廣西欽州市2025-2026學年高二1月月考語文試卷一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：說到書法，你一定不陌生，它可以說是中華民族最具特色的藝術形式。在中國歷史上，每個讀書人都是書法的創(chuàng)作者，他們借此來表達自己的內心世界?！白秩缙淙恕闭f的不是人的外表，而是性情、修養(yǎng)、審美這些無形的東西，其中性情又是最主要的。所謂性情，性是個性，情是情緒。唐代書法家孫過庭有一本用草書寫的理論著作《書譜》，他在書中提出，書法藝術本質上就是“達其情性，形其哀樂”。也就是說，書法作品是用來傳達一個人的個性和情緒的，這才是書法藝術的靈魂。每個人的書寫筆跡都是有個性的，所以才會有“筆跡學”這個學科。語文老師批改作文，只看筆跡，就差不多猜出是誰寫的。字的個性背后，是人的個性，藝術風格是作者個性的流露。歐陽修曾經(jīng)評價顏真卿的楷書說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人?！眰€性通常是比較長期的、恒定的，情緒則跟某個當下的時刻有關。情緒的出現(xiàn)，往往都是基于某個機緣、某件事，是外在的條件激發(fā)了人的情緒。在情緒影響之下，書寫往往會跟常態(tài)有所不同。比如王羲之在天朗氣清、惠風和暢的環(huán)境中，與大家一起歡聚在蘭亭，品酒吟詩。在這種氛圍里，王羲之興致極高，心手雙暢，寫出書法名篇《蘭亭集序》。性情對書法藝術來說究竟意味著什么？它構成了書法世界非常重要的一維——書法的靈魂。字寫得中規(guī)中矩，符合法則，只是基礎。明代流行的臺閣體，其筆法與字法都符合法則，卻不被書法界推崇，甚至常常被批評。究其原因，就在于它缺少獨特性，沒有靈魂。所以，評鑒、欣賞一個人的書法，既要外觀，就是看外在的筆法、字法、章法等是不是符合法則；也要內觀，就是看它流露出來的藝術家的內在精神氣質有沒有獨特性。好的書法，不僅是筆墨的世界，還是書寫者性情的世界。后一個世界，就是書法的靈魂。（摘編自方建勛《中國書法通識》）材料二：書法作為自由抒發(fā)情感的藝術表現(xiàn)形式，必然需要融入作者的審美情趣與情感。在藝術實踐的時候，人與物、人與作品都可能會產生共鳴，從而表現(xiàn)出一定的情感轉移，故而“移情”便成了書法藝術進行構思、創(chuàng)作、欣賞等系列過程中一種不可小覷的藝術轉化手段。無論是外物的客觀姿態(tài)對人情感的影響，還是人的主觀情感移情于藝術作品，都有可能使藝術家在創(chuàng)作時產生諸多不可預見的審美效果。心理學實驗證明，人的心境容易受外在環(huán)境影響，產生一定的情感表現(xiàn)。比如看到秋葉枯草，會讓人產生如黛玉葬花般的傷感與悲寥；看到春暖花開，則會心胸激蕩、興致盎然。這些情形在中國古代文人的筆下尤為平常，其實這些都是外物意象給人們帶來的不由自主的移情體現(xiàn)，而由此帶來的書家藝術創(chuàng)作中的情感變化亦是如此。書家看到大自然中外物的某些色彩或形態(tài)變化，會不由得“觸景生情”，產生藝術沖動，從而再付諸藝術創(chuàng)作。東晉王羲之在《蘭亭集序》中曾言：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！蓖ㄟ^觀天地與自然之形態(tài)變化，從而娛情。古代書家從觀物到內心觀照并從而得到審美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通過養(yǎng)鵝、觀鵝來寫“鵝”，雷太簡聞江聲而筆法進，文與可見蛇斗而草書長，都是通過對外界事物的觀察、體驗，進而感受自然界帶給主體的一種情感體驗，甚至是一種創(chuàng)作靈感或者創(chuàng)作沖動，并通過藝術家的篩選、提煉，轉化為創(chuàng)作原動力。“寫字者，寫志也?！辈煌郧榈乃囆g家必然會在他所創(chuàng)作的書法作品中體現(xiàn)出他的性格、人品、素養(yǎng)，以及他當時的創(chuàng)作環(huán)境與心理動態(tài)?！肮P性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也?！标惱[曾認為，書家在書寫作品的時候，“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則氣平而字麗”。藝術家強烈的情緒在不自覺的移情過程中融入作品，從而讓作品不斷得到升華，使藝術作品展現(xiàn)出更強烈的感染力。反過來說，作品也通過它的表象特征與內在特質間接地展現(xiàn)了藝術家的精神之美。所謂“字如其人”即是如此。一幅優(yōu)秀的書法作品，是蘊含著一定的審美意象的。它的藝術形式、美感特質、感情色彩，要能傳遞出一定的審美信息，并且讓觀者愿意與作品接近，走進作品和作品對話，與書家間接對話，甚至感染到觀者的情感，讓觀者感受到書家的審美情趣，感受到書家當初的創(chuàng)作狀態(tài)與內心情感體驗過程，最終使觀者與作品、觀者與書家之間產生情感共鳴，得到一致的審美體驗，這是觀賞者與書法作品之間的移情。甚至觀者通過自身的移情，也會產生意想不到的審美感受，這種感受與書家本人創(chuàng)作初衷完全不同也未可知?？梢哉f，這是移情之移情的再造效果，是雙重移情之后所產生的審美體驗。（摘編自吳勝景《書以移情——論審美移情在書法藝術中的體現(xiàn)》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.書法作品不能只講求筆法、字法、章法等法則，否則就會沒有靈魂，臺閣體正是因此而不被推崇。B.中國古代文人筆下有很多傷春悲秋的詩句，是由于春去秋來等自然環(huán)境的變化引發(fā)了他們的移情。C.“所謂‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是書法家創(chuàng)作的作品能夠展現(xiàn)出書法家的精神美。D.書法家是書法作品和觀者間的審美橋梁，能夠讓觀者走進書法作品，感受書法家心中的審美情趣。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.從材料一第三段的內容可以看出，書法家要想寫出神來之筆往往需要某個機緣或者某件事的激發(fā)。B.只有融入作者的審美情趣與情感，書法才能成為自由抒發(fā)情感的藝術表現(xiàn)形式，有可能產生諸多審美效果。C.同一個書法家，在不同狀態(tài)下寫的字意態(tài)不同；不同的書法家，在相同狀態(tài)下寫的字意態(tài)也不同。D.觀者通過雙重移情從書法作品中得到的審美體驗，要比和書家之間產生共鳴得到的審美體驗豐厚。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一核心觀點的一項是（）A.黃庭堅引禪入書，書法作品追求心靈凈化與專注境界，使人產生身心的平靜和超越。B.王羲之性格內斂，書法敦實含蓄；王獻之外向不羈，書法放縱酣暢。C.衛(wèi)鑠《筆陣圖》論書法線條：“橫當如千里陣云，點當如高峰墜石。”D.蘇軾在黃州寒食節(jié)所書《寒食詩帖》不自覺地流露出孤寂苦悶之情。4.兩則材料都提及王羲之的《蘭亭集序》，其作用有何不同？請簡要說明。5.請閱讀下面這段文字，結合材料內容，簡要分析顏真卿的書法作品《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”的原因。安史之亂時，顏真卿兄顏杲卿父子平叛被俘，安祿山把寧死不屈的父子二人殺害。顏真卿找回侄子的部分尸骨，安葬時心中悲憤不已，寫下了《祭侄文稿》。這幅書法作品用筆疾厲跌宕，字里行間血淚淋漓，雖禿筆而就、墨色干渴，但通篇氣勢驚天地、泣鬼神，令觀者動容。顏真卿的創(chuàng)作情感之熾烈溢于墨間，忠義天性和愛國精神躍然紙上。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。樹上的男爵[意大利]卡爾維諾我的哥哥柯希莫?皮奧瓦斯科?迪?隆多最后一次坐在我們中間的那一天是1767年6月15日。我記得很清楚，事情好像就發(fā)生在今天一樣。那天，大家坐在翁布羅薩我家別墅的餐室里，幾扇窗戶都嵌滿了花園里那棵高大圣誕樹的繁茂枝條。時間正當中午，我們全家人按照老規(guī)矩在這個時候坐到餐桌邊，在首席上端坐著我們的父親。我們的父親一直同形勢背道而馳，不合常規(guī)。他一心考慮的只是家譜、繼承權以及同遠近的權貴們的爭斗和聯(lián)合?？孪Ｄ纳羁偸悄菢映裁撍祝业囊簧鷧s循規(guī)蹈矩、平庸無奇。但我們的童年是一起度過的，我們兩個都無視大人們的惱怒，尋找與人們設計的道路不同的出路。我們爬樹，我們在河里逆流而上，在海邊尋找?guī)r洞，沿著別墅樓梯上的玉石欄桿往下滑。這樣的滑行有一次成為柯希莫同家長激烈頂撞的原因，他受到懲罰，很不公正。從那時起，他在心里產生出對家庭的一種怨恨，后來決定了他在6月15日的行動。我記得有風從海上吹來，樹葉抖動?？孪Ｄf：“我說過不要，我就是不要！”他推開那盤蝸牛。他往?？蓮膩頉]有鬧得這么兇。當時我8歲，覺得全都是在做一場游戲，頂撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表現(xiàn)出的執(zhí)拗中蘊藏著深厚的東西。“你們要么吃下去，要么馬上被關進小房間！”我屈從了，開始吞咽那些軟體動物?！霸趺礃?？”父親問柯希莫?！安怀?，還是不吃！”柯希莫回答，憤怒地推開盤子。“從飯桌上滾開！”柯希莫轉過身去，背向著我們，走出餐室?？孪Ｄ獰o法忍受，他的憤怒里包含著對我的失望和抗議。我們從窗子里看見他很快爬上那棵圣誕樹。他穿戴和打扮得非常整齊，他是按照父親的要求弄妥帖后來吃飯的，盡管他只有12歲。撲上粉，頭發(fā)用帶子扎起辮子，三角帽，針織領帶，綠色開叉燕尾服，淺紫色的短褲，佩劍，白皮長護腿套。他就這副模樣往那棵樹上爬，手腳并用，以我們長期練就的準確而迅速的動作在樹枝上攀登?！靶⌒?！小心！會摔下來呀，可憐的孩子！”母親焦急地喊道?？孪Ｄ乐烈粭l粗枝的叉口上，坐下來，雙腿懸垂著，兩臂交叉，手掌塞進腋下，腦袋縮進雙肩里，三角帽低壓在前額上。父親從窗臺里探出身對他喊道：“你在那里待膩了就會改主意的！”“我決不會改變想法?！备绺缭跇涔谏险f?！爸灰阆聛?，我就要你好看！”“我決不下樹！”他說到做到?！孪Ｄ墓虉?zhí)讓父親大人更加憤怒。他決定準備坐等饑餓和夜間的寒冷將他驅趕下來。只有我知道，柯希莫是鐵了心要待在樹上了。而且，我哥哥表現(xiàn)出的拗勁中蘊藏著更深厚的東西。父親錯了?？孪Ｄ詮呐郎蠘浜?，就一直生活在樹上，而且不再下來，也沒有再回來。盡管我們焦急地到處尋找，但沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。后來，一個住在山坡上的人告訴我們，他看到一個肌膚黝黑、衣衫破舊、戴著三角帽的男孩像猴子一樣在樹上跳躥，越過山坡，到了另一邊。我失聲痛哭起來，我再也見不到他了。我的男爵父親一下子蒼老了很多，他目光呆滯，說不出話來。我期待哥哥突然出現(xiàn)，可是，直到我長大、求學、結婚、生子，我都再也沒有見過他。從前有我哥哥在，我對自己說“有他替我們大家著想”，我只愛過日子?，F(xiàn)在他不在了，我覺得我應該考慮許多事情，可是只有像他那樣身體力行才能為大家做出貢獻。不過讓我意想不到的是，后來又有了柯希莫的消息。來往的旅人說，他們見過一個生活在樹上的人。他使一個兇殘的大盜愛上了藝術；他幫助小城建成了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜；他在法國大革命期間組織當?shù)厝税l(fā)動革命，連拿破侖都慕名來拜訪他……我對這些傳聞將信將疑，不過這至少說明，柯希莫還活在世上。我默默地期待，有一天他會回來。終于有一天，柯希莫真的回來了，不過，此時他已是一個老人了。他仍然生活在樹上。他對我說：“許多年以來，我為一些連我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情——生活在樹上。因為想看清塵世，就應當同它保持必要的距離?！薄翱孪Ｄ?！”我開始對他說，“你活了65年了，怎么能繼續(xù)待在樹上呢？你想說的你都說了，我們理解，你向我們表現(xiàn)出了一種偉大的精神力量?，F(xiàn)在你可以下來了，那些終生在海上漂流的人也有一個離船上岸的年齡呀。”他擺擺手做了否定的表示。他幾乎不再說話了。他的病情惡化了。一天早上他再次爬上樹頂，簡直是奇跡?？孪Ｄ跇渖希y絲不動。刮起風來，是西南風，樹梢搖曳。就在這時候，天上出現(xiàn)了一只熱氣球?？孪Ｄ痤^，注意地望著氣球。正在這時，熱氣球被卷入西南風的旋轉之中，開始像陀螺一樣飛快轉動起來，向海上飄去。飛行員們拋出錨，錨帶著長長的繩子在空中飛舞，沒想到奄奄一息的柯希莫，當錨的繩子靠近他之際，一躍而起，就像他年輕時經(jīng)常蹦跳的那樣，抓住了繩索，腳踩在錨上，身體蜷縮成一團。我們看見他就這樣飄走了，消失在大海那邊……柯希莫就這樣去了，沒有讓我們看見他的遺體返回地面。在家族的墓地上豎起一塊紀念他的墓碑，上面刻著：“柯希莫?皮奧瓦斯科?迪?隆多——生活在樹上——始終熱愛大地——升入天空?！保ㄕ宰g林出版社《我們的祖先》一書，有刪改）6.下列對小說真實性的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.敘述視角真實。小說以第一人稱“我”的回憶展開敘述，“我”是主人公柯希莫的親兄弟，是柯希莫一生經(jīng)歷的見證者，從而增加了小說的真實性。B.細節(jié)真實。文中的生活背景與人物穿著等都來源于現(xiàn)實世界，事件發(fā)生的時間非常具體，也增加了小說的真實性。C.虛構是小說的顯著特征，而真實是虛構的源泉。《樹上的男爵》從多方面進行真實性講述，為小說的虛構提供了支撐。D.情感真實。人物對自由的渴望、父子之間的沖突、母親對孩子的責備等情感都是現(xiàn)實中實有的情感，情感真實是小說的生命。7.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用有限視角敘述的手法，例如“我記得很清楚”“我記得風從海上吹來”標識出敘述時的情景，從而實現(xiàn)對敘事進程的控制。B.小說通過柯希莫從12歲到65歲始終生活在樹上這種童話式寫作，暗喻了現(xiàn)實世界中的缺憾，將沉重的主題包藏于“輕盈”的表象之下。C.文末“刮起了西南風，樹梢搖晃”“西南風的旋轉之中”這些關于西南風的描寫，既起到了渲染氣氛的作用，也推動了情節(jié)的發(fā)展。D.小說不是寫簡單的反叛故事，而是通過“蘊蓄著更深厚的東西”“像他那樣身體力行”等議論，引發(fā)讀者對人類生存哲學的思考。8.小說以“樹上的男爵”為題有深刻的含義，請簡要分析。9.本文和《大衛(wèi)·科波菲爾》（節(jié)選）一樣用了第一人稱“我”來敘述故事，請賞析這種敘述視角的作用。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：至若《詩》《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢①之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。皆中國人民所喜好，謠俗②被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？《周書》曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少?！必攨T少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威宣也。故曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。（節(jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳》）材料二：昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，故上下序而民志定。于是教民種樹畜養(yǎng)，所以養(yǎng)生送死之具，靡不皆育?！豆茏印吩疲骸肮胖拿癫坏秒s處?！笔肯嗯c言仁義于閑宴，工相與議技巧于官府，商相與語財利于市井，農相與謀稼穡于田野，各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服，雖蒙而不事，財足而不爭。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴義而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。及周室衰禮法墮其流至乎士庶人莫不離制而棄本，稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。至乎桓、文之后，禮義大壞，上下相冒，耆欲不制，僭差亡極③。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設反道之行，以追時好而取世資。上爭王者之利，下錮齊民之業(yè)，皆陷不軌奢僣之惡，大壞而道之也。（節(jié)選自班固《漢書·貨殖傳》）【注】①指牛羊豬狗等牲畜。②風俗習慣。③破壞等級秩序的行為沒有止境。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。及周A室衰B禮C法D墮E其流F至乎G士庶人H莫不離制而棄本11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.窮，意為窮盡、盡享，與《屈原列傳》中“人窮則反本”中“窮”意思不同。B.倉廩，指貯藏米谷的倉庫。其中倉指貯存谷的糧倉，廩指貯存米的糧倉。C.四民，是古代中國政府對平民職業(yè)的基本分工，指士、農、工、商。D.甘，是“認為……甜美”的意思，其用法與《過秦論》“天下云集響應”中“云”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.司馬遷認為，物質享受與財富追求是人的本性，統(tǒng)治者要順其自燃，以利引導，不與民爭利。B.班固認為，夏商周各階層安居樂業(yè)、寡欲不爭，統(tǒng)治者道之以德、齊之以禮，最終不嚴而治。C.在司馬遷看來，各行各業(yè)的人憑本事努力工作以滿足欲望，這就如同水往低處流一樣合乎規(guī)律。D.在班固看來，士農工商追求世俗所好而獲取社會財富，上可為王爭利，下可助平民齊家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此四者，民所衣食之原也。上則富國，下則富家。（2）昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，故上下序而民志定。14.對于積累財富與遵守禮義之間的關系，司馬遷和班固的看法不同。請根據(jù)材料簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。明發(fā)石山楊萬里明發(fā)愁仍集，寒云又作屯。懸知今定雨，正坐夜來暄。便恐禾生耳①，寧論客斷魂。山深更須入，聞有早梅村?！咀ⅰ竣俸躺杭春填^生耳，指莊稼遭雨后禾頭長出卷曲如耳的芽蘗，預示收成不好。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩題中的“明發(fā)”與《早發(fā)白帝城》的“早發(fā)”意義相同。B.首聯(lián)運用點染手法，“愁”點，“寒云又作屯”是“染”。C.詩人預測今天一定會下雨，正是因為在夜間感受到了天氣悶熱。D.詩人不顧自己漂泊異地的客愁，反而擔心莊稼遭雨后收成不好。16.《明發(fā)石山》中蘊含兩重哲理，對我們的學習頗具啟示意義，請結合詩句簡要說明。（五）閱讀Ⅴ（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻。關于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：“________________，________________?！保?）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《五代史?伶官傳序》中與之意思相近的一句話是“________________，________________”。（3）在與人相處時，孔子警醒我們“________________，________________”（《論語?衛(wèi)靈公》），我們沒必要一味埋怨別人對自己不好，要改善跟別人的關系，關鍵在于改變自己。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不可否認，短視頻已成為當下人們交流溝通、商業(yè)經(jīng)營的重要平臺。但與此同時，（甲），令人擔憂。低快樂高傷害，短視頻已成“殺時間”利器。數(shù)據(jù)顯示，2023年我國短視頻人均單日使用時間長達151分鐘。短視頻猛烈吞噬我們的時間，讓人忽視自己的責任和義務，導致現(xiàn)實生活中的失控；也容易讓人陷入“信息繭房”，過度依賴虛擬世界，只看“偏好”內容，逐漸失去對豐富世界的感知。一些短視頻看似引人入勝，實則毫無“營養(yǎng)”，無需費腦的快樂要靠不斷加強刺激或延長時間來維持，不知不覺消磨人的專注力、創(chuàng)造力，使人的思維變得淺薄和僵化。假幸福真孤獨，沉迷短視頻損害心理健康。①與其他癮者類似，②短視頻成癮者也體現(xiàn)出與家人朋友疏離、人際關系沖突等種種病態(tài)現(xiàn)象。③沉迷于短視頻中的喜怒哀樂，④如同追逐夢幻泡影，⑤我們指尖余溫尚存，⑥幸福感且一觸即散。短視頻富含的情緒價值好比糖，讓受眾甜在一時，成癮后卻可能苦在長遠。良莠不齊的內容、泛娛樂化的傾向，聯(lián)手沖擊著人們對主流文化和價值觀的認同。熱現(xiàn)象冷思考，短視頻不能只“叫座”不“叫好”。從記錄生活、才藝展示，到經(jīng)驗分享、情緒表達，再到搞笑段子、花式科普，可以說，短視頻（乙），也折射出社會發(fā)展和時代變遷。但細看不難發(fā)現(xiàn)，各家平臺上的爆火視頻都A，并無太多創(chuàng)新。只要能獲取流量，價值觀、道德感往往被忽視。短視頻行業(yè)蓬勃發(fā)展，各類平臺如B，但不容野蠻生長。面對短視頻領域叢生的亂象，國家有關管理部門應“該出手時就出手”，打造和諧健康的網(wǎng)絡環(huán)境。18.“殺時間”是英語“killtime”的直譯，一般我們會把“killtime”翻譯為“消磨時間”。文中畫波浪線的句子中直言“殺時間”，請簡要分析其表達效果。19.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.請在文中畫橫線處填上恰當?shù)某烧Z。21.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.下列選項中的加點詞語與材料第二段中的“信息繭房”的構詞特點一致的一項是（）A.在競爭激烈的職場中，建立自己的職場技能壁壘是非常重要的。B.心靈雞湯指能激發(fā)積極情緒的文字片段，非常適合快節(jié)奏的現(xiàn)代社會。C.山川湖海是大自然最宏偉的筆觸，見證了歲月的滄桑與變遷。D.近年來，“單身貴族”一詞風靡網(wǎng)絡，很多單身人士將其作為自己的標簽。三、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。補丁是指為遮掩衣服、被褥等的破洞而釘補上的小布塊?，F(xiàn)在也指對于大型軟件系統(tǒng)在使用過程中暴露的問題而發(fā)布的解決問題的小程序。我們的人生也難免用補丁進行修復?，F(xiàn)實中，“補丁”能在更廣泛的領域給人以思考?！把a丁現(xiàn)象”引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及解析1．答案：D解析：D.“書法家是書法作品和觀者間的審美橋梁”錯誤。根據(jù)材料二最后一段“一幅優(yōu)秀的書法作品……能傳遞出一定的審美信息，并且讓觀者愿意與作品接近，走進作品和作品對話，與書家間接對話，甚至感染到觀者的情感，讓觀者感受到書家的審美情趣，感受到書家當初的創(chuàng)作狀態(tài)與內心情感體驗過程，最終使觀者與作品、觀者與書家之間產生情感共鳴，得到一致的審美體驗，這是觀賞者與書法作品之間的移情”可知，書法作品是書法家和觀者間的審美橋梁。故選D。2．答案：D解析：D.“要比和書家之間產生共鳴得到的審美體驗豐厚”錯誤。根據(jù)材料二最后一段“最終使觀者與作品、觀者與書家之間產生情感共鳴，得到一致的審美體驗”可知，沒有將二者進行比較。故選D。3．答案：C解析：材料一的觀點是：書法作品是用來傳達一個人的個性和情緒的。A.書法家的思想對書法的影響。B.書法家的性格對書法的影響C.意在強調書法法則的重要性。D.環(huán)境對書法家的影響，間接體現(xiàn)在書法上。故選C。4．答案：①材料一用作例證，證明情緒會影響書法家書寫狀態(tài)的觀點；②材料二作引證，印證書法家看到大自然會觸景生情的觀點。解析：5．答案：①作品中蘊含著顏真卿的個性，彰顯著他的忠義和愛國；②作品中融入顏真卿悲憤的情緒，飽含他熾烈的情感；③作品藝術感染力強，使觀者產生情感共鳴，獲得審美體驗。解析：6．答案：B解析：B.“為自己推脫的心理”說法有誤。語句中“何況我的意志力??怎么能夠同我哥哥；與生俱來的那種超人的頑強相比呢？”重點還是在表現(xiàn)哥哥的頑強與為自由不顧一切的勇敢，以及表現(xiàn)“我”對哥哥行為的同情和理解，并自愧不如的心理。故選B.7．答案：B解析：B.“起到了渲染蕭瑟氣氛的作用”分析錯誤。文章提到“刮起風來，是西南風，樹梢搖曳”“西南風的旋轉之中”這些關于西南風的描寫，并沒有渲染氣氛，而是起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用，為下文柯希莫“飛向天空”埋下伏筆。故選B。8．答案：①主人公柯希莫生活在樹上，是為了反抗現(xiàn)實，用保持距離來看清塵世，也表明現(xiàn)實難以容忍他這樣的叛逆者。②“樹上”象征著理想的世界，“男爵”象征著專制禮教等束縛?！皹渖稀迸c“男爵”的矛盾，揭示了人類普遍的生存困境，表現(xiàn)了主人公柯希莫逃離專制禮教束縛，尋求自由的勇氣。解析：根據(jù)“我們爬樹，我們在河里逆流而上，在海邊尋找?guī)r洞，沿著別墅樓梯上的玉石欄桿往下滑。這樣的滑行有一次成為柯希莫同家長激烈頂撞的原因，他受到懲罰，很不公正”“他在心里產生出對家庭或者是對整個社會的一種怨恨”“柯希莫向來厭惡煮熟的蝸牛的味道。就在他出走的前幾天，他讓我和他一起把廚房里飼養(yǎng)的蝸牛偷偷放走了”“‘我絕不會改變主意?！孪Ｄ呀?jīng)爬上了樹冠”可知，主人公柯希莫生活在樹上，是為了反抗現(xiàn)實，用保持距離來看清塵世，也表明現(xiàn)實難以容忍他這樣的叛逆者。根據(jù)“你活了65年了，怎么能繼續(xù)待在樹上呢？你想說的你都說了，我們理解，你向我們表現(xiàn)出了一種偉大的精神力量?，F(xiàn)在你可以下來了，那些終生在海上漂流的人也有一個離船上岸的年齡呀”“他擺擺手做了否定的表示，他幾乎不再說話了”“奄奄一息的柯希莫，當鋪的繩子靠近他之際，一躍而起，就像他年輕時經(jīng)常蹦跳的那樣，抓住了繩索，腳踩在鋪上，身體蜷縮成一團。我們看見他就這樣飄走了，消失在大海那邊……柯希莫就這樣去了，沒有讓我們看見他的遺體返回地面。在貴族的墓地上豎起一塊紀念他的墓碑，上面刻著：‘柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多：生活在樹上——始終熱愛大地——升入天空’”可知，“樹上”象征著理想的世界，“男爵”象征著專制禮教等束縛。“樹上”與“男爵”的矛盾，揭示了人類普遍的生存困境，表現(xiàn)了主人公柯希莫逃離專制禮教束縛，尋求自由的勇氣。9．答案：①這樣使小說的敘述顯得真實可信，親切可感；②通過孩子天真單純的視角來觀察，更富有童趣，反襯出與成人世界的格格不入；③通過“我”的膽怯軟弱突出哥哥的倔強執(zhí)著。解析：根據(jù)“我們爬樹，我們在河里逆流而上，在海邊尋找?guī)r洞，沿著別墅樓梯上的玉石欄桿往下滑。這樣的滑行有一次成為柯希莫同家長激烈頂撞的原因，他受到懲罰，很不公正”“他在心里產生出對家庭或者是對整個社會的一種怨恨”“柯希莫向來厭惡煮熟的蝸牛的味道。就在他出走的前幾天，他讓我和他一起把廚房里飼養(yǎng)的蝸牛偷偷放走了”“‘我絕不會改變主意?！孪Ｄ呀?jīng)爬上了樹冠”可知，主人公柯希莫生活在樹上，是為了反抗現(xiàn)實，用保持距離來看清塵世，也表明現(xiàn)實難以容忍他這樣的叛逆者。根據(jù)“你活了65年了，怎么能繼續(xù)待在樹上呢？你想說的你都說了，我們理解，你向我們表現(xiàn)出了一種偉大的精神力量?，F(xiàn)在你可以下來了，那些終生在海上漂流的人也有一個離船上岸的年齡呀”“他擺擺手做了否定的表示，他幾乎不再說話了”“奄奄一息的柯希莫，當鋪的繩子靠近他之際，一躍而起，就像他年輕時經(jīng)常蹦跳的那樣，抓住了繩索，腳踩在鋪上，身體蜷縮成一團。我們看見他就這樣飄走了，消失在大海那邊……柯希莫就這樣去了，沒有讓我們看見他的遺體返回地面。在貴族的墓地上豎起一塊紀念他的墓碑，上面刻著：‘柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多：生活在樹上——始終熱愛大地——升入天空’”可知，“樹上”象征著理想的世界，“男爵”象征著專制禮教等束縛?！皹渖稀迸c“男爵”的矛盾，揭示了人類普遍的生存困境，表現(xiàn)了主人公柯希莫逃離專制禮教束縛，尋求自由的勇氣。10．答案：BDH解析：句意：等到周王室衰微，禮制法度也隨之衰落，這種風氣流傳到士人和普通百姓，無不背離制度而拋棄根本?！爸苁宜ァ薄岸Y法墮”結構一致，句式相同，“衰”是“周室”的謂語動詞，“墮”是“禮法”的謂語動詞，故應分別在BD處斷開；“其流至乎士庶人”中，“其流”是主語，“至”是謂語動詞，“士庶人”是補語，語意完整，故應在其后斷開，即H處斷開。故選BDH。11．答案：D解析：A.正確。窮盡、盡享/處境困厄。句意：嘴巴都想嘗遍各種肉類的美味。/人在處境艱難、走投無路的時候，就會追念本原（常指追念父母祖先等）。B.正確。句意：糧倉充實了，百姓就懂得禮節(jié)。C.正確。句意：古代士、農、工、商四類百姓不混雜居住。D.“用法相同”錯誤。用法不同，意動用法，認為……甜美/名詞作狀語，像云一樣。句意：認為吃得香甜，穿得漂亮。/天下的人像云一樣聚集起來，像回聲一樣應和他。故選D。12．答案：D解析：D.“下可助平民齊家”錯誤。原文為“上爭王者之利，下錮齊民之業(yè)”，意為“對上爭奪王者利益，對下阻礙平民生業(yè)”，并非“助平民齊家”。故選D。13．答案：（1）這四種行業(yè)，是百姓穿衣吃飯的根源，對上可以使國家富裕，對下可以使家庭富足。（2）從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級，所以上下有序而百姓的心意安定。解析：（1）“四者”，農、虞、工、商；“原”，通“源”，根源；“上”“下”，名詞作狀語，對上、對下；“……也”表判斷。（2）“制”，制度；“皂隸”，差役；“差品”，等級；“序”，有序；“志”，心意。14．答案：①司馬遷認為物質富足是遵守禮義的基礎，只有財富積累到一定程度，百姓才會懂得禮義；②班固認為追求財富必須以遵守禮義為前提，違背禮義的財富追求會破壞社會秩序。解析：參考譯文：材料一：至于《詩經(jīng)》《尚書》所記載的虞、夏以來的情況（還是可以考知的）：人們的耳朵、眼睛要竭力享受聲、色之樂，嘴里要吃盡各種美味。身體安于舒適快樂，而心里又羨慕夸耀有權勢、有才干的光榮。這種風氣浸染民心已經(jīng)很久了。即使用高妙的理論挨家挨戶去勸導，到底也不能使他們改變。所以，對于人民最好的做法是順其自然，其次是因勢利導，再其次是進行教育，再其次是制定規(guī)章，限制他們的發(fā)展。而最壞的做法是與民爭利。所有這些都是中原地區(qū)人民喜愛的必需品，通常用來做穿著、吃喝、養(yǎng)生送死的東西。所以說大家都靠農民的耕種才有吃的，靠虞人才能把山澤中的資源開發(fā)出來，靠工人做成各種器具，靠商人貿易使貨物流通。這難道是有政治教令征發(fā)和約束他們嗎？人們各按其能力干自己的工作。盡自己的力量，來滿足自己的欲望。因此，東西賤是貴的征兆，東西貴是賤的征兆。這就刺激各行各業(yè)的人努力從事自己的職業(yè)，以自己的工作為樂趣，就如同水往低處流一樣，晝夜不停。用不著召喚，他們自己會送來；東西用不著尋求，人們自己會生產。這難道不就證明了農、漁、工、商的工作是符合經(jīng)濟法則的嗎？《周書》上說：“農民不生產，糧食就缺乏；工人不生產，器物就缺乏；商人不轉運，糧食、器物、財貨就斷絕；虞人不生產，財貨就缺乏?！必斬浫狈?，山澤中的資源就不能開發(fā)了。農、工、商、虞這四種人的生產，是人民賴以穿衣吃飯的來源，對上可以使國家富強，對下可以使家庭富裕，貧富全靠自己。富了也沒人掠奪他，窮了沒人給他東西，而聰明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在營丘，那里的土地都是鹽堿地，勞力很少。于是姜太公就鼓勵婦女紡線織布，盡力施展她們的技巧，并且使本地的魚鹽流通外地。老百姓用襁褓背著孩子絡繹不絕地歸聚到那里，真如同車輻湊集于車轂似的。因而齊國產的冠帶衣履，行銷天下；東海和泰山之間的各小國的國君，都拱手斂袖恭恭敬敬地來齊國朝見。后來，齊國中途衰弱，管仲又修訂了太公的政策，設立了調節(jié)物價出納貨幣的九府。齊桓公就借此稱霸，多次會合諸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他雖處陪臣之位，卻比列國的君主還要富。因此，齊國的富強一直延續(xù)到齊威王、齊宣王時代。所以，管仲說：“倉庫儲備充實、老百姓才能懂得禮節(jié)，衣食豐足，老百姓才能分辨榮辱?！倍Y儀是在富有的時候產生的，到貧困的時候就廢棄了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能調節(jié)自己的勞力。水深，魚自然會聚集；山深，獸自然會奔去；人富了，仁義自然歸附。材料二：從前先王制定制度，從天子到奴仆，各有不同的等級，所以上下有序而百姓的心意也就安定了。于是教導百姓種植樹木、飼養(yǎng)家畜，用來作為養(yǎng)生送死的器具，沒有不加以培育的?！豆茏印氛f：“古代士、農、工、商四類百姓不混雜居住?！笔咳藗冊陂e暇時一起談論仁義，工匠們在官府里一起討論技巧，商人們在市井中一起談論財利，農民們在田野里一起謀劃農事，各自安于自己的居所而樂于自己的職業(yè)，吃得香甜，穿得漂亮，欲望少而事情簡單，財物充足而沒有爭斗。于是處于上位統(tǒng)治百姓的人，用道德來引導他們，用禮義來規(guī)范他們，所以百姓有羞恥之心而且恭敬，