2/7第10課充滿魅力的中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)情境導(dǎo)入“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。該作品傳達(dá)和代表了四層信息和涵義：⑴中國(guó)文化。以中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)－--印章（肖形?。┳鳛闃?biāo)志主體圖案的表現(xiàn)形式，印章早在四、五千年前就已在中國(guó)出現(xiàn)，是淵源深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會(huì)誠(chéng)信表現(xiàn)形式，寓意北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)”的莊嚴(yán)承諾。⑵紅色。選用中國(guó)傳統(tǒng)喜慶顏色—-紅色作為主體圖案基準(zhǔn)顏色。紅色歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)的代表性顏色，還是我國(guó)國(guó)旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國(guó)，因此，標(biāo)志的主體顏色為紅色，具有代表國(guó)家、代表喜慶、代表傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。⑶中國(guó)北京，歡迎世界各地的朋友。作品代表著北京正以改革開(kāi)放的姿態(tài)歡迎世界各地運(yùn)動(dòng)員和人民歡聚北京，生動(dòng)的表達(dá)出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)，傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內(nèi)涵豐富，表明中國(guó)北京張開(kāi)雙臂歡迎世界各地人民的姿態(tài)。⑷沖刺極限，創(chuàng)造輝煌，弘揚(yáng)“更快，更高，更強(qiáng)”的奧林匹克精神。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)一直強(qiáng)調(diào)以運(yùn)動(dòng)員為核心，會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”正體現(xiàn)了這一原則。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)岵?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí)，充滿了動(dòng)感。教材自學(xué)導(dǎo)引與解讀一、漢字與書(shū)法藝術(shù)（一）漢字的起源與變化1.起源：可以追溯到①_____多年前，原始文字是②______，稱為③“________”。2.變化：象形字后來(lái)逐漸④，脫離圖畫(huà)，形成漢字，至商代，漢字已形成完整體系。從那時(shí)起，漢字按照⑤_________、⑥______、⑦_(dá)______、⑧______、⑨的脈絡(luò)演變發(fā)展。漢字形體演變的總趨勢(shì)是由⑩_______。【填空答案】①六千；②可以讀出來(lái)的圖畫(huà)；③圖畫(huà)文字；④符號(hào)化；⑤甲骨文；⑥大篆；⑦小篆；⑧隸書(shū)；⑨楷書(shū)；⑩由繁到簡(jiǎn)。【解讀】甲骨文特點(diǎn)：A.由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，同時(shí)字體的結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)短，大小都沒(méi)有定勢(shì)。B.由于處于象形文字到表意文字的過(guò)渡，所以字形變化非常大，常常一個(gè)字就有很多種寫(xiě)法且象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫(huà)意味。（二）書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展1．兩個(gè)階段：魏晉以前基本上是①_________階段。魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入②_________階段。2．由隸書(shū)衍生出來(lái)的楷書(shū)、行書(shū)、③，臻于成熟。從此，書(shū)法成為一種藝術(shù)形式。3．楷書(shū)的特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有其他書(shū)體不可比擬的④；代表：魏晉時(shí)⑤、王羲之貢獻(xiàn)最大。唐代:楷書(shū)步入盛世，歐陽(yáng)詢、⑥、柳公權(quán)的楷書(shū)各具特點(diǎn)，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學(xué)習(xí)、臨摹的范式。4．草書(shū)的特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的⑦；代表：東晉的王羲之、⑧；唐代的張旭、懷素等，都是草書(shū)大家。5．行書(shū)的特點(diǎn)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，⑨；代表：東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋⑩、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書(shū)，歷來(lái)備受世人喜愛(ài)?！咎羁沾鸢浮竣僮园l(fā)；②自覺(jué)；③草書(shū)；④實(shí)用價(jià)值；⑤鐘繇；⑥顏真卿；⑦審美價(jià)值；⑧王獻(xiàn)之；⑨雅俗共賞；⑩蘇軾。二、繪畫(huà)1．遠(yuǎn)古時(shí)代：彩陶畫(huà)①＿＿＿是其中的杰作；2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)：戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)②《》《人物馭龍圖》。表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。4．中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà)，注重③，追求“得意忘形”。秦漢以后的歷代畫(huà)家們，用筆、墨和礦物顏料，在紙、絹等材料上創(chuàng)作出大量不同風(fēng)格、不同類型的人物畫(huà)、山水畫(huà)和④。5．魏晉顧愷之提出了⑤“”的繪畫(huà)理論，代表作是《女史箴圖》《洛神賦圖》；6.隋唐吸收⑥、波斯外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，展子虔、閻立本、吳道子等創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》和⑦《》等優(yōu)秀作品。這一時(shí)期的敦煌莫高窟的壁畫(huà)盛極一時(shí)。7．兩宋：⑴特點(diǎn)：宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起，⑧_______是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。⑵代表：北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》。8．元明清時(shí)：⑴特點(diǎn)：士大夫的⑨成就最為突出。文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)。⑵代表：元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的⑩《》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫(xiě)意畫(huà)中的精品?！咎羁沾鸢浮竣佟尔X魚(yú)石斧圖》；②人物龍風(fēng)圖；③寫(xiě)意傳神；④花鳥(niǎo)畫(huà)；⑤以形寫(xiě)神；⑥印度；⑦送子天王圖；⑧風(fēng)俗畫(huà)；⑨文人畫(huà)；⑩牡丹蕉石圖?！窘庾x】“文人畫(huà)”：亦稱“士夫畫(huà)”。中國(guó)畫(huà)的一種。泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫(huà)。以別于民間畫(huà)工和宮廷畫(huà)院職業(yè)畫(huà)家的繪畫(huà)，北宋蘇軾提出“士夫畫(huà)”，明代董其昌稱道“文人之畫(huà)”，以唐代王維為其創(chuàng)始者。通?！拔娜水?huà)”多取材于山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊和木石等，借以發(fā)抒“性靈”或個(gè)人抱負(fù)，間亦寓有對(duì)民族壓迫或?qū)Ω嗾蔚膽崙恐?。他們?biāo)舉“士氣”、“逸品”，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強(qiáng)調(diào)神韻，很重視文學(xué)、書(shū)法修養(yǎng)和畫(huà)中意境的締造。三、京劇1.中國(guó)戲曲的發(fā)展過(guò)程：戲曲是從①______發(fā)展而來(lái)的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝人，稱為②_______。③_______把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。明朝時(shí)候，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。明朝時(shí)在江蘇昆山一帶形成④______，流傳甚廣。2．京?。骸窘庾x】京劇產(chǎn)生的原因：A.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民階層的壯大。B.北京作為中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心為京劇產(chǎn)生提供了環(huán)境。C.廣大藝人的努力和徽劇、漢劇的融合。發(fā)展歷程：⑴⑤______末年，徽班進(jìn)京。道光年間，形成⑥“____________”的局面。⑦_(dá)_______相互融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了京劇。⑵⑧_____、______年間，京劇走向成熟。涌現(xiàn)出⑨___________、___________等號(hào)稱⑩“___________”的著名藝人。⑶京劇由北京走向各地，成為全國(guó)廣為流行的劇種。民國(guó)以來(lái)，它又逐步走向世界，受到各國(guó)人民的贊賞。3.其他劇種：出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種，如秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。【解讀】①原始的歌舞；②優(yōu)伶；③元雜劇；④昆曲；⑤乾隆；⑥徽漢合流；⑦徽劇與漢??；⑧同治、光緒；⑨程長(zhǎng)庚、譚鑫培；⑩同光十三絕。【解讀】京劇的特點(diǎn)：①以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)曲和鼓、板、鑼等打擊樂(lè)曲伴奏。②角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，各個(gè)行當(dāng)?shù)幕瘖y都有一定的譜式。③表演藝術(shù)將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。④表演按一定程式進(jìn)行，采用虛擬性動(dòng)作，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?。重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)解析1.元明清時(shí)期文人畫(huà)、戲劇、小說(shuō)成就突出的原因：封建專制逐漸走向頂峰，思想文化專制越來(lái)越強(qiáng)化，封建社會(huì)逐漸衰落；元、明、清為少數(shù)民族建立的政權(quán)，民族矛盾、階級(jí)矛盾等比較尖銳；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（當(dāng)時(shí)的文人借助戲劇、小說(shuō)、書(shū)畫(huà)等文學(xué)、藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)個(gè)性，抒發(fā)情感）2.中國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)高潮時(shí)期從戲曲藝術(shù)的起源，中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷程曾出現(xiàn)了三個(gè)高潮時(shí)期，分別是以元雜劇為代表的戲曲初興時(shí)期；元雜劇是在宋元時(shí)期我國(guó)北方形成的一種戲曲。其主要特點(diǎn)是反映的社會(huì)生活更加廣泛、深入；大膽抨擊時(shí)政，歌頌人民群眾的抗?fàn)?。關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，也是成就最高的偉大戲劇家。他與鄭光祖（《墻頭馬上》）、白樸（《倩女離魂》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）齊名，被稱為“元曲四大家”。第二個(gè)以明清傳奇為代表的戲曲高峰期；明代前期，是在宋元南戲的基礎(chǔ)之上，吸取元雜劇的藝術(shù)成分發(fā)展而來(lái)的戲曲形態(tài)，形成明傳奇。湯顯祖的作品較多，流傳下來(lái)的有傳奇《紫簫記》《紫釵記》《還魂記》（《牡丹亭》）《邯鄲記》《南柯記》（后四種合稱《臨川四夢(mèng)》或《玉茗堂四夢(mèng)》），我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作。第三個(gè)以京劇為代表的戲曲地方戲高度繁榮時(shí)期。徽班進(jìn)京：1790年，為慶祝乾隆皇帝八十壽辰，流行于安徽一帶的徽戲劇團(tuán)三慶班，由高朗亭率領(lǐng)進(jìn)京獻(xiàn)藝。隨后又有徽劇的四喜、和春、春臺(tái)三班相繼進(jìn)京，統(tǒng)稱四大徽班?；照{(diào)與流行于北京的昆曲相互融合吸收，形成京劇。幾經(jīng)藝術(shù)家努力，清代同治、光緒年間迎來(lái)第一個(gè)繁盛期。元雜劇、明傳奇和京劇這三個(gè)在我國(guó)戲曲史上具有代表性的劇種，反映了我國(guó)古代輝煌的文化戲劇藝術(shù)最高成就。作為“國(guó)粹”的京劇，更是在不斷革新的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展，流派紛呈，走向世界，達(dá)到了藝術(shù)上的頂峰時(shí)期。成為世界表演藝術(shù)大花園里的一朵獨(dú)放異彩的奇葩。3.關(guān)于中國(guó)古代文人畫(huà)的發(fā)展歷程及特征：文人畫(huà)是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣的畫(huà)。它不與中國(guó)畫(huà)三門：山水、花鳥(niǎo)、人物并列，也不在技法上與工、寫(xiě)有所區(qū)分。他是中國(guó)繪畫(huà)大范圍中山水也好，花鳥(niǎo)也好，人物也好的一個(gè)交集。陳衡恪解釋文人畫(huà)時(shí)講“不在畫(huà)里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫(huà)外看出許多文人之感想”。所謂文人畫(huà)或謂以文人作畫(huà)，知畫(huà)之為物。是性靈者也，思想者也，活動(dòng)者也，非器械者也，非單純者也”。說(shuō)明了文人畫(huà)所具有的文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。文人畫(huà)的由來(lái)可以追溯到漢代，張衡、菜邕皆有畫(huà)名。唐代詩(shī)歌盛行，大詩(shī)人王維以詩(shī)入畫(huà)。使后世奉他為文人畫(huà)的鼻祖。他的繪畫(huà)作品成為后世文人畫(huà)家的范本。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。蔚然成風(fēng)，代代相傳。南北宋時(shí)期出現(xiàn)了許多大文人，如蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾父子等，他們?cè)谕蹙S的文人畫(huà)派基礎(chǔ)上，以書(shū)法入畫(huà)，實(shí)踐并發(fā)展了其水墨技巧。進(jìn)入到元代，文人畫(huà)進(jìn)入興盛時(shí)期。元代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印始成一體，詩(shī)畫(huà)相聯(lián)，詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)，詩(shī)情貫注于畫(huà)意之中相輔相成，這也標(biāo)志著文人畫(huà)形式的完善。明代前期文人畫(huà)處在繼承發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了“吳門畫(huà)派”和“浙派”，沈周、文征明，戴進(jìn)等是這一時(shí)期的重要代表人物。清代到了文人畫(huà)鼎盛的時(shí)期，涌現(xiàn)了諸多頂極文人畫(huà)家，最突出的是“四僧”，“四僧”中又以八大、石濤最為突出。文人畫(huà)的題材多為梅、蘭、竹、菊、高山、漁隱之類，文人借描繪目之所及的自然景物寫(xiě)心靈感受。另外，文人畫(huà)重意、文人畫(huà)重書(shū)、重墨趣，這些在繪畫(huà)作品當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)的特有的強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，都是文人畫(huà)的精髓。4.唐朝、兩宋、明清時(shí)期的繪畫(huà)特點(diǎn)及其反映的歷史時(shí)代特征：唐朝的繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展非常全面，首創(chuàng)了繪畫(huà)法度，表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象，反映了唐朝的政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，推動(dòng)了文化藝術(shù)的發(fā)展。宋代興起了文人山水畫(huà)，并發(fā)展到獨(dú)立畫(huà)種，開(kāi)始注重意境。北宋文人山水畫(huà)構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫(huà)風(fēng)豪放，體現(xiàn)了國(guó)家局部統(tǒng)一后開(kāi)闊的心態(tài)。南宋的“殘山剩水”反映了南宋偏安東南的心情。明清時(shí)期的繪畫(huà)繼承宋元畫(huà)風(fēng)，藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法，風(fēng)格奇特；反映了時(shí)代的變化、社會(huì)的動(dòng)蕩、文化的專制等時(shí)代特征。5.京劇為什么被稱為國(guó)粹？京劇之所以被稱為國(guó)粹，是因?yàn)樗砹酥袊?guó)傳統(tǒng)文化的精髓。京劇經(jīng)過(guò)歷代藝人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲曲的精華，逐漸形成了固有的并具有綜合性的一種表演程式。從某種意義上說(shuō)，京劇藝術(shù)是中國(guó)戲曲藝術(shù)，更廣泛地說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，一種濃縮。另一種原因是因?yàn)樗幻诽m芳等人傳播到世界上，并被世界人民所認(rèn)可和矚目。中國(guó)的戲曲劇種種類的繁多，在世界上也是獨(dú)一無(wú)二，所以把京劇稱為國(guó)粹，引申說(shuō)是中國(guó)戲曲藝術(shù)的總代表。6.漢字為何具有旺盛的生命力？⑴中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；⑵漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件，反之，我國(guó)眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；⑶漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。7.古代藝術(shù)發(fā)展的原因：⑴政治：政策的寬松，統(tǒng)治者享受生活的追求，在一定程度上推動(dòng)了藝術(shù)的繁榮⑵經(jīng)濟(jì)；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展⑶教育：教育的發(fā)展，人才的培養(yǎng)⑷民族關(guān)系：民族融合，彼此之間的文化交流⑸對(duì)外關(guān)系：