《關(guān)雎》說(shuō)課稿一、說(shuō)教材《關(guān)雎》是統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材八下第三單元《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》中的一篇，課標(biāo)要求：重視古詩(shī)文的誦讀積累，學(xué)習(xí)欣賞、品味作品的語(yǔ)言、形象等，交流審美感受，體會(huì)作品的情感和思想內(nèi)涵。單元教學(xué)重點(diǎn)旨在展現(xiàn)古人思想情趣，受到美的熏陶和感染。《關(guān)雎》是"國(guó)風(fēng)"開篇之作，通過(guò)"君子求淑女"的敘事，從詩(shī)歌的角度詮釋了君子之風(fēng)，淑女之德，也是雙聲疊韻、重章疊句的典范文本。二、說(shuō)學(xué)情從認(rèn)知基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)：八年級(jí)學(xué)生熟悉《詩(shī)經(jīng)》名句但缺乏系統(tǒng)認(rèn)知，能感知韻律美但可能對(duì)“雙聲疊韻”、“重章疊句”不夠了解。心理特征上，正處于青春期對(duì)愛(ài)情主題敏感，《關(guān)雎》的敘事性容易引發(fā)共鳴，但需引導(dǎo)理解"發(fā)乎情止乎禮"的中和之美。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)⑴吟誦詩(shī)歌，感受其重章疊句的韻律美，掌握賦、比、興的藝術(shù)手法。⑵品讀詩(shī)歌，探究《關(guān)雎》中“淑女”“君子”的理想人格。（這也是本課的重難點(diǎn)）⑶悟讀詩(shī)歌，正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。設(shè)計(jì)時(shí)立足核心素養(yǎng)，重視以文化人的育人導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生在“淑女”“君子”理想人格的探究中，樹立正確的三觀，體認(rèn)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信。四、教法和學(xué)法分析為了讓學(xué)生更好的感受韻律美，突破"君子""淑女"的文化內(nèi)涵理解的教學(xué)重難點(diǎn)，我在本課教學(xué)中，采用以下的教學(xué)方法：吟誦教學(xué)法、討論法、比較法。做到“讓學(xué)生自己讀書，自行研討?！蔽濉⒄f(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入：詩(shī)意盎然識(shí)《詩(shī)經(jīng)》設(shè)計(jì)意圖：以《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句（如"桃之夭夭"）誦讀導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，引出《詩(shī)經(jīng)》"六義"（風(fēng)雅頌賦比興）等文學(xué)常識(shí)，做知識(shí)鋪墊。（二）唱三嘆吟《關(guān)雎》一讀正字音二讀讀節(jié)奏三讀讀韻味：“入短韻長(zhǎng)”的傳統(tǒng)讀法；吟誦設(shè)計(jì)意圖：在此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了"三讀法"，復(fù)原了“入短韻長(zhǎng)”的傳統(tǒng)讀法（入聲字“淑”（服、側(cè)）讀得短促有力，鳩、洲、逑，（流、求）押韻的字，韻腳延長(zhǎng)誦讀），讓學(xué)生在有趣新鮮的誦讀過(guò)程中體會(huì)重言、雙聲疊韻語(yǔ)言特色，采用古代唯一的誦讀方式——吟誦，在一唱三嘆中體會(huì)重章疊句結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。老師師范，學(xué)生跟唱，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)，同時(shí)讓學(xué)生了解這種我們古代的誦讀方式，在美的享受中增強(qiáng)文化自信，也為詩(shī)歌文化內(nèi)涵的理解做鋪墊。（三）尋微探幽品《關(guān)雎》1.內(nèi)容解析：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋，讀懂詩(shī)意。梳理"求之→思之→友樂(lè)之"的情感脈絡(luò)，繪制君子的情感變化曲線圖。從愛(ài)慕、相思到愉悅；從敘事性角度介紹“賦”。2.藝術(shù)探究：追問(wèn)既然是君子對(duì)淑女愛(ài)慕、追求并夢(mèng)想成婚的愛(ài)情故事，為什么先從關(guān)雎寫起呢？關(guān)雎和鳴引出愛(ài)情起興，介紹比興手法?！具@也是本課重難點(diǎn)，為了幫助學(xué)生精準(zhǔn)解讀其文化內(nèi)涵，通過(guò)“窈窕”二字的解字（補(bǔ)充“秦晉之間，美心為窈，美狀為窕”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修）、“流”“采”“芼”動(dòng)詞的賞析，淑女對(duì)待愛(ài)情慎重態(tài)度得出淑女的形象。這些美好的品質(zhì)正契合我校校訓(xùn)中對(duì)女孩子提出的要求——智、端、雅、樸，旨在涵養(yǎng)高雅情趣，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念。】3.小組合作探究，感知人物形象：（1）尋淑女探究：那么是怎樣的女子，讓“君子”夢(mèng)寐以求，行也思君，坐也思君？“窈窕”顯其美與善、“采荇”見(jiàn)其勤與樸、“琴瑟”側(cè)顯雅與端【這也是本課重難點(diǎn)，為了幫助學(xué)生精準(zhǔn)解讀其文化內(nèi)涵，通過(guò)“窈窕”二字的解字（補(bǔ)充“秦晉之間，美心為窈，美狀為窕”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修）、“流”“采”“芼”動(dòng)詞的賞析，淑女對(duì)待愛(ài)情慎重態(tài)度得出淑女的形象。這些美好的品質(zhì)正契合我校校訓(xùn)中對(duì)女孩子提出的要求——智、端、雅、樸，旨在涵養(yǎng)高雅情趣，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念?！浚?）觀君子探究：淑女之美，美在內(nèi)外兼修，美在勤勞能干，也美在她高雅的情趣，詩(shī)中男子能不能配得上她？以傳統(tǒng)文化左鼓右鐘之說(shuō)，幫助解讀君子的有用情專一，以美好的品德為擇偶標(biāo)準(zhǔn)得出君子所求——崇善尚德；“琴瑟和鳴”的美滿婚姻生活、精神上的相和與喜悅，是君子所思——純正無(wú)邪。引用“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂(lè)心”。拓展鐘和鼓在古時(shí)都是由禮制去規(guī)范它的，是盛禮用樂(lè)，鐘鼓表達(dá)志向，尊崇禮制，愛(ài)而有禮。男子追求姑娘的心情無(wú)比強(qiáng)烈、急切，但他懂得克制，得體取悅，得出“君子”所為，“發(fā)乎情，止乎禮”。即便沒(méi)追到，也沒(méi)有自怨自艾，而是將真實(shí)深厚的感情，表露得平和而有分寸，體現(xiàn)了“樂(lè)而不淫，哀而不傷”中和之美。可見(jiàn)君子所為——有禮有節(jié)。設(shè)計(jì)意圖：以往我們都是從《論語(yǔ)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等古文中獲得“君子”形象，《關(guān)雎》用詩(shī)歌的形式從對(duì)待愛(ài)情的角度補(bǔ)充了“君子”新的內(nèi)涵，教師介紹傳統(tǒng)文化提供支架輔助理解重點(diǎn)，《關(guān)雎》美在音韻，更是美在德行。吟誦經(jīng)典的意義在于，學(xué)習(xí)君子的美好德行，男孩子要做謙謙君子，德才兼?zhèn)?，以文化人（四）美不勝收誦《詩(shī)經(jīng)》除了《關(guān)雎》，《詩(shī)經(jīng)》中處處都有謙謙君子的模樣，拓展誦讀詩(shī)經(jīng)里十位謙謙君子的詩(shī)句。設(shè)計(jì)意圖：對(duì)比誦讀、補(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》中"君子"內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生由單篇的學(xué)習(xí)走向整本閱讀的興趣，激發(fā)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。（五）分層作業(yè)·延伸思考基礎(chǔ)層：聆聽(tīng)并吟誦《關(guān)雎》。

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