高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12026屆安徽省蚌埠市全市高三上學(xué)期調(diào)研性質(zhì)量檢測歷史試題滿分:100分時間:75分鐘注意事項:1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡和試卷上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，務(wù)必擦凈后再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.考古學(xué)家對仰韶文化不同時期的遺址做過系統(tǒng)統(tǒng)計：早期代表半坡遺址中農(nóng)、漁、獵、伐木工具比例接近，衣著材料多用獸皮，彩陶紋飾以寫實魚紋為主；中期代表廟底溝遺址中農(nóng)業(yè)工具占比顯著提高，衣著材料則多用植物纖維，彩陶常見回旋花瓣紋。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.農(nóng)業(yè)技術(shù)進步推動社會分工擴大 B.長江流域多元一體文化格局形成C.彩陶紋飾差異源于圖騰崇拜不同 D.私有制的確立促使階級分化加劇【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，仰韶文化早期農(nóng)、漁、獵、伐木工具比例接近，說明當(dāng)時生產(chǎn)活動較為多樣且相對均衡；到中期農(nóng)業(yè)工具占比顯著提高，這意味著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了發(fā)展；同時，衣著材料從多用獸皮變?yōu)槎嘤弥参锢w維，這可能反映了隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展，人們對植物纖維的利用能力增強，也體現(xiàn)了社會分工的擴大，A項正確；仰韶文化主要分布在黃河流域，而不是長江流域，排除B項；材料中只是描述了不同時期彩陶紋飾的變化，并沒有提及這種差異源于圖騰崇拜不同，缺乏材料依據(jù)，排除C項；私有制、階級分化或相關(guān)證據(jù)是指墓葬差異、財富分化等，題干未涉及，排除D項。故選A項。2.下表漢唐時期關(guān)于地方律令制定的部分記載出處內(nèi)容《漢書?刑法志》(漢初)郡縣毋得擅為律令《張家山漢簡?二年律令》縣道官有請而當(dāng)為律令者，各請屬所二千石官，二千石官上相國、御史，相國、御史案致，當(dāng)請，請之，毋得徑請《唐六典》諸郡國凡有立條制、改律令者，必先申尚書省，由八座參議可否，然后奏聞表1記述集中反映了（）A.家國同構(gòu)模式的變革 B.行政運行規(guī)范化趨勢C.基層管理方式多樣化 D.地方立法權(quán)逐漸增強【答案】B【解析】根據(jù)材料“縣道官有請而當(dāng)為律令者，各請屬所二千石官，二千石官上相國、御史，相國、御史案致，當(dāng)請，請之，毋得徑請”與“諸郡國凡有立條制、改律令者，必先申尚書省，由八座參議可否，然后奏聞”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢、唐兩朝均通過立法明確地方律令制定的“申報—審批”流程，其中漢代禁止地方“擅為”并細化上報層級，唐代要求地方先報尚書省商議再奏聞，本質(zhì)是通過制度設(shè)計規(guī)范行政權(quán)力的運行路徑，明確“誰有權(quán)做、怎么做、向誰負責(zé)”的流程，避免行政行為的隨意性，契合“行政運行規(guī)范化”的核心內(nèi)涵，B項正確；“家國同構(gòu)”指家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)上的共通性，材料僅涉及“地方律令制定的行政流程”，與“家庭倫理、宗法制度”無關(guān)，排除A項；“基層管理方式”指地方對民眾的具體治理手段（如戶籍、賦稅、治安管理等），材料僅涉及“地方律令的制定權(quán)限與流程”，未提及“管理方式的差異或創(chuàng)新”，無法得出“基層管理方式多樣化”的結(jié)論，排除C項；漢代禁止地方“擅為律令”，唐代要求地方立法必須經(jīng)中央的審批，兩朝均嚴格限制地方立法權(quán)，核心是“中央收權(quán)”而非“地方擴權(quán)”，與“地方立法權(quán)逐漸增強”的表述矛盾，排除D項。故選B項。3.考古工作者在洛陽發(fā)現(xiàn)景龍三年(709年)遷葬的唐定遠將軍安菩及其夫人的合葬墓。墓志稱安菩“其先，安國(今烏茲別克斯坦地區(qū))大首領(lǐng)，率部歸唐，授定遠將軍”。墓中出土文物百余件，包括一枚東羅馬的金幣。這可用以佐證，唐代（）A.絲綢之路的全面繁榮 B.西域正式歸屬中央政權(quán)C.開放兼容的社會風(fēng)氣 D.華夷共祖敘事成為共識【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，安菩作為“安國（今烏茲別克斯坦地區(qū)）大首領(lǐng)”率部歸唐后被授予定遠將軍，體現(xiàn)唐代對少數(shù)民族及外來勢力的接納與任用；墓中出土東羅馬金幣，反映唐代與中亞、西亞乃至歐洲存在經(jīng)貿(mào)文化往來；這些都展現(xiàn)了唐代對外來族群、文化的包容，以及社會層面的開放氣象，C項正確；題干中雖有東羅馬金幣出土（可關(guān)聯(lián)絲路貿(mào)易），但僅一枚金幣與“全面繁榮”的表述存在程度差異，且材料核心還涉及民族歸附、官員任用等內(nèi)容，“全面繁榮”無法被單一文物或事件充分支撐，排除A項；西域正式歸屬中央政權(quán)的標志性事件是西漢設(shè)立西域都護府（公元前60年），而題干時間是唐代（709年），時間線不匹配，排除B項；“華夷共祖”強調(diào)華夏與周邊民族同根同源的文化認同，但題干中既無直接體現(xiàn)“共祖”的文字（如譜系、祭祀等），也無足夠證據(jù)表明這種敘事在唐代已成為“共識”，屬于過度引申，排除D項。故選C項。4.朱熹在《勸農(nóng)文》中指出，宋代社會“佃戶既賴田主給佃生借以養(yǎng)活家口，田主亦藉佃客耕田納租以供贍家計，二者相須方能生存。今仰人戶遞相告誡，佃戶不可侵犯田主，田主不可擾虐佃戶”。這可以說明宋代（）A.主客戶間關(guān)系更加緊密 B.賦稅標準以人丁為主C.階層流動契合社會發(fā)展 D.土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換加速【答案】A【解析】根據(jù)材料“佃戶既賴田主給佃生借以養(yǎng)活家口，田主亦藉佃客耕田納租以供贍家計，二者相須方能生存。今仰人戶遞相告誡，佃戶不可侵犯田主，田主不可擾虐佃戶”結(jié)合所學(xué)知識可知，《勸農(nóng)文》中明確指出，宋代社會的“佃戶”（租種土地的農(nóng)民）依賴“田主”（土地所有者）提供土地才能維持家庭生計，而“田主”也依靠佃戶耕種土地、繳納地租來供養(yǎng)家庭，二者相輔相成。同時，朱熹還要求雙方互相約束，佃戶不可侵犯田主，田主也不可擾虐佃戶。材料強調(diào)佃戶與田主之間的相互依存關(guān)系，體現(xiàn)了主戶與客戶之間不再是單純的“剝削與被剝削”，而是形成了“共生”的緊密關(guān)系，說明宋代主客戶間關(guān)系更加緊密，A項正確；宋代賦稅制度主要以土地和財產(chǎn)為主要征稅標準，而非以人丁為為主要標準，排除B項；“階層流動”指不同社會階層之間的身份轉(zhuǎn)換，材料僅強調(diào)佃戶與田主的“相互依賴”，未涉及“身份轉(zhuǎn)換”或“階層流動”的信息，排除C項；“土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換”指土地在不同所有者之間的買賣、轉(zhuǎn)讓，材料僅圍繞“佃戶租種田主土地、雙方相互依存”展開，未提及土地買賣、所有權(quán)變更的內(nèi)容，排除D項。故選A項。5.清康熙初，有官員奏言:“部院臣工大率緘默瞻顧，外托老成慎重之名，內(nèi)懷持祿養(yǎng)身之念……廉靜者斥為矯激，端方者詆為迂腐。間有讀書窮理之士，則群指為道學(xué)，誹笑詆排，欲禁錮其終身而后已?！贝祟惉F(xiàn)象根源于（）A.吏治腐敗嚴重 B.陽明心學(xué)盛行 C.軍機處的設(shè)立 D.君主專制強化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，在君主專制強化的背景下，官員們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱墓傥缓偷撐?，不敢發(fā)表自己的真實意見，害怕因言獲罪，所以出現(xiàn)材料中緘默瞻顧、因循守舊等現(xiàn)象。君主專制的高度強化使得官員們只能謹小慎微地行事，這是此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，D項正確；吏治腐敗嚴重只是材料所呈現(xiàn)現(xiàn)象的一種表現(xiàn)，而非根源。官員們緘默瞻顧等行為背后有更深層次的政治體制原因，排除A項；陽明心學(xué)強調(diào)內(nèi)心的主觀作用等，它的盛行與材料中官員們的這種謹小慎微、因循守舊等現(xiàn)象并沒有直接的因果聯(lián)系，排除B項；軍機處設(shè)立于雍正時期，而材料說的是清康熙初的情況，時間不符，排除C項。故選D項。6.1906年5月，清廷奏準頒行《破產(chǎn)律》規(guī)定:破產(chǎn)案不再牽扯商人的兄弟伯侄和妻子擁有的以及代人經(jīng)營的財產(chǎn)，而且在償還各債前，要給破產(chǎn)商人留下“贍家之費，約敷二年用度”。這一規(guī)定（）A.延續(xù)了重義輕利的傳統(tǒng) B.利于工商業(yè)管理近代化C.突破了中體西用的限制 D.推動晚清經(jīng)濟全面發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，近代化的工商業(yè)管理強調(diào)規(guī)范化、法制化等?！镀飘a(chǎn)律》明確規(guī)定破產(chǎn)案不再牽扯商人親屬及代人經(jīng)營的財產(chǎn)，并且要給破產(chǎn)商人留下贍家費用，這體現(xiàn)了用法律規(guī)范商業(yè)破產(chǎn)行為，有利于工商業(yè)管理的近代化，B項正確；重義輕利強調(diào)重視道義而輕視利益，材料中《破產(chǎn)律》的規(guī)定主要是關(guān)于破產(chǎn)財產(chǎn)處理和對破產(chǎn)商人的保障等商業(yè)方面的內(nèi)容，未體現(xiàn)重義輕利的傳統(tǒng)，排除A項；“中體西用”是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，強調(diào)以中國傳統(tǒng)的綱常名教為原本，以西方的科技為應(yīng)用。材料中《破產(chǎn)律》的規(guī)定主要是商業(yè)法律方面的調(diào)整，沒有涉及對“中體西用”原則的突破，排除C項；一部《破產(chǎn)律》的規(guī)定不可能推動晚清經(jīng)濟全面發(fā)展，“全面發(fā)展”表述過于絕對，排除D項。故選B項。7.圖1是1920年5月1日《新青年》雜志第七卷第六號的部分目錄：這說明，當(dāng)時中國先進知識分子（）A.聯(lián)合工農(nóng)反抗北洋軍閥 B.運用馬克思主義看待社會問題C.組建政黨領(lǐng)導(dǎo)工人斗爭 D.發(fā)動工人階級參與國民革命運動【答案】B【解析】根據(jù)圖片內(nèi)容“勞動問題是些什么”“巴黎華工會”與“北京勞動現(xiàn)狀”結(jié)合所學(xué)知識可知，五四運動后，工人階級作為獨立政治力量登上歷史舞臺，“勞動問題”成為先進知識分子關(guān)注的核心議題之一。此時的《新青年》作為新文化運動和馬克思主義傳播的重要陣地，此時已逐漸從“啟蒙思想宣傳”轉(zhuǎn)向“關(guān)注社會現(xiàn)實、聚焦勞工問題”，目錄中“勞動問題是些什么”“巴黎華工會”“北京勞動現(xiàn)狀”等內(nèi)容，本質(zhì)是對勞工群體生存狀態(tài)的系統(tǒng)性探討。馬克思主義的核心內(nèi)容之一是“階級分析”和“關(guān)注無產(chǎn)階級（工人階級）命運”，目錄中“研究勞動問題”“調(diào)查工人現(xiàn)狀”等內(nèi)容，正是將勞工群體納入社會分析的核心范疇，體現(xiàn)了馬克思主義“以勞動者為核心”的社會觀察視角，B項正確；“聯(lián)合工農(nóng)反抗北洋軍閥”是國民革命時期（1924-1927年）的重要實踐，而材料時間為1920年，此時國共兩黨尚未合作，排除A項；中國第一個無產(chǎn)階級政黨（）成立于1921年7月，1920年時僅處于“共產(chǎn)主義小組籌建”階段，尚未形成正式政黨，排除C項；“國民革命運動”的起點是1924年國民黨一大（國共合作正式建立），1920年時“國民革命”的概念尚未提出，“發(fā)動工人參與國民革命”更無從談起，排除D項。故選B項。8.抗戰(zhàn)時期，抗日根據(jù)地涌現(xiàn)出《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》《到敵人后方去》等一大批優(yōu)秀文藝作品；在國統(tǒng)區(qū)，團結(jié)進步人士，創(chuàng)作了《棠棣之花》《屈原》等弘揚愛國情懷的歷史劇。這些作品（）A.助力全民族團結(jié)抗戰(zhàn) B.創(chuàng)新了文學(xué)藝術(shù)作品形式C.擴大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.動搖了國民黨的統(tǒng)治根基【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在抗戰(zhàn)時期，無論是抗日根據(jù)地的,《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》《到敵人后方去》，還是國統(tǒng)區(qū)的《棠棣之花》《屈原》等作品，都傳遞出強烈的愛國精神和團結(jié)抗戰(zhàn)的意志，這些作品通過文藝的形式激發(fā)了全國人民的抗日熱情，凝聚了民族力量，助力全民族團結(jié)抗戰(zhàn)，A項正確；題干中重點強調(diào)的是這些作品的主題是愛國和團結(jié)抗戰(zhàn)，并沒有突出它們在文學(xué)藝術(shù)作品形式上的創(chuàng)新，排除B項；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在國民革命時期建立的，抗戰(zhàn)時期是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項；這些文藝作品主要是為了激發(fā)民族抗戰(zhàn)精神，而不是動搖國民黨的統(tǒng)治根基，當(dāng)時的主要任務(wù)是團結(jié)抗戰(zhàn)抵御外敵，排除D項。故選A項。9.1955年新中國勞動部規(guī)定：企業(yè)招用工人和技校學(xué)生統(tǒng)一經(jīng)過勞動部門進行。1956年勞動部決定下放招工審批權(quán)到地方，放寬了招工政策。這一政策的轉(zhuǎn)變反映了（）A.企業(yè)獲得了經(jīng)營自主權(quán) B.三大改造成效顯著C.工業(yè)化政策具有靈活性 D.國民經(jīng)濟得到恢復(fù)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1955年企業(yè)招用工人和技校學(xué)生統(tǒng)一經(jīng)過勞動部門進行，體現(xiàn)了當(dāng)時工業(yè)化建設(shè)初期對勞動力調(diào)配的集中統(tǒng)一管理；1956年勞動部決定下放招工審批權(quán)到地方，放寬了招工政策，這說明隨著工業(yè)化建設(shè)的推進，根據(jù)實際情況對勞動力政策進行了調(diào)整，反映出工業(yè)化政策具有靈活性，能夠根據(jù)實際情況做出改變，C項正確；1955-1956年我國實行計劃經(jīng)濟體制，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動等都由國家計劃嚴格控制，企業(yè)在這一時期并沒有獲得經(jīng)營自主權(quán)，排除A項；三大改造是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，主要是變革生產(chǎn)關(guān)系，實現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制向公有制的轉(zhuǎn)變，排除B項；到1952年底，我國國民經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。而題干時間是1955-1956年，此時國民經(jīng)濟恢復(fù)早已完成，排除D項。故選C項。10.1964年1月，毛澤東指出：中間地帶有兩部分，一部分是指亞非拉的廣大經(jīng)濟落后國家，一部分是指以歐洲為代表的發(fā)達資本主義國家。7月，他又將后一部分中間地帶的范圍擴大到北美、大洋洲和日本?！爸虚g地帶”范圍的變動體現(xiàn)了（）A.美國加大了對華遏制力度 B.中日建交的條件已經(jīng)具備C.冷戰(zhàn)緩和沖擊了中國外交 D.和平共處五項原則的運用【答案】D【解析】根據(jù)材料“中間地帶有兩部分，一部分是指亞非拉的廣大經(jīng)濟落后國家，一部分是指以歐洲為代表的發(fā)達資本主義國家。7月，他又將后一部分中間地帶的范圍擴大到北美、大洋洲和日本”結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀60年代，國際冷戰(zhàn)格局呈現(xiàn)新變化：一方面，美蘇爭霸加劇，雙方對“中間地帶”（非美蘇直接控制的國家和地區(qū)）的爭奪成為焦點；另一方面，中國外交需突破美蘇雙重壓力，積極拓展對外關(guān)系。和平共處五項原則的核心是超越意識形態(tài)差異，以國家利益為基礎(chǔ)發(fā)展對外關(guān)系。毛澤東將“中間地帶”從“亞非拉落后國家”擴展到“歐洲、北美、日本等發(fā)達資本主義國家”，本質(zhì)是打破“資本主義—社會主義”的二元對立，將不同發(fā)展水平、不同社會制度的國家均視為“可平等交往的對象”，契合和平共處五項原則“淡化意識形態(tài)、注重國家間平等合作”的精神，D項正確；美國對華遏制是長期政策，但材料核心是中國對“中間地帶”范圍的主動調(diào)整，而非被動應(yīng)對美國遏制，排除A項；中日建交的關(guān)鍵條件是70年代國際格局變動，1964年時日本仍受美國“對華敵視政策”束縛，中日民間交流有限，官方建交條件遠未成熟，排除B項；20世紀60年代是冷戰(zhàn)的“緊張期”，而非“緩和期”，且中國對“中間地帶”的界定調(diào)整是主動適應(yīng)國際格局、拓展外交的舉措，并非“被動受冷戰(zhàn)緩和沖擊”，排除C項。故選D項。11.古埃及新王國時期（約公元前1550年—前1069年）國王的名字前面有五個按照固定順序的王銜，意思是：國王被視為荷魯斯神的化身，自誕生之日起便受女神庇佑，成為實力強大的金荷魯斯，并作為太陽神之子，統(tǒng)御上下埃及。埃及王名的構(gòu)成反映出（）A.兩河流域文化傳入古埃及 B.君權(quán)神授思想體系化C.種姓制度逐漸趨向于瓦解 D.寡頭政體運行常態(tài)化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，古埃及新王國時期國王的名字前面有五個按固定順序的王銜，且這些王銜賦予國王“被視為荷魯斯神的化身”“自誕生之日起便受女神庇佑”“作為太陽神之子，統(tǒng)御上下埃及”等特殊意義，將國王的統(tǒng)治權(quán)力與神的意志緊密聯(lián)系起來，反映出君權(quán)神授思想體系化，B項正確；兩河流域文化與古埃及文化是不同地域的文化體系，材料中主要闡述的是古埃及國王王銜的含義，并未提及兩河流域文化傳入古埃及相關(guān)內(nèi)容，排除A項；種姓制度是古代印度的社會等級制度，與古埃及毫無關(guān)聯(lián)，排除C項；寡頭政體是指由少數(shù)人掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式，材料重點強調(diào)的是國王與神的聯(lián)系以及王銜所蘊含的意義，和寡頭政體運行無關(guān)，排除D項。故選B項。12.14世紀意大利中部城市錫耶納市政廳繪有兩組壁畫：一組主題為“好政府”，描繪的人物分別代表了安定、剛毅、寬容、克己和正義等美德；另一組主題為“壞政府”，呈現(xiàn)了猙獰、有角的形象，分別表現(xiàn)了暴政、自負、背叛、殘酷和戰(zhàn)爭等罪惡。該時期（）A.宗教神學(xué)思想束縛藝術(shù)發(fā)展 B.民主與專制矛盾日益激化C.政治理想反映市民階層需求 D.城市自治削弱了世俗王權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，14世紀，意大利商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層不斷壯大，市民階層渴望有良好的政府治理，以保障城市經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展和自身的利益，壁畫中“好政府”所代表的安定、剛毅、寬容、克己和正義等美德，正是市民階層對理想政府的期望，“壞政府”所呈現(xiàn)的暴政、自負等罪惡形象，也是市民階層所厭惡的，所以這種政治理想反映了市民階層的需求，C項正確；材料中展示的壁畫內(nèi)容是關(guān)于“好政府”和“壞政府”的描繪，突出的是政治理念相關(guān)的形象與美德、罪惡，并沒有體現(xiàn)宗教神學(xué)思想對藝術(shù)發(fā)展的束縛，排除A項；14世紀的意大利主要是一些城市共和國等形式，當(dāng)時還未形成典型的民主與專制的激烈矛盾對抗局面，民主與專制矛盾日益激化是在近代資產(chǎn)階級革命時期更為突出，這一時期的重點是城市經(jīng)濟發(fā)展帶來市民階層的興起等，并非民主與專制的尖銳對立，排除B項；材料主要圍繞市政廳壁畫所體現(xiàn)的“好政府”和“壞政府”的主題，沒有涉及城市自治與世俗王權(quán)關(guān)系的內(nèi)容，排除D項。故選C項。13.18世紀70年代，歐洲部分大學(xué)設(shè)立世界史、國家學(xué)與自然法講席，要求學(xué)生依托殖民檔案或游記，比較不同族群的習(xí)俗與律法，并按歐洲尺度劃分“文明演進階梯”。這一學(xué)術(shù)實踐表明當(dāng)時（）A.歐洲中心思想逐漸趨向破產(chǎn) B.科學(xué)革命推動了文明進步C.利用理性主義粉飾殖民邏輯 D.大學(xué)教育促進了文學(xué)繁榮【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，18世紀70年代歐洲大學(xué)要求學(xué)生按歐洲尺度劃分“文明演進階梯”，這實質(zhì)是將歐洲文明置于優(yōu)越地位，借理性主義來為殖民擴張的邏輯進行美化，將殖民行為合理化，C項正確；歐洲中心思想在18世紀因殖民擴張和啟蒙運動而強化，材料中按歐洲標準劃分文明階梯正是其體現(xiàn)，所以并非趨向破產(chǎn)，排除A項；材料中的學(xué)術(shù)實踐被扭曲用于服務(wù)殖民擴張的目的，而非直接推動文明進步，排除B項；大學(xué)教育在此聚焦于政治、法律與歷史研究，而非文學(xué)創(chuàng)作，材料使用游記檔案是為學(xué)術(shù)比較，不涉及文學(xué)繁榮，排除D項。故選C項。14.19世紀倫敦富商創(chuàng)建的倫敦研究所多次強調(diào)，社團宗旨是致力于科學(xué)研究以推動工商業(yè)發(fā)展，當(dāng)科學(xué)與商業(yè)分離時，科學(xué)失去全部功用，而商業(yè)則丟掉所有的尊榮，二者合二為一則能創(chuàng)造實業(yè)、能量、財富、榮譽和幸福。此類社團（）A.迷信科學(xué)技術(shù)忽視了人文關(guān)懷 B.維護富商利益加重對工人的剝削C.推動自由主義思想的廣泛傳播 D.加快了科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的進程【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀處于工業(yè)革命時期，科學(xué)技術(shù)對工商業(yè)發(fā)展的推動作用日益顯著，材料中倫敦研究所強調(diào)科學(xué)研究與工商業(yè)發(fā)展相結(jié)合，有利于將科學(xué)成果更快地應(yīng)用到工商業(yè)生產(chǎn)中，加快了科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的進程，D項正確；材料中并沒有體現(xiàn)出迷信科學(xué)技術(shù)以及忽視人文關(guān)懷的內(nèi)容，主要強調(diào)的是科學(xué)與商業(yè)的結(jié)合對實業(yè)等方面的推動，排除A項；材料重點在于闡述科學(xué)與商業(yè)的關(guān)系對工商業(yè)發(fā)展的意義，沒有涉及維護富商利益以及加重對工人剝削的相關(guān)信息，排除B項；自由主義思想主要強調(diào)自由競爭、自由貿(mào)易等，材料中未提及與自由主義思想傳播相關(guān)的內(nèi)容，排除C項。故選D項。15.1896年，印度國大黨請求英印當(dāng)局不要隨意廢黜土邦王公，除非他們失政的證據(jù)能夠提交英國政府并得到證實；每逢土邦王公與英國駐扎官發(fā)生糾紛，國大黨總是站在王公一邊，反對英國殖民統(tǒng)治者的干涉。這說明當(dāng)時印度（）A.民族解放斗爭的復(fù)雜性 B.封建專制統(tǒng)治走向沒落C.民族獨立運動嚴重受挫 D.殖民統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷強化【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1896年印度國大黨支持土邦王公、反對英國殖民當(dāng)局的干涉，反映了印度民族解放運動中存在多方勢力（如國大黨、土邦王公、英國殖民者）的博弈和矛盾。這種既反對殖民統(tǒng)治又聯(lián)合傳統(tǒng)勢力的策略，體現(xiàn)了民族解放斗爭的復(fù)雜性，A項正確；材料主要強調(diào)的是印度國大黨在對待土邦王公和英國殖民統(tǒng)治者關(guān)系上的態(tài)度，并未涉及封建專制統(tǒng)治走向沒落的相關(guān)內(nèi)容，不能從材料中得出這一結(jié)論，排除B項；材料僅呈現(xiàn)了國大黨在特定問題上的立場，沒有任何信息表明印度民族獨立運動嚴重受挫，沒有體現(xiàn)出運動遭受重大挫折的相關(guān)情節(jié)，排除C項；國大黨站在土邦王公一邊反對英國殖民統(tǒng)治者的干涉，這在一定程度上是對英國殖民統(tǒng)治的挑戰(zhàn)，而不是殖民統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷強化的表現(xiàn)，排除D項。故選A項。16.二戰(zhàn)結(jié)束時全球資本輸出總額僅為510億美元，1985年僅對外直接投資就高達6446億美元。到1989年，發(fā)達國家的投資已占世界總投資的99%，但其中近90%投向其他發(fā)達國家。這反映出戰(zhàn)后（）A.發(fā)達國家加大對落后國家的資本滲透 B.資本流動加劇全球經(jīng)濟發(fā)展失衡C.布雷頓森林體系主導(dǎo)世界經(jīng)濟的發(fā)展 D.世界經(jīng)濟多極化趨勢的不斷加強【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1989年發(fā)達國家投資占世界總投資99%，且近90%投向其他發(fā)達國家，這種資本流動集中于發(fā)達國家間的情況，會導(dǎo)致發(fā)達國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟差距進一步加大，加劇全球經(jīng)濟發(fā)展失衡，B項正確；選項A聲稱發(fā)達國家加大對落后國家的資本滲透，但材料數(shù)據(jù)表明投資主要流向發(fā)達國家，對發(fā)展中國家的滲透相對有限，排除A項；布雷頓森林體系雖在戰(zhàn)后初期影響世界經(jīng)濟，但材料涉及1980年代投資數(shù)據(jù)，該體系已于1970年代崩潰，且投資流動并非由其直接主導(dǎo)，排除C項；世界經(jīng)濟多極化趨勢指多個經(jīng)濟中心崛起，但材料強調(diào)投資高度集中在發(fā)達國家內(nèi)部，反映發(fā)達國家間經(jīng)濟一體化而非多極化，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表宋代蒙學(xué)教材類型分類蒙學(xué)教材歷史王令《十七史蒙求》、黃繼善《史學(xué)提要》等博物方逢辰《名物蒙求》、王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》等起居禮儀朱熹《童蒙須知》、真德秀《教子齋規(guī)》等家庭訓(xùn)誡司馬光《家范》、趙鼎《家訓(xùn)筆錄》等——摘編自《中國教育通史·宋遼金元卷（下）》材料二1902年，上海開明書店發(fā)行的《絕島漂流記》（現(xiàn)譯為《魯濱孫漂流記》面世，改變了之前通過傳教士口頭講述、中國人記錄的童書流傳方式。其后，商務(wù)印書館設(shè)立專業(yè)編譯所開展集體編纂活動，初步搭建起了“選題策劃—版權(quán)引進—專家譯介—批量印刷—廣告推廣”的產(chǎn)業(yè)鏈。1903年起，商務(wù)印書館開始與日本出版社合作，出版的《中外偉人的傳略》內(nèi)容大量直接取材于日本博文館的《世界歷史譚》。1912年中華民國成立后，引進童書的來源國逐漸轉(zhuǎn)向歐美等西方國家。1935年，魯迅翻譯的蘇聯(lián)小說《表》進入中國。這本書中所描繪的社會主義建設(shè)成就、英雄人物的革命事跡、互助友愛的社會風(fēng)尚，深刻影響著中國兒童的價值觀和世界觀。——摘編自耿然、張彩霞《啟蒙的舶來品：晚清及民國時期海外引進版童書的出版?zhèn)鞑ァ凡牧先轮袊闪⒅?，全國少兒讀物僅466種，總印數(shù)573萬冊，70%由私營出版社經(jīng)營。1952年上海成立少年兒童出版社，1956年又在北京設(shè)立中國少年兒童出版社，形成“一南一北”格局。1966—1976年間，全國共計出版童書4591種，但題材集中于紅色連環(huán)畫與樣板戲。1978年廬山會議制訂“三年千種”規(guī)劃，國家調(diào)撥1.3萬噸紙重印童書；1992年北京國際童書博覽會簽訂版權(quán)合同150余份，90年代后期年均版權(quán)貿(mào)易200項。進入21世紀，童書零售連續(xù)15年增幅超10%。——摘編自譚旭東《新中國成立70年來童書出版主題、形態(tài)與傳播方式的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代蒙學(xué)教材編寫的特點及背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國海外童書引進的發(fā)展趨勢。（3）根據(jù)材料三，概括新中國成立以來童書出版發(fā)展的成就。綜合上述材料，簡析童書出版的意義?！敬鸢浮浚?）特點：注重道德啟蒙；種類豐富；受學(xué)者重視。背景：政府重視文治；程朱理學(xué)發(fā)展；印刷術(shù)的進步；科舉制不斷完善。（2）趨勢：出版制度從零散譯介到規(guī)范出版；童書選擇與民族命運深度綁定；引進童書來源趨向多元化；內(nèi)容由趣味故事漸變?yōu)樗枷雴⒚蓪?dǎo)向。（3）成就：數(shù)量大幅度增長；內(nèi)容豐富多元；出版產(chǎn)業(yè)國際化。意義：豐富了少兒文化；利于兒童價值觀的養(yǎng)成；推動圖書出版業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】第一小問特點，根據(jù)材料一“朱熹《童蒙須知》、真德秀《教子齋規(guī)》”結(jié)合所學(xué)從道德的角度分析可知，注重道德啟蒙；根據(jù)材料一“起居禮儀”“家庭訓(xùn)誡”與“博物”從種類的角度分析可知，種類豐富；根據(jù)材料一“朱熹《童蒙須知》、真德秀《教子齋規(guī)》等”與“方逢辰《名物蒙求》、王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》等”結(jié)合所學(xué)知識從社會重視的角度分析可知，受學(xué)者重視。第二小問背景，根據(jù)材料一“司馬光《家范》、趙鼎《家訓(xùn)筆錄》等”結(jié)合所學(xué)從政府的角度分析可知，政府重視文治；根據(jù)材料一“朱熹《童蒙須知》”結(jié)合所學(xué)從思想的角度分析可知，程朱理學(xué)發(fā)展；根據(jù)材料一“王令《十七史蒙求》、黃繼善《史學(xué)提要》等”結(jié)合所學(xué)從制度的角度分析可知，科舉制不斷完善；再結(jié)合所學(xué)從科技的角度分析可知，印刷術(shù)的進步?！拘?】根據(jù)材料二“初步搭建起了‘選題策劃—版權(quán)引進—專家譯介—批量印刷—廣告推廣”的產(chǎn)業(yè)鏈’”結(jié)合所學(xué)從出版制度角度分析可知，出版制度從零散譯介到規(guī)范出版；根據(jù)材料二“1903年起，商務(wù)印書館開始與日本出版社合作，出版的《中外偉人的傳略》”結(jié)合所學(xué)從民族角度分析可知，童書選擇與民族命運深度綁定；根據(jù)材料二“直接取材于日本博文館的《世界歷史譚》”與“魯迅翻譯的蘇聯(lián)小說《表》進入中國”結(jié)合所學(xué)從來源的角度分析可知，引進童書來源趨向多元化；根據(jù)材料二“這本書中所描繪的社會主義建設(shè)成就、英雄人物的革命事跡、互助友愛的社會風(fēng)尚，深刻影響著中國兒童的價值觀和世界觀”結(jié)合所學(xué)從內(nèi)容的角度分析可知，內(nèi)容由趣味故事漸變?yōu)樗枷雴⒚蓪?dǎo)向?！拘?】第一小問成就，根據(jù)材料三“新中國成立之初，全國少兒讀物僅466種”與“1966—1976年間，全國共計出版童書4591種”結(jié)合所學(xué)從數(shù)量角度分析可知，數(shù)量大幅度增長；根據(jù)材料三“全國共計出版童書4591種，但題材集中于紅色連環(huán)畫與樣板戲”與“1978年廬山會議制訂‘三年千種’規(guī)劃”結(jié)合所學(xué)從種類的角度分析可知，內(nèi)容豐富多元；根據(jù)材料三“1992年北京國際童書博覽會簽訂版權(quán)合同150余份，90年代后期年均版權(quán)貿(mào)易200項。”結(jié)合所學(xué)知識從產(chǎn)業(yè)的角度分析可知，出版產(chǎn)業(yè)國際化。第二小問意義，根據(jù)材料三“全國共計出版童書4591種，但題材集中于紅色連環(huán)畫與樣板戲”結(jié)合所學(xué)從價值觀的角度分析可知，利于兒童價值觀的養(yǎng)成；根據(jù)材料三“1952年上海成立少年兒童出版社，1956年又在北京設(shè)立中國少年兒童出版社，形成‘一南一北’格局”結(jié)合所學(xué)從文化角度分析可知，豐富了少兒文化；根據(jù)材料三“進入21世紀，童書零售連續(xù)15年增幅超10%?！苯Y(jié)合所學(xué)知識從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度分析可知，推動圖書出版業(yè)的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。1823年出臺的門羅主義，構(gòu)成了美國拉丁美洲政策的基礎(chǔ)。但是，在門羅主義拋出后的最初幾十年中，并未引起國際足夠的重視，美國的統(tǒng)治階層也一直沒有具體的加以運用。1901年西奧多·羅斯福執(zhí)政時，重新解釋門羅主義：“門羅主義的原則是不許美洲以外的強國在格蘭德河以南動手，而美國卻有道義上的責(zé)任，用實力迫使那些頑抗的共和國就范?！?933年，富蘭克林羅斯福就任總統(tǒng)之初，提出了新的美國拉美政策——睦鄰政策。他說：“合眾國的堅定政策，從此以后就是反對武裝干涉”“在對外政策方面，我將奉獻給美國的是睦鄰政策，作為珍視自己權(quán)力的國家，同樣應(yīng)珍視別國的權(quán)力?！?954年3月，美國召集美洲國家在加拉加斯舉行了第十次泛美會議。會上，通過了所謂“團結(jié)一致維護美洲政治完整，不受國際共產(chǎn)主義干涉宣言”。20世紀80年代，里根上臺后，他曾多次講到：西半球是美洲人的西半球，而蘇聯(lián)卻在這里進行顛覆活動，試圖將中美洲變成另一個東歐，這是美國所不能容忍和無法接受的。美國必須采取強硬步驟，遏止蘇聯(lián)在西半球的擴張勢頭?！幾噪Α稄拈T羅到里根：美國拉丁美洲政策的歷史演變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析美國對拉丁美洲政策的特點及其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國對拉丁美洲政策演變的影響?！敬鸢浮浚?）特點：以門羅主義為基礎(chǔ)；階段性明顯；意識形態(tài)色彩濃厚。原因：歐洲國家與美國對拉美地區(qū)的爭奪；國際環(huán)境的影響；美國實力的變化；拉美民族解放運動的發(fā)展。（2）影響：阻礙拉美獨立發(fā)展；加劇國際局勢緊張；助長霸權(quán)主義。【解析】【小問1】第一小問特點，根據(jù)材料“1823年出臺的門羅主義，構(gòu)成了美國拉丁美洲政策的基礎(chǔ)”結(jié)合所學(xué)從主導(dǎo)思想的角度分析可知，以門羅主義為基礎(chǔ)；根據(jù)材料“1823年出臺的門羅主義，構(gòu)成了美國拉丁美洲政策的基礎(chǔ)”與“1933年，富蘭克林羅斯福就任總統(tǒng)之初，提出了新的美國拉美政策——睦鄰政策”結(jié)合所學(xué)從發(fā)展的角度分析可知，階段性明顯；根據(jù)材料“團結(jié)一致維護美洲政治完整，不受國際共產(chǎn)主義干涉宣言”與“而蘇聯(lián)卻在這里進行顛覆活動，試圖將中美洲變成另一個東歐”結(jié)合所學(xué)從意識形態(tài)的角度分析可知，意識形態(tài)色彩濃厚。第二小問原因，根據(jù)材料“門羅主義的原則是不許美洲以外的強國在格蘭德河以南動手，而美國卻有道義上的責(zé)任”結(jié)合所學(xué)從國家利益角度分析可知，歐洲國家與美國對拉美地區(qū)的爭奪；根據(jù)材料“西半球是美洲人的西半球，而蘇聯(lián)卻在這里進行顛覆活動，試圖將中美洲變成另一個東歐，這是美國所不能容忍和無法接受的?！苯Y(jié)合所學(xué)從國家環(huán)境角度分析可知，國際環(huán)境的影響；根據(jù)材料“富蘭克林羅斯福就任總統(tǒng)之初，提出了新的美國拉美政策——睦鄰政策”結(jié)合所學(xué)從國家實力的角度分析可知，美國實力的變化；根據(jù)材料“美國召集美洲國家在加拉加斯舉行了第十次泛美會議”結(jié)合所學(xué)從民族解放的角度分析可知，拉美民族解放運動的發(fā)展?！拘?】根據(jù)材料“門羅主義的原則是不許美洲以外的強國在格蘭德河以南動手，而美國卻有道義上的責(zé)任”結(jié)合所學(xué)從拉美發(fā)展的角度分析可知，阻礙拉美獨立發(fā)展；根據(jù)材料“團結(jié)一致維護美洲政治完整，不受國際共產(chǎn)主義干涉宣言”結(jié)合所學(xué)從國際局勢的角度分析可知，加劇國際局勢緊張；根據(jù)材料“美國必須采取強硬步驟，遏止蘇聯(lián)在西半球的擴張勢頭。”結(jié)合所學(xué)從國際安全的角度分析可知，助長霸權(quán)主義。19.閱讀材料，完成下列要求。政治制度同樣有血有肉，它們的結(jié)構(gòu)有如精微的有機體，它們的運動呈現(xiàn)出韻律和節(jié)奏；它們也經(jīng)歷著生、住、異、滅，像生命界的花木鳥獸一般；它們有時高歌猛進，有時也誤入歧途，有時分道前行，有時又百川歸海。——摘自閻步克《品位與職位》就材料的整體或部分，結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點正確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】參考示例論題：政治制度是一個有機體，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)與社會結(jié)構(gòu)的變遷呈現(xiàn)動態(tài)演進特征。闡釋：中國古代政治制度并非一成不變，而是隨著社會的發(fā)展和統(tǒng)治需求的變化不斷調(diào)整。漢末至魏晉南北朝時期，基于士族門閥壟斷的九品中正制成為維系政權(quán)的重要制度。這種以門第為核心的選官體系，與當(dāng)時莊園經(jīng)濟主導(dǎo)、豪強割據(jù)的社會結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。但隨著隋唐大一統(tǒng)王朝建立，均田制推行瓦解了士族經(jīng)濟基礎(chǔ)，寒門庶族地主勢力上升。為適應(yīng)這一變化，隋煬帝創(chuàng)立進士科，科舉制度的推行打破了世族門閥對官職的壟斷，提高了官員的文化素質(zhì)，促進了社會的流動，使政治制度更具活力。宋朝進一步改革科舉，實行糊名、謄錄制度，確?？荚嚬剑婆e制不斷完善。至明清時期，君主專制走向頂峰，禁錮思想，科舉制逐步走向僵化。1905年，清政府廢除科舉制度，宣告其終結(jié)。綜上，中國古代選官制度呈現(xiàn)動態(tài)演進特征，對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。【解析】本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“它們也經(jīng)歷著生、住、異、滅，像生命界的花木鳥獸一般”可知，材料強調(diào)的是古代政治制度的發(fā)展，再結(jié)合古代的社會背景可知，因此可以擬定論點為：政治制度是一個有機體，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)與社會結(jié)構(gòu)的變遷呈現(xiàn)動態(tài)演進特征。關(guān)于闡釋可以選官制度為立足點，從魏晉時期、隋唐時期與宋元明清時期等角度進行分析。其次，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識進行闡述。根據(jù)材料“它們有時高歌猛進，有時也誤入歧途，有時分道前行，有時又百川歸海。”結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代政治制度并非一成不變，而是隨著社會的發(fā)展和統(tǒng)治需求的變化不斷調(diào)整。從魏晉時期角度分析，根據(jù)材料“政治制度同樣有血有肉，它們的結(jié)構(gòu)有如精微的有機體”結(jié)合所學(xué)知識從魏晉時期的選官制度分析，漢末至魏晉南北朝時期，基于士族門閥壟斷的九品中正制成為維系政權(quán)的重要制度；再結(jié)合當(dāng)時的社會環(huán)境分析可知，這種以門第為核心的選官體系，與當(dāng)時莊園經(jīng)濟主導(dǎo)、豪強割據(jù)的社會結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。從隋唐時期的角度分析，根據(jù)材料“它們的結(jié)構(gòu)有如精微的有機體，它們的運動呈現(xiàn)出韻律和節(jié)奏”結(jié)合所學(xué)從隋唐的社會背景角度分析可知，但隨著隋唐大一統(tǒng)王朝建立，均田制推行瓦解了士族經(jīng)濟基礎(chǔ)，寒門庶族地主勢力上升；根據(jù)材料“它們有時高歌猛進，有時也誤入歧途，有時分道前行，有時又百川歸?！苯Y(jié)合所學(xué)從隋唐的選官制度以及歷史影響進行分析可知，為適應(yīng)這一變化，隋煬帝創(chuàng)立進士科，科舉制度的推行打破了世族門閥對官職的壟斷，提高了官員的文化素質(zhì)，促進了社會的流動，使政治制度更具活力。從宋元明清時期進行分析，根據(jù)材料“它們有時高歌猛進，有時也誤入歧途，有時分道前行，有時又百川歸海。”結(jié)合宋代科舉制的發(fā)展進行分析可知，宋朝進一步改革科舉，實行糊名、謄錄制度，確?？荚嚬?，科舉制不斷完善；再結(jié)合所學(xué)知識從明清科舉制度的發(fā)展進行分析可知，至明清時期，君主專制走向頂峰，禁錮思想，科舉制逐步走向僵化以及1905年，清政府廢除科舉制度，宣告其終結(jié)。最后，總結(jié)歸納，綜上，中國古代選官制度呈現(xiàn)動態(tài)演進特征，對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。2026屆安徽省蚌埠市全市高三上學(xué)期調(diào)研性質(zhì)量檢測歷史試題滿分:100分時間:75分鐘注意事項:1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡和試卷上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，務(wù)必擦凈后再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.考古學(xué)家對仰韶文化不同時期的遺址做過系統(tǒng)統(tǒng)計：早期代表半坡遺址中農(nóng)、漁、獵、伐木工具比例接近，衣著材料多用獸皮，彩陶紋飾以寫實魚紋為主；中期代表廟底溝遺址中農(nóng)業(yè)工具占比顯著提高，衣著材料則多用植物纖維，彩陶常見回旋花瓣紋。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.農(nóng)業(yè)技術(shù)進步推動社會分工擴大 B.長江流域多元一體文化格局形成C.彩陶紋飾差異源于圖騰崇拜不同 D.私有制的確立促使階級分化加劇【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，仰韶文化早期農(nóng)、漁、獵、伐木工具比例接近，說明當(dāng)時生產(chǎn)活動較為多樣且相對均衡；到中期農(nóng)業(yè)工具占比顯著提高，這意味著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了發(fā)展；同時，衣著材料從多用獸皮變?yōu)槎嘤弥参锢w維，這可能反映了隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展，人們對植物纖維的利用能力增強，也體現(xiàn)了社會分工的擴大，A項正確；仰韶文化主要分布在黃河流域，而不是長江流域，排除B項；材料中只是描述了不同時期彩陶紋飾的變化，并沒有提及這種差異源于圖騰崇拜不同，缺乏材料依據(jù)，排除C項；私有制、階級分化或相關(guān)證據(jù)是指墓葬差異、財富分化等，題干未涉及，排除D項。故選A項。2.下表漢唐時期關(guān)于地方律令制定的部分記載出處內(nèi)容《漢書?刑法志》(漢初)郡縣毋得擅為律令《張家山漢簡?二年律令》縣道官有請而當(dāng)為律令者，各請屬所二千石官，二千石官上相國、御史，相國、御史案致，當(dāng)請，請之，毋得徑請《唐六典》諸郡國凡有立條制、改律令者，必先申尚書省，由八座參議可否，然后奏聞表1記述集中反映了（）A.家國同構(gòu)模式的變革 B.行政運行規(guī)范化趨勢C.基層管理方式多樣化 D.地方立法權(quán)逐漸增強【答案】B【解析】根據(jù)材料“縣道官有請而當(dāng)為律令者，各請屬所二千石官，二千石官上相國、御史，相國、御史案致，當(dāng)請，請之，毋得徑請”與“諸郡國凡有立條制、改律令者，必先申尚書省，由八座參議可否，然后奏聞”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢、唐兩朝均通過立法明確地方律令制定的“申報—審批”流程，其中漢代禁止地方“擅為”并細化上報層級，唐代要求地方先報尚書省商議再奏聞，本質(zhì)是通過制度設(shè)計規(guī)范行政權(quán)力的運行路徑，明確“誰有權(quán)做、怎么做、向誰負責(zé)”的流程，避免行政行為的隨意性，契合“行政運行規(guī)范化”的核心內(nèi)涵，B項正確；“家國同構(gòu)”指家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)上的共通性，材料僅涉及“地方律令制定的行政流程”，與“家庭倫理、宗法制度”無關(guān)，排除A項；“基層管理方式”指地方對民眾的具體治理手段（如戶籍、賦稅、治安管理等），材料僅涉及“地方律令的制定權(quán)限與流程”，未提及“管理方式的差異或創(chuàng)新”，無法得出“基層管理方式多樣化”的結(jié)論，排除C項；漢代禁止地方“擅為律令”，唐代要求地方立法必須經(jīng)中央的審批，兩朝均嚴格限制地方立法權(quán)，核心是“中央收權(quán)”而非“地方擴權(quán)”，與“地方立法權(quán)逐漸增強”的表述矛盾，排除D項。故選B項。3.考古工作者在洛陽發(fā)現(xiàn)景龍三年(709年)遷葬的唐定遠將軍安菩及其夫人的合葬墓。墓志稱安菩“其先，安國(今烏茲別克斯坦地區(qū))大首領(lǐng)，率部歸唐，授定遠將軍”。墓中出土文物百余件，包括一枚東羅馬的金幣。這可用以佐證，唐代（）A.絲綢之路的全面繁榮 B.西域正式歸屬中央政權(quán)C.開放兼容的社會風(fēng)氣 D.華夷共祖敘事成為共識【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，安菩作為“安國（今烏茲別克斯坦地區(qū)）大首領(lǐng)”率部歸唐后被授予定遠將軍，體現(xiàn)唐代對少數(shù)民族及外來勢力的接納與任用；墓中出土東羅馬金幣，反映唐代與中亞、西亞乃至歐洲存在經(jīng)貿(mào)文化往來；這些都展現(xiàn)了唐代對外來族群、文化的包容，以及社會層面的開放氣象，C項正確；題干中雖有東羅馬金幣出土（可關(guān)聯(lián)絲路貿(mào)易），但僅一枚金幣與“全面繁榮”的表述存在程度差異，且材料核心還涉及民族歸附、官員任用等內(nèi)容，“全面繁榮”無法被單一文物或事件充分支撐，排除A項；西域正式歸屬中央政權(quán)的標志性事件是西漢設(shè)立西域都護府（公元前60年），而題干時間是唐代（709年），時間線不匹配，排除B項；“華夷共祖”強調(diào)華夏與周邊民族同根同源的文化認同，但題干中既無直接體現(xiàn)“共祖”的文字（如譜系、祭祀等），也無足夠證據(jù)表明這種敘事在唐代已成為“共識”，屬于過度引申，排除D項。故選C項。4.朱熹在《勸農(nóng)文》中指出，宋代社會“佃戶既賴田主給佃生借以養(yǎng)活家口，田主亦藉佃客耕田納租以供贍家計，二者相須方能生存。今仰人戶遞相告誡，佃戶不可侵犯田主，田主不可擾虐佃戶”。這可以說明宋代（）A.主客戶間關(guān)系更加緊密 B.賦稅標準以人丁為主C.階層流動契合社會發(fā)展 D.土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換加速【答案】A【解析】根據(jù)材料“佃戶既賴田主給佃生借以養(yǎng)活家口，田主亦藉佃客耕田納租以供贍家計，二者相須方能生存。今仰人戶遞相告誡，佃戶不可侵犯田主，田主不可擾虐佃戶”結(jié)合所學(xué)知識可知，《勸農(nóng)文》中明確指出，宋代社會的“佃戶”（租種土地的農(nóng)民）依賴“田主”（土地所有者）提供土地才能維持家庭生計，而“田主”也依靠佃戶耕種土地、繳納地租來供養(yǎng)家庭，二者相輔相成。同時，朱熹還要求雙方互相約束，佃戶不可侵犯田主，田主也不可擾虐佃戶。材料強調(diào)佃戶與田主之間的相互依存關(guān)系，體現(xiàn)了主戶與客戶之間不再是單純的“剝削與被剝削”，而是形成了“共生”的緊密關(guān)系，說明宋代主客戶間關(guān)系更加緊密，A項正確；宋代賦稅制度主要以土地和財產(chǎn)為主要征稅標準，而非以人丁為為主要標準，排除B項；“階層流動”指不同社會階層之間的身份轉(zhuǎn)換，材料僅強調(diào)佃戶與田主的“相互依賴”，未涉及“身份轉(zhuǎn)換”或“階層流動”的信息，排除C項；“土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換”指土地在不同所有者之間的買賣、轉(zhuǎn)讓，材料僅圍繞“佃戶租種田主土地、雙方相互依存”展開，未提及土地買賣、所有權(quán)變更的內(nèi)容，排除D項。故選A項。5.清康熙初，有官員奏言:“部院臣工大率緘默瞻顧，外托老成慎重之名，內(nèi)懷持祿養(yǎng)身之念……廉靜者斥為矯激，端方者詆為迂腐。間有讀書窮理之士，則群指為道學(xué)，誹笑詆排，欲禁錮其終身而后已。”此類現(xiàn)象根源于（）A.吏治腐敗嚴重 B.陽明心學(xué)盛行 C.軍機處的設(shè)立 D.君主專制強化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，在君主專制強化的背景下，官員們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱墓傥缓偷撐?，不敢發(fā)表自己的真實意見，害怕因言獲罪，所以出現(xiàn)材料中緘默瞻顧、因循守舊等現(xiàn)象。君主專制的高度強化使得官員們只能謹小慎微地行事，這是此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，D項正確；吏治腐敗嚴重只是材料所呈現(xiàn)現(xiàn)象的一種表現(xiàn)，而非根源。官員們緘默瞻顧等行為背后有更深層次的政治體制原因，排除A項；陽明心學(xué)強調(diào)內(nèi)心的主觀作用等，它的盛行與材料中官員們的這種謹小慎微、因循守舊等現(xiàn)象并沒有直接的因果聯(lián)系，排除B項；軍機處設(shè)立于雍正時期，而材料說的是清康熙初的情況，時間不符，排除C項。故選D項。6.1906年5月，清廷奏準頒行《破產(chǎn)律》規(guī)定:破產(chǎn)案不再牽扯商人的兄弟伯侄和妻子擁有的以及代人經(jīng)營的財產(chǎn)，而且在償還各債前，要給破產(chǎn)商人留下“贍家之費，約敷二年用度”。這一規(guī)定（）A.延續(xù)了重義輕利的傳統(tǒng) B.利于工商業(yè)管理近代化C.突破了中體西用的限制 D.推動晚清經(jīng)濟全面發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，近代化的工商業(yè)管理強調(diào)規(guī)范化、法制化等?！镀飘a(chǎn)律》明確規(guī)定破產(chǎn)案不再牽扯商人親屬及代人經(jīng)營的財產(chǎn)，并且要給破產(chǎn)商人留下贍家費用，這體現(xiàn)了用法律規(guī)范商業(yè)破產(chǎn)行為，有利于工商業(yè)管理的近代化，B項正確；重義輕利強調(diào)重視道義而輕視利益，材料中《破產(chǎn)律》的規(guī)定主要是關(guān)于破產(chǎn)財產(chǎn)處理和對破產(chǎn)商人的保障等商業(yè)方面的內(nèi)容，未體現(xiàn)重義輕利的傳統(tǒng)，排除A項；“中體西用”是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，強調(diào)以中國傳統(tǒng)的綱常名教為原本，以西方的科技為應(yīng)用。材料中《破產(chǎn)律》的規(guī)定主要是商業(yè)法律方面的調(diào)整，沒有涉及對“中體西用”原則的突破，排除C項；一部《破產(chǎn)律》的規(guī)定不可能推動晚清經(jīng)濟全面發(fā)展，“全面發(fā)展”表述過于絕對，排除D項。故選B項。7.圖1是1920年5月1日《新青年》雜志第七卷第六號的部分目錄：這說明，當(dāng)時中國先進知識分子（）A.聯(lián)合工農(nóng)反抗北洋軍閥 B.運用馬克思主義看待社會問題C.組建政黨領(lǐng)導(dǎo)工人斗爭 D.發(fā)動工人階級參與國民革命運動【答案】B【解析】根據(jù)圖片內(nèi)容“勞動問題是些什么”“巴黎華工會”與“北京勞動現(xiàn)狀”結(jié)合所學(xué)知識可知，五四運動后，工人階級作為獨立政治力量登上歷史舞臺，“勞動問題”成為先進知識分子關(guān)注的核心議題之一。此時的《新青年》作為新文化運動和馬克思主義傳播的重要陣地，此時已逐漸從“啟蒙思想宣傳”轉(zhuǎn)向“關(guān)注社會現(xiàn)實、聚焦勞工問題”，目錄中“勞動問題是些什么”“巴黎華工會”“北京勞動現(xiàn)狀”等內(nèi)容，本質(zhì)是對勞工群體生存狀態(tài)的系統(tǒng)性探討。馬克思主義的核心內(nèi)容之一是“階級分析”和“關(guān)注無產(chǎn)階級（工人階級）命運”，目錄中“研究勞動問題”“調(diào)查工人現(xiàn)狀”等內(nèi)容，正是將勞工群體納入社會分析的核心范疇，體現(xiàn)了馬克思主義“以勞動者為核心”的社會觀察視角，B項正確；“聯(lián)合工農(nóng)反抗北洋軍閥”是國民革命時期（1924-1927年）的重要實踐，而材料時間為1920年，此時國共兩黨尚未合作，排除A項；中國第一個無產(chǎn)階級政黨（）成立于1921年7月，1920年時僅處于“共產(chǎn)主義小組籌建”階段，尚未形成正式政黨，排除C項；“國民革命運動”的起點是1924年國民黨一大（國共合作正式建立），1920年時“國民革命”的概念尚未提出，“發(fā)動工人參與國民革命”更無從談起，排除D項。故選B項。8.抗戰(zhàn)時期，抗日根據(jù)地涌現(xiàn)出《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》《到敵人后方去》等一大批優(yōu)秀文藝作品；在國統(tǒng)區(qū)，團結(jié)進步人士，創(chuàng)作了《棠棣之花》《屈原》等弘揚愛國情懷的歷史劇。這些作品（）A.助力全民族團結(jié)抗戰(zhàn) B.創(chuàng)新了文學(xué)藝術(shù)作品形式C.擴大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.動搖了國民黨的統(tǒng)治根基【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在抗戰(zhàn)時期，無論是抗日根據(jù)地的,《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》《到敵人后方去》，還是國統(tǒng)區(qū)的《棠棣之花》《屈原》等作品，都傳遞出強烈的愛國精神和團結(jié)抗戰(zhàn)的意志，這些作品通過文藝的形式激發(fā)了全國人民的抗日熱情，凝聚了民族力量，助力全民族團結(jié)抗戰(zhàn)，A項正確；題干中重點強調(diào)的是這些作品的主題是愛國和團結(jié)抗戰(zhàn)，并沒有突出它們在文學(xué)藝術(shù)作品形式上的創(chuàng)新，排除B項；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在國民革命時期建立的，抗戰(zhàn)時期是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項；這些文藝作品主要是為了激發(fā)民族抗戰(zhàn)精神，而不是動搖國民黨的統(tǒng)治根基，當(dāng)時的主要任務(wù)是團結(jié)抗戰(zhàn)抵御外敵，排除D項。故選A項。9.1955年新中國勞動部規(guī)定：企業(yè)招用工人和技校學(xué)生統(tǒng)一經(jīng)過勞動部門進行。1956年勞動部決定下放招工審批權(quán)到地方，放寬了招工政策。這一政策的轉(zhuǎn)變反映了（）A.企業(yè)獲得了經(jīng)營自主權(quán) B.三大改造成效顯著C.工業(yè)化政策具有靈活性 D.國民經(jīng)濟得到恢復(fù)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1955年企業(yè)招用工人和技校學(xué)生統(tǒng)一經(jīng)過勞動部門進行，體現(xiàn)了當(dāng)時工業(yè)化建設(shè)初期對勞動力調(diào)配的集中統(tǒng)一管理；1956年勞動部決定下放招工審批權(quán)到地方，放寬了招工政策，這說明隨著工業(yè)化建設(shè)的推進，根據(jù)實際情況對勞動力政策進行了調(diào)整，反映出工業(yè)化政策具有靈活性，能夠根據(jù)實際情況做出改變，C項正確；1955-1956年我國實行計劃經(jīng)濟體制，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動等都由國家計劃嚴格控制，企業(yè)在這一時期并沒有獲得經(jīng)營自主權(quán)，排除A項；三大改造是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，主要是變革生產(chǎn)關(guān)系，實現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制向公有制的轉(zhuǎn)變，排除B項；到1952年底，我國國民經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。而題干時間是1955-1956年，此時國民經(jīng)濟恢復(fù)早已完成，排除D項。故選C項。10.1964年1月，毛澤東指出：中間地帶有兩部分，一部分是指亞非拉的廣大經(jīng)濟落后國家，一部分是指以歐洲為代表的發(fā)達資本主義國家。7月，他又將后一部分中間地帶的范圍擴大到北美、大洋洲和日本?！爸虚g地帶”范圍的變動體現(xiàn)了（）A.美國加大了對華遏制力度 B.中日建交的條件已經(jīng)具備C.冷戰(zhàn)緩和沖擊了中國外交 D.和平共處五項原則的運用【答案】D【解析】根據(jù)材料“中間地帶有兩部分，一部分是指亞非拉的廣大經(jīng)濟落后國家，一部分是指以歐洲為代表的發(fā)達資本主義國家。7月，他又將后一部分中間地帶的范圍擴大到北美、大洋洲和日本”結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀60年代，國際冷戰(zhàn)格局呈現(xiàn)新變化：一方面，美蘇爭霸加劇，雙方對“中間地帶”（非美蘇直接控制的國家和地區(qū)）的爭奪成為焦點；另一方面，中國外交需突破美蘇雙重壓力，積極拓展對外關(guān)系。和平共處五項原則的核心是超越意識形態(tài)差異，以國家利益為基礎(chǔ)發(fā)展對外關(guān)系。毛澤東將“中間地帶”從“亞非拉落后國家”擴展到“歐洲、北美、日本等發(fā)達資本主義國家”，本質(zhì)是打破“資本主義—社會主義”的二元對立，將不同發(fā)展水平、不同社會制度的國家均視為“可平等交往的對象”，契合和平共處五項原則“淡化意識形態(tài)、注重國家間平等合作”的精神，D項正確；美國對華遏制是長期政策，但材料核心是中國對“中間地帶”范圍的主動調(diào)整，而非被動應(yīng)對美國遏制，排除A項；中日建交的關(guān)鍵條件是70年代國際格局變動，1964年時日本仍受美國“對華敵視政策”束縛，中日民間交流有限，官方建交條件遠未成熟，排除B項；20世紀60年代是冷戰(zhàn)的“緊張期”，而非“緩和期”，且中國對“中間地帶”的界定調(diào)整是主動適應(yīng)國際格局、拓展外交的舉措，并非“被動受冷戰(zhàn)緩和沖擊”，排除C項。故選D項。11.古埃及新王國時期（約公元前1550年—前1069年）國王的名字前面有五個按照固定順序的王銜，意思是：國王被視為荷魯斯神的化身，自誕生之日起便受女神庇佑，成為實力強大的金荷魯斯，并作為太陽神之子，統(tǒng)御上下埃及。埃及王名的構(gòu)成反映出（）A.兩河流域文化傳入古埃及 B.君權(quán)神授思想體系化C.種姓制度逐漸趨向于瓦解 D.寡頭政體運行常態(tài)化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，古埃及新王國時期國王的名字前面有五個按固定順序的王銜，且這些王銜賦予國王“被視為荷魯斯神的化身”“自誕生之日起便受女神庇佑”“作為太陽神之子，統(tǒng)御上下埃及”等特殊意義，將國王的統(tǒng)治權(quán)力與神的意志緊密聯(lián)系起來，反映出君權(quán)神授思想體系化，B項正確；兩河流域文化與古埃及文化是不同地域的文化體系，材料中主要闡述的是古埃及國王王銜的含義，并未提及兩河流域文化傳入古埃及相關(guān)內(nèi)容，排除A項；種姓制度是古代印度的社會等級制度，與古埃及毫無關(guān)聯(lián)，排除C項；寡頭政體是指由少數(shù)人掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式，材料重點強調(diào)的是國王與神的聯(lián)系以及王銜所蘊含的意義，和寡頭政體運行無關(guān)，排除D項。故選B項。12.14世紀意大利中部城市錫耶納市政廳繪有兩組壁畫：一組主題為“好政府”，描繪的人物分別代表了安定、剛毅、寬容、克己和正義等美德；另一組主題為“壞政府”，呈現(xiàn)了猙獰、有角的形象，分別表現(xiàn)了暴政、自負、背叛、殘酷和戰(zhàn)爭等罪惡。該時期（）A.宗教神學(xué)思想束縛藝術(shù)發(fā)展 B.民主與專制矛盾日益激化C.政治理想反映市民階層需求 D.城市自治削弱了世俗王權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，14世紀，意大利商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層不斷壯大，市民階層渴望有良好的政府治理，以保障城市經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展和自身的利益，壁畫中“好政府”所代表的安定、剛毅、寬容、克己和正義等美德，正是市民階層對理想政府的期望，“壞政府”所呈現(xiàn)的暴政、自負等罪惡形象，也是市民階層所厭惡的，所以這種政治理想反映了市民階層的需求，C項正確；材料中展示的壁畫內(nèi)容是關(guān)于“好政府”和“壞政府”的描繪，突出的是政治理念相關(guān)的形象與美德、罪惡，并沒有體現(xiàn)宗教神學(xué)思想對藝術(shù)發(fā)展的束縛，排除A項；14世紀的意大利主要是一些城市共和國等形式，當(dāng)時還未形成典型的民主與專制的激烈矛盾對抗局面，民主與專制矛盾日益激化是在近代資產(chǎn)階級革命時期更為突出，這一時期的重點是城市經(jīng)濟發(fā)展帶來市民階層的興起等，并非民主與專制的尖銳對立，排除B項；材料主要圍繞市政廳壁畫所體現(xiàn)的“好政府”和“壞政府”的主題，沒有涉及城市自治與世俗王權(quán)關(guān)系的內(nèi)容，排除D項。故選C項。13.18世紀70年代，歐洲部分大學(xué)設(shè)立世界史、國家學(xué)與自然法講席，要求學(xué)生依托殖民檔案或游記，比較不同族群的習(xí)俗與律法，并按歐洲尺度劃分“文明演進階梯”。這一學(xué)術(shù)實踐表明當(dāng)時（）A.歐洲中心思想逐漸趨向破產(chǎn) B.科學(xué)革命推動了文明進步C.利用理性主義粉飾殖民邏輯 D.大學(xué)教育促進了文學(xué)繁榮【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，18世紀70年代歐洲大學(xué)要求學(xué)生按歐洲尺度劃分“文明演進階梯”，這實質(zhì)是將歐洲文明置于優(yōu)越地位，借理性主義來為殖民擴張的邏輯進行美化，將殖民行為合理化，C項正確；歐洲中心思想在18世紀因殖民擴張和啟蒙運動而強化，材料中按歐洲標準劃分文明階梯正是其體現(xiàn)，所以并非趨向破產(chǎn)，排除A項；材料中的學(xué)術(shù)實踐被扭曲用于服務(wù)殖民擴張的目的，而非直接推動文明進步，排除B項；大學(xué)教育在此聚焦于政治、法律與歷史研究，而非文學(xué)創(chuàng)作，材料使用游記檔案是為學(xué)術(shù)比較，不涉及文學(xué)繁榮，排除D項。故選C項。14.19世紀倫敦富商創(chuàng)建的倫敦研究所多次強調(diào)，社團宗旨是致力于科學(xué)研究以推動工商業(yè)發(fā)展，當(dāng)科學(xué)與商業(yè)分離時，科學(xué)失去全部功用，而商業(yè)則丟掉所有的尊榮，二者合二為一則能創(chuàng)造實業(yè)、能量、財富、榮譽和幸福。此類社團（）A.迷信科學(xué)技術(shù)忽視了人文關(guān)懷 B.維護富商利益加重對工人的剝削C.推動自由主義思想的廣泛傳播 D.加快了科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的進程【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀處于工業(yè)革命時期，科學(xué)技術(shù)對工商業(yè)發(fā)展的推動作用日益顯著，材料中倫敦研究所強調(diào)科學(xué)研究與工商業(yè)發(fā)展相結(jié)合，有利于將科學(xué)成果更快地應(yīng)用到工商業(yè)生產(chǎn)中，加快了科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的進程，D項正確；材料中并沒有體現(xiàn)出迷信科學(xué)技術(shù)以及忽視人文關(guān)懷的內(nèi)容，主要強調(diào)的是科學(xué)與商業(yè)的結(jié)合對實業(yè)等方面的推動，排除A項；材料重點在于闡述科學(xué)與商業(yè)的關(guān)系對工商業(yè)發(fā)展的意義，沒有涉及維護富商利益以及加重對工人剝削的相關(guān)信息，排除B項；自由主義思想主要強調(diào)自由競爭、自由貿(mào)易等，材料中未提及與自由主義思想傳播相關(guān)的內(nèi)容，排除C項。故選D項。15.1896年，印度國大黨請求英印當(dāng)局不要隨意廢黜土邦王公，除非他們失政的證據(jù)能夠提交英國政府并得到證實；每逢土邦王公與英國駐扎官發(fā)生糾紛，國大黨總是站在王公一邊，反對英國殖民統(tǒng)治者的干涉。這說明當(dāng)時印度（）A.民族解放斗爭的復(fù)雜性 B.封建專制統(tǒng)治走向沒落C.民族獨立運動嚴重受挫 D.殖民統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷強化【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1896年印度國大黨支持土邦王公、反對英國殖民當(dāng)局的干涉，反映了印度民族解放運動中存在多方勢力（如國大黨、土邦王公、英國殖民者）的博弈和矛盾。這種既反對殖民統(tǒng)治又聯(lián)合傳統(tǒng)勢力的策略，體現(xiàn)了民族解放斗爭的復(fù)雜性，A項正確；材料主要強調(diào)的是印度國大黨在對待土邦王公和英國殖民統(tǒng)治者關(guān)系上的態(tài)度，并未涉及封建專制統(tǒng)治走向沒落的相關(guān)內(nèi)容，不能從材料中得出這一結(jié)論，排除B項；材料僅呈現(xiàn)了國大黨在特定問題上的立場，沒有任何信息表明印度民族獨立運動嚴重受挫，沒有體現(xiàn)出運動遭受重大挫折的相關(guān)情節(jié)，排除C項；國大黨站在土邦王公一邊反對英國殖民統(tǒng)治者的干涉，這在一定程度上是對英國殖民統(tǒng)治的挑戰(zhàn)，而不是殖民統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷強化的表現(xiàn)，排除D項。故選A項。16.二戰(zhàn)結(jié)束時全球資本輸出總額僅為510億美元，1985年僅對外直接投資就高達6446億美元。到1989年，發(fā)達國家的投資已占世界總投資的99%，但其中近90%投向其他發(fā)達國家。這反映出戰(zhàn)后（）A.發(fā)達國家加大對落后國家的資本滲透 B.資本流動加劇全球經(jīng)濟發(fā)展失衡C.布雷頓森林體系主導(dǎo)世界經(jīng)濟的發(fā)展 D.世界經(jīng)濟多極化趨勢的不斷加強【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1989年發(fā)達國家投資占世界總投資99%，且近90%投向其他發(fā)達國家，這種資本流動集中于發(fā)達國家間的情況，會導(dǎo)致發(fā)達國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟差距進一步加大，加劇全球經(jīng)濟發(fā)展失衡，B項正確；選項A聲稱發(fā)達國家加大對落后國家的資本滲透，但材料數(shù)據(jù)表明投資主要流向發(fā)達國家，對發(fā)展中國家的滲透相對有限，排除A項；布雷頓森林體系雖在戰(zhàn)后初期影響世界經(jīng)濟，但材料涉及1980年代投資數(shù)據(jù)，該體系已于1970年代崩潰，且投資流動并非由其直接主導(dǎo)，排除C項；世界經(jīng)濟多極化趨勢指多個經(jīng)濟中心崛起，但材料強調(diào)投資高度集中在發(fā)達國家內(nèi)部，反映發(fā)達國家間經(jīng)濟一體化而非多極化，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表宋代蒙學(xué)教材類型分類蒙學(xué)教材歷史王令《十七史蒙求》、黃繼善《史學(xué)提要》等博物方逢辰《名物蒙求》、王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》等起居禮儀朱熹《童蒙須知》、真德秀《教子齋規(guī)》等家庭訓(xùn)誡司馬光《家范》、趙鼎《家訓(xùn)筆錄》等——摘編自《中國教育通史·宋遼金元卷（下）》材料二1902年，上海開明書店發(fā)行的《絕島漂流記》（現(xiàn)譯為《魯濱孫漂流記》面世，改變了之前通過傳教士口頭講述、中國人記錄的童書流傳方式。其后，商務(wù)印書館設(shè)立專業(yè)編譯所開展集體編纂活動，初步搭建起了“選題策劃—版權(quán)引進—專家譯介—批量印刷—廣告推廣”的產(chǎn)業(yè)鏈。1903年起，商務(wù)印書館開始與日本出版社合作，出版的《中外偉人的傳略》內(nèi)容大量直接取材于日本博文館的《世界歷史譚》。1912年中華民國成立后，引進童書的來源國逐漸轉(zhuǎn)向歐美等西方國家。1935年，魯迅翻譯的蘇聯(lián)小說《表》進入中國。這本書中所描繪的社會主義建設(shè)成就、英雄人物的革命事跡、互助友愛的社會風(fēng)尚，深刻影響著中國兒童的價值觀和世界觀?！幾怨⑷?、張彩霞《啟蒙的舶來品：晚清及民國時期海外引進版童書的出版?zhèn)鞑ァ凡牧先轮袊闪⒅?，全國少兒讀物僅466種，總印數(shù)573萬冊，70%由私營出版社經(jīng)營。1952年上海成立少年兒童出版社，1956年又在北京設(shè)立中國少年兒童出版社，形成“一南一北”格局。1966—1976年間，全國共計出版童書4591種，但題材集中于紅色連環(huán)畫與樣板戲。1978年廬山會議制訂“三年千種”規(guī)劃，國家調(diào)撥1.3萬噸紙重印童書；1992年北京國際童書博覽會簽訂版權(quán)合同150余份，90年代后期年均版權(quán)貿(mào)易200項。進入21世紀，童書零售連續(xù)15年增幅超10%?！幾宰T旭東《新中國成立70年來童書出版主題、形態(tài)與傳播方式的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代蒙學(xué)教材編寫的特點及背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國海外童書引進的發(fā)展趨勢。（3）根據(jù)材料三，概括新中國成立以來童書出版發(fā)展的成就。綜合上述材料，簡析童書出版的意義?！敬鸢浮浚?）特點：注重道德啟蒙；種類豐富；受學(xué)者重視。背景：政府重視文治；程朱理學(xué)發(fā)展；印刷術(shù)的進步；科舉制不斷完善。（2）趨勢：出版制度從零散譯介到規(guī)范出版；童書選擇與民族命運深度綁定；引進童書來源趨向多元化；內(nèi)容由趣味故事漸變?yōu)樗枷雴⒚蓪?dǎo)向。（3）成就：數(shù)量大幅度增長；內(nèi)容豐富多元；出版產(chǎn)業(yè)國際化。意義：豐富了少兒文化；利于兒童價值觀的養(yǎng)成；推動圖書出版業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】第一小問特點，根據(jù)材料一“朱熹《童蒙須知》、真德秀《教子齋規(guī)》”結(jié)合所學(xué)從道德的角度分析可知，注重道德啟蒙；根據(jù)材料一“起居禮儀”“家庭訓(xùn)誡”與“博物”從種類的角度分析可知，種類豐富；根據(jù)材料一“朱熹《童蒙須知》、真德秀《教子齋規(guī)》等”與“方逢辰《名物蒙求》、王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》等”結(jié)合所學(xué)知識從社會重視的角度分析可知，受學(xué)者重視。第二小問背景，根據(jù)材料一“司馬光《家范》、趙鼎《家訓(xùn)筆錄》等”結(jié)合所學(xué)從政府的角度分析可知，政府重視文治；根據(jù)材料一“朱熹《童蒙須知》”結(jié)合所學(xué)從思想的角度分析可知，程朱理學(xué)發(fā)展；根據(jù)材料一“王令《十七史蒙求》、黃繼善《史學(xué)提要》等”結(jié)合所學(xué)從制度的角度分析可知，科舉制不斷完善；再結(jié)合所學(xué)從科技的角度分析可知，印刷術(shù)的進步?！拘?】根據(jù)材料二“初步搭建起了‘選題策劃—版權(quán)引進—專家譯介—批量印刷—廣告推廣”的產(chǎn)業(yè)鏈’”結(jié)合所學(xué)從出版制度角度分析可知，出版制度從零散譯介到規(guī)范出版；根據(jù)材料二“1903年起，商務(wù)印書館開始與日本出版社合作，出版的《中外偉人的傳略》”結(jié)合所學(xué)從民族角度分析可知，童書選擇與民族命運深度綁定；根據(jù)材料二“直接取材于日本博文館的《世界歷史譚》”與“魯迅翻譯的蘇聯(lián)小說《表》進入中國”結(jié)合所學(xué)從來源的角度分析可知，引進童書來源趨向多元化；根據(jù)材料二“這本書中所描繪的社會主義建設(shè)成就、英雄人物的革命事跡、互助友愛的社會風(fēng)尚，深刻影響著中國兒童的價值觀和世界觀”結(jié)合所學(xué)從內(nèi)容的角度分析可知，內(nèi)容由趣味故事漸變?yōu)樗枷雴⒚蓪?dǎo)向。【小問3】第一小問成就，根據(jù)材料三“新中國成立之初，全國少兒讀物僅466種”與“1966—1976年間，全國共計出版童書4591種”結(jié)合所學(xué)從數(shù)量角度分析可知，數(shù)量大幅度增長；根據(jù)材料三“全國共計出版童書4591種，但題材集中于紅色連環(huán)畫與樣板戲”與“1978年廬山會議制訂‘三年千種’規(guī)劃”結(jié)合所學(xué)從種類的角度分析可知，內(nèi)容豐富多元；根據(jù)材料三“1992年北京國際童書博覽會簽訂版權(quán)合同150余份，90年代后期年均版權(quán)貿(mào)易200項。”結(jié)合所學(xué)知識從產(chǎn)業(yè)的角度分析可知，出版產(chǎn)業(yè)國際化。第二小問意義，根據(jù)材料三“全國共計出版童書4591種，但題材集中于紅色連環(huán)畫與樣板戲”結(jié)合所學(xué)從價值觀的角度分析可知，利于兒童價值觀的養(yǎng)成；根據(jù)材料三“1952年上海成立少年兒童出版社，1956年又在北京設(shè)立中國少年兒童出版社，形成‘一南一北’格局”結(jié)合所學(xué)從文化角度分析可知，豐富了少兒文化；根據(jù)材料三“進入21世紀，童書零售連續(xù)15年增幅超10%?！苯Y(jié)合所學(xué)知識從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度分析可知，推動圖書出版業(yè)的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。1823年出臺的門羅主義，構(gòu)成了美國拉丁美洲政策的基礎(chǔ)。但是，在門羅主義拋出后的最初幾十年中，并未引起國際足夠的重視，美國的統(tǒng)治階層也一直沒有具體