天津市河?xùn)|區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期1月期末練習(xí)語文試題本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，總分150分?？荚囉脮r150分鐘。答題時，將第Ⅰ卷選擇題答案、第Ⅱ卷16題答案填涂在答題卡上，將第Ⅱ卷主觀題答案用黑色墨水的鋼筆或簽字筆填寫在答題卡上，答案答在試卷上無效。第Ⅰ卷注意事項：1．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。2．本試卷11小題，每小題3分，共33分。每題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。一、語言文字運用（9分）閱讀下面的文字，完成小題。坐落在濱海新區(qū)的市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，陸氏傳統(tǒng)手工制陶技藝的代表作“帶托大提梁壺”，結(jié)合了制陶和根雕技藝，圍爐之下虬曲的樹根，仿佛熊熊燃燒的火焰，驅(qū)散冬日的寒冷。陶壺溫潤的觸感與普洱的綿密，一起抵擋了季節(jié)的寒意。陸氏制陶始于清咸豐十年，取薊運河畔河泥，篩濾去雜、晾曬半干，在掌心反復(fù)揉搓，退去生硬的顆粒感，河泥變得細(xì)膩如脂、柔韌如棉。指尖按壓間，泥團在掌心緩緩舒展，再順勢圍攏、提拉，一圈圈旋出圓潤的壺身，線條似流水般自然流暢，盡顯手工制陶的精巧。拇指輕按壺身一側(cè)，食指在外順勢推擠，力道勻凈間，一枚小巧挺括的壺嘴便悄然成型，（），透著古樸的靈秀。待坯體晾干，便要送入窯中，經(jīng)烈火淬煉，讓土與火交融共生，最終（）成溫潤厚重的陶壺，承載起歲月的煙火與非遺的余韻。如今，“泥土與火的變奏”依舊在漢沽的土地上（）。陸氏制陶的作品曾經(jīng)獲得“中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會金獎”“中國國際民間藝博會金獎”等大獎，享譽海內(nèi)外。一把陶壺將土、水、火等元素結(jié)合在一起，千百年來彰顯著人類利用自然、改造自然的生活智慧。如今，這充滿暖意與傳統(tǒng)之美的百年陶韻也將繼續(xù)傳承。（改編自相關(guān)非遺報道，有刪節(jié)）1.依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.不偏不倚退變薪盡火傳 B.不偏不倚蛻變薪火相傳C.不枝不蔓蛻變薪盡火傳 D.不枝不蔓退變薪火相傳2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這些榮譽不僅讓更多人知曉了津城陶藝的獨特底蘊，更是對陸氏制陶技藝的認(rèn)可，也彰顯了傳統(tǒng)非遺跨越時空的藝術(shù)魅力。B.這些榮譽不僅彰顯了傳統(tǒng)非遺跨越時空的藝術(shù)魅力，更讓更多人知曉了津城陶藝的獨特底蘊，也是對陸氏制陶技藝的認(rèn)可。C.這些榮譽不僅是對陸氏制陶技藝的認(rèn)可，更彰顯了傳統(tǒng)非遺跨越時空的藝術(shù)魅力，也讓更多人知曉了津城陶藝的獨特底蘊。D.更多人因這些榮譽知曉了津城陶藝的獨特底蘊，也讓傳統(tǒng)非遺跨越時空的藝術(shù)魅力得以彰顯，更是對陸氏制陶技藝的認(rèn)可。3.下列對聯(lián)中，最適合懸掛在“手工制陶、非遺傳承”陸氏制陶工作室的一項是（）A巧奪天工雕玉壺妙手生花塑陶魂 B.圍爐煮茶驅(qū)寒暖賞陶品茗悟清歡C.薊運河泥藏古韻漢沽窯火續(xù)新章 D.手摶陶韻藝精進(jìn)世傳遺澤業(yè)玉成二、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：據(jù)最新消息，備受關(guān)注的“故宮年夜飯”最終被取消了，故宮官方在接受媒體采訪的時候證實，已經(jīng)收到的預(yù)付款將退回。1月12日，“故宮年夜飯”的話題曾經(jīng)沖到微博熱搜榜第1位。近年來，故宮在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的探索，不但市場反響良好，在業(yè)界也有不錯的口碑。事實上，是故宮這一最重要、最莊嚴(yán)的博物場所，開創(chuàng)了全國博物館文創(chuàng)的新潮流。文創(chuàng)是這兩年經(jīng)濟的亮點，也是中國經(jīng)濟發(fā)展到一定階段必然出現(xiàn)的“新增長點”。故宮捕捉到這個潮流，體現(xiàn)了某種敏銳性。毫無疑問，故宮擁有豐富的文化資源，僅僅靠“故宮”這個大IP，就能做很多資源轉(zhuǎn)化。一旦為“歷史悠久”的故宮注入創(chuàng)意的靈魂，開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品并不困難。故宮就像是巨大而深的湖面，合適的創(chuàng)意就如同投入其中的石子，只要方法正確，漣漪就會不斷擴散。但是，這也并不是說故宮想賣什么就一定能成功?，F(xiàn)在全世界好的博物館都在賣自己的“文創(chuàng)周邊”，但是真正能形成規(guī)模效應(yīng)的并不多?！肮蕦m口紅”能夠成功，秘訣并不在“故宮”兩個字，而在于紅色基調(diào)本來就是故宮的標(biāo)志，這樣的轉(zhuǎn)化，是自然而然的，也能讓人接受。這次年夜飯的一波三折，其實向我們展示了文創(chuàng)的邊界。故宮作為國家級博物館，其行為并不能完全以營利為導(dǎo)向。人們期待的是故宮以豐富的文化沉淀為土壤，開出創(chuàng)新的花朵。單純售賣年夜飯，其實就是把“故宮”兩個字直接變現(xiàn)，只有經(jīng)濟價值，而沒有文化價值。（摘編自《中國青年報·“故宮年夜飯”被取消，文創(chuàng)邊界在哪里》）材料二：毋庸贅言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)承載著文化價值和經(jīng)濟價值的雙重屬性。文化價值是區(qū)別于傳統(tǒng)生產(chǎn)的根本，也是整個產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過程中的核心，影響著整個文化市場的國際化發(fā)展趨勢；而經(jīng)濟價值是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的目的，是民族國民經(jīng)濟發(fā)展的重要檢驗標(biāo)準(zhǔn)，也能幫助一個民族向全世界展示它的綜合實力?？墒?，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況卻不如人意：世界發(fā)達(dá)國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)出，已經(jīng)占到其國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的15%；而我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全部經(jīng)濟產(chǎn)出，目前還不到國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的3.7%。面對這樣的困境，還能再固執(zhí)地堅持在國家環(huán)境內(nèi)封閉發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法嗎？這樣的堅持，不但不能改變我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體結(jié)構(gòu)，甚至還會給區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展帶來資源不平衡的嚴(yán)重后果。借鑒發(fā)達(dá)國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗和成果，應(yīng)該成為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合理發(fā)展的捷徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，首先取決于政府機構(gòu)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深刻認(rèn)識，政府要制定出行之有效的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理的法規(guī)。對外的政策制定要有國際化的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，除了落實知識產(chǎn)權(quán)、市場管理、異域宣傳和信息反饋等策略，政府更需要利用自己在國際社會中的資源，為民族的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓更廣泛的平臺。拿日本來說吧。日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策就是鼓勵出口，為了保證所有企業(yè)公平競爭的格局不被干擾，日本政府不會動用任何經(jīng)濟資源來扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，卻可以利用國家產(chǎn)業(yè)國際交流的時機加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的宣傳。伴隨著日本的電器和汽車行業(yè)的國際影響，動漫產(chǎn)業(yè)很快就依附于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的渠道，首先打開了歐洲市場。如今，日本的動漫產(chǎn)品在美國已經(jīng)占到了40%，在全世界已經(jīng)占到了60%，在歐洲市場更是占到了80%以上，形成了以日本為中心的世界動漫設(shè)計中心。影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一重要因素就是產(chǎn)業(yè)資金運作。既然我們承認(rèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭性，那么采用小生產(chǎn)式的經(jīng)濟行為就不符合未來的發(fā)展方向。而經(jīng)濟全球化的趨勢表明，資本運作的第三方介入是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展和走向國際的重要經(jīng)濟保障：首先，資本運作的第三方有著非常專業(yè)的經(jīng)濟評估標(biāo)準(zhǔn)，并且完全依據(jù)市場經(jīng)濟的原則進(jìn)行投資，從而降低了風(fēng)險。其次，資本運作第三方強大的經(jīng)濟投入，既可以確保文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過程中的全部開支，也可以提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量。美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展史的背后就是一個金融資本參與管理的過程。它們第一次發(fā)揮作用是在20世紀(jì)70年代，第三方投資者利用企業(yè)的社會知名度和形象，將小投資者的各種資金變?yōu)殡娪敖鹑趥?，再把獲得的資金迅速使用到電影生產(chǎn)中。大量金融資本的投入和支持，帶來了美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近半個世紀(jì)的輝煌發(fā)展。（摘編自《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與問題研究》）材料三：文創(chuàng)產(chǎn)品的興起與消費升級相關(guān)。隨著人們收入的提高，旅游不再是“坐坐車、拍拍照”，而是升級到了更深層次的文化與生活體驗，消費者在消費產(chǎn)品的同時希望帶走獨特的文化體驗。比如，現(xiàn)在餐飲行業(yè)更多不再只是滿足消費者吃得飽、吃得好，更要吃得健康、吃出文化，從而帶動了各類特色主題餐廳的快速發(fā)展。同樣的道理，故宮以文創(chuàng)商品作為載體，借助互聯(lián)網(wǎng)、粉絲經(jīng)濟等現(xiàn)代營銷方式，將傳統(tǒng)元素融入當(dāng)代生活，正是迎合了消費升級背景下的全新文化需求。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)若想適應(yīng)老百姓的消費升級，既需要專業(yè)的文化創(chuàng)意與設(shè)計，也離不開圈外各方力量的投入。博物館等非營利機構(gòu)的人力物力有限，并且主要都用在專業(yè)研究領(lǐng)域，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要積極探索產(chǎn)品授權(quán)、多方合作的共贏模式。（摘編自《人民日報海外版·文創(chuàng)讓文化寶藏“活”起來》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.故宮能夠引領(lǐng)文創(chuàng)新潮流，一方面是因為出色的時代敏感度，根本原因還在于自身的文化資源優(yōu)勢。B.小生產(chǎn)式的經(jīng)濟行為不符合未來發(fā)展方向，因此，我們必須要承認(rèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭性，引入資本運作第三方。C.材料一和材料二關(guān)注視角不同：前者主要關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的個案，后者則是站在行業(yè)整體發(fā)展的角度。D.材料三從消費者的角度解釋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的原因，同時也為餐飲行業(yè)的良性發(fā)展提出了可行的建議。5.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該同時具備經(jīng)濟價值和文化價值，缺乏豐富文化價值的產(chǎn)品可能會像“故宮年夜飯”一樣被淘汰B.從材料二第二段的數(shù)據(jù)可以看出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所占國民經(jīng)濟的比重已經(jīng)成為一個衡量民族經(jīng)濟實力的指標(biāo)。C.與保護知識產(chǎn)權(quán)、管理市場等相比，利用國際化資源幫助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓寬平臺將成為政府最重要的職能。D.如果不能把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點，不借鑒發(fā)達(dá)國家相關(guān)產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很難更快蓬勃發(fā)展6.下列選項中，可以作為論據(jù)來支撐材料三作者看法一項是（）A.某省博物館聯(lián)合本地服裝品牌，以館藏古代服飾紋樣為靈感設(shè)計漢服系列，上線后因兼具文化韻味與日常穿搭性，迅速成為網(wǎng)紅單品。B.部分景區(qū)文創(chuàng)店推出的“網(wǎng)紅雪糕”，僅在造型上模仿當(dāng)?shù)氐貥?biāo)建筑，缺乏深層文化內(nèi)涵，熱度過后銷量大幅下滑。C.某出版社為經(jīng)典名著設(shè)計“國風(fēng)封面”，雖在視覺上融入傳統(tǒng)元素，但因為沒有做好客戶和市場調(diào)研分析，市場反響平平。D.不少博物館都意識到，要嚴(yán)防自己的文物精品未經(jīng)授權(quán)就被他方運用于商業(yè)營銷的侵權(quán)行為。三、文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：新疆自隸版圖以來，久為我有，況今日俄人踞伊犁，英人覬喀什噶爾，皆有吞噬之心。若此時示弱，撤西征之師，棄新疆不守，則俄人得步進(jìn)步，英人亦必從而效尤，西北之疆宇，將無寧日矣。且新疆地大物博，礦產(chǎn)饒裕，五谷、瓜果、牛羊之屬，足供邊軍之需。若能悉心經(jīng)理，實足為國家之利，非徒耗餉而已。臣奉命督辦新疆軍務(wù)，師行萬里，轉(zhuǎn)餉艱阻，然將士用命，所向克捷。今烏魯木齊、吐魯番均已收復(fù)，南八城之門戶已開。惟俄人踞伊犁，尚未交還，臣以為宜以理折之，以勢怵之。理者，我之疆土，固應(yīng)歸我；勢者，我軍威已振，彼亦知難而退。若徒以口舌爭之，則彼必置若罔聞；若稍示以兵威，則彼或可就范。夫馭外之要，莫先于自強。自強之術(shù)，莫先于練兵、制器、開礦、興農(nóng)。新疆既復(fù)，宜設(shè)行省，置郡縣，以資治理。簡良吏，修水利，勸農(nóng)桑，開礦藏，以裕民生。數(shù)年之后，新疆必成富庶之區(qū)，而西北之邊防，亦因之而固。此非徒保疆土，實以弭后患也。（節(jié)選自左宗棠（清）《上總理各國事務(wù)衙門書》有刪減）材料二：蓋籌天下之形勢，必求萬全。臺灣一地，雖屬多島，實關(guān)四省之要害。勿謂彼中耕種猶能少資兵食固當(dāng)議留即為不毛荒壤必藉內(nèi)地挽運亦斷斷乎其不可棄。惟去留之際，利害攸系恐有知而不言。如我朝兵力，比于前代，何等強盛，當(dāng)時封疆大臣，無經(jīng)國遠(yuǎn)猷，矢志圖賊，狃于目前茍安為計，劃遷五省邊地以避寇患，致賊勢愈熾而民生顛沛。往事不臧，禍延及今，重遺朝廷宵旰之憂。臣仰荷洪恩，天高地厚，行年六十有余，衰老浮生，頻慮報稱末由。熟審該地形勢，而不敢不言。蓋臣今日知而不言，至于后來，萬或滋蔓難圖，竊恐皇上責(zé)臣以緘默之罪，又焉所自逭①？故當(dāng)此地方削平，定計去留，莫敢擔(dān)承，臣思棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉。會議之際，臣雖諄諄極道，難盡其詞。在部臣、撫臣等耳目未經(jīng)，又不能盡悉其概，是以臣于會議具疏之外，不避冒瀆，以其利害自行詳細(xì)披陳?！壪禇l議臺灣去留事宜，貼黃難盡，伏乞皇上睿鑒施行。（節(jié)選自施瑯（清）《恭陳臺灣去留疏》有刪減）【注釋】①逭：逃避、躲避。7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.以勢怵之怵：害怕 B.實以弭后患也弭：消除C.臣仰荷洪恩荷：承受 D.臣雖諄諄極道道：陳說8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.臣以為宜以理折之木欣欣以向榮 B.實足為國家之利為擊破沛公軍C比于前代室西連于中閨 D.又焉所自道猶且從師而問焉9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.勿謂彼中耕種/猶能少資/兵食固當(dāng)議留/即為不毛荒壤/必藉內(nèi)地/挽運亦斷斷乎其不可棄。B.勿謂彼中耕種/猶能少資兵食/固當(dāng)議留/即為不毛/荒壤必藉內(nèi)地挽運/亦斷斷乎其不可棄。C.勿謂彼中耕種/猶能少資兵食/固當(dāng)議/留即為不毛荒壤/必藉內(nèi)地挽運/亦斷斷乎其不可棄。D.勿謂彼中耕種/猶能少資兵食/固當(dāng)議留/即為不毛荒壤/必藉內(nèi)地挽運/亦斷斷乎其不可棄。10.下列對文中文學(xué)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.五谷，指中國古代所稱的五種谷物，后泛指糧食作物。古代“五谷”所指不一，一說為“稻、麥、黍、稷、菽”，分別指水稻、小麥、黃米、小米、大豆等五類作物。B.勸農(nóng)桑，是中國古代很多官員的職責(zé)之一，《種樹郭橐駝傳》中的“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷”說的就是地方官員善于履職盡責(zé)的表現(xiàn)。C.郡縣制是指中國古代實行的中央集權(quán)體制下，郡、縣兩級政權(quán)的地方行政制度的總稱，是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)。D.“書”這種文體可以既用于私人交流也可以向君主言事，而“疏”則多用于臣下向君主陳述事情；在作上奏之用時，“疏”更注重分條陳說。11.下面對原文的理解與分析，不正確的一項是（）A.材料一中作者認(rèn)為新疆是固有疆土，若放棄會助長俄、英侵略野心，且新疆物產(chǎn)豐富，治理得當(dāng)可增益國家，而非徒耗軍餉。B.材料一中作者主張收復(fù)伊犁要“理勢并舉”，反對以口舌相爭，更主張以武力解決問題。C.材料二中作者強調(diào)臺灣關(guān)乎四省安危，即便土地貧瘠、需內(nèi)地補給，也絕不可放棄，這與之前棄地避寇的做法形成對比。D.材料二中作者年逾花甲仍直言進(jìn)諫，因擔(dān)心同僚未能盡知臺灣形勢，故在會議奏疏之外，單獨詳細(xì)陳述棄留臺灣的利害。12.將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）簡良吏，修水利，勸農(nóng)桑，開礦藏，以裕民生。數(shù)年之后，新疆必成富庶之區(qū)，而西北之邊防，亦因之而固。（2）蓋臣今日知而不言，至于后來，萬或滋蔓難圖，竊恐皇上責(zé)臣以緘默之罪13.兩則材料均圍繞“邊疆治理”展開，但在左宗棠和施瑯的論述中二者的戰(zhàn)略價值有所異同，請結(jié)合文本簡要分析。第Ⅱ卷注意事項：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上，答在試卷上的無效。2．本試卷共12小題，共117分。四、古詩文閱讀（25分）閱讀下面一首古詩，按要求作答。江上遇雷雨【宋代】梅堯臣雷從燕尾①來，雨到江心急。掛帆中路時，望浦前舟入。聲__釜豆裂，點__盎繭立。蕩搖魚鱉__，恐懼兒女__。稍聞人好語，出顧岸已及。蘆洲有同行，言唁氣吸吸②?！咀⑨尅竣傺辔玻寒?dāng)指南京市燕子磯下游。②吸吸：因驚恐而呼吸急促貌。14.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.本詩寫江上遇雷雨的始末，生動地記述了一次驚心動魄的江上歷險。B.本詩多感官多角度描寫雷雨景象和人物情態(tài)，極具表現(xiàn)力，讀來如身臨其境。C.全詩從雷雨突襲的緊張，到眾人驚懼的慌亂，再到登岸問候時的驚魂甫定，張弛有度。D.詩歌未直白說理，但暗合人生偶遇險境終會平息的體驗，也顯示了困境中人類對兒童的憐憫之心。15.詩中空缺處的字頗為精煉生動，你認(rèn)為下面哪一組最貼切、最具表現(xiàn)力？結(jié)合詩意談?wù)勀愕睦碛?。①響疾至泣②喧至疾避③喧疾腥?6.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周末的音樂會結(jié)束后，悠揚的旋律依舊在聽眾耳畔回蕩，久久不散，讓人想起蘇軾《赤壁賦》中描摹樂聲綿長韻味的兩句“_______，_______”。（2）小剛經(jīng)常用荀子《勸學(xué)》中的“_______，_______”兩句來勉勵自己：盡管自己資質(zhì)平庸，但只要不斷努力、持之以恒，定能收獲成功。（3）周末小張和朋友一同登山，突然天空烏云滾滾，山間水汽彌漫，眼前的景象讓小張不禁想起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句：“_______，_______。”五、現(xiàn)代文閱讀（22分）閱讀下面的文章，完成小題。一個村莊的半徑丘脊梁①一個村莊的半徑有多長？對蔣山人來說，這個問題要用一生的時間來回答，從降生的那一刻起，他們的人生就圍繞著這個原點慢慢展開。有的人走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，有的人始終在原地轉(zhuǎn)圈。②蔣山在湘東北，是連云山南端邊緣的一個自然村落。它的地理位置比較特殊，是從洞庭湖平原進(jìn)入山區(qū)的咽喉。往里走，是一個接一個的山間盆地，是連綿不絕的群山和莽莽蒼蒼的林地，進(jìn)去后，似乎到了遙遠(yuǎn)的天邊和世界的盡頭。往外走，則是漸漸開闊起來的平原和越來越喧囂的城鎮(zhèn)，當(dāng)然還有機會與夢想。③蔣山分為公渡莊、發(fā)仕沖、蔣山、小水四個片區(qū)，在我的記憶中，面積確實是很大的。它似乎像一個巨大的背景，襯托出我童年的虛空和渺小。我與小伙伴們翻山越嶺去找野果、扯筍子，忙碌了大半天，始終沒有走出牛角沖的地盤；我陪八十多歲的曾祖母，去她同屬公渡莊片區(qū)的娘家山棗坡，她顛著一雙小腳，顫顫巍巍地走了一上午，差點沒趕上中飯；我替班主任黃老師到楊泗廟代銷店買肥皂，跑去跑回，累成了一條狗，還是沒能在課間十五分鐘內(nèi)完成任務(wù)。整個蔣山如同一個廣袤的王國，童年的我在這片疆域里縱情奔跑，但始終沒有越過它的邊界。④后來我像許多人一樣，從這里走到了城市。三十年了，每每想起蔣山，我依然覺得它的地域廣闊而且復(fù)雜，道路彎曲并且漫長。即使是駕車回鄉(xiāng)，眨眼就穿越整個村莊，我也并不認(rèn)為它過于窄小，而是認(rèn)為速度縮短了長度，科技改變了世界。⑤直到這次回家，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)，蔣山的半徑居然是那么的短??！那天晚飯后散步，沿著牛角沖家門前的水泥路，下行至楊泗廟，又上行到關(guān)塘坳，再回到家門口，我覺得已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，但拿起手機一看，天啊，怎么只有三千多步？按一步六十五厘米算，整個蔣山的長度，充其量不過一千二百米。而我們村莊的半徑，只有區(qū)區(qū)六百米！這太讓我意外了！我沒有想到，在我的心中縱橫了幾十年的那個廣袤世界，居然只是一個彈丸之地。它是如此的狹隘和局促，而我卻一直以為它開闊且深長⑥我想起了我的曾祖母。我不能確定她年輕時有沒有走出過村莊，但她的晚年，沒有離開過這里半步。她去得最遠(yuǎn)的地方，是本村她的娘家山棗坡，離我家充其量不超過一千米；她去得最多的地方，是菜園里和對門嶺，為的是去摘瓜菜、曬瓜菜，兩地距離家中都不過百來米。她活了將近九十歲，戰(zhàn)勝了貧窮、疾病甚至是時間，是當(dāng)時村莊里最長壽的人，受到所有人的敬重。但現(xiàn)在看來，她的人生是多么的單薄和蒼白。她漫長的一生，其實只有可憐的六百米。千百年來，一代又一代的蔣山人就生活在這里，當(dāng)中的好多人和我祖母一樣，一輩子都沒有離開過村莊。他們在這片狹窄且貧瘠的土地上，早出晚歸，春種冬藏，生兒育女，繁衍生息。這塊半徑六百米的地方，就是他們的整個世界，也是他們?nèi)松娜?。⑦好在還有不少蔣山人拓展了生活的半徑。他們從這里出發(fā)，追趕著自己的理想，不屈不撓地向前進(jìn)。他們有的外出經(jīng)商，有的出門求學(xué)，有的當(dāng)兵吃糧，有的尋找信仰……他們翻山越嶺，渡江過河，甚至是漂洋過海。走出去的一代又一代蔣山人，確實是延展了村莊的廣度、厚度和深度。在村莊里，大家熟知很多外村人深感陌生的東西。比如洞庭湖的各種船舶，蔣山人總是講得頭頭是道；比如北京四合院的構(gòu)造與價位，蔣山人往往說得八九不離十；比如莫斯科的氣候和伏特加的特性，蔣山人誰都能道說一二……他們不停地行走，一方面拉長了自己的生活半徑，另一方面也擴大了村莊的文化半徑。⑧我又想起了曾祖母。她幾乎從來沒有離開過村莊，也沒有讀過書，但奇怪的是，她在村莊里有著至高無上的威信。很多人來找她拿主意、斷是非。我起先以為是因為她年紀(jì)大，別人尊重她，后來才發(fā)現(xiàn)更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原來每一個蔣山人出遠(yuǎn)門回來，必定會第一時間來看望她，詳細(xì)向她報告所見所聞。她也總是充滿興趣地問這問那，不露痕跡地引導(dǎo)對方講出她想知道的事情，并默默地進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，這些人似乎就是她的眼睛和腿腳，他們到達(dá)的地方，她也一個不落地到達(dá)了。我的曾祖母，是村莊里走得最慢最慢的人，但她這一生，卻又走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。她的認(rèn)知半徑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止六百米——比生活半徑更加寬廣的，是一個人的文化半徑。⑨遠(yuǎn)行的蔣山人，將村莊的半徑越拉越長，也讓自己的人生變得精彩和豐富。無數(shù)的事實讓蔣山人越來越相信行走，他們覺得一個人是否成功，與他離開故鄉(xiāng)的半徑大有關(guān)系。但不管走多遠(yuǎn)，蔣山人始終記著連云山里的這個山溝溝。沒有一個人能走出對村莊的愛與牽掛，也沒有一個能掙脫村莊的文化牽引。無論生活在哪個城市的蔣山人，做起菜來肯定是蔣山味道，說起夢話肯定是蔣山方言，想起事情肯定是蔣山邏輯。而且走得越遠(yuǎn)，內(nèi)心與蔣山也就貼得越近。一個村莊的精神半徑，真的具有不可思議的力量與長度。⑩我在蔣山只生活了十多年，離開已三十余年了，但閉上眼睛，這里的山水田園，卻依然清晰如昨。我的內(nèi)心，無時無刻不在想念著它。在我的心底，長年隱藏著一條秘密通道，每當(dāng)在城里感到疲憊和厭棄時，我就通過這秘道隨時潛回故鄉(xiāng)。這些年來，我所寫的小說，常用牛角沖這個地名當(dāng)作一切故事的生發(fā)地；我的文字，更是彌漫著一股濃濃的蔣山氣息；村莊里真真假假的事情，被我傳播到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。我沒想到，歷經(jīng)數(shù)十年，我最初生活的村莊，又成了我最后的精神慰藉；這個半徑六百米的地方，依然是我的整個世界。?一個村莊的半徑有多長？這真不是一個容易回答的問題。我想只有等到終老的那一天，生命才會幫我交出準(zhǔn)確的答卷。（選自《雨花》2022年第12期，有刪減）17.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢.文章敘事展現(xiàn)生活化的場景，議論叩問文化、生命與故土；首尾均使用了設(shè)問，形成呼應(yīng)。B.作者單用兒童視角，連用三個事例記敘童年生活，借此說明記憶中的蔣山是個廣袤的王國。C.作者前后兩次想到曾祖母，形成了對比；既同情她的生活范圍狹小，又欽敬她的認(rèn)知廣博。D.文章⑨⑩兩段中，隱含了一個三段論推理，從一般到特殊，展現(xiàn)了蔣山人對故鄉(xiāng)的眷戀。E.作者眼中的蔣山人比外村人見識豐富，是因為一代代遠(yuǎn)行的蔣山人給村莊積淀了文化底蘊。18.請依據(jù)文章內(nèi)容，簡析作者為什么會一直認(rèn)為蔣山開闊且深長。19.如何理解第⑦段中畫線句子的含義。20.閱讀了費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，請用其中的“教化權(quán)力”觀點來解釋為什么我的曾祖母在村里有著至高無上的威信。21.文中的“半徑”具有多重內(nèi)涵，請結(jié)合全文加以分析并探究它們之間的關(guān)系。六、語言文字運用（10分）22.木心在《文學(xué)回憶錄》中說：“《紅樓夢》中的詩，如水草，取出水，即不好。放在水中，好看?！边@些詩詞都被放在恰當(dāng)?shù)那榫忱?，與人物的性格、命運、血脈相連，才顯得好。例如第七十回，是大觀園詩詞雅集中極具代表性的一次活動，借薛寶釵、林黛玉、史湘云等人物之口創(chuàng)作了五首詞作，既展現(xiàn)了眾姐妹的才情，又借柳絮意象暗藏人物性格與命運伏筆。對此你是否贊同？請結(jié)合這些詩詞或其中一首詞說說理由。（不少于80字）【詩詞鏈接】《如夢令》（史湘云）豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且??！莫放春光別去?！短贫嗔睢罚主煊瘢┓蹓櫚倩ㄖ?，香殘燕子樓。一團團逐對成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生，誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留?！杜R江仙》（薛寶釵）白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！《南柯子》（賈探春作上闋，賈寶玉作下闋）空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期。23.新學(xué)期開學(xué)的第一堂歷史課，當(dāng)初二學(xué)生小林翻開人教版《中國歷史》七年級下冊時，發(fā)現(xiàn)那個陪伴了父輩乃至祖輩成長的“鞋拔子臉”朱元璋不見了。新的畫像與舊版畫像判若兩人。請你用簡明的語言從臉型、氣質(zhì)、服飾等方面概括新舊版朱元璋畫像的主要差異，不超過80字。七、作文（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。鐘表的時針、分針、秒針，步伐快慢迥異，卻始終圍繞同一軸心轉(zhuǎn)動。各自堅守節(jié)奏，又彼此呼應(yīng)配合，才能精準(zhǔn)標(biāo)注時間的流逝，指引人們的生活。你對這段話有怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。天津市河?xùn)|區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期1月期末練習(xí)語文試題本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，總分150分?？荚囉脮r150分鐘。答題時，將第Ⅰ卷選擇題答案、第Ⅱ卷16題答案填涂在答題卡上，將第Ⅱ卷主觀題答案用黑色墨水的鋼筆或簽字筆填寫在答題卡上，答案答在試卷上無效。第Ⅰ卷注意事項：1．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。2．本試卷11小題，每小題3分，共33分。每題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。一、語言文字運用（9分）閱讀下面的文字，完成小題。坐落在濱海新區(qū)的市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，陸氏傳統(tǒng)手工制陶技藝的代表作“帶托大提梁壺”，結(jié)合了制陶和根雕技藝，圍爐之下虬曲的樹根，仿佛熊熊燃燒的火焰，驅(qū)散冬日的寒冷。陶壺溫潤的觸感與普洱的綿密，一起抵擋了季節(jié)的寒意。陸氏制陶始于清咸豐十年，取薊運河畔河泥，篩濾去雜、晾曬半干，在掌心反復(fù)揉搓，退去生硬的顆粒感，河泥變得細(xì)膩如脂、柔韌如棉。指尖按壓間，泥團在掌心緩緩舒展，再順勢圍攏、提拉，一圈圈旋出圓潤的壺身，線條似流水般自然流暢，盡顯手工制陶的精巧。拇指輕按壺身一側(cè)，食指在外順勢推擠，力道勻凈間，一枚小巧挺括的壺嘴便悄然成型，（），透著古樸的靈秀。待坯體晾干，便要送入窯中，經(jīng)烈火淬煉，讓土與火交融共生，最終（）成溫潤厚重的陶壺，承載起歲月的煙火與非遺的余韻。如今，“泥土與火的變奏”依舊在漢沽的土地上（）。陸氏制陶的作品曾經(jīng)獲得“中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會金獎”“中國國際民間藝博會金獎”等大獎，享譽海內(nèi)外。一把陶壺將土、水、火等元素結(jié)合在一起，千百年來彰顯著人類利用自然、改造自然的生活智慧。如今，這充滿暖意與傳統(tǒng)之美的百年陶韻也將繼續(xù)傳承。（改編自相關(guān)非遺報道，有刪節(jié)）1.依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.不偏不倚退變薪盡火傳 B.不偏不倚蛻變薪火相傳C.不枝不蔓蛻變薪盡火傳 D.不枝不蔓退變薪火相傳2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這些榮譽不僅讓更多人知曉了津城陶藝的獨特底蘊，更是對陸氏制陶技藝的認(rèn)可，也彰顯了傳統(tǒng)非遺跨越時空的藝術(shù)魅力。B.這些榮譽不僅彰顯了傳統(tǒng)非遺跨越時空的藝術(shù)魅力，更讓更多人知曉了津城陶藝的獨特底蘊，也是對陸氏制陶技藝的認(rèn)可。C.這些榮譽不僅是對陸氏制陶技藝的認(rèn)可，更彰顯了傳統(tǒng)非遺跨越時空的藝術(shù)魅力，也讓更多人知曉了津城陶藝的獨特底蘊。D.更多人因這些榮譽知曉了津城陶藝的獨特底蘊，也讓傳統(tǒng)非遺跨越時空的藝術(shù)魅力得以彰顯，更是對陸氏制陶技藝的認(rèn)可。3.下列對聯(lián)中，最適合懸掛在“手工制陶、非遺傳承”陸氏制陶工作室的一項是（）A.巧奪天工雕玉壺妙手生花塑陶魂 B.圍爐煮茶驅(qū)寒暖賞陶品茗悟清歡C.薊運河泥藏古韻漢沽窯火續(xù)新章 D.手摶陶韻藝精進(jìn)世傳遺澤業(yè)玉成【答案】1.B2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。“不偏不倚”形容公正中立，不偏向任何一方。“不枝不蔓”比喻說話或?qū)懳恼潞啙崳煌夏鄮Ｎ闹行稳輭刈斓闹谱鳌傲Φ绖騼簟保瑥娬{(diào)手法端正勻稱，故應(yīng)選“不偏不倚”。“蛻變”指事物發(fā)生質(zhì)變，多用于積極或深刻的轉(zhuǎn)變?！巴俗儭敝割伾?、光澤等逐漸消退或變淡。文中指陶泥經(jīng)窯火淬煉后轉(zhuǎn)變?yōu)樘諌?，是質(zhì)變過程，故應(yīng)選“蛻變”?！靶交鹣鄠鳌北扔鲗W(xué)問、技藝等代代相傳。“薪盡火傳”比喻學(xué)問、技藝等雖經(jīng)時間流逝仍能延續(xù)。文中強調(diào)非遺技藝在當(dāng)代傳承，側(cè)重“代代相傳”的動態(tài)過程，故應(yīng)選“薪火相傳”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。前文“獲得‘中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會金獎’‘中國國際民間藝博會金獎’等大獎，享譽海內(nèi)外”，接下來應(yīng)圍繞“這些榮譽”展開闡述。A.將“讓更多人知曉了津城陶藝的獨特底蘊”放在最前，過于突顯傳播效果，弱化了榮譽對技藝本身認(rèn)可的首要意義，重心有偏差，不恰當(dāng)。B.將“彰顯了傳統(tǒng)非遺跨越時空的藝術(shù)魅力”置于“對陸氏制陶技藝的認(rèn)可”之前，邏輯順序不當(dāng)。C.符合由具體到宏觀、由意義到影響的邏輯遞進(jìn)，且“不僅……更……也……”的關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，恰當(dāng)。D.“更多人”作主語，與前文“這些榮譽”銜接不緊密，不恰當(dāng)。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M對聯(lián)的能力。A.側(cè)重“雕玉壺”“塑陶魂”，未體現(xiàn)陸氏制陶的傳承內(nèi)涵，不適合。B.側(cè)重“圍爐煮茶”的使用場景，偏離“制陶技藝傳承”的主題，不適合。C.未體現(xiàn)手工制陶，不適合。D.突出了“手工制陶、非遺傳承”的主題，適合。故選D。二、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：據(jù)最新消息，備受關(guān)注的“故宮年夜飯”最終被取消了，故宮官方在接受媒體采訪的時候證實，已經(jīng)收到的預(yù)付款將退回。1月12日，“故宮年夜飯”的話題曾經(jīng)沖到微博熱搜榜第1位。近年來，故宮在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的探索，不但市場反響良好，在業(yè)界也有不錯的口碑。事實上，是故宮這一最重要、最莊嚴(yán)的博物場所，開創(chuàng)了全國博物館文創(chuàng)的新潮流。文創(chuàng)是這兩年經(jīng)濟的亮點，也是中國經(jīng)濟發(fā)展到一定階段必然出現(xiàn)的“新增長點”。故宮捕捉到這個潮流，體現(xiàn)了某種敏銳性。毫無疑問，故宮擁有豐富的文化資源，僅僅靠“故宮”這個大IP，就能做很多資源轉(zhuǎn)化。一旦為“歷史悠久”的故宮注入創(chuàng)意的靈魂，開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品并不困難。故宮就像是巨大而深的湖面，合適的創(chuàng)意就如同投入其中的石子，只要方法正確，漣漪就會不斷擴散。但是，這也并不是說故宮想賣什么就一定能成功?，F(xiàn)在全世界好的博物館都在賣自己的“文創(chuàng)周邊”，但是真正能形成規(guī)模效應(yīng)的并不多?！肮蕦m口紅”能夠成功，秘訣并不在“故宮”兩個字，而在于紅色基調(diào)本來就是故宮的標(biāo)志，這樣的轉(zhuǎn)化，是自然而然的，也能讓人接受。這次年夜飯的一波三折，其實向我們展示了文創(chuàng)的邊界。故宮作為國家級博物館，其行為并不能完全以營利為導(dǎo)向。人們期待的是故宮以豐富的文化沉淀為土壤，開出創(chuàng)新的花朵。單純售賣年夜飯，其實就是把“故宮”兩個字直接變現(xiàn)，只有經(jīng)濟價值，而沒有文化價值。（摘編自《中國青年報·“故宮年夜飯”被取消，文創(chuàng)邊界在哪里》）材料二：毋庸贅言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)承載著文化價值和經(jīng)濟價值的雙重屬性。文化價值是區(qū)別于傳統(tǒng)生產(chǎn)的根本，也是整個產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過程中的核心，影響著整個文化市場的國際化發(fā)展趨勢；而經(jīng)濟價值是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的目的，是民族國民經(jīng)濟發(fā)展的重要檢驗標(biāo)準(zhǔn)，也能幫助一個民族向全世界展示它的綜合實力?？墒?，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況卻不如人意：世界發(fā)達(dá)國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)出，已經(jīng)占到其國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的15%；而我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全部經(jīng)濟產(chǎn)出，目前還不到國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的3.7%。面對這樣的困境，還能再固執(zhí)地堅持在國家環(huán)境內(nèi)封閉發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法嗎？這樣的堅持，不但不能改變我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體結(jié)構(gòu)，甚至還會給區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展帶來資源不平衡的嚴(yán)重后果。借鑒發(fā)達(dá)國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗和成果，應(yīng)該成為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合理發(fā)展的捷徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，首先取決于政府機構(gòu)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深刻認(rèn)識，政府要制定出行之有效的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理的法規(guī)。對外的政策制定要有國際化的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，除了落實知識產(chǎn)權(quán)、市場管理、異域宣傳和信息反饋等策略，政府更需要利用自己在國際社會中的資源，為民族的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓更廣泛的平臺。拿日本來說吧。日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策就是鼓勵出口，為了保證所有企業(yè)公平競爭的格局不被干擾，日本政府不會動用任何經(jīng)濟資源來扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，卻可以利用國家產(chǎn)業(yè)國際交流的時機加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的宣傳。伴隨著日本的電器和汽車行業(yè)的國際影響，動漫產(chǎn)業(yè)很快就依附于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的渠道，首先打開了歐洲市場。如今，日本的動漫產(chǎn)品在美國已經(jīng)占到了40%，在全世界已經(jīng)占到了60%，在歐洲市場更是占到了80%以上，形成了以日本為中心的世界動漫設(shè)計中心。影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一重要因素就是產(chǎn)業(yè)資金運作。既然我們承認(rèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭性，那么采用小生產(chǎn)式的經(jīng)濟行為就不符合未來的發(fā)展方向。而經(jīng)濟全球化的趨勢表明，資本運作的第三方介入是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展和走向國際的重要經(jīng)濟保障：首先，資本運作的第三方有著非常專業(yè)的經(jīng)濟評估標(biāo)準(zhǔn)，并且完全依據(jù)市場經(jīng)濟的原則進(jìn)行投資，從而降低了風(fēng)險。其次，資本運作第三方強大的經(jīng)濟投入，既可以確保文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過程中的全部開支，也可以提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量。美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展史的背后就是一個金融資本參與管理的過程。它們第一次發(fā)揮作用是在20世紀(jì)70年代，第三方投資者利用企業(yè)的社會知名度和形象，將小投資者的各種資金變?yōu)殡娪敖鹑趥?，再把獲得的資金迅速使用到電影生產(chǎn)中。大量金融資本的投入和支持，帶來了美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近半個世紀(jì)的輝煌發(fā)展。（摘編自《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與問題研究》）材料三：文創(chuàng)產(chǎn)品的興起與消費升級相關(guān)。隨著人們收入的提高，旅游不再是“坐坐車、拍拍照”，而是升級到了更深層次的文化與生活體驗，消費者在消費產(chǎn)品的同時希望帶走獨特的文化體驗。比如，現(xiàn)在餐飲行業(yè)更多不再只是滿足消費者吃得飽、吃得好，更要吃得健康、吃出文化，從而帶動了各類特色主題餐廳的快速發(fā)展。同樣的道理，故宮以文創(chuàng)商品作為載體，借助互聯(lián)網(wǎng)、粉絲經(jīng)濟等現(xiàn)代營銷方式，將傳統(tǒng)元素融入當(dāng)代生活，正是迎合了消費升級背景下的全新文化需求。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)若想適應(yīng)老百姓的消費升級，既需要專業(yè)的文化創(chuàng)意與設(shè)計，也離不開圈外各方力量的投入。博物館等非營利機構(gòu)的人力物力有限，并且主要都用在專業(yè)研究領(lǐng)域，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要積極探索產(chǎn)品授權(quán)、多方合作的共贏模式。（摘編自《人民日報海外版·文創(chuàng)讓文化寶藏“活”起來》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.故宮能夠引領(lǐng)文創(chuàng)新潮流，一方面是因為出色的時代敏感度，根本原因還在于自身的文化資源優(yōu)勢。B.小生產(chǎn)式的經(jīng)濟行為不符合未來發(fā)展方向，因此，我們必須要承認(rèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭性，引入資本運作第三方。C.材料一和材料二關(guān)注的視角不同：前者主要關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的個案，后者則是站在行業(yè)整體發(fā)展的角度。D.材料三從消費者的角度解釋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的原因，同時也為餐飲行業(yè)的良性發(fā)展提出了可行的建議。5.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該同時具備經(jīng)濟價值和文化價值，缺乏豐富文化價值的產(chǎn)品可能會像“故宮年夜飯”一樣被淘汰B.從材料二第二段的數(shù)據(jù)可以看出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所占國民經(jīng)濟的比重已經(jīng)成為一個衡量民族經(jīng)濟實力的指標(biāo)。C.與保護知識產(chǎn)權(quán)、管理市場等相比，利用國際化資源幫助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓寬平臺將成為政府最重要的職能。D.如果不能把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點，不借鑒發(fā)達(dá)國家相關(guān)產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很難更快蓬勃發(fā)展6.下列選項中，可以作為論據(jù)來支撐材料三作者看法的一項是（）A.某省博物館聯(lián)合本地服裝品牌，以館藏古代服飾紋樣為靈感設(shè)計漢服系列，上線后因兼具文化韻味與日常穿搭性，迅速成為網(wǎng)紅單品。B.部分景區(qū)文創(chuàng)店推出的“網(wǎng)紅雪糕”，僅在造型上模仿當(dāng)?shù)氐貥?biāo)建筑，缺乏深層文化內(nèi)涵，熱度過后銷量大幅下滑。C.某出版社為經(jīng)典名著設(shè)計“國風(fēng)封面”，雖在視覺上融入傳統(tǒng)元素，但因為沒有做好客戶和市場調(diào)研分析，市場反響平平。D.不少博物館都意識到，要嚴(yán)防自己的文物精品未經(jīng)授權(quán)就被他方運用于商業(yè)營銷的侵權(quán)行為。【答案】4.C5.C6.A【解析】【導(dǎo)語】三則材料分別探討了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的邊界、發(fā)展路徑與市場動因，展現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的多維思考。材料一強調(diào)文創(chuàng)需兼顧文化與經(jīng)濟價值，警惕過度商業(yè)化；材料二指出我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模不足，應(yīng)借鑒國際經(jīng)驗，強化政策與資本支持；材料三揭示消費升級驅(qū)動文創(chuàng)創(chuàng)新，倡導(dǎo)多方合作。整體呈現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在探索中需平衡文化內(nèi)核與市場需求的現(xiàn)實課題。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。A.“根本原因還在于自身的文化資源優(yōu)勢”說法錯誤。自身的文化資源優(yōu)勢是一個重要原因，但不是根本原因。B.因果倒置，應(yīng)該是因為我們承認(rèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭性，所以采用小生產(chǎn)式的經(jīng)濟行為不符合未來發(fā)展方向。D.“同時也為餐飲行業(yè)的良性發(fā)展提出了可行的建議”說法錯誤。不是為餐飲行業(yè)提建議，而是為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提建議。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析材料的能力。C.“……將成為政府最重要的職能”說法錯誤。結(jié)合原文“對外的政策制定要有國際化的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，除了落實知識產(chǎn)權(quán)、市場管理、異域宣傳和信息反饋等策略，政府更需要利用自己在國際社會中的資源，為民族的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓更廣泛的平臺”可知，“將”時態(tài)不對，應(yīng)為“已”?！白钪匾穆毮堋笔钦`讀原文，原文的表述是“更需要”。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。A.博物館（非營利機構(gòu)）與服裝品牌（圈外力量）合作，以館藏服飾紋樣（傳統(tǒng)元素）設(shè)計漢服（融入當(dāng)代生活，滿足穿搭需求），且成為網(wǎng)紅單品（符合消費升級下的文化需求，實現(xiàn)共贏）。該案例完全契合材料三“傳統(tǒng)元素+當(dāng)代需求+多方合作”的核心觀點，是最有力的論據(jù)。B.“網(wǎng)紅雪糕”僅模仿地標(biāo)造型、缺乏深層文化內(nèi)涵，最終銷量下滑。該案例體現(xiàn)的是“文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏文化價值導(dǎo)致失敗”，更貼近材料一“文創(chuàng)需兼顧文化與經(jīng)濟價值”的觀點，與材料三核心無關(guān)。C.可以用來支持“文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)也要遵循一般產(chǎn)品開發(fā)的基本原則”，但這一觀點與材料三無關(guān)。D.材料三的觀點是“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要積極探索產(chǎn)品授權(quán)、多方合作的共贏模式”，博物館的維權(quán)行為不屬于產(chǎn)品授權(quán)的共贏模式。故選A。三、文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：新疆自隸版圖以來，久為我有，況今日俄人踞伊犁，英人覬喀什噶爾，皆有吞噬之心。若此時示弱，撤西征之師，棄新疆不守，則俄人得步進(jìn)步，英人亦必從而效尤，西北之疆宇，將無寧日矣。且新疆地大物博，礦產(chǎn)饒裕，五谷、瓜果、牛羊之屬，足供邊軍之需。若能悉心經(jīng)理，實足為國家之利，非徒耗餉而已。臣奉命督辦新疆軍務(wù)，師行萬里，轉(zhuǎn)餉艱阻，然將士用命，所向克捷。今烏魯木齊、吐魯番均已收復(fù)，南八城之門戶已開。惟俄人踞伊犁，尚未交還，臣以為宜以理折之，以勢怵之。理者，我之疆土，固應(yīng)歸我；勢者，我軍威已振，彼亦知難而退。若徒以口舌爭之，則彼必置若罔聞；若稍示以兵威，則彼或可就范。夫馭外之要，莫先于自強。自強之術(shù)，莫先于練兵、制器、開礦、興農(nóng)。新疆既復(fù)，宜設(shè)行省，置郡縣，以資治理。簡良吏，修水利，勸農(nóng)桑，開礦藏，以裕民生。數(shù)年之后，新疆必成富庶之區(qū)，而西北之邊防，亦因之而固。此非徒保疆土，實以弭后患也。（節(jié)選自左宗棠（清）《上總理各國事務(wù)衙門書》有刪減）材料二：蓋籌天下之形勢，必求萬全。臺灣一地，雖屬多島，實關(guān)四省之要害。勿謂彼中耕種猶能少資兵食固當(dāng)議留即為不毛荒壤必藉內(nèi)地挽運亦斷斷乎其不可棄。惟去留之際，利害攸系恐有知而不言。如我朝兵力，比于前代，何等強盛，當(dāng)時封疆大臣，無經(jīng)國遠(yuǎn)猷，矢志圖賊，狃于目前茍安為計，劃遷五省邊地以避寇患，致賊勢愈熾而民生顛沛。往事不臧，禍延及今，重遺朝廷宵旰之憂。臣仰荷洪恩，天高地厚，行年六十有余，衰老浮生，頻慮報稱末由。熟審該地形勢，而不敢不言。蓋臣今日知而不言，至于后來，萬或滋蔓難圖，竊恐皇上責(zé)臣以緘默之罪，又焉所自逭①？故當(dāng)此地方削平，定計去留，莫敢擔(dān)承，臣思棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉。會議之際，臣雖諄諄極道，難盡其詞。在部臣、撫臣等耳目未經(jīng)，又不能盡悉其概，是以臣于會議具疏之外，不避冒瀆，以其利害自行詳細(xì)披陳?！壪禇l議臺灣去留事宜，貼黃難盡，伏乞皇上睿鑒施行。（節(jié)選自施瑯（清）《恭陳臺灣去留疏》有刪減）【注釋】①逭：逃避、躲避。7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.以勢怵之怵：害怕 B.實以弭后患也弭：消除C.臣仰荷洪恩荷：承受 D.臣雖諄諄極道道：陳說8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.臣以為宜以理折之木欣欣以向榮 B.實足為國家之利為擊破沛公軍C.比于前代室西連于中閨 D.又焉所自道猶且從師而問焉9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.勿謂彼中耕種/猶能少資/兵食固當(dāng)議留/即為不毛荒壤/必藉內(nèi)地/挽運亦斷斷乎其不可棄。B.勿謂彼中耕種/猶能少資兵食/固當(dāng)議留/即為不毛/荒壤必藉內(nèi)地挽運/亦斷斷乎其不可棄。C.勿謂彼中耕種/猶能少資兵食/固當(dāng)議/留即為不毛荒壤/必藉內(nèi)地挽運/亦斷斷乎其不可棄。D.勿謂彼中耕種/猶能少資兵食/固當(dāng)議留/即為不毛荒壤/必藉內(nèi)地挽運/亦斷斷乎其不可棄。10.下列對文中文學(xué)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.五谷，指中國古代所稱的五種谷物，后泛指糧食作物。古代“五谷”所指不一，一說為“稻、麥、黍、稷、菽”，分別指水稻、小麥、黃米、小米、大豆等五類作物。B.勸農(nóng)桑，是中國古代很多官員的職責(zé)之一，《種樹郭橐駝傳》中的“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷”說的就是地方官員善于履職盡責(zé)的表現(xiàn)。C.郡縣制是指中國古代實行的中央集權(quán)體制下，郡、縣兩級政權(quán)的地方行政制度的總稱，是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)。D.“書”這種文體可以既用于私人交流也可以向君主言事，而“疏”則多用于臣下向君主陳述事情；在作上奏之用時，“疏”更注重分條陳說。11.下面對原文的理解與分析，不正確的一項是（）A.材料一中作者認(rèn)為新疆是固有疆土，若放棄會助長俄、英侵略野心，且新疆物產(chǎn)豐富，治理得當(dāng)可增益國家，而非徒耗軍餉。B.材料一中作者主張收復(fù)伊犁要“理勢并舉”，反對以口舌相爭，更主張以武力解決問題C.材料二中作者強調(diào)臺灣關(guān)乎四省安危，即便土地貧瘠、需內(nèi)地補給，也絕不可放棄，這與之前棄地避寇的做法形成對比。D.材料二中作者年逾花甲仍直言進(jìn)諫，因擔(dān)心同僚未能盡知臺灣形勢，故在會議奏疏之外，單獨詳細(xì)陳述棄留臺灣的利害。12.將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）簡良吏，修水利，勸農(nóng)桑，開礦藏，以裕民生。數(shù)年之后，新疆必成富庶之區(qū)，而西北之邊防，亦因之而固。（2）蓋臣今日知而不言，至于后來，萬或滋蔓難圖，竊恐皇上責(zé)臣以緘默之罪。13.兩則材料均圍繞“邊疆治理”展開，但在左宗棠和施瑯的論述中二者的戰(zhàn)略價值有所異同，請結(jié)合文本簡要分析。【答案】7.A8.C9.D10.B11.B12.（1）選拔賢良的官吏，修建水利設(shè)施，鼓勵農(nóng)耕蠶桑，開采礦產(chǎn)資源，來使百姓生活富足。幾年之后，新疆必定成為富庶的地區(qū)，而西北的邊防，也會因此變得穩(wěn)固。（2）如果我今天知道這些卻不說，到了今后，萬一惡劣形勢滋長蔓延難以謀劃，我私下?lián)幕噬蠒镁}口沉默的罪名責(zé)罰我。13.相同點：都能使國家的邊防穩(wěn)固（“西北之邊防，亦因之而固”/“留之誠永固邊圉”）。不同點：新疆治理好了能變得富庶，給國家?guī)砀嗟暮锰帲ā皩嵶銥閲抑?，非徒耗餉而已”“新疆必成富庶之區(qū)”），而臺灣則更多的是地理位置上的重要（“實關(guān)四省之要害”“猶能少資兵食”）。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料以左宗棠和施瑯的奏疏為核心，展現(xiàn)了清代邊疆治理的深刻思考。兩則材料均強調(diào)邊疆的戰(zhàn)略價值，左宗棠主張收復(fù)新疆并發(fā)展經(jīng)濟以固邊防，施瑯則力陳臺灣不可棄。二者都體現(xiàn)了對國家領(lǐng)土完整的重視，以及對自強、治理的遠(yuǎn)見。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，展現(xiàn)了作者對國家安危的深切憂慮和務(wù)實態(tài)度?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“怵：害怕”錯誤，應(yīng)是使動用法，“使……害怕”。句意：用威勢震懾他們。B.正確。句意：實在是為了消除后患??！C.正確。句意：臣蒙受皇上的大恩。D.正確。句意：臣雖然懇切陳詞。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞一詞多義現(xiàn)象的能力。A.介詞，用。/連詞，表修飾關(guān)系。句意：臣認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用道理說服他們。/樹木蓬勃像先前一樣茂盛。B.動詞，成為。/介詞，給、替。句意：實在是對國家大有裨益。/替我打敗沛公的軍隊。C.二者相同，都是介詞，“和”。句意：比起前代。/房子的西邊和內(nèi)室相連。D.怎么。/兼詞，于之；或代詞，之。句意：那時臣又怎能逃避懲處呢？/尚且跟從老師而請教。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不要說那里的農(nóng)耕種植還能略微供給軍隊糧草，本來就應(yīng)當(dāng)商議保留；即便是貧瘠不長草木的荒土，就算必須依靠內(nèi)地運送物資接濟，也絕對萬萬不可放棄?！百Y兵食”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除A；“不毛”修飾“荒壤”，中間不斷開，排除B；“議留”，是由“商議”和“留下”兩個動詞構(gòu)成的連動結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除C。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。B.“說的就是地方官員善于履職盡責(zé)的表現(xiàn)”錯誤?！斗N樹郭橐駝傳》中官員的做法是過于頻繁行政干預(yù)擾亂民生，并非善于履職盡責(zé)。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“反對以口舌相爭”錯誤。文中是反對“徒以口舌爭之”，意為在據(jù)理力爭之外還要加上“示以兵威”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“簡”，選拔；“勸”，鼓勵；“?！笔箘佑梅?，使……富足。（2）“至于”，到了；“萬或”，萬一；“圖”，謀劃、處理；“責(zé)臣以緘默之罪”狀語后置句，正常語序為“以緘默之罪責(zé)臣”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力。①相同點：左宗棠提出新疆治理后“西北之邊防，亦因之而固”，施瑯主張留住臺灣“留之誠永固邊圉”，均強調(diào)邊疆對邊防穩(wěn)固的核心作用。故二者均認(rèn)為邊疆治理能穩(wěn)固國家邊防。②不同點：左宗棠認(rèn)為新疆“地大物博，礦產(chǎn)饒?！保卫砗蟆皩嵶銥閲抑薄氨爻筛皇畢^(qū)”，側(cè)重經(jīng)濟價值，可成為富庶之地、增益國家；施瑯強調(diào)臺灣“實關(guān)四省之要害”“猶能少資兵食”，即便“不毛荒壤”也不可棄，側(cè)重戰(zhàn)略地理位置，關(guān)乎內(nèi)地四省安危，是邊防要害，經(jīng)濟價值并非核心。故二者戰(zhàn)略價值側(cè)重不同。參考譯文材料一：新疆自從歸入我國版圖以來，長久以來就是我國的領(lǐng)土，何況如今俄國人占據(jù)伊犁，英國人覬覦喀什噶爾，兩國都有吞并我國領(lǐng)土的野心。如果此時向他們示弱，撤回西征的軍隊，放棄新疆不去駐守，那么俄國人就會得寸進(jìn)尺，英國人也必定會跟著效仿，西北的疆域，就再無安寧之日了。而且新疆地域遼闊、物產(chǎn)豐富，礦產(chǎn)資源充足，糧食、瓜果、牛羊之類的物產(chǎn)，完全可以供給邊防軍隊的需要。如果能夠用心治理經(jīng)營，實在是對國家大有裨益，絕不僅僅是耗費軍餉而已。臣奉命督辦新疆軍務(wù)，率軍行軍萬里，轉(zhuǎn)運糧餉艱難險阻，但將士們聽命效命，所到之處都取得了勝利。如今烏魯木齊、吐魯番都已收復(fù)，南八城的門戶已經(jīng)打開。只有俄國人占據(jù)的伊犁，還沒有交還，臣認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用道理說服他們，用威勢震懾他們。所謂理，就是伊犁本是我國的疆土，本來就應(yīng)該歸還給我們；所謂勢，就是我軍軍威已經(jīng)振奮，他們也會知難而退。如果只靠言辭爭辯，他們必定會置之不理；如果稍微顯示一下軍事威力，他們或許就會順從歸附。駕馭外國的關(guān)鍵，沒有比自強更優(yōu)先的了。自強的辦法，沒有比練兵、制造武器、開采礦產(chǎn)、興辦農(nóng)業(yè)更優(yōu)先的了。新疆收復(fù)之后，應(yīng)該設(shè)立行省，設(shè)置郡縣，以便于治理。選拔賢良的官吏，修建水利設(shè)施，鼓勵農(nóng)耕蠶桑，開采礦產(chǎn)資源，來使百姓生活富足。幾年之后，新疆必定成為富庶的地區(qū)，而西北的邊防，也會因此變得穩(wěn)固。這不僅僅是保衛(wèi)疆土，實在是為了消除后患??！材料二大凡謀劃天下的局勢，必須追求周全穩(wěn)妥。臺灣這地方，雖然是由多個島嶼組成，實則關(guān)系到福建、廣東、浙江、江蘇四省的戰(zhàn)略要害。不要說那里的農(nóng)耕種植還能略微供給軍隊糧草，本來就應(yīng)當(dāng)商議保留；即便是貧瘠不長草木的荒土，就算必須依靠內(nèi)地運送物資接濟，也絕對萬萬不可放棄。只是在決定臺灣去留的關(guān)頭，利害關(guān)系緊密相連，恐怕有人心里清楚卻不愿進(jìn)言。像我大清的兵力，比起前代是何等強盛，可當(dāng)年鎮(zhèn)守疆土的大臣，沒有經(jīng)營國家的長遠(yuǎn)謀略，也無誓死平定賊寇的決心，只貪圖眼前的茍且安寧，竟劃定遷移東南五省邊境的百姓來躲避賊寇禍患，導(dǎo)致賊寇勢力越發(fā)猖獗，百姓生活流離失所。過去的舉措失當(dāng)，禍患延續(xù)至今，重新給朝廷帶來了日夜操勞的憂患。臣蒙受皇上的大恩，如同天高地厚一般深重，如今已年過六十，體衰身老，常憂慮無法報答皇恩。臣仔細(xì)審視臺灣的地理形勢，便不敢不進(jìn)言。如果我今天知道這些卻不說，到了今后，萬一惡劣形勢滋長蔓延難以謀劃，我私下?lián)幕噬蠒镁}口沉默的罪名責(zé)罰我，那時臣又怎能逃避懲處呢？所以當(dāng)此臺灣平定、朝廷議定去留卻無人敢承擔(dān)責(zé)任的時刻，臣思慮再三：放棄臺灣必定會釀成巨大災(zāi)禍，保住臺灣則確實能永久鞏固邊疆。先前朝廷商議的時候，臣雖然懇切陳詞，卻難以把其中的利害說盡。朝中各部大臣、各省巡撫等官員，沒有親身體察過臺灣的情況，又不能完全了解其中的全貌，因此臣在參與廷議并呈上奏折之外，甘愿冒著冒犯圣上的罪名，獨自將臺灣去留的利害關(guān)系詳細(xì)陳述出來?！驗檫@是逐條議奏臺灣去留的相關(guān)事宜，奏折的摘要難以把所有情況說盡，懇請皇上圣明審察并予以施行。第Ⅱ卷注意事項：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上，答在試卷上的無效。2．本試卷共12小題，共117分。四、古詩文閱讀（25分）閱讀下面一首古詩，按要求作答。江上遇雷雨【宋代】梅堯臣雷從燕尾①來，雨到江心急。掛帆中路時，望浦前舟入。聲__釜豆裂，點__盎繭立。蕩搖魚鱉__，恐懼兒女__。稍聞人好語，出顧岸已及。蘆洲有同行，言唁氣吸吸②?！咀⑨尅竣傺辔玻寒?dāng)指南京市燕子磯下游。②吸吸：因驚恐而呼吸急促貌。14.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.本詩寫江上遇雷雨的始末，生動地記述了一次驚心動魄的江上歷險。B.本詩多感官多角度描寫雷雨景象和人物情態(tài)，極具表現(xiàn)力，讀來如身臨其境。C.全詩從雷雨突襲的緊張，到眾人驚懼的慌亂，再到登岸問候時的驚魂甫定，張弛有度。D.詩歌未直白說理，但暗合人生偶遇險境終會平息的體驗，也顯示了困境中人類對兒童的憐憫之心。15.詩中空缺處的字頗為精煉生動，你認(rèn)為下面哪一組最貼切、最具表現(xiàn)力？結(jié)合詩意談?wù)勀愕睦碛伞＂夙懠仓疗谛良脖堍坌残绕敬鸢浮?4.D15.③理由：“喧”比“響”更能突出雷聲轟鳴，仿佛能震裂鍋里的豆子；“疾”突出雨點急促，打在容器上像蠶繭般密集豎立；“腥”是因船身的劇烈搖晃，江底魚鱉的腥氣翻涌上來；“泣”船身的劇烈搖晃也使隨行的孩童嚇得哭泣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本詩以驚雷驟雨為背景，通過“燕尾來”“江心急”等動態(tài)意象，構(gòu)建出雷霆萬鈞的緊張氛圍。詩人巧妙運用“釜豆裂”“盎繭立”的比喻，將聽覺與視覺交織，再現(xiàn)了暴雨的狂暴之勢。末聯(lián)以“吸吸”狀聲收束，既強化了劫后余生的真實感，又在急促的呼吸聲中留下綿長的藝術(shù)余韻。【14題詳解】本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。D.“也顯示了困境中人類對兒童的憐憫之心”錯誤。全詩以江上雷雨為場景，雷電襲空、暴雨傾注的環(huán)境中，“恐懼兒女”應(yīng)是寫船中的孩童因恐懼而低聲哭泣，這是為了渲染船上眾人在雷雨面前的驚慌氛圍。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌煉字的能力。“聲喧釜豆裂”：“喧”字將雷聲的轟鳴之勢展現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛那雷聲如炸裂鍋中的豆子般震耳欲聾，比“響”更具沖擊力，讓讀者真切感受到雷聲的強大威力。“點疾盎繭立”：“疾”精準(zhǔn)地刻畫了雨點急促落下的狀態(tài)，雨點打在盎中，如同蠶繭密集豎立，生動地描繪出雨勢的迅猛。而“至”只能說明雨至，沒有此效果?！笆帗u魚鱉腥”：船身劇烈搖晃，江底魚鱉被驚動，其腥氣定然隨之翻涌上來，著一“腥”字從嗅覺角度豐富了場景，增添了驚險氛圍“恐懼兒女泣”：在如此驚心動魄的雷雨中，隨行的孩童定是被嚇得哭泣，“泣”字將孩童的恐懼之情直觀呈現(xiàn)，讓讀者更能感同身受。綜上，故選③。16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周末的音樂會結(jié)束后，悠揚的旋律依舊在聽眾耳畔回蕩，久久不散，讓人想起蘇軾《赤壁賦》中描摹樂聲綿長韻味的兩句“_______，_______”。（2）小剛經(jīng)常用荀子《勸學(xué)》中的“_______，_______”兩句來勉勵自己：盡管自己資質(zhì)平庸，但只要不斷努力、持之以恒，定能收獲成功。（3）周末小張和朋友一同登山，突然天空烏云滾滾，山間水汽彌漫，眼前的景象讓小張不禁想起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句：“_______，_______?！薄敬鸢浮竣?余音裊裊②.不絕如縷③.駑馬十駕④.功在不舍⑤.云青青兮欲雨⑥.水澹澹兮生煙【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：裊、縷、駑、澹。五、現(xiàn)代文閱讀（22分）閱讀下面的文章，完成小題。一個村莊的半徑丘脊梁①一個村莊的半徑有多長？對蔣山人來說，這個問題要用一生的時間來回答，從降生的那一刻起，他們的人生就圍繞著這個原點慢慢展開。有的人走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，有的人始終在原地轉(zhuǎn)圈。②蔣山在湘東北，是連云山南端邊緣的一個自然村落。它的地理位置比較特殊，是從洞庭湖平原進(jìn)入山區(qū)的咽喉。往里走，是一個接一個的山間盆地，是連綿不絕的群山和莽莽蒼蒼的林地，進(jìn)去后，似乎到了遙遠(yuǎn)的天邊和世界的盡頭。往外走，則是漸漸開闊起來的平原和越來越喧囂的城鎮(zhèn)，當(dāng)然還有機會與夢想。③蔣山分為公渡莊、發(fā)仕沖、蔣山、小水四個片區(qū)，在我的記憶中，面積確實是很大的。它似乎像一個巨大的背景，襯托出我童年的虛空和渺小。我與小伙伴們翻山越嶺去找野果、扯筍子，忙碌了大半天，始終沒有走出牛角沖的地盤；我陪八十多歲的曾祖母，去她同屬公渡莊片區(qū)的娘家山棗坡，她顛著一雙小腳，顫顫巍巍地走了一上午，差點沒趕上中飯；我替班主任黃老師到楊泗廟代銷店買肥皂，跑去跑回，累成了一條狗，還是沒能在課間十五分鐘內(nèi)完成任務(wù)。整個蔣山如同一個廣袤的王國，童年的我在這片疆域里縱情奔跑，但始終沒有越過它的邊界。④后來我像許多人一樣，從這里走到了城市。三十年了，每每想起蔣山，我依然覺得它的地域廣闊而且復(fù)雜，道路彎曲并且漫長。即使是駕車回鄉(xiāng)，眨眼就穿越整個村莊，我也并不認(rèn)為它過于窄小，而是認(rèn)為速度縮短了長度，科技改變了世界。⑤直到這次回家，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)，蔣山的半徑居然是那么的短小！那天晚飯后散步，沿著牛角沖家門前的水泥路，下行至楊泗廟，又上行到關(guān)塘坳，再回到家門口，我覺得已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，但拿起手機一看，天啊，怎么只有三千多步？按一步六十五厘米算，整個蔣山的長度，充其量不過一千二百米。而我們村莊的半徑，只有區(qū)區(qū)六百米！這太讓我意外了！我沒有想到，在我的心中縱橫了幾十年的那個廣袤世界，居然只是一個彈丸之地。它是如此的狹隘和局促，而我卻一直以為它開闊且深長⑥我想起了我的曾祖母。我不能確定她年輕時有沒有走出過村莊，但她的晚年，沒有離開過這里半步。她去得最遠(yuǎn)的地方，是本村她的娘家山棗坡，離我家充其量不超過一千米；她去得最多的地方，是菜園里和對門嶺，為的是去摘瓜菜、曬瓜菜，兩地距離家中都不過百來米。她活了將近九十歲，戰(zhàn)勝了貧窮、疾病甚至是時間，是當(dāng)時村莊里最長壽的人，受到所有人的敬重。但現(xiàn)在看來，她的人生是多么的單薄和蒼白。她漫長的一生，其實只有可憐的六百米。千百年來，一代又一代的蔣山人就生活在這里，當(dāng)中的好多人和我祖母一樣，一輩子都沒有離開過村莊。他們在這片狹窄且貧瘠的土地上，早出晚歸，春種冬藏，生兒育女，繁衍生息。這塊半徑六百米的地方，就是他們的整個世界，也是他們?nèi)松娜?。⑦好在還有不少蔣山人拓展了生活的半徑。他們從這里出發(fā)，追趕著自己的理想，不屈不撓地向前進(jìn)。他們有的外出經(jīng)商，有的出門求學(xué)，有的當(dāng)兵吃糧，有的尋找信仰……他們翻山越嶺，渡江過河，甚至是漂洋過海。走出去的一代又一代蔣山人，確實是延展了村莊的廣度、厚度和深度。在村莊里，大家熟知很多外村人深感陌生的東西。比如洞庭湖的各種船舶，蔣山人總是講得頭頭是道；比如北京四合院的構(gòu)造與價位，蔣山人往往說得八九不離十；比如莫斯科的氣候和伏特加的特性，蔣山人誰都能道說一二……他們不停地行走，一方面拉長了自己的生活半徑，另一方面也擴大了村莊的文化半徑。⑧我又想起了曾祖母。她幾乎從來沒有離開過村莊，也沒有讀過書，但奇怪的是，她在村莊里有著至高無上的威信。很多人來找她拿主意、斷是非。我起先以為是因為她年紀(jì)大，別人尊重她，后來才發(fā)現(xiàn)更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原來每一個蔣山人出遠(yuǎn)門回來，必定會第一時間來看望她，詳細(xì)向她報告所見所聞。她也總是充滿興趣地問這問那，不露痕跡地引導(dǎo)對方講出她想知道的事情，并默默地進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋@些人似乎就是她的眼睛和腿腳，他們到達(dá)的地方，她也一個不落地到達(dá)了。我的曾祖母，是村莊里走得最慢最慢的人，但她這一生，卻又走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。她的認(rèn)知半徑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止六百米——比生活半徑更加寬廣的，是一個人的文化半徑。⑨遠(yuǎn)行的蔣山人，將村莊的半徑越拉越長，也讓自己的人生變得精彩和豐富。無數(shù)的事實讓蔣山人越來越相信行走，他們覺得一個人是否成功，與他離開故鄉(xiāng)的半徑大有關(guān)系。但不管走多遠(yuǎn)，蔣山人始終記著連云山里的這個山溝溝。沒有一個人能走出對村莊的愛與牽掛，也沒有一個能掙脫村莊的文化牽引。無論生活在哪個城市的蔣山人，做起菜來肯定是蔣山味道，說起夢話肯定是蔣山方言，想起事情肯定是蔣山邏輯。而且走得越遠(yuǎn)，內(nèi)心與蔣山也就貼得越近。一個村莊的精神半徑，真的具有不可思議的力量與長度。⑩我在蔣山只生活了十多年，離開已三十余年了，但閉上眼睛，這里的山水田園，卻依然清晰如昨。我的內(nèi)心，無時無刻不在想念著它。在我的心底，長年隱藏著一條秘密通道，每當(dāng)在城里感到疲憊和厭棄時，我就通過這秘道隨時潛回故鄉(xiāng)。這些年來，我所寫的小說，常用牛角沖這個地名當(dāng)作一切故事的生發(fā)地；我的文字，更是彌漫著一股濃濃的蔣山氣息；村莊里真真假假的事情，被我傳播到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。我沒想到，歷經(jīng)數(shù)十年，我最初生活的村莊，又成了我最后的精神慰藉；這個半徑六百米的地方，依然是我的整個世界。?一個村莊的半徑有多長？這真不是一個容易回答的問題。我想只有等到終老的那一天，生命才會幫我交出準(zhǔn)確的答卷。（選自《雨花》2022年第12期，有刪減）17.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢.文章敘事展現(xiàn)生活化的場景，議論叩問文化、生命與故土；首尾均使用了設(shè)問，形成呼應(yīng)。B.作者單用兒童視角，連用三個事例記敘童年生活，借此說明記憶中的蔣山是個廣袤的王國。C.作者前后兩次想到曾祖母，形成了對比；既同情她的生活范圍狹小，又欽敬她的認(rèn)知廣博。D.文章⑨⑩兩段中，隱含了一個三段論推理，從一般到特殊，展現(xiàn)了蔣山人對故鄉(xiāng)的眷戀。E.作者眼中的蔣山人比外村人見識豐富，是因為一代代遠(yuǎn)行的蔣山人給村莊積淀了文化底蘊。18.請依據(jù)文章內(nèi)容，簡析作者為什么會一直認(rèn)為蔣山開闊且深長。19.如何理解第⑦段中畫線句子的含義。20.閱讀了費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，請用其中的“教化權(quán)力”觀點來解釋為什么我的曾祖母在村里有著至高無上的威信。21.文中的“半徑”具有多重內(nèi)涵，請結(jié)合全文加以分析并探究它們之間的關(guān)系?！敬鸢浮?7.AB18.①受地理位置影響，蔣山毗鄰連綿不絕的群山和莽莽蒼蒼的林地；②作者的童年生活虛空渺小，從未走出過蔣山，對孩子而言蔣山如同一個廣袤的王國；③童年記憶根深蒂固，三十余年過去依然受其影響；④以曾祖母為代表的多數(shù)蔣山人一輩子沒有離開過蔣山，無形中固化作者認(rèn)為其廣袤的認(rèn)知。19.“村莊的廣度”指外出的蔣山人擴大了蔣山與外界的聯(lián)系，讓村莊突破地理邊界，具有更廣闊的社會空間；“村莊的厚度”指外出的蔣山人帶回了見識與文化，不斷積淀村莊的文化底蘊；“村莊的深度”指遠(yuǎn)行的蔣山人開放拼搏的精神影響著村莊的精神半徑，村莊又以深厚的文化牽引成為他們的精神寄托（慰藉）。20.①教化權(quán)力產(chǎn)生于鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的文化，年長者可以依據(jù)既有經(jīng)驗對年幼者實施教化，從而贏得權(quán)威，獲得尊重。②多數(shù)蔣山人未曾離開過蔣山，這里封閉狹窄且貧瘠。我的曾祖母年紀(jì)大且見識廣、明事理，自然成為經(jīng)驗最為豐富的教化者，從而獲得了至高無上的威信。21.內(nèi)涵：①地理半徑，即村莊的實際大??；②生活半徑，即人們的生活范圍；③文化半徑或認(rèn)知半徑，人對事物了解的范圍和程度；④人生半徑，人一生的經(jīng)歷；⑤精神半徑，村莊對人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。關(guān)系：從具象到抽象，深化主旨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《一個村莊的半徑》以空間丈量切入生命哲思，通過蔣山村的地理半徑（600米）與文化半徑的強烈反差，構(gòu)建出多維度敘事。作者以童年記憶與成人視角的對比，揭示空間感知的主觀性；通過曾祖母“足不出戶卻認(rèn)知廣博”的悖論，解構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的知識傳播機制；更以“行走者”群像展現(xiàn)現(xiàn)代性對鄉(xiāng)土文化的拓展。三種半徑（生活/文化/精神）的遞進(jìn)式書寫，最終完成從物理空間到精神原鄉(xiāng)的升華，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中的復(fù)雜文化圖景。【17題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“敘事展現(xiàn)生活化的場景，議論叩問文化、生命與故土”錯誤，文中雖有敘事性內(nèi)容，但整體風(fēng)格是以敘述為依托進(jìn)行抒情和議論，并非典型的敘事文體。更重要的是，文章議論并非單純“叩問文化、生命與故土”，而是通過對“半徑”這一核心意象的多維度解讀，探討個人與故鄉(xiāng)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)、有限生存與無限精神世界的關(guān)系等深層主題。B.“單用兒童視角”錯誤。文章第三段是以“我”的童年回憶展開敘述，但這只是作者選取的一個敘述片段。從全文看，作者以成年返鄉(xiāng)后的視角為主，穿插童年記憶、對曾祖母的追思以及對蔣山歷史的反思，構(gòu)成了復(fù)合型的敘事視角。故選AB?！?8題詳解】本題考查學(xué)生探究作者的寫作意圖的能力。①原文指出蔣山“是從洞庭湖平原進(jìn)入山區(qū)的咽喉”，往里是“連綿不絕的群山和莽莽蒼蒼的林地”，這種地理過渡特征在認(rèn)知上易形成“遙遠(yuǎn)”與“盡頭”的開闊深長印象。②第三段描述童年時覺得蔣山“像一個巨大背景，襯托出我童年的虛空和渺小”，并以找野果、陪曾祖母等具體事例，展現(xiàn)兒童在有限活動能力下對空間的主觀放大，使蔣山在記憶中成為“廣袤的王國”。③第四段指出“三十年了……我依然覺得它的地域廣闊而且復(fù)雜”，說明童年形成的空間認(rèn)知已沉淀為長期記憶，即使成年后情感上仍難以動搖。④第六段以曾祖母為例，指出許多人“一輩子都沒有離開過村莊”，這種普遍存在的、生活半徑極其有限的人生模式，無形中固化和印證了“蔣山就是整個世界”的認(rèn)知，使作者在成長過程中自然地接受了這種空間觀念。19題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解句子的意義的能力。①指遠(yuǎn)行的蔣山人通過外出經(jīng)商、求學(xué)、從軍等方式，打破了村莊的地理封閉性，建立了蔣山與外部廣闊世界的實際聯(lián)系，使村莊的社會交往空間得以延伸。②指這些外出的蔣山人將外部世界的知識、見聞帶回村莊，不斷豐富和積淀著村莊的文化內(nèi)涵與集體記憶，使村莊在文化積累上呈現(xiàn)出“層累”的厚度。③一方面指遠(yuǎn)行者身上體現(xiàn)的“追趕理想”“不屈不撓”的奮斗精神，深化和拓展了村莊的精神品格；另一方面指村莊作為文化母體，以其“蔣山味道”“蔣山方言”“蔣山邏輯”等深層的文化基因，始終牽引和慰藉著遠(yuǎn)行的游子，這種精神互動，使村莊的影響具有了情感與文化的縱深感?！?0題詳解】本題考查學(xué)生個性化閱讀的能力。①根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》“教化權(quán)力”觀點，鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)建立在穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)之上，年長者因擁有更豐富的經(jīng)驗而獲得教化年幼者的權(quán)力，并因此贏得權(quán)威。②蔣山作為一個相對封閉穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會，曾祖母因其年長而自然成為經(jīng)驗最豐富者。更重要的是，她雖未遠(yuǎn)行，但通過巧妙引導(dǎo)每一位返鄉(xiāng)者“詳細(xì)向她報告所見所聞”，系統(tǒng)吸收外部知識，并進(jìn)行“橫向?qū)Ρ取?，從而在?jīng)驗廣度與判斷力上超越了實際生活范圍有限的村民。這使得她不僅符合鄉(xiāng)土社會對長者的傳統(tǒng)尊重，更以卓越的認(rèn)知能力成為村莊實際上的“文化權(quán)威”，能夠“拿主意、斷是非”，行使教化權(quán)力?！?1題詳解】本題考查學(xué)生探究作品內(nèi)涵的能力。內(nèi)涵：①指村莊實際的地理空間范圍，如通過手機步數(shù)測算出的“區(qū)區(qū)六百米”。②指個體活動的物理范圍，如曾祖母“漫長的一生，其實只有可憐的六百米”。③指個體通過直接或間接方式獲取知識、理解世界的范圍，如曾祖母雖足不出村，但通過傾聽游子見聞，認(rèn)知“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止六百米”。④指個體一生的經(jīng)歷跨度與生命軌跡，既包括物理位移，也包括精神成長。⑤指故鄉(xiāng)對個體產(chǎn)生的持久文化牽引與情感歸屬的力量，如“一個村莊的精神半徑，真的具有不可思議的力量與長度”。關(guān)系：這些半徑呈現(xiàn)出從具象到抽象、從外在到內(nèi)在的遞進(jìn)關(guān)系。地理半徑是物質(zhì)基礎(chǔ)，生活半徑是其直