閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ中揭示了當(dāng)代都市中一種典型的“熟悉的陌生人”關(guān)系：近在咫尺，卻遠(yuǎn)在天涯；渴望聯(lián)結(jié)，卻止于沉默。校刊“新時(shí)代·青年說(shuō)”專(zhuān)欄征集稿件，主題為“在‘附近’重建聯(lián)結(jié)”。請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際，向該專(zhuān)欄投稿，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。這道作文題以試卷中“現(xiàn)代文閱讀Ⅱ”的文本為引子，將社會(huì)學(xué)的前沿思考，即項(xiàng)飆的“附近”理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)面向青年的具體行動(dòng)倡議?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ是劉慶邦的《啥都沒(méi)說(shuō)》。書(shū)店店員小邵代表了材料中“渴望聯(lián)結(jié)”的一面。他多次主動(dòng)發(fā)起對(duì)話，從問(wèn)候、倒茶到詢問(wèn)姓名、探討染發(fā)，甚至嘗試加微信，他的所有行動(dòng)都是在試圖刺破沉默，將陌生的顧客轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)的附近人。而顧客小白則是“止于沉默”的典型。她每天準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，構(gòu)成了小邵生活中最穩(wěn)定的附近存在，卻用手機(jī)、耳機(jī)和簡(jiǎn)短的拒絕筑起了堅(jiān)固的屏障。她的白頭發(fā)是一種外在的鮮明標(biāo)簽，但她的內(nèi)心世界、過(guò)往經(jīng)歷、真實(shí)情緒，卻比她的發(fā)色更加謎樣，形成了物理極近、心理極遠(yuǎn)的強(qiáng)烈反差。熟悉的陌生人是現(xiàn)代社會(huì)的必然產(chǎn)物?！敖阱氤?，卻遠(yuǎn)在天涯；渴望聯(lián)結(jié)，卻止于沉默?！边@種熟悉的陌生人關(guān)系，是現(xiàn)代社會(huì)從“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)向“陌生人社會(huì)”后的核心特征。在傳統(tǒng)熟人社會(huì)中，人際關(guān)系如費(fèi)孝通所言，是“差序格局”的，以親緣、地緣為中心層層外推，人與人之間的聯(lián)結(jié)是全方位、多維度、富含特殊情感與義務(wù)的。而現(xiàn)代大都市則是一個(gè)抽象社會(huì)，主導(dǎo)關(guān)系是“陌生人—陌生人”關(guān)系。我們與鄰居、同事、常去的便利店店員，在功能上相互依賴(lài)，但這種依賴(lài)是間接的，比如通過(guò)市場(chǎng)、平臺(tái)；單一的，僅限于某一特定功能，如送貨、收銀；普遍化的，如對(duì)方對(duì)任何人提供的都是標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)角色。結(jié)果便是，我們眼中的“他者”不再是完整、具體、有故事的人，而是一個(gè)個(gè)抽象的功能符號(hào)。因此，“渴望聯(lián)結(jié)”源于人類(lèi)作為社會(huì)性動(dòng)物的本能，而“止于沉默”則是抽象社會(huì)規(guī)則內(nèi)化后的選擇。我們害怕打擾，也畏懼被拒絕，更習(xí)慣于躲在“非人格化互動(dòng)”的安全距離之后。德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾描述的陌生人，正是“今天來(lái)了明天不走”的人，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上找到了位置，卻在文化與社會(huì)關(guān)系上難以融入。我們每個(gè)人，在某種程度上，都既是他人生活中的陌生人，也被陌生人包圍。為何重建聯(lián)結(jié)如此之難？因?yàn)椤案浇钡南Р⒎莻€(gè)人情感的偶然冷淡，而是被一系列系統(tǒng)性力量所擠壓。“系統(tǒng)認(rèn)可機(jī)制”對(duì)“人際認(rèn)得”的侵蝕：項(xiàng)飆尖銳地指出，現(xiàn)代社會(huì)鼓勵(lì)人們追求來(lái)自教育體系、職業(yè)階梯、流量平臺(tái)等系統(tǒng)的認(rèn)可。這種認(rèn)可是單向的、量化的、關(guān)乎價(jià)格的。而認(rèn)得則是人與人之間雙向的、具體的、關(guān)乎價(jià)值的相互看見(jiàn)與承認(rèn)。當(dāng)年輕人將全部精力投入對(duì)系統(tǒng)認(rèn)可的追逐時(shí)，自然無(wú)暇也無(wú)心去經(jīng)營(yíng)那些無(wú)法被量化、卻滋養(yǎng)心靈的人際認(rèn)得，導(dǎo)致了“附近的消失”。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體讓我們與遠(yuǎn)方親友即時(shí)視頻，卻不知隔壁鄰居的姓名。技術(shù)看似拉近了全球距離，卻掏空了物理意義上的“附近”。生活方式的變化：封閉式小區(qū)、功能單一的大型商超、依賴(lài)外賣(mài)的生存方式，在物理空間上筑起了壁壘，減少了人們不得不進(jìn)行面對(duì)面、非計(jì)劃性相遇的機(jī)會(huì)。快節(jié)奏、高壓力的都市生活，讓人們像陀螺般運(yùn)轉(zhuǎn)，承受著人際疏離和工作壓倒生活的孤立無(wú)援。作為“新時(shí)代·青年說(shuō)”的投稿，文章最終要落回青年自身的角色與思考。青年應(yīng)是清醒的覺(jué)察者。能剖析“熟悉的陌生人”現(xiàn)象背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)性成因，理解“系統(tǒng)認(rèn)可”對(duì)人際關(guān)系的擠壓，而非簡(jiǎn)單歸咎于人情冷漠。青年應(yīng)是主動(dòng)的建構(gòu)者：文章的重心應(yīng)放在“如何重建”上。可以結(jié)合自身生活，提出具體、微小的行動(dòng)倡議。例如，重啟無(wú)目的的交往，與早餐攤主多聊幾句家常，主動(dòng)為鄰居代收快遞，或是在小區(qū)花園里的一次隨意攀談。青年應(yīng)是辯證的思考者：可以展現(xiàn)更深的思辨，例如：在尊重個(gè)人邊界與尋求社區(qū)聯(lián)結(jié)之間如何平衡？數(shù)字化的高效與線下交往的“低效”溫暖孰輕孰重？聯(lián)結(jié)，是為了對(duì)抗孤獨(dú)，還是為了在彼此“認(rèn)得”中獲得人之為人的尊嚴(yán)？因?yàn)槭切？陡?，語(yǔ)言應(yīng)在保持議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，帶有一定的青年氣息和感染力，可以適當(dāng)使用設(shè)問(wèn)、排比等修辭，但避免空泛抒情?！緦?xiě)作素材建議】韓炳哲《他者的消失》：周?chē)澜绲南б馕吨叩南?，我們沉溺于自我投射，卻失去了真實(shí)交往的張力。項(xiàng)飆《跨越邊界的社區(qū)》：“附近的消失”導(dǎo)致我們對(duì)世界的理解碎片化，難以形成結(jié)構(gòu)性認(rèn)知。詩(shī)人廖偉棠：當(dāng)我們急于擺脫近距離的束縛，遠(yuǎn)方也成為被湮沒(méi)的另一種附近……我們仰望同一片星空，卻戴著不同的VR眼鏡。費(fèi)孝通：中國(guó)社會(huì)正從一種“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳吧松鐣?huì)”，但我們需要在陌生人中尋找新的連接方式。學(xué)報(bào)文章：“我們可以星際旅行，卻不肯敲響鄰居家的房門(mén)?！边@種科技宏大步伐與人文微小距離的強(qiáng)烈反差，精準(zhǔn)抓住了現(xiàn)代社會(huì)的核心悖論。仿寫(xiě)此句：“我的5G網(wǎng)絡(luò)能瞬時(shí)鏈接冰島的極光，卻無(wú)法穿透隔壁那扇沉默的、僅僅三厘米厚的橡木門(mén)?！苯ㄗh：多用具體的數(shù)字、物象對(duì)比，比如光年與厘米之類(lèi)的，強(qiáng)化這種距離與情感的反差。海德格爾：人通過(guò)與世界互動(dòng)獲得存在意義，附近的消失使人成為無(wú)根的存在。斐迪南·滕尼斯：從有機(jī)共同體到理性社會(huì)的轉(zhuǎn)變，使人與人之間的情感聯(lián)結(jié)讓位于利益關(guān)系。日本“無(wú)緣社會(huì)”現(xiàn)象：大量人群失去家庭、鄉(xiāng)土、單位聯(lián)系，孤獨(dú)死成為嚴(yán)峻社會(huì)問(wèn)題。女孩用科技復(fù)活逝去的男友，得到一個(gè)高度仿真的AI替代品。它能進(jìn)行深刻對(duì)話，卻無(wú)法理解過(guò)去只有他們才懂得“?！??！癗ASA直播”與“家庭相冊(cè)”：數(shù)百萬(wàn)人熬夜觀看火星車(chē)登陸的直播，為之激動(dòng)不已。但手機(jī)里存儲(chǔ)的與家人的合影，卻可能數(shù)年都沒(méi)有翻看、整理、沖印。廣式“老街改造”案例：廣州永慶坊改造，既保留歷史肌理、多元融通又注入現(xiàn)代生活便捷化要求，證明傳統(tǒng)附近空間可通過(guò)設(shè)計(jì)重生。西安愛(ài)心廚房：白血病患兒家屬在醫(yī)院附近自發(fā)形成互助社群，在苦難中重構(gòu)了最有溫度的“附近”。第四代住宅：在城市化高歌猛進(jìn)的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了鋼筋水泥的叢林——單調(diào)的立面、密閉的空間、與自然隔絕的生活。然而，一種全新的住宅形態(tài)正在全球悄然興起，第四代住宅通過(guò)設(shè)計(jì)共享平臺(tái)和社區(qū)花園，創(chuàng)造了更多鄰里互動(dòng)空間，緩解了現(xiàn)代高層住宅中常見(jiàn)的社交隔離問(wèn)題。這些空間不僅是景觀，更是社區(qū)凝聚力生成的場(chǎng)所，重新定義了“鄰里關(guān)系”的內(nèi)涵。重寫(xiě)附近，在咫尺間栽種一個(gè)春天室友，是我們最熟悉的陌生人。同寢三年，我熟知他如鐘表般規(guī)律的作息，卻對(duì)他沉默之下起伏的悲歡一無(wú)所知?！敖阱氤撸瑓s遠(yuǎn)在天涯；渴望聯(lián)結(jié)，卻止于沉默。”我們各自蜷縮，在宏大敘事里激昂，卻在樓道相遇時(shí)失語(yǔ)。或許破局之道，在于轉(zhuǎn)身直面，以行動(dòng)刺破沉默，重建聯(lián)結(jié)。技術(shù)系統(tǒng)高效地置換了我們與他人、與環(huán)境的真切相遇，留下一片看似連通、實(shí)則孤立的荒原。我們習(xí)慣于為屏幕里的遠(yuǎn)方悲喜，卻吝嗇于給電梯間的鄰人一個(gè)微笑。社會(huì)學(xué)家項(xiàng)飆所言的“附近的消失”，是我們將對(duì)生活的感知權(quán)，拱手讓渡給了算法與流程。我們與外賣(mài)員的聯(lián)系，被壓縮為一句五星好評(píng)；與萬(wàn)千鄰居的緣分，沉沒(méi)在統(tǒng)一的業(yè)主群通知里。效率至上的邏輯，將豐沛的人生簡(jiǎn)化為功能性的節(jié)點(diǎn)，情感的土壤因此而板結(jié)、流失。重建聯(lián)結(jié)，意味著必須打破這套默認(rèn)的生存法則。它是一場(chǎng)需要自覺(jué)與勇氣的再創(chuàng)作。破壁之初，在于目光的回收與聚焦。晏殊詞云“不如憐取眼前人”。它呼喚我們將耗散于虛空的注意力，重新灌注于具體的人與事。是記住常去早餐攤主的姓氏，是在雨夜為晚歸的鄰居留一盞廊燈，是在小組作業(yè)中主動(dòng)承接最煩瑣的部分。這些行動(dòng)微小如露珠，卻足以折射陽(yáng)光，照見(jiàn)我們作為共同體而非絕緣體的本質(zhì)。然而，比單向度的善意更重要的，是將附近轉(zhuǎn)化為共同參與的作品。聯(lián)結(jié)需要載體，需要一場(chǎng)共同奔赴的營(yíng)造。為何越來(lái)越多年輕人沉迷于城市漫步與菜市場(chǎng)旅行？因?yàn)樗麄冊(cè)谀菬熁鹂澙@的附近里，找回了用腳步丈量、用雙手觸摸、用語(yǔ)言交流的真實(shí)。我們亦可化被動(dòng)為主動(dòng)，將冷漠的共享空間點(diǎn)化為溫暖的共創(chuàng)舞臺(tái)。每一次成功的微小共創(chuàng)，都在為我們的世界澆筑一塊名為社會(huì)信任的基石。魯迅先生曾寄望“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”。這份遼闊的關(guān)懷，其堅(jiān)實(shí)起點(diǎn)，正源于對(duì)附近的深切感知。當(dāng)我們能在樓道里安心托付一把鑰匙，能在社群中放心托付一個(gè)創(chuàng)意，我們便不再是無(wú)依的原子。我們織就的，是一張既能承接個(gè)體墜