2025-2026學年山東省青島市高三上學期期末學業(yè)水平檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史主動精神這一概念是在黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中首次正式提出的，內(nèi)涵豐富。發(fā)揮歷史主動精神首先要科學分析并判斷時代大勢。歷史主動精神作為唯物史觀的基本要求，蘊含著科學分析和判斷時代大勢的立場、觀點和方法。自誕生之日起就確立唯物史觀指導的中國共產(chǎn)黨人，通過人類發(fā)展的歷史長河判斷世界大勢，分析國家現(xiàn)狀，逐漸描繪出中國式現(xiàn)代化的圖景，并將這些圖景作為制定具體目標任務的時代指向。譬如十一屆三中全會以后，黨深刻認識到“世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長……新科技革命蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟、科技在世界競爭中的地位日益突出”的國際形勢，預見到和平與發(fā)展正成為時代主題，提出“要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。自此，“中國式的現(xiàn)代化道路”逐步確立，經(jīng)過長期奮斗特別是新時代十年的偉大變革，“中國式現(xiàn)代化”作為立足中國實際的中心任務在黨的二十大上被正式提出，意味著黨對世界大勢的判斷更為精準，實現(xiàn)現(xiàn)代化的底氣更加充足，中國式現(xiàn)代化成為新征程上制定目標任務的航標。發(fā)揮歷史主動精神還要自覺擔當責任和使命。習近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人必須做改造社會、改造世界的擔當者，敢于擔當責任，勇于直面困難?！弊杂X擔當使命的意識是歷史主動精神得以有效發(fā)揮的內(nèi)在動力。百年來，中國共產(chǎn)黨人在中國前進的道路上始終堅守初心使命，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的奮斗目標。他們不畏艱難險阻，勇往直前，用實際行動詮釋了共產(chǎn)黨人的責任和擔當。建黨百年之際，黨帶領人民完成脫貧攻堅的重大任務，全面建成了小康社會，提升了人民的幸福指數(shù)，這是黨向人民交出的一份滿意答卷，是黨始終將初心使命貫徹到自身奮斗中的體現(xiàn)。發(fā)揮歷史主動精神也要勇于開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新代表著社會發(fā)展的正確和進步，是一個民族發(fā)展經(jīng)久不衰的動力。在黨的領導下，中國人民不畏艱難險阻，一次次戰(zhàn)勝困難，取得了革命的勝利。這種在困境中尋找出路、勇于開拓創(chuàng)新的精神，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。中國共產(chǎn)黨開辟了中國式現(xiàn)代化道路，走出了一條區(qū)別于西方現(xiàn)代化的道路。中國式現(xiàn)代化所蘊含的開拓創(chuàng)新，其核心不僅在于對現(xiàn)狀的超越，更在于前瞻性地預見并精準地捕捉人民日益增長且多樣化的需求。進入新時代，雖然國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化，但中國共產(chǎn)黨人依然保持著勇于開拓創(chuàng)新的精神和勇氣。他們不斷推進理論和實踐的創(chuàng)新，努力解決前進道路上的各種問題。這種勇于開拓創(chuàng)新的精神和勇氣為進行新的偉大斗爭提供了強大的精神動力。（摘編自周佳喆、張麗花《生成·內(nèi)涵·價值：歷史主動精神的三重維度探析》）材料二：在近年來的諜戰(zhàn)劇創(chuàng)作中，很少有作品能像《沉默的榮耀》這樣產(chǎn)生如此大的社會反響。它憑借一種強烈的歷史主動精神，突破了一般諜戰(zhàn)劇承載的意義，堪稱近年來諜戰(zhàn)劇最重要的收獲。相比以往同類題材，這部劇最大的突破在于首次正面展現(xiàn)了75年前臺灣省隱蔽戰(zhàn)線以吳石、朱楓等人為核心的東海小組為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一所做出的重要歷史功績，特別是劇中絕大多數(shù)人物均為真實姓名，情節(jié)主線符合歷史記錄。這是一部提前就知曉結局的諜戰(zhàn)劇，很多人在彈幕中留言“不敢看”“不忍心看”，就是因為它沒有從黑暗轉向黎明的曙光，沒有最后一刻的營救，它所呈現(xiàn)的是“若一去不回，便一去不回”的決然悲壯，是一種向死而生的倒計時敘事。我們?yōu)閰鞘?、朱楓、陳寶倉、聶曦等人的命運揪心，不僅源于對歷史殘酷結局已知的悲痛，也得益于劇中入木三分的人物刻畫，讓英雄的溫度可感可知，形象可敬可嘆。劇中對角色的刻畫，多從家庭身份入手，透露著濃濃的人情味。以吳石為例，他白天要面對特務機關的監(jiān)控、陷害，時刻行走在刀尖上；而晚上回到家，他又成為寬慰妻子的柔情丈夫、陪伴女兒唱歌的慈愛父親?？梢哉f，他身上有傳統(tǒng)士大夫“修身齊家治國平天下”的價值追求，但又大大超脫了傳統(tǒng)精神的拘囿，展現(xiàn)出更為宏闊遠大的理想信念與家國情懷。反觀劇中的反派，則幾乎沒有任何家庭戲份，在這里，“家庭”早已突破了簡單的場景敘事功能，而是在潛移默化中完成了從“家”到“國”的情感升華。《沉默的榮耀》能夠火爆兩岸，還在于它成功喚起了當前兩岸人民內(nèi)心深處對于祖國統(tǒng)一的共同期盼，精準契合了民眾的情感需求。這部劇中的東海小組成員在艱苦困難的環(huán)境中展開機智卓絕的斗爭，立下不可磨滅的歷史功績，也昭示臺灣省必將回歸、祖國必然統(tǒng)一的歷史大勢。可以說，在當前復雜的國際形勢下，這部作品的出現(xiàn)恰逢其時，它超越了一般諜戰(zhàn)劇的格局，在更為廣闊的歷史脈絡與時代環(huán)境中，真實反映歷史潮流、體現(xiàn)國家意志、順應人民呼聲，這是作品能產(chǎn)生如此廣泛影響的根本原因?！冻聊臉s耀》生動塑造了吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦等“平凡”英雄的形象，他們既有普通人的情感溫度，又有隱秘戰(zhàn)線英雄特有的崇高信仰與堅定信念。正如其總編劇盧數(shù)所言，“這部劇不為寫諜戰(zhàn)，而要寫理想主義者的追求和情懷。那些為理想和民族未來犧牲生命的人，值得我們永遠銘記”劇中，連敵方也感到困惑：吳石將軍已功成名就，為何還會成為“共謀”？朱楓烈士出身富裕家庭，為何會冒著生命危險成為交通員？這些情節(jié)深深震撼著觀眾的心靈?？梢哉f，這部作品是一部生動的歷史教材，劇中英雄先烈們的強大精神力量，穿過75載歲月，激勵著今天的我們銘記歷史，奮勇前進，這也是新時代文藝創(chuàng)作的責任與使命。（胡祥《以歷史主動精神激活家國情懷——評電視劇《沉默的榮耀》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析。不正確的一項是（

）A．十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨科學分析并判斷時代大勢，確立中國發(fā)展道路，直到二十大才正式提出“中國式現(xiàn)代化”。B．社會的進步離不開創(chuàng)新，擁有開拓創(chuàng)新的精神和勇氣，能為解決前進道路上的各種問題提供精神動力。C．《沉默的榮耀》無論是故事情節(jié)還是劇中人物均是真實的，這在以往的諜戰(zhàn)劇中是從來沒有過的。D．《沉默的榮耀》中的家庭戲份，不只是人情味的展現(xiàn)，更是由“家”到“國”的情感得以升華的重要因素。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．歷史主動精神是唯物史觀的基本要求，堅持唯物史觀是發(fā)揮歷史主動精神的具體表現(xiàn)。B．帶領人民完成脫貧任務并步入小康社會，是中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的實踐證明。C．《沉默的榮耀》能在近年來的諜戰(zhàn)劇領域產(chǎn)生較大反響，正是憑借它的倒計時敘事。D．《沉默的榮耀》震撼觀眾心靈的不是吳石的身份和地位，而是他冒死選擇成為“共謀”。3．下列選項中，不適合作為論據(jù)證明材料一第二段觀點的一項是（

）A．俄國十月革命的勝利，開辟了無產(chǎn)階級革命和社會主義發(fā)展的新道路，中國知識分子充分認識這一國際形勢，確立起馬克思主義信仰，建立了中國共產(chǎn)黨。B．新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨準確判斷中國現(xiàn)代化必須經(jīng)歷“新民主主義——社會主義革命”階段，從而制定了爭取民族獨立、人民解放的目標任務。C．新中國成立后，中國共產(chǎn)黨深刻洞察世界社會主義風起云涌和蘇聯(lián)模式展現(xiàn)強力的時代大勢，開啟以蘇為鑒、獨立自主建設現(xiàn)代化的探索實踐。D．中國式現(xiàn)代化進程中，中國共產(chǎn)黨始終聚焦群眾最關心最現(xiàn)實的利益問題，制定綱領計劃，擘畫強國方案，朝著經(jīng)濟增長、社會進步的目標而去。4．請結合材料一，給歷史主動精神下一個簡要定義。不超過70個字。5．材料二認為，《沉默的榮耀》體現(xiàn)了歷史主動精神。請結合兩則材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。虹關的墨香洪忠佩古樟旁的一棟平房，是詹汪平返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)夢開始的地方。10多年前，從把飲食店變?yōu)槟?、點燃煙炱的那天開始，他就成了虹關詹氏古法制墨的傳人。黑是墨坊的主色調，煙房、墨房、墨臺、墨模、刮墨刀，都是黑乎乎的。只有煙炱燃著的時候，才會發(fā)出微弱的光。狹小的空間，并沒有影響詹汪平對做墨制作技藝的癡迷。一杵又一杵，捶打坯料的聲響粘連、膠著。墨泥在手掌中反復地搓揉，蛻變得愈發(fā)柔軟、油亮。①80后詹汪平，似乎很享受點煙、制膠、和料、捶打、搓揉、壓模的制墨過程，還有涼墨、修墨、打磨、描金的日常。他樂此不疲。他還知道，要做一錠好墨，不僅在于制墨的原料、墨坯的品質，也是繪畫、書法、雕刻等藝術的綜合呈現(xiàn)。②比搗搓坯料還要輕柔的，是村中的古樟樹葉在風中的簌簌聲。陽光透過葉子縫隙灑下的光線，一如表面雕飾的描金。處于贛、皖交界的江西婺源虹關村，宋代肇基，聚族而居，耕讀傳家，以千年古村的底蘊和風范，成為中國歷史文化名村和中國傳統(tǒng)村落的樣本。歷史上，它以墨業(yè)走向繁盛，所產(chǎn)徽墨深受書畫界人士青睞，享有“落紙如染，萬載存真”的美譽。早在明清時期，虹關已是徽墨的主要產(chǎn)地。據(jù)《清代名墨談叢》記載，婺源墨鋪在百家以上，僅虹關詹氏一姓就有80多家，在數(shù)量上遠遠超出歙縣、休寧造墨家，在徽墨中是一大派別。虹關走出了一批詹姓墨業(yè)名家，他們開設的墨鋪墨號，遍布大江南北，隨之而來的，是給家鄉(xiāng)帶來的變化——修橋鋪路、筑宅建祠、崇儒勵學、重教興學。循著墨香，我走進了虹關村的深處。虹關村四周，有后龍山、天井山等山環(huán)繞。一條徽饒古道穿村而過，當?shù)厝朔Q其為大路。大路兩邊，成街成巷。永安、風華、如意、書院、添丁、守儉、大有等20多條街巷，宛如村莊的經(jīng)脈，縱橫交錯，四通八達。街巷里，曾經(jīng)一家挨著一家的，是墨鋪、客棧、茶樓、酒肆、米行、布店、豆腐坊……不難想象，歷史上的虹關村是多么熱鬧，人來人往，車馬不斷。我回味著歷史，再去看古道上的車轍道痕，感覺那青石板中的凹槽瞬間變得生動起來。而在大路街口，曲徑通幽處，墨商的大宅錯落有致。那些石庫門坊、磚雕門罩、飛檐翹角，十分規(guī)整、精美。抬頭望去，高聳的馬頭墻像嵌入藍天白云之中。僅清代制墨名家詹成圭一家，就建有留耕堂、玉映堂、愿汝堂、慮得堂。那粉墻黛瓦之中的天井、堂前等等，像是被時光熏染過一般，濃淡不一，那月梁、雀替、窗欞、隔扇上的“八仙人物”“桃園結義”“松鶴同春”“一諾千金”等雕飾，精雕細刻，既含蓄內(nèi)斂，又不拘一格，美不勝收?！靶淖髁继镆簧槐M，書為恒產(chǎn)百世留之有余。”在留耕堂里，我看到這樣一副聯(lián)文，分明倡導的是世代耕讀傳家之風。與留耕堂的楹聯(lián)相對應的，是虹關的讀書風氣之盛，曾經(jīng)的省吾書院、登瀛書屋、吟香書舍以及犁耙館，都給出了印證。村中科考從仕者和歸隱的文士，則給后人留下了《賜經(jīng)堂集》等30多部著作。地方志和譜牒上的文字告訴我，詹成圭的子孫既是制墨名家，也是行善尚義之人：詹成圭之子詹若普“尤崇儒重道，值貧而力學者必助”，其孫詹國淳對“族中子弟不能讀者，公道就以孟子成名”……③這是墨業(yè)世家一代代接力資助教育的善舉，像他們一樣，熱心公益的墨商在虹關不在少數(shù)。而那些長期在外地從事墨業(yè)的虹關人，也一直沒有忘記家鄉(xiāng)。早在上世紀30年代，羈旅在外的詹佩弦，用一張村口古樟的照片征稿，并刊印成書《古樟吟集》，書中收錄的詩文，每一篇都流淌著鄉(xiāng)愁?？吹酱蹇诠耪恋恼掌?，就像是看到了故鄉(xiāng)。④讀一讀寫家鄉(xiāng)古樟的詩文，也就是在讀家園厚土。在虹關村行走，我一次次走進那些宅院，讀到了它們的歷史，也見證著它們的新生。修繕過后的古宅庭院，在徽派建筑中融入現(xiàn)代元素，實現(xiàn)了活態(tài)保護利用。有的修繕后成了鄉(xiāng)賢居住的房屋，有的被改建成民宿，還有的成了徽墨制作技藝的體驗作坊。我佇立在古樟樹蔭下眺望村莊，耳邊傳來此起彼伏的鳥鳴聲和蛙叫聲，那是村莊自然的音樂、樂章中，枕山面水的虹關村，氤氳著一片水墨意境。鴻溪從村中穿過，溪水中流淌不息的，是縷縷墨香。（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第二段通過對墨坊光線、空間的描寫，突出古法制墨場所昏暗簡陋，工作條件差，表達對傳統(tǒng)技藝傳承的擔憂。B．作者由四通八達的街巷和鱗次櫛比的店鋪，聯(lián)想到歷史上虹關村的熱鬧景象，增強了文章的畫面感和歷史厚重感。C．作者以排比句式，列舉古宅修繕后的用途，既凸顯保護利用方式的靈活性，也印證了虹關文化傳承的鮮活生命力。D．結尾寫鴻溪流淌著縷縷墨香，將自然景觀與人文底蘊融為一體，既收束全文，又暗合“墨香綿延”的主題，余味悠長。7．下列對文中劃線句于的理解與分析，正確的一項是（

）A．句子①“似乎”一詞，表明作者對詹汪平是否享受制墨過程這一判斷的不確定性。B．句子②以動襯靜，用樹葉的簌簌聲襯托搗搓坯料的輕柔，突出制墨場景的靜謐。C．句子③由詹氏家族寫到眾多墨商，以點帶面，體現(xiàn)虹關墨商行善尚義的普遍性。D．句子④借詩文傳遞對古樟頑強生命力的敬畏，引導讀者思考自然與家園的關系。8．請簡要分析文章標題“虹關的墨香”的意蘊。9．請簡要分析本文的構思特點。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夏，齊孝公伐我北鄙。公使展喜犒師。齊侯未入境，展喜迎之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也！’載在盟府，大師職之。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功?！冶忠赜檬遣桓冶＞?，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何！君必不然?！汛硕豢??！饼R侯乃還。（節(jié)選自《左傳·僖公二十六年》）材料二：景公飲酒酣，曰：“今日愿與諸大夫為樂飲，請無為禮?！标套吁砣桓娜菰唬骸熬赃^矣！群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長，勇多足以弒其君，而禮不使也。禽獸以力為政，強者犯弱，故日易主。今君去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強者犯弱，而日易主，君將安立矣！凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死？’禮不可無也?！惫隙宦?。少間，公出，晏子不起；公入，不起；交舉則先伏。公怒，色變，抑手疾視曰：“向者夫子之教寡人無禮之不可也寡人出入不起交舉則先飲禮也？”晏子避席，再拜稽首而請曰：“嬰敢與君言而忘之乎？臣以致無禮之實也。君若欲無禮，此是已！”公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人聞命矣。”觴三行，遂罷酒。蓋是后也，飭法修禮以治國政，而百姓肅也。（節(jié)選自《晏子春秋》）材料三：齊景公出弋昭華之池，顏鄧聚主鳥而亡之，景公怒，而欲殺之。晏子曰：“夫鄧聚有死罪四，請數(shù)而誅之?！本肮唬骸爸Z?！标套釉唬骸班嚲蹫槲峋鼬B而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故而殺人，是罪二也；使四國諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也；天子聞之，必將貶絀吾君，危其社稷，絕其宗廟，是罪四也。此四罪者，故當殺無赦，臣請加誅焉?！本肮唬骸爸埂４艘辔徇^矣，愿夫子為寡人敬謝焉?！薄对姟吩唬骸鞍钪局?。”（節(jié)選自《韓詩外傳·卷九》）10．材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請把答案標號寫在答題紙上。向者A夫子之教B寡人無禮之C不可也D寡人出入E不起F交舉G則先飲H禮也？11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．鄙，邊境，與《燭之武退秦師》“越國以鄙遠，君知其難也”的“鄙”用法不相同。B．何恃，“何”作“恃”的前置賓語，與《歸去來兮辭》“樂夫天命復奚疑”的“奚疑”結構相同。C．所以，表原因，與《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”用法相同。D．數(shù)，一一列舉，與《六國論》“勝負之數(shù)，存亡之理”的“數(shù)”意義不相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．齊孝公攻打魯國，展喜奉命慰勞齊軍，向齊侯闡明魯國不害怕的原因，最終勸退齊軍。B．齊景公與大夫們暢飲時，提出可不守君臣之禮，晏子直言反對，景公欣然聽從其勸諫。C．晏子表面上說顏鄧聚有必死之罪，實則暗示景公“重鳥輕士”的危害，景公幡然醒悟。D．齊孝公雖咄咄逼人，卻也注重他作為君主的聲譽；齊景公雖輕率行事，卻知錯能改。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何！君必不然。（2）此亦吾過矣，愿夫子為寡人敬謝焉。14．展喜和晏子均以其智慧達到勸說的目的。請任選一人，結合材料簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·菊黃昇莫恨黃花瘦。正千林、風霜搖落，暮秋時候。晚節(jié)相看無不惡，采采東籬獨秀。試攬結、幽香盈手。幾劫修來方得到，與淵明、千載為知舊。同冷淡，比蘭友。柴桑[注]心事君知否？把人間、功名富貴，付之塵垢。不肯折腰營口腹，一笑歸歟五柳。悵此意，而今安有。若得風流如此老，也何妨相對無杯酒。詩自可，了重九。[注]陶淵明是柴桑人，后人常用柴桑代指陶淵明。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“莫恨黃花瘦”一句，一反傳統(tǒng)詩詞中的悲秋情結，凸顯了菊花獨秀于寒林的清勁風骨。B．“試攬結、幽香盈手”寫詞人主動親近菊花，從觸覺、嗅覺兩個角度表現(xiàn)菊花清雅之美。C．下片中“不肯”兩句，寫世人嘲笑陶淵明不為五斗米折腰而只愿回到家鄉(xiāng)過清貧的生活。D．本詞以菊為核心意象，從暮秋瘦菊到淵明心事，再抒自身感慨，由景入情，層層遞進。16．本詞情感豐富，請結合全詞加以分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷為論證“大底圣賢發(fā)憤之所為作”的觀點，列舉諸多先賢在困境中著書立說的事例，其中寫屈原的兩句是：“，?！保?）小明假期來到一處古城游玩，看到美麗的街巷河橋、簾幕垂掛的民宅，不禁想到了柳永《望海潮·東南形勝》中的“，”兩句。（3）辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“，”兩句，與李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”兩句一樣，流露出失落悵惘之情。（4）2026年是丙午馬年，古詩詞中以“馬”為意象的詩句屢見不鮮，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。在閑暇的時候，我喜歡一個人快步出行，去荷塘賞花。就這樣，我一路行走，一路感覺，一路思念，一路享受，于是，當那一片綠、萬點紅進入我的眼簾時，我便生出一種戀人久別重逢般的欣喜與感動?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！痹陲L光不與四時同的盛夏，深翠淺綠、或大或小的荷葉鋪天蓋地的從目光的盡頭蔓延而來，密密匝匝，無窮無盡，把整個池塘鋪成了一塊翠玉。在荷葉的縫隙間或疏或密，錯落有致地綻放著一朵朵或濃或淡、或粉或白的荷花，這花與葉的搭配恰到好處，這紅與綠的呼應妙趣橫生，讓人覺得有種自然雅致、不拘一格的美。當風起的時候，那一朵朵紅蓮白荷，都相互輝映著隨風輕舞起來，她們嬌羞地微低著頭，忽而前，忽而后，忽而左，忽而右；她們步調一致，姿態(tài)優(yōu)美，就像古代宮廷中訓練有素、儀態(tài)萬方的舞者。難怪宋代的楊萬里曾在詩中贊嘆：“恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝?！苯?jīng)過一個夏天的繁華，花兒謝了，葉兒枯了，整個荷塘顯得落寞而孤寂。站在枯荷林立的池塘邊，那寂靜前的喧鬧似乎還在耳邊回蕩，那落寞前的繁華恍惚又浮現(xiàn)在眼前。（

），有無數(shù)面若粉荷的女子乘舟駕櫓穿梭于這荷塘之間，她們穿著與荷葉一色的羅裙，她們有著如同芙蓉出水般的清麗，她們一路采蓮，一路歡歌，在花與葉的掩映中，她們的身姿如影似幻、若隱若現(xiàn)，她們的歌聲婉轉靈動、清亮悠揚，一會在這兒飄忽，一會又回蕩在那兒。于是，你便誤以為到了人間仙境，不由生出：“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”的贊嘆。18．下列對文中加點詞語和畫橫線句子的分析，不正確的一項是（

）A．“綠”“紅”運用借代，以特征代本體，分別指荷葉、荷花。B．“蔓延”是指荷葉向周圍擴展，可以替換為“曼延”一詞。C．“不拘一格”突出了荷花與荷葉搭配的自然、和諧之美。D．文末畫橫線句中的冒號在此處使用不恰當，應該刪掉。19．文中第三段為什么引用楊萬里詩“恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝”？請簡要分析。20．將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．在那蓮花漸謝、蓮子初熟的時節(jié)遙想B．遙想在那蓮子方熟、蓮花已謝的時節(jié)C．在那蓮子方熟、蓮花已謝的時節(jié)遙想D．遙想在那蓮花漸謝、蓮子初熟的時節(jié)閱讀下面的文字，完成下面小題。剪紙藝術以紙為媒，以剪為筆，鋪展出一個絢麗多彩的符號世界，這項源于生活、扎根民間的藝術，不僅是千年農(nóng)耕文明的情感寄托，更以其質樸率真的視覺語言，構建了中國人獨特的寓意表達系統(tǒng)。①，從祈求豐年的五谷蔬果，到象征祥瑞的龍鳳仙鶴，從流傳千古的神話人物，到生動活潑的歲時節(jié)慶，無一不承載著民眾對美好生活的向往與祝福，其畫面常以具體形象托物寄情，②，如“蝠”諧“福氣臨門”、“兔”寓“大展宏圖”，這種諧音雙關與象征隱喻的手法，使得剪紙超越了簡單的裝飾功能，成為連接世俗生活與精神信仰的橋梁，體現(xiàn)了民間藝術語意完整連貫、邏輯自洽的敘事智慧。它用最親切的方式，守護著一個民族的文化記憶與情感密碼。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．請結合材料，從下面剪紙畫中任選一幅，說明其寓意，并從圖畫構成和諧音雙關兩方面進行簡單解釋。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。長跑運動中有一個“極點”狀態(tài)，運動員跑到某一階段會出現(xiàn)全身乏力、胸悶氣短、呼吸困難等狀況，但通過激發(fā)斗志、調整節(jié)奏邁過這個臨界點，身體會重獲活力，迎來順暢自如的“第二次呼吸”。讀懂“第二次呼吸”的意蘊，從中獲得啟迪，方能跑好各領域各賽道的“馬拉松”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。《2025-2026學年山東省青島市高三上學期期末學業(yè)水平檢測語文試題》參考答案1．C2．B3．D4．歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨在唯物史觀指導下，科學判斷時代大勢、自覺擔當使命、勇于開拓創(chuàng)新，主動把握歷史規(guī)律、推動歷史前進的精神品質。5．①該劇正面展現(xiàn)臺灣隱蔽戰(zhàn)線為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而斗爭的歷史，契合“臺灣省必將回歸”的歷史大勢判斷，呼應材料一強調的對時代趨勢的把握。②劇中英雄明知犧牲仍毅然赴死，體現(xiàn)了為國擔當?shù)氖姑庾R，與材料一中“自覺擔當責任和使命”的精神內(nèi)核一致。③該劇突破一般諜戰(zhàn)劇格局，采用倒計時敘事、家庭敘事升華家國情懷，在藝術上體現(xiàn)創(chuàng)新，呼應材料一“勇于開拓創(chuàng)新”的要求。④該劇喚起兩岸人民對統(tǒng)一的共同期盼，以文藝形式履行“銘記歷史、奮勇前進”的時代使命，體現(xiàn)了歷史主動精神在當代的實踐價值?！緦дZ】這篇閱讀材料以“歷史主動精神”為核心，通過兩則材料展現(xiàn)了理論與實踐的雙重維度。材料一從理論層面闡釋了歷史主動精神的三大內(nèi)涵：科學判斷時代大勢、自覺擔當使命和勇于開拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化進程中的思想引領。材料二則以《沉默的榮耀》為例，通過文藝作品展現(xiàn)了歷史主動精神在實踐中的具體表現(xiàn)，特別是隱蔽戰(zhàn)線英雄的家國情懷和犧牲精神。兩則材料相互印證，既有理論高度又有藝術感染力，共同詮釋了歷史主動精神的時代價值。1．本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“劇中人物均是真實的”錯誤，過于絕對。材料二第二段說“劇中絕大多數(shù)人物均為真實姓名”，并未說“均是”，且“故事情節(jié)……均是真實的”與原文“情節(jié)主線符合歷史記錄”的審慎表述不符。故選C。2．本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推理、判斷的能力。A.“歷史主動精神是唯物史觀的基本要求，堅持唯物史觀是發(fā)揮歷史主動精神的具體表現(xiàn)”邏輯顛倒，材料一指出歷史主動精神是唯物史觀的基本要求，堅持唯物史觀是前提而非“具體表現(xiàn)”。C.“正是憑借它的倒計時敘事”以偏概全，材料二指出該劇反響大是因“強烈的歷史主動精神”，倒計時敘事只是藝術特點之一。D.“不是吳石的身份和地位，而是他冒死選擇成為‘共謀’”片面，震撼觀眾的原因是多方面的，包括人物刻畫、家國情懷、理想信念等，不只因“冒死選擇”。故選B。3．本題考查學生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段觀點是：發(fā)揮歷史主動精神首先要科學分析并判斷時代大勢，并以此制定目標任務。D.強調“聚焦群眾最關心最現(xiàn)實的利益問題”，屬于“自覺擔當責任和使命”或“以人民為中心”的具體實踐，而非“科學分析時代大勢”的體現(xiàn)。故選D。4．本題考查學生概括要點，下定義的能力。在下定義時，需把握概念的“屬”+“種差”結構。

根據(jù)文中“精神”“精神財富”等表述可知，屬概念指的是“精神品質”。從材料一中提取歷史主動精神的三個核心維度，可作為種差：一是前提，即材料一第二段首句所講的唯物史觀指導；二是內(nèi)涵，即材料一第二段中的科學判斷時代大勢、第三段中的自覺擔當使命、第四段中的勇于開拓創(chuàng)新；三是目的，即主動把握歷史規(guī)律、推動歷史前進。據(jù)此按照“……是……”的句式加以表述即可。5．本題考查學生分析運用文中信息的能力。①劇中展現(xiàn)臺灣省隱蔽戰(zhàn)線斗爭，基于“祖國必然統(tǒng)一”的歷史趨勢認知，體現(xiàn)了對民族復興大勢的把握。材料二第五段強調該劇“昭示臺灣省必將回歸”的歷史大勢，正是主動順應歷史潮流的藝術呈現(xiàn)。

②劇中英雄明知必死仍毅然赴任務，體現(xiàn)了“若一去不回，便一去不回”的使命擔當。材料二第六段指出該劇“寫理想主義者的追求和情懷”，這與材料一中“把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的奮斗目標”的擔當精神高度契合。

③該劇在敘事上突破傳統(tǒng)諜戰(zhàn)劇模式，采用“向死而生的倒計時敘事”；在人物塑造上通過家庭戲份實現(xiàn)情感升華，體現(xiàn)了藝術創(chuàng)作的創(chuàng)新。材料二指出該劇“突破了一般諜戰(zhàn)劇承載的意義”，正是開拓創(chuàng)新在文藝領域的實踐。

④該劇喚起兩岸人民對統(tǒng)一的共同期盼，以文藝作品履行“銘記歷史、奮勇前進”的時代使命，體現(xiàn)了歷史主動精神在當代的文化實踐價值。材料二強調該劇“在更為廣闊的歷史脈絡與時代環(huán)境中，真實反映歷史潮流”，這正是歷史主動精神從歷史認知轉化為現(xiàn)實影響力的過程。6．A7．C8．①指虹關傳承的徽墨制作技藝及相關產(chǎn)業(yè)，如詹汪平堅守的古法制墨，以及歷史上虹關繁盛的墨鋪、墨業(yè)等。②指墨業(yè)發(fā)展帶來的文化風尚，包括耕讀傳家的傳統(tǒng)、崇儒重教的風氣，以及墨商行善尚義、熱心公益的美德。③指虹關人對家鄉(xiāng)的眷戀與文化傳承的堅守，如詹佩弦的鄉(xiāng)愁、古宅的活態(tài)保護，以及墨香浸潤下古村古今交融的獨特韻味。9．①以“墨香”為線索，從當代制墨傳承寫到虹關墨業(yè)歷史，再延伸到古村文化與現(xiàn)代保護，貫穿全文，結構清晰。

②采用時空交織的敘事，將現(xiàn)實制墨場景、古村歷史風貌與人文積淀有機融合，形成歷史與現(xiàn)實的多維對照。

③運用點面結合的手法，通過詹汪平、詹成圭家族等個體事例，折射虹關墨商群體形象與文化傳承的普遍性。

④注重虛實意境的營造，“墨香”既寫實物氣息，也象征文化精神；結尾“溪水流淌墨香”將自然景觀與人文底蘊詩意融合，深化主題。【導語】《虹關的墨香》通過細膩的筆觸描繪了江西婺源虹關村的徽墨文化與歷史傳承。文章以詹汪平的古法制墨為線索，展現(xiàn)了虹關村深厚的文化底蘊和墨業(yè)對家鄉(xiāng)的影響。文中穿插了虹關村的歷史風貌、建筑特色及墨商家族的善舉，凸顯了墨香不僅是一種工藝，更是一種文化傳承與精神象征。作者通過行走在虹關村的所見所感，將歷史與現(xiàn)實交織，既展現(xiàn)了古村的傳統(tǒng)風貌，也體現(xiàn)了其在現(xiàn)代社會中的新生與活力。6．本題考查學生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品藝術特色的能力。A.“突出古法制墨場所昏暗簡陋，工作條件差，表達對傳統(tǒng)技藝傳承的擔憂”錯誤。第二段描寫墨坊“黑是主色調”“只有煙炱燃著的時候，才會發(fā)出微弱的光”“狹小的空間”，主要意在渲染古法制墨質樸專注的氛圍，突出詹汪平“癡迷”于技藝的狀態(tài)，而非單純強調“昏暗簡陋，工作條件差”，更沒有直接表達“對傳統(tǒng)技藝傳承的擔憂”。文章整體基調是挖掘和禮贊虹關墨文化與傳承，并非以負面擔憂為主。故選A。7．本題考查學生理解句子意義，賞析作品語言藝術的能力。A.“不確定性”錯誤?！八坪酢币辉~是文學性表達，用以刻畫人物投入的神態(tài)，并非表達不確定性，而是強調其沉浸其中的狀態(tài)。B.“以動襯靜……突出制墨場景的靜謐”錯誤。句子②寫“比搗搓坯料還要輕柔的，是村中古樟樹葉在風中的簌簌聲”，是以搗搓聲的輕柔引出更輕柔的樹葉聲，構成由近及遠的意境延伸，并非“以動襯靜”，也未突出“靜謐”。D.“傳遞對古樟頑強生命力的敬畏”錯誤。句子④強調的是通過寫古樟的詩文，讀到的不僅是樟樹本身，更是對“家園厚土”的情感寄托，重在人文鄉(xiāng)愁，而非對“古樟頑強生命力的敬畏”。故選C。8．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①指虹關實體的徽墨產(chǎn)業(yè)與制作技藝：這是“墨香”的表層含義，既包括當代詹汪平堅守的古法制墨——從“點燃煙炱”到“涼墨、修墨、打磨、描金”的完整技藝，也涵蓋歷史上虹關繁盛的墨業(yè)，如明清時期“僅虹關詹氏一姓就有80多家”，墨鋪墨號“遍布大江南北”。②指墨業(yè)衍生的文化風尚與美德：這是“墨香”的深層文化內(nèi)涵。一方面，墨業(yè)帶動虹關形成“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，如村中有省吾書院、登瀛書屋等教育場所；另一方面，墨商群體踐行善舉，如詹成圭子孫“值貧而力學者”，眾多墨商筑宅建祠、修橋鋪路、崇儒勵學，這些崇教尚義的美德，是墨業(yè)滋養(yǎng)出的精神“墨香”。③指虹關人對家鄉(xiāng)的眷戀與文化堅守：這是“墨香”的情感與傳承維度。如羈旅在外的詹佩弦通過《古樟吟集》寄托鄉(xiāng)愁，當代虹關人對古宅進行“活態(tài)保護利用”，對千年古樟等古樹掛保護牌，以及詹汪平傳承制墨技藝，和墨香浸潤中的古村韻味，都體現(xiàn)出虹關人對家鄉(xiāng)文化的珍視與堅守。9．本題考查學生分析文章的結構思路的能力。①文章從“虹關的墨香”這一標題起筆，開篇即切入當代制墨人詹汪平的傳承實踐，繼而追溯虹關村作為徽墨產(chǎn)地的歷史淵源，再轉入村落格局、建筑遺存、文教傳統(tǒng)等文化肌理，最終以“鴻溪流淌墨香”收束全篇。②文章采用時空交織的敘事，通過場景的跳躍與閃回，將虹關八百年的制墨史壓縮在共時的閱讀體驗中，強化了“歷史活在當下”的主題表達。當代傳承人的捶打聲、歷史街巷的喧嘩聲、古樟下的吟誦聲，共同合奏成一曲文化傳承的交響，增強了文章的層次感和感染力。③文章以詹汪平、詹成圭家族等具體人物為“點”，輻射至虹關80多家墨鋪、重教興學的傳統(tǒng)、墨商群體的公益善舉等“面”。通過具體人物和家族的細致刻畫，使虹關墨文化的歷史風貌變得可觸可感，避免了宏大敘事的空泛。④文章注重虛實意境的營造，“墨香”既是實指古法制墨的物理氣息，更是虹關千年文脈、工匠精神與鄉(xiāng)愁情感的象征載體。結尾“溪水中流淌不息的，是縷縷墨香”既是詩意的收束，也深化主題，墨香將流向更遠的未來，傳承故事仍在繼續(xù)。10．DFH11．C12．B13．（1）難道他繼位才九年，就背棄先王遺命、廢棄諸侯職責嗎？他該怎么面對先君呢？他一定不會這樣做。（2）這也是我的過錯，希望先生替我向顏鄧聚表達歉意。14．展喜：①奉使犒師，應對有理有節(jié)，面對齊侯質問，以“小人恐，君子否”制造懸念，然后引出“先王之命”。②援引周公、太公受周成王盟誓的舊典“世世子孫，無相害也”，指出齊應繼承桓公輔周護盟的職責。③以禮義折服齊侯，用諸侯對齊侯的期許“君必不然”進行施壓，點明棄命廢職愧對先君，最終使其退兵。晏子：①直言批駁景公廢禮之失，闡明無禮則同禽獸、君位難安，引佐證“人而無禮，胡不遄死”說明禮不可無。②以身示范、直觀警示景公，面對景公不聽勸諫，故意以不起身、先飲酒的無禮舉動，讓景公直觀感受無禮危害，勸諫成功。③正話反說、欲擒故縱，表面列舉顏鄧聚四項死罪，實則層層揭示殺鳥臣的最終惡果是社稷危亡。④層層遞進闡明重鳥輕士、諸侯非議、社稷危亡的嚴重后果，使景公認錯止殺、向臣致歉，以迂回之法達成勸諫目的。【導語】三則材料均記先秦賢臣勸諫。材料一展喜援引先王盟約，以禮義說服齊孝公退兵；材料二晏子先直言、后以身示無禮之弊，勸景公守禮治國；材料三晏子正話反說列罪，諫景公勿因鳥輕士。三者皆顯勸諫智慧，凸顯禮義與國本為先的治國理念。10．本題考查學生文言斷句的能力。句意：剛才先生還教導我不能沒有禮節(jié)，我進出你都不起身，一起飲酒你先喝，這也算有禮嗎？“向者”為時間狀語，“寡人無禮之不可也”作“教”的完整賓語，D處應斷開；“寡人出入”作主語，“不起”作謂語，其后F處斷開；“交舉”作主語，與“則先飲”構成主謂句，“禮也”是獨立的反問句，H處應斷開。故選DFH。11．本題考查學生理解文言詞語的意義和用法的能力。A.正確。邊境/名詞的意動用法，把……當作邊邑。句意：齊孝公領兵攻打魯國北部邊境。/越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的。B.正確。賓語前置，正常語序為“恃何”，依仗什么/賓語前置，正常語序為“疑奚”，疑慮什么。句意：你們依仗什么不害怕？/抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢？C.錯誤。表原因，……的原因/表憑借，用來……的（憑借、用途等）。句意：人之所以比禽獸尊貴，就是因為有禮節(jié)。/老師是用來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的人。D.正確。一一列舉/命運。句意：請讓我一一列舉他的罪狀再處死他。/勝敗存亡的命運。故選C。12．本題考查學生分析理解文本內(nèi)容的能力。B.“景公欣然聽從其勸諫”錯誤。根據(jù)原文“公湎而不聽”可知，齊景公沉湎酒興沒有聽從晏子的勸諫，后來晏子以無禮行為示范，景公才醒悟，所以并非“欣然聽從”。故選B。13．本題考查學生翻譯文言句子的能力。（1）“嗣世”，承嗣，繼位；“棄命”，背棄先王遺命；“若……何”，怎么辦，怎么做；“然”，這樣。（2）“愿”，希望；夫子，對對方的尊稱，您；“敬謝”，致歉，向人表示歉意。14．本題考查學生理解概括文本內(nèi)容的能力。展喜：①齊侯發(fā)問“魯人恐乎”，展喜以“小人恐矣，君子則否”回應，形成反差制造懸念，順勢拋出立論根基“恃先王之命”，應對沉穩(wěn)有章法。②引先王史實與盟辭“世世子孫，無相害也”，關聯(lián)桓公“糾合諸侯”的舊職，明確齊國承襲輔周護盟的責任，說理有據(jù)。③以魯國期許“君必不然”為切入點，指出齊侯若“棄命廢職”必愧對先君，以禮義制衡，最終促成“齊侯乃還”，達成勸說目標。晏子：①材料二，景公言“無為禮”，晏子直言“君之言過矣”，闡明無禮類同禽獸、君位不保，引《詩》“人而無禮，胡不遄死”佐證禮的必要性。②材料二，景公不聽，晏子故意“出入不起”“交舉則先伏”，以無禮行為直觀展示弊端，讓景公切身感知危害。③材料三，景公欲殺顏鄧聚，晏子假意“請數(shù)而誅之”，采用正話反說、欲擒故縱的策略陳述殺顏鄧聚的嚴重危害。④材料三，晏子所列四罪逐層指向重鳥輕士、諸侯非議、社稷危亡，直擊君主痛點，使景公止殺致歉，迂回達成勸諫。參考譯文：材料一：夏天，齊孝公領兵攻打魯國北部邊境。魯僖公派遣展喜去犒勞齊國軍隊。齊孝公還沒有進入魯國國境，展喜就出境去迎候他，說道：“我們國君聽說您親自大駕光臨，將要屈尊光臨敝國，特地派我來犒勞您的侍從人員?！饼R孝公說：“魯國人害怕了嗎？”展喜回答說：“平民百姓害怕了，君子士大夫卻不害怕?！饼R孝公說：“你們的府庫空虛得像掛起來的罄，田野里連青草都沒有長出來，你們依仗什么不害怕？”展喜回答說：“依仗的是周天子先王的遺命。從前周公、姜太公共同輔佐周王室，輔佐周成王。成王慰勞他們，賜給他們盟約，說：‘世世代代的子孫，不要互相侵害！’這個盟約藏在盟府之中，由太師掌管著。齊桓公因此聯(lián)合諸侯，解決諸侯之間的不和，彌補他們的過失，救助他們的災禍，這都是在彰顯齊國先王的職責。等到您即位之后，諸侯們都盼望說：‘他會繼承齊桓公的功業(yè)?！覀凈攪虼瞬桓倚拗浅?、聚集兵力，說：‘難道他繼位才九年，就背棄先王遺命、廢棄諸侯職責嗎？他該怎么面對先君呢？他一定不會這樣做?！覀円勒踢@個道理，所以不害怕。”齊孝公于是撤兵回國了。材料二：齊景公喝酒喝到盡興時，說：“今天我想和各位大夫盡情飲酒，請大家不用拘守禮節(jié)?！标套勇犃?，臉色變得不安，嚴肅地說：“您的話說錯了！群臣本來就希望您不講禮節(jié)。力氣大的人就可以欺凌長輩，勇猛的人就可以弒殺君主，就是禮節(jié)不允許這樣做。禽獸是靠武力來施行統(tǒng)治的，強者侵犯弱者，所以天天更換首領?，F(xiàn)在您拋棄禮節(jié)，那就是把人變成禽獸了。群臣如果靠武力行事，強者侵犯弱者，就會天天更換君主，您又能處在什么位置呢！人之所以比禽獸尊貴，就是因為有禮節(jié)。所以《詩經(jīng)》說：‘人如果沒有禮節(jié)，何不快點去死？’禮節(jié)是不能沒有的?！饼R景公沉湎于酒興，沒有聽從晏子的話。過了一會兒，齊景公外出，晏子不起身行禮；齊景公進來，晏子也不起身；大家舉杯共飲時，晏子先喝了。齊景公大怒，臉色大變，按著桌子怒視著晏子說：“剛才先生還教導我不能沒有禮節(jié)，我進出你都不起身，一起飲酒你先喝，這也算有禮嗎？”晏子離開坐席，拜了兩拜，叩頭行禮，解釋說：“我怎么敢跟您說了話就忘記呢？我是用這種方式來表現(xiàn)沒有禮節(jié)的實際后果啊。您如果想要不講禮節(jié)，就是這個樣子！”齊景公說：“原來是這樣，這是我的過錯。先生回到座位上，我聽從你的教誨了?！本坪攘巳?，就停止了酒宴。從這以后，齊景公整飭法度、修明禮節(jié)來治理國政，百姓也變得恭順有禮了。材料三：齊景公在昭華的池邊射鳥，一個叫顏鄧聚的人負責看管景公的鳥，卻把鳥弄丟了。齊景公大怒，想要殺掉他。晏子說：“顏鄧聚有四項死罪，請讓我一一列舉他的罪狀再處死他?！饼R景公說：“可以?！标套诱f：“顏鄧聚為我們國君看管鳥，卻把鳥弄丟了，這是第一條死罪；讓我們國君因為一只鳥的緣故殺人，這是第二條死罪；讓各國諸侯聽說這件事，認為我們國君看重鳥而輕視士人，這是第三條死罪；天子聽說這件事，必定會貶黜我們國君，危害魯國的國家，斷絕魯國的宗廟祭祀，這是第四條死罪。這四項罪狀，本來就該殺頭、不能赦免，我請求執(zhí)行誅殺?！饼R景公說：“別殺了。這也是我的過錯，希望先生替我向顏鄧聚表達歉意。”《詩經(jīng)》說：“國家的司直能夠主持正義?！?5．C16．①對菊花凌霜不屈、清勁獨秀的高潔品格，表達由衷的傾慕。②詞人借菊喻人，表達對陶淵明隱逸風骨的追慕之情。

③詞人表面嘆世，內(nèi)里隱含對現(xiàn)實世風與自身境遇的悵惘之情。

④全詞贊菊慕人，懷古傷今，終以詩心自解，表達自身超然物外、以詩自適的豁達之情?！緦дZ】這首《賀新郎·菊》以菊花為意象，托物言志，展現(xiàn)了黃昇高潔的品格追求。上闋寫菊之孤傲，與陶淵明比肩；下闋借淵明“不為五斗米折腰”的典故，抒發(fā)對功名富貴的鄙棄。全詞由物及人，由古及今，層層遞進，表達了詞人淡泊名利、堅守節(jié)操的志趣，語言清雅，意境深遠。15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“寫世人嘲笑陶淵明不為五斗米折腰而只愿回到家鄉(xiāng)過清貧的生活”錯誤?！安豢险垩鼱I口腹，一笑歸歟五柳”并非寫“世人嘲笑陶淵明”，而是以贊嘆的口吻寫陶淵明不肯為生計屈節(jié)、灑脫歸隱五柳宅的高潔志趣?！耙恍Α笔翘諟Y明超然世外的會心之笑，而非世人對他的嘲笑。整句意在頌揚陶淵明淡泊名利、堅守氣節(jié)的風骨。故選C。16．本題考查學生分析概括詩歌的思想內(nèi)容的能力。①上闋“暮秋時候”“千林搖落”的蕭瑟背景下，菊花“東籬獨秀”“幽香盈手”，詞人不僅不恨其“瘦”，反贊其“晚節(jié)相看