喜粡臅r(shí)九齡方以文學(xué)為上所重林甫雖恨猶曲意事之。是時(shí)，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事。而九齡遇事無細(xì)大皆力爭(zhēng)；林甫巧伺上意，日思所以中傷之。上之為臨淄王也，惠妃生壽王瑁，寵冠諸子。太子與瑤、琚會(huì)于內(nèi)第，各以母失職有怨望語?；蒎V于上曰：“太子陰結(jié)黨與，將害妾母子，亦指斥至尊?！鄙洗笈?，以語宰相，欲皆廢之。九齡曰：“陛下踐阼垂三十年，太子諸王不離深宮，日受圣訓(xùn)，天下之人皆慶陛下享國(guó)久長(zhǎng)，子孫蕃昌。今三子皆已成人，不聞大過，陛下奈何一旦以無根之語，喜怒之際，盡廢之乎！且太子天下本，不可輕搖。陛下必欲為此，臣不敢奉詔?！鄙喜粣?。林甫初無所言，退而私謂宦官之貴幸者曰：“此主上家事，何必問外人！”上猶豫未決?；蒎苁构倥ＹF兒謂九齡曰：“有廢必有興，公為之援，宰相可長(zhǎng)處。”九齡叱之，以其語白上。上為之動(dòng)色，故訖九齡罷相，太子得無動(dòng)。林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上不從A時(shí)B九齡方C以文學(xué)D為上所重F林甫雖恨G猶曲意H事之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的兩項(xiàng)是（）A.“方正之不容也”與“林甫日夜短九齡于上”兩句中的“方”與“短”字，均為名詞活用。前者意為“端方正直的人”，后者意為“詆毀，說壞話”。B.“讒人間之”與“讒諂之蔽明也”中的“讒”字含義相同，均指那些說人壞話、用讒言離間的小人。C.“上不悅”與“上稱帝嚳”兩句中的“上”字含義不同。前者指在位的皇帝（唐玄宗），后者指上古、遠(yuǎn)古。D.“陛下踐阼垂三十年”中的“踐阼”，指帝王登基即位。這與《屈原列傳》中涉及的帝王稱謂（如“齊桓”、“湯、武”）同屬古代文化常識(shí)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張九齡因文學(xué)才華深受唐玄宗器重，但在是否任用李林甫為相一事上，他直言進(jìn)諫，認(rèn)為宰相關(guān)系到國(guó)家安危，任用李林甫將來會(huì)成為國(guó)家禍患。B.面對(duì)惠妃的構(gòu)陷和皇帝的盛怒，張九齡不顧自身安危，堅(jiān)決反對(duì)廢黜太子，其理由基于國(guó)家根本的穩(wěn)定和對(duì)皇子無條件的維護(hù)，體現(xiàn)了正直與膽識(shí)。C.李林甫與《屈原列傳》中的“讒諂”者形象相似。他表面上對(duì)張九齡“曲意事之”，背后卻“巧伺上意”、“日夜短九齡”，是典型的口蜜腹劍、嫉賢妒能之臣。D.兩篇選文的主人公結(jié)局相似。屈原因讒言被疏遠(yuǎn)流放，張九齡也因李林甫的不斷詆毀而被皇帝疏遠(yuǎn)直至罷相，這共同揭示了忠臣在昏君佞臣當(dāng)?shù)罆r(shí)的必然悲劇。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（2）上為之動(dòng)色，故訖九齡罷相，太子得無動(dòng)。14.司馬遷評(píng)價(jià)屈原“其志潔，故其稱物芳”。材料二中的張九齡，哪些言行舉止也體現(xiàn)了他高尚的“志潔”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.AFG11.AB12.D13.（1）（一個(gè)人）誠(chéng)信守約卻被懷疑，忠貞不二卻遭誹謗，能沒有怨恨嗎？（2）皇上因此（驚得）臉色都變了，所以直到張九齡被罷免宰相（之職），太子的地位也得以沒有動(dòng)搖。14.張九齡的“志潔”主要體現(xiàn)在其堅(jiān)持原則、剛直敢言和拒絕誘惑、清正廉潔兩方面。①在國(guó)事大節(jié)上，不畏君威，直言進(jìn)諫。當(dāng)唐玄宗欲任命李林甫為相時(shí)，他直言“宰相系國(guó)安?！?，預(yù)見其禍；當(dāng)皇帝因讒言欲廢太子時(shí)，他冒死抗辯，強(qiáng)調(diào)“太子天下本，不可輕搖”。這體現(xiàn)了他以國(guó)家根本利益為重，將個(gè)人安危置之度外的正直與膽魄。②在個(gè)人操守上，不慕權(quán)位，潔身自好。當(dāng)惠妃派官奴以“宰相可長(zhǎng)處”的政治利益進(jìn)行拉攏時(shí)，他“叱之，以其語白上”，斷然拒絕并上報(bào)皇帝。這與屈原“自疏濯淖污泥之中”的潔身自好精神一脈相承，彰顯了其不為利益所動(dòng)、保持政治清白的高尚品格。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文本通過屈原與張九齡的遭遇，展現(xiàn)了忠臣在政治漩渦中的困境。屈原因正直遭讒被疏，張九齡因諫言觸怒權(quán)貴，二者皆體現(xiàn)了“信而見疑，忠而被謗”的悲劇。文本運(yùn)用對(duì)比手法，凸顯了忠奸對(duì)立，揭示了古代政治中讒言惑主、賢臣遭忌的普遍現(xiàn)象，具有深刻的歷史警示意義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：玄宗沒有聽從。當(dāng)時(shí)張九齡正憑借文才學(xué)識(shí)受玄宗器重，李林甫雖然懷恨，仍表面逢迎侍奉他?！吧喜粡摹笔且粋€(gè)主謂結(jié)構(gòu)完整的短句，陳述了皇帝對(duì)張九齡諫言的反應(yīng)（“不從”），此事件敘述完畢，應(yīng)在A處斷開；“時(shí)九齡方以文學(xué)為上所重”是一個(gè)以時(shí)間詞“時(shí)”引領(lǐng)的背景說明句?！胺揭晕膶W(xué)為上所重”是“九齡”的謂語部分，其中“為……所重”是典型的被動(dòng)句式，結(jié)構(gòu)緊密，共同構(gòu)成一個(gè)完整的語意單元，F(xiàn)處斷開；“林甫雖恨，猶曲意事之”構(gòu)成一個(gè)完整的轉(zhuǎn)折復(fù)句?！半m”表示讓步，“恨”是李林甫的心理狀態(tài)；“猶”表示轉(zhuǎn)折，連接后續(xù)行為“曲意事之”。在“雖”引領(lǐng)的從句后G處斷開。故選AFG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語含義及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤?！胺健保稳菰~活用為名詞，指端方正直的人/“短”，形容詞活用為動(dòng)詞，說壞話、詆毀。句意：端方正直之士不被容納。/李林甫日夜在玄宗面前詆毀張九齡。B.錯(cuò)誤。形容詞，說別人的壞話/名詞，指進(jìn)讒言的小人。句意：被讒佞小人離間。/說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王。C.正確。句意：玄宗不高興。/上古提到帝嚳。D.正確?！佰`阼”即“踐祚”，專指帝王即位，屬于古代稱謂文化常識(shí)。故選AB?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“必然悲劇”錯(cuò)誤。論斷過于絕對(duì)且偏離文本核心主旨。兩篇文本的核心在于通過人物的遭遇，頌揚(yáng)其“志潔行廉”“正道直行”的高尚品格和擔(dān)當(dāng)精神，而非僅僅論證“忠臣在昏君佞臣當(dāng)?shù)罆r(shí)的必然悲劇”。屈原的“雖與日月爭(zhēng)光可也”是崇高禮贊；張九齡的作為彰顯了臣子的風(fēng)骨與原則。選項(xiàng)將復(fù)雜的歷史敘事簡(jiǎn)化為單一的悲劇必然性，理解片面且有失偏頗。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“信”，守信用；“見”，被；“忠”，盡忠心；“能無……乎？”，反問句式，能不……嗎。（2“動(dòng)色”，臉色改變，動(dòng)容；“訖”，通“迄”，到、直到；“九齡罷相”，被動(dòng)句式，即“九齡被罷免宰相（職務(wù)）”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①在國(guó)家大事上，剛直敢言。“宰相系國(guó)安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂”，諫相，預(yù)見林甫之禍；“太子天下本，不可輕搖。陛下必欲為此，臣不敢奉詔”，冒死進(jìn)諫護(hù)太子，強(qiáng)調(diào)“太子天下本，不可輕搖”。這體現(xiàn)了他以國(guó)家根本利益為重，將個(gè)人安危置之度外的正直與膽魄。②在個(gè)人操守上，清正廉潔?！盎蒎苁构倥ＹF兒謂九齡曰：‘有廢必有興，公為之援，宰相可長(zhǎng)處?！琵g叱之，以其語白上”，惠妃以利誘惑拉攏他，九齡斷然拒絕并上報(bào)皇帝。這與屈原“自疏濯淖污泥之中”的潔身自好精神一脈相承，彰顯了其不為利益所動(dòng)、保持政治清白的高尚品格。參考譯文：材料一：屈原痛心于楚懷王聽聞失察（不聰），說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直之士不被容納（不容），因此憂愁深思而創(chuàng)作《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂患的意思。天，是人的起源；父母，是人的根本。人處于困境時(shí)就會(huì)追念本源，所以辛勞疲倦到極點(diǎn)時(shí)，沒有不呼喊上天的；病痛苦難悲切時(shí)，沒有不呼喚父母的。屈原秉持正道、行為正直，竭盡忠誠(chéng)與智慧侍奉君主，卻被讒佞小人離間，可以說處境困窘到極點(diǎn)了。誠(chéng)信卻遭懷疑，忠誠(chéng)反被誹謗，怎能沒有怨恨呢？屈原創(chuàng)作《離騷》，正是由怨恨而生。上古提到帝嚳（kù），近世提及齊桓公，中間述說商湯、周武王，以此諷喻當(dāng)世政事。闡明道德之廣大崇高，國(guó)家治亂之因果條理，無不完全顯現(xiàn)。他的文字簡(jiǎn)練，言辭含蓄，志趣高潔，行為清廉。他描寫的事物雖細(xì)小，但旨意極其宏大；列舉的事例雖近在眼前，但寓意深遠(yuǎn)。因其志趣高潔，所以他多以芳草香花作比喻；因其行為清廉，所以至死也不為污濁世道所容。他自覺遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬蛻殼般擺脫污穢，超脫于塵世之外，不為世俗垢污所沾染，潔白純凈出淤泥而不染。推究這種志行，即使與日月爭(zhēng)輝也是可以的。材料二：起初，唐玄宗想任命李林甫為宰相，征詢中書令張九齡的意見。張九齡回答說：“宰相身系國(guó)家安危，陛下若任命李林甫為相，臣擔(dān)心日后將成為宗廟社稷的憂患。”玄宗沒有聽從。當(dāng)時(shí)張九齡正憑借文才學(xué)識(shí)受玄宗器重，李林甫雖然懷恨，仍表面逢迎侍奉他。此時(shí)，玄宗在位年歲已久，逐漸放縱奢侈欲望，對(duì)政事懈怠。而張九齡遇事無論大小都極力諫諍；李林甫卻巧妙窺探玄宗心意，日夜謀劃如何中傷張九齡。玄宗還是臨淄王時(shí)，武惠妃生下壽王李瑁，所受寵愛超過其他皇子。太子李瑛與鄂王李瑤、光王李琚在宮內(nèi)宅第聚會(huì)，各自因母親失寵而有怨言。武惠妃向玄宗哭訴：“太子暗中勾結(jié)黨羽，想要謀害妾身母子，并且指責(zé)陛下（至尊）?！毙诖笈?，將此事告知宰相，打算將三人全部廢黜。張九齡說：“陛下登基近三十年，太子與諸王不離深宮，每日接受圣訓(xùn)，天下百姓都慶幸陛下在位長(zhǎng)久、子孫繁盛。如今三位皇子皆已成人，未聞?dòng)写筮^錯(cuò)，陛下為何突然因無憑無據(jù)的傳言，在一時(shí)喜怒之間，將他們?nèi)繌U黜呢？況且太子乃天下根本，不可輕易動(dòng)搖。陛下若決意如此，臣不敢奉詔?！毙诓桓吲d。李林甫起初當(dāng)眾不語，退朝后私下對(duì)得寵宦官說：“此乃皇上家事，何必詢問外人！”玄宗猶豫不決。武惠妃秘密派官奴牛貴兒對(duì)張九齡說：“有廢必有立，您若相助，宰相之位可長(zhǎng)久保全。”張九齡厲聲斥責(zé)，并將此話奏明玄宗；玄宗聞后面色震動(dòng)，因此在張九齡罷相之前，太子之位得以未被動(dòng)搖。李林甫日夜在玄宗面前詆毀張九齡，玄宗逐漸疏遠(yuǎn)他。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。小松杜荀鶴自小刺頭①深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。題小松李商隱憐君孤秀植庭中，細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)。桃李盛時(shí)雖寂寞，雪霜多后始青蔥。一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功。為謝西園車馬客②，定悲搖落盡成空。【注】①刺頭：指松樹幼苗帶刺的針葉。②西園車馬客：化用典故，典故出處：曹植《公宴》詩：“清夜游西園，飛蓋相追隨。”描繪了曹丕、曹植兄弟與建安文士夜間在鄴城“西園”宴飲游樂、車馬奔馳的盛況。詩中借此典故指終日奔走于權(quán)貴之門、追逐浮華的人物。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜詩首句的“刺頭”一語雙關(guān)，既描摹小松外形的尖銳挺拔，也暗指其內(nèi)在生命力鋒芒初露。B.杜詩后兩句運(yùn)用對(duì)比，將“時(shí)人”的短淺與松樹的“凌云”前景對(duì)照，蘊(yùn)含深刻的批判與哲理。C.李詩首聯(lián)以“憐”字領(lǐng)起，通過描繪小松“細(xì)葉輕陰”的秀美姿態(tài)，直接表達(dá)了對(duì)它的極度喜愛。D.李詩頸聯(lián)以桃李“一年幾變”的繁華易逝，反襯小松能經(jīng)霜雪、成棟梁的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久，褒貶分明。16.兩首詩均以“松”為歌詠對(duì)象，但寄寓的情感志趣同中有異。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.相同點(diǎn)：都贊美了松的堅(jiān)貞不屈、終能成材的品格。不同點(diǎn)：①情感不同：杜詩側(cè)重小松從埋沒到凌云的成長(zhǎng)過程，為人才被埋沒鳴不平；李詩側(cè)重小松在對(duì)比（與桃李、霜雪）中展現(xiàn)的內(nèi)在品格，贊美其耐得住寂寞的孤秀。②志趣不同：杜詩寄托了積極進(jìn)取、期待認(rèn)可的入世精神；李詩寄托了超越榮枯、追求本真的超然思想。【解析】【導(dǎo)語】這兩首詠松詩均以物喻人，托物言志。杜詩以小松的“漸出蓬蒿”暗喻人才終將脫穎而出，諷刺世人短視；李詩則通過小松的“孤秀”與桃李的對(duì)比，贊美其耐寒堅(jiān)貞的品格，暗含對(duì)趨炎附勢(shì)者的批判。兩詩都展現(xiàn)了詩人高潔的志趣，但杜詩更顯鋒芒，李詩則更富哲理?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“極度喜愛”錯(cuò)誤。李詩“憐”字意為“憐惜”，而非“極度”喜愛。首聯(lián)通過“孤秀植庭中”突出小松的孤獨(dú)，后句“細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)”寫其清雅之態(tài)，但“憐”字更側(cè)重對(duì)松樹處境的同情（與桃李盛時(shí)的對(duì)比），并非直接表達(dá)極度喜愛，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌情感的能力。相同點(diǎn)：兩首詩都通過詠松，贊美了其不懼環(huán)境、終將成材的寶貴品質(zhì)，體現(xiàn)了詩人對(duì)堅(jiān)貞挺拔人格的推崇。不同：①情感方面：杜詩以小松的成長(zhǎng)歷程為線索，突出其從“深草”中頑強(qiáng)“出蓬蒿”的成長(zhǎng)過程。意在為“凌云木”初期不被“時(shí)人”賞識(shí)而鳴不平；李詩將小松置于多種對(duì)比關(guān)系中靜態(tài)觀照。意在欣賞和推崇小松“寂寞”于繁華、“青蔥”于嚴(yán)冬的卓然品性。②志趣方面：杜詩借松喻己，表達(dá)了一種出身寒微但不甘沉淪、堅(jiān)信終能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的銳氣與抗?fàn)幘?，詩中批判世俗眼光，更是一種面向未來、積極進(jìn)取的個(gè)體生命宣言；李詩托物言志，表達(dá)了超越一時(shí)榮枯、鄙棄浮華喧囂，追求在歲月與磨難中沉淀永恒價(jià)值的人生取向，體現(xiàn)了對(duì)生命本質(zhì)和歷史規(guī)律的不懈追求與冷靜洞察。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《過秦論》中“_________________，_________________”兩句表明秦始皇的暴力統(tǒng)治不但震懾了北方的少數(shù)民族，也震懾了國(guó)內(nèi)的勇士。（2）《老子（四章）》中老子以樹木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的東西發(fā)展起來的道理的句子是：“_________________，_________________?！保?）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_________________，_________________。”【答案】①.胡人不敢南下而牧馬②.士不敢彎弓而報(bào)怨③.合抱之木④.生于毫末⑤.春江潮水連海平⑥.海上明月共潮生(滟滟隨波千萬里，何處春江無月明/江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜/海上生明月，天涯共此時(shí))【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：報(bào)、毫末、生、滟、潭、涯。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，不少年輕人常把面包當(dāng)早餐甚至主食，熱衷打卡新奇口味的新品，還戲稱自己是“面包腦袋”；也有人覺得，比起面包，傳統(tǒng)蒸制的饅頭更健康。從健康營(yíng)養(yǎng)角度看，吃面包還是饅頭，我們?cè)撛趺催x呢？其實(shí)，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，滿足身體日常供能。①它們的關(guān)鍵差異在制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、鹽，常額外添加雞蛋、牛奶、淡奶