《中外歷史綱要下》【世界古代史】第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第二單元中古時期的世界【世界近代史】第三單元走向整體的世界第四單元資本主義制度的確立第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨立運動【世界現(xiàn)代史】第七單元世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變第八單元20世紀下半葉世界的新變化第九單元當代世界發(fā)展的特點與主要趨勢世界史分期上古史原始社會、奴隸社會中古史封建社會近代史資本主義社會現(xiàn)代史資本主義和社會主義社會西羅馬滅亡（476年）新航路的開辟(1500年)十月革命（1917年）文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課①知道早期人類文明的產(chǎn)生；②了解各文明古國發(fā)展的不同特點，認識這些特點形成的不同時空條件。課程標準：

漢語“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰“見龍在田、天下文明?！痹诂F(xiàn)代漢語中，文明指一種社會進步狀態(tài)，與“野蠻”一詞相對立。英文中的文明（Civilization）一詞源于拉丁文’Civis’;，意思是城市的居民，其本質(zhì)含義為人民生活于城市和社會集團中的能力。一般來說：文明是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，一般分為物質(zhì)文明和精神文明。傳統(tǒng)觀點認為文明的“三要素”：城市、文字和金屬。文明？

◆文明包含國家、制度、城市、文字、階級、信仰等要素，

是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。1.前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生【思考】結(jié)合教材想一想：農(nóng)業(yè)和畜牧的產(chǎn)生后

帶來了怎樣的影響？①社會分工出現(xiàn)②交換貿(mào)易產(chǎn)生③早期城市出現(xiàn)人類獲取食物的方式采集漁獵

農(nóng)耕畜牧

農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，不但為人類提供了比較穩(wěn)定的食物來源，而且改變了人類的生活方式，促成了文明的出現(xiàn)。

---選必2第1課導言

一、人類文明的產(chǎn)生2.標志：私有制和階級產(chǎn)生、城市出現(xiàn)、國家形成、文字產(chǎn)生社會分工的發(fā)展勞動生產(chǎn)率的提高私有制和階級產(chǎn)生農(nóng)業(yè)發(fā)展階級矛盾部落戰(zhàn)爭政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關的出現(xiàn)國家形成文字產(chǎn)生雙重作用下有了剩余產(chǎn)品記事和管理的需要進入奴隸社會

一、人類文明的產(chǎn)生早期城市出現(xiàn)前8-6世紀古希臘文明、愛琴海流域五千年中華文明黃河長江流域前3500年左右古埃及文明尼羅河流域前4000左右西亞文明兩河流域前6世紀古印度文明印度河流域為什么文明會在這些地區(qū)產(chǎn)生？②基本位于中緯度北溫帶地區(qū)二、古代文明的多元特點學習聚焦：受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。（原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的制）①多臨近大河流域、海洋古代早期文明區(qū)域在地理位置上有何共同點？地理環(huán)境起到較大影響，但起決定性作用的因素是生產(chǎn)力的發(fā)展水平。閱讀課本3-6頁，結(jié)合以下表格，了解不同區(qū)域的古代文明：區(qū)域時間代表文明形成條件早期制度文化成就兩河流域蘇美爾文明古巴比倫文明尼羅河流域古埃及文明印度河和恒河流域古印度文明巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)古希臘文明三、古代文明的多元特點的具體表現(xiàn)區(qū)域代表文明形成前提實行制度文化成就兩河流域尼羅河流域印度河和恒河流域巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進位制、戰(zhàn)車和車輪(1)古代西亞文明B.文明演進：蘇美爾文明、古巴比倫文明、亞述帝國、波斯帝國。A.自然地理環(huán)境：幼發(fā)拉底河和底格里斯河形成的沖積平原（美蘇不達米亞平原）土壤肥沃，干旱少雨，最先培育谷類作物，馴養(yǎng)牲畜。地處歐亞兩交匯處，具有開放性；易引起爭奪戰(zhàn)爭，這一地區(qū)不斷變換人種和種族。地理范圍：主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)。公元前18世紀古巴比倫王國君主專制公元前8世紀亞述帝國公元前7世紀新巴比倫王國公元前6世紀波斯帝國C.政治制度

①建立君主專制制度（國王、官員、地方行政單位）②《漢謨拉比法典》以下材料節(jié)選自《漢謨拉比法典》,請概括其主要內(nèi)容1.如果被盜竊的牛、羊、驢或者是豬屬于寺廟或者皇室，盜竊者將償付三十倍的賠償；如果它們屬于國王的公民，盜竊者將作出十倍賠償；如果竊賊無力賠償，將以死抵罪。保護私有財產(chǎn)2.窩藏他人奴隸并且被抓獲者將被處以死刑3.挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛,打斷別人骨頭的人也要被打斷骨頭維護奴隸制同態(tài)復仇法D.文化：世界上最古老的文字：楔形文字

世界上最早的史詩：《吉爾伽美什》等等總結(jié)：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護私有財產(chǎn)，宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主貴族階級的利益和權(quán)威。材料4：在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文字文獻中，有關法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文獻中占95％左右。在《漢穆拉比法典》頒布之前，兩河流域已有《烏爾納木法典》（迄今所知世界上最早的成文法）、《蘇美爾法典》、《蘇美爾親屬法》、《埃什努那法典》、《李必特·伊絲達法典》?！幾杂诘罾栋捅葌惞盼幕窖小凡牧?：漢謨拉比在位期間把兩河流域聚合為一個統(tǒng)一的政治單位，他厲行中央集權(quán)，把宗教、軍事、行政和司法大權(quán)集中于一身……統(tǒng)一的國家，需要有統(tǒng)一的法律?！ャ憽妒澜缥拿魇肪V要·古代部分》史料閱讀為什么兩河流域能出現(xiàn)最早最完整的成文法？材料2：兩河流域地勢平坦，無險可守，環(huán)居在附近山區(qū)或沙漠中的游牧部落，都是虎視眈眈地要來奪取這塊肥沃的綠洲。所以，兩河流域的歷史，充滿了此去彼來的定居部族和游牧部族之間的競爭攘奪。

——郭圣銘《世界文明史綱要·古代部分》材料3：兩河流域文明處在一個連結(jié)近東地區(qū)各部分的貿(mào)易網(wǎng)絡的中心地帶，它從一開始就具有強烈的貿(mào)易和商業(yè)特點?！獎⑽涅i《古代西亞北非文明》法制：兩河流域有重視法律治理的傳統(tǒng)經(jīng)濟：交通便利，經(jīng)濟活躍，工商業(yè)發(fā)達社會：各族不斷入侵爭戰(zhàn)，民族關系復雜政治：漢謨拉比實現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)一，需鞏固統(tǒng)治三、古代文明的多元特點的具體表現(xiàn)區(qū)域代表文明形成前提實行制度文化成就兩河流域尼羅河流域印度河和恒河流域巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進位制、戰(zhàn)車和車輪古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學、莎草紙（2）、古代埃及文明“埃及是尼羅河的贈禮”——古希臘歷史學家希羅多德A.自然地理環(huán)境：尼羅河定期的泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；提供了連通上下埃及的便利。B.文明演進：公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。C.政治制度：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。

法老至上的權(quán)威D.文化：象形文字金字塔三、古代文明的多元特點的具體表現(xiàn)區(qū)域代表文明形成前提實行制度文化成就兩河流域尼羅河流域印度河和恒河流域巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進位制、戰(zhàn)車和車輪古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學、莎草紙古印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領域都取得了重要成就克里特文明邁錫尼文明古希臘文明(3)古代印度文明A.自然環(huán)境：古印度是指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸。包括印度河流域和恒河流域，雨水豐沛，植被茂盛。B.文明演進：①公元前3千紀，誕生于印度河流域的大平原上。②隨著鐵器時代的來臨，恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。到公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家。摩亨佐·達羅（公元前2600年-前1800年），又稱“死丘”或“死亡之丘”（MoundoftheDead），是印度河流域文明的重要城市，大約于公元前2600年建成.C.政治制度：種姓制度。D.文化：實質(zhì)奴隸主貴族特權(quán)統(tǒng)治的工具。特點：①嚴格的社會等級區(qū)分，貴賤分明。②種姓世襲，職業(yè)世襲，不可改變。③實行種姓內(nèi)婚制，不同等級的人不得通婚。眾生皆平等人生而不平等婆羅門雅利安人祭司貴族祭祀和教育剎帝利世俗貴族戰(zhàn)爭和行政吠舍一般平民農(nóng)牧工商業(yè)首陀羅被征服的土著居民仆役奴婢宗教：佛教產(chǎn)生文學：《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》科技成就：天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學。創(chuàng)造從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計值的方法。3、古代印度文明三、古代文明的多元特點的具體表現(xiàn)區(qū)域代表文明形成前提實行制度文化成就兩河流域尼羅河流域印度河和恒河流域巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進位制、戰(zhàn)車和車輪古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學、莎草紙古印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領域都取得了重要成就克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起城邦制度世界文學瑰寶、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、亞里士多德A.自然環(huán)境：希臘在古代不是一個國家的名稱，而是希臘人所生活地區(qū)的通稱。(4)、古代希臘文明古希臘山地多、平原少、農(nóng)業(yè)落后；海岸線漫長，優(yōu)良港灣眾多，工商與外貿(mào)發(fā)達。B.文明演進：城邦：以一個城市為中心，包括周圍若干村落而組成。小國寡民，獨立自主。三洲要沖山多地少

山嶺溝壑海岸曲折港灣眾多文化：有利于吸收亞非文明政治；形成小國寡民，獨立自主的城邦國家；便與公民實行直接民主經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)落后；工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達思想：開拓進取獨立思考崇尚自由平等互利結(jié)論：地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素！地理環(huán)境≠決定因素希臘雅典城邦的民主政治是政治、經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)等多種因素綜合作用的結(jié)果。地理環(huán)境對古希臘民主制度的形成起了促進作用而不是決定作用。古希臘民主制形成的根本原因是它的生產(chǎn)方式，即工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展自然地理環(huán)境對古希臘的影響人民主權(quán)輪番而治直接民主①具有小國寡民特征的城邦（城邦政治）②斯巴達——少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治；雅典——多數(shù)人掌權(quán)的民主政治C.政治制度：一方水土養(yǎng)一方人，地理環(huán)境影響文明多元發(fā)展.公民大會五百人議事會民眾法庭十將軍委員會常設、政府、抽簽司法、抽簽推舉、連任D.輝煌燦爛的古希臘文化描寫希臘人征服特洛伊城之經(jīng)過英雄俄底修斯在勝利后返鄉(xiāng)途中歷經(jīng)艱險的故事《希波戰(zhàn)爭史》

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》史學之父開創(chuàng)敘事體的撰史體裁政治史之父開創(chuàng)編年與紀事結(jié)合文學藝術史學蘇格拉底：美德即知識認識你自己柏拉圖：“理想國”，追求智慧、正義、理性；

亞里士多德:吾愛我?guī)煟嵊葠壅胬碚軐W形成小國寡民的城邦和民主政治的典型促進海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟發(fā)展平等互利的觀念和開拓進取的精神君主專制農(nóng)耕文明發(fā)展洪水泛濫的不確定性，出現(xiàn)了洪水和方舟的傳說尼羅河提供了通道有助于埃及的統(tǒng)一農(nóng)耕文明發(fā)展歷法根據(jù)尼羅河漲落規(guī)律制定莎草紙原料來自尼羅河【探究】自然地理環(huán)境對文明的影響★

多山多港灣少平原水源充足，洪水泛濫尼羅河定期泛濫①受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征；②文明無高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別！“文明是多彩的，每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點?！?/p>

——2014年9月24日，習近平在紀念孔子誕辰2565周年大會開幕會上的講話如何看待世界文明的多樣性？

在現(xiàn)代化時代，文明將共存，人類將共榮，那不僅是理想，也是我們的責任，畢竟人類生存在同一個星球上，只有共榮才能共存?！X乘旦共存、共榮、交流、

借鑒、

包容小結(jié)：一、人類文明的產(chǎn)生二、古代文明的多元特點文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課堂練習：1、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！?/p>