12025~2026學(xué)年度上期高2028屆期末考試一、閱讀（72分）劉麗是誰？大慶油田的一名采油班長。說到采油，劉麗有清醒認(rèn)識：靠“出大力、流大汗”就能換來滾滾油流的時代，早已一去不返。劉麗工作室攻關(guān)數(shù)字化設(shè)備應(yīng)用技術(shù)，取得200余項研發(fā)成果，用“智慧”換穩(wěn)產(chǎn)，以新質(zhì)生產(chǎn)力推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。面對智能制造浪潮，大國工匠們從傳統(tǒng)中走來，以數(shù)字化、智能化“弄潮兒”的姿態(tài)，成為支撐制造強當(dāng)前，制造業(yè)向高端化、智能化、綠色化加快升級。智能工廠、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字孿生技術(shù)，不斷塑造“中國智造”“中國精造”新優(yōu)勢。在重慶舉辦的第三屆大國工匠創(chuàng)新交流大會上，一些前沿技術(shù)得到生動呈現(xiàn)，如AI數(shù)字人展示高端裝備制造、新一代信息技術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)新工法，全息投影讓晦澀的工藝流程變得可視易懂。新奇又有料、炫酷且硬核的技術(shù)，江鈴汽車沖壓廠模具鉗工劉輝，如今“鉆”進數(shù)據(jù)分析和編程，指揮起了機器人，推動模具國工匠只有主動學(xué)習(xí)、不斷提升、涵養(yǎng)匠心，才能在人機協(xié)同、數(shù)字融合中激發(fā)“1+1>2”智造為器、匠心為魂，工匠精神永遠不過時。本屆創(chuàng)新交流大會上，國網(wǎng)重慶市電力公司電力科學(xué)研究院數(shù)字技術(shù)中心首席信息安全督查專家韓世海，分享了自己的“一萬小時定律”：從中專生、值班員，到“啃”下重點高校計算機?？?、本科和工程碩士，抱著電腦打瞌睡、夢里都是一行行代碼閃過……專家的誕生，不是騏驥一躍，而是靠日積月累。制造強國需要制造強匠。無論時代如何向前、技藝如何更迭，唯有秉持追求卓越的理念、堅定精益求精的信念，專注崗位、勇于創(chuàng)新，方能更大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，不是一人一域之事，需要全社會共同努力，推動進一步形成崇尚勞動、尊重勞動者的良好氛圍。著眼于國家發(fā)展的戰(zhàn)略需求，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、技術(shù)升級等關(guān)鍵領(lǐng)域倡導(dǎo)實干創(chuàng)新，培養(yǎng)造就與發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要相匹配的知識型、技能型、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)工人大軍，為強國建設(shè)積蓄人才力量。強化全學(xué)段勞動教育，構(gòu)建多渠3D．新時代的大國工匠有爐火純青的技術(shù)，是因為他們注重格物致知、正心誠意的生命B．一線技術(shù)工人潘從明練就一項獨門絕技，在渾濁的液體中只用一雙眼睛就能甄別稀C．國家電網(wǎng)的一線技工何光華率領(lǐng)團隊攻克“高落差高壓電纜線路無損施工”的技術(shù)難題，被譽為“城市電力動脈守護者”。D．黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機會，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅第①到了海邊，上了船，天色已經(jīng)快黑。我們本來是打算趁晚風(fēng)橫渡洱海，到對岸挖色去歇業(yè)的?？墒嵌＠锏娘L(fēng)誰也捉摸不定，先行的船離埠不久，風(fēng)向突變，靠不攏岸，直在海面上打轉(zhuǎn)。我們見了這種景象，當(dāng)晚啟程的念頭也就斷了。同行的人知道一時決定走不成，②我留在船底實在有一點苦衷。三年前有一位前輩好幾次要我去大理，他說他在海邊蓋了一所房子，不妨叫做“文化旅店”。凡有讀書人從此經(jīng)過，一定可以留宿三宵，對飲兩而且據(jù)說他還有好幾匹馬。夕陽西下，蒼山的白雪襯著五色的彩霞，芳草滿堤，蹄聲嘚嘚；沙鷗傍飛，悠然入勝——我已經(jīng)做了好幾回這樣的美夢。可是三年很快的過去了，我總是沒有能應(yīng)過他的約。這座“文化旅店”正靠近我們這次泊船的碼頭。這個年頭做人本來應(yīng)當(dāng)健忘一些，麻木一些。世已無常而恨我尚不能無情。為了免得自取惆悵，不如關(guān)在船底，落日③多風(fēng)少光的船底也有它特別值得留戀的地方。我本是個生長在魚米之鄉(xiāng)的三吳人士，先天是愛船的。十年來天南地北的奔波，除了幾次在大海洋上漂泊外，與船久已無緣，這次得之偶然，何忍即離。這一點鄉(xiāng)思系住了這兩個萬里作客的游子。還有一點使我們兩人特別愛船的也許是因為我們的眼睛和腿都有一點毛病。潘公有一眼曾失明過，我呢，除了近視之外，對于色彩的感覺總是十分遲鈍。潘公是獨腳，我呢，左腳也殘廢過。在船底，我們的缺陷很容易掩飾過去?；璋档呐镒永镉醒垡酂o可視，斗大的艙位里，有腳亦不可動。這里我們4④古人時常用“欸乃”二字來代表船，因為船的美是由耳而入的。不論是用櫓用漿，或是用桅，船行永遠是按著拍水的節(jié)奏運動。這輕沉的聲調(diào)從空洞的船身中取得共鳴，更靠了水流蕩漾回旋，陶人心耳。風(fēng)聲，水聲，櫓聲，船聲，加上船家互相呼應(yīng)的俚語聲，儼然是一曲自然的詩歌。這曲詩歌非但是自然，毫不做作，而且是活動的。船身和坐客就在節(jié)奏里一動一擺，一俯一仰，順著這調(diào)子，夠人沉醉。孩子們的搖籃，成人的船，回到了母親的懷⑤一陣緊風(fēng)打上船來，船身微微的蕩了一下。潘公取下銜著的煙斗，這樣說：“假如我們在房子里，風(fēng)這樣大就會有些擔(dān)心，怕墻會倒下來。風(fēng)和墻誰也不遷就誰，硬碰硬；抵得住，抵；抵不住，倒。在船里就不用著慌，風(fēng)來了船退一下，風(fēng)停了，船又回到原位?！雹拊诖锟袋S昏最好是不多說話。但兩人相對默然又不免煞人風(fēng)景，于是我們不能不求助于煙茶了。船家都是民家人，他們講的話，對我們有如鳥語。我向他們要茶，他們只管向我點頭道是，可是不見他們拿茶壺出來，于是我不能不懷疑自己的吳江國語在他們也有如鳥語了。那位船家低了頭，手里拿著一個小土罐在炭上烤?？灸臉?，怎么不去找茶壺？我真有些不耐煩?？墒遣痪妙D覺茶香襲人，滿船春色。潘公很得意的靠著船板，笑瞇瞇的用云南話⑦大理之南，順寧之北，出一種茶葉，看上去很粗，色澤灰暗，香味也淡，決不像是上品，可是裝在小土罐里，火上一烤，過了一忽，香味也就來了。香味一來，就得立刻用沸水注入。小土罐本來已經(jīng)烤得很熱，沸水沖入，頓時氣泡盈罐，少息傾出，即可餉客。因為土罐量小，若是有兩三個客人，每人至多不過分得半小杯。味濃，略帶一些焦氣，沒有咖啡那樣烈，沒有可可那樣膩。它是清而醇，苦而沁，它的味是在舌尖上，不在舌根頭，更不在胃里，宜于品，不宜于飲；是用來止渴，不是用來增加身體水分的。我在魁閣讀書本是以好茶意思是他還領(lǐng)教過更好的，我對烤茶卻已經(jīng)很滿意了?？上У氖俏餮笕藢W(xué)會了喝茶，偏偏要⑧當(dāng)我們和岸上的朋友們分手時，曾再三叮囑他們千萬不要送飯下來。我們想吃一頓船家的便飯，這是出于潘公的主張較多。據(jù)他說，幼時靠河而居，河里常停著小船。每當(dāng)午刻，船家飯熟，眼巴巴的望著他們吃香噴噴的白飯，限于門戶之嚴(yán)，總是無緣一嘗。從此積下了這個好吃船飯的疙瘩。這一次既無嚴(yán)母在旁，自可痛快的滿足一次。我從小在蘇州長大，對于船菜自然還有“食”以外的聯(lián)好。這里雖無船娘，但是也不妨借此情景，重溫一些江南的⑨船家把席子推開，擺上碗筷，一菜一肉，菜甜肉香，七八個船夫和我們一起團團圍住。⑩飯飽茶足，朋友們還沒有下船，滿天星斗，沒有月。雖未喝酒，卻多少已有了一些醉意。潘公抽煙言志，說他平生沒有其他抱負(fù)，只想買一艘船，帶著他所愛的書放游太湖，隨到隨宿，逢景玩景。船里可以容得下兩三便榻，有友人來便在湖心月下，作終宵談。新鮮的5魚，到處都很便宜。我靜靜地聽著，總覺得自己太俗，沒有想過歸隱之道。這種悠優(yōu)的生活是否還會在這愈來愈緊張的世界中出現(xiàn)，更不敢想?？墒俏铱陬^卻反復(fù)的在念著定庵詞中的@“笛聲叫破五湖秋，整我圖書三萬軸，同上蘭舟?！盇．作者選擇留在船上而不赴前輩多次的邀約，免去了自取惆悵，暗含著對世事變幻的B．作者與潘公選擇待在船上，原因是昏暗局限的環(huán)境能掩飾身體缺陷，讓他們獲得自C．作者向船家要茶時感到有語言障礙，隨后卻對烤茶精細(xì)品味，表現(xiàn)了學(xué)者與民眾的D．結(jié)尾借寫潘公放游太湖的志趣，突出了作者對脫離現(xiàn)實紛擾、回歸自然生活的堅定7．下列對本文藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不A．第一段寫洱海的晚風(fēng)，既說明無法成行的原因，又以風(fēng)的不可捉摸象征人生的坎坷。D．本文在敘事描寫中穿插了對文化、哲理的體悟，增加了文章的文化色彩和思想內(nèi)涵。9．有評論認(rèn)為，作為學(xué)者散文，本文體現(xiàn)（三）閱讀III（本題共4小題，20分）嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也，道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習(xí)其句讀、巫醫(yī)樂師百工之人授以藝術(shù)者之有其實也。遂今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾①,兔園蒙師②,搖筆即毀朱陸③。古人姓氏，道聽未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子④,輕浮淺躁，動欲越過前昔者孫明復(fù)⑤之為師也，以石守道⑥為之弟子。執(zhí)杖屨，待左右。明復(fù)坐則立升降拜則扶6之師弟子之禮若是其重也。故何北山⑦之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，[注]①歐曾：歐陽修、曾鞏。②兔園蒙師：知識淺陋的老師。③朱陸：朱熹、陸九淵。④乳10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，A．作者認(rèn)為當(dāng)時社會上的老師都無法傳道授業(yè)解惑，遠不如童子之師、巫醫(yī)樂師百工B．世人把無所忌憚視作高明，那些人動不動就攻擊歐陽修、曾鞏，詆毀朱熹、陸九淵C．何北山不接受求學(xué)者的拜師之禮，避師名而不為師是擔(dān)心為師之道從自己這里開始D．作者說自己年紀(jì)大，很少學(xué)習(xí)，有人想要做其弟子，他不敢冒當(dāng)世之不韙，委婉拒14．本文與韓愈《師說》都論說了為師之道，但兩文針對的社會風(fēng)氣有所不同，請對此簡要7（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）①[注]①卜居：擇地定居。②鸂鶒（xīchì)：水鳥名，俗稱紫鴛鴦。③山陰：今浙江紹興，相（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）服飾文化是古人精神氣度的外顯，《短歌行》中引用《詩經(jīng)》的“_______”一句展現(xiàn)（2）古人常用猿的悲鳴來表達愁苦之情，如白居易《琵琶行》中的“_______”，又如杜甫（3）山，往往承載著詩人的萬千情思，我們學(xué)習(xí)過很多描寫山的古詩文，其中你最喜歡的二、語言文字運用（18分），（語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和②學(xué)習(xí)語文不能要求速成。學(xué)習(xí)是急不來的。為什么？學(xué)習(xí)語文要養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣是從實踐里提高的，實踐越多，知道得越真切，知道得越真切，越能指導(dǎo)實踐的作用。不斷學(xué)，不斷練，才能養(yǎng)成好習(xí)慣，才能真正得到本領(lǐng)。有人說，某人“A”，眼睛一掃就是十行。有人說，某人“倚馬萬言”，靠在馬旁邊拿起筆來一下子就寫了一萬個字。讀得快，寫③要學(xué)好語文就得下功夫。開頭不免有點勉強，不斷練，練到家了，才能B，心里明太多，太復(fù)雜，誰也不能夸口不會念錯寫錯。字要念得正確，也不要寫錯別字，這是識字寫字方面應(yīng)該下的功夫。第二，用字用詞。用詞怎么用得正確、貼切，需要比較一些詞的細(xì)微，（8如果說“造出成績”就不對了。第三，寫句子。讀一句話，寫一句話，要能馬上抓住主要的部分，能弄清楚其他的部分與主要的部分的關(guān)系。第四，理文章結(jié)構(gòu)?？匆黄恼拢疵靼鬃髡叩乃悸?。要看它怎樣開頭的，怎樣寫下去的，跟著它走，并且要理解它為什么這樣走。19．請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每20．文中第二自然段畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，21．下列短語和第二自然段中“勤學(xué)苦練”的短語結(jié)構(gòu)類型相同的一項是2