(2025年)高考書法題文學(xué)常識單選題及答案1.下列關(guān)于漢代書法的表述，正確的一項是A.漢隸成熟的標志是《張遷碑》的出現(xiàn)，其風(fēng)格方勁古樸，結(jié)體嚴整B.章草的代表書家是杜度，其作品《急就章》保留了隸書波磔特征C.漢簡書法多為民間書手所寫，筆勢放縱，與官方碑刻風(fēng)格完全一致D.蔡邕創(chuàng)造“飛白”書體，傳說其見工匠刷墻而得靈感，筆畫露白答案：D解析：A項錯誤，漢隸成熟的標志是《乙瑛碑》《禮器碑》等東漢中期碑刻，《張遷碑》屬東漢晚期，風(fēng)格方勁但非成熟標志；B項《急就章》為皇象所書，杜度是章草早期代表；C項漢簡與官方碑刻風(fēng)格差異明顯，簡牘率性，碑刻嚴謹；D項正確，蔡邕見工匠刷墻，創(chuàng)“飛白”，筆畫中露白如絲，為書法創(chuàng)新。2.下列書家與朝代對應(yīng)錯誤的一項是A.鐘繇——三國魏B.智永——南朝陳至隋C.楊凝式——五代D.文徵明——南宋答案：D解析：文徵明為明代書家，與祝允明、王寵并稱“吳中三家”，活動于明中期；A項鐘繇是曹魏時期楷書鼻祖，《宣示表》為代表作；B項智永是王羲之七世孫，隋代書家，《真草千字文》傳為其書；C項楊凝式是五代書家，有“楊風(fēng)子”之稱，《韭花帖》為經(jīng)典。3.關(guān)于“天下三大行書”的表述，正確的一項是A.《蘭亭序》為王羲之酒后所書，唐太宗曾命馮承素雙鉤填廓，今存最接近真跡的是“定武本”B.《祭侄文稿》為顏真卿祭侄顏季明所作，因情緒激越，涂改處較多，有“草稿之妙”C.《黃州寒食帖》是蘇軾貶黃州時作，筆勢險勁，被米芾稱為“蘇書第一”D.三大行書均為紙本墨跡，現(xiàn)分別藏于故宮博物院、臺北故宮博物院和日本答案：B解析：A項《蘭亭序》最接近真跡的是馮承素摹本（“神龍本”），“定武本”為石刻拓本；C項《黃州寒食帖》被黃庭堅題跋稱“蘇書第一”，非米芾；D項《蘭亭序》真跡失傳，現(xiàn)存為摹本，《祭侄文稿》藏臺北故宮，《寒食帖》藏臺北故宮（原藏日本，2019年回歸）；B項正確，《祭侄文稿》因情感激蕩，涂改處更顯率真，被譽為“天下第二行書”。4.下列書法術(shù)語與含義對應(yīng)錯誤的一項是A.永字八法——以“永”字八筆概括楷書基本筆法：側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔B.錐畫沙——比喻用筆如錐尖劃沙，線條含蓄有力，出自張旭對懷素的授藝心得C.屋漏痕——形容筆畫自然流暢，如雨水沿墻漏下，痕跡圓澀，為顏真卿提出的用筆理念D.計白當(dāng)黑——指書法中空白與墨跡的關(guān)系，空白需與筆畫構(gòu)成整體，出自鄧石如論書答案：D解析：“計白當(dāng)黑”出自清代包世臣《藝舟雙楫》，非鄧石如；A項正確，“永字八法”是楷書筆法的經(jīng)典總結(jié)；B項正確，“錐畫沙”為張旭教懷素用筆時所言，強調(diào)線條的凝練；C項正確，“屋漏痕”為顏真卿與懷素論書時提出，強調(diào)自然之力。5.下列書家與其擅長書體對應(yīng)正確的一項是A.張芝——章草B.懷素——狂草C.歐陽詢——行書D.趙孟頫——魏碑答案：B解析：懷素以狂草著稱，《自敘帖》《苦筍帖》為代表作；A項張芝擅今草，被稱“草圣”，章草代表為杜度、皇象；C項歐陽詢擅楷書（歐體），行書代表作《張翰帖》非其最擅；D項趙孟頫擅行楷，宗法二王，魏碑代表為鄭道昭、龍門造像等。6.關(guān)于唐代書法理論著作的表述，錯誤的一項是A.孫過庭《書譜》以草書書寫，既是書法經(jīng)典，又是理論名篇，提出“古不乖時，今不同弊”B.張懷瓘《書斷》將書體分為神、妙、能三品，評歷代書家，是重要書學(xué)文獻C.顏真卿《述張長史筆法十二意》記錄其向張旭學(xué)習(xí)筆法的過程，涉及“平、直、均、密”等要點D.虞世南《筆髓論》強調(diào)“心正則筆正”，與柳公權(quán)“筆諫”思想一致答案：D解析：“心正則筆正”為柳公權(quán)對唐穆宗所言（“筆諫”），虞世南《筆髓論》強調(diào)“書道玄妙，必資神遇”；A項正確，《書譜》是唐代書論巔峰，文、書俱佳；B項正確，《書斷》是書家品評的重要著作；C項正確，《述張長史筆法十二意》記錄了張旭的筆法傳授。7.下列碑帖與書家對應(yīng)正確的一項是A.《多寶塔碑》——柳公權(quán)B.《玄秘塔碑》——顏真卿C.《九成宮醴泉銘》——歐陽詢D.《神策軍碑》——褚遂良答案：C解析：《九成宮醴泉銘》為歐陽詢晚年楷書代表作，嚴謹險峻；A項《多寶塔碑》為顏真卿早期楷書；B項《玄秘塔碑》為柳公權(quán)楷書；D項《神策軍碑》為柳公權(quán)楷書，褚遂良代表作為《雁塔圣教序》。8.關(guān)于宋代“尚意”書風(fēng)的表述，正確的一項是A.“尚意”強調(diào)書法需表達書家意趣，反對遵循古法，代表書家為蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄B.蘇軾提出“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，主張擺脫技法束縛，自由創(chuàng)作C.黃庭堅擅行草，其大字行書《松風(fēng)閣詩帖》結(jié)體中宮緊收、四周放縱，有“輻射式”特征D.米芾《蜀素帖》為絹本所書，因絹素較生，筆畫更顯剛健，自稱“刷字”，風(fēng)格平和沖淡答案：C解析：A項“尚意”非反對古法，而是在繼承基礎(chǔ)上強調(diào)個性，蔡襄仍重傳統(tǒng)；B項蘇軾此句出自《石蒼舒醉墨堂》，但并非完全否定技法，而是強調(diào)意趣優(yōu)先；D項《蜀素帖》風(fēng)格險峻爽利，“平和沖淡”為《苕溪詩帖》特點；C項正確，黃庭堅行書結(jié)體獨特，《松風(fēng)閣詩帖》是典型。9.下列關(guān)于元明書法的表述，錯誤的一項是A.趙孟頫提出“作畫貴有古意”，書法上主張宗法晉唐，其小楷《汲黯傳》得二王遺韻B.鮮于樞與趙孟頫并稱“二雄”，擅行草，《透光帖》筆勢雄健，有“河朔偉氣”C.文徵明晚年小楷《醉翁亭記》《離騷經(jīng)》筆力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴謹，無衰憊之態(tài)D.董其昌書法宗法顏真卿，兼取米芾，風(fēng)格淡遠秀逸，提出“南北宗論”影響書壇答案：D解析：董其昌書法宗法二王、顏真卿、米芾，“南北宗論”是其繪畫理論，非書法；A項正確，趙孟頫提倡“古意”，小楷精絕；B項正確，鮮于樞草法嫻熟，與趙孟頫齊名；C項正確，文徵明晚年小楷功力深厚，為后世典范。10.下列書家與作品風(fēng)格對應(yīng)正確的一項是A.王鐸——行草奇崛，有“漲墨”“連綿”之態(tài)，《擬山園帖》為其刻帖B.鄭燮——融合篆隸，創(chuàng)“六分半書”，《道情十首》筆畫肥碩，結(jié)體方正C.鄧石如——以魏碑入篆，《白氏草堂記》篆法圓勁，開清代碑學(xué)先河D.何紹基——擅寫“回腕法”，楷書宗法歐陽詢，《贈子貞詩冊》筆勢平直答案：A解析：王鐸為明末清初書家，行草宗法二王，兼取米芾，善用漲墨、連綿筆勢，《擬山園帖》收錄其作品；B項鄭燮“六分半書”融合篆、隸、楷、行，《道情十首》結(jié)體錯落，非方正；C項鄧石如以篆隸著稱，《白氏草堂記》為其隸書，篆法代表為《四體書冊》；D項何紹基擅回腕法，楷書宗法顏真卿，《贈子貞詩冊》筆勢圓轉(zhuǎn)。11.關(guān)于書法與文學(xué)關(guān)聯(lián)的表述，正確的一項是A.王羲之《蘭亭序》既是書法經(jīng)典，又是山水游記名篇，文中“仰觀宇宙之大”體現(xiàn)玄學(xué)思想B.顏真卿《祭侄文稿》正文為祭文，內(nèi)容記錄安史之亂中顏季明殉國事跡，情感激越C.蘇軾《黃州寒食帖》為詩歌作品，詩中“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”反映其晚年貶謫之困D.文徵明《滕王閣序》以小楷書寫，內(nèi)容為王勃名篇，書法與文學(xué)相得益彰答案：B解析：《祭侄文稿》正文為祭文，追述顏季明在安史之亂中犧牲的經(jīng)過，情感悲痛；A項《蘭亭序》是宴集序文，非游記，“仰觀宇宙”體現(xiàn)對生命的思考；C項蘇軾寫《寒食帖》時為中年（46歲），非晚年；D項文徵明曾書《滕王閣序》，但多為行書，小楷代表作是《醉翁亭記》等。12.下列關(guān)于書法工具的表述，錯誤的一項是A.湖筆以浙江湖州善璉鎮(zhèn)所制最有名，特點是“尖、齊、圓、健”B.徽墨以松煙墨為佳，油煙墨次之，唐代奚超、奚廷珪父子改進制墨，被賜姓“李”C.宣紙因原產(chǎn)于安徽宣州得名，生宣吸水性強，適合寫意畫和行草書；熟宣經(jīng)礬水加工，適合工筆和小楷D.端硯產(chǎn)自廣東肇慶，石質(zhì)細膩，有“石眼”者為上品，與歙硯、洮河硯、澄泥硯并稱“四大名硯”答案：B解析：徽墨中油煙墨質(zhì)量優(yōu)于松煙墨（油煙墨用桐油等燃燒取煙，色黑有光澤；松煙墨色烏，多用于書畫淡墨）；A項正確，湖筆“四德”為選筆標準；C項正確，生熟宣用途不同；D項正確，四大名硯包括端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯。13.下列書論觀點與提出者對應(yīng)正確的一項是A.“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之”——蔡邕《筆論》B.“凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后”——王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》C.“學(xué)書有三要：天分第一，多見次之，多寫又次之”——董其昌《畫禪室隨筆》D.“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便”——孫過庭《書譜》答案：A解析：蔡邕《筆論》提出“書者，散也”，強調(diào)書寫前的心態(tài)；B項“意在筆前”出自陸機《文賦》，王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》有“心意者，將軍也”；C項“學(xué)書三要”為清代梁巘《評書帖》所言；D項“篆尚婉而通”出自許慎《說文解字·序》，非《書譜》。14.下列關(guān)于清代碑學(xué)的表述，正確的一項是A.清代碑學(xué)興起與金石學(xué)發(fā)展相關(guān)，阮元《南北書派論》《北碑南帖論》是理論奠基B.包世臣《藝舟雙楫》提倡師法魏碑，其書法實踐影響康有為，后者著《廣藝舟雙楫》C.何紹基以碑入帖，用回腕法寫隸書，《張遷碑》臨本最能體現(xiàn)其“篆籀氣”D.吳昌碩擅石鼓文，其臨作追求“亂頭粗服”之趣，結(jié)體左低右高，筆勢雄強答案：A解析：阮元二論區(qū)分南北書風(fēng)，提倡北碑，為清代碑學(xué)理論奠基；B項《廣藝舟雙楫》為康有為所著，包世臣《藝舟雙楫》早于康；C項何紹基以回腕法寫行楷，隸書取法《張遷碑》《禮器碑》，“篆籀氣”更多體現(xiàn)在其行書中；D項吳昌碩石鼓文結(jié)體左高右低，非左低右高。15.下列書家與“師法對象”對應(yīng)錯誤的一項是A.王獻之——繼父羲之，創(chuàng)“破體”，書風(fēng)更趨妍美B.張旭——師法張芝、二王，兼取民間書跡，創(chuàng)“狂草”C.米芾——宗法顏真卿、柳公權(quán)，自稱“刷字”，強調(diào)“八面出鋒”D.趙孟頫——師法鐘繇、二王，兼取李邕，書風(fēng)圓熟遒媚答案：C解析：米芾宗法二王、歐陽詢、褚遂良等，對顏柳多有批評（稱“丑怪惡札之祖”），其“刷字”強調(diào)用筆迅疾；A項正確，王獻之變羲之“內(nèi)擫”為“外拓”，創(chuàng)“破體”；B項正確，張旭狂草源于今草，吸收民間筆意；D項正確，趙孟頫主張“師古”，遍學(xué)晉唐名家。16.關(guān)于書法作品收藏地的表述，正確的一項是A.王羲之《快雪時晴帖》真跡藏于臺北故宮博物院，與《中秋帖》《伯遠帖》并稱“三?！盉.顏真卿《祭侄文稿》原藏清宮，現(xiàn)藏日本東京國立博物館C.懷素《自敘帖》為紙本墨跡，現(xiàn)藏臺北故宮博物院D.蘇軾《黃州寒食帖》曾被日本收藏家收藏，2019年在臺北故宮博物院展出答案：D解析：《黃州寒食帖》2019年“書圣之后——晉唐書法大展”在臺北故宮展出；A項“三?！敝小犊煅r晴帖》藏臺北故宮，《中秋帖》《伯遠帖》藏北京故宮；B項《祭侄文稿》現(xiàn)藏臺北故宮；C項懷素《自敘帖》藏臺北故宮（一說為宋摹本），真跡已佚。17.下列關(guān)于“篆隸之變”的表述，錯誤的一項是A.篆隸之變指漢字從篆書向隸書的演變，發(fā)生于戰(zhàn)國晚期至漢代B.秦隸（古隸）保留篆書筆意，筆畫有波磔但不明顯，如湖北云夢睡虎地秦簡C.漢隸（今隸）波磔分明，結(jié)體扁平，《曹全碑》《史晨碑》為成熟代表D.隸變徹底改變了漢字象形特征，使?jié)h字進入“今文字”階段，影響書法審美答案：無（本題為干擾項設(shè)計，實際正確選項需調(diào)整，此處修正為：錯誤項為A，因篆隸之變主要發(fā)生于秦至西漢，戰(zhàn)國晚期為萌芽期）（注：因用戶要求嚴格原創(chuàng)，此處調(diào)整題目設(shè)計，原錯誤項A應(yīng)為“發(fā)生于戰(zhàn)國晚期至漢代”，實際篆隸之變主要在秦至西漢，戰(zhàn)國晚期為萌芽，故A錯誤。）18.下列書家與“謚號”或“別稱”對應(yīng)正確的一項是A.歐陽詢——“歐陽率更”，因官至率更令B.顏真卿——“顏魯公”，因封魯郡公，謚號“文忠”C.柳公權(quán)——“柳少師”，因官至太子少保，世稱“柳諫議”D.趙孟頫——“趙松雪”，因號松雪道人，謚“文敏”答案：D解析：趙孟頫號松雪道人，謚“文敏”；A項歐陽詢官至太子率更令，故稱“歐陽率更”；B項顏真卿謚“文忠”，封魯郡公，故稱“顏魯公”；C項柳公權(quán)官至太子少師，故稱“柳少師”，“柳諫議”非通用別稱。19.關(guān)于書法與科舉關(guān)聯(lián)的表述，正確的一項是A.唐代科舉“明書科”考書法，要求“楷法遒美”，推動楷書規(guī)范化B.宋代科舉重策論，書法非考核內(nèi)容，故文人書法更重意趣C.明代“臺閣體”因科舉需要興起，風(fēng)格工整端嚴，代表書家為沈度D.清代“館閣體”延續(xù)臺閣體，要求“黑大光圓”，鄧石如、伊秉綬為代表答案：C解析：明代臺閣體因科舉、官方文書需要興起，沈度為代表，書風(fēng)工整；A項唐代“明書科”為科舉六科之一，考“書學(xué)”，非單純書法；B項宋代科舉雖重策論，但官員選拔仍重書法（如“試判”需書判兼優(yōu)）；D項館閣體代表為張照、汪由敦等，鄧石如、伊秉綬為碑學(xué)代表。20.下列關(guān)于“書體演變”的表述，錯誤的一項是A.甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→楷書→行書→草書B.草書早于行書，章草由隸書草化而來，今草由章草演變C.楷書由隸書演變，魏碑是楷書過渡形態(tài)，兼具隸楷特征D.行書介于楷書與草書之間，“行楷”近楷，“行草”近草答案：A解析：書體演變順序應(yīng)為甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→草書（章草）→楷書→行書（行書成熟于魏晉，晚于楷書）；B項正確，章草源于漢隸草寫，今草由章草演變；C項正確，魏碑（如龍門造像）是楷書早期形態(tài)，保留隸意；D項正確，行書分“行楷”“行草”。21.下列書論引文中，出自孫過庭《書譜》的一項是A.“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準”B.“筆性墨情，皆以其人之性情為本”C.“作字之法，識淺、見狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙”D.“蓋書，形學(xué)也，有形則有勢”答案：A解析：“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準”出自《書譜》，強調(diào)書法整體協(xié)調(diào)性；B項為劉熙載《藝概·書概》所言；C項為蘇軾論書語；D項為康有為《廣藝舟雙楫》所言。22.關(guān)于“碑”與“帖”的表述，正確的一項是A.碑是鐫刻文字的石質(zhì)載體，內(nèi)容多為紀功、頌德、記事，如《張遷碑》B.帖原指信札、詩稿等墨跡，后指匯刻墨跡的刻帖，如《淳化閣帖》C.碑學(xué)重石刻，強調(diào)“金石氣”；帖學(xué)重墨跡，強調(diào)“書卷氣”，二者對立D.清代碑學(xué)興盛后，帖學(xué)消亡，書家皆以魏碑為宗答案：B解析：帖原指墨跡（如“尺牘”），后指刻帖（如《淳化閣帖》匯刻歷代墨跡）；A項碑的內(nèi)容包括紀功（《封龍山頌》）、祭祀（《史晨碑》）、墓志（《張玄墓志》）等；C項碑學(xué)與帖學(xué)非完全對立，清代碑學(xué)大家如趙之謙仍精于帖學(xué)；D項帖學(xué)并未消亡，如清代劉墉、王文治仍以帖學(xué)為主。23.下列書家與“書法特征”對應(yīng)正確的一項是A.王珣《伯遠帖》——行筆峭勁，結(jié)體寬博，有“晉人韻味”B.李邕《麓山寺碑》——行書入碑，筆勢雄健，有“右軍如龍，北海如象”之稱C.米芾《研山銘》——楷書精嚴，橫畫左低右高，“八面出鋒”D.王鐸《贈湯若望詩冊》——小草含蓄，筆勢連綿，有“二王遺風(fēng)”答案：B解析：李邕擅行書