高中歷史名校試卷PAGEPAGE1湖北省八校聯(lián)考2025-2026學年高二上學期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前三單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在良渚文化晚期，帶有精細線刻紋飾的磨光黑陶開始流行。這些帶有粗細均勻、深淺一致、平滑彎曲線刻紋飾的陶器明顯區(qū)別于普通日用陶器，成為當時權貴使用的新款奢侈品。這反映了（）A.社會階層的分化 B.社會分工開始出現(xiàn)C.早期國家的建立 D.奴隸社會逐漸形成【答案】A【解析】據(jù)題干結合所學知識可知，陶器（普通陶器與奢侈品陶器）的差異和“權貴使用”直接表明社會成員因地位、權力或財富不同，享有不同資源，A項正確；社會分工指生產(chǎn)活動中不同職業(yè)（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)）的分化。題干未涉及職業(yè)分工，僅強調(diào)陶器使用者的身份差異，排除B項；早期國家需具備政府、軍隊、法律等要素。良渚文化雖有階層分化，但尚無明確證據(jù)建立國家制度（如夏商周的國家形態(tài)），排除C項；中國奴隸社會形成于夏商周時期（約公元前2070年之后）。良渚文化（約公元前3300–2300年）屬新石器時代，尚未進入奴隸社會，排除D項。故選A項。2.周穆王征犬戎，使得本處于荒服的犬戎卻被要求履行較重的貢賦；周厲王任用榮夷公行專利政策，壟斷了山林川澤的所有物品產(chǎn)出；周宣王料民（清點人口和戶籍），賦予戎人隨從天子作戰(zhàn)的權利，違背了傳統(tǒng)的為貴族壟斷的兵役制。這些舉動（）A.破壞了宗法制傳統(tǒng) B.意在強化中央集權C.推動了社會的轉型 D.容易激化社會矛盾【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，周穆王加重了犬戎族的負擔，周厲王損害了百姓的利益，周宣王損害了貴族的利益，這些都會激化社會矛盾，D項正確；結合所學可知，宗法制是以嫡長子繼承制為核心的梳理血緣關系遠近的制度，材料中非血緣關系，排除A項；結合所學可知，西周時期沒有實現(xiàn)中央集權，更無法強化中央集權，排除B項；結合所學可知，在春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)社會轉型，此時是西周，時空不符，排除C項。故選D項。3.老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列言論蘊含的哲學思想與老子該言論一致的是（）A.“凡災異之本，盡生于國家之失”B.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”C.“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”D.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”【答案】B【解析】老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的核心是強調(diào)自然規(guī)律的客觀性，即事物的運行遵循自身固有的自然法則?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡”是荀子的觀點，意為“大自然的運行有固定規(guī)律，不會因堯的圣明或桀的暴虐而改變”，強調(diào)規(guī)律的客觀性，與老子“道法自然”的思想一致，B項正確；“凡災異之本，盡生于國家之失”是董仲舒的天人感應思想，認為災異是上天對國家過失的“警示”，屬于神學化的主觀聯(lián)系，排除A項；“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”是孟子的主觀唯心主義思想，認為萬物以“我”為核心，與老子的自然規(guī)律觀無關，排除C項；“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”是孔子的德政思想，聚焦于政治治理，與自然規(guī)律的話題無關，排除D項。故選B項。4.秦始皇采納李斯的建議，“使秦無尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患”。據(jù)此可知，該舉措（）A.維護了官僚貴族集團利益 B.消弭了地方勢力的反抗C.意在鞏固國家大一統(tǒng)局面 D.導致地方行政效率低下【答案】C【解析】秦始皇采納李斯建議，廢除分封制，推行郡縣制，目的是避免分封制下諸侯混戰(zhàn)的局面，鞏固國家大一統(tǒng)的中央集權統(tǒng)治，C項正確；郡縣制下，官僚由皇帝直接任免，打破了貴族世襲特權，排除A項；郡縣制雖加強了中央對地方的控制，但無法完全消除地方反抗，排除B項；郡縣制層級清晰、管理集中，有利于提高地方行政效率，排除D項。故選C項。5.公元前77年，西漢立親漢的尉屠耆為樓蘭王，還把宮女嫁給他做夫人，“更名其國為鄯善”。應尉屠耆之請，漢遣一將在樓蘭伊循城屯田積谷。公元前68年，西漢在伊循置伊循都尉，以鎮(zhèn)撫鄯善。材料說明西漢（）A.邊疆治理策略具有多樣性B.戍卒屯田政策保障了西域穩(wěn)定C.西域都護府的作用被削弱D.絲路貿(mào)易推動內(nèi)地邊疆一體化【答案】A【解析】材料中西漢采取了政治聯(lián)姻（嫁宮女給樓蘭王）、屯田戍守（遣將屯田積谷）、設置軍事機構（伊循都尉）等多種手段治理邊疆，體現(xiàn)了邊疆治理策略的多樣性，A項正確；“戍卒屯田政策”只是西漢治理西域的措施之一，不能單獨說明其“保障了西域穩(wěn)定”，屬于以偏概全，排除B項；西域都護府設立于公元前60年，而材料時間為公元前77年、公元前68年，均在西域都護府設立之前，排除C項；材料未涉及“絲路貿(mào)易”，也未體現(xiàn)“內(nèi)地邊疆一體化”，排除D項。故選A項。6.譜牒是一種“氏姓之書”，最初是周朝的史官出于辨別宗廟祭祀次序的需要而撰寫的。從周至魏晉南北朝再至宋元以降，譜牒的功能經(jīng)歷了“從社會功能到政治功能再回歸到社會功能”的演變。據(jù)此推知，譜牒的政治功能是指（）A.辨別宗廟祭祀次序 B.維護門閥士族利益C.傳承家族文化傳統(tǒng) D.迎合國家統(tǒng)一需求【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，魏晉南北朝門閥制度盛行，譜牒成為區(qū)分士族與庶族、確定選官及聯(lián)姻資格的核心依據(jù)，直接服務于門閥士族的政治特權，是其政治功能的體現(xiàn)，B項正確；“辨別宗廟祭祀次序”為周朝譜牒的初始功能（社會功能），題干明確其為“最初”目的，并非政治功能，排除A項；“傳承家族文化傳統(tǒng)”為譜牒的社會文化功能，與“政治功能”無關，排除C項；宋元以降譜牒回歸社會功能，且魏晉南北朝時期國家分裂，譜牒主要維護門閥利益而非統(tǒng)一需求，排除D項。故選B項。7.公元前256年，秦國蜀郡太守李冰在岷江上率眾修建的都江堰水利工程，發(fā)揮了防洪、灌溉、水運等作用。隋朝首次將大運河南北貫通，溝通了五大水系，使杭州成為繁榮城市。據(jù)此可知，這兩大水利工程的修建都（）A.促進了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展 B.加強了南北經(jīng)濟交流C.鞏固了國家統(tǒng)一局面 D.激化了社會階級矛盾【答案】A【解析】依據(jù)材料可知都江堰用于調(diào)節(jié)岷江的水流，灌溉成都平原的農(nóng)田，隋唐大運河作為中國古代的交通大動脈，連接了黃河流域和長江流域，促進了南北經(jīng)濟的交流，由此可知共同作用是促進了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，A項正確；都江堰位于四川省，主要用于灌溉成都平原的農(nóng)田，沒有加強南北經(jīng)濟交流的作用，排除B項；都江堰建于戰(zhàn)國時期的秦國，尚未形成國家統(tǒng)一局面，排除C項；兩項水利工程的修建會征用大量民力，但題干沒有涉及這方面內(nèi)容，更沒有提及激化社會階級矛盾，排除D項。故選A項。8.唐朝多次調(diào)整宰相職稱，使得宰相的權力與他們所帶的職稱脫離，也跟他們的本官職（三省長官或侍郎等官職）脫離。而有一些內(nèi)廷近臣如翰林學士、宦官等雖沒有宰相之名，卻有宰相之實。上述現(xiàn)象實質(zhì)上反映了唐朝（）A.政治事務的繁雜 B.三省制度被破壞C.選官制度的完善 D.君主專制的強化【答案】D【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，唐朝通過調(diào)整宰相職稱，使宰相權力與職稱、本官職脫離，同時內(nèi)廷近臣雖無宰相之名卻能行使宰相權力。這實際上是皇帝為了加強自身權力，分散和削弱傳統(tǒng)宰相的權力，讓更多自己信任的內(nèi)廷人員參與到?jīng)Q策中來，從而強化對朝政的控制，這本質(zhì)上反映了君主專制的強化，D項正確；政治事務的繁雜可能會促使政府對官職設置進行調(diào)整，但題干中強調(diào)的是宰相權力與職稱、本官職脫離，以及內(nèi)廷近臣雖無宰相之名卻有宰相之實。政治事務繁雜更多可能導致官職分工更細，而不是這種權力與職稱分離、非正式人員擁有相權的現(xiàn)象。所以政治事務繁雜并非這一現(xiàn)象實質(zhì)反映的內(nèi)容，排除A項；題干中只是說宰相職稱和權力等方面有變化，并非三省制度被破壞，排除B項；題干中討論的是宰相權力和職稱的關系以及內(nèi)廷近臣擁有相權的情況，與選官制度并無直接關聯(lián)，排除C項。故選D項。9.武則天時期，兵部主持選拔武官，開設武舉，其內(nèi)容包括智謀將帥、軍謀越眾、武足安邊、識洞韜略、軍謀出眾等十五個科目。由此可知，當時的武舉（）A.打破了門第觀念對選官的束縛B.首開分科考試選拔人才的先例C.注重考查武官軍事素養(yǎng)與謀略D.直接推動了民間尚武風氣形成【答案】C【解析】題干所列科目如“智謀將帥”“識洞韜略”等，明確強調(diào)對軍事謀略、實戰(zhàn)能力和戰(zhàn)略素養(yǎng)的考查，符合武舉的核心目的，C項正確；雖然武則天在選官制度上推行改革（如推廣科舉），但題干未提及武舉與門第觀念的關系，且武舉主要針對軍事人才選拔，并非直接打破門第束縛，排除A項；分科考試選拔人才始于隋朝的科舉制度（如進士科），武則天時期增設武舉是對科舉的補充，但并非“首開”先例，排除B項；武舉可能間接影響社會風氣，但題干未涉及民間影響，且“直接推動”缺乏史料支撐，排除D項。故選C項。10.圖1為唐墓中的一幅樂舞圖。該圖左側的女性舞伎體態(tài)豐腴，頭梳倭墮髻，身著長袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右側的男性舞伎著圓領長袍，胡人形象鮮明。兩人在跳胡旋舞。該圖體現(xiàn)了唐代（）圖1A.女性社會地位上升 B.民族交融趨勢加強C.士族主導藝術發(fā)展 D.胡樂引領社會風尚【答案】B【解析】根據(jù)材料中“左側女性舞伎體態(tài)豐腴，頭梳倭墮髻，身著長袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右側男性舞伎著圓領長袍，胡人形象鮮明。兩人在跳胡旋舞”，結合所學知識可知，胡旋舞是唐代流行的西域舞蹈，具有明顯的胡人文化特征，圖中人物形象和服飾體現(xiàn)出中原與西域文化的交融，反映了唐代民族交流頻繁、文化多元融合的社會特點。因此，該圖體現(xiàn)的是民族交融趨勢加強，B項正確；圖中雖有女性形象，但無法說明女性社會地位上升，排除A項；士族主導藝術發(fā)展在材料中無體現(xiàn)，排除C項；胡樂雖流行，但“引領社會風尚”說法過于絕對，且材料未強調(diào)其主導地位，排除D項。故選B項。11.在宋代之前，封建國家曾多次頒行法令，推行限田制、均田制等，通過由政府確認土地所有權，調(diào)控全國的土地占有關系。實施這些措施的重要目的是（）A.維系自耕農(nóng)經(jīng)濟 B.保障地主階級利益C.維持土地公有制 D.減輕農(nóng)民賦稅負擔【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，限田制限制土地兼并，均田制分配無主土地給農(nóng)民，都能保護自耕農(nóng)的土地所有權，從而維系自耕農(nóng)經(jīng)濟。這符合封建國家的利益訴求，A項正確；限田制、均田制的目的是限制地主過度兼并土地，并非“保障地主利益”，排除B項；封建土地制度的核心是土地私有制，這些制度并非為了“維持公有制”，排除C項；限田、均田制的核心是調(diào)控土地占有關系，而非直接“減輕賦稅”，排除D項。故選A項。12.北宋初期在府、州、軍、監(jiān)級行政單位增設通判一職。據(jù)史料記載：“（宋太祖）懲藩鎮(zhèn)弊，置通判以分州權，事無所不預，至得按察所部?！睋?jù)此可知，宋初設通判的出發(fā)點是（）A.提高地方行政效率 B.加強中央集權C.完善二府三司制度 D.鞏固文官地位【答案】B【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，北宋建立后，宋太祖為了解決藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，加強中央對地方的控制，在府、州、軍、監(jiān)級行政單位增設通判一職。通判可以分知州等地方長官的權力，并且能監(jiān)察地方事務，直接向中央?yún)R報。通過這種方式，中央能夠更好地掌握地方的情況，防止地方權力過大，從而加強了中央集權。因此，加強中央集權是宋初設置通判的出發(fā)點，B項正確；這種設置實際上增加了地方行政的環(huán)節(jié)和復雜性，在一定程度上會降低地方行政效率，而不是提高，排除A項；通判是地方行政單位設置的官職，與中央的二府三司制度并無直接關聯(lián)，排除C項；通判的設置主要是針對地方行政權力的監(jiān)督和控制，其目的在于加強對地方的管理，鞏固中央集權，與鞏固文官地位沒有直接關系，排除D項。故選B項。13.捺缽，契丹語，意為行帳。遼朝形成四時捺缽制度，其核心在于皇帝隨季節(jié)變化在不同地點活動。如表所示為四時捺缽的地點及活動。這說明遼朝（）名稱活動地點活動內(nèi)容春捺缽魚兒濼（今長春河附近）等地鑿冰鉤魚、捕鶻打雁夏捺缽吐兒山（今內(nèi)蒙古扎魯特旗西北霍林河源處）游獵、議政秋捺缽伏虎林（今內(nèi)蒙古巴林右旗西北察罕木倫河源頭白塔子西北）入山射鹿、虎冬捺缽廣平淀（今內(nèi)蒙古西拉木倫河與老哈河匯流處）議政A.政治統(tǒng)治因地制宜 B.軍事組織“兵農(nóng)合一”C.重視邊疆經(jīng)濟發(fā)展 D.保留了游牧民族習慣【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，契丹（遼朝）是游牧民族，“游獵、捕魚、射鹿虎”等活動是游牧民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式（依賴畜牧、狩獵獲取資源）。四時捺缽制度中，皇帝隨季節(jié)變化進行這些活動，說明遼朝保留了游牧民族的習慣，D項正確；表格中“鑿冰釣魚、捕鶻打雁”“游獵、射鹿虎”等活動，更多體現(xiàn)的是游牧民族的狩獵習慣，而非針對不同地區(qū)的“統(tǒng)治策略調(diào)整”，排除A項；但表格內(nèi)容是“皇帝隨季節(jié)活動的地點和活動”（狩獵、議政等），未涉及軍事組織形式，排除B項；表格中活動以“狩獵、議政”為主，未體現(xiàn)對“邊疆經(jīng)濟發(fā)展”的重視，排除C項。故選D項。14.歷史發(fā)展的每一個階段都會留下特殊印記。下列時代與其代表的“特殊印記”對應全部正確的是A戰(zhàn)國何尊、共和行政、刀形幣、田氏代齊B漢朝隸書、中朝、軍閥割據(jù)、《齊民要術》C金朝猛安謀克、大定之治、諸宮調(diào)、都城東京D元朝簡儀、行省制度、《農(nóng)書》、澎湖巡檢司A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，簡儀：是元代天文學家郭守敬發(fā)明的一種天文觀測儀器。行省制度：是元朝為了有效統(tǒng)治遼闊疆域而實行的地方行政制度?！掇r(nóng)書》：元代王禎所著的綜合性農(nóng)書。澎湖巡檢司：元朝在澎湖島設置的，負責管轄澎湖和琉球（今臺灣），是歷史上中央政府首次在臺灣地區(qū)正式建立的行政機構。所有“特殊印記”都與元朝對應正確，D項正確；何尊是西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器，并非戰(zhàn)國時期的，排除A項；《齊民要術》是北魏時期賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學著作，不是漢朝的，排除B項；都城東京一般指北宋都城開封，金朝的都城先后有會寧府、中都（今北京）等，排除C項。故選D項。15.史料記載：北宋浮梁縣（今景德鎮(zhèn)市浮梁縣）“士與工商皆出四方以就利?！湄浿笳?，摘葉為茗，伐楮為紙，坯土為器，行于中外，資國家利，其余紡布帛，負販往來，蓋其小者耳”。這一記載說明北宋浮梁縣（）A.抑商政策已被突破 B.社會成員身份趨于平等C.商品經(jīng)濟得到發(fā)展 D.農(nóng)產(chǎn)品加工是主導產(chǎn)業(yè)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，史料中“士與工商皆出四方以就利”體現(xiàn)了人員為追求利益而從事工商業(yè)活動，“摘葉為茗，伐楮為紙，坯土為器，行于中外，資國家利”表明茶葉、紙張、瓷器等商品大量生產(chǎn)并銷往國內(nèi)外，促進了國家獲利，“其余紡布帛，負販往來，蓋其小者耳”也顯示出紡織和販賣等商業(yè)活動的普遍。這些都充分說明了北宋浮梁縣商品經(jīng)濟得到了發(fā)展，C項正確；雖然北宋商業(yè)有所發(fā)展，但重農(nóng)抑商政策在整個封建社會一直存在，排除A項；史料主要圍繞浮梁縣的商業(yè)活動展開，并未提及社會成員身份相關內(nèi)容，排除B項；北宋時期占主導地位的產(chǎn)業(yè)依然是農(nóng)業(yè)，而非農(nóng)產(chǎn)品加工，排除D項。故選C項。16.南宋齋記盛行，書寫者著意于對齋名的闡釋，如李知退解釋“齋”字，表示齋莊中正、齋明盛服，意指嚴肅。南宋齋記中隨處可見“克”“拙”“復”“恕”等名理化、抽象化的齋名。據(jù)此可知，南宋齋記（）A.體現(xiàn)文學創(chuàng)作觀念保守B.反映了崇文抑武的社會風氣C.受到了理學思想的影響D.凸顯士人對科舉功名的追求【答案】C【解析】根據(jù)材料“南宋齋記盛行，書寫者著意于對齋名的闡釋，如李知退解釋‘齋’字，表示齋莊中正、齋明盛服，意指嚴肅。南宋齋記中隨處可見‘克’‘拙’‘復’‘恕’等名理化、抽象化的齋名”可知這些齋名體現(xiàn)了對道德修養(yǎng)、理性思考的追求，這是因為宋代理學占據(jù)主導地位，并且日益世俗化的結果，C項正確；材料體現(xiàn)的是齋記創(chuàng)作對理學思想的吸收，并非文學創(chuàng)作觀念保守，排除A項；材料未反映崇文抑武的社會風氣，排除B項；材料體現(xiàn)的是儒學的日常生活的影響，不是凸顯士人對功名的追求，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一臣（李斯）請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書棄市??以古非今者，族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。制曰：可?！幾訹漢]司馬遷《史記·秦始皇本紀》材料二臣（董仲舒）愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。對既畢，天子以仲舒為江都相?！幾訹漢]班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，比較秦始皇與漢武帝思想文化政策的異同。（2）有人認為漢武帝和秦始皇文化政策的不同導致了兩朝的興衰。結合所學知識，評述該觀點的局限。（6分。要求：指出局限，史論結合。）【答案】（1）同：目的相同：均為鞏固封建統(tǒng)治。本質(zhì)相同：本質(zhì)都是思想文化專制。相同影響：都推動了統(tǒng)一意識形態(tài)的形成。異：對儒學態(tài)度不同：秦始皇下令銷毀民間的儒學著作；漢武帝尊崇儒術。實施手段不同：秦始皇采用暴力手段，通過焚燒典籍等極端方式強制推行；漢武帝則以和平引導為主，通過設立太學、以儒學為選官標準等方式，使儒家思想成為主流。不同影響：秦始皇的政策因過于嚴苛，加劇了社會矛盾，引發(fā)了政治危機，對文化傳承造成了破壞；漢武帝的政策使儒學成為此后兩千多年中國封建社會的主流思想，對中國文化、教育等領域產(chǎn)生了深遠而持久的影響。（2）示例一局限：忽視歷史發(fā)展的多層動因。評述：除文化高壓外，秦始皇時期出現(xiàn)統(tǒng)治危機有多重原因，如賦役沉重激起反抗意識、關東六國文化政策削弱統(tǒng)治基礎、嚴刑峻法不得人心等；漢武帝時期國力強盛也不僅僅是因為確立了儒學的正統(tǒng)地位。漢初“文景之治”為漢武帝時期的鼎盛奠定了基礎，漢武帝通過“推恩令”削弱諸侯、鹽鐵官營增加財政收入、反擊匈奴鞏固邊疆政治軍事等，都是當時漢武帝時期國力強盛的關鍵動因。示例二局限：文化政策的效果被片面夸大。評述：略?！窘馕觥俊拘?】同：目的?：根據(jù)材料“臣（董仲舒）愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”并結合所學可知，秦始皇實施焚書坑儒，漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，二者最終目的都是為了鞏固封建統(tǒng)治。秦通過統(tǒng)一思想來強化中央集權，維護剛剛建立的統(tǒng)一王朝，漢則是在國家發(fā)展到一個階段時，借助思想統(tǒng)一來穩(wěn)定社會秩序，加強君主專制統(tǒng)治；本質(zhì)?：結合所學可知，二者都屬于思想文化專制。秦始皇以法家思想為指導，對其他思想進行壓制，漢武帝雖尊崇儒術，但實際上也是將儒家思想作為統(tǒng)治工具，限制其他思想的發(fā)展，以實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一和控制；影響?：結合所學可知，都在一定程度上推動了統(tǒng)一意識形態(tài)的形成。秦的焚書坑儒使法家思想在短期內(nèi)占據(jù)主導地位，強化了思想的統(tǒng)一，漢的“罷黜百家，獨尊儒術”使儒家思想成為封建社會的主流意識形態(tài)，長期影響著中國人的思維方式和價值觀念。異：?對儒學態(tài)度?：根據(jù)材料并結合所學可知，秦始皇對儒學采取排斥和打壓的態(tài)度，下令銷毀民間除博士官所藏之外的儒學著作，根據(jù)材料二“對既畢，天子以仲舒為江都相”可知，而漢武帝則尊崇儒術，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)思想；實施手段?：結合材料一可知，秦始皇采用暴力手段，通過焚燒典籍、坑殺儒生等極端方式強制推行思想統(tǒng)一，漢武帝則以和平引導為主，通過設立太學、以儒學為選官標準等方式，使儒家思想逐漸成為主流；?影響?：根據(jù)材料一“臣（李斯）請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書棄市??以古非今者，族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦”并結合所學可知，秦始皇的政策過于嚴苛，加劇了社會矛盾，引發(fā)了政治危機，同時也對文化傳承造成了嚴重破壞，漢武帝的政策使儒學成為此后兩千多年中國封建社會的主流思想，對中國文化、教育等領域產(chǎn)生了深遠而持久的影響，促進了文化的傳承和發(fā)展?！拘?】示例一：首先，題干要求“有人認為漢武帝和秦始皇文化政策的不同導致了兩朝的興衰。結合所學知識，評述該觀點的局限”結合所學可擬定觀點為：該觀點的局限為忽視歷史發(fā)展的多層動因。其次，結合所學可知，秦朝的衰落并非僅僅因為文化高壓政策。秦朝賦役沉重，如修建阿房宮、驪山陵等大型工程，以及大規(guī)模的兵役，使得百姓不堪重負，反抗意識日益強烈，關東六國舊貴族對秦朝的文化政策不滿，削弱了統(tǒng)治基礎，嚴刑峻法也使得百姓生活在恐懼之中，不得人心。這些因素共同作用，導致了秦朝的統(tǒng)治危機。漢武帝時期國力強盛，儒學正統(tǒng)地位的確立只是其中一個因素。結合所學可知，漢初“文景之治”積累的雄厚經(jīng)濟基礎，為漢武帝時期的鼎盛奠定了物質(zhì)基礎，漢武帝通過“推恩令”削弱諸侯，加強了中央集權，鹽鐵官營等經(jīng)濟政策增加了財政收入，反擊匈奴鞏固了邊疆政治軍事安全。這些都是漢武帝時期國力強盛的關鍵動因。最后進行總結，歷史發(fā)展具有的多層動因，不僅僅是漢武帝和秦始皇文化政策的不同導致了兩朝的興衰。也可結合所學指出其局限為“文化政策的效果被片面夸大”。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一河北地區(qū)曾長期是北方的經(jīng)濟重心所在。北魏道武帝平定河北后，在此組織民眾進行屯田，到太武帝時，河北地區(qū)成為北魏重要的經(jīng)濟區(qū)域，明元帝泰常三年（418年）九月，北魏政府就曾“詔諸州調(diào)民租，戶五十石，積于定、相、冀三州”?！碜酝踔贍巍段簳x南北朝史》等材料二開皇二年（582年），隋文帝延續(xù)北魏以來的均田制并加以細化，擴大授田數(shù)量、降低賦稅標準。開皇十二年（592年），文帝下詔“河北河東今年田租三分減一，兵減半，功調(diào)全免”。隋朝統(tǒng)一后，以漳河、永濟渠等為代表的大型灌溉系統(tǒng)在河北平原廣泛修筑，河北逐步成為重要的糧食基地?！碜訹北宋]司馬光《資治通鑒》等材料三唐前期推行租庸調(diào)制，河北地區(qū)按制繳納粟、麥等物資作為“租”。同時，短轅犁、曲轅犁在河北廣泛推廣，耕—耙—耱旱地耕作體系日趨成熟，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率顯著提升。安史之亂前，河北道成為粟的主要產(chǎn)區(qū)之一?！碜孕茌x《唐代河北道的經(jīng)濟發(fā)展考證》等（1）根據(jù)材料，概括推動北魏至唐前期河北地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析北魏至唐前期河北地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史影響?！敬鸢浮浚?）因素：統(tǒng)治者重視；政府政策支持；農(nóng)業(yè)基礎設施建設；農(nóng)業(yè)技術的革新；相對安定的社會環(huán)境；經(jīng)濟基礎的延續(xù)。（2）歷史影響：有利于保障國家糧食安全與財政收入；維持了北方經(jīng)濟重心的地位；支撐了北魏統(tǒng)治、隋朝統(tǒng)一后的穩(wěn)定及唐朝前期的盛世局面；促進了河北地區(qū)人口增長及社會經(jīng)濟的整體發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“ 北魏道武帝平定河北后，在此組織民眾進行屯田”和結合所學可知，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，勸課農(nóng)桑，可得出統(tǒng)治者重視；根據(jù)材料二“降低賦稅標準”和結合所學可知，統(tǒng)治者通過輕徭薄賦等措施，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可得出政府政策支持；根據(jù)材料二“以漳河、永濟渠等為代表的大型灌溉系統(tǒng)在河北平原廣泛修筑”和結合所學可知，統(tǒng)治者重視水利工程建設，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，可得出農(nóng)業(yè)基礎設施建設；根據(jù)材料三“短轅犁、曲轅犁在河北廣泛推廣，耕—耙—耱旱地耕作體系日趨成熟”和結合所學可知，曲轅犁、筒車等技術推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高，可得出農(nóng)業(yè)技術的革新；結合所學可知，自北魏至隋唐，北方戰(zhàn)爭較少，相對穩(wěn)定，可得出相對安定的社會環(huán)境；根據(jù)材料二“隋文帝延續(xù)北魏以來的均田制并加以細化”和結合所學可知，這一時期經(jīng)濟政策發(fā)展延續(xù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也在北魏的基礎上持續(xù)發(fā)展，可得出經(jīng)濟基礎的延續(xù)?！拘?】結合所學可知，農(nóng)業(yè)稅收是封建社會賦稅收入的重要組成部分，農(nóng)業(yè)的發(fā)展對于賦稅收入至關重要，可得出有利于保障國家糧食安全與財政收入；結合所學可知，自北魏孝文帝均田制之后，北方的大量荒地被開墾，經(jīng)濟得到恢復發(fā)展，為隋唐的發(fā)展奠定了基礎，可得出維持了北方經(jīng)濟重心的地位；結合所學可知，北魏孝文帝推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展又有利于緩和民族矛盾，這為維護北魏的統(tǒng)治，甚至為隋唐統(tǒng)一的局面都奠定了堅實的基礎，可得出支撐了北魏統(tǒng)治、隋朝統(tǒng)一后的穩(wěn)定及唐朝前期的盛世局面；根據(jù)材料三“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率顯著提升”和結合所學可知，北方農(nóng)業(yè)發(fā)展，糧食產(chǎn)量提高，有利于人口增長，農(nóng)業(yè)的發(fā)展又會推動手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，可得出促進了河北地區(qū)人口增長及社會經(jīng)濟的整體發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代是我國插花藝術史上的鼎盛時期，無論是帝王，還是百姓、宗教場所，從上至下，人人都將插花視為生活中不可缺少的一種修養(yǎng)方式，形成了宮廷官宦、文人雅士、民間市民、歲朝清供等不同風格的插花藝術。宮廷插花被列為“四司六局”的專營項目，在承襲前朝宮廷插花風格的基礎上進一步使其更絢麗華貴。文人雅士更加注重插花的思想、意趣、道德，他們?yōu)椴寤ń⑵鹨粋€由上到下、由尊到卑、由親及疏、由近及遠的文化結構體系。此外，民間花事也蔚然成風，茶肆酒店以插花裝飾門面，如歐陽修在《洛陽牡丹記》中記載：“洛陽之俗，大抵好花，春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然?！薄幾躁愃加睢端未寤ㄋ囆g研究》（1）根據(jù)材料，概括宋代插花藝術發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出宋代插花藝術發(fā)展至鼎盛的原因?！敬鸢浮浚?）特點：普及程度高；類型多樣；文化內(nèi)涵豐富；階層特色明顯。（答出三點即可）（2）原因：崇文抑武的國策；商品經(jīng)濟發(fā)達，市民階層壯大；社會管控相對寬松，文化氛圍濃厚；文人雅士將插花與意趣結合，提升了插花藝術的審美層次和社會影響力；宋代統(tǒng)治者重視文化藝術；理學的影響使得文人雅士重視插花藝術。（答出四點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】特點：由材料“無論是帝王，還是百姓、宗教場所，從上至下，人人都將插花視為生活中不可缺少的一種修養(yǎng)方式”可得出，普及程度高；由材料“在承襲前朝宮廷插花風格的基礎上進一步使其更絢麗華貴”可得出，類型多樣；由材料“他們?yōu)椴寤ń⑵鹨粋€由上到下、由尊到卑、由親及疏、由近及遠的文化結構體系”及所學可得出，文化內(nèi)涵豐富；由材料“洛陽之俗，大抵好花，春時城中無貴賤皆插花”可得出，階層特色明顯?！拘?】原因：由材料“文人雅士、民間市民”可得出，崇文抑武的國策；由材料“民間花事也蔚然成風”可得出，商品經(jīng)濟發(fā)達，市民階層壯大；由材料“茶肆酒店以插花裝飾門面”及所學可得出，社會管控相對寬松，文化氛圍濃厚；由材料“洛陽之俗，大抵好花，春時城中無貴賤皆插花”可得出，文人雅士將插花與意趣結合，提升了插花藝術的審美層次和社會影響力；由材料“宮廷插花被列為‘四司六局’的專營項目”可得出，宋代統(tǒng)治者重視文化藝術；結合所學，可從思想角度分析，理學的影響使得文人雅士重視插花藝術。20.閱讀材料，完成下列要求。材料如表所示為中國古代農(nóng)民起義口號（部分）。農(nóng)民起義口號史料來源黃巾起義蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉《后漢書》隋末農(nóng)民大起義忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷《類說》南宋鐘相、楊幺起義等貴賤，均貧富《建炎以來系年要錄》元末紅巾軍起義石人一只眼，挑動黃河天下反《元史》根據(jù)材料，任選一個或多個口號，自擬一個論題并結合所學知識進行論述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰）【答案】示例一論題：歷代農(nóng)民起義口號是社會訴求與階級抗爭的體現(xiàn)。論述：東漢末年，政治腐敗，豪強地主兼并土地，百姓困苦。黃巾軍起義喊出“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”的口號。“蒼天”象征東漢王朝，“黃天”代表起義軍，這反映了農(nóng)民渴望擺脫東漢腐朽統(tǒng)治、建立新政權的訴求，起義雖最終失敗，但沉重打擊了東漢統(tǒng)治，加速其滅亡。隋煬帝三征高句麗，大量征發(fā)民力，“遼東死”是百姓對繁重兵役、徭役的恐懼與無奈，“提刀向前蕩”體現(xiàn)農(nóng)民寧死也要抗爭的勇氣，“斬頭何所傷”則彰顯了隋末農(nóng)民不堪重負、奮起抗爭的決心。南宋時期，土地高度集中于地主，農(nóng)民承擔賦稅沉重，社會貧富差距懸殊。鐘相、楊幺起義提出“等貴賤，均貧富”的口號，體現(xiàn)農(nóng)民對平等、公平社會的向往，起義沖擊了南宋統(tǒng)治秩序，也為后世農(nóng)民運動提供了思想借鑒。元末政治黑暗，民族壓迫嚴重，黃河水患又加重百姓苦難。“石人一只眼，挑動黃河天下反”，反映了民眾反抗元朝統(tǒng)治的決心。這些農(nóng)民起義口號，從反對腐朽王朝、追求社會平等到反抗民族與階級壓迫，是農(nóng)民階級在封建壓迫下，為爭取生存權、平等權的抗爭吶喊，雖受時代局限，未能徹底改變社會，但推動了歷史發(fā)展進程。示例二論題：農(nóng)民起義口號深刻反映了時代的社會矛盾。論述：略。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理均可酌情給分）【解析】首先，明確題目要求。要求選取材料中的口號，擬定論題進行論述。根據(jù)材料“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”“等貴賤，均貧富”等可知體現(xiàn)了農(nóng)民階級的社會訴求和抗爭。第二步，結合所選的階段，從背景、內(nèi)容及評價方面分析。如選擇黃巾起義的“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”，從背景看，主要是東漢末年，政治腐敗，豪強地主兼并土地，百姓困苦，口號的含義是“蒼天”象征東漢王朝，“黃天”代表起義軍，這反映了農(nóng)民渴望擺脫東漢腐朽統(tǒng)治、建立新政權的訴求，最終起義雖最終失敗，但沉重打擊了東漢統(tǒng)治，加速其滅亡。從隋朝看，原因是隋煬帝時期征發(fā)高麗，“遼東死”是百姓對繁重兵役、徭役的恐懼與無奈，“提刀向前蕩”體現(xiàn)農(nóng)民寧死也要抗爭的勇氣，“斬頭何所傷”則彰顯了隋末農(nóng)民不堪重負、奮起抗爭的決心。從南宋“等貴賤，均貧富”結合所學可知是因為南宋時期土地集中，農(nóng)民賦稅沉重，口號體現(xiàn)了農(nóng)民對平等、公平社會的向往，起義沖擊了南宋統(tǒng)治秩序，也為后世農(nóng)民運動提供了思想借鑒；元朝“石人一只眼，挑動黃河天下反”主要是因為元朝的黑暗統(tǒng)治、民族壓迫及黃河的水患，口號體現(xiàn)了當時民眾反抗元朝統(tǒng)治的決心。最后，總結升華，這些農(nóng)民起義口號，是農(nóng)民階級在封建壓迫下，為爭取生存權、平等權的抗爭吶喊，推動了歷史發(fā)展進程。（也可從其他角度進行論證。如：農(nóng)民起義口號深刻反映了時代的社會矛盾。）

湖北省八校聯(lián)考2025-2026學年高二上學期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前三單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在良渚文化晚期，帶有精細線刻紋飾的磨光黑陶開始流行。這些帶有粗細均勻、深淺一致、平滑彎曲線刻紋飾的陶器明顯區(qū)別于普通日用陶器，成為當時權貴使用的新款奢侈品。這反映了（）A.社會階層的分化 B.社會分工開始出現(xiàn)C.早期國家的建立 D.奴隸社會逐漸形成【答案】A【解析】據(jù)題干結合所學知識可知，陶器（普通陶器與奢侈品陶器）的差異和“權貴使用”直接表明社會成員因地位、權力或財富不同，享有不同資源，A項正確；社會分工指生產(chǎn)活動中不同職業(yè)（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)）的分化。題干未涉及職業(yè)分工，僅強調(diào)陶器使用者的身份差異，排除B項；早期國家需具備政府、軍隊、法律等要素。良渚文化雖有階層分化，但尚無明確證據(jù)建立國家制度（如夏商周的國家形態(tài)），排除C項；中國奴隸社會形成于夏商周時期（約公元前2070年之后）。良渚文化（約公元前3300–2300年）屬新石器時代，尚未進入奴隸社會，排除D項。故選A項。2.周穆王征犬戎，使得本處于荒服的犬戎卻被要求履行較重的貢賦；周厲王任用榮夷公行專利政策，壟斷了山林川澤的所有物品產(chǎn)出；周宣王料民（清點人口和戶籍），賦予戎人隨從天子作戰(zhàn)的權利，違背了傳統(tǒng)的為貴族壟斷的兵役制。這些舉動（）A.破壞了宗法制傳統(tǒng) B.意在強化中央集權C.推動了社會的轉型 D.容易激化社會矛盾【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，周穆王加重了犬戎族的負擔，周厲王損害了百姓的利益，周宣王損害了貴族的利益，這些都會激化社會矛盾，D項正確；結合所學可知，宗法制是以嫡長子繼承制為核心的梳理血緣關系遠近的制度，材料中非血緣關系，排除A項；結合所學可知，西周時期沒有實現(xiàn)中央集權，更無法強化中央集權，排除B項；結合所學可知，在春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)社會轉型，此時是西周，時空不符，排除C項。故選D項。3.老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列言論蘊含的哲學思想與老子該言論一致的是（）A.“凡災異之本，盡生于國家之失”B.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”C.“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”D.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”【答案】B【解析】老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的核心是強調(diào)自然規(guī)律的客觀性，即事物的運行遵循自身固有的自然法則?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡”是荀子的觀點，意為“大自然的運行有固定規(guī)律，不會因堯的圣明或桀的暴虐而改變”，強調(diào)規(guī)律的客觀性，與老子“道法自然”的思想一致，B項正確；“凡災異之本，盡生于國家之失”是董仲舒的天人感應思想，認為災異是上天對國家過失的“警示”，屬于神學化的主觀聯(lián)系，排除A項；“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”是孟子的主觀唯心主義思想，認為萬物以“我”為核心，與老子的自然規(guī)律觀無關，排除C項；“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”是孔子的德政思想，聚焦于政治治理，與自然規(guī)律的話題無關，排除D項。故選B項。4.秦始皇采納李斯的建議，“使秦無尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患”。據(jù)此可知，該舉措（）A.維護了官僚貴族集團利益 B.消弭了地方勢力的反抗C.意在鞏固國家大一統(tǒng)局面 D.導致地方行政效率低下【答案】C【解析】秦始皇采納李斯建議，廢除分封制，推行郡縣制，目的是避免分封制下諸侯混戰(zhàn)的局面，鞏固國家大一統(tǒng)的中央集權統(tǒng)治，C項正確；郡縣制下，官僚由皇帝直接任免，打破了貴族世襲特權，排除A項；郡縣制雖加強了中央對地方的控制，但無法完全消除地方反抗，排除B項；郡縣制層級清晰、管理集中，有利于提高地方行政效率，排除D項。故選C項。5.公元前77年，西漢立親漢的尉屠耆為樓蘭王，還把宮女嫁給他做夫人，“更名其國為鄯善”。應尉屠耆之請，漢遣一將在樓蘭伊循城屯田積谷。公元前68年，西漢在伊循置伊循都尉，以鎮(zhèn)撫鄯善。材料說明西漢（）A.邊疆治理策略具有多樣性B.戍卒屯田政策保障了西域穩(wěn)定C.西域都護府的作用被削弱D.絲路貿(mào)易推動內(nèi)地邊疆一體化【答案】A【解析】材料中西漢采取了政治聯(lián)姻（嫁宮女給樓蘭王）、屯田戍守（遣將屯田積谷）、設置軍事機構（伊循都尉）等多種手段治理邊疆，體現(xiàn)了邊疆治理策略的多樣性，A項正確；“戍卒屯田政策”只是西漢治理西域的措施之一，不能單獨說明其“保障了西域穩(wěn)定”，屬于以偏概全，排除B項；西域都護府設立于公元前60年，而材料時間為公元前77年、公元前68年，均在西域都護府設立之前，排除C項；材料未涉及“絲路貿(mào)易”，也未體現(xiàn)“內(nèi)地邊疆一體化”，排除D項。故選A項。6.譜牒是一種“氏姓之書”，最初是周朝的史官出于辨別宗廟祭祀次序的需要而撰寫的。從周至魏晉南北朝再至宋元以降，譜牒的功能經(jīng)歷了“從社會功能到政治功能再回歸到社會功能”的演變。據(jù)此推知，譜牒的政治功能是指（）A.辨別宗廟祭祀次序 B.維護門閥士族利益C.傳承家族文化傳統(tǒng) D.迎合國家統(tǒng)一需求【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，魏晉南北朝門閥制度盛行，譜牒成為區(qū)分士族與庶族、確定選官及聯(lián)姻資格的核心依據(jù)，直接服務于門閥士族的政治特權，是其政治功能的體現(xiàn)，B項正確；“辨別宗廟祭祀次序”為周朝譜牒的初始功能（社會功能），題干明確其為“最初”目的，并非政治功能，排除A項；“傳承家族文化傳統(tǒng)”為譜牒的社會文化功能，與“政治功能”無關，排除C項；宋元以降譜牒回歸社會功能，且魏晉南北朝時期國家分裂，譜牒主要維護門閥利益而非統(tǒng)一需求，排除D項。故選B項。7.公元前256年，秦國蜀郡太守李冰在岷江上率眾修建的都江堰水利工程，發(fā)揮了防洪、灌溉、水運等作用。隋朝首次將大運河南北貫通，溝通了五大水系，使杭州成為繁榮城市。據(jù)此可知，這兩大水利工程的修建都（）A.促進了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展 B.加強了南北經(jīng)濟交流C.鞏固了國家統(tǒng)一局面 D.激化了社會階級矛盾【答案】A【解析】依據(jù)材料可知都江堰用于調(diào)節(jié)岷江的水流，灌溉成都平原的農(nóng)田，隋唐大運河作為中國古代的交通大動脈，連接了黃河流域和長江流域，促進了南北經(jīng)濟的交流，由此可知共同作用是促進了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，A項正確；都江堰位于四川省，主要用于灌溉成都平原的農(nóng)田，沒有加強南北經(jīng)濟交流的作用，排除B項；都江堰建于戰(zhàn)國時期的秦國，尚未形成國家統(tǒng)一局面，排除C項；兩項水利工程的修建會征用大量民力，但題干沒有涉及這方面內(nèi)容，更沒有提及激化社會階級矛盾，排除D項。故選A項。8.唐朝多次調(diào)整宰相職稱，使得宰相的權力與他們所帶的職稱脫離，也跟他們的本官職（三省長官或侍郎等官職）脫離。而有一些內(nèi)廷近臣如翰林學士、宦官等雖沒有宰相之名，卻有宰相之實。上述現(xiàn)象實質(zhì)上反映了唐朝（）A.政治事務的繁雜 B.三省制度被破壞C.選官制度的完善 D.君主專制的強化【答案】D【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，唐朝通過調(diào)整宰相職稱，使宰相權力與職稱、本官職脫離，同時內(nèi)廷近臣雖無宰相之名卻能行使宰相權力。這實際上是皇帝為了加強自身權力，分散和削弱傳統(tǒng)宰相的權力，讓更多自己信任的內(nèi)廷人員參與到?jīng)Q策中來，從而強化對朝政的控制，這本質(zhì)上反映了君主專制的強化，D項正確；政治事務的繁雜可能會促使政府對官職設置進行調(diào)整，但題干中強調(diào)的是宰相權力與職稱、本官職脫離，以及內(nèi)廷近臣雖無宰相之名卻有宰相之實。政治事務繁雜更多可能導致官職分工更細，而不是這種權力與職稱分離、非正式人員擁有相權的現(xiàn)象。所以政治事務繁雜并非這一現(xiàn)象實質(zhì)反映的內(nèi)容，排除A項；題干中只是說宰相職稱和權力等方面有變化，并非三省制度被破壞，排除B項；題干中討論的是宰相權力和職稱的關系以及內(nèi)廷近臣擁有相權的情況，與選官制度并無直接關聯(lián)，排除C項。故選D項。9.武則天時期，兵部主持選拔武官，開設武舉，其內(nèi)容包括智謀將帥、軍謀越眾、武足安邊、識洞韜略、軍謀出眾等十五個科目。由此可知，當時的武舉（）A.打破了門第觀念對選官的束縛B.首開分科考試選拔人才的先例C.注重考查武官軍事素養(yǎng)與謀略D.直接推動了民間尚武風氣形成【答案】C【解析】題干所列科目如“智謀將帥”“識洞韜略”等，明確強調(diào)對軍事謀略、實戰(zhàn)能力和戰(zhàn)略素養(yǎng)的考查，符合武舉的核心目的，C項正確；雖然武則天在選官制度上推行改革（如推廣科舉），但題干未提及武舉與門第觀念的關系，且武舉主要針對軍事人才選拔，并非直接打破門第束縛，排除A項；分科考試選拔人才始于隋朝的科舉制度（如進士科），武則天時期增設武舉是對科舉的補充，但并非“首開”先例，排除B項；武舉可能間接影響社會風氣，但題干未涉及民間影響，且“直接推動”缺乏史料支撐，排除D項。故選C項。10.圖1為唐墓中的一幅樂舞圖。該圖左側的女性舞伎體態(tài)豐腴，頭梳倭墮髻，身著長袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右側的男性舞伎著圓領長袍，胡人形象鮮明。兩人在跳胡旋舞。該圖體現(xiàn)了唐代（）圖1A.女性社會地位上升 B.民族交融趨勢加強C.士族主導藝術發(fā)展 D.胡樂引領社會風尚【答案】B【解析】根據(jù)材料中“左側女性舞伎體態(tài)豐腴，頭梳倭墮髻，身著長袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右側男性舞伎著圓領長袍，胡人形象鮮明。兩人在跳胡旋舞”，結合所學知識可知，胡旋舞是唐代流行的西域舞蹈，具有明顯的胡人文化特征，圖中人物形象和服飾體現(xiàn)出中原與西域文化的交融，反映了唐代民族交流頻繁、文化多元融合的社會特點。因此，該圖體現(xiàn)的是民族交融趨勢加強，B項正確；圖中雖有女性形象，但無法說明女性社會地位上升，排除A項；士族主導藝術發(fā)展在材料中無體現(xiàn)，排除C項；胡樂雖流行，但“引領社會風尚”說法過于絕對，且材料未強調(diào)其主導地位，排除D項。故選B項。11.在宋代之前，封建國家曾多次頒行法令，推行限田制、均田制等，通過由政府確認土地所有權，調(diào)控全國的土地占有關系。實施這些措施的重要目的是（）A.維系自耕農(nóng)經(jīng)濟 B.保障地主階級利益C.維持土地公有制 D.減輕農(nóng)民賦稅負擔【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，限田制限制土地兼并，均田制分配無主土地給農(nóng)民，都能保護自耕農(nóng)的土地所有權，從而維系自耕農(nóng)經(jīng)濟。這符合封建國家的利益訴求，A項正確；限田制、均田制的目的是限制地主過度兼并土地，并非“保障地主利益”，排除B項；封建土地制度的核心是土地私有制，這些制度并非為了“維持公有制”，排除C項；限田、均田制的核心是調(diào)控土地占有關系，而非直接“減輕賦稅”，排除D項。故選A項。12.北宋初期在府、州、軍、監(jiān)級行政單位增設通判一職。據(jù)史料記載：“（宋太祖）懲藩鎮(zhèn)弊，置通判以分州權，事無所不預，至得按察所部?！睋?jù)此可知，宋初設通判的出發(fā)點是（）A.提高地方行政效率 B.加強中央集權C.完善二府三司制度 D.鞏固文官地位【答案】B【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，北宋建立后，宋太祖為了解決藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，加強中央對地方的控制，在府、州、軍、監(jiān)級行政單位增設通判一職。通判可以分知州等地方長官的權力，并且能監(jiān)察地方事務，直接向中央?yún)R報。通過這種方式，中央能夠更好地掌握地方的情況，防止地方權力過大，從而加強了中央集權。因此，加強中央集權是宋初設置通判的出發(fā)點，B項正確；這種設置實際上增加了地方行政的環(huán)節(jié)和復雜性，在一定程度上會降低地方行政效率，而不是提高，排除A項；通判是地方行政單位設置的官職，與中央的二府三司制度并無直接關聯(lián)，排除C項；通判的設置主要是針對地方行政權力的監(jiān)督和控制，其目的在于加強對地方的管理，鞏固中央集權，與鞏固文官地位沒有直接關系，排除D項。故選B項。13.捺缽，契丹語，意為行帳。遼朝形成四時捺缽制度，其核心在于皇帝隨季節(jié)變化在不同地點活動。如表所示為四時捺缽的地點及活動。這說明遼朝（）名稱活動地點活動內(nèi)容春捺缽魚兒濼（今長春河附近）等地鑿冰鉤魚、捕鶻打雁夏捺缽吐兒山（今內(nèi)蒙古扎魯特旗西北霍林河源處）游獵、議政秋捺缽伏虎林（今內(nèi)蒙古巴林右旗西北察罕木倫河源頭白塔子西北）入山射鹿、虎冬捺缽廣平淀（今內(nèi)蒙古西拉木倫河與老哈河匯流處）議政A.政治統(tǒng)治因地制宜 B.軍事組織“兵農(nóng)合一”C.重視邊疆經(jīng)濟發(fā)展 D.保留了游牧民族習慣【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，契丹（遼朝）是游牧民族，“游獵、捕魚、射鹿虎”等活動是游牧民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式（依賴畜牧、狩獵獲取資源）。四時捺缽制度中，皇帝隨季節(jié)變化進行這些活動，說明遼朝保留了游牧民族的習慣，D項正確；表格中“鑿冰釣魚、捕鶻打雁”“游獵、射鹿虎”等活動，更多體現(xiàn)的是游牧民族的狩獵習慣，而非針對不同地區(qū)的“統(tǒng)治策略調(diào)整”，排除A項；但表格內(nèi)容是“皇帝隨季節(jié)活動的地點和活動”（狩獵、議政等），未涉及軍事組織形式，排除B項；表格中活動以“狩獵、議政”為主，未體現(xiàn)對“邊疆經(jīng)濟發(fā)展”的重視，排除C項。故選D項。14.歷史發(fā)展的每一個階段都會留下特殊印記。下列時代與其代表的“特殊印記”對應全部正確的是A戰(zhàn)國何尊、共和行政、刀形幣、田氏代齊B漢朝隸書、中朝、軍閥割據(jù)、《齊民要術》C金朝猛安謀克、大定之治、諸宮調(diào)、都城東京D元朝簡儀、行省制度、《農(nóng)書》、澎湖巡檢司A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，簡儀：是元代天文學家郭守敬發(fā)明的一種天文觀測儀器。行省制度：是元朝為了有效統(tǒng)治遼闊疆域而實行的地方行政制度?！掇r(nóng)書》：元代王禎所著的綜合性農(nóng)書。澎湖巡檢司：元朝在澎湖島設置的，負責管轄澎湖和琉球（今臺灣），是歷史上中央政府首次在臺灣地區(qū)正式建立的行政機構。所有“特殊印記”都與元朝對應正確，D項正確；何尊是西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器，并非戰(zhàn)國時期的，排除A項；《齊民要術》是北魏時期賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學著作，不是漢朝的，排除B項；都城東京一般指北宋都城開封，金朝的都城先后有會寧府、中都（今北京）等，排除C項。故選D項。15.史料記載：北宋浮梁縣（今景德鎮(zhèn)市浮梁縣）“士與工商皆出四方以就利?！湄浿笳撸~為茗，伐楮為紙，坯土為器，行于中外，資國家利，其余紡布帛，負販往來，蓋其小者耳”。這一記載說明北宋浮梁縣（）A.抑商政策已被突破 B.社會成員身份趨于平等C.商品經(jīng)濟得到發(fā)展 D.農(nóng)產(chǎn)品加工是主導產(chǎn)業(yè)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，史料中“士與工商皆出四方以就利”體現(xiàn)了人員為追求利益而從事工商業(yè)活動，“摘葉為茗，伐楮為紙，坯土為器，行于中外，資國家利”表明茶葉、紙張、瓷器等商品大量生產(chǎn)并銷往國內(nèi)外，促進了國家獲利，“其余紡布帛，負販往來，蓋其小者耳”也顯示出紡織和販賣等商業(yè)活動的普遍。這些都充分說明了北宋浮梁縣商品經(jīng)濟得到了發(fā)展，C項正確；雖然北宋商業(yè)有所發(fā)展，但重農(nóng)抑商政策在整個封建社會一直存在，排除A項；史料主要圍繞浮梁縣的商業(yè)活動展開，并未提及社會成員身份相關內(nèi)容，排除B項；北宋時期占主導地位的產(chǎn)業(yè)依然是農(nóng)業(yè)，而非農(nóng)產(chǎn)品加工，排除D項。故選C項。16.南宋齋記盛行，書寫者著意于對齋名的闡釋，如李知退解釋“齋”字，表示齋莊中正、齋明盛服，意指嚴肅。南宋齋記中隨處可見“克”“拙”“復”“恕”等名理化、抽象化的齋名。據(jù)此可知，南宋齋記（）A.體現(xiàn)文學創(chuàng)作觀念保守B.反映了崇文抑武的社會風氣C.受到了理學思想的影響D.凸顯士人對科舉功名的追求【答案】C【解析】根據(jù)材料“南宋齋記盛行，書寫者著意于對齋名的闡釋，如李知退解釋‘齋’字，表示齋莊中正、齋明盛服，意指嚴肅。南宋齋記中隨處可見‘克’‘拙’‘復’‘恕’等名理化、抽象化的齋名”可知這些齋名體現(xiàn)了對道德修養(yǎng)、理性思考的追求，這是因為宋代理學占據(jù)主導地位，并且日益世俗化的結果，C項正確；材料體現(xiàn)的是齋記創(chuàng)作對理學思想的吸收，并非文學創(chuàng)作觀念保守，排除A項；材料未反映崇文抑武的社會風氣，排除B項；材料體現(xiàn)的是儒學的日常生活的影響，不是凸顯士人對功名的追求，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一臣（李斯）請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書棄市??以古非今者，族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。制曰：可?！幾訹漢]司馬遷《史記·秦始皇本紀》材料二臣（董仲舒）愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。對既畢，天子以仲舒為江都相?！幾訹漢]班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，比較秦始皇與漢武帝思想文化政策的異同。（2）有人認為漢武帝和秦始皇文化政策的不同導致了兩朝的興衰。結合所學知識，評述該觀點的局限。（6分。要求：指出局限，史論結合。）【答案】（1）同：目的相同：均為鞏固封建統(tǒng)治。本質(zhì)相同：本質(zhì)都是思想文化專制。相同影響：都推動了統(tǒng)一意識形態(tài)的形成。異：對儒學態(tài)度不同：秦始皇下令銷毀民間的儒學著作；漢武帝尊崇儒術。實施手段不同：秦始皇采用暴力手段，通過焚燒典籍等極端方式強制推行；漢武帝則以和平引導為主，通過設立太學、以儒學為選官標準等方式，使儒家思想成為主流。不同影響：秦始皇的政策因過于嚴苛，加劇了社會矛盾，引發(fā)了政治危機，對文化傳承造成了破壞；漢武帝的政策使儒學成為此后兩千多年中國封建社會的主流思想，對中國文化、教育等領域產(chǎn)生了深遠而持久的影響。（2）示例一局限：忽視歷史發(fā)展的多層動因。評述：除文化高壓外，秦始皇時期出現(xiàn)統(tǒng)治危機有多重原因，如賦役沉重激起反抗意識、關東六國文化政策削弱統(tǒng)治基礎、嚴刑峻法不得人心等；漢武帝時期國力強盛也不僅僅是因為確立了儒學的正統(tǒng)地位。漢初“文景之治”為漢武帝時期的鼎盛奠定了基礎，漢武帝通過“推恩令”削弱諸侯、鹽鐵官營增加財政收入、反擊匈奴鞏固邊疆政治軍事等，都是當時漢武帝時期國力強盛的關鍵動因。示例二局限：文化政策的效果被片面夸大。評述：略?！窘馕觥俊拘?】同：目的?：根據(jù)材料“臣（董仲舒）愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”并結合所學可知，秦始皇實施焚書坑儒，漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，二者最終目的都是為了鞏固封建統(tǒng)治。秦通過統(tǒng)一思想來強化中央集權，維護剛剛建立的統(tǒng)一王朝，漢則是在國家發(fā)展到一個階段時，借助思想統(tǒng)一來穩(wěn)定社會秩序，加強君主專制統(tǒng)治；本質(zhì)?：結合所學可知，二者都屬于思想文化專制。秦始皇以法家思想為指導，對其他思想進行壓制，漢武帝雖尊崇儒術，但實際上也是將儒家思想作為統(tǒng)治工具，限制其他思想的發(fā)展，以實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一和控制；影響?：結合所學可知，都在一定程度上推動了統(tǒng)一意識形態(tài)的形成。秦的焚書坑儒使法家思想在短期內(nèi)占據(jù)主導地位，強化了思想的統(tǒng)一，漢的“罷黜百家，獨尊儒術”使儒家思想成為封建社會的主流意識形態(tài)，長期影響著中國人的思維方式和價值觀念。異：?對儒學態(tài)度?：根據(jù)材料并結合所學可知，秦始皇對儒學采取排斥和打壓的態(tài)度，下令銷毀民間除博士官所藏之外的儒學著作，根據(jù)材料二“對既畢，天子以仲舒為江都相”可知，而漢武帝則尊崇儒術，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)思想；實施手段?：結合材料一可知，秦始皇采用暴力手段，通過焚燒典籍、坑殺儒生等極端方式強制推行思想統(tǒng)一，漢武帝則以和平引導為主，通過設立太學、以儒學為選官標準等方式，使儒家思想逐漸成為主流；?影響?：根據(jù)材料一“臣（李斯）請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書棄市??以古非今者，族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦”并結合所學可知，秦始皇的政策過于嚴苛，加劇了社會矛盾，引發(fā)了政治危機，同時也對文化傳承造成了嚴重破壞，漢武帝的政策使儒學成為此后兩千多年中國封建社會的主流思想，對中國文化、教育等領域產(chǎn)生了深遠而持久的影響，促進了文化的傳承和發(fā)展?！拘?】示例一：首先，題干要求“有人認為漢武帝和秦始皇文化政策的不同導致了兩朝的興衰。結合所學知識，評述該觀點的局限”結合所學可擬定觀點為：該觀點的局限為忽視歷史發(fā)展的多層動因。其次，結合所學可知，秦朝的衰落并非僅僅因為文化高壓政策。秦朝賦役沉重，如修建阿房宮、驪山陵等大型工程，以及大規(guī)模的兵役，使得百姓不堪重負，反抗意識日益強烈，關東六國舊貴族對秦朝的文化政策不滿，削弱了統(tǒng)治基礎，嚴刑峻法也使得百姓生活在恐懼之中，不得人心。這些因素共同作用，導致了秦朝的統(tǒng)治危機。漢武帝時期國力強盛，儒學正統(tǒng)地位的確立只是其中一個因素。結合所學可知，漢初“文景之治”積累的雄厚經(jīng)濟基礎，為漢武帝時期的鼎盛奠定了物質(zhì)基礎，漢武帝通過“推恩令”削弱諸侯，加強了中央集權，鹽鐵官營等經(jīng)濟政策增加了財政收入，反擊匈奴鞏固了邊疆政治軍事安全。這些都是漢武帝時期國力強盛的關鍵動因。最后進行總結，歷史發(fā)展具有的多層動因，不僅僅是漢武帝和秦始皇文化政策的不同導致了兩朝的興衰。也可結合所學指出其局限為“文化政策的效果被片面夸大”。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一河北地區(qū)曾長期是北方的經(jīng)濟重心所在。北魏道武帝平定河北后，在此組織民眾進行屯田，到太武帝時，河北地區(qū)成為北魏重要的經(jīng)濟區(qū)域，明元帝泰常三年（418年）九月，北魏政府就曾“詔諸州調(diào)民租，戶五十石，積于定、相、冀三州”?！碜酝踔贍巍段簳x南北朝史》等材料二開皇二年（582年），隋文帝延續(xù)北魏以來的均田制并加以細化，擴大授田數(shù)量、降低賦稅標準。開皇十二年（592年），文帝下詔“河北河東今年田租三分減一，兵減半，功調(diào)全免”。隋朝統(tǒng)一后，以漳河、永濟渠等為代表的大型灌溉系統(tǒng)在河北平原廣泛修筑，河北逐步成為重要的糧食基地。——整理自[北宋]司馬光《資治通鑒》等材料三唐前期推行租庸調(diào)制，河北地區(qū)按制繳納粟、麥等物資作為“租”。同時，短轅犁、曲轅犁在河北廣泛推廣，耕—耙—耱旱地耕作體系日趨成熟，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率顯著提升。安史之亂前，河北道成為粟的主要產(chǎn)區(qū)之一?！碜孕茌x《唐代河北道的經(jīng)濟發(fā)展考證》等（1）根據(jù)材料，概括推動北魏至唐前期河北地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析北魏至唐前期河北地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史影響。【答案】（1）因素：統(tǒng)治者重視；政府政策支持；農(nóng)業(yè)基礎設施建設；農(nóng)業(yè)技術的革新；相對安定的社會環(huán)境；經(jīng)濟基礎的延續(xù)。（2）歷史影響：有利于保障國家糧食安全與財政收入；維持了北方經(jīng)濟重心的地位；支撐了北魏統(tǒng)治、隋朝統(tǒng)一后的穩(wěn)定及唐朝前期的盛世局面；促進了河北地區(qū)人口增長及社會經(jīng)濟的整體發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“ 北魏道武帝平定河北后，在此組織民眾進行屯田”和結合所學可知，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，勸課農(nóng)桑，可得出統(tǒng)治者重視；根據(jù)材料二“降低賦稅標準”和結合所學可知，統(tǒng)治者通過輕徭薄賦等措施，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可得出政府政策支持；根據(jù)材料二“以漳河、永濟渠等為代表的大型灌溉系統(tǒng)在河北平原廣泛修筑”和結合所學可知，統(tǒng)治者重視水利工程建設，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，可得出農(nóng)業(yè)基礎設施建設；根據(jù)材料三“短轅犁、曲轅犁在河北廣泛推廣，耕—耙—耱旱地耕作體系日趨成熟”和結合所學可知，曲轅犁、筒車等技術推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高，可得出農(nóng)業(yè)技術的革新；結合所學可知，自北魏至隋唐，北方戰(zhàn)爭較少，相對穩(wěn)定，可得出相對安定的社會環(huán)境；根據(jù)材料二“隋文帝延續(xù)北魏以來的均田制并加以細化”和結合所學可知，這一時期經(jīng)濟政策發(fā)展延續(xù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也在北魏的基礎上持續(xù)發(fā)展，可得出經(jīng)濟基礎的延續(xù)?！拘?】結合所學可知，農(nóng)業(yè)稅收是封建社會賦稅收入的重要組成部分，農(nóng)業(yè)的發(fā)展對于賦稅收入至關重要，可得出有利于保障國家糧食安全與財政收入；結合所學可知，自北魏孝文帝均田制之后，北方的大量荒地被開墾，經(jīng)濟得到恢復發(fā)展，為隋唐的發(fā)展