第第頁(yè)廣東省汕尾市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．古埃及人根據(jù)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)尼羅河就漲水的規(guī)律，制定了太陽(yáng)歷；由于需要測(cè)量尼羅河的水位……再加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。材料體現(xiàn)（）A．人類(lèi)文明誕生于大河流域 B．生產(chǎn)生活推動(dòng)科技發(fā)展C．科技進(jìn)步改變?nèi)祟?lèi)生活 D．古埃及科技成就領(lǐng)先世界2．《漢謨拉比法典》規(guī)定，如果有人收留了不堪被主人虐待的奴隸，就要被判處死刑。這說(shuō)明該法典（）A．維護(hù)了奴隸主的利益 B．是第一部較為完整的成文法典C．激化了國(guó)內(nèi)矛盾 D．體現(xiàn)了法律面前人人平等3．雅利安人進(jìn)入印度后，建立了種姓制度。雅利安人壟斷了祭祀、軍事、行政以及征收賦稅的權(quán)力，而被征服的土著居民則從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。這表明（）A．印度社會(huì)的宗教矛盾非常尖銳 B．種姓制度是一種社會(huì)等級(jí)制度C．雅利安人占印度人口的大多數(shù) D．印度文明是由雅利安人創(chuàng)造的4．伯里克利時(shí)期雅典的各級(jí)官職向廣大公民開(kāi)放，雅典全體男性公民基本上都獲得了不受財(cái)產(chǎn)限制，通過(guò)抽簽、選舉和輪換而出任各級(jí)官職的權(quán)利和機(jī)會(huì)……但也限制取得雅典公民身份的范圍，凡父母雙方皆為雅典公民者才能獲得雅典公民權(quán)。這表明（）A．雅典民主政治有局限性 B．雅典民主是多數(shù)人的民主C．雅典民主存在權(quán)力濫用 D．雅典民主實(shí)現(xiàn)了人人平等5．借助歷史時(shí)間軸來(lái)歸納史實(shí)、梳理歷史發(fā)展線索是學(xué)習(xí)歷史的有效方法之一。如圖所示的時(shí)間軸可用于學(xué)習(xí)研究（）A．古希臘文明的興起 B．羅馬共和國(guó)的興衰歷程C．亞歷山大帝國(guó)東征 D．羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張6．希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類(lèi)寶貴的精神遺產(chǎn)。下列關(guān)于希臘、羅馬古典文化代表的敘述，不正確的是（）A．雅典帕特農(nóng)神廟—希臘建筑藝術(shù)的典型代表B．《荷馬史詩(shī)》—了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)C．《十二銅表法》—后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源D．蘇格拉底—邏輯學(xué)等新學(xué)科的創(chuàng)立人7．法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，是很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王，執(zhí)政期間皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，還把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下。克洛維的上述做法目的是（）A．傳播基督教 B．確立封君封臣制度C．?dāng)U張領(lǐng)土版圖 D．穩(wěn)固統(tǒng)治8．中世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種特殊的制度，這種制度使得各級(jí)貴族的權(quán)利和義務(wù)隨著土地的層層分封出現(xiàn)交叉和重疊，形成了復(fù)雜的等級(jí)關(guān)系，進(jìn)而讓整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定。構(gòu)成這種“等級(jí)關(guān)系”的是（）A．領(lǐng)主與佃戶 B．教會(huì)與大學(xué) C．富農(nóng)與市民 D．封君與封臣9．關(guān)于中世紀(jì)西歐莊園農(nóng)奴的生活有這樣的記述：“據(jù)說(shuō)，一頓好飯經(jīng)常只包括兩道飯菜：非常像粥的麥糊和非常像麥糊的粥，這不完全是玩笑。水果幾乎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，蔬菜限于洋蔥、韭菜、蘿卜和甘藍(lán)之類(lèi)，統(tǒng)統(tǒng)煮成一種稀湯”。據(jù)此可知（）A．莊園自給自足 B．農(nóng)奴生活艱苦C．莊園物產(chǎn)單一 D．農(nóng)業(yè)日漸凋敝10．根據(jù)共同遵守的和約，凡往來(lái)瓦朗西安集市的商人及其貨物，均不得受到侵犯……凡違此條者（包括騎士在內(nèi)），經(jīng)兩名瓦朗西安市民指證，應(yīng)對(duì)受害商人作出相應(yīng)賠償。材料表明（）A．城市擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制 B．商人地位高于領(lǐng)主C．城市取得一定程度的自治權(quán) D．封建領(lǐng)主勢(shì)力衰落11．拜占庭帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲，直接繼承了古典時(shí)代希臘羅馬文化遺產(chǎn)，又融合了早期基督教和西亞、北非等地的東方文化因素，形成了獨(dú)特的拜占庭文化。這說(shuō)明拜占庭文化的特點(diǎn)是（）A．封閉保守 B．繼承傳統(tǒng) C．兼收并蓄 D．推陳出新12．大化改新之前，日本處于部民制社會(huì)，王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。改革后，建立了以天皇為首的權(quán)力核心，地方設(shè)立國(guó)、郡、里三級(jí)行政區(qū)劃，由中央派官治理。據(jù)此可知大化改新（）A．廢除了貴族特權(quán) B．打擊了武士集團(tuán)C．推翻了幕府統(tǒng)治 D．加強(qiáng)了中央集權(quán)13．中國(guó)的絲綢、瓷器、造紙術(shù)等經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲；中亞的寶石、織造品，東非的象牙、金粉，印度的香料，俄羅斯的蜂蜜、黃蠟和毛皮，都在阿拉伯的市場(chǎng)上交易。材料意在說(shuō)明阿拉伯人（）A．是東西方商路的開(kāi)辟者 B．是西方商業(yè)文明的先行者C．是傳播東方文化的使者 D．成為東西方文化交流的橋梁14．14世紀(jì)前后，在意大利許多自治城市里，商人投資開(kāi)辦作坊，控制原料采購(gòu)和產(chǎn)品銷(xiāo)售兩個(gè)環(huán)節(jié)，雇傭手工業(yè)者和零散工人工作。材料反映出（）A．該作坊具有資本主義性質(zhì) B．商人壟斷了手工業(yè)生產(chǎn)C．手工工場(chǎng)逐漸被作坊替代 D．勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高15．“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官，成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?！边@反映了當(dāng)時(shí)歐洲農(nóng)村（）A．出現(xiàn)新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式 B．莊園經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展C．領(lǐng)主與佃戶之間矛盾加劇 D．租地農(nóng)場(chǎng)主取代領(lǐng)主16．但丁曾說(shuō)：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”莎士比亞也說(shuō)過(guò)：“人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了。”這表明他們都主張（）A．崇尚宗教神學(xué) B．追求自由平等C．肯定人的價(jià)值 D．推翻封建統(tǒng)治17．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，先驅(qū)者多以宗教為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì)，莎士比亞等作家的作品越來(lái)越多地體現(xiàn)人文主義者的生活理想。這表明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（）A．反映了時(shí)代風(fēng)貌的變化 B．推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展C．推翻了宗教的統(tǒng)治地位 D．恢復(fù)了希臘羅馬的古典文化18．15世紀(jì)初，古希臘天文學(xué)家、地理學(xué)家托勒密的《地理學(xué)指南》一書(shū)被翻譯成拉丁文，地圓學(xué)說(shuō)逐漸流行開(kāi)來(lái)。第一次用航行證明了這一學(xué)說(shuō)正確性的是（）A．迪亞士的船隊(duì) B．哥倫布的船隊(duì)C．達(dá)·伽馬的船隊(duì) D．麥哲倫的船隊(duì)19．玉米和甘薯是印第安人培育的兩種重要農(nóng)作物，哥倫布首航美洲時(shí)就發(fā)現(xiàn)了玉米和甘薯，并把它們作為禮物呈獻(xiàn)給西班牙國(guó)王和女王。此后，玉米在歐洲和非洲等地流傳開(kāi)來(lái)。16世紀(jì)中期，玉米傳入中國(guó)。材料表明新航路開(kāi)辟（）A．推動(dòng)了人口的遷移 B．推動(dòng)了資本主義發(fā)展C．促進(jìn)了商業(yè)的繁榮 D．促進(jìn)了物種的交流20．馬克思指出，隨著英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)在17世紀(jì)的迅速發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族實(shí)力增強(qiáng)，他們要求打破封建專(zhuān)制的束縛，獲取更大的發(fā)展空間，“使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展”。這段話意在揭示英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（）A．斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性 B．過(guò)程的曲折性C．爆發(fā)的必然性 D．影響的廣泛性21．1628年，議會(huì)向國(guó)王呈遞了一份《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》，重申查理一世在沒(méi)有得到議會(huì)同意的情況下，不得征稅；不經(jīng)法院判決不能隨意逮捕人；和平時(shí)期不能隨意在居民家中駐軍。議會(huì)的主要意圖是（）A．推翻查理一世的統(tǒng)治 B．限制王權(quán)C．推行君主立憲制 D．挑起戰(zhàn)爭(zhēng)22．這一事件為限制王權(quán)提供了法律保障，此后雖然英國(guó)國(guó)王仍然是國(guó)家權(quán)力的象征，但也確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的最高地位，避免了不必要的暴力和內(nèi)戰(zhàn)。這一事件是指（）A．“光榮革命”的爆發(fā) B．處死國(guó)王查理一世C．《權(quán)利法案》的通過(guò) D．斯圖亞特王朝復(fù)辟23．《獨(dú)立宣言》宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)力，被稱(chēng)為“第一個(gè)人權(quán)宣言”。而事實(shí)上，天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安人。這表明（）A．自由平等思想無(wú)法實(shí)現(xiàn) B．政治主張存在歷史局限性C．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏群眾基礎(chǔ) D．資產(chǎn)階級(jí)革命以失敗告終24．1952年因朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)簽署行政令，命令商業(yè)部接管全國(guó)大部分鋼鐵廠以保障軍工生產(chǎn)，但最終這一行政令被最高法院判定違憲而無(wú)法通過(guò)。1787年美國(guó)憲法中與此相關(guān)的原則是（）A．“王在法下”原則 B．聯(lián)邦至上原則C．分權(quán)制衡原則 D．自由平等原則25．伏爾泰被視為啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，他通過(guò)著作猛烈抨擊封建專(zhuān)制和教會(huì)的黑暗腐朽，宣傳自由平等，進(jìn)一步解放了人們的思想，激發(fā)了人們追求變革的熱情。這表明啟蒙運(yùn)動(dòng)（）A．摧毀了封建專(zhuān)制B．為法國(guó)大革命作了重要的理論準(zhǔn)備C．激化了社會(huì)矛盾D．為資本主義的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)26．自巴黎民眾攻占巴士底獄，法國(guó)大革命經(jīng)歷了國(guó)王路易十六的叛國(guó)、奧地利和普魯土聯(lián)軍的武裝干涉、反法聯(lián)盟的聯(lián)合絞殺、保王黨的復(fù)辟、革命派內(nèi)部政變等過(guò)程。材料反映出法國(guó)大革命（）A．未得到人民支持 B．領(lǐng)導(dǎo)派別立場(chǎng)不堅(jiān)定C．道路曲折艱難 D．遭到國(guó)際社會(huì)一致反對(duì)27．“拿破侖在其所有征服地區(qū)貫徹法國(guó)大革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典。”材料意在強(qiáng)調(diào)拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（）A．打擊了歐洲封建勢(shì)力 B．掠奪并奴役了當(dāng)?shù)厝嗣馛．是反封建的正義之戰(zhàn) D．具有侵略性和非正義性28．早期的工廠基本上都用水作動(dòng)力，所以工廠一般都設(shè)在水流湍急的鄉(xiāng)村而非城市，大大限制了工廠的發(fā)展。為解決工廠生產(chǎn)的動(dòng)力問(wèn)題（）A．凱伊發(fā)明了飛梭 B．哈格里夫斯發(fā)明了紡紗機(jī)C．瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī) D．斯蒂芬森設(shè)計(jì)了蒸汽機(jī)車(chē)29．工業(yè)革命后的英國(guó)，一些資本家為工人提供所謂的“福利住房”，例如礦產(chǎn)公司的采礦區(qū)周?chē)才庞泻?jiǎn)陋的工人宿舍，便于隨時(shí)安排工作任務(wù)，甚至可以監(jiān)視工人活動(dòng)?！案＠》俊钡某霈F(xiàn)反映出當(dāng)時(shí)（）A．資產(chǎn)階級(jí)的貪婪 B．平等思想的貫徹C．貧富差距的擴(kuò)大 D．時(shí)間觀念的淡漠30．從《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到巴黎公社的建立，這個(gè)過(guò)程代表的社會(huì)主義發(fā)展階段是（）A．社會(huì)主義思想從空想到科學(xué) B．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理論到實(shí)踐C．社會(huì)主義國(guó)家從成立到壯大 D．社會(huì)主義革命從地區(qū)到全球二、非選擇題：本大題共3小題，第31、32小題各14分，第33小題12分，共40分。31．世界古代文明之間的碰撞、交流、融合，匯成了人類(lèi)文明奔流不息的長(zhǎng)河。閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二雖然帝國(guó)是短暫的，但繼其而起的諸王國(guó)卻完整程度不等地生存了三個(gè)世紀(jì)；在這期間，中東也希臘化了。埃及和亞洲諸行省土地富饒，提供了種種前所未有的機(jī)會(huì)；成千上萬(wàn)的希臘商人、行政官員、教師、專(zhuān)門(mén)職業(yè)者和雇傭兵受這些機(jī)會(huì)的吸引，從各自的城邦移居那里。從而為新的希臘化文明——一個(gè)實(shí)際上各方面都與其前身古典文明不同的混合創(chuàng)造物——奠定了基礎(chǔ)。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三盡管西羅馬帝國(guó)滅亡了，但它確也留下了豐富的遺產(chǎn)。最顯而易見(jiàn)的是有形的遺跡——圓形劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、廟宇、溝渠、公路和橋梁。還有就是語(yǔ)言方面的遺產(chǎn)——?dú)W洲的羅曼諸語(yǔ)言。羅馬法如前所述，至今仍大量存留在歐洲和南北美洲許多國(guó)家的法律體系中。今日天主教會(huì)的組織和儀式也要大大歸功于昔日羅馬帝國(guó)的組織和宗教傳統(tǒng)。最后，“羅馬治下和平”曾帶來(lái)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的相對(duì)和平和繁榮，從而留下一個(gè)代替希臘人的城邦獨(dú)立原則的帝國(guó)統(tǒng)一的傳統(tǒng)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷該歷史地圖所代表的帝國(guó)名稱(chēng)并說(shuō)明理由。（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明文明擴(kuò)展交流的方式有哪些。（3）根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩大帝國(guó)對(duì)人類(lèi)文明交流的貢獻(xiàn)。32．世界歷史不是過(guò)去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果。閱讀材料，完成下列要求。材料一1518年3月21日，西班牙國(guó)王和麥哲倫等人訂立了關(guān)于發(fā)現(xiàn)香料群島的協(xié)定，其中規(guī)定：“朕愿下令賜給，從你們發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸獲得的一切利潤(rùn)和收入，以及捐稅和替朕征收的其他進(jìn)款中，除去你們負(fù)擔(dān)的開(kāi)支后，給你們留下二十分之一。朕也把朕在上述地方和島嶼的欽差和總督官銜賜給你們……為了給你們以最大恩惠，朕愿意，如果在你們發(fā)現(xiàn)的島嶼已超過(guò)六個(gè)的情形下，你們六中取二，而且此后獲得當(dāng)?shù)貞?yīng)交給朕的全部收入、租稅的十五分之一?！薄幾灾芤涣肌怯阝?、郭守田《世界通史資料選輯·中古部分》材料二美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)；土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井；對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行的征服和掠奪；非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所——這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光，這些田園詩(shī)式的過(guò)程是原始積累的主要因素。——摘編自[德]馬克思《資本論》材料三因?yàn)橛辛诉@些發(fā)現(xiàn)（指新大陸及新航路），歐洲的商業(yè)城鎮(zhèn)不再只是世界一小部分的制造者和運(yùn)輸者，現(xiàn)在已成為為數(shù)眾多的、興旺的美洲耕種者的制造者，也是亞洲、非洲、美洲幾乎所有國(guó)家的運(yùn)輸者和某種程度上的制造者。兩個(gè)新世界都對(duì)它們的工業(yè)打開(kāi)了大門(mén)，每個(gè)都比過(guò)去的更巨大、更廣闊，其中一個(gè)市場(chǎng)每天都在越來(lái)越大地發(fā)展?！幾訹英]亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》（1）從材料一中你能夠得出怎樣的認(rèn)識(shí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料一中提取有效信息加以說(shuō)明。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明馬克思對(duì)殖民掠奪的認(rèn)識(shí)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新航路開(kāi)辟對(duì)世界的影響。33．馬克思和恩格斯經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論探索和革命實(shí)踐，創(chuàng)立了馬克思主義，為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)指明了正確方向。閱讀材料，完成下列要求。材料雖然《宣言》是我們兩人共同的作品，但我認(rèn)為自己有責(zé)任指出，構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是屬于馬克思的。這個(gè)思想就是：每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明。因此人類(lèi)的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái)）都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史。這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來(lái)?！谖铱磥?lái)這一思想對(duì)歷史學(xué)必定會(huì)起到像達(dá)爾文學(xué)說(shuō)對(duì)生物學(xué)所起的那樣的作用?！幾訹德]弗里德里?！ざ鞲袼埂豆伯a(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言（1）根據(jù)材料，概括《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想。（2）《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析馬克思主義誕生的歷史意義。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉兩例史實(shí)說(shuō)明馬克思主義誕生后怎樣推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

答案解析部分1．【答案】B【解析】【分析】從材料可知，古埃及人依據(jù)尼羅河漲水規(guī)律制定太陽(yáng)歷，出于測(cè)量水位和建筑計(jì)算等生產(chǎn)生活的需要發(fā)展數(shù)學(xué)，這清晰地體現(xiàn)了生產(chǎn)生活對(duì)科技發(fā)展的推動(dòng)作用，B選項(xiàng)正確；

材料主要圍繞古埃及因生產(chǎn)生活需求發(fā)展太陽(yáng)歷和數(shù)學(xué)展開(kāi)，并未闡述人類(lèi)文明誕生于大河流域這一普遍觀點(diǎn)，與材料主旨不符，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)生活促使科技產(chǎn)生和發(fā)展，而非科技對(duì)人類(lèi)生活的改變，C選項(xiàng)不符合材料核心內(nèi)容，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料中沒(méi)有將古埃及科技成就與其他地區(qū)進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出古埃及科技成就領(lǐng)先世界的結(jié)論，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是古埃及文明，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。2．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干中《漢謨拉比法典》“收留不堪被主人虐待的奴隸就要被判處死刑”及所學(xué)可知，該條款的核心目的是維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的絕對(duì)控制，防止奴隸逃離主人的掌控，這直接體現(xiàn)出《漢謨拉比法典》是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具，A項(xiàng)正確；

題干中的條款并未體現(xiàn)該法典“是第一部較為完整的成文法典”的屬性，這一表述是對(duì)法典地位的評(píng)價(jià)，和條款內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；

題干僅展示了法典的一項(xiàng)具體規(guī)定，無(wú)法直接得出“激化了國(guó)內(nèi)矛盾”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；

該條款明確區(qū)分了奴隸主與奴隸的地位，奴隸毫無(wú)權(quán)利可言，與“法律面前人人平等”的理念完全相悖，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)《漢謨拉比法典》本質(zhì)的理解能力，解題時(shí)需緊扣“收留奴隸判處死刑”的關(guān)鍵條款，結(jié)合古巴比倫王國(guó)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，判斷法典的階級(jí)屬性，即可得出正確答案。3．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干中“雅利安人壟斷祭祀、軍事、行政權(quán)力”“被征服土著居民從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)”及所學(xué)可知，種姓制度將印度社會(huì)成員劃分為不同層級(jí)，不同層級(jí)的人擁有截然不同的權(quán)利和義務(wù)，且層級(jí)之間界限分明，這直接表明種姓制度是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，B項(xiàng)正確；

題干材料主要強(qiáng)調(diào)的是不同群體的權(quán)利與分工差異，并未提及宗教相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)宗教矛盾尖銳，排除A項(xiàng)；

材料僅說(shuō)明雅利安人掌握統(tǒng)治權(quán)力，并未涉及人口數(shù)量的對(duì)比，無(wú)法得出雅利安人占人口大多數(shù)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；

印度文明是由當(dāng)?shù)赝林用衽c雅利安人等多個(gè)群體共同創(chuàng)造的，并非單一雅利安人創(chuàng)造，且題干也未體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)印度種姓制度本質(zhì)的理解能力，解題時(shí)需緊扣“雅利安人壟斷權(quán)力”“土著居民為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)”并明確種姓制度的等級(jí)劃分特征，排除與材料無(wú)關(guān)或表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即可得出答案。4．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干中“各級(jí)官職向廣大公民開(kāi)放”“限制取得雅典公民身份的范圍，凡父母雙方皆為雅典公民者才能獲得公民權(quán)”及所學(xué)可知，伯里克利時(shí)期的雅典民主，僅局限于成年男性公民群體，婦女、外邦人、奴隸均被排除在公民權(quán)之外，無(wú)法享有民主權(quán)利，這直接表明雅典民主政治存在明顯的局限性，A項(xiàng)正確；

雅典民主的范圍是少數(shù)成年男性公民，并非多數(shù)人的民主，排除B項(xiàng)；

題干材料強(qiáng)調(diào)的是雅典公民權(quán)的限制條件，并未提及權(quán)力濫用的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；

雅典民主將大量群體排除在外，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人人平等，且“人人平等”不符合當(dāng)時(shí)的階級(jí)屬性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)雅典民主政治特點(diǎn)與局限性的理解能力，解題時(shí)需緊扣“開(kāi)放官職”“限制公民身份范圍”并區(qū)分雅典民主的進(jìn)步性與局限性，結(jié)合選項(xiàng)表述的合理性即可得出答案。5．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干時(shí)間軸中的“羅馬共和國(guó)建立”“《十二銅表法》頒布”“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”“成為地中海地區(qū)霸主”“斯巴達(dá)克起義”及所學(xué)可知，這些事件均是羅馬共和國(guó)時(shí)期的關(guān)鍵史實(shí)，完整覆蓋了羅馬共和國(guó)從建立、發(fā)展到后期危機(jī)的歷程，因此該時(shí)間軸可用于學(xué)習(xí)研究羅馬共和國(guó)的興衰，B項(xiàng)正確；

時(shí)間軸中的事件均屬于古羅馬歷史范疇，與古希臘文明無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；

亞歷山大帝國(guó)東征是馬其頓國(guó)王亞歷山大主導(dǎo)的軍事行動(dòng)，與羅馬共和國(guó)的事件無(wú)關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；

羅馬帝國(guó)建立于公元前27年，而時(shí)間軸最晚事件是公元前73年的斯巴達(dá)克起義，此時(shí)羅馬仍處于共和國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)羅馬共和國(guó)發(fā)展歷程的識(shí)記與事件匹配能力，解題時(shí)需緊扣時(shí)間軸中的具體事件，明確其對(duì)應(yīng)的歷史階段，結(jié)合選項(xiàng)的歷史范疇即可鎖定正確答案。6．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干“敘述不正確”的設(shè)問(wèn)要求，再結(jié)合所學(xué)可知，邏輯學(xué)這一新學(xué)科的創(chuàng)立人是古希臘哲學(xué)家亞里士多德，他提出的演繹法等理論奠定了邏輯學(xué)的基礎(chǔ)；而蘇格拉底的主要貢獻(xiàn)是探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，主張“認(rèn)識(shí)你自己”，并未創(chuàng)立邏輯學(xué)，符合題意，D項(xiàng)正確；

雅典帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑藝術(shù)的典范，采用了典型的多立克柱式，彰顯了希臘建筑的對(duì)稱(chēng)與和諧之美，排除A項(xiàng)；

《荷馬史詩(shī)》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品，是研究早期希臘社會(huì)的重要文獻(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人文精神，排除B項(xiàng)；

《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，它明確了法律條文，遏制了貴族對(duì)法律的隨意曲解，成為后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，C項(xiàng)。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)希臘、羅馬古典文化成就的識(shí)記與辨析能力，解題時(shí)需要緊扣“不正確”，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確區(qū)分不同古希臘哲學(xué)家的核心貢獻(xiàn)，以及希臘建筑、文學(xué)和羅馬法律的歷史地位，避免出現(xiàn)人物與成就的混淆，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可得出正確答案。7．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干中克洛維“皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位”“把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下”的舉措，結(jié)合所學(xué)可知，法蘭克王國(guó)建立初期，克洛維的統(tǒng)治根基尚不穩(wěn)固。皈依基督教能夠獲得羅馬教會(huì)的支持，贏得信仰基督教的羅馬居民的擁護(hù)；賞賜土地給教會(huì)和部下，則可以籠絡(luò)人心，換取部下的忠誠(chéng)追隨。這些做法的核心目的都是穩(wěn)固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；

傳播基督教只是克洛維的表面行為之一，并非其根本目的，排除A項(xiàng)；

封君封臣制度的形成是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，與克洛維賞賜土地的行為有關(guān)，但不是他采取這些舉措的直接目的，排除B項(xiàng)；

題干中的舉措未涉及對(duì)外征戰(zhàn)擴(kuò)張領(lǐng)土的內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)擴(kuò)張版圖的目的，排除C項(xiàng)。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)法蘭克王國(guó)早期統(tǒng)治策略的理解能力，解題的關(guān)鍵在于區(qū)分根本目的和表面行為/間接影響，明確統(tǒng)治者的各項(xiàng)政策本質(zhì)上都是為了維護(hù)自身統(tǒng)治，再結(jié)合具體舉措分析即可得出答案。8．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干中“土地的層層分封”“復(fù)雜的等級(jí)關(guān)系”“穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)”的核心特征，結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲的封君封臣制度正是以土地分封為紐帶建立的：封君將土地分封給封臣，封臣需對(duì)封君效忠并履行兵役、賦稅等義務(wù)，這種分封會(huì)層層進(jìn)行，從而形成了金字塔式的等級(jí)關(guān)系。D項(xiàng)正確；

領(lǐng)主與佃戶是莊園內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系，佃戶主要是耕種領(lǐng)主土地的農(nóng)民，和“土地層層分封”的貴族等級(jí)體系無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；

教會(huì)與大學(xué)是中世紀(jì)歐洲的文化和宗教相關(guān)主體，二者不存在以土地分封為基礎(chǔ)的等級(jí)關(guān)系，排除B項(xiàng)；

富農(nóng)與市民屬于中世紀(jì)歐洲的平民階層，并不構(gòu)成題干所述的貴族等級(jí)體系，排除C項(xiàng)。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)中世紀(jì)歐洲核心制度特征的理解能力，解題的關(guān)鍵在于抓住“土地分封”“貴族等級(jí)關(guān)系”這兩個(gè)關(guān)鍵信息，準(zhǔn)確區(qū)分封君封臣制度與莊園制、城市階層等概念的差異，然后得出正確答案。9．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干中農(nóng)奴飲食“只包括兩道飯菜：非常像粥的麥糊和非常像麥糊的粥”“水果幾乎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)”“蔬菜限于洋蔥、韭菜、蘿卜和甘藍(lán)之類(lèi)”的關(guān)鍵描述，結(jié)合所學(xué)可知，這些內(nèi)容直接反映出中世紀(jì)西歐莊園農(nóng)奴的飲食條件極差，物質(zhì)生活水平低下，因此農(nóng)奴生活艱苦，B項(xiàng)正確；

題干僅描述農(nóng)奴的飲食狀況，并未體現(xiàn)莊園“自給自足”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)特征（如生產(chǎn)與消費(fèi)的閉環(huán)），排除A項(xiàng)；

“物產(chǎn)單一”表述片面，莊園能夠生產(chǎn)的作物和物資并不少，只是大部分產(chǎn)出被領(lǐng)主占有，農(nóng)奴只能獲得極少的生活資料，排除C項(xiàng)；

材料無(wú)法體現(xiàn)“農(nóng)業(yè)日漸凋敝”，中世紀(jì)西歐莊園農(nóng)業(yè)是當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)形式，維持著相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)中世紀(jì)西歐莊園農(nóng)奴生活狀況的理解能力，解題的關(guān)鍵在于緊扣題干中飲食條件的具體描述，區(qū)分“農(nóng)奴生活水平”與“莊園生產(chǎn)特征”的不同概念，避免被干擾選項(xiàng)誤導(dǎo)，然后得出正確答案。10．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干中“瓦朗西安集市的商人及其貨物均不得受到侵犯”“違者應(yīng)對(duì)受害商人作出相應(yīng)賠償”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐城市通過(guò)與領(lǐng)主或國(guó)王簽訂和約的方式，為市民和商人爭(zhēng)取到了人身與財(cái)產(chǎn)安全的保障，這是城市爭(zhēng)取自治權(quán)的具體表現(xiàn)，說(shuō)明城市取得一定程度的自治權(quán)，C項(xiàng)正確；

題干僅體現(xiàn)城市獲得了保護(hù)商人的相關(guān)權(quán)利，并未表明城市完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制，“擺脫”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；

材料未對(duì)商人與領(lǐng)主的社會(huì)地位進(jìn)行比較，無(wú)法得出“商人地位高于領(lǐng)主”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；

保護(hù)商人的和約條款，不能直接反映封建領(lǐng)主勢(shì)力的整體衰落，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)中世紀(jì)西歐城市自治特征的理解能力，解題的關(guān)鍵在于緊扣“和約保障商人權(quán)益”這一核心內(nèi)容，區(qū)分“一定程度自治”與“完全獨(dú)立”的差異，避免被絕對(duì)化表述干擾，然后得出正確答案。11．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干中拜占庭文化“直接繼承了古典時(shí)代希臘羅馬文化遺產(chǎn)，又融合了早期基督教和西亞、北非等地的東方文化因素”的關(guān)鍵表述，結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭文化既保留了古希臘羅馬的文化內(nèi)核，又吸納了周邊不同地區(qū)的文化元素，體現(xiàn)出兼收并蓄的鮮明特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；

題干明確提及拜占庭文化融合多種文化因素，并非“封閉保守”，排除A項(xiàng)；

“繼承傳統(tǒng)”只強(qiáng)調(diào)了拜占庭文化對(duì)希臘羅馬遺產(chǎn)的承接，忽略了其融合東方文化的內(nèi)容，表述片面，排除B項(xiàng)；

“推陳出新”側(cè)重在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新出新的文化成果，而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是文化的繼承與融合，未突出“創(chuàng)新”的特征，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)拜占庭文化特點(diǎn)的理解能力，解題的關(guān)鍵在于全面解讀材料信息，既要看到文化的繼承性，也要看到文化的融合性，避免被片面化的選項(xiàng)干擾，然后得出正確答案。12．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干中“改革后，建立了以天皇為首的權(quán)力核心，地方設(shè)立國(guó)、郡、里三級(jí)行政區(qū)劃，由中央派官治理”并結(jié)合所學(xué)可知，大化改新前日本的統(tǒng)治權(quán)分散在貴族手中，改革后地方行政由中央直接委派官員管理，權(quán)力向以天皇為核心的中央集中，這體現(xiàn)了加強(qiáng)了中央集權(quán)的作用，D項(xiàng)正確；

“廢除了貴族特權(quán)”表述過(guò)于絕對(duì)，大化改新只是削弱了貴族的部分權(quán)力，并非完全廢除，排除A項(xiàng)；

武士集團(tuán)的興起是在大化改新之后的歷史階段，與此次改革無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；

推翻幕府統(tǒng)治是近代明治維新的背景和成果，和大化改新沒(méi)有關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)大化改新核心作用的理解能力，解題的關(guān)鍵在于緊扣改革前后中央與地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，區(qū)分大化改新與明治維新的歷史背景和影響，避免混淆不同時(shí)期的日本改革內(nèi)容，然后得出正確答案。13．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干中“中國(guó)的絲綢、瓷器、造紙術(shù)等經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲”“中亞、東非、印度、俄羅斯的特產(chǎn)在阿拉伯的市場(chǎng)上交易”并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人一方面將東方的物產(chǎn)和技術(shù)傳播到西方，另一方面又將各地的商品匯聚交易，起到了連接?xùn)|西方的紐帶作用，因此材料意在說(shuō)明阿拉伯人成為東西方文化交流的橋梁，D項(xiàng)正確；

東西方商路（如絲綢之路）并非由阿拉伯人開(kāi)辟，早在阿拉伯帝國(guó)興起前商路就已存在，排除A項(xiàng)；

材料并未體現(xiàn)阿拉伯人是“西方商業(yè)文明的先行者”，且這一表述不符合史實(shí)，西方商業(yè)文明的發(fā)展有自身的歷史脈絡(luò)，排除B項(xiàng)；

“傳播東方文化的使者”只概括了題干中阿拉伯人傳播東方物產(chǎn)技術(shù)的一面，忽略了其匯聚各地商品、促進(jìn)雙向交流的作用，表述片面，排除C項(xiàng)。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)阿拉伯人在東西方交流中作用的理解能力，解題的關(guān)鍵在于全面解讀材料信息，既要看到阿拉伯人傳播東方文明的行為，也要看到其促進(jìn)各地物資流通的作用，避免被片面化的選項(xiàng)干擾，然后得出正確答案。14．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干中“商人投資開(kāi)辦作坊”“控制原料采購(gòu)和產(chǎn)品銷(xiāo)售”“雇傭手工業(yè)者和零散工人工作”并結(jié)合所學(xué)可知，這種生產(chǎn)方式以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，商人作為雇主占有生產(chǎn)資料，工人靠出賣(mài)勞動(dòng)力獲取報(bào)酬，具備了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的核心特征，A項(xiàng)正確；

題干僅表明商人控制了作坊的原料和銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，并未體現(xiàn)“壟斷手工業(yè)生產(chǎn)”，“壟斷”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；

材料描述的正是手工工場(chǎng)的早期形態(tài)，實(shí)際上是作坊逐漸向手工工場(chǎng)轉(zhuǎn)型，而非手工工場(chǎng)被作坊替代，排除C項(xiàng)；

材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)效率的相關(guān)數(shù)據(jù)或描述，無(wú)法得出“勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)資本主義萌芽特征的理解能力，解題的關(guān)鍵在于抓住雇傭關(guān)系這一核心要素，區(qū)分傳統(tǒng)作坊與資本主義性質(zhì)手工工場(chǎng)的本質(zhì)差異，同時(shí)避免被絕對(duì)化表述或無(wú)關(guān)信息干擾，然后得出正確答案。15．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干中“租地農(nóng)場(chǎng)主”“農(nóng)業(yè)工人”“剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者”“單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)可知，這種以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)、以貨幣關(guān)系和契約關(guān)系維系的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，區(qū)別于中世紀(jì)傳統(tǒng)的莊園自給自足經(jīng)濟(jì)，是歐洲農(nóng)村出現(xiàn)的新生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式，A項(xiàng)正確；

這種新的租地農(nóng)場(chǎng)模式是對(duì)傳統(tǒng)莊園經(jīng)濟(jì)的沖擊與取代，而非莊園經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，排除B項(xiàng)；

題干材料著重描述的是新型生產(chǎn)關(guān)系的特征，并未提及領(lǐng)主與佃戶之間的矛盾，排除C項(xiàng)；

租地農(nóng)場(chǎng)主只是通過(guò)契約從土地所有者手中獲得土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，并未取代領(lǐng)主的土地所有權(quán)，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)近代歐洲農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式變革的理解能力，解題的關(guān)鍵在于抓住雇傭關(guān)系、貨幣與契約關(guān)系這兩個(gè)核心特征，區(qū)分新型租地農(nóng)場(chǎng)與傳統(tǒng)莊園經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)差異，避免被干擾選項(xiàng)誤導(dǎo)，然后得出正確答案。16．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干中但丁“追求知識(shí)和美德”、莎士比亞批判“卑劣地過(guò)一生”并結(jié)合所學(xué)可知，二人都是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物，文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，即強(qiáng)調(diào)以人為中心，肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)宣揚(yáng)的以神為中心的思想。因此他們的言論都體現(xiàn)了肯定人的價(jià)值的主張，C項(xiàng)正確；

文藝復(fù)興反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人性的束縛，并非崇尚宗教神學(xué)，排除A項(xiàng)；

題干言論聚焦于人的精神追求與價(jià)值實(shí)現(xiàn)，并未直接提及“自由平等”的政治訴求，排除B項(xiàng)；

二人的作品主要是從思想文化層面宣揚(yáng)人文主義，沒(méi)有明確提出推翻封建統(tǒng)治的主張，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興人文主義核心思想的理解能力，解題的關(guān)鍵在于抓住兩位代表人物言論的共性——突出人的精神追求與價(jià)值，準(zhǔn)確關(guān)聯(lián)人文主義的內(nèi)涵，避免混淆文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可得出正確答案。17．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干中文藝復(fù)興前期“先驅(qū)者多以宗教為背景進(jìn)行創(chuàng)作”，后期“莎士比亞等作家的作品越來(lái)越多地體現(xiàn)人文主義者的生活理想”的變化，并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興的發(fā)展軌跡與時(shí)代背景緊密關(guān)聯(lián)：運(yùn)動(dòng)初期，教會(huì)勢(shì)力依然強(qiáng)大，人文主義思想需要借助宗教的外衣傳播；到16世紀(jì)，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，人文主義者敢于直接表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和對(duì)人的價(jià)值的肯定。這種創(chuàng)作內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)上反映了時(shí)代風(fēng)貌的變化，A項(xiàng)正確；

文藝復(fù)興是商品經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)下的思想解放運(yùn)動(dòng)，而非文藝復(fù)興推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，邏輯關(guān)系顛倒，排除B項(xiàng)；

文藝復(fù)興只是反對(duì)教會(huì)的禁欲主義和蒙昧主義，并未推翻宗教的統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)；

文藝復(fù)興是借恢復(fù)希臘羅馬古典文化之名，宣揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化，并非單純恢復(fù)古典文化，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程的理解能力，解題的關(guān)鍵在于把握“創(chuàng)作背景變化”與“時(shí)代發(fā)展”的內(nèi)在聯(lián)系，明確思想文化運(yùn)動(dòng)的演變始終與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、階級(jí)狀況的變化相適應(yīng)，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可得出正確答案。18．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干中“用航行證明地圓學(xué)說(shuō)正確性”的核心要求，結(jié)合所學(xué)可知，麥哲倫的船隊(duì)完成了人類(lèi)歷史上首次環(huán)球航行。船隊(duì)從歐洲出發(fā)，穿越大西洋、太平洋、印度洋，最終返回歐洲，用實(shí)際航程證實(shí)了地球是圓形的，D項(xiàng)正確；

迪亞士的船隊(duì)僅抵達(dá)非洲南端的好望角，并未進(jìn)行環(huán)球航行，無(wú)法證明地圓說(shuō)，排除A項(xiàng)；

哥倫布的船隊(duì)橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，但他始終認(rèn)為自己到達(dá)的是印度，并未完成環(huán)球航行，排除B項(xiàng)；

達(dá)?伽馬的船隊(duì)繞過(guò)好望角，抵達(dá)印度，打通了歐洲到東方的新航路，但同樣沒(méi)有進(jìn)行環(huán)球航行，排除C項(xiàng)。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)新航路開(kāi)辟各船隊(duì)航行成果的識(shí)記能力，解題的關(guān)鍵在于區(qū)分不同航海家的航行路線與貢獻(xiàn)，明確“環(huán)球航行”是證明地圓學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵依據(jù)，然后得出正確答案。19．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干中“玉米和甘薯由美洲經(jīng)新航路傳入歐洲、非洲、中國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知，題干描述了玉米和甘薯這兩種農(nóng)作物的傳播過(guò)程。哥倫布在首航美洲時(shí)發(fā)現(xiàn)了這兩種農(nóng)作物，并將它們帶回歐洲，隨后玉米傳播到非洲和中國(guó)等地。這一過(guò)程反映了新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了不同地區(qū)之間的物種交流，D項(xiàng)正確；

題干材料僅描述了農(nóng)作物的傳播，并未提及人口遷移的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；

材料沒(méi)有體現(xiàn)物種交流與資本主義發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；

“商業(yè)的繁榮”側(cè)重商品貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大，而題干重點(diǎn)是不同地區(qū)物種的傳播交換，并非商業(yè)活動(dòng)本身，排除C項(xiàng)。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)新航路開(kāi)辟影響的理解能力，解題的關(guān)鍵在于緊扣“物種跨區(qū)域傳播”這一核心內(nèi)容，區(qū)分新航路開(kāi)辟在物種交流、人口遷移、商業(yè)發(fā)展等不同方面的影響，然后得出正確答案。20．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干中“英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)在17世紀(jì)的迅速發(fā)展”“新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族實(shí)力增強(qiáng)”“要求打破封建專(zhuān)制的束縛”并結(jié)合所學(xué)可知，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革需求——資本主義經(jīng)濟(jì)的壯大，必然要求擺脫封建專(zhuān)制制度的桎梏，為資本主義發(fā)展掃清障礙。因此馬克思的這段話意在揭示英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的必然性，C項(xiàng)正確；

題干材料著重闡述的是革命爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)根源，并未提及革命斗爭(zhēng)的時(shí)長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；

材料沒(méi)有描述革命過(guò)程中的反復(fù)與波折，無(wú)法體現(xiàn)過(guò)程的曲折性，排除B項(xiàng)；

這段話聚焦的是革命爆發(fā)的原因，而非革命帶來(lái)的多方面影響，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)背景的理解能力，解題的關(guān)鍵在于抓住生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾這一核心邏輯，明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然會(huì)引發(fā)上層建筑的變革，從而判斷革命爆發(fā)的必然性，然后得出正確答案。21．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干中《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》的核心內(nèi)容——“未經(jīng)議會(huì)同意不得征稅”“不經(jīng)法院判決不能隨意逮捕人”“和平時(shí)期不能隨意駐軍”并結(jié)合所學(xué)可知，這些條款都是針對(duì)國(guó)王的專(zhuān)制權(quán)力提出的限制條件，議會(huì)的主要意圖就是限制王權(quán)，保障自身和民眾的權(quán)利，B項(xiàng)正確；

《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》是議會(huì)通過(guò)合法請(qǐng)?jiān)傅姆绞郊s束國(guó)王權(quán)力，并非要推翻查理一世的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；

君主立憲制的確立是1689年《權(quán)利法案》頒布后的結(jié)果，1628年的《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》并未提出推行這一制度，排除C項(xiàng)；

議會(huì)呈遞請(qǐng)?jiān)笗?shū)是為了和平解決王權(quán)與議會(huì)的矛盾，而非挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前期議會(huì)與王權(quán)斗爭(zhēng)的理解能力，解題的關(guān)鍵在于緊扣《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》的條款內(nèi)容，明確議會(huì)的訴求是約束國(guó)王的專(zhuān)制行為，而非激進(jìn)的政權(quán)變革，然后得出正確答案。22．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干中“為限制王權(quán)提供了法律保障”“確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的最高地位”的核心特征，并結(jié)合所學(xué)可知，《權(quán)利法案》的通過(guò)是符合這一描述的關(guān)鍵事件。1689年英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，以法律形式明確限制國(guó)王的權(quán)力，確立了議會(huì)至上的原則，奠定了君主立憲制的法律基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；

“光榮革命”是一場(chǎng)不流血的宮廷政變，它為《權(quán)利法案》的頒布創(chuàng)造了條件，但并未直接提供限制王權(quán)的法律保障，排除A項(xiàng)；

處死國(guó)王查理一世是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前期的暴力斗爭(zhēng)事件，與“避免不必要的暴力和內(nèi)戰(zhàn)”“提供法律保障”的描述不符，排除B項(xiàng)；

斯圖亞特王朝復(fù)辟是封建勢(shì)力的短暫回潮，并未確立議會(huì)的最高地位，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)英國(guó)君主立憲制確立關(guān)鍵事件的理解能力，解題的關(guān)鍵在于區(qū)分政治事件的作用與法律文獻(xiàn)的作用，明確《權(quán)利法案》才是限制王權(quán)、確立議會(huì)至上地位的法律依據(jù)，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可得出正確答案。23．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干中《獨(dú)立宣言》宣揚(yáng)“人人生而平等”，但“天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安人”的表述，結(jié)合所學(xué)可知，這一矛盾體現(xiàn)了《獨(dú)立宣言》的進(jìn)步性與局限性并存——它的自由平等主張是建立在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益、忽視黑人和印第安人權(quán)利的基礎(chǔ)上的，反映出政治主張存在歷史局限性，B項(xiàng)正確；

“自由平等思想無(wú)法實(shí)現(xiàn)”表述過(guò)于絕對(duì)，該思想具有進(jìn)步意義，且隨著歷史發(fā)展在逐步拓展和實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；

材料未提及獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾參與情況，無(wú)法得出“缺乏群眾基礎(chǔ)”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)最終取得勝利，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立，并非以失敗告終，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)《獨(dú)立宣言》歷史評(píng)價(jià)的理解能力，解題的關(guān)鍵在于辯證看待歷史文獻(xiàn)的進(jìn)步性與局限性，明確其主張的適用范圍受時(shí)代和階級(jí)的制約，然后對(duì)比備選項(xiàng)得出正確答案。24．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干中“總統(tǒng)簽署行政令”“被最高法院判定違憲而無(wú)法通過(guò)”并結(jié)合所學(xué)可知，這體現(xiàn)了美國(guó)政府分權(quán)制衡的原則。1787年美國(guó)憲法將國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三部分，分別由國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院行使，三者相互獨(dú)立又相互制約，最高法院對(duì)總統(tǒng)行政令的違憲判定，正是司法權(quán)制衡行政權(quán)的具體體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；

“王在法下”是英國(guó)君主立憲制的原則，與美國(guó)政體無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；

聯(lián)邦至上原則強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦政府權(quán)力高于各州權(quán)力，材料未涉及聯(lián)邦與州的權(quán)力關(guān)系，排除B項(xiàng)；

自由平等原則側(cè)重公民的權(quán)利保障，與題干中政府權(quán)力制衡的內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)美國(guó)1787年憲法核心原則的理解能力，解題的關(guān)鍵在于抓住“總統(tǒng)行政令被最高法院否決”這一權(quán)力制衡的典型場(chǎng)景，準(zhǔn)確區(qū)分分權(quán)制衡與其他憲法原則的內(nèi)涵，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可得出正確答案。25．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干中伏爾泰“抨擊封建專(zhuān)制和教會(huì)的黑暗腐朽，宣傳自由平等”“解放了人們的思想，激發(fā)了人們追求變革的熱情”的表述，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，它所宣揚(yáng)的自由、平等、民主等思想，從思想層面喚醒了民眾，為之后的法國(guó)大革命提供了重要的理論依據(jù)和思想準(zhǔn)備，B項(xiàng)正確；

啟蒙運(yùn)動(dòng)并未直接摧毀封建專(zhuān)制，摧毀封建專(zhuān)制是法國(guó)大革命等政治革命的成果，排除A項(xiàng)；

啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播進(jìn)步思想，推動(dòng)了社會(huì)向民主方向變革，并非激化社會(huì)矛盾，排除C項(xiàng)；

啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想文化領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)，為資本主義發(fā)展提供的是思想基礎(chǔ)，而非物質(zhì)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史作用的理解能力，解題的關(guān)鍵在于區(qū)分思想解放的作用與政治革命的成果，明確思想運(yùn)動(dòng)對(duì)后續(xù)政治變革的鋪墊作用，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可得出正確答案。26．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干中法國(guó)大革命經(jīng)歷了“國(guó)王叛國(guó)、外國(guó)武裝干涉、反法聯(lián)盟絞殺、保王黨復(fù)辟、革命派內(nèi)部政變”等一系列波折的表述，結(jié)合所學(xué)可知，這些事件充分體現(xiàn)了法國(guó)大革命從爆發(fā)到推進(jìn)的過(guò)程中阻礙重重、充滿反復(fù)，反映出其道路曲折艱難，C項(xiàng)正確；

題干未提及人民對(duì)革命的態(tài)度，且巴黎民眾攻占巴士底獄本身就是人民支持革命的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；

材料描述的是革命面臨的外部和內(nèi)部多重阻力，并未直接體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)派別立場(chǎng)不堅(jiān)定，排除B項(xiàng)；

“遭到國(guó)際社會(huì)一致反對(duì)”表述過(guò)于絕對(duì)，并非所有國(guó)家都參與了反法聯(lián)盟，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)法國(guó)大革命歷程特點(diǎn)的理解能力，解題的關(guān)鍵在于梳理材料中列舉的各類(lèi)波折事件，抓住“反復(fù)性”“艱巨性”這兩個(gè)核心特征，區(qū)分革命的外部阻力與內(nèi)部問(wèn)題，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可得出正確答案。27．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干中拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)期間“廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典”的關(guān)鍵舉措，結(jié)合所學(xué)可知，這些措施都是對(duì)歐洲傳統(tǒng)封建秩序的沖擊與瓦解，因此材料意在強(qiáng)調(diào)拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲封建勢(shì)力，A項(xiàng)正確；

題干材料完全聚焦于拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)傳播大革命成果、反封建的積極作用，并未提及“掠奪奴役當(dāng)?shù)厝嗣瘛钡南嚓P(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；

拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)后期逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍致孕詰?zhàn)爭(zhēng)，并非全程都是反封建的正義之戰(zhàn)，“是反封建的正義之戰(zhàn)”表述片面，排除C項(xiàng)；

“具有侵略性和非正義性”是拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)后期的性質(zhì)，與材料強(qiáng)調(diào)的反封建作用不符，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)雙重性質(zhì)的理解能力，解題的關(guān)鍵在于緊扣材料的核心表述——傳播大革命反封建原則，區(qū)分對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)前期的進(jìn)步性與后期的侵略性，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可得出正確答案。28．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干中“早期工廠用水作動(dòng)力，限制發(fā)展”“解決工廠生產(chǎn)的動(dòng)力問(wèn)題”并結(jié)合所學(xué)可知，瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵發(fā)明。改良后的蒸汽機(jī)擺脫了自然水力的限制，為工廠提供了穩(wěn)定且可移動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)工廠從鄉(xiāng)村遷移到城市，促進(jìn)了工業(yè)革命的進(jìn)一步發(fā)展，C項(xiàng)正確；

凱伊發(fā)明的飛梭是用于提高織布速度的工具，并未解決動(dòng)力問(wèn)題，排除A項(xiàng)；

哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機(jī)只是提高了紡紗效率，依然依賴(lài)人力或水力，排除B項(xiàng)；

斯蒂芬森設(shè)計(jì)的蒸汽機(jī)車(chē)是交通工具，解決的是交通運(yùn)輸?shù)膭?dòng)力問(wèn)題，而非工廠生產(chǎn)的動(dòng)力問(wèn)題，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)工業(yè)革命中核心發(fā)明作用的理解能力，解題的關(guān)鍵在于區(qū)分生產(chǎn)動(dòng)力發(fā)明與生產(chǎn)工具、交通工具發(fā)明的不同功能，明確蒸汽機(jī)對(duì)工廠動(dòng)力變革的決定性意義，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可得出正確答案。29．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干中資本家提供“福利住房”的目的——“便于隨時(shí)安排工作任務(wù)，甚至可以監(jiān)視工人活動(dòng)”，結(jié)合所學(xué)可知，這種住房并非真正為改善工人生活，而是資本家為了更高效地剝削勞動(dòng)力、控制工人的手段，本質(zhì)上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪，A項(xiàng)正確；

“平等思想的貫徹”與材料內(nèi)容完全相悖，工人居住的是簡(jiǎn)陋宿舍，且處于資本家的監(jiān)視之下，不存在平等可言，排除B項(xiàng)；

材料未對(duì)比資本家與工人的財(cái)富差距，無(wú)法直接體現(xiàn)“貧富差距的擴(kuò)大”，排除C項(xiàng)；

資本家安排宿舍便于隨時(shí)安排工作，恰恰反映出對(duì)工人勞動(dòng)時(shí)間的嚴(yán)格管控，而非“時(shí)間觀念的淡漠”，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)工業(yè)革命時(shí)期資本主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的理解能力，解題的關(guān)鍵在于透過(guò)“福利住房”的表面現(xiàn)象，看清資本家控制和剝削工人的真實(shí)目的，避免被表象迷惑，然后對(duì)比備選項(xiàng)即可判斷出正確答案。30．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干中“《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到巴黎公社的建立”及所學(xué)可知，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)；1871年巴黎公社的建立，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，它將馬克思主義的革命理論付諸實(shí)踐，嘗試建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)。因此，這一過(guò)程代表的社會(huì)主義發(fā)展階段是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理論到實(shí)踐，B項(xiàng)正確；

社會(huì)主義思想從空想到科學(xué)的標(biāo)志是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，并未涵蓋巴黎公社的實(shí)踐環(huán)節(jié)，排除A項(xiàng)；

巴黎公社最終失敗，并未建立起長(zhǎng)期存在的社會(huì)主義國(guó)家，更談不上國(guó)家的壯大，排除C項(xiàng)；

巴黎公社是發(fā)生在法國(guó)巴黎的局部革命，并未發(fā)展為全球性的社會(huì)主義革命，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)馬克思主義誕生及巴黎公社意義的理解與運(yùn)用能力，解題時(shí)需緊扣“《共產(chǎn)黨宣言》、巴黎公社”的核心信息，明確兩者分別對(duì)應(yīng)社會(huì)主義的理論奠基與實(shí)踐探索，再結(jié)合各選項(xiàng)的內(nèi)涵進(jìn)行判斷即可得出正確答案。31．【答案】（1）帝國(guó)：亞歷山大帝國(guó)（或馬其頓王國(guó)）。理由：該地圖展示的是自公元前334年起，馬其頓國(guó)王亞歷山大東征的路線、戰(zhàn)役，及其建立的西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲的龐大帝國(guó)。（2）軍事征服；和平交流；人口遷移；等等。（3）亞歷山大東征和帝國(guó)的建立，以及羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，促進(jìn)了東西方文化的大交匯；人口的流動(dòng)加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)；新建的城市逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心；羅馬的城市建設(shè)和建筑藝術(shù)以及語(yǔ)言對(duì)其統(tǒng)治地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；羅馬法成為歐洲的法學(xué)淵源，影響波及南北美洲；基督教的傳播和發(fā)展；統(tǒng)一中央集權(quán)的政治體制也影響廣泛?！窘馕觥俊痉治觥浚?）解題時(shí)可結(jié)合材料一地圖的疆域范圍和擴(kuò)張路線，結(jié)合世界古代帝國(guó)的特征判斷：該帝國(guó)是亞歷山大帝國(guó)（或馬其頓王國(guó)）。理由是地圖呈現(xiàn)的疆域西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，且路線對(duì)應(yīng)公元前334年起馬其頓國(guó)王亞歷山大的東征歷程，包括關(guān)鍵戰(zhàn)役和征服區(qū)域，與亞歷山大帝國(guó)的版圖及形成過(guò)程完全吻合。

（2）解題時(shí)首先綜合材料一、二分析，從材料一亞歷山大東征的軍事征服行為來(lái)看，軍事征服是文明交流的重要方式之一；從材料二“成千上萬(wàn)的希臘商人、行政官員、教師……從各自的城邦移居那里”可知，人口遷移推動(dòng)了文明的交融；同時(shí)，希臘人向中東地區(qū)的遷徙過(guò)程中，商人的貿(mào)易往來(lái)、學(xué)者的文化傳播等，體現(xiàn)了和平交流也是文明擴(kuò)展的重要途徑。

（3）解題時(shí)分別梳理亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)對(duì)文明交流的貢獻(xiàn)，再進(jìn)行整合：對(duì)于亞歷山大帝國(guó)，根據(jù)材料二“中東也希臘化了”“奠定了新的希臘化文明的基礎(chǔ)”，結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征及帝國(guó)建立，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，推動(dòng)希臘文化向東方傳播，同時(shí)東方文化也滲透到希臘文化中；帝國(guó)境內(nèi)人口流動(dòng)頻繁，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，新建的城市成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。對(duì)于羅馬帝國(guó)，根據(jù)材料三，其貢獻(xiàn)體現(xiàn)在多個(gè)方面：留下了大量的建筑遺跡，推動(dòng)了建筑藝術(shù)的傳播；拉丁語(yǔ)衍生出羅曼諸語(yǔ)言，對(duì)歐洲語(yǔ)言發(fā)展影響深遠(yuǎn)；羅馬法成為后世歐洲乃至南北美洲許多國(guó)家法律體系的淵源；天主教會(huì)的組織和儀式傳承了羅馬帝國(guó)的宗教傳統(tǒng)；“羅馬治下和平”所孕育的帝國(guó)統(tǒng)一傳統(tǒng)，影響了后世的政治格局。綜上，兩大帝國(guó)都推動(dòng)了不同文明之間的碰撞與融合，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

【點(diǎn)評(píng)】本題以世界古代文明的交流融合為主題，考查學(xué)生對(duì)史料的解讀、地圖的分析以及歷史知識(shí)的遷移能力。解題的關(guān)鍵在于緊扣材料中的帝國(guó)疆域、人口遷移、文明遺產(chǎn)等關(guān)鍵信息，結(jié)合亞歷山大帝國(guó)東征和羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的核心史實(shí)，區(qū)分文明交流的不同方式，同時(shí)全面歸納兩大帝國(guó)對(duì)文明發(fā)展的多元貢獻(xiàn)。（1）帝國(guó)：根據(jù)材料一歷史地圖中的信息“馬其頓”“亞歷山大進(jìn)軍路線”“亞歷山大退兵路線”并結(jié)合所學(xué)亞歷山大帝國(guó)的知識(shí)可知，該帝國(guó)是亞歷山大帝國(guó)（或馬其頓王國(guó)）。理由：根據(jù)材料一歷史地圖中的信息“馬其頓”“亞歷山大進(jìn)軍路線”“亞歷山大退兵路線”“前334年”等結(jié)合所學(xué)可知，公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬(wàn)大軍進(jìn)攻波斯帝國(guó)。然后繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后兵不血刃進(jìn)入埃及。公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，波斯大軍再度會(huì)戰(zhàn)，他以五六萬(wàn)，精銳之師取勝，一年后波斯帝國(guó)滅亡。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。故理由：該地圖展示的是自公元前334年起，馬其頓國(guó)王亞歷山大東征的路線、戰(zhàn)役，及其建立的西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲的龐大帝國(guó)。（2）方式：根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征和帝國(guó)的建立，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，得出軍事征服；根據(jù)材料二“雖然帝國(guó)是短暫的，但繼其而起的諸王國(guó)卻完整程度不等地生存了三個(gè)世紀(jì)；在這期間，中東也希臘化了”可得出和平交流；根據(jù)材料二“埃及和亞洲諸行省土地富饒，提供了種種前所未有的機(jī)會(huì)；成千上萬(wàn)的希臘商人、行政官員、教師、專(zhuān)門(mén)職業(yè)者和雇傭兵受這些機(jī)會(huì)的吸引，從各自的城邦移居那里。”得出人口遷移。（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料二和所學(xué)可知，亞歷山大東征和帝國(guó)的建立，促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。故亞歷山大帝國(guó)對(duì)人類(lèi)文明交流的貢獻(xiàn)可總結(jié)為：促進(jìn)了東西方文化的大交匯；人口的流動(dòng)加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)；新建的城市逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心；根據(jù)材料二“最顯而易見(jiàn)的是有形的遺跡——圓形劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、廟宇、溝渠、公路和橋梁。還有就是語(yǔ)言方面的遺產(chǎn)——?dú)W洲的羅曼諸語(yǔ)言?！焙退鶎W(xué)可知，羅馬的城市建設(shè)和建筑藝術(shù)以及語(yǔ)言對(duì)其統(tǒng)治地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；根據(jù)材料二“羅馬法如前所述，至今仍大量存留在歐洲和南北美洲許多國(guó)家的法律體系中?！焙退鶎W(xué)可知，羅馬法成為歐洲的法學(xué)淵源，影響波及南北美洲；根據(jù)材料二“今日天主教會(huì)的組織和儀式也要大大歸功于昔日羅馬帝國(guó)的組織和宗教傳統(tǒng)?！焙退鶎W(xué)可知，基督教的傳播和發(fā)展；根據(jù)材料二“最后，“羅馬治下和平”曾帶來(lái)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的相對(duì)和平和繁榮，從而留下一個(gè)代替希臘人的城邦獨(dú)立原則的帝國(guó)統(tǒng)一的傳統(tǒng)。”和所學(xué)可知統(tǒng)一中央集權(quán)的政治體制也影響廣泛。故答案為：亞歷山大東征和帝國(guó)的建立，以及羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，促進(jìn)了東西方文化的大交匯；人口的流動(dòng)加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)；新建的城市逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心；羅馬的城市建設(shè)和建筑藝術(shù)以及語(yǔ)言對(duì)其統(tǒng)治地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；羅馬法成為歐洲的法學(xué)淵源，影響波及南北美洲；基督教的傳播和發(fā)展；統(tǒng)一中央集權(quán)的政治體制也影響廣泛。32．【答案】（1）示例一：麥哲倫的航行獲得了西班牙國(guó)王的支持，說(shuō)明：麥哲倫奉西班牙國(guó)王之命航海，尋找香料群島，國(guó)王承諾獲得利益的一部分歸麥哲倫船隊(duì)所有。示例二：麥哲倫開(kāi)辟新航路的動(dòng)力是財(cái)富，說(shuō)明：材料中國(guó)王與麥哲倫的協(xié)定規(guī)定了在新發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸獲得的利益分配。（2）認(rèn)識(shí)：殖民掠奪有助于歐洲殖民國(guó)家的資本原始積累；促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展；但給殖民地人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。（3）影響：促進(jìn)了歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮以及資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切；世界市場(chǎng)逐漸形成；世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）解題時(shí)可從材料一的協(xié)定內(nèi)容中提煉核心信息，結(jié)合新航路開(kāi)辟的背景確定觀點(diǎn)并加以說(shuō)明，根據(jù)材料一“朕愿下令賜給……朕也把朕在上述地方和島嶼的欽差和總督官銜賜給你們”分析可知麥哲倫奉西班牙國(guó)王之命航海，尋找香料群島，國(guó)王承諾獲得利益的一部分歸麥哲倫船隊(duì)所有；如麥哲倫開(kāi)辟新航路的動(dòng)力是財(cái)富，根據(jù)材料一“朕愿下令賜給，從你們發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸獲得的一切利潤(rùn)和收入，以及捐稅和替朕征收的其他進(jìn)款中，除去你們負(fù)擔(dān)的開(kāi)支后，給你們留下二十分之一”分析可知國(guó)王與麥哲倫的協(xié)定規(guī)定了在新發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸獲得的利益分配。

（2）解題時(shí)需緊扣材料二中馬克思的論述，從正反兩個(gè)角度分析殖民掠奪的雙重影響：從資本主義發(fā)展的角度來(lái)看，美洲金銀產(chǎn)地的開(kāi)發(fā)、對(duì)東印度的征服掠奪、非洲黑奴貿(mào)易等殖民活動(dòng)，是歐洲資本主義原始積累的主要因素，為資本主義生產(chǎn)時(shí)代的到來(lái)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；從殖民地人民的角度來(lái)看，殖民掠奪的過(guò)程充滿血腥與暴力，土著居民被剿滅、奴役，非洲淪為獵獲黑人的場(chǎng)所，給殖民地人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

（3）解題時(shí)結(jié)合材料三“歐洲的商業(yè)城鎮(zhèn)成為美洲耕種者的制造者，也是亞洲、非洲、美洲幾乎所有國(guó)家的運(yùn)輸者”及新航路開(kāi)辟的世界影響，從經(jīng)濟(jì)、世界格局層面等角度進(jìn)行歸納：經(jīng)濟(jì)層面：促進(jìn)了歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切，世界市場(chǎng)雛形開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸形成。世界格局層面：新航路開(kāi)辟打破了世界各大洲相對(duì)孤立隔絕的狀態(tài)，世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)知范圍大幅擴(kuò)展，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)。

【點(diǎn)評(píng)】本題以新航路開(kāi)辟的背景、影響為主題，考查學(xué)生對(duì)史料的解讀、觀點(diǎn)提煉和史論結(jié)合的分析能力。解題的關(guān)鍵在于第（1）問(wèn)從材料協(xié)定中提取有效信息確立合理觀點(diǎn)，第（2）問(wèn)辯證分析殖民掠奪的雙重作用，第（3）問(wèn)從經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、世界整體化等角度歸納影響，同時(shí)注意結(jié)合新航路開(kāi)辟的核心史實(shí)，做到論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。（1）認(rèn)識(shí)及說(shuō)明：本題屬于開(kāi)放性試題，可以從麥哲倫航行的經(jīng)過(guò)和原因等角度進(jìn)行分析，如麥哲倫的航行獲得了西班牙國(guó)王的支持，根據(jù)材料一“朕愿下令賜給……朕也把朕在