古詩文《阿房宮賦》賞析與習(xí)題引言：千古雄文，鑒古觀今唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》，不僅是中國文學(xué)史上膾炙人口的佳作，更是一篇立意高遠(yuǎn)、筆力雄健的史論性賦文。它以阿房宮的興廢為線索，通過對秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲、橫征暴斂最終導(dǎo)致亡國的深刻剖析，寄寓了作者對當(dāng)朝統(tǒng)治者的殷殷告誡，其“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的警世恒言，穿越千年時空，至今仍振聾發(fā)聵。本文旨在對這篇千古雄文進行一番賞析，并輔以相關(guān)習(xí)題，以期幫助讀者更深入地理解其內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。一、作者與創(chuàng)作背景管窺杜牧（公元803年－約852年），字牧之，號樊川居士，晚唐杰出詩人、散文家，與李商隱并稱“小李杜”。其詩風(fēng)俊爽清麗，其文則氣勢縱橫，多針砭時弊之作?！栋⒎繉m賦》作于唐敬宗寶歷元年（公元825年），當(dāng)時的唐王朝已由盛轉(zhuǎn)衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、統(tǒng)治者荒淫無道，社會矛盾日益尖銳。年僅二十三歲的杜牧，目睹時艱，心懷憂國憂民之志，借秦亡之鑒，抒發(fā)了對時政的憂慮和對統(tǒng)治者的諷諫。他在《上知己文章啟》中曾言及作此文的初衷：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見其“借古諷今”的創(chuàng)作意圖十分明確。二、文本賞析：辭采斐然，寓意深長《阿房宮賦》全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，語言華麗而不失質(zhì)樸，鋪陳而不失警策，將敘事、描寫、抒情與議論完美融合。（一）起筆不凡，極力鋪陳宮室之盛文章開篇即以“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出”十二字，凝練概括了秦統(tǒng)一天下的歷史背景及阿房宮營建的規(guī)模與代價?！柏！弊中蜗蟮孛枥L出蜀山因過度砍伐而變得光禿，暗示了阿房宮的修建耗費了巨大的人力物力，為后文的議論埋下伏筆。緊接著，作者以濃墨重彩的筆觸，對阿房宮的宏偉壯麗進行了淋漓盡致的描繪?！案矇喝儆嗬?，隔離天日”極言其占地之廣、規(guī)模之大；“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”則勾勒其地理位置與走勢。宮內(nèi)建筑更是極盡奢華：“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”，細(xì)致入微地刻畫了亭臺樓閣的精巧布局與飛檐斗拱的奇特造型。“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”，則以生動的比喻，展現(xiàn)了宮室群的密集與繁復(fù)。（二）描摹奢華，揭示統(tǒng)治者的驕奢淫逸賦文不僅描繪了阿房宮建筑的宏偉，更將筆觸深入到宮內(nèi)生活，揭示了秦統(tǒng)治者的奢靡無度?！板鷭咫魦裕踝踊蕦O，辭樓下殿，輦來于秦”，寫六國宮妃被掠入秦宮的命運?！懊餍菬蔁桑_妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”，四句排比，通過對鏡、鬟、脂水、椒蘭的夸張描寫，極寫宮女之眾、生活之侈?！袄做@，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”，則以聽覺側(cè)面烘托了統(tǒng)治者的出行排場與深宮的寂寥。對于珍寶，作者同樣以夸張手法描繪：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜?！边@里，“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八個字，將秦人的暴殄天物刻畫得入木三分，暗示了其必然覆亡的命運。（三）議論精辟，點出秦亡之鑒鋪陳之后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由描寫轉(zhuǎn)入議論，揭示文章主旨?！班岛酰∫蝗酥?，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”以“嗟乎”發(fā)端，直抒胸臆，點出統(tǒng)治者與人民之間的矛盾?！笆关?fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語”，連用六個“多于”的排比句式，將秦王朝的奢靡所造成的民力損耗與社會不公推向極致，充滿了強烈的批判色彩。進而，作者指出秦亡的根本原因：“使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土?！边@并非外力所致，而是內(nèi)因引發(fā)的必然結(jié)果?！皢韬簦缌鶉吡鶉?，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！边@一論斷，振聾發(fā)聵，深刻揭示了統(tǒng)治階級自身的腐朽是導(dǎo)致政權(quán)覆滅的根源。（四）余音繞梁，警示后人深思文末，作者將秦朝的滅亡擴展到更廣闊的歷史視野，發(fā)出了穿越時空的警示：“嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！边@不僅是對秦亡的哀嘆，更是對后世統(tǒng)治者的殷切告誡，強調(diào)了“以史為鑒”的重要性。文章至此，意境得以升華，其現(xiàn)實意義與歷史價值也更為凸顯。三、藝術(shù)特色舉隅《阿房宮賦》之所以能流傳千古，與其卓越的藝術(shù)成就密不可分。1.想象瑰麗，夸張大膽：無論是對阿房宮建筑的宏偉，還是對宮女、珍寶的描摹，作者都運用了極其大膽的夸張和豐富的想象，營造出雄奇壯麗又奢靡奢華的意境，給讀者以強烈的視覺沖擊。2.駢散結(jié)合，音韻和諧：作為一篇賦文，它保留了賦體的鋪陳排比、辭藻華麗的特點，同時又融入了散文的流暢自然。句式長短交錯，駢句與散句靈活運用，使得文章節(jié)奏鮮明，音韻和諧，讀來朗朗上口。3.比喻精妙，形象生動：如“蜂房水渦”喻宮室密集回旋，“綠云擾擾”喻宮女發(fā)髻之多，“鼎鐺玉石，金塊珠礫”喻秦人對珍寶的輕視，這些比喻都極為貼切生動，增強了文章的表現(xiàn)力。4.對比鮮明，邏輯嚴(yán)密：通過秦與六國、統(tǒng)治者與人民、生前奢華與死后凄涼等多方面的對比，突出了主題，使論證更具說服力。5.以小見大，寓意深刻：從阿房宮這一具體建筑入手，揭示了王朝興衰的普遍規(guī)律，具有深刻的哲思和現(xiàn)實針對性。四、習(xí)題演練（一）基礎(chǔ)知識積累與運用1.解釋下列句中加點的詞語。*六王畢，四海一（）*驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽（）*廊腰縵回（）*復(fù)憾恨之（）（注：此句為干擾項，原文無，應(yīng)改為文中實有詞語，如“杳不知其所之也”的“杳”）*杳不知其所之也（）*秦人視之，亦不甚惜（）*奈何取之盡錙銖（）*戍卒叫，函谷舉（）*族秦者秦也，非天下也（）*后人哀之而不鑒之（）2.指出下列句中加點詞的活用類型，并解釋其含義。*驪山北構(gòu)而西折（）*未云何龍？不霽何虹？（）*輦來于秦（）*鼎鐺玉石，金塊珠礫（）*后人哀之而不鑒之（）3.翻譯下列句子。*滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。*使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？*秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（二）閱讀理解與分析1.作者描寫阿房宮的宏偉壯麗和宮中生活的奢華，其主要目的是什么？2.“鼎鐺玉石，金塊珠礫”這八個字有何表達(dá)效果？3.如何理解“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”這句話的深刻含義？4.文章最后一段的“后人”指的是誰？作者寫作此文的現(xiàn)實針對性是什么？（三）拓展探究1.《阿房宮賦》與西漢賈誼的《過秦論》在主旨和寫作手法上有何異同？（可各舉一點簡要分析）2.結(jié)合你對歷史的了解，談?wù)劇昂笕税е昏b之，亦使后人而復(fù)哀后人也”這句話在今天有何警示意義。五、習(xí)題參考答案（簡要提示）（一）基礎(chǔ)知識積累與運用1.解釋詞語：*一：統(tǒng)一。*走：趨向，通向。*縵回：縈繞曲折?？z，縈繞。*杳：遠(yuǎn)得看不見蹤影。*惜：愛惜，珍惜。*錙銖：古代重量單位，這里形容極其細(xì)微的數(shù)量。*舉：被攻占。*族：滅族。*鑒：以……為鑒。2.詞類活用：*西：名詞作狀語，向西。*龍、虹：名詞用作動詞，出現(xiàn)龍，出現(xiàn)虹。*輦：名詞作狀語，乘輦車。*鼎、玉、金、珠：名詞的意動用法，把鼎當(dāng)作……，把玉當(dāng)作……，把金當(dāng)作……，把珠當(dāng)作……。*鑒：意動用法，以……為鑒。3.翻譯句子：*滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊；使秦國滅族的是秦國自己，不是天下的人民啊。*如果秦國的統(tǒng)治者能夠再愛護六國的人民，那么皇位就可以傳遞三代甚至萬代而做君王，誰能夠使他們滅族呢？*秦國人來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓后世的人為他們哀嘆；后世的人如果只是哀嘆他們而不引以為鑒，那么又要讓更后世的人來為后世的人哀嘆啊。（二）閱讀理解與分析1.主要目的：通過極力鋪陳阿房宮的奢華，揭示秦統(tǒng)治者的窮奢極欲和對人民的殘酷剝削，從而為下文論述秦亡的原因及諷喻現(xiàn)實做鋪墊。2.表達(dá)效果：以“鼎”“玉”“金”“珠”這些貴重之物被當(dāng)作普通器物（鐺、石、塊、礫）來對待，極度夸張地描繪了秦人對珍寶的輕視和浪費，形象地揭露了秦統(tǒng)治者的奢靡無度和敗家行徑，蘊含著強烈的批判。3.含義：這句話深刻指出了六國和秦朝滅亡的根本原因在于其自身。六國因不愛惜民力、內(nèi)部腐朽而亡；秦朝則因施暴政、失民心而自取滅亡。強調(diào)了內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本依據(jù)。4.“后人”與現(xiàn)實針對性：“后人”既指秦以后的人，也暗指作者所處時代的統(tǒng)治者。杜牧作此文，是借秦亡之鑒，諷諫唐敬宗不要大興土木、奢侈享樂，希望統(tǒng)治者能吸取歷史教訓(xùn)，勵精圖治，避免重蹈覆轍。（三）拓展探究（提示要點）1.與《過秦論》比較：*主旨相同點：都旨在總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者。*主旨不同點：《過秦論》更側(cè)重于論述秦之“過”（暴政）及其迅速滅亡的原因，強調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；《阿房宮賦》則更側(cè)重于通過描繪阿房宮的奢華來批判統(tǒng)治者的驕奢淫逸，并強調(diào)“愛人”與“鑒之”的重要性。*寫作手法不同點：《過秦論》以敘為主，敘議結(jié)合，氣勢磅礴，邏輯嚴(yán)密；《阿房宮賦》則是賦體，文采斐然，想象豐富，多用比喻、夸張、排比等修辭，情感色彩更濃。2.警示意義：這句話提醒我們，歷史的教訓(xùn)是深刻的。如果后人只是哀嘆歷史上的興衰成敗，而不從中吸取教訓(xùn)，反思自