2026年新高考語(yǔ)文全真模擬試卷3考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：對(duì)報(bào)告文學(xué)紀(jì)實(shí)性的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。以往研究者將人腦視作一臺(tái)錄像機(jī)，作者的觀察與書(shū)寫(xiě)過(guò)程就是對(duì)客觀存在對(duì)象的真實(shí)記錄：“拍攝”和無(wú)剪輯播放過(guò)程。事實(shí)上，即便是“拍攝”,一開(kāi)始也是建立在作者過(guò)往經(jīng)驗(yàn)與感性沖動(dòng)、理性思考的綜合作用之下，無(wú)法實(shí)現(xiàn)純?nèi)坏目陀^。因此，無(wú)論作者如何努力讓自己保持純?nèi)恢辛ⅲ己茈y擺脫其再現(xiàn)的只是部分真實(shí)的情況。但首先要肯定的是，報(bào)告文學(xué)的書(shū)寫(xiě)對(duì)象必須是客觀存在物。這是一切討論的基礎(chǔ)和前提。只是客觀存在物一旦經(jīng)過(guò)人腦就無(wú)法保持純粹的客觀，或者說(shuō)，真人真事有了各種不同的客觀形態(tài)。以往研究者強(qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)書(shū)寫(xiě)者要堅(jiān)守書(shū)寫(xiě)真人真事的底線，要查閱資料并進(jìn)行多方采訪，但忽略了多數(shù)情況下所謂“真人真事”往往是經(jīng)過(guò)當(dāng)事者或相關(guān)人士的主觀回憶。正如有研究者指出：“真實(shí)不是固化、一成不變的，‘即時(shí)性’與‘回憶性’的錯(cuò)位，也使散文不可能在絕對(duì)的意義上做到‘完全真實(shí)’。”散文書(shū)寫(xiě)如此，報(bào)告文學(xué)亦是如此。無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)真實(shí)性與紀(jì)實(shí)性，報(bào)告文學(xué)也是一種“回憶性文體”。只是散文書(shū)寫(xiě)者往往自身就是書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的回憶者，而報(bào)告文學(xué)書(shū)寫(xiě)者與回憶者常常由多人構(gòu)成。首先，充當(dāng)報(bào)告文學(xué)回憶者身份的便是受訪者，且通常不止一個(gè)。受訪者講述的是記憶中的事件與人物，與作為客觀存訪者親歷的事件，在其接受采訪時(shí)，事件的真相也已要掩蓋它們的模樣”。這種“欲蓋彌彰”,增強(qiáng)了誘惑力。簡(jiǎn)言之欲表達(dá)的情感性和思想性直接呈現(xiàn)于具體歷史事件與人物，突出報(bào)告對(duì)象的真實(shí)性與明確(摘編自陳想、袁勇麟《紀(jì)實(shí)與想象：作為記憶書(shū)寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)》)裸裸地描寫(xiě)”,又絕不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單、平面、機(jī)械地反映或復(fù)制，而是要亮通往自由王國(guó)的道路，鼓舞人們?nèi)?chuàng)造一個(gè)更好更它有著強(qiáng)烈的在場(chǎng)感，不像虛構(gòu)文學(xué)那樣，將審美理(摘編自蘇勇《該給報(bào)告文學(xué)“補(bǔ)補(bǔ)鈣”了》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.報(bào)告文學(xué)的紀(jì)實(shí)性并非純?nèi)豢陀^，所以書(shū)寫(xiě)過(guò)程受作者經(jīng)B.受訪者的記憶，受其對(duì)事件的感情的親疏的影響，導(dǎo)致其敘述的內(nèi)容存在差距。C.報(bào)告文學(xué)與散文的回憶性本質(zhì)相同，均以作者個(gè)人生活經(jīng)歷為唯一書(shū)寫(xiě)對(duì)象。D.報(bào)告文學(xué)通過(guò)具體事件與人物直接呈現(xiàn)情感，不依賴2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性需綜合“文學(xué)的真實(shí)”與“歷史的真實(shí)”,且二者缺一不可。B.書(shū)寫(xiě)者對(duì)報(bào)告對(duì)象的選擇與構(gòu)思受主觀經(jīng)驗(yàn)影響，最終呈現(xiàn)必然帶有主觀意識(shí)。D.材料二引用高爾基的話，批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義中的一些不良傾向，析其作用。(3分)自然這般善解人意，我面對(duì)黃河瀑布，突然感悟到一股生命的激情在深心處勃發(fā)。黃河，你畢竟愛(ài)你的女兒啊!腳下的青石板，奔瀉著道道清流。這里沒(méi)有擠進(jìn)壺口去的平靜下來(lái)的河水，它像山泉般晶瑩清澈了。一個(gè)個(gè)小如茶杯，大如水甕的圓洞，或直或斜直伸石底，在河床上奇怪地散步著。我探下手臂，猛感到一股巨大的引力，直向下拽，我忙拉住朋友的手，心怦怦跳著，我感受到水流的力量了。一個(gè)人自然是渺小的，在大自然神奇的生命力面前，一個(gè)人更微不足道。生存的意義使生命真實(shí)，說(shuō)什么是是非非，寵辱得失，也許人生有些創(chuàng)造猶如黃河漩在河床上的洞穴，雖不復(fù)平舒，但江流的生命不會(huì)靜止那幾個(gè)漂流黃河的男子，就是大寫(xiě)意的生命!你體驗(yàn)過(guò)生命的狂烈么?感受過(guò)撕裂心肺的愛(ài)和恨么?你可曾痛快淋漓地大叫、大笑，聽(tīng)到血液在周身歡唱?小草從石隙中抽出嫩芽。巖漿在地幔奔涌。血肉之軀筑起長(zhǎng)城。柔曼的手臂探向宇宙……野罌粟如夢(mèng)如幻開(kāi)遍荒原，大戈壁托浮著不落的夕陽(yáng)，一葉小舟泊在孤寂的江岸，不知誰(shuí)在大森林的小木屋中亮起了溫柔的燈火……哪里沒(méi)有生命?哪里沒(méi)有生命的激情?黃河，你在啟示我么?我渾身濕淋淋的，快活地朝黃河大叫。我不再是那個(gè)憂心、壓抑、患得患失的我了。人唯有創(chuàng)造，才有新生。不羈的靈魂在浪中，雨中，霧中，雷霆萬(wàn)鈞中，在狂騰與暴跌中，丟掉惰怠，丟掉散漫，丟掉陳規(guī)陋習(xí)與世襲的重負(fù)，脫胎換骨了。黃河，你還要對(duì)我說(shuō)什么?6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的強(qiáng)烈沖擊開(kāi)篇，先聲奪人，為全文設(shè)置了“黃河為何狂暴”的懸念，奠定了激昂又困惑的情感基調(diào)。B.作者引用“源出昆侖衍大流”等古詩(shī)，意在證明古人早已深刻領(lǐng)會(huì)壺口瀑布的壯美，與自己當(dāng)下的虛空感受形成鮮明反差。C.文中對(duì)河床上“圓洞”的描寫(xiě)，意在表現(xiàn)其形態(tài)的奇特，并借“我”被水流吸引的驚險(xiǎn)體驗(yàn)，凸顯人在自然力量面前的恐懼。D.文末“快活地大叫”與“脫胎換骨”等描述，點(diǎn)明作者完成了精神升華，并再次以設(shè)問(wèn)句收束全文，強(qiáng)調(diào)其已完全、徹底領(lǐng)悟。A.該段落通過(guò)“狂濤”“水霧”“暴雨”等意象，渲染了壺口瀑布撼人心魄的自然偉力。C.文中以“天鼓轟鳴”“地火噴騰”形容聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)感受，突出強(qiáng)調(diào)黃河的D.“面對(duì)瀑布，我不復(fù)存在……去尋覓永恒”這一段升華了由感官體驗(yàn)引發(fā)的生命哲思。8.文中交替使用“黃河”和第二人稱“你”來(lái)指稱黃河9.作者在文末追問(wèn)：“黃河，你在啟示我么?”結(jié)合全文，你認(rèn)為黃河給予了作者怎樣的啟示?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：善之為善乎?”淳于髡曰：“夫子亦誠(chéng)無(wú)善耳。昔者瓠巴鼓瑟而潛魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴而六馬仰秣。魚(yú)馬猶知善之為善，而況君人者也?”孟子曰：“夫雷電之起也，破竹折木，震驚天聞，行無(wú)隱而不形。夫子茍賢，居魯而魯國(guó)之削，何也?”孟子曰：“不用賢，削何有也!吞舟之魚(yú)不居潛澤，度量之士不居污世。夫藝冬至必凋，吾亦時(shí)矣?！痹?shī)曰：“不自我先，(節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》)淳于髡一日而見(jiàn)七人于宣王。王曰：“子來(lái)!寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣.若隨踵而至也。今子一朝而見(jiàn)七士.則士不亦眾乎?”淳于髡曰：“不然!夫鳥(niǎo)同翼者而聚居.獸同足者而俱行。今求柴葫、桔梗于沮澤.則累世不得一焉。及之睪黍、梁父之陰，則郄車而載耳。夫物各有疇，今髡，賢者之疇也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡將復(fù)見(jiàn)之，豈特七士也?”齊欲伐魏。淳于髡謂齊王曰：“韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者.海內(nèi)之狡兔也。韓子盧逐東郭逡.環(huán)山者三.騰山者五.兔極于前.犬廢于后，犬兔俱罷，各死其處。田父見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功?！饼R王懼，謝將休士也。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》)十三年，諸侯舉兵以伐齊。齊王聞之，惕然而恐，召其群臣大夫，告曰：“有智為寡人用之?！辈┦看居邝昭鎏齑笮Χ粦?yīng)。王復(fù)問(wèn)之，又大笑不應(yīng)。三問(wèn)，三笑不應(yīng)。王艷然作色不悅曰：“先生以寡人語(yǔ)為戲乎?”對(duì)曰：“臣非敢以大王語(yǔ)為戲也，臣笑臣鄰之祠田也，以一奩飯，一壺酒，三鮒魚(yú)，祝曰：‘蟹者宜禾，灣邪者百車，傳之后世，洋洋有余?！夹ζ滟n鬼薄而請(qǐng)之厚也?！庇谑峭跄肆⒋居邝諡樯锨滟n之千金革車百乘與平諸侯之事諸侯聞之，立罷其兵，休其士卒，遂不敢攻齊。此非淳于髡之力乎!(節(jié)選自《說(shuō)苑》)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)是A王乃立B淳于髡C為上卿即賜之千金革車G百乘團(tuán)與平諸侯之事11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.意，料想，與《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”中的“意”的意思不同。B.卒，音zú,終究，與《赤壁賦》“而卒莫消長(zhǎng)也中”的“卒”的讀音、意義都相同。C.比，并列、并排，與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰”中的“比”意思相同。D.謝，辭退，與《鴻門(mén)宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“謝”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孟子認(rèn)為賢才不應(yīng)居于污濁亂世，如同吞舟之魚(yú)不處淺澤，他雖賢能卻未被魯國(guó)重用，最終導(dǎo)致魯國(guó)土地被削減，只能無(wú)奈認(rèn)命。B.淳于髡借鳥(niǎo)獸同群類比賢士集聚，以采藥澤山、難易反差譬喻求賢之道，又以犬兔互逐、田父擅功的故事勸止齊宣王伐魏。C.淳于髡一日向齊宣王舉薦七位士人，面對(duì)宣王對(duì)“士眾”的質(zhì)疑，以“物各有疇”為喻，說(shuō)明自己屬賢者之輩，舉薦士人易如取物。D.材料一與材料三均通過(guò)淳于髡與他人對(duì)話的場(chǎng)景，展現(xiàn)淳于髡機(jī)敏善辯的才能，但材料一和材料三應(yīng)對(duì)的事件與對(duì)象完全不同。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(2)譬若挹水于河，而取火于燧也。髡將復(fù)見(jiàn)之，豈特七士也!(4分)(1)以頓其兵，弊其眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功。(4分)14.結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要分析：孟子與淳于髡在對(duì)“人才價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”這一問(wèn)題上，各自的認(rèn)識(shí)或態(tài)度有何不同?(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成15～16題。題李成《山水》蘇軾縹緲營(yíng)丘①水墨仙，浮空出沒(méi)有無(wú)間。邇來(lái)一變風(fēng)流盡，誰(shuí)見(jiàn)將軍②著色山。觀山水畫(huà)③陸游古北安西志未酬，人間隨處送悠悠。騎驢白帝城邊雨，掛席黃陵廟外秋。大網(wǎng)截江魚(yú)可膾，高樓臨路酒如油。老來(lái)無(wú)復(fù)當(dāng)年快，聊對(duì)丹青作臥游。[注]①營(yíng)丘：北宋山水畫(huà)家李成，原是唐宗室，后避居山東營(yíng)丘，人稱李營(yíng)丘。②將軍：指唐代山水畫(huà)家李思訓(xùn)父子，善畫(huà)富麗堂皇的金碧山水。③此詩(shī)慶元六年夏作于山陰。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇、陸這兩首詩(shī)的題材相同，都是以山水畫(huà)作作為吟詠對(duì)象，前為絕句，后為律詩(shī)。B.蘇詩(shī)次句展現(xiàn)出空靈飄逸的意境；陸詩(shī)頷聯(lián)實(shí)寫(xiě)畫(huà)面山水風(fēng)景，營(yíng)造出蕭瑟的意境。C.“爾來(lái)一變風(fēng)流盡”與“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”中的“風(fēng)流”含義不同。D.陸詩(shī)首聯(lián)中“志未酬”三字奠定全文感情基調(diào)，末句“聊對(duì)丹青作臥游”扣合題意。16.這兩首題畫(huà)詩(shī)都寫(xiě)了觀畫(huà)感受，但抒懷的側(cè)重點(diǎn)與藝術(shù)表現(xiàn)各有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)高三備考交流會(huì)上，學(xué)習(xí)委員引用《荀子·勸學(xué)》中的“”兩句，勉勵(lì)同學(xué)們即使天資平凡，只要持之以恒，也能取得顯著進(jìn)步。(2)小明元旦登山觀日出，看見(jiàn)雪山映天，有蒼茫之美，不禁吟出姚鼐《登泰山記》中”的傳神描寫(xiě)。唐宋詩(shī)詞中，一句寫(xiě)到夢(mèng)境，另一句寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織，使表達(dá)得更加深邃動(dòng)人，二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。談?wù)撟x書(shū)方法，最明智的態(tài)度莫過(guò)于“拈花微笑”。因?yàn)樽x書(shū)之事，千差萬(wàn)別，可謂“一花一世界”;讀書(shū)之法更是因人迥異，殊難齊一。但有一個(gè)要素對(duì)任何讀書(shū)人都是必不可少的，那就是精讀。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，完全沒(méi)有精讀的隨意瀏覽很難算是真正意義上的讀書(shū)。精讀就是帶著一個(gè)有準(zhǔn)備的頭腦，一副探究的目光與一種深掘的期待，來(lái)閱讀你所選定的蘊(yùn)涵豐富的書(shū)籍。它是一種緣，會(huì)讓你如遇知己，相見(jiàn)恨晚；會(huì)激起你強(qiáng)烈的共鳴與深切的感悟。精讀也是一種人格的張揚(yáng)，一種獨(dú)立的審視。不論作者地位多么高，聲名如何顯赫，你第11頁(yè)共25頁(yè)A思考性的閱讀勢(shì)必會(huì)有所詰、有所悟、有所疑、有所得。B有些思想感悟只是在頭腦如電光石火，①,時(shí)過(guò)境遷，一回復(fù)到常態(tài)一本新書(shū)。這將是你和作者②的手談筆錄，甚至像是你和作者“合著”的“孤本”。現(xiàn)在書(shū)價(jià)扶搖直上，但對(duì)習(xí)慣精讀的人來(lái)說(shuō)，在一本書(shū)上的花費(fèi)，(乙),大量耗費(fèi)的18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。(4分)20.文中畫(huà)波浪線部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?2分)21.結(jié)合上下文語(yǔ)境，用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言解釋“跪著”“孤本”這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義。(4分)(1)“跪著”:(2)“孤本”:第12頁(yè)共25頁(yè)22.評(píng)點(diǎn)是精讀的常用方法。下列選段方括號(hào)內(nèi)是脂硯齋的評(píng)點(diǎn)，請(qǐng)參照這種方式，對(duì)段中畫(huà)橫線部分的(1)與(2)兩處，給出簡(jiǎn)要的評(píng)點(diǎn)。(6分)一語(yǔ)未了，只聽(tīng)得后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”[第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了。后文焉得不活跳紙上?此等非仙助即神助，從何而得此機(jī)括無(wú)禮?”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不 (節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉”,有改動(dòng))三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)人信息；不少于800字。第13頁(yè)共25頁(yè)材料二引用高爾基的話是為了論述什么是現(xiàn)實(shí)主義，而不是批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義中的一些不良傾3.①將報(bào)告文學(xué)與散文的回憶性質(zhì)進(jìn)行對(duì)比(1分),突出報(bào)告文學(xué)書(shū)寫(xiě)者與回憶者常為多人的特點(diǎn)(1分)。②將報(bào)告文學(xué)與詩(shī)歌(虛構(gòu)文學(xué))的回憶書(shū)寫(xiě)目的進(jìn)行對(duì)比(1分),強(qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)直接呈現(xiàn)具體事件與情感的現(xiàn)實(shí)指向性(1分)。(答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得3分)的復(fù)雜本質(zhì)，運(yùn)用了多組對(duì)比論證：(1)將報(bào)告文學(xué)與散文的回憶性質(zhì)對(duì)比：文中指出兩者同屬“回憶性文體”,但散文作者常為自身經(jīng)歷的回憶者，而報(bào)其“記憶書(shū)寫(xiě)”的特征更為具體。(2)將報(bào)告文學(xué)與詩(shī)歌(作為虛構(gòu)文學(xué)代表)的回憶書(shū)說(shuō)理更加深刻。題干明確要求分析“對(duì)比論證的方法”及其“作【評(píng)分參考】準(zhǔn)確指出第一組對(duì)比(報(bào)告文學(xué)與散文的回憶性質(zhì))得1分；準(zhǔn)確指出第二組對(duì)比(報(bào)告文學(xué)與詩(shī)歌/虛構(gòu)文學(xué)的回憶書(shū)寫(xiě)目的)得1分。正確闡釋第一組對(duì)比作用(突出報(bào)告文學(xué)書(shū)寫(xiě)者與回憶者常為多人的特點(diǎn))得1分；正確闡釋第二組對(duì)比作用(強(qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)直接呈現(xiàn)具體事件與情感的現(xiàn)實(shí)指向性)得1分。第14頁(yè)共25頁(yè)【評(píng)分參考】明確受訪者記憶是“基礎(chǔ)”得1分；點(diǎn)出“受主觀回憶影響，與客觀真實(shí)有偏差”得1分，僅答其一得1分。體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)主體對(duì)受訪者記憶的“內(nèi)化、篩選、重構(gòu)”得1分；指出融入“自身經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)知”得1分，僅答其一得1分。點(diǎn)明最終文本是“兩類記憶交融”得1分；提及符合“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)、藝術(shù)真實(shí)、邏輯真實(shí)”任一維度得1分，僅答其一得1分。題，關(guān)聯(lián)教材經(jīng)典篇目(統(tǒng)編高中語(yǔ)文選必中冊(cè)的課文《包身工》)。需運(yùn)用材料二的核心的遭遇、惡劣勞動(dòng)環(huán)境)得1分；點(diǎn)出“直面社會(huì)問(wèn)題、直接同現(xiàn)實(shí)對(duì)話”的實(shí)踐性得1分；體現(xiàn)“引發(fā)公眾關(guān)注、推動(dòng)社會(huì)反思”的使命意識(shí)得1分。情(如細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的悲憫態(tài)度)得1分；指出批判剝削制度、呼喚公平正義的價(jià)值追求得1身工》具體情節(jié)/細(xì)節(jié)分析得1分；僅泛談理論未結(jié)合文本，扣1分。6.A【解析】本題考查對(duì)文學(xué)類文本的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)(開(kāi)頭與結(jié)尾)、手法(引用)等的理解詩(shī)，我品不出它的味兒”,其意圖在于表達(dá)自身體驗(yàn)與古詩(shī)意境的隔膜，并由此生發(fā)出對(duì)黃文中“我”在感受到水流引力的驚險(xiǎn)后，生發(fā)的感悟是“生存的意義使生命真實(shí)”,并將圓洞比作“人生的創(chuàng)造”,其情感導(dǎo)向是對(duì)生命力與創(chuàng)造力的禮贊，而非停留在單純的“恐懼”還要對(duì)我說(shuō)什么?”本質(zhì)是一個(gè)開(kāi)放式的、充滿期待的追問(wèn)，其情感內(nèi)核是感到啟迪仍未窮盡，渴望進(jìn)行更深層次的對(duì)話。這與“完全、徹底領(lǐng)悟”所暗示的終結(jié)狀態(tài)構(gòu)成了根本矛盾。7.C【解析】本題考查對(duì)文學(xué)類文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力?！疤旃霓Z鳴”“地火噴騰”固然有表現(xiàn)黃河巨大聲響和奔騰氣勢(shì)的作用，但在此語(yǔ)境中，作者意在借此形容自己“靈魂震撼”“心燃燒起來(lái)”的內(nèi)在生命體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是一種創(chuàng)造與幻滅交織的激情迸發(fā)，而非單純強(qiáng)調(diào)其物理上的“破壞力”。8.使用“黃河”時(shí)是客觀描述，保持觀察者距離；轉(zhuǎn)換為“你”時(shí)建立對(duì)話關(guān)系，拉近情感距離。(2分)這種交替既在冷靜觀察中保持理性思考，又在直接對(duì)話中抒發(fā)強(qiáng)烈情感，形成張弛有度的抒情節(jié)奏，增強(qiáng)了文章的親切感與感染力。(2分)【解析】本題考查對(duì)散文文本中人稱變化(敘述視角轉(zhuǎn)換)的修辭功能(表達(dá)效果)的理解的能力。人稱轉(zhuǎn)換是本文顯著的修辭特色。當(dāng)作者描寫(xiě)景象、敘述過(guò)程時(shí)多用“黃河”,如“黃河便在凹陷的床谷中奔流”;而當(dāng)抒發(fā)情感、進(jìn)行哲思時(shí)則用“你”,如“黃河，你在向人們證明你的力量”。這種轉(zhuǎn)換對(duì)應(yīng)著理性觀察與感性體驗(yàn)的交替，是抒情散文常用的藝術(shù)手法?！驹u(píng)分參考】能答出“黃河”是客觀描述、保持距離，“你”是對(duì)話視角、拉近情感，得2分；表述籠統(tǒng)但核心意思對(duì)，酌情扣分。能點(diǎn)出交替使用兼具理性思考與情感抒發(fā)，形成張弛節(jié)奏、增強(qiáng)感染力，得2分；未提及“張弛節(jié)奏”或“感染力”等關(guān)鍵效果，酌情扣分。答案偏離人稱轉(zhuǎn)換的表達(dá)效果，僅分析內(nèi)容，不得分。9.示例一：黃河的啟示在于激發(fā)了對(duì)生命本真與創(chuàng)造活力的追求。(1分)目睹黃河從平緩到狂暴的轉(zhuǎn)變，尤其是壺口瀑布吞天吐地的剎那，作者感受到一種“生與死創(chuàng)造與幻滅的激情”,這讓她反思辦公室久坐的“煩膩”與“失卻熱情的淡漠”。(2分)黃河的不羈與力量啟示她，人應(yīng)擺脫“惰怠”“散漫”與“世襲的重負(fù)”,痛快淋漓地生活，勇于創(chuàng)造，才能獲得黃河的啟示在于對(duì)生命存在狀態(tài)的深刻反思與喚醒。(1分)作者從黃河的“苦悶”“壓抑”與“發(fā)泄”“狂吼”中，照見(jiàn)了自身被規(guī)訓(xùn)、壓抑的狀態(tài)。(1分)黃河的奔騰不息象征著生命應(yīng)有的活力與沖動(dòng)。(1分)它啟示作者，生命不應(yīng)在沉寂中萎縮，而應(yīng)像黃河一樣，即使面臨“漫長(zhǎng)崎嶇旅途”,也要保持迸發(fā)的勇氣，在“狂騰與暴跌”中釋放潛能，找回被日?，嵥檎诒蔚脑忌εc存在感。(3分)第16頁(yè)共25頁(yè)(評(píng)分時(shí)應(yīng)注意：觀點(diǎn)明確1分，文本支撐2分，闡釋深度3分，整體邏輯連貫方可滿分。)的向往。示例二則側(cè)重“存在狀態(tài)的反思”,更強(qiáng)調(diào)黃河的“苦悶”“壓抑”與個(gè)體生命的能”等短語(yǔ)的哲理內(nèi)涵。兩個(gè)答案均需結(jié)合具體文本細(xì)節(jié)(如壺口瀑布的描寫(xiě)、圓洞等),并上升到生命哲學(xué)層面，體現(xiàn)“由景入情、由情至理”的散文閱讀路徑。【評(píng)分參考】觀點(diǎn)明確且貼合“生命激情、創(chuàng)造、擺脫束縛”等核心，得1分；觀點(diǎn)模糊或偏離文本主旨，不得分。能結(jié)合文本細(xì)節(jié)(如壺口瀑布的狂暴、辦公室生活的煩膩等)支撐觀點(diǎn)，得2分；僅泛泛而談、無(wú)文本依據(jù)，酌情扣1～2分。闡釋有深度，能關(guān)聯(lián)個(gè)體生命狀態(tài)，體現(xiàn)對(duì)“擺脫壓抑、追求本真、勇于創(chuàng)造”的理解，得3分；命哲思，酌情扣1～2分。整體邏輯連貫，觀點(diǎn)、論據(jù)、闡釋形成閉環(huán)，方可滿分；邏輯混于是王乃立淳于髡為上卿，賜之千金、革車百乘，與平諸侯之事。試題設(shè)置8個(gè)斷句點(diǎn)，要被魯國(guó)重用，最終導(dǎo)致魯國(guó)土地被削減”。原文孟子明確表示“不用13.(1)就像到河中去舀水，從燧石里去取得火種。我將再次引見(jiàn)他們，難道僅是這七個(gè)士人嗎?(2)使士卒疲憊，讓民眾困苦，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國(guó)楚國(guó)跟隨其后(乘機(jī)進(jìn)攻),獲取農(nóng)夫【解析】本題考查對(duì)文言文的理解和翻譯能力。第(1)題關(guān)鍵點(diǎn)：“挹”,動(dòng)詞，意為“舀取、汲取”;“見(jiàn)”,意為“引見(jiàn)”或“引薦”;“豈……也”,反問(wèn)句式，意為“難道……嗎”。第(2)題關(guān)鍵點(diǎn)：“頓”,使動(dòng)用法，意為“使……疲憊(困苦)”;“弊”,使動(dòng)用法，意為“使……困苦(疲憊)”;“承”,意為“跟隨”。【評(píng)分參考】每小題關(guān)鍵點(diǎn)各1分，大意1分。14.(1)孟子：認(rèn)為人才需遇明君方能實(shí)現(xiàn)價(jià)值(1分),強(qiáng)調(diào)外部機(jī)遇的重要性(1分),對(duì)生不逢時(shí)表現(xiàn)出無(wú)奈(1分)。(2)淳于髡：主張人才應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值(1分),或薦才，或救危，體現(xiàn)積極作為的態(tài)度(1分)。【解析】本題重點(diǎn)考查對(duì)文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選、觀點(diǎn)歸納、啟示闡發(fā)等方面的能力。此題通過(guò)比較兩位思想家對(duì)同一問(wèn)題(人才價(jià)值實(shí)現(xiàn))的認(rèn)知差異，引導(dǎo)考生關(guān)注文言文的思想深度，而非僅停留于字詞翻譯；理解儒家“待時(shí)而動(dòng)”與縱橫家“主動(dòng)造勢(shì)”的處世哲學(xué)差異；培養(yǎng)從人物言行中提煉核心觀念的思辨能力。解答此題，需緊扣題干中的“認(rèn)識(shí)或態(tài)度”,從三則材料中提取依據(jù)，分兩點(diǎn)作答：一是孟子的認(rèn)識(shí)或態(tài)度，具體包含以下三點(diǎn)：人才價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴外部條件；價(jià)值實(shí)現(xiàn)觀；態(tài)度傾向。二是淳于髡的認(rèn)識(shí)或態(tài)度，具體包含以下兩點(diǎn)：人才應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值；態(tài)度傾向?！驹u(píng)分參考】答出孟子觀點(diǎn)(人才需遇明君/外部機(jī)遇重要/生不逢時(shí)的無(wú)奈)給2分；答出淳于髡態(tài)度(主動(dòng)薦才/積極作為/善用智慧)給2分；對(duì)比分析清晰給1分。核心在于把握孟子“被動(dòng)待時(shí)”與淳于髡“主動(dòng)作為”的差異，需結(jié)合材料事例簡(jiǎn)要佐證?！究傮w分析】三則材料均聚焦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期淳于髡的勸諫實(shí)踐，分別節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》和《說(shuō)苑·尊賢》,呈現(xiàn)其與孟子論辯、薦才止戰(zhàn)、諷喻救齊等事跡。材料一通過(guò)孟子與淳于髡的對(duì)話，展現(xiàn)“賢才遇世”的兩種立場(chǎng)；材料二以類比說(shuō)理凸顯淳于髡的識(shí)人之明與政治遠(yuǎn)見(jiàn)；材料三以“祠田諷諫”彰顯其機(jī)鋒暗藏的言語(yǔ)藝術(shù)。選文語(yǔ)言精練，對(duì)話犀利，既體現(xiàn)先秦策士的論辯智慧，又滲透“尊賢重士”的治國(guó)思想。試題設(shè)置涵蓋斷句、詞語(yǔ)辨析、文意概括、翻譯及文化解讀，全面考查文言基礎(chǔ)與思辨能力?！緟⒖甲g文】材料一：孟子游說(shuō)齊宣王，齊宣王不高興。淳于髡在一邊陪侍。孟子說(shuō)：“今天我勸說(shuō)您的國(guó)君，您的國(guó)君不高興。我想他不知道好的東西是好的吧?”淳于髡說(shuō)：“先生您也的確沒(méi)什么好的理論。從前瓠巴彈瑟，連水底的魚(yú)都浮上水面傾聽(tīng)。伯牙彈琴，六匹吃草的馬都抬起頭傾聽(tīng)。魚(yú)和馬都知道好的東西是好的，更何況是國(guó)君呢!”孟子說(shuō)：“電閃雷鳴時(shí)，能擊破竹子，折斷樹(shù)木，震驚天下，然而卻終究不能使聾子聽(tīng)見(jiàn)；太陽(yáng)和月亮的光輝，照遍了天下，然而卻終究不能使盲人看見(jiàn)?，F(xiàn)在您的國(guó)君就是這樣?！贝居邝照f(shuō)：“不對(duì)。從前綿駒生活在高唐，齊國(guó)人便喜歡唱歌。杞梁的妻子哭得悲傷，受到人們的稱頌。聲音沒(méi)有細(xì)微到別人聽(tīng)不見(jiàn)的，行為沒(méi)有隱晦到別人看不見(jiàn)的。如果先生真正賢能，住在魯國(guó)而魯國(guó)卻削弱，為什么?”孟子說(shuō)：“不任用有德有才的人，還有什么削弱不削弱呢?能吞掉大船的魚(yú)不住在潛澤里，有度量的人不待在污濁的社會(huì)里。植物到了冬天必然凋零，我也恰好碰上了這個(gè)時(shí)代?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘不自我先，不自我后?！痪褪欠晟纤ナ赖谋瘒@嗎?”淳于髡一天里向齊宣王引見(jiàn)七位士人。宣王說(shuō)：“你來(lái)!寡人聽(tīng)說(shuō)，千里出一位士人，就算肩挨肩了；百代生一位圣人，就算腳跟腳了。如今你一個(gè)早晨就引見(jiàn)七位士人，那士不就太多了嗎?”淳于髡說(shuō)：“不然。鳥(niǎo)同翅的飛在一起，獸同足的行在一起。如今到低濕的藪澤里去找柴胡、桔梗，幾輩子不得一株，等到了睪黍、梁父諸山之陰，則撐破車。萬(wàn)物各有其類，如今髡是賢者的一類啊!王在髡這里尋求賢士，就像到河中去舀水，從燧石里去取火種。我將繼續(xù)引見(jiàn)他們，難道僅止七位士人呢!”齊國(guó)想要進(jìn)攻魏國(guó)。淳于髡對(duì)齊王說(shuō)：“韓國(guó)有條黑狗名叫盧，是天下跑得最快的狗，東郭山的兔子，是四海之內(nèi)最敏捷的兔子。韓國(guó)的黑狗追捉東郭山的兔子，繞著山跑了三圈，騰越過(guò)五座山，兔子在前面盡力地跑，狗在后面竭力地追，狗和兔子都疲倦了，各自死在那里。農(nóng)夫看見(jiàn)了，沒(méi)有一點(diǎn)辛勞疲倦的痛苦，而獨(dú)得其利。如今齊國(guó)、魏國(guó)長(zhǎng)久地相持下去，使士卒困苦不堪，讓民眾筋疲力盡，臣下害怕強(qiáng)大的秦國(guó)楚國(guó)跟隨其后(乘機(jī)進(jìn)攻),獲取農(nóng)夫之利。”齊王很害怕，就辭退了將領(lǐng)，讓士兵休整。十三年，諸侯率領(lǐng)軍隊(duì)將要攻打齊國(guó)。齊王聽(tīng)說(shuō)此事，又憂又怕，召集他的臣子和大夫，告訴說(shuō)：“有智謀的人請(qǐng)為我出力?！睂?duì)此，博士淳于髡仰天大笑卻不回答。齊王又問(wèn)他，他又大笑不回答。這樣問(wèn)了三次，他三次大笑都不回答。齊王面帶怒容不高興地說(shuō)：“先生是把我的話當(dāng)作戲言嗎?”淳于髡對(duì)他說(shuō)：“我不敢把大王的話當(dāng)作戲言。我笑我鄰居祭祀田地，用一小盒飯，一壺酒，三條小鮒魚(yú)，祈禱說(shuō)：‘讓旱地多收小米，水田收谷百車，傳給我的后人，糧食大大有余?！倚λ捶罱o鬼神的太少，但祈求的卻太多了?！庇谑驱R王第19頁(yè)共25頁(yè)結(jié)構(gòu)思路等的能力。B項(xiàng)從藝術(shù)手法角度設(shè)題，該項(xiàng)不正確。蘇詩(shī)次句“浮空出沒(méi)有無(wú)間”人觀畫(huà)后引發(fā)的想象性“臥游”體驗(yàn)(末句“聊對(duì)丹青作臥游”點(diǎn)明此意)。白帝城、黃陵廟是地名，但“騎驢”“掛席”(掛帆)等人物活動(dòng)細(xì)節(jié)，并非畫(huà)面直接內(nèi)容，而是陸游融入個(gè)人情感和聯(lián)想所營(yíng)造的場(chǎng)景。雖意境蕭瑟，16.(1)蘇軾詩(shī)側(cè)重對(duì)畫(huà)藝的品評(píng)。前兩句以“浮空出沒(méi)”贊李成水墨的空靈意境，后兩句通過(guò)與李思訓(xùn)“著色山”的對(duì)比，以反問(wèn)突出對(duì)李成山水畫(huà)水墨創(chuàng)新的推崇。(2)陸游詩(shī)前兩句“縹緲營(yíng)丘水墨仙，浮空出沒(méi)有無(wú)間”以“水墨仙”的比喻和“浮空出沒(méi)”的意象，【評(píng)分參考】蘇軾詩(shī)(3分):點(diǎn)出“品評(píng)畫(huà)藝”核心側(cè)重，得1分；結(jié)合“浮空出沒(méi)”分析對(duì)李成水墨意境的贊賞，得1分；指出與李思訓(xùn)“著色山”對(duì)比創(chuàng)新的推崇，得1分。陸游詩(shī)(3分):明確“抒寫(xiě)人生際遇”核心側(cè)重，得1分；分析中間兩聯(lián)由畫(huà)及昔的聯(lián)想，得1分；點(diǎn)出今昔對(duì)比，體現(xiàn)畫(huà)境慰老懷的情感，得1分。補(bǔ)充：未區(qū)分二者側(cè)重或手法分析不貼合詩(shī)句，每處扣1分；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、邏輯清晰，不額外扣分。第20頁(yè)共25頁(yè)17.(1)駑馬十駕功在不舍(2)蒼山負(fù)雪明燭天南(3)示例一：夜深忽夢(mèng)少年事夢(mèng)啼妝淚紅闌干【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。本題第(1)小題和第(2)小題分別出自《荀子·勸學(xué)》、姚鼐《登泰山記》,兩篇均為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版)》推薦背誦篇目。第(3)小題是開(kāi)放性試題，根據(jù)語(yǔ)境提示，可填“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅【評(píng)分參考】每空1分，有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)誤等，該空不得分。后文“手談筆錄”“合著”強(qiáng)調(diào)讀者與文本(作者)通過(guò)批注達(dá)成精神對(duì)話，“敞開(kāi)心扉”“袒露心聲”為直接的語(yǔ)境信息提示。因此，可以推斷該處應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)的成語(yǔ)是“推心置腹”?！驹u(píng)分參考】第①空(1分)填入“稍縱即逝”“轉(zhuǎn)瞬即逝”“曇花一現(xiàn)”等符合“短暫易失、難以挽留”語(yǔ)義的成語(yǔ)，得1分。填入語(yǔ)義不符(如“歷歷在目”“經(jīng)久不衰”)或書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤(如“稍縱既逝”),不得分。第②空(1分)填入“推心置腹”“坦誠(chéng)相待”“真“貌合神離”“虛與委蛇”)或書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤(如“推心至腹”),不得分。與作者完全平等時(shí)”。其他可行表述如“只有保持獨(dú)立思考的姿態(tài)”等，只要符合“平等/投入不在金錢。該處補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句需完成從“書(shū)價(jià)”到“時(shí)間/精力”的過(guò)渡，突出精讀的核第21頁(yè)共25頁(yè)心成本非金錢。因此，可補(bǔ)寫(xiě)為：“書(shū)價(jià)只是極少一部分”,以直接對(duì)比后文的“大量耗費(fèi)”,這樣邏輯才嚴(yán)密。其他如“購(gòu)書(shū)費(fèi)用并非關(guān)鍵”等表述，只要體現(xiàn)“金錢成本次要”的語(yǔ)義均可得分?！驹u(píng)分參考】甲處(2分)核心要點(diǎn)：體現(xiàn)“閱讀時(shí)與作者人格平等”“獨(dú)立不盲從”的語(yǔ)義(1分),語(yǔ)句通順、符合“只有……·才……”邏輯搭配(1分)。語(yǔ)義偏離(如“只有認(rèn)真閱讀”)或邏輯不當(dāng)(如“因?yàn)榕c作者平等”),酌情扣1～2分。乙處(2分)核心要點(diǎn)：突出“書(shū)價(jià)占比低”“金錢成本次要”的語(yǔ)義(1分),與后文“大量耗費(fèi)時(shí)間、精力”形成轉(zhuǎn)折銜接(1分)。語(yǔ)義相悖(如“書(shū)價(jià)是主要成本”)或銜接不暢(如“花費(fèi)不算便宜”),酌情扣1～2分。20.A.“有所詰、有所悟、有所疑、有所得”改為“有所疑，有所詰，有所悟，有所得”;C在“鋪墊”后面加“下”或“中”或“之下”“之中”等。【解析】本題考查識(shí)別并修改語(yǔ)病的能力。A句存在語(yǔ)序邏輯錯(cuò)誤。原句“有所詰、有所悟、有所疑、有所”順序錯(cuò)亂，精讀的思維過(guò)程應(yīng)符合認(rèn)知邏輯鏈條：先產(chǎn)生疑問(wèn)(疑),進(jìn)而追問(wèn)探究(詰),再獲得領(lǐng)悟(悟),最終形成收獲(得)。根據(jù)這一遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)修改為“有所疑，有所詰，有所悟，有所得”。C句存在成分殘缺錯(cuò)誤。原句“處于特殊的背景烘托和情感鋪墊才會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)”中的“處于……鋪墊”缺少必要的方位詞搭配，導(dǎo)致介詞結(jié)構(gòu)不完整?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“處于”需與“下/之中/條件下”等方位詞組合?！驹u(píng)分參考】A處修改(1分)修正為“有所疑，有所詰，有所悟，有所得”(順序符合“疑一詰—悟一得”的認(rèn)知邏輯),得1分。僅調(diào)整部分順序(如“有所詰、有所疑……”)或未修改，不得分。C處修改(1分)在“鋪墊”后補(bǔ)充“下”“之中”“之下”等方位詞(如“處于特殊的背景烘托和情感鋪墊下”),使介詞結(jié)構(gòu)完整，得1分。補(bǔ)充其他無(wú)關(guān)詞匯或未修改，不得分。21.①“跪著”指盲目崇拜、不加批判的閱讀態(tài)度；②“孤本”指獨(dú)一無(wú)二的、帶有個(gè)人獨(dú)特批注的書(shū)籍?！窘馕觥勘绢}考查在具體語(yǔ)境中理解詞語(yǔ)深層含義的能力。解釋這兩個(gè)加引號(hào)的詞語(yǔ)的意思，須結(jié)合語(yǔ)境分析。原文指出“不論作者地位多么高，聲名如何顯赫，你都不能‘跪著’讀”,后文強(qiáng)調(diào)“必須以一種完全敞開(kāi)探究的頭腦思索”。由此可以推斷“跪著”喻指盲目崇拜、不加批判的閱讀態(tài)度。“孤本”的本義是古籍中指唯一存世的版本。原文強(qiáng)調(diào)批注“近乎日記般的私人性”,需“袒露心聲”,又稱批注后的書(shū)像“‘合著’的‘孤本’”。在此語(yǔ)境中，“孤本”的意思是指獨(dú)一無(wú)二的、帶有個(gè)人獨(dú)特批注的書(shū)籍。第22頁(yè)共25頁(yè)【評(píng)分參考】“跪著”(2分)核心要點(diǎn)：“盲目崇拜作者”(1分),“缺乏獨(dú)立審視、批判思維”(1分)。表述完整且貼合語(yǔ)境，得2分；僅答其一(如“崇拜作者”),得1分；語(yǔ)義偏離(如“態(tài)度恭敬”),不得分?！肮卤尽?2分)核心要點(diǎn)：“帶有個(gè)人獨(dú)特批注”(1分),“獨(dú)一無(wú)二、具有私人性”(1分)。表述完整且貼合語(yǔ)境，得2分；僅答其一(如“自己的書(shū)”),得1分；僅解釋本義(如“唯一存世的古籍”),不得分。與眾不同，也寫(xiě)出黛玉的敏感細(xì)膩、心有城府(或小心謹(jǐn)慎)。(3分)示例(2):鳳姐容貌描寫(xiě)精妙傳神，丹鳳三角眼、柳葉吊梢眉間盡顯精明干練、狡黠陰險(xiǎn)，【解析】本題考查對(duì)文學(xué)文本的評(píng)點(diǎn)能力，要求仿照傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)形式(如脂硯齋批語(yǔ)),結(jié)合具體語(yǔ)句分析人物描寫(xiě)手法及其效果，體現(xiàn)對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的鑒賞水平和批判性思維。第(1)處是對(duì)林黛玉的心理活動(dòng)的描寫(xiě)。評(píng)點(diǎn)時(shí)，要抓住關(guān)鍵聲”的文學(xué)表現(xiàn)手法，從黛玉視角來(lái)看王熙鳳，王熙鳳如此“與眾不同”,這讓初來(lái)乍到的林黛玉覺(jué)得特異，由此可見(jiàn)林黛玉的敏感、細(xì)膩、心有城府、小心謹(jǐn)慎。第(2)處是對(duì)王熙鳳的肖像描寫(xiě)。評(píng)點(diǎn)時(shí)，要品味外貌描寫(xiě)(眼、眉、面色)的象征意義，解析王熙鳳的性【評(píng)分參考】(1)處評(píng)點(diǎn)(3分)要點(diǎn)1:點(diǎn)出“未見(jiàn)其人先聞其聲”的手法或“納罕”體現(xiàn)的黛玉視角(1分)。要點(diǎn)2:分析黛玉“敏感細(xì)膩”“小心謹(jǐn)慎”等性格特質(zhì)(1分)。要點(diǎn)3:語(yǔ)言凝練、貼合評(píng)點(diǎn)風(fēng)格，邏輯連貫(1分)。缺任一要點(diǎn)扣1分；語(yǔ)言冗余、偏離文本，酌情扣1～2分。(2)處評(píng)點(diǎn)(3分)要點(diǎn)1:指出肖像描寫(xiě)的精妙(如“眼、眉、面色等細(xì)節(jié)刻畫(huà)”)(1分)。要點(diǎn)2:分析鳳姐“精明干練”“狡黠威嚴(yán)”等性格特質(zhì)(1要點(diǎn)3:語(yǔ)言凝練、貼合評(píng)點(diǎn)風(fēng)格，邏輯連貫(1分)。缺任一要點(diǎn)扣1分；性格分析偏差(如“溫柔善