高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省滄州市滄衡名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，雄安新區(qū)南陽(yáng)遺址出土的青銅爵內(nèi)壁鑄有族徽，經(jīng)X射線熒光分析銅爵含錫量18%～20%，與殷墟青銅器成分一致，但器表云雷紋與鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋存在同構(gòu)性，經(jīng)三維掃描顯示兩種紋飾采用相同雕刻技法。這一考古發(fā)現(xiàn)表明，殷商時(shí)期（）A.南北方審美趨同 B.中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入青銅時(shí)代C.區(qū)域文化交流互鑒 D.中原文化的影響力擴(kuò)大【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，雄安新區(qū)南陽(yáng)遺址出土的青銅爵，其紋飾與鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋存在同構(gòu)性，且采用相同雕刻技法。雄安新區(qū)和鄂爾多斯屬于不同的區(qū)域，這表明在殷商時(shí)期不同區(qū)域之間存在文化交流，并且在文化表現(xiàn)形式（如青銅器紋飾和雕刻技法）上相互借鑒，C項(xiàng)正確；審美趨同是一個(gè)較為寬泛的概念，涉及到對(duì)美的多種認(rèn)知和偏好等方面，僅從紋飾結(jié)構(gòu)和雕刻技法不能簡(jiǎn)單推斷出審美趨同，排除A項(xiàng)；中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入青銅時(shí)代是在夏朝，而不是殷商時(shí)期。夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了青銅鑄造的工具，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于不同區(qū)域文化的共性，而非一方文化對(duì)另一方的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《春秋》記載多圍繞著諸侯爭(zhēng)霸、朝聘盟會(huì)、祭祀喪葬等活動(dòng)，并以是否符合禮制予以評(píng)價(jià)?！稇?zhàn)國(guó)策》中大量記載了策士們的游說(shuō)、謀略等活動(dòng)，敘事主體以“士”為主體，從不同的視角，展現(xiàn)了縱橫捭闔的政治活動(dòng)。史書(shū)記載內(nèi)容的變化反映了（）A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈 B.貴族等級(jí)秩序的瓦解C.重史傳統(tǒng)得到傳承 D.周王控制力日漸削弱【答案】B【解析】根據(jù)材料中《春秋》以“禮制”評(píng)價(jià)諸侯活動(dòng)，而《戰(zhàn)國(guó)策》則以“士”為主體記載縱橫捭闔的政治活動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一變化反映了從春秋時(shí)期以血緣宗法為基礎(chǔ)的貴族政治，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層崛起、憑才能和謀略參與政治的轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了貴族等級(jí)秩序的瓦解，B項(xiàng)正確；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)激烈是背景，但材料核心是史書(shū)記載主體的變化，而非戰(zhàn)爭(zhēng)本身，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是記載內(nèi)容的變化，而非修史傳統(tǒng)的延續(xù)，排除C項(xiàng)；周王控制力削弱是貴族秩序瓦解的原因和表現(xiàn)，但材料直接反映的是社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.據(jù)《史記》載，漢武帝“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開(kāi)田官，斥塞卒六十萬(wàn)人戍田之”。漢武帝此舉（）A.有助于保障絲綢之路暢通 B.提升了河西地區(qū)的戰(zhàn)略地位C.加強(qiáng)了對(duì)西域地區(qū)的管理 D.為邊地人口內(nèi)遷創(chuàng)造了條件【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝在河西地區(qū)設(shè)置郡縣、屯田駐軍，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)毓芾?，有助于保障絲綢之路暢通，A項(xiàng)正確；河西地區(qū)的戰(zhàn)略地位本身因其地理位置而重要，漢武帝此舉是“加強(qiáng)”而非“提升”其地位，且材料重點(diǎn)在屯田戍邊以維護(hù)交通，排除B項(xiàng)；公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，加強(qiáng)了對(duì)西域地區(qū)的管理，排除C項(xiàng)；屯田戍邊是向邊地移民駐守，并非促使邊地人口內(nèi)遷，邏輯相反，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《唐故恒州刺史張府君墓志銘》載：“大中年間（846—859年），河北諸鎮(zhèn)雖奉正朔，而田畝之籍，多不上戶部。里正（基層官吏）虛報(bào)墾田，豪族暗吞公田，民多私契隱占，歲入反薄于往昔?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.契約在民間的廣泛使用 B.地方藩鎮(zhèn)主導(dǎo)了稅制改革C.朝廷統(tǒng)治力量嚴(yán)重削弱 D.外重內(nèi)輕的局面逐步形成【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，780年后，唐朝推行兩稅法，但到大中年間，河北藩鎮(zhèn)的土地登記混亂，征稅標(biāo)準(zhǔn)失效、地方豪強(qiáng)隱瞞土地，朝廷統(tǒng)治力量嚴(yán)重削弱，C項(xiàng)正確；材料僅提到“民多私契隱占”，是百姓用于隱瞞土地的手段，并非契約在民間的廣泛使用，排除A項(xiàng)；材料中“河北諸鎮(zhèn)奉正朔”表明其名義上服從中央，并非完全獨(dú)立的割據(jù)狀態(tài)；財(cái)政危機(jī)的直接原因是土地隱瞞導(dǎo)致征稅依據(jù)缺失，而非藩鎮(zhèn)主導(dǎo)了稅制改革，排除B項(xiàng)；外重內(nèi)輕局面形成于唐玄宗后期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《遼史·百官志》載：“契丹官制，分北、南面官。北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、賦稅、軍馬之事。北面官以契丹舊制統(tǒng)幽草之俗，南面官以漢法理冠帶之倫?！庇纱丝梢?jiàn)，其設(shè)計(jì)（）①意在改善宋遼之間的關(guān)系②適應(yīng)了多民族共存的統(tǒng)治格局③體現(xiàn)了因俗而治的治理模式④受到中原王朝官僚制度的影響A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼代實(shí)行南北面官制，北面官以契丹舊制管理契丹等游牧族群事務(wù)，南面官以漢法治理漢族地區(qū)事務(wù)，這一設(shè)計(jì)，是受到中原王朝官僚制度的影響，體現(xiàn)了因俗而治的治理模式，適應(yīng)了多民族共存的統(tǒng)治格局，②③④正確，B項(xiàng)正確；南北面官制主要服務(wù)于遼朝內(nèi)部治理，而非直接改善與宋朝的關(guān)系，①錯(cuò)誤，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.隆慶二年，鹽工韓貞于金陵講會(huì)談“心即理”，遭御史斥其“目不識(shí)丁何敢亂言”。韓貞以“煎鹽悟心”喻格物，又引“有教無(wú)類(lèi)”，反問(wèn)“豈分灶丁與御史”，指其“心為書(shū)役”。鄒元標(biāo)嘆其破“士庶心殊”，得陽(yáng)明“滿街圣人”之髓。這可以用來(lái)說(shuō)明，心學(xué)思潮（）A.挑戰(zhàn)了“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)仕途觀B.沖擊了“貴賤有別”的社會(huì)觀念C.否定了“存天理，滅人欲”的倫理規(guī)范D.突破了“重義輕利”的價(jià)值導(dǎo)向【答案】B【解析】據(jù)材料可知，明代鹽工韓貞以底層身份宣講陽(yáng)明心學(xué)，主張“士庶同心”，反駁御史基于等級(jí)觀念的斥責(zé)，其思想契合“滿街圣人”理念。御史以“目不識(shí)丁”（身份低微）否定韓貞的言論資格，體現(xiàn)了“士庶貴賤有別”的等級(jí)觀念；而韓貞以“有教無(wú)類(lèi)”反駁，主張?jiān)疃∨c御史在“心”與“理”面前平等，直接沖擊了“貴賤有別”的傳統(tǒng)觀念，B項(xiàng)正確；“學(xué)而優(yōu)則仕”強(qiáng)調(diào)知識(shí)與仕途的關(guān)聯(lián)，與材料中“身份平等”的主題無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“存天理，滅人欲”是程朱理學(xué)的主張，而材料中韓貞宣講的是陽(yáng)明心學(xué)，心學(xué)并未否定“存天理，滅人欲”，而是對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了改革和延伸，排除C項(xiàng)；“重義輕利”強(qiáng)調(diào)道德與利益的優(yōu)先級(jí)，材料未涉及“義”與“利”的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1887年，海關(guān)總稅務(wù)司赫德在《十年各國(guó)貿(mào)易通商報(bào)告（1876—1886）》中寫(xiě)道：“中國(guó)關(guān)稅雖豐，然償債之外幾無(wú)余存……各省關(guān)銀號(hào)解款，必先扣抵‘洋債’本息，方得解部充餉。即如江海關(guān)1885年厘撥銀兩，七成以上歸英德銀團(tuán)。”這（）A.表明中國(guó)關(guān)稅主權(quán)的喪失 B.反映出中央權(quán)力的下移C.不利于中國(guó)近代化的發(fā)展 D.導(dǎo)致中國(guó)卷入世界市場(chǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1887年赫德的報(bào)告反映了兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：中國(guó)財(cái)政被外債嚴(yán)重牽制；地方海關(guān)的收入大部分被英德銀團(tuán)等外國(guó)勢(shì)力截留，僅剩余部分才能上繳清廷充作軍餉或財(cái)政開(kāi)支。19世紀(jì)60—90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)，需要大量財(cái)政支持，但海關(guān)關(guān)稅等重要財(cái)政收入被外債截留，導(dǎo)致清廷可用于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的資金嚴(yán)重不足。這直接制約了洋務(wù)企業(yè)的擴(kuò)張、技術(shù)升級(jí)和軍事建設(shè)，不利于中國(guó)近代化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；《南京條約》簽訂后，中國(guó)喪失關(guān)稅主權(quán)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出中央權(quán)力的下移；排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被逐步卷入世界市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1920年，《申報(bào)》登載一則上海英資紗廠內(nèi)部規(guī)章片段：“凡女工入廠者，須立‘終身不嫁’誓約，違者開(kāi)除；每日工作十三時(shí)，經(jīng)管人可隨時(shí)抽打怠工者……本廠為效西法，特購(gòu)英國(guó)最新紡機(jī)，然工人不得私改工序，違者以‘破壞國(guó)貨’論處。”這反映出（）A.西方列強(qiáng)改變了侵略中國(guó)的方式B.中國(guó)工人階級(jí)亟須登上政治舞臺(tái)C.中國(guó)民族資本主義發(fā)展處境艱難D.近代中國(guó)社會(huì)根本矛盾亟待解決【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，紗廠規(guī)章中終身不嫁的人身控制、隨時(shí)抽打的暴力管理，帶有濃厚的封建奴役色彩，反映出即使在近代企業(yè)中，封建壓迫思想仍在肆虐，是階級(jí)矛盾的具體表現(xiàn)；而英資紗廠作為帝國(guó)主義在華侵略工具，憑借特權(quán)實(shí)施壓迫，其效西法卻行壓迫之實(shí)的行為，本質(zhì)是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)主權(quán)的踐踏和對(duì)中國(guó)人民的掠奪，是民族矛盾的直接體現(xiàn)，由此得出近代中國(guó)社會(huì)根本矛盾亟待解決，D項(xiàng)正確。材料核心反映的是列強(qiáng)在華企業(yè)對(duì)中國(guó)工人的殘酷壓迫，而非侵略方式的調(diào)整，排除A項(xiàng)；1919年五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)，排除B項(xiàng)；題干明確限定為“上海英資紗廠”，核心圍繞外資企業(yè)的管理規(guī)章展開(kāi)，未提及中國(guó)民族資本主義企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、發(fā)展困境，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。9.1947年石家莊解放后，石家莊市政府發(fā)布《關(guān)于城市工商業(yè)保護(hù)的通告》：“凡愿繼續(xù)經(jīng)營(yíng)者，政府可提供貸款；資方若無(wú)漢奸罪證，不得隨意清算?！敝?948年3月，石家莊市私營(yíng)工商戶增長(zhǎng)約18%；工商業(yè)從業(yè)人員增長(zhǎng)約38%。這表明（）①黨的工作重心已轉(zhuǎn)移到城市②統(tǒng)一戰(zhàn)線政策助力經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)③人民幣在解放區(qū)內(nèi)廣泛流通④新民主主義經(jīng)濟(jì)政策成效顯著A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，石家莊解放后，市政府允許愿意繼續(xù)經(jīng)營(yíng)者獲得貸款，且無(wú)漢奸罪證的資方不得隨意清算，使得石家莊市私營(yíng)工商戶與工商業(yè)從業(yè)人員都得到增長(zhǎng)，這表明，統(tǒng)一戰(zhàn)線政策助力經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，新民主主義經(jīng)濟(jì)政策成效顯著，②④符合題意，D項(xiàng)正確；1949年中共七屆二中全會(huì)后，黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，與材料中時(shí)間不符，①不符合題意，排除AB項(xiàng)；1948年12月，華北人民政府在石家莊成立中國(guó)人民銀行，開(kāi)始統(tǒng)一發(fā)行人民幣，與材料中時(shí)間不符，③不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1951年1月1日，中共中央發(fā)布《關(guān)于在全黨建立對(duì)人民群眾的宣傳網(wǎng)的決定》，要求運(yùn)用談話、傳遞消息、讀報(bào)、收聽(tīng)和傳布人民廣播、書(shū)寫(xiě)和繪制宣傳性的文字圖畫(huà)、編輯墻報(bào)等形式，宣傳黨的政策和時(shí)事新聞。這些做法（）A.為新中國(guó)土地改革創(chuàng)造了條件 B.配合了社會(huì)主義改造C.強(qiáng)化了民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同感 D.踐行了“雙百”方針【答案】C【解析】根據(jù)材料“中共中央發(fā)布《關(guān)于在全黨建立對(duì)人民群眾的宣傳網(wǎng)的決定》，要求運(yùn)用談話、傳遞消息、讀報(bào)、收聽(tīng)和傳布人民廣播、書(shū)寫(xiě)和繪制宣傳性的文字圖畫(huà)、編輯墻報(bào)等形式，宣傳黨的政策和時(shí)事新聞”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共中央要求運(yùn)用談話、讀報(bào)、廣播等多樣化形式，將黨的政策和時(shí)事新聞等直接傳遞給基層民眾，有利于塑造人民當(dāng)家作主的新政權(quán)形象，從而強(qiáng)化了民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同感，C項(xiàng)正確；土地改革在1950年已全面展開(kāi)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1951年尚未進(jìn)行社會(huì)主義改造，排除B項(xiàng)；“雙百”方針在1956年提出，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1983年，北京某居委會(huì)的《衛(wèi)生檢查記錄簿》中記載：本月查處三戶居民在陽(yáng)臺(tái)飼養(yǎng)肉鴿，這些居民援引《人民日?qǐng)?bào)》“搞活家庭副業(yè)”的報(bào)道進(jìn)行辯解。經(jīng)調(diào)解，最終達(dá)成“限養(yǎng)十只，每日清掃”的協(xié)議。這說(shuō)明（）A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革逐步展開(kāi)B.改革春風(fēng)推動(dòng)人們思想的轉(zhuǎn)變C.社會(huì)風(fēng)俗受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊D.民眾的公共衛(wèi)生觀念得到普及【答案】B【解析】根據(jù)材料中居民援引《人民日?qǐng)?bào)》“搞活家庭副業(yè)”的報(bào)道為自己飼養(yǎng)肉鴿的行為辯解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，80年代初正值改革開(kāi)放初期，國(guó)家出臺(tái)鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、搞活市場(chǎng)的政策，居民能夠引用官方媒體的報(bào)道來(lái)爭(zhēng)取個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合法性，這正說(shuō)明了改革開(kāi)放的政策宣傳和實(shí)踐，正在沖擊舊有的思想觀念，推動(dòng)人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)是在1984年，材料中的1983年尚處于初步探索階段，排除A項(xiàng)；材料反映的是政策松動(dòng)后個(gè)人與集體管理的協(xié)商，并未直接體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的沖擊，排除C項(xiàng)；材料中居民需要被查處和調(diào)解才達(dá)成衛(wèi)生協(xié)議，說(shuō)明公共衛(wèi)生觀念仍在形成過(guò)程中，尚未普及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.古埃及阿蒙神廟樂(lè)師奈菲爾特莉立遺囑，將孟菲斯城外約1.2公頃土地授予女兒梅麗特終身耕種并世襲，禁止轉(zhuǎn)賣(mài)，違者收歸神廟。立約見(jiàn)證人包括書(shū)吏、農(nóng)夫與祭司。這說(shuō)明古埃及（）A.宗教勢(shì)力有權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活 B.女性享有完全財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)C.契約精神逐步滲透商業(yè)領(lǐng)域 D.土地國(guó)有制下有限的私有【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，古埃及祭司可以充當(dāng)遺囑見(jiàn)證人，神廟可以在遺囑執(zhí)行人違反遺囑的情況下將土地等財(cái)產(chǎn)收回，這說(shuō)明古埃及的宗教勢(shì)力有權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，A項(xiàng)正確；遺囑中“禁止轉(zhuǎn)賣(mài)”“違者收歸神廟”等規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)女性繼承權(quán)的約束，無(wú)法體現(xiàn)完全的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中的遺囑屬于土地繼承方面的契約，并非商業(yè)活動(dòng)，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息看不出遺囑中的土地是國(guó)有的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表為英國(guó)《谷物法》頒布和廢除以及外貿(mào)情況。據(jù)此可知，《谷物法》的廢除（）時(shí)間主要內(nèi)容1815年英國(guó)頒布的《谷物法》規(guī)定：當(dāng)國(guó)內(nèi)小麥價(jià)格低于每夸特80先令時(shí)，禁止外國(guó)谷物進(jìn)口；當(dāng)價(jià)格超過(guò)此閾值時(shí)允許進(jìn)口，但需繳納高額關(guān)稅1815年至1820年英國(guó)出口總值從5100萬(wàn)英鎊降至3500萬(wàn)英鎊1846年在首相羅伯特·皮爾推動(dòng)下，議會(huì)通過(guò)廢除《谷物法》的決定A.契合了自由主義思想 B.反映了資本原始積累的需要C.維護(hù)了新貴族的利益 D.改變了國(guó)內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《谷物法》的廢除是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)自由貿(mào)易的勝利，契合了自由主義思想，故選A項(xiàng)。英國(guó)工業(yè)革命初期已完成資本原始積累，排除B項(xiàng)；廢除《谷物法》主要維護(hù)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；《谷物法》的廢除只是工業(yè)革命過(guò)程中貿(mào)易政策調(diào)整的一個(gè)表現(xiàn)，它沒(méi)有直接改變國(guó)內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1871年，《巴黎某街區(qū)小報(bào)》記錄：公社在街區(qū)設(shè)立識(shí)字班，“不少女工白天在工廠勞作，晚上趕來(lái)識(shí)字班學(xué)習(xí)讀寫(xiě)，她們說(shuō)學(xué)會(huì)識(shí)字算賬，以后就能爭(zhēng)取更好的薪資”。這一記載反映了，當(dāng)時(shí)巴黎（）A.女性投身民族解放斗爭(zhēng) B.人民當(dāng)家作主的風(fēng)貌C.工人階級(jí)嘗試建立政權(quán) D.社會(huì)貧富差距的縮小【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，巴黎公社是工人階級(jí)建立的人民政權(quán)。在巴黎公社時(shí)期，女工可白天勞作，晚上學(xué)習(xí)，并意識(shí)到識(shí)字能幫助自己爭(zhēng)取更好薪資，普通工人擁有主人翁意識(shí)，這反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)風(fēng)貌，B項(xiàng)正確。巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的嘗試，并不屬于民族解放斗爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；材料中公社的教育舉措及婦女的覺(jué)醒，是在人民政權(quán)建立后，排除C項(xiàng)；材料中女工希望通過(guò)識(shí)字爭(zhēng)取更好薪資，僅是一種訴求，并未體現(xiàn)社會(huì)貧富差距縮小的結(jié)果，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。15.1943年，《英國(guó)某鄉(xiāng)村教堂教區(qū)記錄》記載：“村里的年輕人大多去了戰(zhàn)場(chǎng)，勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺。為保證糧食供應(yīng)，教堂組織婦女和老人開(kāi)墾教堂周邊的閑置土地，成立了互助農(nóng)耕小組。但因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，最初作物收成不佳，后來(lái)在農(nóng)業(yè)專(zhuān)家的指導(dǎo)下才有所改善?！边@說(shuō)明，第二次世界大戰(zhàn)（）A.促進(jìn)了英國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)革新與進(jìn)步B.提升了弱勢(shì)群體的社會(huì)地位C.沖擊了英國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)模式D.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平提高【答案】C【解析】根據(jù)材料中“村里的年輕人大多去了戰(zhàn)場(chǎng)，勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺”、“教堂組織婦女和老人開(kāi)墾……成立了互助農(nóng)耕小組”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致傳統(tǒng)由男性青壯年主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式難以為繼，婦女和老人等非傳統(tǒng)勞動(dòng)力成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主力，這沖擊了英國(guó)鄉(xiāng)村原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)模式，C項(xiàng)正確；材料中“缺乏經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)在農(nóng)業(yè)專(zhuān)家的指導(dǎo)下才有所改善”說(shuō)明技術(shù)應(yīng)用是被動(dòng)和滯后的，并未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)革新與進(jìn)步，排除A項(xiàng)；材料反映的是婦女和老人參與勞動(dòng)以應(yīng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)危機(jī)，是戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員的體現(xiàn)，不能直接推斷其社會(huì)地位得到提升，排除B項(xiàng)；材料描述的是戰(zhàn)時(shí)為解決糧食短缺的應(yīng)急措施，并非農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的全面、系統(tǒng)性提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1973年，石油輸出國(guó)組織面對(duì)西方國(guó)家長(zhǎng)期壓低石油價(jià)格，決定聯(lián)合減產(chǎn)提價(jià)。這使油價(jià)猛然上漲了兩倍多，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的沖擊。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A.西方陣營(yíng)內(nèi)部矛盾加劇 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化發(fā)展C.發(fā)展中國(guó)家影響力提升 D.世界多極化趨勢(shì)顯現(xiàn)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，1973年，石油輸出國(guó)組織通過(guò)聯(lián)合減產(chǎn)提價(jià)，與當(dāng)時(shí)發(fā)展中國(guó)家崛起的時(shí)代特征緊密相關(guān)。它們通過(guò)集體行動(dòng)改變了被動(dòng)接受西方國(guó)家定價(jià)的局面，這反映了發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際影響力的提升，C項(xiàng)正確；石油輸出國(guó)組織與西方國(guó)家的矛盾屬于發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)抗，而非西方陣營(yíng)內(nèi)部（如歐美之間）的矛盾，排除A項(xiàng)；石油輸出國(guó)組織是一個(gè)自愿結(jié)成的政府間組織，并非區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除B項(xiàng)；世界多極化趨勢(shì)顯現(xiàn)是在20世紀(jì)60年代，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。1938年3月，晉察冀邊區(qū)銀行在山西五臺(tái)縣石嘴鎮(zhèn)“普濟(jì)寺”營(yíng)業(yè)并發(fā)行邊幣。1939年，工作人員以“實(shí)物比價(jià)法”告知農(nóng)民“1元邊幣可買(mǎi)3斤小米、2尺土布”……還制作宣傳畫(huà)張貼于集市、村口，創(chuàng)作并傳唱了“邊幣好，邊幣強(qiáng)，能買(mǎi)鹽，能買(mǎi)糧，支援抗戰(zhàn)保家鄉(xiāng)”等民謠，幫助民眾理解邊幣功能。1941年災(zāi)荒時(shí)，推出“救災(zāi)貸款”，災(zāi)民憑互助組擔(dān)保領(lǐng)取貸款，災(zāi)后以糧食償還；邊區(qū)銀行還聯(lián)合供銷(xiāo)社設(shè)“物資兌換點(diǎn)”，邊幣按固定比價(jià)兌換棉布、食鹽等，穩(wěn)定信用。貨幣管理上，對(duì)“冀鈔”（舊幣）實(shí)行坡度貶值，根據(jù)地中心阜平1元舊“冀鈔”值5角，向外漸升至6角、7角直至敵占區(qū)，逐步驅(qū)逐“冀鈔”，其他雜鈔動(dòng)員至敵占區(qū)使用，各縣“土鈔”責(zé)令收回。此外，依物價(jià)和進(jìn)出口調(diào)整邊幣比價(jià)，配合政府通過(guò)講座、傳單開(kāi)展反假鈔宣傳?！幾浴稌x察冀邊區(qū)群眾金融工作檔案》《晉察冀邊區(qū)銀行史料》等（1）根據(jù)材料，概括晉察冀邊區(qū)銀行推廣邊幣的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晉察冀邊區(qū)銀行推廣邊幣的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：宣傳方式多樣化且通俗易懂；開(kāi)展實(shí)物信貸，結(jié)合救災(zāi)穩(wěn)定邊幣信用；針對(duì)不同舊鈔采取差異化處理策略；依據(jù)市場(chǎng)情況靈活調(diào)整貨幣比價(jià)；持續(xù)開(kāi)展反假鈔宣傳。（2）意義：提高了民眾對(duì)邊幣的認(rèn)可度，增進(jìn)了民眾對(duì)抗日民主政權(quán)的認(rèn)同；促進(jìn)了邊幣在根據(jù)地的流通，有利于穩(wěn)定根據(jù)地經(jīng)濟(jì)秩序；增強(qiáng)了根據(jù)地的抗戰(zhàn)力量?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“1939年，工作人員以‘實(shí)物比價(jià)法’告知農(nóng)民‘1元邊幣可買(mǎi)3斤小米、2尺土布’……還制作宣傳畫(huà)張貼于集市、村口，創(chuàng)作并傳唱了‘邊幣好，邊幣強(qiáng)，能買(mǎi)鹽，能買(mǎi)糧，支援抗戰(zhàn)保家鄉(xiāng)’等民謠，幫助民眾理解邊幣功能”可知，宣傳方式多樣化且通俗易懂；根據(jù)材料“1941年災(zāi)荒時(shí)，推出‘救災(zāi)貸款’，災(zāi)民憑互助組擔(dān)保領(lǐng)取貸款，災(zāi)后以糧食償還；邊區(qū)銀行還聯(lián)合供銷(xiāo)社設(shè)‘物資兌換點(diǎn)’，邊幣按固定比價(jià)兌換棉布、食鹽等，穩(wěn)定信用”可知，開(kāi)展實(shí)物信貸，結(jié)合救災(zāi)穩(wěn)定邊幣信用；根據(jù)材料“貨幣管理上，對(duì)‘冀鈔’（舊幣）實(shí)行坡度貶值，根據(jù)地中心阜平1元舊‘冀鈔’值5角，向外漸升至6角、7角直至敵占區(qū)，逐步驅(qū)逐‘冀鈔’，其他雜鈔動(dòng)員至敵占區(qū)使用，各縣‘土鈔’責(zé)令收回”可知，針對(duì)不同舊鈔采取差異化處理策略；根據(jù)材料“依物價(jià)和進(jìn)出口調(diào)整邊幣比價(jià)”可知，依據(jù)市場(chǎng)情況靈活調(diào)整貨幣比價(jià)；根據(jù)材料“配合政府通過(guò)講座、傳單開(kāi)展反假鈔宣傳”可知，持續(xù)開(kāi)展反假鈔宣傳?！拘?wèn)2】意義：根據(jù)材料“1939年，工作人員以‘實(shí)物比價(jià)法’告知農(nóng)民‘1元邊幣可買(mǎi)3斤小米、2尺土布’……還制作宣傳畫(huà)張貼于集市、村口，創(chuàng)作并傳唱了‘邊幣好，邊幣強(qiáng)，能買(mǎi)鹽，能買(mǎi)糧，支援抗戰(zhàn)保家鄉(xiāng)’等民謠，幫助民眾理解邊幣功能。1941年災(zāi)荒時(shí)，推出‘救災(zāi)貸款’，災(zāi)民憑互助組擔(dān)保領(lǐng)取貸款，災(zāi)后以糧食償還；邊區(qū)銀行還聯(lián)合供銷(xiāo)社設(shè)‘物資兌換點(diǎn)’，邊幣按固定比價(jià)兌換棉布、食鹽等，穩(wěn)定信用”可知，提高了民眾對(duì)邊幣的認(rèn)可度，增進(jìn)了民眾對(duì)抗日民主政權(quán)的認(rèn)同；根據(jù)材料“貨幣管理上，對(duì)‘冀鈔’（舊幣）實(shí)行坡度貶值，根據(jù)地中心阜平1元舊‘冀鈔’值5角，向外漸升至6角、7角直至敵占區(qū)，逐步驅(qū)逐‘冀鈔’，其他雜鈔動(dòng)員至敵占區(qū)使用，各縣‘土鈔’責(zé)令收回。此外，依物價(jià)和進(jìn)出口調(diào)整邊幣比價(jià)”可知，促進(jìn)了邊幣在根據(jù)地的流通，有利于穩(wěn)定根據(jù)地經(jīng)濟(jì)秩序；增強(qiáng)了根據(jù)地的抗戰(zhàn)力量。18.閱讀材料，完成下列要求?！叭诤吓c重構(gòu)”恰似一條深潛于中國(guó)古代史長(zhǎng)河中的隱形脈絡(luò)，它絕非簡(jiǎn)單的單向同化，而是一場(chǎng)持續(xù)數(shù)千年的文明對(duì)話。從不同地域文化的早期碰撞，到統(tǒng)一進(jìn)程中各類(lèi)思想的熔鑄；從不同族群習(xí)俗的相互浸染，到盛世之下對(duì)多元文明元素的包容吸納，每一次融合都是不同文化基因的篩選與重組。這種動(dòng)態(tài)過(guò)程中，既沒(méi)有一方對(duì)另一方的徹底吞噬，也沒(méi)有文化特質(zhì)的簡(jiǎn)單疊加。而是在多樣元素的交織共生中，催生出全新的文明氣質(zhì)；在不同文明的碰撞激蕩里，孕育出跨越邊界的成果。正是這種在碰撞中保持清醒篩選、在調(diào)適中共創(chuàng)共生的智慧，讓中華文明既能堅(jiān)守自身核心理念，又能不斷吸納異域養(yǎng)分?！幾浴稄目脊艑W(xué)視角看中華文明的融合特性》等提取材料信息，圍繞“融合與重構(gòu)”這一主題，自擬論題，結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】論題：中華文明在碰撞交流中創(chuàng)新發(fā)展。闡述：“融合與重構(gòu)”是中國(guó)古代史的隱形脈絡(luò)，中華文明在碰撞交流中創(chuàng)新。從北魏到隋唐，文明進(jìn)程通過(guò)文化基因的篩選重組，展現(xiàn)出生命力。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，禁胡服、改漢姓、與漢人通婚等改革，緩解了民族矛盾，推動(dòng)了民族交融。同時(shí)游牧民族騎兵戰(zhàn)術(shù)也為中原地區(qū)所借鑒，北魏的均田制為之后的隋唐王朝所借鑒，推動(dòng)了隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。唐文化具有很強(qiáng)的包容性。藝術(shù)方面，唐代樂(lè)舞深受西域樂(lè)舞的影響；宗教上，佛教不斷同儒家文化、道家文化相融合，隋唐時(shí)期禪宗成為佛教宗派中的主流，佛教完成本土化。對(duì)外交流中，玄奘西行取經(jīng)后翻譯佛經(jīng)，將印度佛教經(jīng)典系統(tǒng)引入；鑒真東渡日本，傳播佛法與唐文化。長(zhǎng)安成為國(guó)際都會(huì)，波斯商人、日本遣唐使匯聚，見(jiàn)證多維度重構(gòu)?？傊?，中華文明以“和而不同”堅(jiān)守核心理念、吸納異質(zhì)文化，在篩選重構(gòu)中自我更新?！窘馕觥渴紫日J(rèn)真閱讀材料信息，把握材料答題要求（圍繞“融合與重構(gòu)”這一主題，自擬論題）和答題范圍（中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)），例如，可根據(jù)材料“在多樣元素的交織共生中，催生出全新的文明氣質(zhì)；在不同文明的碰撞激蕩里，孕育出跨越邊界的成果。正是這種在碰撞中保持清醒篩選、在調(diào)適中共創(chuàng)共生的智慧，讓中華文明既能堅(jiān)守自身核心理念，又能不斷吸納異域養(yǎng)分”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出“中華文明在碰撞交流中創(chuàng)新發(fā)展”等論題。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開(kāi)論述，如根據(jù)材料“從不同地域文化的早期碰撞，到統(tǒng)一進(jìn)程中各類(lèi)思想的熔鑄；從不同族群習(xí)俗的相互浸染，到盛世之下對(duì)多元文明元素的包容吸納，每一次融合都是不同文化基因的篩選與重組。這種動(dòng)態(tài)過(guò)程中，既沒(méi)有一方對(duì)另一方的徹底吞噬，也沒(méi)有文化特質(zhì)的簡(jiǎn)單疊加。而是在多樣元素的交織共生中，催生出全新的文明氣質(zhì)；在不同文明的碰撞激蕩里，孕育出跨越邊界的成果”和所學(xué)知識(shí)，可從北魏時(shí)期的民族融合與制度創(chuàng)新、唐代的文化包容與藝術(shù)宗教融合、對(duì)外交流中的雙向文化傳播等方面分析闡述。如北魏時(shí)期的民族融合與制度創(chuàng)新：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從北魏到隋唐，文明進(jìn)程通過(guò)文化基因的篩選重組，展現(xiàn)出生命力。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，禁胡服、改漢姓、與漢人通婚等改革，緩解了民族矛盾，推動(dòng)了民族交融。同時(shí)游牧民族騎兵戰(zhàn)術(shù)也為中原地區(qū)所借鑒，北魏的均田制為之后的隋唐王朝所借鑒，推動(dòng)了隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。唐代的文化包容與藝術(shù)宗教融合：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐文化具有很強(qiáng)的包容性。藝術(shù)方面，唐代樂(lè)舞深受西域樂(lè)舞的影響；宗教上，佛教不斷同儒家文化、道家文化相融合，隋唐時(shí)期禪宗成為佛教宗派中的主流，佛教完成本土化。對(duì)外交流中的雙向文化傳播：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)外交流中，玄奘西行取經(jīng)后翻譯佛經(jīng)，將印度佛教經(jīng)典系統(tǒng)引入；鑒真東渡日本，傳播佛法與唐文化。長(zhǎng)安成為國(guó)際都會(huì)，波斯商人、日本遣唐使匯聚，見(jiàn)證多維度重構(gòu)。最后，論證表述成文并總結(jié)，得出結(jié)論，如中華文明以“和而不同”堅(jiān)守核心理念、吸納異質(zhì)文化，在篩選重構(gòu)中自我更新。注意題目要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一《粵海關(guān)志》載：“武夷山茶商攜茶往蒙古諸部，每歲經(jīng)由張家口入恰克圖（下圖），易牛羊皮毛?？滴跷迨拍辏?720年），理藩院定例：‘茶商持理藩院印票，可越境貿(mào)易，違者治罪?！瘯r(shí)晉商領(lǐng)票經(jīng)營(yíng)，歲輸稅銀累萬(wàn)，茶道所經(jīng)，沿途市鎮(zhèn)‘商鋪鱗次，車(chē)馱絡(luò)繹’?！薄幾浴肚鍖?shí)錄·圣祖實(shí)錄》材料二咸豐年間，俄商始至漢口購(gòu)茶，設(shè)廠制茶磚。同治五年（1866年），俄商順豐茶廠于漢口投產(chǎn)，采用蒸汽機(jī)烘焙，較傳統(tǒng)炒青效率增十倍。華茶輸俄路徑遂變：由漢口沿長(zhǎng)江下上海，轉(zhuǎn)海運(yùn)至敖德薩，再陸運(yùn)莫斯科，較原恰克圖茶道縮短兩月行程。晉商舊業(yè)凋敝，《晉商興衰史》記：“俄商奪我利權(quán)，茶路改易，沿道茶莊十閉其八”。——摘編自民國(guó)《漢口商業(yè)志》材料三1915年，湖南茶商組建湘茶貿(mào)易公司，于漢口設(shè)分行，仿俄商機(jī)器制茶法，購(gòu)辦機(jī)器烘焙。然洋行把持茶價(jià)，“華商售茶，每擔(dān)僅得洋銀30兩，而洋商轉(zhuǎn)售歐美，每擔(dān)輒獲百兩”。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，茶道沿線匪患頻仍，運(yùn)茶商船“屢遭劫掠，茶商資本虧折過(guò)半”?！渡陥?bào)》評(píng)論：“萬(wàn)里茶道之衰，非獨(dú)技術(shù)之不如人，實(shí)乃時(shí)局與外力交迫所致”?！幾?928年《中國(guó)實(shí)業(yè)雜志》（1）根據(jù)材料一，概括清代前期萬(wàn)里茶道貿(mào)易的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代萬(wàn)里茶道貿(mào)易衰落的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)萬(wàn)里茶道興衰的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn):路線長(zhǎng)，貿(mào)易范圍廣，跨國(guó)商路；政府管理嚴(yán)格；晉商扮演重要角色；以物易物與貨幣貿(mào)易結(jié)合；對(duì)財(cái)政貢獻(xiàn)大、具有輻射周邊作用。（2）原因:傳統(tǒng)技術(shù)受到先進(jìn)技術(shù)沖擊，俄商引入機(jī)器生產(chǎn)，效率遠(yuǎn)超傳統(tǒng)工藝；商路改易，海運(yùn)與鐵路運(yùn)輸興起，晉商運(yùn)輸優(yōu)勢(shì)喪失；近代以來(lái)列強(qiáng)侵略中國(guó)，俄商通過(guò)不平等條約獲取貿(mào)易特權(quán)，把持價(jià)格；民國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂政局動(dòng)蕩，破壞商路安全。（3）啟示:國(guó)家主權(quán)獨(dú)立是經(jīng)濟(jì)發(fā)展前提；政局穩(wěn)定是商業(yè)繁榮的基礎(chǔ)，戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)秩序；區(qū)域貿(mào)易發(fā)展與國(guó)際市場(chǎng)密切相關(guān)，要重視貿(mào)易渠道和商路建設(shè)的多元化?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：由材料“武夷山茶商攜茶往蒙古諸部，每歲經(jīng)由張家口入恰克圖（下圖）”可得出，路線長(zhǎng)，貿(mào)易范圍廣，跨國(guó)商路；由材料“茶商持理藩院印票”可得出，政府管理嚴(yán)格；由材料“時(shí)晉商領(lǐng)票經(jīng)營(yíng)，歲輸稅銀累萬(wàn)”及所學(xué)可得出，晉商扮演重要角色；由材料“易牛羊皮毛”可得出，以物易物與貨幣貿(mào)易結(jié)合；由材料“商鋪鱗次，車(chē)馱絡(luò)繹”可得出，對(duì)財(cái)政貢獻(xiàn)大、具有輻射周邊作用?！拘?wèn)2】原因:由材料“俄商順豐茶廠于漢口投產(chǎn)，采用蒸汽機(jī)烘焙，較傳統(tǒng)炒青效率增十倍”可得出，傳統(tǒng)技術(shù)受到先進(jìn)技術(shù)沖擊，俄商引入機(jī)器生產(chǎn)，效率遠(yuǎn)超傳統(tǒng)工藝；由材料“俄商奪我利權(quán)，茶路改易，沿道茶莊十閉其八”可得出，商路改易，海運(yùn)與鐵路運(yùn)輸興起，晉商運(yùn)輸優(yōu)勢(shì)喪失；由材料“華商售茶，每擔(dān)僅得洋銀30兩，而洋商轉(zhuǎn)售歐美，每擔(dān)輒獲百兩”及所學(xué)可得出，近代以來(lái)列強(qiáng)侵略中國(guó)，俄商通過(guò)不平等條約獲取貿(mào)易特權(quán)，把持價(jià)格；由材料“萬(wàn)里茶道之衰，非獨(dú)技術(shù)之不如人，實(shí)乃時(shí)局與外力交迫所致”可得出，民國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂政局動(dòng)蕩，破壞商路安全。【小問(wèn)3】啟示:由材料“咸豐年間，俄商始至漢口購(gòu)茶，設(shè)廠制茶磚。同治五年（1866年），俄商順豐茶廠于漢口投產(chǎn)”可得出，國(guó)家主權(quán)獨(dú)立是經(jīng)濟(jì)發(fā)展前提；由材料“屢遭劫掠，茶商資本虧折過(guò)半”可得出，政局穩(wěn)定是商業(yè)繁榮的基礎(chǔ)，戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)秩序；由材料“萬(wàn)里茶道之衰，非獨(dú)技術(shù)之不如人，實(shí)乃時(shí)局與外力交迫所致”及所學(xué)可得出，區(qū)域貿(mào)易發(fā)展與國(guó)際市場(chǎng)密切相關(guān)，要重視貿(mào)易渠道和商路建設(shè)的多元化。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一15世紀(jì)中期，德國(guó)人古登堡制造出了第一臺(tái)鉛活字印刷機(jī)，所用的鉛字是由鉛、銻、錫組成的合金制成。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1450—1500年間，歐洲印刷的書(shū)籍達(dá)到1500萬(wàn)～2000萬(wàn)冊(cè)。法國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)夫賀和馬爾坦指出：“印刷術(shù)的出現(xiàn)，改變了歐洲的知識(shí)氛圍”?！幾择R爾坦著《印刷書(shū)的誕生》材料二1837年，美國(guó)人塞繆爾·莫爾斯發(fā)明了有線電報(bào)機(jī)，并編出莫爾斯電碼。1866年，橫跨大西洋的海底電纜成功鋪設(shè)，使歐洲與美洲之間的信息傳遞時(shí)間從數(shù)周縮短至瞬間。不同地區(qū)的時(shí)事、文化動(dòng)態(tài)能迅速為大眾知曉。到19世紀(jì)末，電話也得到廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步拉近了人與人之間的距離，讓語(yǔ)言文化的實(shí)時(shí)共享成為可能……截至2023年，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶已超過(guò)50億。依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在線教育平臺(tái)如中國(guó)大學(xué)MOOC匯聚了世界各地高校的優(yōu)質(zhì)課程，學(xué)習(xí)者可以免費(fèi)或低成本獲取不同國(guó)家的知識(shí)文化；社交媒體平臺(tái)用戶可以即時(shí)分享自己的生活、文化見(jiàn)解；數(shù)字圖書(shū)館項(xiàng)目如“世界數(shù)字圖書(shū)館”，將各國(guó)珍貴的古籍、手稿、藝術(shù)品等數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)文化遺產(chǎn)的全球共享?！幾员Ａ_·萊文森《信息化新紀(jì)元指南》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古登堡發(fā)明對(duì)文化傳播的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，指出19世紀(jì)以來(lái)信息傳播技術(shù)的重大突破，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明其中兩次重大突破的影響。（要求：指出兩次重大突破并說(shuō)明其影響即可）?！敬鸢浮浚?）貢獻(xiàn)：古登堡發(fā)明鉛活字印刷，催生了被視作“新一代的書(shū)籍”的印刷書(shū)，有助于文化的大眾化；極大地推進(jìn)了文化的傳承與傳播；推動(dòng)了歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）第一次突破：有線電報(bào)及海底電纜，以電碼為載體實(shí)現(xiàn)跨洋信息瞬間傳遞。影響：打破了洲際文化交流的時(shí)空壁壘，適應(yīng)了工業(yè)革命后全球貿(mào)易與殖民擴(kuò)張中信息溝通的需求。第二次突破：電話以語(yǔ)音為媒介實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)雙向交流。影響：使文化傳播從文字靜態(tài)傳遞轉(zhuǎn)向語(yǔ)言動(dòng)態(tài)互動(dòng)，契合了第二次工業(yè)革命時(shí)期人際交流頻繁化的趨勢(shì)。第三次突破：互聯(lián)網(wǎng)以數(shù)字化為核心構(gòu)建全球共享平臺(tái)。影響：有助于實(shí)現(xiàn)知識(shí)、文化遺產(chǎn)、民眾見(jiàn)解的低成本、互動(dòng)式全球流通，順應(yīng)了全球化時(shí)代文化多元交融的需求?！窘馕觥俊拘?wèn)1】貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“15世紀(jì)中期，德國(guó)人古登堡制造出了第一臺(tái)鉛活字印刷機(jī)，所用的鉛字是由鉛、銻、錫組成的合金制成?！笨芍?，古登堡發(fā)明鉛活字印刷，催生了被視作“新一代的書(shū)籍”的印刷書(shū)，有助于文化的大眾化；根據(jù)材料“1450—1500年間，歐洲印刷的書(shū)籍達(dá)到1500萬(wàn)—2000萬(wàn)冊(cè)?！笨芍?，極大地推進(jìn)了文化的傳承與傳播；根據(jù)材料“印刷術(shù)的出現(xiàn)，改變了歐洲的知識(shí)氛圍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“1837年，美國(guó)人塞繆爾·莫爾斯發(fā)明了有線電報(bào)機(jī)，并編出莫爾斯電碼。1866年，橫跨大西洋的海底電纜成功鋪設(shè)，使歐洲與美洲之間的信息傳遞時(shí)間從數(shù)周縮短至瞬間?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，第一次突破是有線電報(bào)及海底電纜，以電碼為載體實(shí)現(xiàn)跨洋信息瞬間傳遞。根據(jù)材料“使歐洲與美洲之間的信息傳遞時(shí)間從數(shù)周縮短至瞬間。不同地區(qū)的時(shí)事、文化動(dòng)態(tài)能迅速為大眾知曉”可知，影響方面，可以從打破了洲際文化交流的時(shí)空壁壘，適應(yīng)了工業(yè)革命后全球貿(mào)易與殖民擴(kuò)張中信息溝通的需求等角度考慮。根據(jù)材料“到19世紀(jì)末，電話也得到廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步拉近了人與人之間的距離，讓語(yǔ)言文化的實(shí)時(shí)共享成為可能”可知，第二次突破是電話以語(yǔ)音為媒介實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)雙向交流；根據(jù)材料“進(jìn)一步拉近了人與人之間的距離，讓語(yǔ)言文化的實(shí)時(shí)共享成為可能”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響方面，可以從使文化傳播從文字靜態(tài)傳遞轉(zhuǎn)向語(yǔ)言動(dòng)態(tài)互動(dòng)，契合了第二次工業(yè)革命時(shí)期人際交流頻繁化的趨勢(shì)等角度考慮。根據(jù)材料“依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在線教育平臺(tái)如中國(guó)大學(xué)MOOC匯聚了世界各地高校的優(yōu)質(zhì)課程，學(xué)習(xí)者可以免費(fèi)或低成本獲取不同國(guó)家的知識(shí)文化”可知，第三次突破是互聯(lián)網(wǎng)以數(shù)字化為核心構(gòu)建全球共享平臺(tái)；根據(jù)材料“社交媒體平臺(tái)用戶可以即時(shí)分享自己的生活、文化見(jiàn)解；數(shù)字圖書(shū)館項(xiàng)目如‘世界數(shù)字圖書(shū)館’，將各國(guó)珍貴的古籍、手稿、藝術(shù)品等數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)文化遺產(chǎn)的全球共享。”可知，影響方面，可以從有助于實(shí)現(xiàn)知識(shí)、文化遺產(chǎn)、民眾見(jiàn)解的低成本、互動(dòng)式全球流通，順應(yīng)了全球化時(shí)代文化多元交融的需求等角度考慮概括即可。河北省滄州市滄衡名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，雄安新區(qū)南陽(yáng)遺址出土的青銅爵內(nèi)壁鑄有族徽，經(jīng)X射線熒光分析銅爵含錫量18%～20%，與殷墟青銅器成分一致，但器表云雷紋與鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋存在同構(gòu)性，經(jīng)三維掃描顯示兩種紋飾采用相同雕刻技法。這一考古發(fā)現(xiàn)表明，殷商時(shí)期（）A.南北方審美趨同 B.中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入青銅時(shí)代C.區(qū)域文化交流互鑒 D.中原文化的影響力擴(kuò)大【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，雄安新區(qū)南陽(yáng)遺址出土的青銅爵，其紋飾與鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋存在同構(gòu)性，且采用相同雕刻技法。雄安新區(qū)和鄂爾多斯屬于不同的區(qū)域，這表明在殷商時(shí)期不同區(qū)域之間存在文化交流，并且在文化表現(xiàn)形式（如青銅器紋飾和雕刻技法）上相互借鑒，C項(xiàng)正確；審美趨同是一個(gè)較為寬泛的概念，涉及到對(duì)美的多種認(rèn)知和偏好等方面，僅從紋飾結(jié)構(gòu)和雕刻技法不能簡(jiǎn)單推斷出審美趨同，排除A項(xiàng)；中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入青銅時(shí)代是在夏朝，而不是殷商時(shí)期。夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了青銅鑄造的工具，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于不同區(qū)域文化的共性，而非一方文化對(duì)另一方的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《春秋》記載多圍繞著諸侯爭(zhēng)霸、朝聘盟會(huì)、祭祀喪葬等活動(dòng)，并以是否符合禮制予以評(píng)價(jià)?！稇?zhàn)國(guó)策》中大量記載了策士們的游說(shuō)、謀略等活動(dòng)，敘事主體以“士”為主體，從不同的視角，展現(xiàn)了縱橫捭闔的政治活動(dòng)。史書(shū)記載內(nèi)容的變化反映了（）A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈 B.貴族等級(jí)秩序的瓦解C.重史傳統(tǒng)得到傳承 D.周王控制力日漸削弱【答案】B【解析】根據(jù)材料中《春秋》以“禮制”評(píng)價(jià)諸侯活動(dòng)，而《戰(zhàn)國(guó)策》則以“士”為主體記載縱橫捭闔的政治活動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一變化反映了從春秋時(shí)期以血緣宗法為基礎(chǔ)的貴族政治，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層崛起、憑才能和謀略參與政治的轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了貴族等級(jí)秩序的瓦解，B項(xiàng)正確；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)激烈是背景，但材料核心是史書(shū)記載主體的變化，而非戰(zhàn)爭(zhēng)本身，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是記載內(nèi)容的變化，而非修史傳統(tǒng)的延續(xù)，排除C項(xiàng)；周王控制力削弱是貴族秩序瓦解的原因和表現(xiàn)，但材料直接反映的是社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.據(jù)《史記》載，漢武帝“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開(kāi)田官，斥塞卒六十萬(wàn)人戍田之”。漢武帝此舉（）A.有助于保障絲綢之路暢通 B.提升了河西地區(qū)的戰(zhàn)略地位C.加強(qiáng)了對(duì)西域地區(qū)的管理 D.為邊地人口內(nèi)遷創(chuàng)造了條件【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝在河西地區(qū)設(shè)置郡縣、屯田駐軍，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)毓芾?，有助于保障絲綢之路暢通，A項(xiàng)正確；河西地區(qū)的戰(zhàn)略地位本身因其地理位置而重要，漢武帝此舉是“加強(qiáng)”而非“提升”其地位，且材料重點(diǎn)在屯田戍邊以維護(hù)交通，排除B項(xiàng)；公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，加強(qiáng)了對(duì)西域地區(qū)的管理，排除C項(xiàng)；屯田戍邊是向邊地移民駐守，并非促使邊地人口內(nèi)遷，邏輯相反，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《唐故恒州刺史張府君墓志銘》載：“大中年間（846—859年），河北諸鎮(zhèn)雖奉正朔，而田畝之籍，多不上戶部。里正（基層官吏）虛報(bào)墾田，豪族暗吞公田，民多私契隱占，歲入反薄于往昔?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.契約在民間的廣泛使用 B.地方藩鎮(zhèn)主導(dǎo)了稅制改革C.朝廷統(tǒng)治力量嚴(yán)重削弱 D.外重內(nèi)輕的局面逐步形成【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，780年后，唐朝推行兩稅法，但到大中年間，河北藩鎮(zhèn)的土地登記混亂，征稅標(biāo)準(zhǔn)失效、地方豪強(qiáng)隱瞞土地，朝廷統(tǒng)治力量嚴(yán)重削弱，C項(xiàng)正確；材料僅提到“民多私契隱占”，是百姓用于隱瞞土地的手段，并非契約在民間的廣泛使用，排除A項(xiàng)；材料中“河北諸鎮(zhèn)奉正朔”表明其名義上服從中央，并非完全獨(dú)立的割據(jù)狀態(tài)；財(cái)政危機(jī)的直接原因是土地隱瞞導(dǎo)致征稅依據(jù)缺失，而非藩鎮(zhèn)主導(dǎo)了稅制改革，排除B項(xiàng)；外重內(nèi)輕局面形成于唐玄宗后期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《遼史·百官志》載：“契丹官制，分北、南面官。北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、賦稅、軍馬之事。北面官以契丹舊制統(tǒng)幽草之俗，南面官以漢法理冠帶之倫?！庇纱丝梢?jiàn)，其設(shè)計(jì)（）①意在改善宋遼之間的關(guān)系②適應(yīng)了多民族共存的統(tǒng)治格局③體現(xiàn)了因俗而治的治理模式④受到中原王朝官僚制度的影響A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼代實(shí)行南北面官制，北面官以契丹舊制管理契丹等游牧族群事務(wù)，南面官以漢法治理漢族地區(qū)事務(wù)，這一設(shè)計(jì)，是受到中原王朝官僚制度的影響，體現(xiàn)了因俗而治的治理模式，適應(yīng)了多民族共存的統(tǒng)治格局，②③④正確，B項(xiàng)正確；南北面官制主要服務(wù)于遼朝內(nèi)部治理，而非直接改善與宋朝的關(guān)系，①錯(cuò)誤，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.隆慶二年，鹽工韓貞于金陵講會(huì)談“心即理”，遭御史斥其“目不識(shí)丁何敢亂言”。韓貞以“煎鹽悟心”喻格物，又引“有教無(wú)類(lèi)”，反問(wèn)“豈分灶丁與御史”，指其“心為書(shū)役”。鄒元標(biāo)嘆其破“士庶心殊”，得陽(yáng)明“滿街圣人”之髓。這可以用來(lái)說(shuō)明，心學(xué)思潮（）A.挑戰(zhàn)了“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)仕途觀B.沖擊了“貴賤有別”的社會(huì)觀念C.否定了“存天理，滅人欲”的倫理規(guī)范D.突破了“重義輕利”的價(jià)值導(dǎo)向【答案】B【解析】據(jù)材料可知，明代鹽工韓貞以底層身份宣講陽(yáng)明心學(xué)，主張“士庶同心”，反駁御史基于等級(jí)觀念的斥責(zé)，其思想契合“滿街圣人”理念。御史以“目不識(shí)丁”（身份低微）否定韓貞的言論資格，體現(xiàn)了“士庶貴賤有別”的等級(jí)觀念；而韓貞以“有教無(wú)類(lèi)”反駁，主張?jiān)疃∨c御史在“心”與“理”面前平等，直接沖擊了“貴賤有別”的傳統(tǒng)觀念，B項(xiàng)正確；“學(xué)而優(yōu)則仕”強(qiáng)調(diào)知識(shí)與仕途的關(guān)聯(lián)，與材料中“身份平等”的主題無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“存天理，滅人欲”是程朱理學(xué)的主張，而材料中韓貞宣講的是陽(yáng)明心學(xué)，心學(xué)并未否定“存天理，滅人欲”，而是對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了改革和延伸，排除C項(xiàng)；“重義輕利”強(qiáng)調(diào)道德與利益的優(yōu)先級(jí)，材料未涉及“義”與“利”的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1887年，海關(guān)總稅務(wù)司赫德在《十年各國(guó)貿(mào)易通商報(bào)告（1876—1886）》中寫(xiě)道：“中國(guó)關(guān)稅雖豐，然償債之外幾無(wú)余存……各省關(guān)銀號(hào)解款，必先扣抵‘洋債’本息，方得解部充餉。即如江海關(guān)1885年厘撥銀兩，七成以上歸英德銀團(tuán)?！边@（）A.表明中國(guó)關(guān)稅主權(quán)的喪失 B.反映出中央權(quán)力的下移C.不利于中國(guó)近代化的發(fā)展 D.導(dǎo)致中國(guó)卷入世界市場(chǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1887年赫德的報(bào)告反映了兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：中國(guó)財(cái)政被外債嚴(yán)重牽制；地方海關(guān)的收入大部分被英德銀團(tuán)等外國(guó)勢(shì)力截留，僅剩余部分才能上繳清廷充作軍餉或財(cái)政開(kāi)支。19世紀(jì)60—90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)，需要大量財(cái)政支持，但海關(guān)關(guān)稅等重要財(cái)政收入被外債截留，導(dǎo)致清廷可用于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的資金嚴(yán)重不足。這直接制約了洋務(wù)企業(yè)的擴(kuò)張、技術(shù)升級(jí)和軍事建設(shè)，不利于中國(guó)近代化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；《南京條約》簽訂后，中國(guó)喪失關(guān)稅主權(quán)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出中央權(quán)力的下移；排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被逐步卷入世界市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1920年，《申報(bào)》登載一則上海英資紗廠內(nèi)部規(guī)章片段：“凡女工入廠者，須立‘終身不嫁’誓約，違者開(kāi)除；每日工作十三時(shí)，經(jīng)管人可隨時(shí)抽打怠工者……本廠為效西法，特購(gòu)英國(guó)最新紡機(jī)，然工人不得私改工序，違者以‘破壞國(guó)貨’論處?！边@反映出（）A.西方列強(qiáng)改變了侵略中國(guó)的方式B.中國(guó)工人階級(jí)亟須登上政治舞臺(tái)C.中國(guó)民族資本主義發(fā)展處境艱難D.近代中國(guó)社會(huì)根本矛盾亟待解決【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，紗廠規(guī)章中終身不嫁的人身控制、隨時(shí)抽打的暴力管理，帶有濃厚的封建奴役色彩，反映出即使在近代企業(yè)中，封建壓迫思想仍在肆虐，是階級(jí)矛盾的具體表現(xiàn)；而英資紗廠作為帝國(guó)主義在華侵略工具，憑借特權(quán)實(shí)施壓迫，其效西法卻行壓迫之實(shí)的行為，本質(zhì)是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)主權(quán)的踐踏和對(duì)中國(guó)人民的掠奪，是民族矛盾的直接體現(xiàn)，由此得出近代中國(guó)社會(huì)根本矛盾亟待解決，D項(xiàng)正確。材料核心反映的是列強(qiáng)在華企業(yè)對(duì)中國(guó)工人的殘酷壓迫，而非侵略方式的調(diào)整，排除A項(xiàng)；1919年五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)，排除B項(xiàng)；題干明確限定為“上海英資紗廠”，核心圍繞外資企業(yè)的管理規(guī)章展開(kāi)，未提及中國(guó)民族資本主義企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、發(fā)展困境，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。9.1947年石家莊解放后，石家莊市政府發(fā)布《關(guān)于城市工商業(yè)保護(hù)的通告》：“凡愿繼續(xù)經(jīng)營(yíng)者，政府可提供貸款；資方若無(wú)漢奸罪證，不得隨意清算?！敝?948年3月，石家莊市私營(yíng)工商戶增長(zhǎng)約18%；工商業(yè)從業(yè)人員增長(zhǎng)約38%。這表明（）①黨的工作重心已轉(zhuǎn)移到城市②統(tǒng)一戰(zhàn)線政策助力經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)③人民幣在解放區(qū)內(nèi)廣泛流通④新民主主義經(jīng)濟(jì)政策成效顯著A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，石家莊解放后，市政府允許愿意繼續(xù)經(jīng)營(yíng)者獲得貸款，且無(wú)漢奸罪證的資方不得隨意清算，使得石家莊市私營(yíng)工商戶與工商業(yè)從業(yè)人員都得到增長(zhǎng)，這表明，統(tǒng)一戰(zhàn)線政策助力經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，新民主主義經(jīng)濟(jì)政策成效顯著，②④符合題意，D項(xiàng)正確；1949年中共七屆二中全會(huì)后，黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，與材料中時(shí)間不符，①不符合題意，排除AB項(xiàng)；1948年12月，華北人民政府在石家莊成立中國(guó)人民銀行，開(kāi)始統(tǒng)一發(fā)行人民幣，與材料中時(shí)間不符，③不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1951年1月1日，中共中央發(fā)布《關(guān)于在全黨建立對(duì)人民群眾的宣傳網(wǎng)的決定》，要求運(yùn)用談話、傳遞消息、讀報(bào)、收聽(tīng)和傳布人民廣播、書(shū)寫(xiě)和繪制宣傳性的文字圖畫(huà)、編輯墻報(bào)等形式，宣傳黨的政策和時(shí)事新聞。這些做法（）A.為新中國(guó)土地改革創(chuàng)造了條件 B.配合了社會(huì)主義改造C.強(qiáng)化了民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同感 D.踐行了“雙百”方針【答案】C【解析】根據(jù)材料“中共中央發(fā)布《關(guān)于在全黨建立對(duì)人民群眾的宣傳網(wǎng)的決定》，要求運(yùn)用談話、傳遞消息、讀報(bào)、收聽(tīng)和傳布人民廣播、書(shū)寫(xiě)和繪制宣傳性的文字圖畫(huà)、編輯墻報(bào)等形式，宣傳黨的政策和時(shí)事新聞”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共中央要求運(yùn)用談話、讀報(bào)、廣播等多樣化形式，將黨的政策和時(shí)事新聞等直接傳遞給基層民眾，有利于塑造人民當(dāng)家作主的新政權(quán)形象，從而強(qiáng)化了民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同感，C項(xiàng)正確；土地改革在1950年已全面展開(kāi)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1951年尚未進(jìn)行社會(huì)主義改造，排除B項(xiàng)；“雙百”方針在1956年提出，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1983年，北京某居委會(huì)的《衛(wèi)生檢查記錄簿》中記載：本月查處三戶居民在陽(yáng)臺(tái)飼養(yǎng)肉鴿，這些居民援引《人民日?qǐng)?bào)》“搞活家庭副業(yè)”的報(bào)道進(jìn)行辯解。經(jīng)調(diào)解，最終達(dá)成“限養(yǎng)十只，每日清掃”的協(xié)議。這說(shuō)明（）A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革逐步展開(kāi)B.改革春風(fēng)推動(dòng)人們思想的轉(zhuǎn)變C.社會(huì)風(fēng)俗受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊D.民眾的公共衛(wèi)生觀念得到普及【答案】B【解析】根據(jù)材料中居民援引《人民日?qǐng)?bào)》“搞活家庭副業(yè)”的報(bào)道為自己飼養(yǎng)肉鴿的行為辯解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，80年代初正值改革開(kāi)放初期，國(guó)家出臺(tái)鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、搞活市場(chǎng)的政策，居民能夠引用官方媒體的報(bào)道來(lái)爭(zhēng)取個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合法性，這正說(shuō)明了改革開(kāi)放的政策宣傳和實(shí)踐，正在沖擊舊有的思想觀念，推動(dòng)人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)是在1984年，材料中的1983年尚處于初步探索階段，排除A項(xiàng)；材料反映的是政策松動(dòng)后個(gè)人與集體管理的協(xié)商，并未直接體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的沖擊，排除C項(xiàng)；材料中居民需要被查處和調(diào)解才達(dá)成衛(wèi)生協(xié)議，說(shuō)明公共衛(wèi)生觀念仍在形成過(guò)程中，尚未普及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.古埃及阿蒙神廟樂(lè)師奈菲爾特莉立遺囑，將孟菲斯城外約1.2公頃土地授予女兒梅麗特終身耕種并世襲，禁止轉(zhuǎn)賣(mài)，違者收歸神廟。立約見(jiàn)證人包括書(shū)吏、農(nóng)夫與祭司。這說(shuō)明古埃及（）A.宗教勢(shì)力有權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活 B.女性享有完全財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)C.契約精神逐步滲透商業(yè)領(lǐng)域 D.土地國(guó)有制下有限的私有【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，古埃及祭司可以充當(dāng)遺囑見(jiàn)證人，神廟可以在遺囑執(zhí)行人違反遺囑的情況下將土地等財(cái)產(chǎn)收回，這說(shuō)明古埃及的宗教勢(shì)力有權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，A項(xiàng)正確；遺囑中“禁止轉(zhuǎn)賣(mài)”“違者收歸神廟”等規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)女性繼承權(quán)的約束，無(wú)法體現(xiàn)完全的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中的遺囑屬于土地繼承方面的契約，并非商業(yè)活動(dòng)，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息看不出遺囑中的土地是國(guó)有的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表為英國(guó)《谷物法》頒布和廢除以及外貿(mào)情況。據(jù)此可知，《谷物法》的廢除（）時(shí)間主要內(nèi)容1815年英國(guó)頒布的《谷物法》規(guī)定：當(dāng)國(guó)內(nèi)小麥價(jià)格低于每夸特80先令時(shí)，禁止外國(guó)谷物進(jìn)口；當(dāng)價(jià)格超過(guò)此閾值時(shí)允許進(jìn)口，但需繳納高額關(guān)稅1815年至1820年英國(guó)出口總值從5100萬(wàn)英鎊降至3500萬(wàn)英鎊1846年在首相羅伯特·皮爾推動(dòng)下，議會(huì)通過(guò)廢除《谷物法》的決定A.契合了自由主義思想 B.反映了資本原始積累的需要C.維護(hù)了新貴族的利益 D.改變了國(guó)內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《谷物法》的廢除是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)自由貿(mào)易的勝利，契合了自由主義思想，故選A項(xiàng)。英國(guó)工業(yè)革命初期已完成資本原始積累，排除B項(xiàng)；廢除《谷物法》主要維護(hù)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；《谷物法》的廢除只是工業(yè)革命過(guò)程中貿(mào)易政策調(diào)整的一個(gè)表現(xiàn)，它沒(méi)有直接改變國(guó)內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1871年，《巴黎某街區(qū)小報(bào)》記錄：公社在街區(qū)設(shè)立識(shí)字班，“不少女工白天在工廠勞作，晚上趕來(lái)識(shí)字班學(xué)習(xí)讀寫(xiě)，她們說(shuō)學(xué)會(huì)識(shí)字算賬，以后就能爭(zhēng)取更好的薪資”。這一記載反映了，當(dāng)時(shí)巴黎（）A.女性投身民族解放斗爭(zhēng) B.人民當(dāng)家作主的風(fēng)貌C.工人階級(jí)嘗試建立政權(quán) D.社會(huì)貧富差距的縮小【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，巴黎公社是工人階級(jí)建立的人民政權(quán)。在巴黎公社時(shí)期，女工可白天勞作，晚上學(xué)習(xí)，并意識(shí)到識(shí)字能幫助自己爭(zhēng)取更好薪資，普通工人擁有主人翁意識(shí)，這反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)風(fēng)貌，B項(xiàng)正確。巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的嘗試，并不屬于民族解放斗爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；材料中公社的教育舉措及婦女的覺(jué)醒，是在人民政權(quán)建立后，排除C項(xiàng)；材料中女工希望通過(guò)識(shí)字爭(zhēng)取更好薪資，僅是一種訴求，并未體現(xiàn)社會(huì)貧富差距縮小的結(jié)果，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。15.1943年，《英國(guó)某鄉(xiāng)村教堂教區(qū)記錄》記載：“村里的年輕人大多去了戰(zhàn)場(chǎng)，勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺。為保證糧食供應(yīng)，教堂組織婦女和老人開(kāi)墾教堂周邊的閑置土地，成立了互助農(nóng)耕小組。但因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，最初作物收成不佳，后來(lái)在農(nóng)業(yè)專(zhuān)家的指導(dǎo)下才有所改善?！边@說(shuō)明，第二次世界大戰(zhàn)（）A.促進(jìn)了英國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)革新與進(jìn)步B.提升了弱勢(shì)群體的社會(huì)地位C.沖擊了英國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)模式D.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平提高【答案】C【解析】根據(jù)材料中“村里的年輕人大多去了戰(zhàn)場(chǎng)，勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺”、“教堂組織婦女和老人開(kāi)墾……成立了互助農(nóng)耕小組”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致傳統(tǒng)由男性青壯年主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式難以為繼，婦女和老人等非傳統(tǒng)勞動(dòng)力成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主力，這沖擊了英國(guó)鄉(xiāng)村原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)模式，C項(xiàng)正確；材料中“缺乏經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)在農(nóng)業(yè)專(zhuān)家的指導(dǎo)下才有所改善”說(shuō)明技術(shù)應(yīng)用是被動(dòng)和滯后的，并未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)革新與進(jìn)步，排除A項(xiàng)；材料反映的是婦女和老人參與勞動(dòng)以應(yīng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)危機(jī)，是戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員的體現(xiàn)，不能直接推斷其社會(huì)地位得到提升，排除B項(xiàng)；材料描述的是戰(zhàn)時(shí)為解決糧食短缺的應(yīng)急措施，并非農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的全面、系統(tǒng)性提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1973年，石油輸出國(guó)組織面對(duì)西方國(guó)家長(zhǎng)期壓低石油價(jià)格，決定聯(lián)合減產(chǎn)提價(jià)。這使油價(jià)猛然上漲了兩倍多，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的沖擊。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A.西方陣營(yíng)內(nèi)部矛盾加劇 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化發(fā)展C.發(fā)展中國(guó)家影響力提升 D.世界多極化趨勢(shì)顯現(xiàn)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，1973年，石油輸出國(guó)組織通過(guò)聯(lián)合減產(chǎn)提價(jià)，與當(dāng)時(shí)發(fā)展中國(guó)家崛起的時(shí)代特征緊密相關(guān)。它們通過(guò)集體行動(dòng)改變了被動(dòng)接受西方國(guó)家定價(jià)的局面，這反映了發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際影響力的提升，C項(xiàng)正確；石油輸出國(guó)組織與西方國(guó)家的矛盾屬于發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)抗，而非西方陣營(yíng)內(nèi)部（如歐美之間）的矛盾，排除A項(xiàng)；石油輸出國(guó)組織是一個(gè)自愿結(jié)成的政府間組織，并非區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除B項(xiàng)；世界多極化趨勢(shì)顯現(xiàn)是在20世紀(jì)60年代，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。1938年3月，晉察冀邊區(qū)銀行在山西五臺(tái)縣石嘴鎮(zhèn)“普濟(jì)寺”營(yíng)業(yè)并發(fā)行邊幣。1939年，工作人員以“實(shí)物比價(jià)法”告知農(nóng)民“1元邊幣可買(mǎi)3斤小米、2尺土布”……還制作宣傳畫(huà)張貼于集市、村口，創(chuàng)作并傳唱了“邊幣好，邊幣強(qiáng)，能買(mǎi)鹽，能買(mǎi)糧，支援抗戰(zhàn)保家鄉(xiāng)”等民謠，幫助民眾理解邊幣功能。1941年災(zāi)荒時(shí)，推出“救災(zāi)貸款”，災(zāi)民憑互助組擔(dān)保領(lǐng)取貸款，災(zāi)后以糧食償還；邊區(qū)銀行還聯(lián)合供銷(xiāo)社設(shè)“物資兌換點(diǎn)”，邊幣按固定比價(jià)兌換棉布、食鹽等，穩(wěn)定信用。貨幣管理上，對(duì)“冀鈔”（舊幣）實(shí)行坡度貶值，根據(jù)地中心阜平1元舊“冀鈔”值5角，向外漸升至6角、7角直至敵占區(qū)，逐步驅(qū)逐“冀鈔”，其他雜鈔動(dòng)員至敵占區(qū)使用，各縣“土鈔”責(zé)令收回。此外，依物價(jià)和進(jìn)出口調(diào)整邊幣比價(jià)，配合政府通過(guò)講座、傳單開(kāi)展反假鈔宣傳?！幾浴稌x察冀邊區(qū)群眾金融工作檔案》《晉察冀邊區(qū)銀行史料》等（1）根據(jù)材料，概括晉察冀邊區(qū)銀行推廣邊幣的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晉察冀邊區(qū)銀行推廣邊幣的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：宣傳方式多樣化且通俗易懂；開(kāi)展實(shí)物信貸，結(jié)合救災(zāi)穩(wěn)定邊幣信用；針對(duì)不同舊鈔采取差異化處理策略；依據(jù)市場(chǎng)情況靈活調(diào)整貨幣比價(jià)；持續(xù)開(kāi)展反假鈔宣傳。（2）意義：提高了民眾對(duì)邊幣的認(rèn)可度，增進(jìn)了民眾對(duì)抗日民主政權(quán)的認(rèn)同；促進(jìn)了邊幣在根據(jù)地的流通，有利于穩(wěn)定根據(jù)地經(jīng)濟(jì)秩序；增強(qiáng)了根據(jù)地的抗戰(zhàn)力量?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“1939年，工作人員以‘實(shí)物比價(jià)法’告知農(nóng)民‘1元邊幣可買(mǎi)3斤小米、2尺土布’……還制作宣傳畫(huà)張貼于集市、村口，創(chuàng)作并傳唱了‘邊幣好，邊幣強(qiáng)，能買(mǎi)鹽，能買(mǎi)糧，支援抗戰(zhàn)保家鄉(xiāng)’等民謠，幫助民眾理解邊幣功能”可知，宣傳方式多樣化且通俗易懂；根據(jù)材料“1941年災(zāi)荒時(shí)，推出‘救災(zāi)貸款’，災(zāi)民憑互助組擔(dān)保領(lǐng)取貸款，災(zāi)后以糧食償還；邊區(qū)銀行還聯(lián)合供銷(xiāo)社設(shè)‘物資兌換點(diǎn)’，邊幣按固定比價(jià)兌換棉布、食鹽等，穩(wěn)定信用”可知，開(kāi)展實(shí)物信貸，結(jié)合救災(zāi)穩(wěn)定邊幣信用；根據(jù)材料“貨幣管理上，對(duì)‘冀鈔’（舊幣）實(shí)行坡度貶值，根據(jù)地中心阜平1元舊‘冀鈔’值5角，向外漸升至6角、7角直至敵占區(qū)，逐步驅(qū)逐‘冀鈔’，其他雜鈔動(dòng)員至敵占區(qū)使用，各縣‘土鈔’責(zé)令收回”可知，針對(duì)不同舊鈔采取差異化處理策略；根據(jù)材料“依物價(jià)和進(jìn)出口調(diào)整邊幣比價(jià)”可知，依據(jù)市場(chǎng)情況靈活調(diào)整貨幣比價(jià)；根據(jù)材料“配合政府通過(guò)講座、傳單開(kāi)展反假鈔宣傳”可知，持續(xù)開(kāi)展反假鈔宣傳?！拘?wèn)2】意義：根據(jù)材料“1939年，工作人員以‘實(shí)物比價(jià)法’告知農(nóng)民‘1元邊幣可買(mǎi)3斤小米、2尺土布’……還制作宣傳畫(huà)張貼于集市、村口，創(chuàng)作并傳唱了‘邊幣好，邊幣強(qiáng)，能買(mǎi)鹽，能買(mǎi)糧，支援抗戰(zhàn)保家鄉(xiāng)’等民謠，幫助民眾理解邊幣功能。1941年災(zāi)荒時(shí)，推出‘救災(zāi)貸款’，災(zāi)民憑互助組擔(dān)保領(lǐng)取貸款，災(zāi)后以糧食償還；邊區(qū)銀行還聯(lián)合供銷(xiāo)社設(shè)‘物資兌換點(diǎn)’，邊幣按固定比價(jià)兌換棉布、食鹽等，穩(wěn)定信用”可知，提高了民眾對(duì)邊幣的認(rèn)可度，增進(jìn)了民眾對(duì)抗日民主政權(quán)的認(rèn)同；根據(jù)材料“貨幣管理上，對(duì)‘冀鈔’（舊幣）實(shí)行坡度貶值，根據(jù)地中心阜平1元舊‘冀鈔’值5角，向外漸升至6角、7角直至敵占區(qū)，逐步驅(qū)逐‘冀鈔’，其他雜鈔動(dòng)員至敵占區(qū)使用，各縣‘土鈔’責(zé)令收回。此外，依物價(jià)和進(jìn)出口調(diào)整邊幣比價(jià)”可知，促進(jìn)了邊幣在根據(jù)地的流通，有利于穩(wěn)定根據(jù)地經(jīng)濟(jì)秩序；增強(qiáng)了根據(jù)地的抗戰(zhàn)力量。18.閱讀材料，完成下列要求?！叭诤吓c重構(gòu)”恰似一條深潛于中國(guó)古代史長(zhǎng)河中的隱形脈絡(luò)，它絕非簡(jiǎn)單的單向同化，而是一場(chǎng)持續(xù)數(shù)千年的文明對(duì)話。從不同地域文化的早期碰撞，到統(tǒng)一進(jìn)程中各類(lèi)思想的熔鑄；從不同族群習(xí)俗的相互浸染，到盛世之下對(duì)多元文明元素的包容吸納，每一次融合都是不同文化基因的篩選與重組。這種動(dòng)態(tài)過(guò)程中，既沒(méi)有一方對(duì)另一方的徹底吞噬，也沒(méi)有文化特質(zhì)的簡(jiǎn)單疊加。而是在多樣元素的交織共生中，催生出全新的文明氣質(zhì)；在不同文明的碰撞激蕩里，孕育出跨越邊界的成果。正是這種在碰撞中保持清醒篩選、在調(diào)適中共創(chuàng)共生的智慧，讓中華文明既能堅(jiān)守自身核心理念，又能不斷吸納異域養(yǎng)分。——摘編自《從考古學(xué)視角看中華文明的融合特性》等提取材料信息，圍繞“融合與重構(gòu)”這一主題，自擬論題，結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】論題：中華文明在碰撞交流中創(chuàng)新發(fā)展。闡述：“融合與重構(gòu)”是中國(guó)古代史的隱形脈絡(luò)，中華文明在碰撞交流中創(chuàng)新。從北魏到隋唐，文明進(jìn)程通過(guò)文化基因的篩選重組，展現(xiàn)出生命力。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，禁胡服、改漢姓、與漢人通婚等改革，緩解了民族矛盾，推動(dòng)了民族交融。同時(shí)游牧民族騎兵戰(zhàn)術(shù)也為中原地區(qū)所借鑒，北魏的均田制為之后的隋唐王朝所借鑒，推動(dòng)了隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。唐文化具有很強(qiáng)的包容性。藝術(shù)方面，唐代樂(lè)舞深受西域樂(lè)舞的影響；宗教上，佛教不斷同儒家文化、道家文化相融合，隋唐時(shí)期禪宗成為佛教宗派中的主流，佛教完成本土化。對(duì)外交流中，玄奘西行取經(jīng)后翻譯佛經(jīng)，將印度佛教經(jīng)典系統(tǒng)引入；鑒真東渡日本，傳播佛法與唐文化。長(zhǎng)安成為國(guó)際都會(huì)，波斯商人、日本遣唐使匯聚，見(jiàn)證多維度重構(gòu)?？傊?，中華文明以“和而不同”堅(jiān)守核心理念、吸納異質(zhì)文化，在篩選重構(gòu)中自我更新?！窘馕觥渴紫日J(rèn)真閱讀材料信息，把握材料答題要求（圍繞“融合與重構(gòu)”這一主題，自擬論題）和答題范圍（中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)），例如，可根據(jù)材料“在多樣元素的交織共生中，催生出全新的文明氣質(zhì)；在不同文明的碰撞激蕩里，孕育出跨越邊界的成果。正是這種在碰撞中保持清醒篩選、在調(diào)適中共創(chuàng)共生的智慧，讓中華文明既能堅(jiān)守自身核心理念，又能不斷吸納異域養(yǎng)分”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出“中華文明在碰撞交流中創(chuàng)新發(fā)展”等論題。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開(kāi)論述，如根據(jù)材料“從不同地域文化的早期碰撞，到統(tǒng)一進(jìn)程中各類(lèi)思想的熔鑄；從不同族群習(xí)俗的相互浸染，到盛世之下對(duì)多元文明元素的包容吸納，每一次融合都是不同文化基因的篩選與重組。這種動(dòng)態(tài)過(guò)程中，既沒(méi)有一方對(duì)另一方的徹底吞噬，也沒(méi)有文化特質(zhì)的簡(jiǎn)單疊加。而是在多樣元素的交織共生中，催生出全新的文明氣質(zhì)；在不同文明的碰撞激蕩里，孕育出跨越邊界的成果”和所學(xué)知識(shí)，可從北魏時(shí)期的民族融合與制度創(chuàng)新、唐代的文化包容與藝術(shù)宗教融合、對(duì)外交流中的雙向文化傳播等方面分析闡述。如北魏時(shí)期的民族融合與制度創(chuàng)新：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從北魏到隋唐，文明進(jìn)程通過(guò)文化基因的篩選重組，展現(xiàn)出生命力。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，禁胡服、改漢姓、與漢人通婚等改革，緩解了民族矛盾，推動(dòng)了民族交融。同時(shí)游牧民族騎兵戰(zhàn)術(shù)也為中原地區(qū)所借鑒，北魏的均田制為之后的隋唐王朝所借鑒，推動(dòng)了隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。唐代的文化包容與藝術(shù)宗教融合：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐文化具有很強(qiáng)的包容性。藝術(shù)方面，唐代樂(lè)舞深受西域樂(lè)舞的影響；宗教上，佛教不斷同儒家文化、道家文化相融合，隋唐時(shí)期禪宗成為佛教宗派中的主流，佛教完成本土化。對(duì)外交流中的雙向文化傳播：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)外交流中，玄奘西行取經(jīng)后翻譯佛經(jīng)，將印度佛教經(jīng)典系統(tǒng)引入；鑒真東渡日本，傳播佛法與唐文化。長(zhǎng)安成為國(guó)際都會(huì)，波斯商人、日本遣唐使匯聚，見(jiàn)證多維度重構(gòu)。最后，論證表述成文并總結(jié)，得出結(jié)論，如中華文明以“和而不同”堅(jiān)守核心理念、吸納異質(zhì)文化，在篩選重構(gòu)中自我更新。注意題目要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一《粵海關(guān)志》載：“武夷山茶商攜茶往蒙古諸部，每歲經(jīng)由張家口入恰克圖（下圖），易牛羊皮毛?？滴跷迨拍辏?720年），理藩院定例：‘茶商持理藩院印票，可越境貿(mào)易，違者治罪?！瘯r(shí)晉商領(lǐng)票經(jīng)營(yíng)，歲輸稅銀累萬(wàn)，茶道所經(jīng)，沿途市鎮(zhèn)‘商鋪鱗次，車(chē)馱絡(luò)繹’?！薄幾浴肚鍖?shí)錄·圣祖實(shí)錄》材料二咸豐年間，俄商始至漢口購(gòu)茶，設(shè)廠制茶磚。同治五年（1866年），俄商順豐茶廠于漢口投產(chǎn)，采用蒸汽機(jī)烘焙，較傳統(tǒng)炒青效率增十倍。華茶輸俄路徑遂變：由漢口沿長(zhǎng)江下上海，轉(zhuǎn)海運(yùn)至敖德薩，再陸運(yùn)莫斯科，較原恰克圖茶道縮短兩月行程。晉商舊業(yè)凋敝，《晉商興衰史》記：“俄商奪我利權(quán)，茶路改易，沿道茶莊十閉其八”?！幾悦駠?guó)《漢口商業(yè)志》材料三1915年，湖南茶商組建湘茶貿(mào)易公司，于漢口設(shè)分行，仿俄商機(jī)器制茶法，購(gòu)辦機(jī)器烘焙。然洋行把持茶價(jià)，“華商售茶，每擔(dān)僅得洋銀30兩，而洋商轉(zhuǎn)售歐美，每擔(dān)輒獲百兩”。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，茶道沿線匪患頻仍，運(yùn)茶商船“屢遭劫掠，茶商資本虧折過(guò)半”?！渡陥?bào)》評(píng)論：“萬(wàn)里茶道之衰，非獨(dú)技術(shù)之不如人，實(shí)乃時(shí)局與外力交迫所致”。——摘編自1928年《中國(guó)實(shí)業(yè)雜志》（1）根據(jù)材料一，概括清代前期萬(wàn)里茶道貿(mào)易的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代萬(wàn)里茶道貿(mào)易衰落的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)萬(wàn)里茶道興衰的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn):路線