高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省渭南市韓城市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：語(yǔ)言文字是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是促進(jìn)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。不久前，位于河南省安陽(yáng)市的中國(guó)文字博物館推出“語(yǔ)貫古今字載中華——教育部、國(guó)家語(yǔ)委重大語(yǔ)言文化工程建設(shè)成果展”。黨的十八大以來，以的高度重視語(yǔ)言文字工作，一批重大語(yǔ)言文化工程取得標(biāo)志性成果。中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程建成世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)，古文字與中華文明傳承發(fā)展工程、中華經(jīng)典誦讀工程、中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播工程等出版一批重要著作，中華精品字庫(kù)、中國(guó)語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)字博物館等數(shù)字化建設(shè)迅速推進(jìn)……這些寶貴成果，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化筑牢根基。探源中華文明，從歷史深處延續(xù)而來的語(yǔ)言是珍貴符碼。正如有學(xué)者說，“凡解釋一字即是作一部文化史”。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年，其間漢字結(jié)構(gòu)沒有變，這種傳承中蘊(yùn)藏著中華文明的基因，讓人們得以從漢字原初構(gòu)型中破解文明起源的奧秘。西周早期青銅器何尊銘文“宅茲中國(guó)”，留下“中國(guó)”最早的文字記載。沉淀在中華典籍里的人文思想，蘊(yùn)含著跨越時(shí)空的魅力，成為代代相傳的集體記憶。得益于重大語(yǔ)言文化工程建設(shè)，中國(guó)話、方塊字的文化名片更為亮麗，我們引以為傲的文化資源更為豐厚?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，這兩句詩(shī)曾扣動(dòng)無(wú)數(shù)游子的心弦。方言是地方文化的坐標(biāo)，沉淀生活記憶，凝結(jié)深厚情感。作為一項(xiàng)國(guó)家工程，中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程一期已完成全國(guó)所有省份1700多個(gè)調(diào)查點(diǎn)的調(diào)查保護(hù)，覆蓋國(guó)內(nèi)120余種語(yǔ)言和方言。只要登錄中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)，就可以隨時(shí)隨地聆聽“來自家鄉(xiāng)的聲音”。一個(gè)個(gè)詞條，內(nèi)容涉及房屋建筑、日常用具、服飾飲食、農(nóng)工百藝、婚育喪葬、節(jié)日活動(dòng)、說唱表演等，如同一枚枚生動(dòng)的文化切片，為地方特色文化留下珍貴的記錄。被小心翼翼保存下來的語(yǔ)言文化，留住了文化鄉(xiāng)愁。在生成式人工智能技術(shù)加速演進(jìn)、自然語(yǔ)言處理成為熱門應(yīng)用領(lǐng)域的背景下，語(yǔ)言文化工程的成果開發(fā)有著更重要的現(xiàn)實(shí)意義。比如，古文字與中華文明傳承發(fā)展工程以數(shù)字技術(shù)賦能古文字傳播應(yīng)用，讓冷門絕學(xué)走近大眾；精選歷代書法名家的代表作品開發(fā)成“中華精品字庫(kù)”，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)和信息技術(shù)、漢字應(yīng)用的高度融合；中國(guó)語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)字博物館開發(fā)甲骨文互動(dòng)展區(qū)，讓觀眾能夠深入了解甲骨文的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值以及在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新應(yīng)用。創(chuàng)新是語(yǔ)言的活力所在，當(dāng)記錄在甲骨、金石、簡(jiǎn)牘、絹帛、紙頁(yè)上的古文字化身數(shù)字比特，插上大數(shù)據(jù)的翅膀，我們的語(yǔ)言文化必將在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)更為獨(dú)特的魅力。語(yǔ)言是我們共有的精神家園，身處全球化時(shí)代，彰顯文化自信、講好中國(guó)故事、塑造中國(guó)形象，記錄著厚重歷史和多樣文化的語(yǔ)言是資源寶庫(kù)。我們有責(zé)任有義務(wù)沿著文明的脈絡(luò)，從古文字里探究文明源頭的奧秘，從各地方言里感知文化的多樣，從數(shù)字化創(chuàng)新中觸摸時(shí)代的脈動(dòng)，讓中國(guó)語(yǔ)言文化的長(zhǎng)河生生不息。（摘編自智春麗《讓語(yǔ)言的長(zhǎng)河生生不息》）材料二：生活中，無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言，善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。語(yǔ)言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無(wú)物，非言也”。就拿開會(huì)發(fā)言來說，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心，引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊，有說服力。語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素，反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，但由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無(wú)法令人信服。語(yǔ)言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話語(yǔ)真情充沛，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷，揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾?，F(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問題就在于這些講話內(nèi)容干癟，細(xì)咂無(wú)味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。再如，發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。凡此種種，消解的都是群眾的信任。“口能言之，身能行之，國(guó)寶也”。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味語(yǔ)言的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息，交流意見，溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒，行之有格，行之有效。從這個(gè)角度來說，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（摘編自何冠軍《語(yǔ)言的力量》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)建成了世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)，這標(biāo)志著我國(guó)語(yǔ)言文字工作已達(dá)到世界領(lǐng)先水平。B.殷墟甲骨文作為我國(guó)最早的文字，其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性為解讀中華文明起源提供了重要線索。C.只要讓語(yǔ)言在生活中釋放智慧與力量，就能達(dá)到事半功倍的效果，解決生活中的所有問題。D.語(yǔ)言和行動(dòng)相輔相成，要想做到知行合一、言行并舉，離不開對(duì)語(yǔ)言力量的激發(fā)和重視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.方言是地方文化的坐標(biāo)，它沉淀生活記憶，凝結(jié)深厚情感，可以使人們感知語(yǔ)言文化的多樣性。B.從中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)中可以了解各地的方言、房屋建筑、服飾飲食等文化特色。C.如果一個(gè)發(fā)言者既具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，又能以真情打?dòng)人，那么他的話語(yǔ)就能產(chǎn)生直抵人心的力量。D.脫離實(shí)踐的空話套話或違背情理的廢話假話都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的力量被輕視，溝通的藝術(shù)被忽視。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容及其論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一結(jié)尾運(yùn)用排比的手法，使語(yǔ)言于整齊有序中見變化，嚴(yán)謹(jǐn)深刻中顯生動(dòng)。B.材料二第二段綜合運(yùn)用了引用、對(duì)比和舉例論證的方法，使得論證邏輯嚴(yán)密，具體有力。C.材料二整體上采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，其中第二、三兩段采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)。D.材料一與材料二都以語(yǔ)言為核心論題展開論述，但二者論述的重心有所不同。4.語(yǔ)言文字在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中起到了哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說明。5.材料二提出語(yǔ)言的力量在于“言之成理”“言之有德”“言之共情”，請(qǐng)結(jié)合《中國(guó)人民站起來了》或《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的內(nèi)容，任選兩個(gè)角度分析其語(yǔ)言力量的體現(xiàn)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。出逃的結(jié)局狄更斯天黑時(shí)，我終于走到一個(gè)小鎮(zhèn)。我曾想一路跑到多佛，但這種想法過于荒唐，很快就被我否決了。我坐在一家門前的臺(tái)階上休息，身上共有三枚半便士。之后，我又繼續(xù)向前走著，心想過兩天報(bào)紙上可能會(huì)刊登出這樣一則消息：一個(gè)少年倒在一排樹籬之下，恍若死去。這個(gè)想法讓我的心中滿是苦澀。我看到一家小店的門上寫著收購(gòu)服裝的字樣，店老板只穿了件襯衣，正站在門口抽煙。我想起了米考伯夫婦曾經(jīng)傳授給我的經(jīng)驗(yàn)，也許這是個(gè)救急的方法，能讓我免于挨餓。于是，我走進(jìn)旁邊的小巷，把身上的背心脫下來卷整齊，然后走進(jìn)那家鋪?zhàn)忧?，說道：“老板，你要是給個(gè)合適的價(jià)錢，我就把這件背心賣給你?！崩习褰舆^我的背心，走進(jìn)店里，把它鋪在柜臺(tái)上打量了一番，又把背心提起來看了看，然后說：“嗯，這件小背心，你打算賣多少錢？”“18便士怎么樣？”我遲疑了一下，試著說。老板把背心卷起來，還給了我：“就算出九便士買下它，也和搶劫我家沒什么分別?！碑?dāng)時(shí)我的處境實(shí)在太過窘迫，只好說如果他愿意的話，可以以九便士賣給他。老板嘴里嘀咕著將錢付給了我。出門后，我扣上外套的紐扣，安慰自己說即使身上少了件背心也沒有什么。但是我知道，這樣下去我的外套也將難以幸免，因此，我要盡快趕路，使自己能穿著襯衣和褲子到達(dá)多佛。這里離從前的薩倫學(xué)校不算遠(yuǎn)，我想去學(xué)校的圍墻外過夜，那里通常會(huì)放一堆干草，但我無(wú)法看到以前的同學(xué)，也不能到曾經(jīng)的宿舍過夜。我沿著校外的圍墻走了一圈，抬起頭時(shí)只能看到漆黑的一片窗戶。四周寂寥無(wú)聲，我躺在草堆上，看著頭頂上的星空……第二天，我在那條筆直的大道上整整走了23英里，當(dāng)我過了羅切斯特大橋的時(shí)候，感覺雙腳酸痛，沒有一絲力氣。不遠(yuǎn)處的一家旅館讓我動(dòng)了心，但我怕花光身上僅有的錢，更怕碰上兇惡的流浪漢。因此，除了以天為被，以地為席，我再無(wú)容身之所。后來為了生存，我又賣掉了自己的外套。這一路上，母親年輕的形象一直在心中，引導(dǎo)著我前行：她在啤酒花叢中陪我睡去，她在清晨的陽(yáng)光下陪我醒來，她在曬得灼熱的街上出現(xiàn)，在古老的教堂前浮現(xiàn)，在鐘樓盤旋著的白鴉中翱翔。第六天，我終于踏上了多佛市鎮(zhèn)。當(dāng)皮膚黝黑、衣衫襤褸的我終于站在這期盼已久的地方時(shí)，母親的容顏竟又像夢(mèng)一樣消失不見了。我跟附近的漁夫打聽姨婆的消息，他們說法不一，最終也沒能為我指明方向。當(dāng)我坐在臺(tái)階上歇息，腦海里盤算著再去哪里打聽的時(shí)候，一輛馬車經(jīng)過我的身旁，車上的衣服恰好掉落在我腳下。我拾起衣服遞給了馬夫，見他面相和藹，便順口向他打聽特洛伍德小姐?！疤芈逦榈?？”車夫說，“我好像有些印象，是個(gè)老太太嗎？”“是的，”我說，“沒錯(cuò)?！薄把鍍和χ钡?，是不是？”他說，同時(shí)伸了伸自己的腰板?！皼]錯(cuò)，”我說，“我想是的?！薄俺Ａ嘀痔岚?，一個(gè)能裝不少東西的大包，”他說，“跟人說話總是斬釘截鐵，脾氣挺倔的，是不是？”他所說的正和母親曾向我形容的相仿，因此我回答說沒錯(cuò)。隨后他用鞭子指向前邊的高坡，說她就在那幾座面朝大海的房子里。走了很久之后，才來到他所說的那幾座房子，我向小店里的人們打聽特洛伍德小姐的住所。一個(gè)年輕的女人轉(zhuǎn)過身來說她是特洛伍德小姐的女仆。我很激動(dòng)，跟著她來到了一座規(guī)整的小房子跟前。屋前是個(gè)鋪有石子的小院，里面種滿了花草，收拾得整潔大方，空氣中飄著迷人的芳香?！疤芈逦榈滦〗憔妥≡谶@兒?！蹦莻€(gè)女人說完就匆忙進(jìn)了屋，留下我一個(gè)人站在花園的門口，不安地向著客廳的窗戶里張望。我抬頭向客廳上方的窗子看去，只見那兒有位和藹可親的老先生，他滿頭白發(fā)，面色紅潤(rùn)，沖我眨了眨眼睛，做了個(gè)鬼臉，然后笑了笑走開了。我感到十分不安，正想偷偷溜開，卻看到門里走出了一位女士?？此呗纺前菏组煵降臉幼?，我就知道這一定是貝特西小姐?！叭ィ　必愄匚餍〗銚u著頭沖我說，“走開！這兒不準(zhǔn)小孩進(jìn)來！”我提心吊膽地看著她，只見她走到園子的一個(gè)角落里，俯下身子用剪刀修剪著花草。這時(shí)，我雖然害怕，但仍有著不顧一切的決心。于是我悄悄地走進(jìn)園子，站在她身邊，用手指碰了碰她。“對(duì)不起，小姐。”我開口說。她吃了一驚，抬起了頭?！皩?duì)不起，姨婆，我是您的甥孫?！薄鞍パ剑业奶?！”姨婆驚叫了起來，一下子坐在花園的小徑上。我向她說出了我的名字，我的身世，以及我那些痛苦的遭遇。我說自己是一路走來的，已經(jīng)有一周沒在床上睡過覺了。我指了指自己，讓姨婆看看我落魄的樣子，接著就傷心地大哭起來。姨婆聽著我的講述，一臉驚訝，直到我的哭聲響起才回過神來。她連忙站起身子，揪起我的衣領(lǐng)，把我?guī)нM(jìn)客廳，讓我坐在沙發(fā)上。姨婆找來狄克先生商量該如何安置我。那晚我洗了熱水澡，吃了一餐豐盛的晚宴，睡在了姨婆的房子里。我所住的房間高居頂樓，非常舒適。我站在窗戶邊眺望著月光下的大海，又回頭看了看自己的床鋪，想到近日自己在夜空下的凄涼遭遇，便默默祈禱，但愿自己永遠(yuǎn)不要再做無(wú)家可歸的人，也永遠(yuǎn)不要忘記那些無(wú)家可歸的人。（節(jié)選自狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.剛剛出逃的我就想到了可能會(huì)死的問題，這說明我已經(jīng)預(yù)感到了出逃之路的艱辛。B.從我在學(xué)校圍墻外露宿可以看出我內(nèi)心的孤獨(dú)，然而露宿并沒有起到慰藉作用。C.車夫一連串問題表明他對(duì)貝特西姨婆很了解，并且印象深刻，熟知她的生活習(xí)慣。D.姨婆不認(rèn)識(shí)我，但聽著我的講述，看著我落魄的樣子，她很吃驚，最終收留了我。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以大衛(wèi)投奔貝特西姨婆為線索展開敘事，通過外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫，刻畫了大衛(wèi)機(jī)敏、堅(jiān)強(qiáng)的形象。B.小說中人物語(yǔ)言極富個(gè)性，文中與店老板、車夫三言兩語(yǔ)的對(duì)話，使店老板的精明狡黠、車夫的熱心爽朗躍然紙上。C.小說中的我一路出逃，其間不乏艱辛孤獨(dú)，但還是有人愿意施以援手提供幫助，這在我的心中種下了“善”的種子。D.本文采用兒童視角，敘述描寫中真實(shí)體現(xiàn)大衛(wèi)的經(jīng)歷與思想活動(dòng)；采用全知視角，讓讀者深入故事，感受社會(huì)風(fēng)貌。8.作者善于捕捉細(xì)微的環(huán)境來表現(xiàn)人物心理，請(qǐng)從文中舉出兩例簡(jiǎn)要分析。9.貝特西姨婆在選文中的出場(chǎng)并不多，但這一人物形象仍給讀者留下性格鮮明的印象，這是如何做到的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：虞悝，長(zhǎng)沙人也。弟望，字子都。并有士操，孝悌廉信為鄉(xiāng)黨所稱，而俱好臧否，以人倫為己任。少仕州郡，兄弟更為治中、別駕。元帝為丞相，招延四方之士，多辟府掾，時(shí)人謂之“百六掾”。望亦被召，恥而不應(yīng)。譙王司馬承臨州①，知其名，檄悝為長(zhǎng)史。未到，遭母喪。會(huì)王敦作逆，承往吊悝，因留與語(yǔ)曰：“吾前被詔，遣鎮(zhèn)此州，正以王敦專擅，防其為禍。今敦果為逆謀，吾受任一方，欲率所領(lǐng)馳赴朝廷，而眾少糧乏，且始到貴州，恩信未著。卿兄弟南夏之翹俊，而智勇遠(yuǎn)聞，古人墨绖即戎，況今鯨鯢塞路，王室危急，安得遂罔極之情，忘忠義之節(jié)乎！如今起事，將士器械可以濟(jì)不？”悝、望對(duì)曰：“王敦居分陜之任，一旦構(gòu)逆，圖危社稷，此天地所不容，人神所忿疾。大王不以猥劣枉駕訪及悝兄弟并受國(guó)恩敢不自?shī)^！今天朝中興，人思晉德，大王以宗子之親，奉信順而誅有罪，孰不荷戈致命！但鄙州荒弊，糧器空竭，舟艦寡少，難以進(jìn)討。宜且收眾固守，傳檄四方，其勢(shì)必分，然后圖之，事可捷也?！背幸詾槿唬嗣殚L(zhǎng)史，望為司馬，督護(hù)諸軍。湘東太守鄭澹，敦之姊夫也，不順承旨，遣望討之。望率眾一旅，直入郡斬澹，以徇四境。及魏乂來攻，望每先登，力戰(zhàn)而死。城破，悝復(fù)為乂所執(zhí)，將害之，子弟對(duì)之號(hào)泣。悝謂曰：“人生有死，闔門為忠義鬼，亦何恨哉！”及王敦平，贈(zèng)悝襄陽(yáng)太守，望滎陽(yáng)太守，遣謁者至墓，祭以少牢。（節(jié)選自《晉書·卷八十九》）材料二：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。（節(jié)選自《墨子·兼愛》）〖備注〗①此處指湘州，在今長(zhǎng)沙市。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。大王A不以猥劣B枉駕C訪及D悝E兄弟F并受國(guó)恩G敢不自?shī)^！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.檄，古代文書、文告的一種，用于曉諭、征召、聲討等，此處指曉諭天下的文書。B.“祭以少牢”與《〈論語(yǔ)〉十二章》“仁以為己任”同為倒裝句，但倒裝的類型不同。C.若，好像，與《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“若”意思相同。D.亡，同“無(wú)”，指沒有，與《〈老子〉四章》“死而不亡者壽”的“亡”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.虞悝、虞望兄弟在地方上口碑很好，年輕時(shí)便相繼在州郡任職，晉元帝任丞相時(shí)征召虞望為府掾，虞望卻沒有應(yīng)召。B.朝廷詔令譙王司馬承任職湘州，有防范王敦作亂的用意，當(dāng)王敦果真造反時(shí)，司馬承雖有心作為卻面臨諸多困難。C.司馬承借吊唁虞悝母喪的機(jī)會(huì)親自登門面談，虞氏兄弟分析了敵我雙方的力量、物資情況后，給出了應(yīng)敵的策略。D.墨子認(rèn)為，如果人與人之間能相親相愛，社會(huì)上就可能不會(huì)出現(xiàn)偷竊、劫奪財(cái)物，大夫、諸侯互相侵?jǐn)_攻伐等現(xiàn)象。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大王以宗子之親，奉信順而誅有罪，孰不荷戈致命！（2）望率眾一旅，直入郡斬澹，以徇四境。14.材料二中，墨子提出“視父兄與君若其身”的美好愿望，材料一中虞悝兄弟的哪些表現(xiàn)體現(xiàn)了這個(gè)思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)歌，完成下面小題。江樓感舊趙嘏獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。天竺①中秋湯顯祖江樓無(wú)燭露凄清，風(fēng)動(dòng)瑯玕②笑語(yǔ)明。一夜桂花何處落③？月中空有軸簾聲。〖備注〗①天竺：天竺山，在今杭州西湖西。②瑯玕：原為神話中的寶樹，后常以瑯玕比喻秀竹。③唐代詩(shī)人宋之問的名句“桂子月中落，天香云外飄”，此處用“桂子月中落”的典故。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙詩(shī)第二句寫景，描繪了一個(gè)月色、水光交相輝映的迷人月夜，進(jìn)一步渲染了“思渺然”清幽恬靜的環(huán)境氣氛。B.湯詩(shī)首句寫秋夜的靜謐，下句寫佳節(jié)的歡樂。一靜一動(dòng)，既矛盾又統(tǒng)一，營(yíng)造了中秋之夜寧?kù)o祥和的節(jié)日氛圍。C.詩(shī)人登樓賞月，都由眼前之景，觸發(fā)無(wú)限思緒。趙詩(shī)思及去年同賞此景的友人，湯詩(shī)思及花落何處。D.同為賞月絕句，二詩(shī)均用華麗繁復(fù)語(yǔ)言，描寫登樓賞月時(shí)的獨(dú)特感受，情味雋永，具有空靈神遠(yuǎn)的藝術(shù)美。16.“月”這一意象常常引發(fā)文人墨客的遐思，請(qǐng)概括并分析趙詩(shī)、湯詩(shī)及《春江花月夜》中詩(shī)人以“月”這一意象所表現(xiàn)的情思。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“酒”（“尊”“樽”）是古詩(shī)中常見的“情感載體”，如李白《將進(jìn)酒》中的“_______，_______”，將對(duì)時(shí)光的珍視與飲酒的快意相融。（2）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中與“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境相符合的兩句是：“_______，_______?！保?）語(yǔ)文課上，老師用《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“_______，_______”兩句，引導(dǎo)學(xué)生要兼顧外在的文采修養(yǎng)和內(nèi)在的品質(zhì)。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。糖尿病患者都知道，胰島素是我們體內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的能降低血糖的激素。醫(yī)學(xué)研究表明，正常情況下人體每天只需要48個(gè)單位的胰島素，就可以滿足控制血糖的需求。（A），不少糖尿病患者每日住射的胰島素量已超過48個(gè)單位，有的甚至高達(dá)60-80個(gè)單位，血糖控制還是不穩(wěn)定。還有一些糖尿病患者，血糖水平已經(jīng)很高，可化驗(yàn)顯示體內(nèi)的胰島素水平（B）沒有降低，（C）高于健康人。為什么高水平的胰島素不能把血糖降到正常呢？這種現(xiàn)象背后的原因就是醫(yī)學(xué)上所謂的“胰島素抵抗”。胰島素的主要效應(yīng)器官，即肌肉組織、脂肪組織和肝臟等對(duì)胰島素的敏感性下降，使得胰島素的降血糖的作用不能正常發(fā)揮，胰島素“貶值”了。我們可以將細(xì)胞比作一輛汽車，正常情況下，胰島素促近細(xì)胞攝取葡萄糖，產(chǎn)生能量，汽車暢行無(wú)阻；反之，胰島素抵抗使這輛汽車出現(xiàn)故幛，從而細(xì)胞不能正常利用葡萄糖了。甲，細(xì)胞膜上的受體就好比車鎖。在正常情況下，胰島素與細(xì)胞膜上的受體結(jié)合后，才能乞動(dòng)細(xì)胞內(nèi)部的一系列活動(dòng)，從而發(fā)揮降血糖的作用。胰島素抵抗就好比車鑰匙不好使了，也許是鎖孔被脂肪堵住了，也可能是鎖的結(jié)構(gòu)改變了，導(dǎo)致很多鎖打不開，車就打不著，細(xì)胞無(wú)法攝取葡萄糖，就沒法發(fā)揮降糖作用，這時(shí)即使有再多的鑰匙也沒有用。人體對(duì)胰島素的敏感性下降，導(dǎo)致細(xì)胞的攝取利用葡萄糖的能力降低。還是打個(gè)汽車的比方，一輛汽車正常情況下可以運(yùn)送很多貨物。而一旦出現(xiàn)胰島素抵抗，就好比這輛汽車的動(dòng)力下降了，雖然汽車鑰匙把汽車打著了，乙，原有貨物運(yùn)送不完，只好增加胰島素，多開幾輛車去送貨，才能達(dá)到原有的降糖效應(yīng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹械谝欢蔚睦ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。19.下列句子中引號(hào)的作用，與原文加點(diǎn)部分所用引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）A.使得胰島素的降血糖的作用不能正常發(fā)揮，胰島素“貶值”了。B.沒有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個(gè)小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。C.要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣送走，必須付出高昂的代價(jià)。D.不到半個(gè)小時(shí)，她就告訴我說，她是“一個(gè)孤兒”，來自附近的圣路加濟(jì)貧院。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。22.文中畫波浪線句子的推理形象生動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其推理過程。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在剛剛過去的日子里，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年大會(huì)93閱兵式上，我們看到了不同維度的美，筆直如松的軍姿是紀(jì)律之美，鋼鐵戰(zhàn)車的轟鳴是科技之美，民眾自發(fā)組織的慶祝活動(dòng)是團(tuán)結(jié)之美……這些美共同構(gòu)成了一個(gè)民族的精神圖譜。美需要被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被感受、被體驗(yàn)，但是最終還是要由我們自己去創(chuàng)造。盛世華年，最好的你處在最新的時(shí)代。請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與感悟，圍繞“心懷美好，向美而行”寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。陜西省渭南市韓城市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：語(yǔ)言文字是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是促進(jìn)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。不久前，位于河南省安陽(yáng)市的中國(guó)文字博物館推出“語(yǔ)貫古今字載中華——教育部、國(guó)家語(yǔ)委重大語(yǔ)言文化工程建設(shè)成果展”。黨的十八大以來，以的高度重視語(yǔ)言文字工作，一批重大語(yǔ)言文化工程取得標(biāo)志性成果。中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程建成世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)，古文字與中華文明傳承發(fā)展工程、中華經(jīng)典誦讀工程、中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播工程等出版一批重要著作，中華精品字庫(kù)、中國(guó)語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)字博物館等數(shù)字化建設(shè)迅速推進(jìn)……這些寶貴成果，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化筑牢根基。探源中華文明，從歷史深處延續(xù)而來的語(yǔ)言是珍貴符碼。正如有學(xué)者說，“凡解釋一字即是作一部文化史”。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年，其間漢字結(jié)構(gòu)沒有變，這種傳承中蘊(yùn)藏著中華文明的基因，讓人們得以從漢字原初構(gòu)型中破解文明起源的奧秘。西周早期青銅器何尊銘文“宅茲中國(guó)”，留下“中國(guó)”最早的文字記載。沉淀在中華典籍里的人文思想，蘊(yùn)含著跨越時(shí)空的魅力，成為代代相傳的集體記憶。得益于重大語(yǔ)言文化工程建設(shè)，中國(guó)話、方塊字的文化名片更為亮麗，我們引以為傲的文化資源更為豐厚。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，這兩句詩(shī)曾扣動(dòng)無(wú)數(shù)游子的心弦。方言是地方文化的坐標(biāo)，沉淀生活記憶，凝結(jié)深厚情感。作為一項(xiàng)國(guó)家工程，中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程一期已完成全國(guó)所有省份1700多個(gè)調(diào)查點(diǎn)的調(diào)查保護(hù)，覆蓋國(guó)內(nèi)120余種語(yǔ)言和方言。只要登錄中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)，就可以隨時(shí)隨地聆聽“來自家鄉(xiāng)的聲音”。一個(gè)個(gè)詞條，內(nèi)容涉及房屋建筑、日常用具、服飾飲食、農(nóng)工百藝、婚育喪葬、節(jié)日活動(dòng)、說唱表演等，如同一枚枚生動(dòng)的文化切片，為地方特色文化留下珍貴的記錄。被小心翼翼保存下來的語(yǔ)言文化，留住了文化鄉(xiāng)愁。在生成式人工智能技術(shù)加速演進(jìn)、自然語(yǔ)言處理成為熱門應(yīng)用領(lǐng)域的背景下，語(yǔ)言文化工程的成果開發(fā)有著更重要的現(xiàn)實(shí)意義。比如，古文字與中華文明傳承發(fā)展工程以數(shù)字技術(shù)賦能古文字傳播應(yīng)用，讓冷門絕學(xué)走近大眾；精選歷代書法名家的代表作品開發(fā)成“中華精品字庫(kù)”，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)和信息技術(shù)、漢字應(yīng)用的高度融合；中國(guó)語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)字博物館開發(fā)甲骨文互動(dòng)展區(qū)，讓觀眾能夠深入了解甲骨文的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值以及在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新應(yīng)用。創(chuàng)新是語(yǔ)言的活力所在，當(dāng)記錄在甲骨、金石、簡(jiǎn)牘、絹帛、紙頁(yè)上的古文字化身數(shù)字比特，插上大數(shù)據(jù)的翅膀，我們的語(yǔ)言文化必將在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)更為獨(dú)特的魅力。語(yǔ)言是我們共有的精神家園，身處全球化時(shí)代，彰顯文化自信、講好中國(guó)故事、塑造中國(guó)形象，記錄著厚重歷史和多樣文化的語(yǔ)言是資源寶庫(kù)。我們有責(zé)任有義務(wù)沿著文明的脈絡(luò)，從古文字里探究文明源頭的奧秘，從各地方言里感知文化的多樣，從數(shù)字化創(chuàng)新中觸摸時(shí)代的脈動(dòng)，讓中國(guó)語(yǔ)言文化的長(zhǎng)河生生不息。（摘編自智春麗《讓語(yǔ)言的長(zhǎng)河生生不息》）材料二：生活中，無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言，善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。語(yǔ)言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無(wú)物，非言也”。就拿開會(huì)發(fā)言來說，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心，引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊，有說服力。語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。縱觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素，反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，但由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無(wú)法令人信服。語(yǔ)言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話語(yǔ)真情充沛，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷，揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾?，F(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問題就在于這些講話內(nèi)容干癟，細(xì)咂無(wú)味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。再如，發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。凡此種種，消解的都是群眾的信任。“口能言之，身能行之，國(guó)寶也”。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味語(yǔ)言的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息，交流意見，溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒，行之有格，行之有效。從這個(gè)角度來說，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（摘編自何冠軍《語(yǔ)言的力量》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)建成了世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)，這標(biāo)志著我國(guó)語(yǔ)言文字工作已達(dá)到世界領(lǐng)先水平。B.殷墟甲骨文作為我國(guó)最早的文字，其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性為解讀中華文明起源提供了重要線索。C.只要讓語(yǔ)言在生活中釋放智慧與力量，就能達(dá)到事半功倍的效果，解決生活中的所有問題。D.語(yǔ)言和行動(dòng)相輔相成，要想做到知行合一、言行并舉，離不開對(duì)語(yǔ)言力量的激發(fā)和重視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.方言是地方文化的坐標(biāo)，它沉淀生活記憶，凝結(jié)深厚情感，可以使人們感知語(yǔ)言文化的多樣性。B.從中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)中可以了解各地的方言、房屋建筑、服飾飲食等文化特色。C.如果一個(gè)發(fā)言者既具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞帜芤哉媲榇騽?dòng)人，那么他的話語(yǔ)就能產(chǎn)生直抵人心的力量。D.脫離實(shí)踐的空話套話或違背情理的廢話假話都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的力量被輕視，溝通的藝術(shù)被忽視。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容及其論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一結(jié)尾運(yùn)用排比的手法，使語(yǔ)言于整齊有序中見變化，嚴(yán)謹(jǐn)深刻中顯生動(dòng)。B.材料二第二段綜合運(yùn)用了引用、對(duì)比和舉例論證的方法，使得論證邏輯嚴(yán)密，具體有力。C.材料二整體上采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，其中第二、三兩段采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)。D.材料一與材料二都以語(yǔ)言為核心論題展開論述，但二者論述的重心有所不同。4.語(yǔ)言文字在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中起到了哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說明。5.材料二提出語(yǔ)言的力量在于“言之成理”“言之有德”“言之共情”，請(qǐng)結(jié)合《中國(guó)人民站起來了》或《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的內(nèi)容，任選兩個(gè)角度分析其語(yǔ)言力量的體現(xiàn)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。出逃的結(jié)局狄更斯天黑時(shí)，我終于走到一個(gè)小鎮(zhèn)。我曾想一路跑到多佛，但這種想法過于荒唐，很快就被我否決了。我坐在一家門前的臺(tái)階上休息，身上共有三枚半便士。之后，我又繼續(xù)向前走著，心想過兩天報(bào)紙上可能會(huì)刊登出這樣一則消息：一個(gè)少年倒在一排樹籬之下，恍若死去。這個(gè)想法讓我的心中滿是苦澀。我看到一家小店的門上寫著收購(gòu)服裝的字樣，店老板只穿了件襯衣，正站在門口抽煙。我想起了米考伯夫婦曾經(jīng)傳授給我的經(jīng)驗(yàn)，也許這是個(gè)救急的方法，能讓我免于挨餓。于是，我走進(jìn)旁邊的小巷，把身上的背心脫下來卷整齊，然后走進(jìn)那家鋪?zhàn)忧?，說道：“老板，你要是給個(gè)合適的價(jià)錢，我就把這件背心賣給你?！崩习褰舆^我的背心，走進(jìn)店里，把它鋪在柜臺(tái)上打量了一番，又把背心提起來看了看，然后說：“嗯，這件小背心，你打算賣多少錢？”“18便士怎么樣？”我遲疑了一下，試著說。老板把背心卷起來，還給了我：“就算出九便士買下它，也和搶劫我家沒什么分別?！碑?dāng)時(shí)我的處境實(shí)在太過窘迫，只好說如果他愿意的話，可以以九便士賣給他。老板嘴里嘀咕著將錢付給了我。出門后，我扣上外套的紐扣，安慰自己說即使身上少了件背心也沒有什么。但是我知道，這樣下去我的外套也將難以幸免，因此，我要盡快趕路，使自己能穿著襯衣和褲子到達(dá)多佛。這里離從前的薩倫學(xué)校不算遠(yuǎn)，我想去學(xué)校的圍墻外過夜，那里通常會(huì)放一堆干草，但我無(wú)法看到以前的同學(xué)，也不能到曾經(jīng)的宿舍過夜。我沿著校外的圍墻走了一圈，抬起頭時(shí)只能看到漆黑的一片窗戶。四周寂寥無(wú)聲，我躺在草堆上，看著頭頂上的星空……第二天，我在那條筆直的大道上整整走了23英里，當(dāng)我過了羅切斯特大橋的時(shí)候，感覺雙腳酸痛，沒有一絲力氣。不遠(yuǎn)處的一家旅館讓我動(dòng)了心，但我怕花光身上僅有的錢，更怕碰上兇惡的流浪漢。因此，除了以天為被，以地為席，我再無(wú)容身之所。后來為了生存，我又賣掉了自己的外套。這一路上，母親年輕的形象一直在心中，引導(dǎo)著我前行：她在啤酒花叢中陪我睡去，她在清晨的陽(yáng)光下陪我醒來，她在曬得灼熱的街上出現(xiàn)，在古老的教堂前浮現(xiàn)，在鐘樓盤旋著的白鴉中翱翔。第六天，我終于踏上了多佛市鎮(zhèn)。當(dāng)皮膚黝黑、衣衫襤褸的我終于站在這期盼已久的地方時(shí)，母親的容顏竟又像夢(mèng)一樣消失不見了。我跟附近的漁夫打聽姨婆的消息，他們說法不一，最終也沒能為我指明方向。當(dāng)我坐在臺(tái)階上歇息，腦海里盤算著再去哪里打聽的時(shí)候，一輛馬車經(jīng)過我的身旁，車上的衣服恰好掉落在我腳下。我拾起衣服遞給了馬夫，見他面相和藹，便順口向他打聽特洛伍德小姐?！疤芈逦榈拢俊避嚪蛘f，“我好像有些印象，是個(gè)老太太嗎？”“是的，”我說，“沒錯(cuò)。”“腰板兒挺直的，是不是？”他說，同時(shí)伸了伸自己的腰板?！皼]錯(cuò)，”我說，“我想是的。”“常拎著手提包，一個(gè)能裝不少東西的大包，”他說，“跟人說話總是斬釘截鐵，脾氣挺倔的，是不是？”他所說的正和母親曾向我形容的相仿，因此我回答說沒錯(cuò)。隨后他用鞭子指向前邊的高坡，說她就在那幾座面朝大海的房子里。走了很久之后，才來到他所說的那幾座房子，我向小店里的人們打聽特洛伍德小姐的住所。一個(gè)年輕的女人轉(zhuǎn)過身來說她是特洛伍德小姐的女仆。我很激動(dòng)，跟著她來到了一座規(guī)整的小房子跟前。屋前是個(gè)鋪有石子的小院，里面種滿了花草，收拾得整潔大方，空氣中飄著迷人的芳香?！疤芈逦榈滦〗憔妥≡谶@兒?！蹦莻€(gè)女人說完就匆忙進(jìn)了屋，留下我一個(gè)人站在花園的門口，不安地向著客廳的窗戶里張望。我抬頭向客廳上方的窗子看去，只見那兒有位和藹可親的老先生，他滿頭白發(fā)，面色紅潤(rùn)，沖我眨了眨眼睛，做了個(gè)鬼臉，然后笑了笑走開了。我感到十分不安，正想偷偷溜開，卻看到門里走出了一位女士?？此呗纺前菏组煵降臉幼樱揖椭肋@一定是貝特西小姐?！叭ィ　必愄匚餍〗銚u著頭沖我說，“走開！這兒不準(zhǔn)小孩進(jìn)來！”我提心吊膽地看著她，只見她走到園子的一個(gè)角落里，俯下身子用剪刀修剪著花草。這時(shí)，我雖然害怕，但仍有著不顧一切的決心。于是我悄悄地走進(jìn)園子，站在她身邊，用手指碰了碰她?！皩?duì)不起，小姐。”我開口說。她吃了一驚，抬起了頭。“對(duì)不起，姨婆，我是您的甥孫。”“哎呀，我的天！”姨婆驚叫了起來，一下子坐在花園的小徑上。我向她說出了我的名字，我的身世，以及我那些痛苦的遭遇。我說自己是一路走來的，已經(jīng)有一周沒在床上睡過覺了。我指了指自己，讓姨婆看看我落魄的樣子，接著就傷心地大哭起來。姨婆聽著我的講述，一臉驚訝，直到我的哭聲響起才回過神來。她連忙站起身子，揪起我的衣領(lǐng)，把我?guī)нM(jìn)客廳，讓我坐在沙發(fā)上。姨婆找來狄克先生商量該如何安置我。那晚我洗了熱水澡，吃了一餐豐盛的晚宴，睡在了姨婆的房子里。我所住的房間高居頂樓，非常舒適。我站在窗戶邊眺望著月光下的大海，又回頭看了看自己的床鋪，想到近日自己在夜空下的凄涼遭遇，便默默祈禱，但愿自己永遠(yuǎn)不要再做無(wú)家可歸的人，也永遠(yuǎn)不要忘記那些無(wú)家可歸的人。（節(jié)選自狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.剛剛出逃的我就想到了可能會(huì)死的問題，這說明我已經(jīng)預(yù)感到了出逃之路的艱辛。B.從我在學(xué)校圍墻外露宿可以看出我內(nèi)心的孤獨(dú)，然而露宿并沒有起到慰藉作用。C.車夫一連串問題表明他對(duì)貝特西姨婆很了解，并且印象深刻，熟知她的生活習(xí)慣。D.姨婆不認(rèn)識(shí)我，但聽著我的講述，看著我落魄的樣子，她很吃驚，最終收留了我。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以大衛(wèi)投奔貝特西姨婆為線索展開敘事，通過外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫，刻畫了大衛(wèi)機(jī)敏、堅(jiān)強(qiáng)的形象。B.小說中人物語(yǔ)言極富個(gè)性，文中與店老板、車夫三言兩語(yǔ)的對(duì)話，使店老板的精明狡黠、車夫的熱心爽朗躍然紙上。C.小說中的我一路出逃，其間不乏艱辛孤獨(dú)，但還是有人愿意施以援手提供幫助，這在我的心中種下了“善”的種子。D.本文采用兒童視角，敘述描寫中真實(shí)體現(xiàn)大衛(wèi)的經(jīng)歷與思想活動(dòng)；采用全知視角，讓讀者深入故事，感受社會(huì)風(fēng)貌。8.作者善于捕捉細(xì)微的環(huán)境來表現(xiàn)人物心理，請(qǐng)從文中舉出兩例簡(jiǎn)要分析。9.貝特西姨婆在選文中的出場(chǎng)并不多，但這一人物形象仍給讀者留下性格鮮明的印象，這是如何做到的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：虞悝，長(zhǎng)沙人也。弟望，字子都。并有士操，孝悌廉信為鄉(xiāng)黨所稱，而俱好臧否，以人倫為己任。少仕州郡，兄弟更為治中、別駕。元帝為丞相，招延四方之士，多辟府掾，時(shí)人謂之“百六掾”。望亦被召，恥而不應(yīng)。譙王司馬承臨州①，知其名，檄悝為長(zhǎng)史。未到，遭母喪。會(huì)王敦作逆，承往吊悝，因留與語(yǔ)曰：“吾前被詔，遣鎮(zhèn)此州，正以王敦專擅，防其為禍。今敦果為逆謀，吾受任一方，欲率所領(lǐng)馳赴朝廷，而眾少糧乏，且始到貴州，恩信未著。卿兄弟南夏之翹俊，而智勇遠(yuǎn)聞，古人墨绖即戎，況今鯨鯢塞路，王室危急，安得遂罔極之情，忘忠義之節(jié)乎！如今起事，將士器械可以濟(jì)不？”悝、望對(duì)曰：“王敦居分陜之任，一旦構(gòu)逆，圖危社稷，此天地所不容，人神所忿疾。大王不以猥劣枉駕訪及悝兄弟并受國(guó)恩敢不自?shī)^！今天朝中興，人思晉德，大王以宗子之親，奉信順而誅有罪，孰不荷戈致命！但鄙州荒弊，糧器空竭，舟艦寡少，難以進(jìn)討。宜且收眾固守，傳檄四方，其勢(shì)必分，然后圖之，事可捷也。”承以為然，乃命悝為長(zhǎng)史，望為司馬，督護(hù)諸軍。湘東太守鄭澹，敦之姊夫也，不順承旨，遣望討之。望率眾一旅，直入郡斬澹，以徇四境。及魏乂來攻，望每先登，力戰(zhàn)而死。城破，悝復(fù)為乂所執(zhí)，將害之，子弟對(duì)之號(hào)泣。悝謂曰：“人生有死，闔門為忠義鬼，亦何恨哉！”及王敦平，贈(zèng)悝襄陽(yáng)太守，望滎陽(yáng)太守，遣謁者至墓，祭以少牢。（節(jié)選自《晉書·卷八十九》）材料二：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。（節(jié)選自《墨子·兼愛》）〖備注〗①此處指湘州，在今長(zhǎng)沙市。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。大王A不以猥劣B枉駕C訪及D悝E兄弟F并受國(guó)恩G敢不自?shī)^！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.檄，古代文書、文告的一種，用于曉諭、征召、聲討等，此處指曉諭天下的文書。B.“祭以少牢”與《〈論語(yǔ)〉十二章》“仁以為己任”同為倒裝句，但倒裝的類型不同。C.若，好像，與《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“若”意思相同。D.亡，同“無(wú)”，指沒有，與《〈老子〉四章》“死而不亡者壽”的“亡”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.虞悝、虞望兄弟在地方上口碑很好，年輕時(shí)便相繼在州郡任職，晉元帝任丞相時(shí)征召虞望為府掾，虞望卻沒有應(yīng)召。B.朝廷詔令譙王司馬承任職湘州，有防范王敦作亂的用意，當(dāng)王敦果真造反時(shí)，司馬承雖有心作為卻面臨諸多困難。C.司馬承借吊唁虞悝母喪的機(jī)會(huì)親自登門面談，虞氏兄弟分析了敵我雙方的力量、物資情況后，給出了應(yīng)敵的策略。D.墨子認(rèn)為，如果人與人之間能相親相愛，社會(huì)上就可能不會(huì)出現(xiàn)偷竊、劫奪財(cái)物，大夫、諸侯互相侵?jǐn)_攻伐等現(xiàn)象。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大王以宗子之親，奉信順而誅有罪，孰不荷戈致命?。?）望率眾一旅，直入郡斬澹，以徇四境。14.材料二中，墨子提出“視父兄與君若其身”的美好愿望，材料一中虞悝兄弟的哪些表現(xiàn)體現(xiàn)了這個(gè)思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)歌，完成下面小題。江樓感舊趙嘏獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。天竺①中秋湯顯祖江樓無(wú)燭露凄清，風(fēng)動(dòng)瑯玕②笑語(yǔ)明。一夜桂花何處落③？月中空有軸簾聲。〖備注〗①天竺：天竺山，在今杭州西湖西。②瑯玕：原為神話中的寶樹，后常以瑯玕比喻秀竹。③唐代詩(shī)人宋之問的名句“桂子月中落，天香云外飄”，此處用“桂子月中落”的典故。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙詩(shī)第二句寫景，描繪了一個(gè)月色、水光交相輝映的迷人月夜，進(jìn)一步渲