【備課資料】如何分清借代和借喻分清借代和借喻，是中學(xué)語(yǔ)文修辭辨析的經(jīng)典難點(diǎn)。兩者表面上均為“用一種事物代替另一種事物”，但本質(zhì)邏輯、構(gòu)成關(guān)系和表達(dá)作用有著根本區(qū)別，結(jié)合“概念界定+實(shí)操判斷+例題解析”三維度，可快速突破這一難點(diǎn)。一、概念分析法（核心區(qū)分：換稱(chēng)呼

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打比方）借代和借喻的核心差異，在于“代替”的邏輯不同：借代是“換個(gè)稱(chēng)呼”，依賴(lài)事物間的實(shí)際關(guān)聯(lián)；借喻是“打個(gè)比方”，依賴(lài)事物間的相似特征。（一）借喻：比喻的一種，本質(zhì)是“喻”借喻是比喻的精簡(jiǎn)形式，只出現(xiàn)喻體，不出現(xiàn)本體和比喻詞，但可明確還原出本體，本體與喻體是“本質(zhì)不同、某點(diǎn)相似”的兩類(lèi)事物。示例：不能讓祖國(guó)母親的身體上，爬著蛀蟲(chóng)。解析：“蛀蟲(chóng)”是喻體，本體是“腐敗分子”；二者本質(zhì)不同（蛀蟲(chóng)是昆蟲(chóng)，腐敗分子是人），但在“侵蝕集體利益、損害主體根基”這一點(diǎn)上高度相似，符合借喻的核心邏輯。（二）借代：非比喻，本質(zhì)是“代”借代的核心是“替代”，不涉及“比喻”的邏輯，本體與代體之間存在固定、實(shí)在的關(guān)聯(lián)（如部分與整體、特征與本體、具體與抽象、工具與主體等），無(wú)相似性可言。示例：紅領(lǐng)巾們?cè)诠珗@里做好事。解析：“紅領(lǐng)巾”是代體，本體是“少先隊(duì)員”；二者無(wú)相似性，但“紅領(lǐng)巾”是少先隊(duì)員的標(biāo)志性服飾（特征與本體的關(guān)聯(lián)），是固定搭配，屬于借代。二、“三看”判斷法（實(shí)操層面：快速區(qū)分，百試百靈）遇到“替代性”修辭時(shí)，依次完成“三看”，即可快速判斷是借代還是借喻，尤其適合教材經(jīng)典句子和考題辨析。第一看：能否還原成“明喻”（最直接、最核心的檢驗(yàn)方法）借喻：可輕松還原為“本體+像/好像/仿佛+喻體”（明喻）或“本體+是/就是+喻體”（暗喻），還原后意思不變、語(yǔ)句通順。示例：烏云壓頂。還原：像烏云一樣的反動(dòng)勢(shì)力（本體）壓頂。（語(yǔ)句通順、意思不變）→

借喻。借代：無(wú)法還原為明喻，一旦還原，要么語(yǔ)句荒謬，要么意思完全改變。示例：巾幗不讓須眉。還原：像巾幗一樣的女子，不讓像須眉一樣的男子。（荒謬，“巾幗”本身就是女子的特征，不能說(shuō)“女子像巾幗”）→

借代。第二看：本體與代體/喻體，是“相似”還是“相關(guān)”借喻：本體和喻體是不同類(lèi)事物，本質(zhì)完全不同，僅某一特征（功能、形態(tài)、內(nèi)涵）相似。示例：紙老虎（喻體）→

本體：外強(qiáng)中干的人/勢(shì)力。（老虎與人/勢(shì)力不同類(lèi)，僅“表面可怕、實(shí)則虛弱”相似）→

借喻。借代：本體和代體是同類(lèi)事物，或存在實(shí)在、固定的關(guān)聯(lián)（無(wú)需聯(lián)想相似性），常見(jiàn)關(guān)聯(lián)類(lèi)型：?特征代本體（紅領(lǐng)巾→少先隊(duì)員、須眉→男子）；?部分代整體（眉→頭、帆→船）；?具體代抽象（烽火→戰(zhàn)爭(zhēng)、管弦→音樂(lè)）；?工具代主體（筆→文人、槊→武將）；?個(gè)體代類(lèi)別（諸葛亮→智慧超群的人）。示例1：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。（“諸葛亮”代智慧超群的人，同類(lèi)事物，個(gè)體代類(lèi)別→借代）示例2：吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處。（“眉”代頭，部分代整體，有固定關(guān)聯(lián)→借代）第三看：表達(dá)作用，是“生動(dòng)形象”還是“突出特征/簡(jiǎn)潔具體”借喻：核心作用是使表達(dá)生動(dòng)形象、富有文學(xué)色彩，側(cè)重“描繪”事物（把抽象/平淡的事物，轉(zhuǎn)化為具體/鮮活的喻體）。示例：“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”，用“糞土”喻指“不值得重視的權(quán)勢(shì)”，讓“蔑視權(quán)貴”的態(tài)度更鮮明、更形象。借代：核心作用是突出事物的鮮明特征，或使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、具體、新穎，側(cè)重“指稱(chēng)”事物（用簡(jiǎn)單的代體，替代復(fù)雜的本體）。示例：“舉酒欲飲無(wú)管弦”，用“管弦”代指“音樂(lè)”，無(wú)需贅述“樂(lè)器演奏的音樂(lè)”，語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔，同時(shí)突出“音樂(lè)”這一核心事物。補(bǔ)充提醒：優(yōu)秀文學(xué)作品中，借代和借喻常結(jié)合使用。例如“檣櫓灰飛煙滅”中，“檣櫓”（船的部件）代指“敵軍戰(zhàn)船”（借代）；而“灰飛煙滅”整體又將“敵軍潰敗”的場(chǎng)景，比喻為“灰塵、煙霧消散”，兼具借代的簡(jiǎn)潔和借喻的生動(dòng)。三、教材經(jīng)典句子辨析（附答案+詳細(xì)解析，適配中學(xué)備課）請(qǐng)結(jié)合前文“概念+三看”法，判斷下列教材經(jīng)典句子中，運(yùn)用借代的填“借代”，運(yùn)用借喻的填“借喻”，并理解辨析邏輯。1.總角之宴，言笑晏晏。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

答案：借代

解析：“總角”是古代少年男女的發(fā)型（將頭發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，形似羊角），是少年時(shí)期的特征，代指“少年時(shí)代”（特征代本體）；無(wú)相似性，無(wú)法還原為明喻（不能說(shuō)“少年時(shí)代像總角”），作用是簡(jiǎn)潔指代“少年時(shí)期”，突出時(shí)代特征。2.朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。（《離騷》）

答案：借喻

解析：“木蘭”“宿莽”是兩種香草（喻體），本體是“品德高尚的人”或“自己堅(jiān)守的高潔品格”；二者本質(zhì)不同（香草是植物，品格是人內(nèi)在的特質(zhì)），但在“純潔、高潔”上相似；可還原為明喻（“我的品格像木蘭、宿莽一樣高潔”），作用是使“高潔品格”更生動(dòng)具體，富有文學(xué)色彩。3.誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（《赤壁賦》）

答案：借代

解析：“明月之詩(shī)”“窈窕之章”代指“與明月、美好相關(guān)的詩(shī)歌”（具體詩(shī)句代整體相關(guān)詩(shī)歌，部分代整體）；二者有固定關(guān)聯(lián)（詩(shī)句是詩(shī)歌的一部分），無(wú)相似性，無(wú)法還原為明喻，作用是簡(jiǎn)潔指代“要吟誦的詩(shī)歌”，使表達(dá)更凝練。4.釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。（《赤壁賦》）

答案：借代

解析：“槊”是古代武將使用的兵器（工具），代指“武將的身份”或“征戰(zhàn)、豪邁的氣概”（工具代主體/內(nèi)涵）；無(wú)相似性，無(wú)法還原為明喻，作用是用“橫槊”這一典型動(dòng)作+工具，突出人物的武將氣質(zhì)和豪邁情懷，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有畫(huà)面感。5.金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

答案：借代

解析：“金戈”（金屬制成的戈）、“鐵馬”（披鐵甲的戰(zhàn)馬），是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中典型的武器和戰(zhàn)馬（部分），代指“戰(zhàn)爭(zhēng)”或“軍隊(duì)、軍事力量”（部分代整體）；二者有固定關(guān)聯(lián)（金戈鐵馬是戰(zhàn)爭(zhēng)的組成部分），無(wú)相似性，無(wú)法還原為明喻，作用是簡(jiǎn)潔指代“戰(zhàn)爭(zhēng)”，突出軍隊(duì)的勇猛氣勢(shì)。6.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（《念奴嬌·赤壁懷古》）

答案：借代（核心）

解析：①“羽扇綸巾”：是古代儒將的典型服飾（特征），代指“周瑜”（特征代本體），無(wú)相似性，無(wú)法還原為明喻；②“檣櫓”：是船的桅桿和船槳（部分），代指“曹軍的戰(zhàn)船”，進(jìn)而代指“曹軍”（部分代整體），無(wú)相似性；③

補(bǔ)充：“灰飛煙滅”是比喻（將曹軍潰敗的場(chǎng)景喻為“灰塵煙霧消散”），但本句核心替代性修辭是借代，側(cè)重簡(jiǎn)潔指代人物和軍隊(duì)，突出周瑜的從容豪邁。7.舉酒欲飲無(wú)管弦。（《琵琶行》）

答案：借代解析：“管”（簫、笛等管樂(lè)器）、“弦”（琴、瑟等弦樂(lè)器），是古代樂(lè)器的兩類(lèi)（部分），代指“音樂(lè)”（部分代整體）；二者有固定關(guān)聯(lián)（管弦是演奏音樂(lè)的工具/組成部分），無(wú)相似性，無(wú)法還原為明喻（不能說(shuō)“音樂(lè)像管弦”），作用是簡(jiǎn)潔指代“音樂(lè)”，突出“無(wú)音樂(lè)相伴”的孤寂。8.蘆柴棒，去燒火?。ā栋砉ぁ罚?/p>

答案：借代

解析：“蘆柴棒”是代體，本體是“那個(gè)瘦弱的包身工”；因該包身工身體極度瘦弱，像蘆柴棒一樣（此處看似有相似性，但核心是“特征代本體”）——“蘆柴棒”已成為她的專(zhuān)屬稱(chēng)呼，側(cè)重“指代”而非“比喻”，無(wú)法還原為明喻（不能說(shuō)“那個(gè)包身工像蘆柴棒”，語(yǔ)境中是直接用“蘆柴棒”稱(chēng)呼她），作用是突出她“瘦弱”的鮮明特征，暗含同情與批判。9.四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周?chē)ā队浤顒⒑驼渚罚?/p>

答案：借喻解析：“血”是喻體，本體是“四十多個(gè)青年的犧牲精神”“革命熱血與斗志”；二者本質(zhì)不同（血是具體物質(zhì)，精神是抽象內(nèi)涵），但在“熾熱、珍貴、有力量”上相似；可還原為明喻（“四十多個(gè)青年的犧牲精神，像他們的血一樣熾熱，洋溢在我的周?chē)保?，作用是將抽象的“犧牲精神”轉(zhuǎn)化為具體的“血”，更具感染力，突出青年?duì)奚谋瘔雅c偉大。10.糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）

答案：借喻

解析：“糞土”是喻體，本體是“當(dāng)年的萬(wàn)戶(hù)侯（權(quán)貴、反動(dòng)勢(shì)力）”；二者本質(zhì)不同（糞土是廢棄物，萬(wàn)戶(hù)侯是權(quán)勢(shì)階層），但在“不值錢(qián)、令人蔑視”上相似；可還原為明喻（“當(dāng)年的萬(wàn)戶(hù)侯，像糞土一樣不值一提”），作用是生動(dòng)形象地表達(dá)了青年對(duì)權(quán)貴的蔑視，突出革命青年的豪邁氣概。11.真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？（《記念劉和珍君》）

答案：借喻解析：①“慘淡的人生”：喻體，本體是“黑暗、殘酷、充滿(mǎn)苦難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，二者在“壓抑、痛苦、無(wú)希望”上相似，可還原為明喻；②“淋漓的鮮血”：喻體，本體是“青年?duì)奚谋瘔?、社?huì)的殘酷暴力”，二者在“殘酷、令人震撼”上相似，可還原為明喻；作用是將抽象的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”“殘酷暴力”轉(zhuǎn)化為具體可感的畫(huà)面，生動(dòng)形象地突出社會(huì)的黑暗和猛士的勇敢。12.看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其‘平民化’……（《拿來(lái)主義》）

答案：借喻

解析：“魚(yú)翅”是喻體，本體是“外來(lái)文化中有益、有價(jià)值的部分”（精華部分）；二者本質(zhì)不同（魚(yú)翅是食物，外來(lái)文化精華是精神/文化成果），但在“珍貴、有益、值得吸收”上相似；可還原為明喻（“外來(lái)文化中有益的部分，像魚(yú)翅一樣珍貴，值得我們拿來(lái)吸收”），作用是生動(dòng)形象地區(qū)分“外來(lái)文化精華”與“糟粕”，讓“拿來(lái)主義”的觀(guān)點(diǎn)更易懂。13.紅燭??！“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！保ā都t燭》）

答案：借喻解析：“紅燭”是喻體，本體是“無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)守理想、燃燒自己照亮他人的人”（如詩(shī)人自己、革命者）；二者本質(zhì)不同（紅燭是物品，人是主體），但在“燃燒自己、奉獻(xiàn)光明/價(jià)值”上高度相似；可還原為明喻（“無(wú)私奉獻(xiàn)的人，像紅燭一樣，燃燒自己，照亮他人”），作用是使“無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神更生動(dòng)形象，富有感染力，貫穿全文成為核心意象。四、備課補(bǔ)充（易錯(cuò)點(diǎn)提醒）?