期末考試試卷答案2025年期末考試練習題及答案一、現代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。人工智能技術的快速迭代正在重塑文化傳播的生態(tài)格局。傳統(tǒng)的文化傳承依賴口傳心授、文獻典籍和實物載體，而AI技術通過自然語言處理、圖像識別、虛擬仿真等功能，構建起多維度的文化傳播新場景。例如，故宮博物院與科技企業(yè)合作開發(fā)的"數字文物庫"，利用AI修復技術還原了《千里江山圖》的色彩細節(jié)，用戶通過VR設備可"進入"畫中，感受宋代山水的空間層次；敦煌研究院運用AI算法分析壁畫顏料成分，不僅為修復提供數據支撐，更通過動態(tài)可視化讓靜態(tài)壁畫"活"起來，呈現飛天反彈琵琶的連貫動作。這種技術賦能并非簡單的"技術+文化"疊加，而是催生了文化傳播的"場景革命"。傳統(tǒng)傳播場景中，文化接收者處于被動接受狀態(tài)，信息傳遞是單向的；新場景下，用戶可通過語音交互、手勢控制等方式參與內容提供，形成"傳播反饋再傳播"的閉環(huán)。如某博物館開發(fā)的"文物擬人化"互動程序，用戶輸入問題后，AI會以文物"第一人稱"作答，既保留歷史準確性，又增加趣味性。有研究顯示，這種交互式傳播使觀眾平均停留時間延長47%，知識留存率提升32%。但技術驅動下的文化傳播也面臨價值偏移風險。部分平臺為追求流量，將文化經典娛樂化處理。例如，有短視頻將《論語》片段配以流行音樂，用"段子化"語言解讀"君子和而不同"，雖增加了傳播廣度，卻消解了經典的深度內涵。更值得警惕的是，AI提供內容的"擬真性"可能模糊歷史與虛構的邊界。某AI寫作程序提供的"唐代詩人日記"，雖語言風格接近古文，卻包含"用手機拍照"等現代元素，若不加標注，可能誤導公眾對歷史的認知。因此，文化傳播的"技術化"需以"價值錨定"為前提。技術是工具，文化是內核，二者應形成"技術適配文化""文化引領技術"的良性互動。一方面，技術應用要尊重文化的原初語境，如在AI翻譯古籍時，需保留"之乎者也"的文言特征，避免現代口語的過度介入；另一方面，需建立AI提供內容的審核機制，對涉及歷史、經典的內容進行真實性校驗。只有這樣，才能讓技術真正成為文化傳承的"加速器"而非"干擾器"。1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.數字文物庫、動態(tài)壁畫等案例說明AI技術能突破傳統(tǒng)載體限制，激活文化的多維度呈現。B.交互式傳播通過用戶參與內容提供，改變了傳統(tǒng)單向傳遞模式，提升了傳播效果。C."段子化"解讀《論語》雖擴大傳播范圍，但因娛樂化處理導致經典內涵被完全消解。D.AI提供"唐代詩人日記"因包含現代元素，可能混淆歷史與虛構，需加強審核標注。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章以AI技術對文化傳播的影響為核心，先論積極作用，再析潛在風險，最后提出對策。B.第二段通過對比傳統(tǒng)與新傳播場景的差異，突出交互式傳播在用戶參與度上的優(yōu)勢。C.第三段列舉具體案例，論證技術驅動下文化傳播可能出現價值偏移的問題。D.結尾段提出"價值錨定"的雙重要求，明確技術與文化應保持主從關系，邏輯嚴謹。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）A.只要建立AI提供內容的審核機制，就能避免技術對文化傳承的干擾。B.AI修復技術還原《千里江山圖》色彩，說明技術應用無需考慮文化原初語境。C.用戶通過VR設備"進入"古畫，這種體驗比傳統(tǒng)觀畫方式更能傳遞文化內涵。D."文物擬人化"互動程序的成功，體現了技術適配文化、增強傳播效果的可能性。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的小說，完成4~6題。老陶的窯老陶蹲在窯前，瞇眼盯著窯口的火苗。這是他第七次開窯，也是最后一次——兒子小陶說要拆了老窯，蓋直播大棚。窯是土坯砌的，墻根爬滿青苔，像老人額角的皺紋。老陶記得十八歲那年，跟著師父在這片坡地上挖窯坑，師父說："燒陶要守得住火，守得住心。"那時的窯火映著師父的臉，像塊發(fā)紅的陶土。"爸，物流車明天到。"小陶踢著腳邊的碎陶片，"那些老罐子，直播三小時能賣五十個，比你燒三個月賺得多。"老陶沒應聲。他想起上個月小陶帶回來的"大師壺"——亮得扎眼，壺身刻著"非遺傳承"，可壺嘴歪了三分，倒茶時漏水。"這是機器壓的，成本低。"小陶說。老陶摸了摸壺底，沒摸到自己熟悉的那種手捏的紋路。窯溫升到1200度了。老陶往窯里添了把松枝，火苗"轟"地竄起來，映得他鬢角的白發(fā)發(fā)亮。他想起四十年前那個雪夜，窯溫突然下降，師父背著他翻了三座山，去借松枝。"松枝火旺，燒出的陶有松香味。"師父凍得發(fā)紫的嘴唇說。后來那窯陶出得極好，青中帶翠，敲起來像編鐘。"爸，村東頭老李家的直播棚，上個月賣了八萬。"小陶掏出手機，屏幕里是個姑娘舉著陶杯，背景是粉色紗簾，"人家這叫'文化帶貨'，你那老窯，燒出來的東西土得掉渣。"老陶伸手撿起一塊碎陶。那是上回開窯時裂的，裂紋像片銀杏葉。他用拇指摩挲著裂紋，想起師父說過："陶土有脾氣，燒的時候要和它說話。你對它好，它就給你個驚喜；你急，它就裂給你看。"窯頂的煙囪突然冒起青煙。老陶猛地站起來，抄起鐵鉤去撬窯門。小陶想攔，被他一把推開。"火候到了！"老陶的聲音發(fā)顫。窯門打開的瞬間，熱氣裹著松木香涌出來。老陶瞇著眼往窯里看——一排茶盞靜立著，釉色是雨過天青，盞心有隱約的水波紋，像春風吹過池塘。"這是'雨過天青'？"小陶湊過來，聲音輕了，"和博物館里那個宋代茶盞好像。"老陶沒說話。他輕輕捧起一個茶盞，對著光。釉面沒有機器壓的那種生硬，每一道紋路都帶著手的溫度。他想起師父臨終前說的話："陶是土的魂，火的骨，手的情。機器能仿形，仿不了魂。""爸，要不......"小陶摸了摸茶盞，"直播時我給你鏡頭，你講講燒陶的故事？"老陶抬頭，看見窯火在小陶眼里跳動。風掠過窯頂，帶起幾片松針，飄進窯里，落在茶盞旁。他突然笑了："明兒個你去買松枝，要山南坡的，向陽的。"小陶愣了愣，掏出手機記下來。窯火仍在燒，把兩個人的影子拉得很長，疊在一起，像一幅未完成的陶畫。4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以"老陶的窯"為線索，串聯起師徒傳承、父子沖突等情節(jié)，結構緊湊。B."裂紋像片銀杏葉"的細節(jié)，既體現老陶對陶的珍視，也暗示傳統(tǒng)工藝的脆弱。C.小陶前后態(tài)度的變化（從催促拆窯到主動記松枝要求），推動了情節(jié)發(fā)展。D.結尾"像一幅未完成的陶畫"的比喻，暗含傳統(tǒng)工藝在新時代延續(xù)的可能性。5.小說中多次提到"松枝"，有什么作用？請結合文本簡要分析。（5分）6.有人認為，小說中"宋代茶盞"的出現有些突兀。你是否認同？請結合文本說明理由。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一：2024年，我國智慧城市建設進入"深度融合"階段。據《中國智慧城市發(fā)展報告》顯示，全國95%的副省級以上城市、83%的地級市已明確提出智慧城市建設目標。與早期側重單一領域（如交通、安防）不同，當前建設更強調"城市大腦"的統(tǒng)籌作用——通過物聯網、大數據、AI等技術，將分散的城市管理系統(tǒng)整合為有機整體。例如，杭州"城市大腦"已接入86個部門數據，實現交通信號實時優(yōu)化、積水點自動預警、垃圾清運路徑智能規(guī)劃等118項應用，城市治理效率提升40%。材料二：智慧城市建設中，"數據孤島"仍是主要痛點。由于各部門數據標準不統(tǒng)一、共享機制不健全，許多城市雖投入大量資金建設系統(tǒng)，卻無法實現數據互通。某調研顯示，62%的受訪者認為"部門間數據共享困難"是智慧城市建設的最大障礙。此外，部分城市存在"重技術輕應用"傾向，盲目引入區(qū)塊鏈、元宇宙等前沿技術，卻忽視了市民的實際需求。如某城市花費2000萬元建設"元宇宙政務大廳"，但因操作復雜，日均使用量不足10人次。材料三：智慧城市的核心是"為人服務"。上海"隨申碼"整合了健康、社保、交通等12類數據，市民憑一碼可完成掛號、乘車、繳費等78項事務；成都"天府市民云"APP設置"我要找工作""我要租房子"等民生板塊，2024年累計解決市民訴求132萬件。這些案例表明，智慧城市建設需以"用戶需求"為導向，從"技術驅動"轉向"需求驅動"。同時，需加強數據安全保障，2024年實施的《智慧城市數據安全規(guī)范》明確要求，涉及個人隱私的數據需經過脫敏處理，重要系統(tǒng)需采用國密算法加密。7.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.當前我國智慧城市建設從單一領域轉向整體統(tǒng)籌，"城市大腦"是關鍵支撐。B."數據孤島"問題主要因部門數據標準不統(tǒng)一、共享機制不健全導致。C."元宇宙政務大廳"的案例說明，前沿技術的應用必須考慮實際使用場景。D."隨申碼"和"天府市民云"的成功，標志著我國智慧城市已進入成熟階段。8.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.杭州"城市大腦"接入86個部門數據，說明我國已完全解決"數據孤島"問題。B.62%的受訪者認為數據共享困難是最大障礙，表明公眾對智慧城市建設不滿。C.《智慧城市數據安全規(guī)范》的實施，有助于解決數據安全與隱私保護問題。D.從"技術驅動"轉向"需求驅動"，意味著可以降低對技術投入的重視程度。9.如何推進我國智慧城市建設？請結合材料提出三條建議。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。杜佑，字君卿，京兆萬年人。父希望，重然諾，所交游皆一時俊杰。佑以蔭補濟南參軍事、剡縣丞。性嗜學，雖貴猶夜分讀書。初，劉秩采經史百家言，侔《周禮》六官法，為《政典》三十五篇。佑以為未盡，因廣之，參以新禮，為二百篇，自號《通典》。貞元十七年，表上之，優(yōu)詔嘉美。佑于吏職尤勤，每決事，務依于法。先是，主客司注疏，史傳前后盈幾，佑奏擇官習吏事者，刪定為《式》，數年始成。時方討劉辟，調發(fā)饋餉，佑以饋運有勞，進檢校司徒，封岐國公。佑城南樊川有佳林亭，卉木幽邃。子式方，字考元。佑既相，入對延英①，帝②問："卿諸子孰可任？"對曰："式方最小，學行不減臣。"帝召見，擢左金吾衛(wèi)胄曹參軍。式方子悰，字永裕。尚公主，拜駙馬都尉。悰性介謹，歷官無過。宣宗嘗曰："悰，名家子，能以經術自守，朕甚重之。"佑既卒，李藩吊其子曰："令先公《通典》，言圣人之制，施于今者，備矣，可謂圣人之徒哉！"（節(jié)選自《新唐書·杜佑傳》，有刪改）注：①延英：唐代宮殿名，皇帝常在此召對大臣。②帝：指唐憲宗。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.佑以蔭補濟南參軍事/剡縣丞/性嗜學/雖貴猶夜分讀書/初/劉秩采經史百家言/侔《周禮》六官法/為《政典》三十五篇/B.佑以蔭補濟南參軍事/剡縣丞/性嗜學雖貴/猶夜分讀書/初/劉秩采經史百家言/侔《周禮》六官法/為《政典》三十五篇/C.佑以蔭補濟南參軍事/剡縣丞/性嗜學/雖貴猶夜分讀書/初劉秩采經史/百家言侔《周禮》/六官法為《政典》三十五篇/D.佑以蔭補濟南參軍事/剡縣丞/性嗜學雖貴/猶夜分讀書/初劉秩采經史/百家言侔《周禮》/六官法為《政典》三十五篇/11.下列對文中加點詞語的相關解說，不正確的一項是（3分）A."蔭補"指因祖先功勛而補官，是古代一種選官方式，與"科舉"不同。B."主客司"是唐代禮部所屬機構，掌外交及少數民族朝貢等事務。C."尚公主"指娶公主為妻，"尚"有"匹配"之意，多含尊崇意味。D."吊"指慰問喪家，與《赤壁賦》中"吊古戰(zhàn)場"的"吊"含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.杜佑勤奮好學，即使地位尊貴仍深夜讀書；他認為劉秩的《政典》不夠完善，于是擴展內容，著成《通典》進獻皇帝。B.杜佑處理政務嚴謹，曾奏請?zhí)暨x熟悉吏事的官員刪定主客司注疏為《式》，耗時數年完成，后因饋運有功獲封岐國公。C.杜佑的兒子式方被唐憲宗召見并提拔，得益于杜佑在延英殿奏對時的推薦，憲宗認為式方的學問品行不遜于杜佑。D.杜悰娶公主為妻，為人耿介謹慎，任職期間無過失；宣宗贊賞他作為名家之后，能以經術約束自己，十分看重他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（11分）（1）佑于吏職尤勤，每決事，務依于法。（5分）（2）令先公《通典》，言圣人之制，施于今者，備矣，可謂圣人之徒哉?。?分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。秋晚題湖城驛池上亭劉禹錫秋次池上館，林塘照南榮。塵衣紛未解，幽思浩已盈。風蓮墜故萼，露菊含晚英。恨為一夕客，愁聽晨雞鳴。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯點明時間、地點，"照南榮"寫林塘被南來的陽光照亮，畫面明麗。B.頷聯"塵衣未解"呼應"秋次"，暗示詩人旅途勞頓；"幽思盈"直抒胸臆。C.頸聯"墜故萼""含晚英"分別寫蓮花、菊花，一"墜"一"含"，動靜相映。D.尾聯"恨""愁"二字收束情感，表達詩人因短暫停留而產生的遺憾與愁緒。15.有人評價此詩"以樂景寫哀情"，請結合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學》中"__________，__________"兩句，以車馬為喻，說明君子借助外物可達到目標。（2）白居易《琵琶行》中"__________，__________"兩句，通過環(huán)境描寫側面烘托琵琶女演奏的藝術效果。（3）蘇軾《赤壁賦》中"__________，__________"兩句，用自然景物的永恒與人生的短暫對比，表達豁達心境。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17~19題。"圍爐煮茶"是近年來流行的休閑方式。一張矮桌，幾個坐墊，爐上煮著茶，四周擺著紅薯、板栗、柿子等。①，既有傳統(tǒng)茶道的雅致，又有現代社交的輕松。從文化淵源看，"圍爐煮茶"可追溯至宋代的"茶寮"文化。②，文人們在茶寮中煮茶、品茗、論道，《夢粱錄》中記載："人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶。"可見茶在宋代日常生活中的重要性?，F代"圍爐煮茶"雖簡化了宋代點茶的復雜程序，③，比如注重環(huán)境的營造、器具的選擇，以及品茶時的氛圍。但需要注意的是，室內"圍爐煮茶"若通風不良，可能導致一氧化碳中毒。某醫(yī)院急診數據顯示，2024年冬季因"圍爐煮茶"引發(fā)的一氧化碳中毒病例較上年增加30%。因此，選擇通風良好的場所，使用合格的炭爐，是保障安全的關鍵。17.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。（6分）18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）19.請用一個包含比喻的句子，概括"圍爐煮茶"的文化意義，不超過30字。（2分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）20.學校擬舉辦"經典閱讀分享會"，請你以主持人身份寫一段開場白，要求包含"青春""經典""共鳴"三個關鍵詞，至少使用一種修辭手法，不超過150字。（5分）21.仿照下面的示例，從《論語》《紅樓夢》《鄉(xiāng)土中國》中任選一部，寫一則閱讀推薦語，要求突出作品特點，語言生動，不超過80字。（4分）示例：《吶喊》：當鐵屋中的吶喊穿透黑暗，我們看到了魯迅筆下的麻木與覺醒。這不是簡單的小說集，是民族精神的鏡像，是喚醒靈魂的驚雷。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）《周易》有言："窮則變，變則通，通則久。"《禮記》有云："茍日新，日日新，又日新。"有人說："真正的進步，不是顛覆傳統(tǒng)，而是傳統(tǒng)在新時代的重生。"以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案及解析一、現代文閱讀1.C（"完全消解"表述絕對，原文為"消解了經典的深度內涵"）2.D（"主從關系"有誤，原文強調"技術適配文化""文化引領技術"的良性互動，并非主從）3.D（A"只要...就"絕對；B"無需考慮"與結尾段"需尊重原初語境"矛盾；C"更能傳遞"無依據）4.B（"暗示傳統(tǒng)工藝的脆弱"不恰當，裂紋細節(jié)主要體現老陶對陶的理解與珍視）5.①推動情節(jié)：松枝是燒陶關鍵材料，老陶添松枝、借松枝的回憶，串聯起師徒傳承與當前燒窯；②象征意義：松枝的"火旺""松香"象征傳統(tǒng)工藝的生命力與精神內核；③對比作用：與小陶推崇的機器制陶形成對比，突出手工制陶的溫度。（每點2分，答滿3點得5分）6.不認同。①情節(jié)鋪墊：前文寫老陶燒陶遵循傳統(tǒng)（松枝、與陶土對話），為"雨過天青"仿宋茶盞做技術鋪墊；②主題深化：宋代茶盞代表傳統(tǒng)工藝的高峰，老陶的作品與之相似，體現傳統(tǒng)工藝的傳承價值；③人物塑造：小陶從輕視到驚嘆，通過"宋代茶盞"的對比，突出老陶技藝的精湛。（每點2分，共6分）7.D（"標志著進入成熟階段"無依據，材料三僅說明"以需求為導向"的案例）8.C（A"完全解決"錯誤；B"表明不滿"過度推斷；D"降低技術重視"錯誤）9.①打破"數據孤島"：建立統(tǒng)一數據標準，完善部門共享機制；②避免"重技術輕應用"：以市民需求為導向，優(yōu)先開發(fā)實用功能；③加強數據安全：落實《智慧城市數據安全規(guī)范》，保護個人隱私。（每點2分，共6分）二、古代詩文閱讀10.A（"性嗜學"獨立成句，"雖貴猶夜分讀書"為讓步狀語；"初"單獨提領，"劉秩采經史百家言"為完整句意）11.D（"吊古戰(zhàn)場"的"吊"是憑吊，與"慰問喪家"不同）12.C（"憲宗認為式方的學問品行不遜于杜佑"錯誤，是杜佑奏對時說"學行不減臣"）13.（1）杜佑對吏職尤其勤勉，每次處理事務，一定依照法令。（"尤