高級中學名校試卷PAGEPAGE1海南省部分學校2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩歌的新格律化，說到底是一種形式實驗。在詩歌形式的探索之路上，聞一多對詩性即詩的品性的壓實，實際上將內容與形式較好地結合起來了。以詩的品性而言，詩人對國家、民族、人民的癡心之愛是最為強勁的部分。換言之，聞一多遠離了無病呻吟，遠離了個人患得患失的憂樂，以詩為媒發(fā)出了時代的強音。早在美國留學期間，聞一多便撰寫了詩集《紅燭》，以“紅燭”自比。謝冕曾論聞一多的《紅燭》“以紅燭的燃燒比擬詩人的謳吟”，字里行間流露出對故土家園濃烈的思念之情，正是由于詩人“如紅燭那樣摻雜著傷心之淚的創(chuàng)造光明的燃燒”，奠定了聞一多在中國新詩歷史上燃燒自己、照亮世界的詩人形象。朱自清在《愛國詩》中指出“抗戰(zhàn)之前，他差不多是唯一有意大聲歌詠愛國的詩人”，可見聞一多的家國情懷和民族意識從始至終都是公開透明、自覺主動的，這是他“詩人的心、學者的魂”的根本屬性。受中外詩歌傳統(tǒng)的深遠影響，聞一多強烈的家國情懷和民族意識在他詩歌作品中表現(xiàn)得十分鮮明，同時也是其作品的詩性所在，包括體現(xiàn)在詩歌意象的選取上。其一是宏大歷史背景中家國意象的書寫，如《七子之歌》中的澳門、香港等意象的書寫，該詩每一節(jié)最后都反復吟詠的那句“母親，我要回來，母親”，既表達了詩人對帝國主義侵略者的深惡痛絕，又表達了他對祖國家園的深情厚意。其二是中國傳統(tǒng)文化意象的使用，如《孤雁》以雁為意象來抒發(fā)詩人對故土家園的眷戀之情；《紅荷之魂》以“荷”來書寫了中國傳統(tǒng)詩歌的靈韻等。顯而易見，雁、荷等中國傳統(tǒng)文化意象均蘊含了詩人濃烈的家國情懷。其三是詩人對故土家園意象的書寫，如《晴朝》中的朱樓、榆樹、游子等意象的書寫，又如《太陽吟》中的太陽、游子、家鄉(xiāng)、北京城的官柳等意象的描繪，體現(xiàn)了聞一多借助詩作中眾多故土家園意象的描寫來抒發(fā)自己的愛國之情。意象是詩人附著想象、抒發(fā)情感的立足點，展現(xiàn)了詩人在歷史長河中恣意馳騁的敏銳感受力，而眾多體現(xiàn)了家國情懷、民族意識的詩歌意象便是詩人崇高愛國主義精神的詩性體現(xiàn)，一如聞一多所言“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民”，這不僅表達了詩人對祖國最深沉的愛，而且也是聞一多一生的真實寫照。____________，聞一多的詩歌承襲傳統(tǒng)的詩以及詩的傳統(tǒng)，以特定的詩音與詩形，抒發(fā)了詩人心懷民眾、心憂家國的詩歌品性。他在詩歌創(chuàng)作和詩藝研究上不斷探索、創(chuàng)新，不僅展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代知識分子尋求真理、努力前進的品格，而且凝聚成了聞一多特有的不斷燃燒自己的紅燭精神。正如郭沫若在《<聞一多全集〉序》中所說的“催向永生的路上行進”，這種紅燭精神應當被詩壇的后來者銘記，生而向上猶如“紅燭”，形成“熒熒之光，灼灼其華”，燭照世人、引領前進，永遠投射出詩人的熱量和光芒。（摘編自顏同林、何婷《聞一多：傳統(tǒng)的詩與詩的傳統(tǒng)》）材料二：聞一多的詩化人格，有三個顯著特點。一是遭遇挫折時，通過確立新的人生理想來規(guī)避消極情緒的影響。與一般人有所不同，聞一多遭遇挫折時，會把心態(tài)調整到更高的人生目標上去，使自己從受挫的情緒中擺脫出來，重新?lián)P起生活的風帆。比如他面對包辦婚姻，沒有像一些五四青年那樣抗命，甚至離家出走，而是站在同屬受害者妻子的角度，承擔起作為一個丈夫的責任。二是認準了新的人生目標后堅毅地前行。聞一多對認準了的事決不輕言放棄。他年輕時立志做一個出色的詩人，要在國內引導一個新詩的潮流，他取得了成功——不僅成為五四時期的著名詩人，而且他的格律詩主張震撼了五四詩壇。后來他因職業(yè)關系轉向了學術，剛開始時所遭遇的挫折并沒有使他氣餒，反而激起了他的斗志。他的目標就是要按當年學界流行的標準來證明自己的研究能力，他同樣取得了成功。大凡從事一項有益于社會和公眾的事業(yè)而沉溺到徹底者，通常會達到詩性的激情境界。三是他的大無畏精神。中國歷史上不乏為理想獻身的英雄，這些英雄所信奉的理想大多集中了人類的至善價值，這使他們的獻身獲得了自己可以預期的非同尋常的意義。但這樣的理想本身是不能在經驗世界中得到確證的——在經驗世界中能夠確證的理想，肯定已經或者將要變成現(xiàn)實，充其量只是一種社會或人生的規(guī)劃罷了。正因為如此，它才能充當彼岸的精神燈塔。反過來，因為它處在無法企及的彼岸，它才能夠按人們的想象集中人間的一切美德和道義要求，作為一個至善的象征，吸引有信者去為之奮斗。聞一多稱得上是現(xiàn)代中國的英雄。當他看到動蕩的社會已經安放不下一張平靜的書桌的時候，他便認識到了和平、民主和正義是他更值得為之奮斗的目標，它們是比學術研究更高層次的理想。于是，他從書齋走向了社會，參加了爭取民主和自由的斗爭。而當他一旦置身于為民主的斗爭時，他那種正氣凜然、無所畏懼的精神品質便得到了淋漓盡致的發(fā)揮。就聞一多投入到民主斗爭時所保持的無所畏懼、不怕犧牲的精神而言，可以說他就是一個詩人，一個偉大的信仰者。（摘編自陳國恩《“詩”的聞一多》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.聞一多的詩遠離了無病呻吟和個人患得患失的憂樂，以對國家、民族、人民的癡心之愛為表達主旨，完成了詩歌的形式實驗。B.聞一多詩歌常常選取富有家國情懷的意象，這些意象都蘊含著聞一多痛恨帝國主義侵略者和深愛祖國家園的強烈情感。C.面對挫折，聞一多不會輕易氣餒，比如面對包辦婚姻，他選擇承擔責任；面對學術挫折，他敢于逆潮流而動，另辟蹊徑。D.經驗世界中能確證的理想，已經或將要成為現(xiàn)實，而英雄所信奉的理想往往處于遙不可及的彼岸，需要以大無畏的精神為之奮斗。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.朱自清對聞一多的評價，立足于聞一多的家國情懷和民族意識，強調他詩歌中的愛國品性。B.詩歌意象上，聞一多喜歡選用和家國相關的意象，因為他曾經留學美國，對國和家都充滿思念之情。C.聞一多特有的不斷燃燒自己的“紅燭精神”，與其在詩歌創(chuàng)作和詩藝研究上的不斷探索創(chuàng)新是分不開的。D.聞一多稱得上是現(xiàn)代中國的英雄，他所信奉并為之而努力奮斗的理想集中了人類的至善價值。3.下列選項中的句子，填入材料一橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.詩言志，歌永言 B.言必信，行必果C.名不正，言不順 D.言有盡，意無窮4.兩則材料分別從什么角度表明聞一多是“一個詩人”的？請簡要概括。5.請結合兩則材料以及聞一多的《紅燭》，概括并分析聞一多“紅燭精神”的主要內涵?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①材料一主要從聞一多詩歌創(chuàng)作與詩性內涵方面說明聞一多是一個詩人。②材料二主要從聞一多的詩化人格方面表明他是一個詩人。5.①愛國奉獻，燃燒自我。《紅燭》以紅燭自比，“燃燒自己、照亮世界”，蘊含對故土的濃烈思念與對家國的癡心之愛，是其家國情懷與民族意識的詩性體現(xiàn)。②堅守理想，堅毅前行。聞一多確立目標便不輕言放棄，《紅燭》中“創(chuàng)造光明的燃燒”恰是他為詩歌理想、家國理想堅毅探索，不懼挫折的精神寫照。③無畏擔當，引領世人?！都t燭》的“熒熒之光”象征聞一多從書齋走向社會的大無畏精神，以自身熱量燭照、引領他人追求正義與光明?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料圍繞聞一多的詩歌創(chuàng)作和精神品格展開，從詩歌形式和內容兩個維度深入剖析其藝術特色。材料一重點分析聞一多詩歌的新格律化探索，突出其家國情懷的意象表達和“紅燭精神”的象征意義；材料二則從人格特質角度，闡釋其面對挫折的堅韌態(tài)度和為理想獻身的精神。兩則材料互為補充，共同構建了一個兼具詩人氣質和學者風骨的聞一多形象，展現(xiàn)了其詩歌創(chuàng)作與人格精神的統(tǒng)一性?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“完成了詩歌的形式實驗”錯誤。材料一說“將內容與形式較好地結合起來了”，并不是“完成了詩歌的形式實驗”。B.“都蘊含著聞一多痛恨帝國主義侵略者……的強烈情感”錯誤。材料一“該詩每一節(jié)最后都反復吟詠的那句‘母親，我要回來，母親’，既表達了詩人對帝國主義侵略者的深惡痛絕，又表達了他對祖國家園的深情厚意”，所列舉的是其詩歌中的一個具體事例，不代表其所有類似的意象都具有與此相同的情感，選項中的說法存在以偏概全的錯誤。C.“敢于逆潮流而動，另辟蹊徑”錯誤。材料二說“他的目標就是要按當年學界流行的標準來證明自己的研究能力”，不能從中看出是“逆潮流而動，另辟蹊徑”。故選D?！?題解析】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。B.“因為他曾經留學美國，對國和家都充滿思念之情”錯誤。聞一多選取和家國相關的意象，主要是用來表達“強烈的家國情懷和民族意識”，而不是簡單因為“他曾經留學美國，對國和家都充滿思念之情”。故選B?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。橫線后的句子“聞一多的詩歌承襲傳統(tǒng)的詩以及詩的傳統(tǒng)，以特定的詩音與詩形，抒發(fā)了詩人心懷民眾、心憂家國的詩歌品性”，重點論述的是聞一多詩歌所承載的情感，即“詩”和“志”的關系，A項體現(xiàn)的是這種關系。故選A?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一從詩歌創(chuàng)作與詩性內核角度表明。文中提及聞一多進行詩歌新格律化形式實驗，將內容與形式結合，《紅燭》《七子之歌》等作品以紅燭、澳門、雁等意象，抒發(fā)對祖國和人民的癡心之愛，其家國情懷與民族意識是作品詩性核心，符合“詩人”的創(chuàng)作特質與精神內核。②材料二從詩化人格角度表明。聞一多遭遇挫折時確立新目標規(guī)避消極情緒，認準目標后堅毅前行，還具備為民主正義獻身大無畏精神，這種充滿理想、堅毅無畏的人格特質，彰顯了他“詩人”的精神底色?！?題解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。①愛國奉獻，燃燒自我?！都t燭》中“莫問收獲，但問耕耘”體現(xiàn)的正是“如紅燭那樣摻雜著傷心之淚的創(chuàng)造光明的燃燒”，是聞一多對故土家園濃烈思念與家國情懷的寫照，他以詩為媒發(fā)出時代強音，用作品照亮世人，體現(xiàn)燃燒自我、奉獻家國的精神。②堅毅執(zhí)著，追求理想。聞一多“要在國內引導一個新詩的潮流，他取得了成功”，立志引導新詩潮流便潛心創(chuàng)作；“因職業(yè)關系轉向了學術”“目標就是要按當年學界流行的標準來證明自己的研究能力，他同樣取得了成功”，轉向學術研究便奮力攻堅。《紅燭》“創(chuàng)造光明”的追求，正是他面對目標不放棄、遭遇挫折不氣餒的堅毅品格的詩化表達。③無畏擔當，引領前行。聞一多從書齋走向社會，為民主自由斗爭展現(xiàn)大無畏精神，《紅燭“熒熒之光，灼灼其華”的意象，象征他以自身正氣與熱量燭照世人、引領社會追求正義光明的擔當。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東坡居士林語堂在元豐四年，蘇東坡真正務農了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農，沒料到在這種情形之下被迫而成了農夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說：“余至黃二年，日以困匱，故人馬正卿哀予乏食，為于郡中請故營地數(shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤。庶幾來歲之入，以忘其勞焉?！睎|坡農場實際上占地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩人自己油漆的，畫的是雪中寒林和水上漁翁。后來他就在此地宴請賓客。宋朝大山水畫家米芾，那時才二十二歲，就是到雪堂認識的蘇東坡，并與蘇東坡論畫。宋朝詩人陸游是在孝宗乾道六年十月到的雪堂，是蘇東坡去世后約七十年。他曾記述雪堂正中間掛著一張?zhí)K東坡像，像上所畫東坡身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。雪堂的臺階下，有一小橋，橫跨一小溝而過，若非下雨，溝內常干涸。雪堂之東，有高柳樹一株，為當年所手植，再往東，有一小水井，中有冷泉，頗清冽，并無其他可取之處，只是詩人當年取水處而已。往東的低處，有稻田、麥田、一帶桑林菜圃，為一片長地，另有一片大果園。他在他處種有茶樹，是在鄰近友人處移來的。在農舍后面是遠景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無余。他的西鄰姓古，有一片巨竹林園，竹莖周長約六寸，枝葉茂密，人行其中，不見天日。蘇東坡就在此濃蔭之中，消磨長夏，并尋找干而平滑的竹籜，供太太做鞋的襯里之用。①蘇東坡如今是真正耕作的農夫，并不是地主。有一段日子，久旱不雨，后來下了雨，蘇東坡完全和農人一樣快活而滿足。建筑可以說是蘇東坡的本性，他是決心要為自己建筑一個舒適的家。他的精力全用在筑水壩，建魚池，從鄰居處移樹苗，從老家四川省托人找菜種。在孩子跑來告訴他好消息，說他們打的井出了水，或是他種的地上冒出針尖般小的綠苗時，他會歡喜得像孩子般跳起來。他看著稻莖立得挺直，在微風中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農夫古某；黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個是馬夢得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實可靠，過去已經追隨蘇東坡二十年，非常信任他、崇拜他，現(xiàn)在該陪著受罪過窮苦日子了。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發(fā)財致富，那如同龜背上采毛織毯子。②他在詩里嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢。”東坡的內兄在東坡來到黃州的第一年，曾來此和他們住了一段日子，第二年，子由的幾個女婿曾輪流來此探望。蘇東坡又給弟弟物色到一個女婿。根據(jù)子由的詩，對方從來沒見過他就答應了婚事。東坡最好的朋友是陳慥（字季常），蘇東坡在一首詩里，開陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。”因為這首詩，在文言里用“河東獅吼”就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個名字也就千古流傳了。蘇東坡家庭很幸福，在他的一首詩里，他說妻子很賢德。這句話的意思是他妻子并不像他好多朋友的妻子，或是過去歷史上好多名學者的妻子那樣凌虐丈夫。雖然長子邁這時也能寫詩，但幾個兒子并沒有什么才華。晉朝大詩人陶潛也以憂傷認命的心情寫過一首“責子詩”，說兒子好壞全是天命，自己何必多管，他說：“天運茍如此，且進杯中物。”蘇東坡說：“子還可責同元亮，妻卻差賢勝敬通。”敬通為東漢學者。蘇東坡這句詩自己加的注腳里說：“仆文章雖不逮馮衍（字敬通），而慷慨大節(jié)乃不愧此翁。衍逢世祖英容好士而獨不遇，流離擯逐，與仆相似，而其妻妒悍甚。仆少此一事，故有勝敬通之句?！碧K東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。他給出一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時，當然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫作東坡湯。③這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯在菜湯上蒸，同時飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、薺菜，下鍋之前要仔細洗好，放點兒姜。在這種農村氣氛里，他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。陶潛也是因為任彭澤縣令時，郡遣督郵至，縣吏告訴他應當穿官衣束帶相見，陶潛不肯對上方派來的稅吏折腰，即解印綬去職，歸隱農桑。蘇東坡寫過一首詩，說陶潛一定是他的前身。這種說法若出自一個小詩人之口，未免狂妄自大，④若蘇東坡說出來，只覺得妥當自然。他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.本文按照蘇東坡的耕作、建筑、鄰人和朋友、家庭、美食的順序記述，逐層遞進，呈現(xiàn)了豐滿立體的人物形象。B.雪堂、遠景亭作為富有文化意蘊的意象，都曾吸引文人和畫家的到訪，從側面烘托了蘇東坡高雅的文人氣質。C.蘇東坡過去依靠官家俸祿，現(xiàn)在才真正知道五谷香味，充分說明他對官場生活的厭惡和對田園生活的喜愛。D.通過對馮衍的評價，可以看出蘇東坡對自己文章、性情、人生處境的認識，也可看出他對妻子賢德品質的贊美。7.下列選項對文中畫線句子的分析與評價，不正確的一項是（）A.句子①說蘇東坡是“真正耕作的農夫”，不僅指他的身份，還包括他的心態(tài)。B.句子②中的馬生，多年追隨蘇東坡，讓蘇東坡既抱怨他的固執(zhí)，又心懷感激。C.句子③指出“青菜湯”其實是很簡樸的食物，從中也可見蘇東坡的平民情懷。D.句子④中的“妥當自然”，是因為蘇東坡的才華能與陶潛相媲美，且他有切身的實踐。8.本文中，作者是如何直接展現(xiàn)蘇東坡的人格魅力的？請結合文本加以分析。9.本文結尾說“他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活”。請結合陶淵明的《歸園田居（其一）》，簡要分析蘇軾與陶淵明“情思和生活”兩方面的相似之處?！敬鸢浮?.D7.B8.①以生活細節(jié)具象刻畫。通過描寫蘇東坡為雪堂刷墻作畫、尋找竹籜讓妻子做鞋襯、自創(chuàng)東坡肉與東坡湯等細節(jié)，將其多才多藝、體貼家人、于清貧中發(fā)掘樂趣的生活態(tài)度具象化，凸顯其人格溫度。②引詩文自述增強真實感。引用《東坡八首》小序等詩句，直接展現(xiàn)他對勞作艱辛的慨嘆，讓人格魅力更具可信度與感染力。9.①生活層面：均躬耕田園，回歸質樸。陶淵明描繪了自己墾荒南野、堅守本真的農耕生活；蘇軾在黃州“躬耕東坡”，種稻植麥、建舍引水。二者都脫離官場，以農耕為生活重心，親身體驗田園勞作的辛勞與質樸。②情思層面：同安貧樂道，淡泊自適。陶淵明以“戶庭無塵雜，虛室有余閑”展現(xiàn)出對清貧卻清凈生活的滿足；蘇軾雖“日以困匱”，卻能自創(chuàng)美食，以豁達接納簡樸生活。二者均在田園中擺脫俗務紛擾，尋得精神歸宿，彰顯安貧樂道的淡泊情懷?！窘馕觥俊緦дZ】這篇選文以林語堂的《東坡居士》為素材，展現(xiàn)了蘇軾貶謫黃州期間的生活狀態(tài)和精神世界。文章通過蘇軾躬耕東坡、營建雪堂、結交友人、家庭生活等細節(jié)，刻畫了一個在逆境中依然樂觀豁達、熱愛生活的文人形象。文中突出了蘇軾與陶淵明精神的契合，體現(xiàn)了他超脫官場、親近自然的情懷。選文語言平實生動，多角度呈現(xiàn)了蘇軾的人格魅力和生活哲學?！?題解析】本題考查學生理解文本內容、鑒賞藝術特色的能力。A.“逐層遞進”錯誤，在塑造人物形象方面，“耕作、建筑、鄰人和朋友、家庭、美食”之間是并列的關系，不是遞進的關系。B.“遠景亭作為富有文化意蘊的意象，都曾吸引文人和畫家的到訪”錯誤。文中對遠景亭的描寫是“在農舍后面是遠景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無余”，沒有體現(xiàn)它是“富有文化意蘊的意象”。文中寫“曾吸引文人和畫家的到訪”的是雪堂，不是遠景亭。C.“充分說明他對官場生活的厭惡”錯誤。并不能由“過去依靠官家俸祿，現(xiàn)在才真正知道五谷的香味”能得出其被貶生活艱辛，及艱辛中體會到的樂趣，不能得出他厭惡官場生活的結論。故選D。【7題解析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。B.“讓蘇東坡既抱怨他的固執(zhí)”錯誤。蘇東坡寫“可憐馬生癡，至今夸我賢”，表達的是對馬生的感激之情，且因馬生一直跟隨自己，現(xiàn)在卻要“陪著受罪過窮苦日子”，內心感到慚愧。沒有體現(xiàn)對馬生的“抱怨”。故選B?！?題解析】本題考查學生鑒賞文本表現(xiàn)手法的能力。①以生活實踐與細節(jié)刻畫。文中寫蘇東坡“躬耕東坡”，面對久旱逢雨“完全和農人一樣快活而滿足”，還親自筑水壩、建魚池、移樹苗、找菜種，甚至為雪堂刷墻畫雪中寒林與漁翁，尋找干平滑的竹籜給太太做鞋襯，這些細節(jié)直接展現(xiàn)他親近勞作、熱愛生活、體貼家人的特質。②借詩文與自述強化。引用《東坡八首》小序“墾辟之勞，筋力殆盡”，體現(xiàn)他勞作的艱辛與堅韌；又引“可憐馬生癡，至今夸我賢”，流露對友人忠誠的感念，讓人格更真實可感，展現(xiàn)出隨和、寬厚的人格魅力?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容、情感的理解和分析能力。①生活層面：均躬耕田園，脫離官場俗務。陶淵明在《歸園田居（其一）》中寫“開荒南野際，守拙歸園田”，親身墾荒耕作；蘇軾在黃州“躬耕其中”，東坡農場“有稻田、麥田、一帶桑林菜圃”，他種稻植麥、建舍引水，二者均告別官場，以農耕為生活核心，親身體驗田園勞作的質樸與辛勞。②情思層面：皆安貧樂道，追求精神自由。陶淵明以“久在樊籠里，復得返自然”表達擺脫官場束縛的暢快，“戶庭無塵雜，虛室有余閑”展現(xiàn)清貧生活中的閑適；蘇軾在黃州“日以困匱”，卻能自創(chuàng)東坡肉、東坡湯，在“稻莖立得挺直，在微風中搖曳”的田園景致中感到得意滿足，二者都在清貧田園中遠離俗務紛擾，尋得精神安寧，彰顯出淡泊名利、安貧樂道的共同情思。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。汪士秀，廬州人，剛勇有力，父子善蹴鞠。父四十余，過錢塘沒焉。積八九年，汪以故詣湖南，夜泊洞庭，時望月東升，澄江如練。方眺矚間忽有五人自湖中出攜大席平鋪水面略可半畝。紛陳酒饌，饌器磨觸作響，然聲溫厚，不類陶瓦。已而三人踐席坐，二人侍飲。坐者一衣黃，二衣白，頭上巾皆皂色，峨峨然下連肩背，制絕奇古，而月色微茫，不甚可晰。侍者俱褐衣，其一似童，其一似叟也。但聞黃衣人曰：“今夜月色大佳，足供快飲。”三人互勸，但語略小，即不可聞。汪細審侍者叟，叟酷類父，而聽其言，又非父聲。二漏將殘，忽一人曰：“趁此明月，宜一擊球為樂?！奔匆娰准乘腥∫粓A出，大可盈抱，中如水銀滿貯，表里通明。坐者盡起。黃衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光搖搖射人眼。俄而訇然遠起，飛墮舟中。汪技癢，極力踏去，覺異常輕軟。踏猛似破，騰尋丈，中有漏光，下射如虹，蚩然疾落。席中共怒曰：“何物生人，敗我清興！”叟笑曰：“不惡不惡，此吾家流星拐也?！卑滓氯肃疗湔Z戲，怒曰：“都方厭惱，老奴何得作歡？便同小烏皮捉得狂子來，不然，脛股當有椎吃也！”汪計無所逃，亦不畏，捉刀立舟中。倏見僮叟操兵來，汪注視，真其父也。疾呼：“阿翁！兒在此！”叟大駭，相顧凄斷。僮即反身去。叟曰：“兒急作匿。不然都死矣！”言未已，三人忽已登舟，面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力與奪，搖舟斷纜。汪以刀截其臂落，黃衣者乃逃。一白衣人奔汪，汪剁其顱，墮水有聲，哄然俱沒。方謀夜渡，旋見巨喙出水面深若井，四面湖水奔注，砰砰作響。俄一噴涌，則浪接星斗，萬舟簸蕩。湖人大恐。舟上有石鼓二，皆重百斤。汪舉一以投。激水雷鳴，浪漸消；又投其一，風波悉平。汪疑父為鬼，叟曰：“我固未嘗死也。溺江者十九人，皆為妖物所食，我以蹋圓得全。物得罪于錢塘君，故移避洞庭耳。三人魚精，所蹴魚胞也?！备缸泳巯?，中夜擊棹而去。天明，見舟中有魚翅，徑四五尺許，乃悟是夜間所斷臂也。（節(jié)選自《聊齋志異·汪士秀》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。方眺矚A間B忽有五人C自湖中出D攜大席平鋪E水面F略G可半畝。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.類，像，與《核舟記》“佛印絕類彌勒”的“類”意思不同。B.皂色，黑色，與俗語“不分青紅皂白”中的“皂”意思相同。C.訇然，指聲音很大，與《夢游天姥吟留別》“訇然中開”的“訇然”意思相同。D.為，表被動，與《琵琶行》“為君翻作《琵琶行》”的“為”用法和意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.汪士秀的小船夜里停在洞庭湖上，看見三人在湖中飲酒，兩人在旁邊服侍，而其中的一個侍者看著像他的父親。B.二更天要結束時，一個人提議踢球取樂，于是一個童仆從水中取出一個圓球，這個圓球內外透亮，并散發(fā)著光芒。C.汪士秀好像把圓球踢破了，湖中三人和他們的兩個侍者都非常生氣，認為汪士秀敗壞了他們的興致，于是決定將他抓來。D.汪士秀懷疑父親是鬼，父親解釋說自己在先前掉人錢塘江后，因為善于踢球，所以沒有被妖怪吃掉，得以保全性命。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三人互勸，但語略小，即不可聞。（2）父子聚喜，中夜擊棹而去。14.本文第一段交代汪士秀“剛勇有力”，這一特點在文中有哪些具體體現(xiàn)？請簡要說明?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）三個人互相勸酒，只是話語（聲音）稍微小一點，就聽不見了。（2）父子倆相聚，十分歡喜，半夜就搖著船（劃著槳）離開了。14.①老叟和小烏皮要來抓汪士秀時，他不再畏懼，勇立船中。②汪士秀奮力搶奪父親，勇殺魚精。③汪士秀向水中投下兩個百斤重石鼓，力量驚人?！窘馕觥俊緦дZ】這篇《汪士秀》是《聊齋志異》中典型的志怪小說，通過奇幻情節(jié)展現(xiàn)人倫溫情。文章以洞庭夜月為背景，將父子重逢置于詭異的水精宴會中，構思精巧。作者善用對比手法：澄江如練的靜美與魚精作怪的動蕩形成反差；汪士秀的剛勇與父親的機智相互映襯。語言上，“光搖搖射人眼”等描寫生動傳神，踢球破浪的情節(jié)充滿戲劇張力。結尾處父子相認的溫情沖淡了恐怖氛圍，體現(xiàn)了蒲松齡“寫鬼寫妖高人一等”的藝術特色?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他正在眺望景色時，忽然有五個人從湖中冒出來，帶著一張大席子在水面上鋪開，面積大概有半畝地那么大。“方眺矚間”是時間狀語，表意完整，故在B處斷開；“忽有五人自湖中出”，“五人”作主語，“出”作謂語，表意完整，故在D處斷開；“攜大席平鋪水面”中“水面”是“平鋪”的地點補語，中間不能斷開，故在F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“意思不同”錯誤?！邦悺?，均為像。句意：不像陶瓷瓦器發(fā)出的聲音。/佛印的模樣非常像彌勒佛。B.句意：他們頭上戴的頭巾都是黑色的。/不分辨青色、紅色和黑色、白色，比喻不辨是非、不論好壞。C.句意：一會兒球轟隆一聲向遠處飛去。/石門轟隆一聲從中間打開。D.“為”，表被動/介詞，替、給。句意：都被妖怪吃掉了。/替您創(chuàng)作這首《琵琶行》。故選A?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“湖中三人和他們的兩個侍者都非常生氣”錯誤。根據(jù)“叟笑曰：‘不惡不惡，此吾家流星拐也?！薄袄吓蔚米鳉g”可知，侍者中的老叟并沒有生氣。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“略”，稍微；“聞”，聽見。（2）“擊棹”，搖著船、劃著槳；“去”，離開?！?4題解析】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。①根據(jù)“白衣人嗔其語戲，怒曰：‘都方厭惱，老奴何得作歡？便同小烏皮捉得狂子來，不然，脛股當有椎吃也！’汪計無所逃，亦不畏，捉刀立舟中”可知，面對魚精的威脅，汪士秀明知沒有退路，卻不害怕，還“捉刀立舟中”，這一行為直接體現(xiàn)其臨危不懼，勇敢剛強。②根據(jù)“三人忽已登舟……攫叟出。汪力與奪，搖舟斷纜。汪以刀截其臂落，黃衣者乃逃。一白衣人奔汪，汪剁其顱，墮水有聲，哄然俱沒”可知，當魚精抓走父親時，汪士秀奮力搶奪，發(fā)起攻擊，且在對抗中“截其臂落”“剁其顱”，這一系列動作既體現(xiàn)其剛勇有力。③根據(jù)“舟上有石鼓二，皆重百斤。汪舉一以投。激水雷鳴，浪漸消；又投其一，風波悉平”可知，重百斤的石鼓是常人難以搬動的量級，而汪士秀能連續(xù)兩次舉起投擲，且投擲后直接產生“浪漸消”“風波悉平”的效果，這一情節(jié)直接體現(xiàn)其遠超常人的力氣?！緟⒖甲g文】汪士秀是廬州人，為人剛強勇猛且力氣很大，父子倆都擅長踢蹴鞠。他的父親在四十多歲時，路過錢塘江，不幸溺水身亡。過了八九年，汪士秀因事要去湖南，夜里把船停在洞庭湖上。當時正值明月東升，清澈的湖水像白色的綢緞一樣。他正在眺望景色時，忽然有五個人從湖中冒出來，還帶著一張大席子，把席子平鋪在水面上，面積大概有半畝地那么大。接著他們陸續(xù)擺上酒菜，餐具碰撞發(fā)出聲響，但聲音溫和厚重，不像陶瓷瓦器發(fā)出的聲音。隨后有三個人踏上席子坐下，另外兩個人在旁邊伺候飲酒。坐著的三個人中，一個穿黃衣服，兩個穿白衣服，他們頭上戴的頭巾都是黑色的，頭巾高聳，向下連接到肩膀和后背，樣式極其奇特古樸。不過當時月色朦朧，看不太清楚細節(jié)。伺候的人都穿著褐色衣服，其中一個看起來像少年，另一個看起來像老人。只聽見穿黃衣服的人說：“今晚月色這么好，足夠我們痛快暢飲了?！比齻€人互相勸酒，只是話語聲音稍微小一點，就聽不見了。汪士秀仔細打量那個老年侍者，發(fā)現(xiàn)他長得特別像自己的父親，但聽他說話的聲音，又不是父親的聲音。二更天快要結束時，忽然有一個人說：“趁著這美好的月色，應該踢一場球取樂?！彪S即就見那個少年侍者從水中撈起一個圓球，球大得能抱在懷里，里面像裝滿了水銀，從里到外都透亮。坐著的三個人全都站起來，穿黃衣服的人喊老年侍者一起踢球。球被踢起一丈多高，光芒搖晃，刺眼奪目。一會兒，球“轟隆”一聲向遠處飛去，最后落在了汪士秀的船上。汪士秀本來就愛踢球，見此情景技癢難耐，便用力一腳踢過去，只覺得那球異常輕軟。他踢得太用力，好像把球踢破了，球一下子飛升到一丈多高，里面有光線漏出來，向下照射時像彩虹一樣，隨后“嗤”的一聲快速落下。席子上的人全都生氣地說：“哪里來的活人，敗壞我們的興致！”老年侍者卻笑著說：“不壞不壞，這是我家傳的流星拐啊?！贝┌滓路娜瞬粷M他用玩笑話應對，生氣地說：“大家正厭煩惱火，老奴才怎么還敢說笑？趕緊和小烏皮把這個狂人抓過來！不然的話，你們的腿骨就要挨錘子了！”汪士秀知道自己無處可逃，也不再害怕，握著刀站在船上。很快就看見少年侍者和老年侍者拿著兵器過來，汪士秀仔細一看，那老年侍者竟然真是自己的父親！他急忙大喊：“父親！兒子在這里！”父親又驚又怕，父子倆對視著，悲傷得說不出話來。少年侍者立刻轉身回去了。父親說：“兒子，快躲起來！不然我們父子都要沒命了！”話還沒說完，那三個穿黃、白衣服的人忽然已經登上了船。他們的臉都是漆黑的，眼睛比石榴還大，一把抓住父親就往外拖。汪士秀用力上前搶奪，搖晃著船身，還砍斷了拴船的纜繩。他用刀砍斷了其中一個人的手臂，穿黃衣服的人見狀就逃跑了。另一個穿白衣服的人沖向汪士秀，汪士秀一刀砍斷了他的頭，頭掉進水里發(fā)出聲響，剩下的人一下子都沉入湖中不見了。汪士秀正打算連夜渡江，很快就看見一個巨大的鳥嘴從水面冒出來，洞口深得像井一樣，周圍的湖水都向洞口奔涌而去，發(fā)出“砰砰”的響聲。一會兒，湖水突然噴涌起來，浪頭高達天際，和星斗相連，無數(shù)船只都在浪中顛簸搖晃。船上的人都非常害怕。汪士秀的船上有兩個石鼓，每個都有一百斤重。他扛起一個石鼓投進水里，湖水激蕩，發(fā)出雷鳴般的聲響，浪頭漸漸平息下來；又投進去一個，風浪就完全平靜了。汪士秀懷疑父親是鬼，父親解釋說：“我本來就沒有死啊。當年掉進錢塘江的十九個人，都被妖怪吃掉了，我因為擅長踢蹴鞠，才得以保全性命。那些妖怪得罪了錢塘君，所以才轉移到洞庭湖來躲避。那三個人都是魚精，他們踢的球是魚的魚鰾?！备缸觽z重逢后十分歡喜，半夜就搖著船離開了。第二天天亮時，他們看見船上有一片魚翅，直徑有四五尺左右，這才明白那是夜里砍斷的魚精的手臂。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·用東坡赤壁韻辛棄疾倘來軒冕①，問還是、今古人間何物？舊日重城愁萬里，風月而今堅壁②。藥籠功名，酒壚身世③，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬事從教，浮云來去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長庚④應伴殘月?！紓渥ⅰ舰佘幟幔捍腹傥痪舻?。②堅壁：堅固的壁壘。③藥籠功名，酒壚身世：志向在建功立業(yè)，卻只能像司馬相如一樣當壚賣酒。④長庚：啟明星。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞開頭即以問句的形式，表達對功名的思考，引發(fā)對功名難以成就的感慨。B.“重城”“萬里”極寫愁情之重之長，這些愁郁結于心，但可以靠風月去化解。C.雖然菊花已凋零，但競相開放的梅花也能代表詞人孤標的心志、高潔的情操。D.回想故人，大都不知去向，唯有長庚和殘月相伴，結尾處悲愴之情油然而生。16.詞中的“蒙頭雪”“沖冠發(fā)”指什么？作者借它們抒發(fā)了怎樣的情感？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①“蒙頭雪”指滿頭白發(fā)，“沖冠發(fā)”指因憤怒或激動而頭發(fā)豎起。②詩人借“蒙頭雪”的衰老之狀與“沖冠發(fā)”的激昂之態(tài)，抒發(fā)了年華空逝的無奈、壯志難酬的憤懣之情?！窘馕觥俊緦дZ】這首詞以豪放悲愴的筆觸，展現(xiàn)了辛棄疾對功名身世的深沉思考。開篇質問功名價值，繼而抒發(fā)壯志難酬的郁結，以“蒙頭雪”喻歲月蹉跎。下闋借梅花孤標自喻高潔，末句“長庚殘月”的意象更添孤寂蒼涼。全詞將個人命運與家國情懷交織，體現(xiàn)了南宋愛國詞人的典型心境。【15題解析】本題考查學生理解思想內容和賞析藝術技巧的能力。B.“但可以靠風月去化解”錯誤。詞中說“風月而今堅壁”，意思是說風月如今都是堅固的壁壘，詞人無法通過風月化解愁情。故選B?！?6題解析】本題考查學生對思想內容、情感的鑒賞能力。①“蒙頭雪”指滿頭白發(fā)，對應詞中“藥籠功名，酒壚身世”的境遇。作者本有建功立業(yè)的志向，卻只能如司馬相如般沉淪市井、壯志難伸，歲月蹉跎間換來滿頭白發(fā)，借此抒發(fā)對年華空逝、理想落空的無奈與惋惜。②“沖冠發(fā)”化用“怒發(fā)沖冠”，指因壯志難酬、世道不公而產生的激昂憤慨之情。作者心系家國卻報國無門，面對世事沉浮與自身遭遇，心生憤懣卻無力改變，借這一意象抒發(fā)了懷才不遇、壯志難酬的強烈憤懣。兩者形成鮮明對比，“蒙頭雪”的衰老之態(tài)與“沖冠發(fā)”的激昂之態(tài)交織，既體現(xiàn)了作者對年華易逝的悵惘，也彰顯了其即便歷經坎坷，仍未磨滅的愛國熱忱與理想堅守，情感深沉而復雜。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）俗語說：“山不辭土，海不辭水?！辈懿佟抖谈栊小分小癬_______________，_________________”兩句表達了相似的意思。（2）小剛游覽三峽時，聽到崇山峻嶺間的猿鳴，看著眼前的飛鳥，突然想起杜甫《登高》中的“____________，___________”兩句詩。（3）與下圖內容相契合古詩文名句，可以是：“______________，______________?！薄敬鸢浮浚?）山不厭高海不厭深（2）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（3）開荒南野際守拙歸園田（臣本布衣，躬耕于南陽）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我也走過不少的南北碼頭，所聽到的小販吆喚聲，沒有任何一地能賽過北平的。北平小販的吆喚聲，復雜而和偕，無論是晝是夜，是寒是署，其都能給予聽者一種深刻的印像。也許是我們有點主觀，我們在北平住久了的人，總覺得北平小販的吆喚聲，很能和環(huán)境適合，情調非常之美。如現(xiàn)在是冬天，我們就說冬季了，（）。胡同的犄角兒上，兀自堆著大大小小的殘雪。這里很少行人，兩三個小學生背著書包上學，于是有輛平頭車子，推著一個木火桶，上面烤了大大小小二三十個白薯，歇在胡同中間。小販穿了件老羊毛背心兒，腰上來了條板帶，兩手插在背心里，噴著兩條如云的白氣，站在車把里叫道：【甲】“噢……熱啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味?！碑斈阍缟显诖箝T外一站，感到又冷又餓的時候，你就會因這種引誘，要買他幾大枚白薯吃。在北平住家稍久的人，都有這么一種感覺，賣硬面餑餑的人極為可憐，因為他總是在深夜里出來的。在那①、②的時候，屋子外的寒氣，像尖刀那般割人，這位小販，卻在胡同遙遠的深處，發(fā)出那漫長的聲音：“硬面……餑餑喲……”我們在暖溫的屋子里，聽了這聲音，覺得既凄涼，又慘厲，像深夜鐘聲那樣動人。其實，市聲的大部分，都是給人一種喜悅的，不然，它也就不能吸引人了。例如：炎夏日子，賣甜瓜的，他這樣一串地吆喚著：【乙】“哦！吃啦甜來一個脆，又香又涼冰淇淋的味兒。吃啦，嫩藕似的蘋果清脆甜瓜啦！”在碧槐高處一蟬吟的當兒，這吆喚是夠刺激人的。因此，市聲刺激，北平人是有著趣味的存在，小孩子就喜歡學，甚至借此湊出許多趣話。例如賣餛飩的，他吆喝著第一句是“餛飩開鍋”。聲音洪亮，極像大花臉唱倒板，于是他們就用純土音編了一篇戲詞來唱：【丙】“餛飩開鍋……自己稱面自己和，自己剁餡自己包，蝦米香菜又白饒。吆喚了半天，一個子兒沒賣著，沒留神丟了我兩把勺?！?8.下列填入文中括號內的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.黃黃的太陽，穿過院樹落葉的枯條，當早上的時候，曬在人家的粉墻上B.當早上的時候，黃黃的太陽，曬在人家的粉墻上，穿過院樹落葉的枯條C.黃黃的太陽，當早上的時候，曬在人家的粉墻上，穿過院樹落葉的枯條D.當早上的時候，黃黃的太陽，穿過院樹落葉的枯條，曬在人家的粉墻上19.文中加點的“如云的白氣”用了比喻的修辭手法，下列選項所用修辭手法和它相同的一項是（）A.不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲?。ā读⒃诘厍蜻吷戏盘枴罚〣.那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺。（《哦，香雪》）C.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（《琵琶行》）D.你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚?。ā都t燭》）20.請根據(jù)語境，結合以下要求，在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。①填寫表示夜里非常安靜的成語。②填寫形容雪下得很大的成語。21.本文第一段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。22.請根據(jù)文中畫波浪線處北京小販的吆喝聲，概括這些吆喝聲的主要特點。【答案】18.D19.B20.①萬籟俱靜/萬籟俱寂/夜深人靜②大雪紛飛21.“和偕”改為“和諧”，“署”改為“暑”，“印像”改為“印象”。22.①強調商品的口感、味道或特質，突出商品優(yōu)點。②根據(jù)季節(jié)、時段調整吆喝內容與風格，貼合場景與受眾需求。③句式運用上，生動有趣，韻律和諧，朗朗上口。④大量使用語氣詞，使語氣親切自然。【解析】【18題解析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力?！爱斣缟系臅r候”作為時間狀語，一般放在句子最前面；“黃黃的太陽”是主語，放在時間狀語之后；根據(jù)時間順序，“穿過院樹落葉的枯條”放在“曬在人家的粉墻上”前面。故選D。【19題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。A.排比手法。三個“不斷地……”結構一致。B.比喻手法。把風吹干的卷起的核桃葉比作“金鈴鐺”。C.借代和互文手法?！肮芟摇贝敢魳罚恢魅撕涂腿艘黄鹣铝笋R，一起上了船，是互文。D.擬人手法?！凹钡昧鳒I”本是寫人的心態(tài)神態(tài)，用來寫紅燭。故選B。【20題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①“表示夜里非常安靜的成語”，可填“萬籟俱靜/萬籟俱寂/夜深人靜”。萬籟俱靜：形容周圍環(huán)境非常安靜，一切聲音都消失了。萬籟俱寂：指自然界的各種聲音都沒有了，形容四周非常寂靜，沒有一點聲響。夜深人靜：指深夜時分，人們都已休息，周圍變得安靜。②“形容雪下得很大的成語”，可填“大雪紛飛”。大雪紛飛：形容雪下得很大、很密，雪花紛紛揚揚地飄落?！?1題解析】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！昂唾伞备臑椤昂椭C”：“偕”意為一同、相伴，“諧”指協(xié)調、融洽，“和諧”側重聲音搭配協(xié)調，符合“北平小販吆喚聲復雜而協(xié)調”的語境，故用“諧”?！笆呛鞘稹备臑椤笆呛鞘睢保骸笆稹敝皋k公機構或布置，“暑”指炎熱的季節(jié)，與“寒”相對，原文強調無論寒冷還是炎熱，吆喚聲都有感染力，故用“暑”?！坝∠瘛备臑椤坝∠蟆保骸跋瘛眰戎叵嗨?、形象，“象”指事物留下的痕跡，“印象”為固定搭配?！?2題解析】本題考查學生壓縮語段、概括要點的能力。①突出商品核心優(yōu)勢：甲處吆喝“又甜又粉，栗子味”，乙處“又香又涼冰淇淋的味兒”“嫩藕似的蘋果清脆”，均直接點明商品口感、味道等特質，吸引消費者。②貼合場景與季節(jié)：冬季賣烤白薯吆喝“熱啦”，炎夏賣甜瓜強調“又香又涼”，根據(jù)不同時段、季節(jié)的受眾需求調整內容，適配環(huán)境氛圍。③韻律生動且有感染力：吆喝聲多用語氣詞，如“噢”“哦”“喲”，句式長短錯落，甲處“噢……熱啦……烤白薯啦……”、乙處“哦！吃啦甜來一個脆”，朗朗上口，還能被孩童模仿編戲詞。④語言通俗形象：用“栗子味”“冰淇淋的味兒”“嫩藕似的”等生活化比喻，直白易懂，讓受眾快速感知商品特點，增強吸引力。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金……青春的魅力，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯??！窘馕觥勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料以富有激情和想象力的語言描繪了青春的獨特魅力與使命。在青春的世界里，沙粒渴望變成珍珠，石頭期望化作黃金，這象征著青春時期人們對自我提升、自我超越的強烈渴望；枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林，則形象地展現(xiàn)出青春所蘊含的無限創(chuàng)造力和改變世界的巨大能量。以“沙粒變成珍珠”“石頭化作黃金”“枯枝長出鮮果”“沙漠布滿森林”等具象化表達，凸顯青春“突破局限、創(chuàng)造價值、實現(xiàn)蛻變”的本質，強調青春不應是被動消耗，而是主動改造、積極轉化的過程，傳遞出青春需有“化不可能為可能”的勇氣與行動力的核心主旨,引導考生思考青春應有的姿態(tài)和價值追求。立意角度上，可從個人成長切入，結合自身或典型人物的經歷，闡述青春如何通過自我磨礪實現(xiàn)從“沙?！钡健罢渲椤钡耐懽儯灰部缮仙饺后w或時代層面，聯(lián)系當代青年在科技攻關、鄉(xiāng)村振興等領域的實踐，論證青春力量如何推動社會從“沙漠”向“森林”的改變；還可結合時代要求，探討當代青年應如何實現(xiàn)青春的美、青春的快樂與青春的本分。文體選擇上，議論文可通過“提出觀點—舉例論證—總結升華”結構強化邏輯，記敘文可借助具體故事展現(xiàn)青春蛻變的細節(jié)，增強感染力。以議論文為例，寫作時，開頭由材料提出觀點，如“以青春之筆，繪就人生華章”?？梢圆捎眠f進式，先闡述青春是自我成長與蛻變的黃金時期，說明青春時期是積累知識、提升能力、塑造品格的關鍵階段，我們應珍惜時光，努力提升自己；接著論述青春是創(chuàng)造與奉獻的舞臺，強調青春不應局限于個人的小天地，而應胸懷天下，積極為社會做貢獻；然后分析青春道路上可能面臨的挑戰(zhàn)與困難，指出這些挑戰(zhàn)是成長的磨礪，只有勇敢面對，才能讓青春更加堅韌，更加精彩；最后鼓勵大家在青春的征程中，堅定信念，勇往直前，以實際行動詮釋青春的意義。結尾總結全文，升華主題，再次強調青春的寶貴與責任，呼吁以青春之名，書寫屬于自己的輝煌篇章。立意：（1）展現(xiàn)青春魅力，實現(xiàn)人生蛻變。（2）磨礪自我，讓青春美麗而快樂。（3）珍惜寶貴青春，書寫人生華章。海南省部分學校2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩歌的新格律化，說到底是一種形式實驗。在詩歌形式的探索之路上，聞一多對詩性即詩的品性的壓實，實際上將內容與形式較好地結合起來了。以詩的品性而言，詩人對國家、民族、人民的癡心之愛是最為強勁的部分。換言之，聞一多遠離了無病呻吟，遠離了個人患得患失的憂樂，以詩為媒發(fā)出了時代的強音。早在美國留學期間，聞一多便撰寫了詩集《紅燭》，以“紅燭”自比。謝冕曾論聞一多的《紅燭》“以紅燭的燃燒比擬詩人的謳吟”，字里行間流露出對故土家園濃烈的思念之情，正是由于詩人“如紅燭那樣摻雜著傷心之淚的創(chuàng)造光明的燃燒”，奠定了聞一多在中國新詩歷史上燃燒自己、照亮世界的詩人形象。朱自清在《愛國詩》中指出“抗戰(zhàn)之前，他差不多是唯一有意大聲歌詠愛國的詩人”，可見聞一多的家國情懷和民族意識從始至終都是公開透明、自覺主動的，這是他“詩人的心、學者的魂”的根本屬性。受中外詩歌傳統(tǒng)的深遠影響，聞一多強烈的家國情懷和民族意識在他詩歌作品中表現(xiàn)得十分鮮明，同時也是其作品的詩性所在，包括體現(xiàn)在詩歌意象的選取上。其一是宏大歷史背景中家國意象的書寫，如《七子之歌》中的澳門、香港等意象的書寫，該詩每一節(jié)最后都反復吟詠的那句“母親，我要回來，母親”，既表達了詩人對帝國主義侵略者的深惡痛絕，又表達了他對祖國家園的深情厚意。其二是中國傳統(tǒng)文化意象的使用，如《孤雁》以雁為意象來抒發(fā)詩人對故土家園的眷戀之情；《紅荷之魂》以“荷”來書寫了中國傳統(tǒng)詩歌的靈韻等。顯而易見，雁、荷等中國傳統(tǒng)文化意象均蘊含了詩人濃烈的家國情懷。其三是詩人對故土家園意象的書寫，如《晴朝》中的朱樓、榆樹、游子等意象的書寫，又如《太陽吟》中的太陽、游子、家鄉(xiāng)、北京城的官柳等意象的描繪，體現(xiàn)了聞一多借助詩作中眾多故土家園意象的描寫來抒發(fā)自己的愛國之情。意象是詩人附著想象、抒發(fā)情感的立足點，展現(xiàn)了詩人在歷史長河中恣意馳騁的敏銳感受力，而眾多體現(xiàn)了家國情懷、民族意識的詩歌意象便是詩人崇高愛國主義精神的詩性體現(xiàn)，一如聞一多所言“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民”，這不僅表達了詩人對祖國最深沉的愛，而且也是聞一多一生的真實寫照。____________，聞一多的詩歌承襲傳統(tǒng)的詩以及詩的傳統(tǒng)，以特定的詩音與詩形，抒發(fā)了詩人心懷民眾、心憂家國的詩歌品性。他在詩歌創(chuàng)作和詩藝研究上不斷探索、創(chuàng)新，不僅展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代知識分子尋求真理、努力前進的品格，而且凝聚成了聞一多特有的不斷燃燒自己的紅燭精神。正如郭沫若在《<聞一多全集〉序》中所說的“催向永生的路上行進”，這種紅燭精神應當被詩壇的后來者銘記，生而向上猶如“紅燭”，形成“熒熒之光，灼灼其華”，燭照世人、引領前進，永遠投射出詩人的熱量和光芒。（摘編自顏同林、何婷《聞一多：傳統(tǒng)的詩與詩的傳統(tǒng)》）材料二：聞一多的詩化人格，有三個顯著特點。一是遭遇挫折時，通過確立新的人生理想來規(guī)避消極情緒的影響。與一般人有所不同，聞一多遭遇挫折時，會把心態(tài)調整到更高的人生目標上去，使自己從受挫的情緒中擺脫出來，重新?lián)P起生活的風帆。比如他面對包辦婚姻，沒有像一些五四青年那樣抗命，甚至離家出走，而是站在同屬受害者妻子的角度，承擔起作為一個丈夫的責任。二是認準了新的人生目標后堅毅地前行。聞一多對認準了的事決不輕言放棄。他年輕時立志做一個出色的詩人，要在國內引導一個新詩的潮流，他取得了成功——不僅成為五四時期的著名詩人，而且他的格律詩主張震撼了五四詩壇。后來他因職業(yè)關系轉向了學術，剛開始時所遭遇的挫折并沒有使他氣餒，反而激起了他的斗志。他的目標就是要按當年學界流行的標準來證明自己的研究能力，他同樣取得了成功。大凡從事一項有益于社會和公眾的事業(yè)而沉溺到徹底者，通常會達到詩性的激情境界。三是他的大無畏精神。中國歷史上不乏為理想獻身的英雄，這些英雄所信奉的理想大多集中了人類的至善價值，這使他們的獻身獲得了自己可以預期的非同尋常的意義。但這樣的理想本身是不能在經驗世界中得到確證的——在經驗世界中能夠確證的理想，肯定已經或者將要變成現(xiàn)實，充其量只是一種社會或人生的規(guī)劃罷了。正因為如此，它才能充當彼岸的精神燈塔。反過來，因為它處在無法企及的彼岸，它才能夠按人們的想象集中人間的一切美德和道義要求，作為一個至善的象征，吸引有信者去為之奮斗。聞一多稱得上是現(xiàn)代中國的英雄。當他看到動蕩的社會已經安放不下一張平靜的書桌的時候，他便認識到了和平、民主和正義是他更值得為之奮斗的目標，它們是比學術研究更高層次的理想。于是，他從書齋走向了社會，參加了爭取民主和自由的斗爭。而當他一旦置身于為民主的斗爭時，他那種正氣凜然、無所畏懼的精神品質便得到了淋漓盡致的發(fā)揮。就聞一多投入到民主斗爭時所保持的無所畏懼、不怕犧牲的精神而言，可以說他就是一個詩人，一個偉大的信仰者。（摘編自陳國恩《“詩”的聞一多》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.聞一多的詩遠離了無病呻吟和個人患得患失的憂樂，以對國家、民族、人民的癡心之愛為表達主旨，完成了詩歌的形式實驗。B.聞一多詩歌常常選取富有家國情懷的意象，這些意象都蘊含著聞一多痛恨帝國主義侵略者和深愛祖國家園的強烈情感。C.面對挫折，聞一多不會輕易氣餒，比如面對包辦婚姻，他選擇承擔責任；面對學術挫折，他敢于逆潮流而動，另辟蹊徑。D.經驗世界中能確證的理想，已經或將要成為現(xiàn)實，而英雄所信奉的理想往往處于遙不可及的彼岸，需要以大無畏的精神為之奮斗。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.朱自清對聞一多的評價，立足于聞一多的家國情懷和民族意識，強調他詩歌中的愛國品性。B.詩歌意象上，聞一多喜歡選用和家國相關的意象，因為他曾經留學美國，對國和家都充滿思念之情。C.聞一多特有的不斷燃燒自己的“紅燭精神”，與其在詩歌創(chuàng)作和詩藝研究上的不斷探索創(chuàng)新是分不開的。D.聞一多稱得上是現(xiàn)代中國的英雄，他所信奉并為之而努力奮斗的理想集中了人類的至善價值。3.下列選項中的句子，填入材料一橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.詩言志，歌永言 B.言必信，行必果C.名不正，言不順 D.言有盡，意無窮4.兩則材料分別從什么角度表明聞一多是“一個詩人”的？請簡要概括。5.請結合兩則材料以及聞一多的《紅燭》，概括并分析聞一多“紅燭精神”的主要內涵?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①材料一主要從聞一多詩歌創(chuàng)作與詩性內涵方面說明聞一多是一個詩人。②材料二主要從聞一多的詩化人格方面表明他是一個詩人。5.①愛國奉獻，燃燒自我?！都t燭》以紅燭自比，“燃燒自己、照亮世界”，蘊含對故土的濃烈思念與對家國的癡心之愛，是其家國情懷與民族意識的詩性體現(xiàn)。②堅守理想，堅毅前行。聞一多確立目標便不輕言放棄，《紅燭》中“創(chuàng)造光明的燃燒”恰是他為詩歌理想、家國理想堅毅探索，不懼挫折的精神寫照。③無畏擔當，引領世人?！都t燭》的“熒熒之光”象征聞一多從書齋走向社會的大無畏精神，以自身熱量燭照、引領他人追求正義與光明?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料圍繞聞一多的詩歌創(chuàng)作和精神品格展開，從詩歌形式和內容兩個維度深入剖析其藝術特色。材料一重點分析聞一多詩歌的新格律化探索，突出其家國情懷的意象表達和“紅燭精神”的象征意義；材料二則從人格特質角度，闡釋其面對挫折的堅韌態(tài)度和為理想獻身的精神。兩則材料互為補充，共同構建了一個兼具詩人氣質和學者風骨的聞一多形象，展現(xiàn)了其詩歌創(chuàng)作與人格精神的統(tǒng)一性。【1題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“完成了詩歌的形式實驗”錯誤。材料一說“將內容與形式較好地結合起來了”，并不是“完成了詩歌的形式實驗”。B.“都蘊含著聞一多痛恨帝國主義侵略者……的強烈情感”錯誤。材料一“該詩每一節(jié)最后都反復吟詠的那句‘母親，我要回來，母親’，既表達了詩人對帝國主義侵略者的深惡痛絕，又表達了他對祖國家園的深情厚意”，所列舉的是其詩歌中的一個具體事例，不代表其所有類似的意象都具有與此相同的情感，選項中的說法存在以偏概全的錯誤。C.“敢于逆潮流而動，另辟蹊徑”錯誤。材料二說“他的目標就是要按當年學界流行的標準來證明自己的研究能力”，不能從中看出是“逆潮流而動，另辟蹊徑”。故選D?！?題解析】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。B.“因為他曾經留學美國，對國和家都充滿思念之情”錯誤。聞一多選取和家國相關的意象，主要是用來表達“強烈的家國情懷和民族意識”，而不是簡單因為“他曾經留學美國，對國和家都充滿思念之情”。故選B。【3題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。橫線后的句子“聞一多的詩歌承襲傳統(tǒng)的詩以及詩的傳統(tǒng)，以特定的詩音與詩形，抒發(fā)了詩人心懷民眾、心憂家國的詩歌品性”，重點論述的是聞一多詩歌所承載的情感，即“詩”和“志”的關系，A項體現(xiàn)的是這種關系。故選A?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一從詩歌創(chuàng)作與詩性內核角度表明。文中提及聞一多進行詩歌新格律化形式實驗，將內容與形式結合，《紅燭》《七子之歌》等作品以紅燭、澳門、雁等意象，抒發(fā)對祖國和人民的癡心之愛，其家國情懷與民族意識是作品詩性核心，符合“詩人”的創(chuàng)作特質與精神內核。②材料二從詩化人格角度表明。聞一多遭遇挫折時確立新目標規(guī)避消極情緒，認準目標后堅毅前行，還具備為民主正義獻身大無畏精神，這種充滿理想、堅毅無畏的人格特質，彰顯了他“詩人”的精神底色?！?題解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。①愛國奉獻，燃燒自我?！都t燭》中“莫問收獲，但問耕耘”體現(xiàn)的正是“如紅燭那樣摻雜著傷心之淚的創(chuàng)造光明的燃燒”，是聞一多對故土家園濃烈思念與家國情懷的寫照，他以詩為媒發(fā)出時代強音，用作品照亮世人，體現(xiàn)燃燒自我、奉獻家國的精神。②堅毅執(zhí)著，追求理想。聞一多“要在國內引導一個新詩的潮流，他取得了成功”，立志引導新詩潮流便潛心創(chuàng)作；“因職業(yè)關系轉向了學術”“目標就是要按當年學界流行的標準來證明自己的研究能力，他同樣取得了成功”，轉向學術研究便奮力攻堅?！都t燭》“創(chuàng)造光明”的追求，正是他面對目標不放棄、遭遇挫折不氣餒的堅毅品格的詩化表達。③無畏擔當，引領前行。聞一多從書齋走向社會，為民主自由斗爭展現(xiàn)大無畏精神，《紅燭“熒熒之光，灼灼其華”的意象，象征他以自身正氣與熱量燭照世人、引領社會追求正義光明的擔當。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東坡居士林語堂在元豐四年，蘇東坡真正務農了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農，沒料到在這種情形之下被迫而成了農夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說：“余至黃二年，日以困匱，故人馬正卿哀予乏食，為于郡中請故營地數(shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤。庶幾來歲之入，以忘其勞焉?！睎|坡農場實際上占地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩人自己油漆的，畫的是雪中寒林和水上漁翁。后來他就在此地宴請賓客。宋朝大山水畫家米芾，那時才二十二歲，就是到雪堂認識的蘇東坡，并與蘇東坡論畫。宋朝詩人陸游是在孝宗乾道六年十月到的雪堂，是蘇東坡去世后約七十年。他曾記述雪堂正中間掛著一張?zhí)K東坡像，像上所畫東坡身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。雪堂的臺階下，有一小橋，橫跨一小溝而過，若非下雨，溝內常干涸。雪堂之東，有高柳樹一株，為當年所手植，再往東，有一小水井，中有冷泉，頗清冽，并無其他可取之處，只是詩人當年取水處而已。往東的低處，有稻田、麥田、一帶桑林菜圃，為一片長地，另有一片大果園。他在他處種有茶樹，是在鄰近友人處移來的。在農舍后面是遠景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無余。他的西鄰姓古，有一片巨竹林園，竹莖周長約六寸，枝葉茂密，人行其中，不見天日。蘇東坡就在此濃蔭之中，消磨長夏，并尋找干而平滑的竹籜，供太太做鞋的襯里之用。①蘇東坡如今是真正耕作的農夫，并不是地主。有一段日子，久旱不雨，后來下了雨，蘇東坡完全和農人一樣快活而滿足。建筑可以說是蘇東坡的本性，他是決心要為自己建筑一個舒適的家。他的精力全用在筑水壩，建魚池，從鄰居處移樹苗，從老家四川省托人找菜種。在孩子跑來告訴他好消息，說他們打的井出了水，或是他種的地上冒出針尖般小的綠苗時，他會歡喜得像孩子般跳起來。他看著稻莖立得挺直，在微風中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農夫古某；黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個是馬夢得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實可靠，過去已經追隨蘇東坡二十年，非常信任他、崇拜他，現(xiàn)在該陪著受罪過窮苦日子了。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發(fā)財致富，那如同龜背上采毛織毯子。②他在詩里嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢?！睎|坡的內兄在東坡來到黃州的第一年，曾來此和他們住了一段日子，第二年，子由的幾個女婿曾輪流來此探望。蘇東坡又給弟弟物色到一個女婿。根據(jù)子由的詩，對方從來沒見過他就答應了婚事。東坡最好的朋友是陳慥（字季常），蘇東坡在一首詩里，開陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然?！币驗檫@首詩，在文言里用“河東獅吼”就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個名字也就千古流傳了。蘇東坡家庭很幸福，在他的一首詩里，他說妻子很賢德。這句話的意思是他妻子并不像他好多朋友的妻子，或是過去歷史上好多名學者的妻子那樣凌虐丈夫。雖然長子邁這時也能寫詩，但幾個兒子并沒有什么才華。晉朝大詩人陶潛也以憂傷認命的心情寫過一首“責子詩”，說兒子好壞全是天命，自己何必多管，他說：“天運茍如此，且進杯中物?！碧K東坡說：“子還可責同元亮，妻卻差賢勝敬通?！本赐闁|漢學者。蘇東坡這句詩自己加的注腳里說：“仆文章雖不逮馮衍（字敬通），而慷慨大節(jié)乃不愧此翁。衍逢世祖英容好士而獨不遇，流離擯逐，與仆相似，而其妻妒悍甚。仆少此一事，故有勝敬通之句?！碧K東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。他給出一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時，當然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫作東坡湯。③這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯在菜湯上蒸，同時飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、薺菜，下鍋之前要仔細洗好，放點兒姜。在這種農村氣氛里，他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。陶潛也是因為任彭澤縣令時，郡遣督郵至，縣吏告訴他應當穿官衣束帶相見，陶潛不肯對上方派來的稅吏折腰，即解印綬去職，歸隱農桑。蘇東坡寫過一首詩，說陶潛一定是他的前身。這種說法若出自一個小詩人之口，未免狂妄自大，④若蘇東坡說出來，只覺得妥當自然。他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.本文按照蘇東坡的耕作、建筑、鄰人和朋友、家庭、美食的順序記述，逐層遞進，呈現(xiàn)了豐滿立體的人物形象。B.雪堂、遠景亭作為富有文化意蘊的意象，都曾吸引文人和畫家的到訪，從側面烘托了蘇東坡高雅的文人氣質。C.蘇東坡過去依靠官家俸祿，現(xiàn)在才真正知道五谷香味，充分說明他對官場生活的厭惡和對田園生活的喜愛。D.通過對馮衍的評價，可以看出蘇東坡對自己文章、性情、人生處境的認識，也可看出他對妻子賢德品質的贊美。7.下列選項對文中畫線句子的分析與評價，不正確的一項是（）A.句子①說蘇東坡是“真正耕作的農夫”，不僅指他的身份，還包括他的心態(tài)。B.句子②中的馬生，多年追隨蘇東坡，讓蘇東坡既抱怨他的固執(zhí)，又心懷感激。C.句子③指出“青菜湯”其實是很簡樸的食物，從中也可見蘇東坡的平民情懷。D.句子④中的“妥當自然”，是因為蘇東坡的才華能與陶潛相媲美，且他有切身的實踐。8.本文中，作者是如何直接展現(xiàn)蘇東坡的人格魅力的？請結合文本加以分析。9.本文結尾說“他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活”。請結合陶淵明的《歸園田居（其一）》，簡要分析蘇軾與陶淵明“情思和生活”兩方面的相似之處?！敬鸢浮?.D7.B8.①以生活細節(jié)具象刻畫。通過描寫蘇東坡為雪堂刷墻作畫、尋找竹籜讓妻子做鞋襯、自創(chuàng)東坡肉與東坡湯等細節(jié)，將其多才多藝、體貼家人、于清貧中發(fā)掘樂趣的生活態(tài)度具象化，凸顯其人格溫度。②引詩文自述增強真實感。引用《東坡八首》小序等詩句，直接展現(xiàn)他對勞作艱辛的慨嘆，讓人格魅力更具可信度與感染力。9.①生活層面：均躬耕田園，回歸質樸。陶淵明描繪了自己墾荒南野、堅守本真的農耕生活；蘇軾在黃州“躬耕東坡”，種稻植麥、建舍引水。二者都脫離官場，以農耕為生活重心，親身體驗田園勞作的辛勞與質樸。②情思層面：同安貧樂道，淡泊自適。陶淵明以“戶庭無塵雜，虛室有余閑”展現(xiàn)出對清貧卻清凈生活的滿足；蘇軾雖“日以困匱”，卻能自創(chuàng)美食，以豁達接納簡樸生活。二者均在田園中擺脫俗務紛擾，尋得精神歸宿，彰顯安貧樂道的淡泊情懷?！窘馕觥俊緦дZ】這篇選文以林語堂的《東坡居士》為素材，展現(xiàn)了蘇軾貶謫黃州期間的生活狀態(tài)和精神世界。文章通過蘇軾躬耕東坡、營建雪堂、結交友人、家庭生活等細節(jié)，刻畫了一個在逆境中依然樂觀豁達、熱愛生活的文人形象。文中突出了蘇軾與陶淵明精神的契合，體現(xiàn)了他超脫官場、親近自然的情懷。選文語言平實生動，多角度呈現(xiàn)了蘇軾的人格魅力和生活哲學?！?題解析】本題考查學生理解文本內容、鑒賞藝術特色的能力。A.“逐層遞進”錯誤，在塑造人物形象方面，“耕作、建筑、鄰人和朋友、家庭、美食”之間是并列的關系，不是遞進的關系。B.“遠景亭作為富有文化意蘊的意象，都曾吸引文人和畫家的到訪”錯誤。文中對遠景亭的描寫是“在農舍后面是遠景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無余”，沒有體現(xiàn)它是“富有文化意蘊的意象”。文中寫“曾吸引文人和畫家的到訪”的是雪堂，不是遠景亭。C.“充分說明他對官場生活的厭惡”錯誤。并不能由“過去依靠官家俸祿，現(xiàn)在才真正知道五谷的香味”能得出其被貶生活艱辛，及艱辛中體會到的樂趣，不能得出他厭惡官場生活的結論。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。B.“讓蘇東坡既抱怨他的固執(zhí)”錯誤。蘇東坡寫“可憐馬生癡，至今夸我賢”，表達的是對馬生的感激之情，且因馬生一直跟隨自己，現(xiàn)在卻要“陪著受罪過窮苦日子”，內心感到慚愧。沒有體現(xiàn)對馬生的“抱怨”。故選B?！?題解析】本題考查學生鑒賞文本表現(xiàn)手法的能力。①以生活實踐與細節(jié)刻畫。文中寫蘇東坡“躬耕東坡”，面對久旱逢雨“完全和農人一樣快活而滿足”，還親自筑水壩、建魚池、移樹苗、找菜種，甚至為雪堂刷墻畫雪中寒林與漁翁，尋找干平滑的竹籜給太太做鞋襯，這些細節(jié)直接展現(xiàn)他親近勞作、熱愛生活、體貼家人的特質。②借詩文與自述強化。引用《東坡八首》小序“墾辟之勞，筋力殆盡”，體現(xiàn)他勞作的艱辛與堅韌；又引“可憐馬生癡，至今夸我賢”，流露對友人忠誠的感念，讓人格更真實可感，展現(xiàn)出隨和、寬厚的人格魅力?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容、情感的理解和分析能力。①生活層面：均躬耕田園，脫離官場俗務。陶淵明在《歸園田居（其一）》中寫“開荒南野際，守拙歸園田”，親身墾荒耕作；蘇軾在黃州“躬耕其中”，東坡農場“有稻田、麥田、一帶桑林菜圃”，他種稻植麥、建舍引水，二者均告別官場，以農耕為生活核心，親身體驗田園勞作的質樸與辛勞。②情思層面：皆安貧樂道，追求精神自由。陶淵明以“久在樊籠里，復得返自然”表達擺脫官場束縛的暢快，“戶庭無塵雜，虛室有余閑”展現(xiàn)清貧生活中的閑適；蘇軾在黃州“日以困匱”，卻能自創(chuàng)東坡肉、東坡湯，在“稻莖立得挺直，在微風中搖曳”的田園景致中感到得意滿足，二者都在清貧田園中遠離俗務紛擾，尋得精神安寧，彰顯出淡泊名利、安貧樂道的共同情思。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。汪士秀，廬州人，剛勇有力，父子善蹴鞠。父四十余，過錢塘沒焉。積八九年，汪以故詣湖南，夜泊洞庭，時望月東升，澄江如練。方眺矚間忽有五人自湖中出攜大席平鋪水面略可半畝。紛陳酒饌，饌器磨觸作響，然聲溫厚，不類陶瓦。已而三人踐席坐，二人侍飲。坐者一衣黃，二衣白，頭上巾皆皂色，峨峨然下連肩背，制絕奇古，而月色微茫，不甚可晰。侍者俱褐衣，其一似童，其一似叟也。但聞黃衣人曰：“今夜月色大佳，足供快飲?！比嘶瘢Z略小，即不可聞。汪細審侍者叟，叟酷類父，而聽其言，又非父聲。二漏將殘，忽一人曰：“趁此明月，宜一擊球為樂?！奔匆娰准乘腥∫粓A出，大可盈抱，中如水銀滿貯，表里通明。坐者盡起。黃衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光搖搖射人眼。俄而訇然遠起，飛墮舟中。汪技癢，極力踏去，覺異常輕軟。踏猛似破，騰尋丈，中有漏光，下射如虹，蚩然疾落。席中共怒曰：“何物生人，敗我清興！”叟笑曰：“不惡不惡，此吾家流星拐也?！卑滓氯肃疗湔Z戲，怒曰：“都方厭惱，老奴何得作歡？便同小烏皮捉得狂子來，不然，脛股當有椎吃也！”汪計無所逃，亦不畏，捉刀立舟中。倏見僮叟操兵來，汪注視，真其父也。疾呼：“阿翁！兒在此！”叟大駭，相顧凄斷。僮即反身去。叟曰：“兒急作匿。不然都死矣！”言未已，三人忽已登舟，面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力與奪，搖舟斷纜。汪以刀截其臂落，黃衣者乃逃。一白衣人奔汪，汪剁其顱，墮水有聲，哄然俱沒。方謀夜渡，旋見巨喙出水面深若井，四面湖水奔注，砰砰作響。俄一噴涌，則浪接星斗，萬舟簸蕩。湖人大恐。舟上有石鼓二，皆重百斤。汪舉一以投。激水雷鳴，浪漸消；又投其一，風波悉平。汪疑父為鬼，叟曰：“我固未嘗死也。溺江者十九人，皆為妖物所食，我以蹋圓得全。物得罪于錢塘君，故移避洞庭耳。三人魚精，所蹴魚胞也?！备缸泳巯?，中夜擊棹而去。天明，見舟中有魚翅，徑四五尺許，乃悟是夜間所斷臂也。（節(jié)選自《聊齋志異·汪士秀》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。方眺矚A間B忽有五人C自湖中出D攜大席平鋪E水面F略G可半畝。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.類，像，與《核舟記》“佛印絕類彌勒”的“類”意思不同。B.皂色，黑色，與俗語“不分青紅皂白”中的“皂”意思相同。C.訇然，指聲音很大，與《夢游天姥吟留別》“訇然中開”的“訇然”意思相同。D.為，表被動，與《琵琶行》“為君翻作《琵琶行》”的“為”用法和意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.汪士秀的小船夜里停在洞庭湖上，看見三人在湖中飲酒，兩人在旁邊服侍，而其中的一個侍者看著像他的父親。B.二更天要結束時，一個人提議踢球取樂，于是一個童仆從水中取出一個圓球，這個圓球內外透亮，并散發(fā)著光芒。C.汪士秀好像把圓球踢破了，湖中三人和他們的兩個侍者都非常生氣，認為汪士秀敗壞了他們的興致，于是決定將他