2025～2026學年高三核心模擬卷(中)語文(二)注意事項：1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘。答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團結(jié)集中的統(tǒng)一性。中國人用血的代價換來的寶貴經(jīng)驗教訓。中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。獨一無二的地理環(huán)境是自然基礎(chǔ)。在人類社會和地理環(huán)境的關(guān)系上，馬克思、恩格斯認為人具有認特別是其早期歷史的深刻影響。對于這種影響，我國歷史地理學家譚其驤形象地比喻道：“歷史好比演地的疆域比當代中國更為遼闊，為各族先民的生存和發(fā)展提供了寬綽的回旋余地。同時，它又是一個復【高三核心模擬卷(中)·語文(二)第1頁(共8頁)】本散居各地的眾多民族逐漸融合成一個你中有我、我中有你并各具特質(zhì)的多元統(tǒng)一體。得天獨厚的地理條件造就了漢族在中華民族多元一體格局中的主體地位。發(fā)源于黃河中下游平原和長江中下游平原的華夏—漢族很早就創(chuàng)造出發(fā)達的中原農(nóng)耕文化。中原地區(qū)以其先進的農(nóng)耕文化、居中的區(qū)位優(yōu)勢對周邊民族產(chǎn)生了強大的輻射力和吸引力。在與周邊民族的雙向互動中，華夏一漢族“像滾雪球一樣越滾越大”,形成一個“點線結(jié)合、東密西疏”的網(wǎng)絡。費孝通稱之為“中華民族多元一體格局(摘編自許可人《中華文明視野下大一統(tǒng)傳統(tǒng)的形成“大一統(tǒng)”概念最初由華夏族人提出，但它并不只是指華夏族的一統(tǒng)，而是囊括了中國的其他民族。向北發(fā)展，而我們中國人是東南西北都有，然后向中原集中”;“我們中國人自古以來就講融合……漢人可語中這兩個概念彼此不分，都用“Chinese”來表示，在其他西方語言中情形也相似),實是大謬。事實上，使是華夏族最早的祖先們，也是不同部落人民的融合，其中一些人在融入華夏族時也不過是“外族人”,即等，有的在中原建立了政權(quán)，但后來他們都消失了，其中一部分融入了漢族，一部分演化為其他名稱的民族。沒有被漢族融化而獨立延續(xù)下來的民族，也與被融化掉的那部分人一樣，都構(gòu)成了“中華民族”的組成部分。值得注意的是，當中原地區(qū)的中國人在把自己視為一個稱作“漢人”的族類時，他們對周邊的一些非漢民族依然有某種認同感，認為他們與漢人同出一源。如《史記》稱匈奴人“其先祖夏后氏之苗裔自托于古帝之裔，其說殊不足信”。但這些不足信的傳說之存在，本身就足以表明，中國的漢族與非漢族之間，相互擁有某種精神上的認同感。(摘編自秦望山相關(guān)文章)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.習總書記指出，中國的核心利益就是國家統(tǒng)一，中國人向來追求團結(jié)統(tǒng)一、抵制分裂動蕩，這是用血的代價換來的寶貴經(jīng)驗教訓。【高三核心模擬卷(中)·語文(二)第2頁(共8頁)】B.馬克思、恩格斯雖然強調(diào)人的主觀能動性，不認可西方學者所謂的“地理環(huán)境決定論”,但也并未否定地理環(huán)境對人類社會的作用。C.華夏族人最先提出“大一統(tǒng)”概念來指稱華夏族和中國其他民族的統(tǒng)一，后來又提家”等概念來指稱中國的民族。是專指漢朝時期的華夏族人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()B.中華大地的各民族因獨特的地理環(huán)境而向內(nèi)融合，其中華夏—漢族在各民族中居于主體地位。3.如果給材料三擬一個標題，最恰當?shù)囊豁検?3分)()A.漢族與非漢民族的政權(quán)更迭B.“大一統(tǒng)”的概念與意義(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。窯洞跟房屋不同。房屋要從平地上蓋起來，窯洞卻要從崖壁上挖進去。我國的西北黃土高原，據(jù)說在很古很古的時候，曾經(jīng)是海底。厚厚的黃土層，是億萬年泥沙的沉淀和風積。黃土層經(jīng)過日久年遠的水土流失，沖刷得輕的成為無數(shù)深深淺淺的溝壑，沖刷得重的就是一道道山嶺的上層總是黃土居多。從溝壑峽谷往上看，那土山土嶺的陡坡懸崖，有時可以高到十丈百丈?！靖呷诵哪M卷(中)·語文(二)第3頁(共8頁)】杌子，一條四根腿的板凳，就是全部家具。書架挖在墻里，挎包掛在墻上。物質(zhì)條件是簡單的：窗明幾凈，木板床上常常只是一毯一被(洗干凈的衣服包起來算枕頭)。精神生活是豐富的：擁有一壁圖書，就足以包羅宇宙萬有。沙發(fā)也就土墻挖成，一半在墻外，一半在墻里。沙發(fā)上放草墊子、草靠背、草扶手，坐上去可以俯仰嘯傲，胸懷開闊地縱論天下大事。最好是冬天雪夜，三五個鄰窯的同志聚在一起，圍一個火盆，火盆里燒著自己燒的木炭。新炭發(fā)著畢畢剝剝的爆聲，紅炭透著石榴花一樣的顏色，使得整個窯里煦暖如春。有時用搪瓷茶缸在炭火上烹一杯自采自焙的薔薇花茶，或者煮一缸又肥又大的陜北紅棗，大家喝大的雪”,不講“瑞雪兆豐年”吧，那生活的意義是極為豐腴的。捧一捧雪擦擦臉，就是該睡覺的時候神志也會更加清醒。這時候，誰都愿意挑一挑麻油燈，讀書或?qū)懽?，直到天亮。我懷念起那照耀世界的延安窯洞的燈火了。那燈火閃爍著英明的革命舵手的智慧，那燈火輝映著斧頭和鐮刀的光輝。革命隊伍里誰不傳頌那個感動人的故事呢?當《論持久戰(zhàn)》正在寫作的時候，換崗的警衛(wèi)同志多少次交接著同樣的一句話?。骸爸飨€沒有休息?！庇侄嗌俅嗡腿サ娘埐藳隽耍讼聛頍釤幔偎腿?，又涼了?！案G洞里出真理”,是從那個時候大家說起的。從那個時候，不，還要生的時候，真理就鼓舞著每一個革命戰(zhàn)士的赤心，真理就呼喚著每一支革命隊伍前進。在這個意義上，那窯洞的燈火是永遠發(fā)亮的，那窯洞的燈火所照耀的地方是無限廣闊的。窯洞從山腰挖起，一層一層往山頂挖去。隨著山崖的形勢挖成排，遠遠看去就像一帶土樓。每層窯洞的前面，用削山和打窯的土，恰好可以墊成一片平地。上下左右的窯洞，高低錯落，不一定排列得都很整齊：那整齊的卻有時候上一層的平地就是下一層的窯頂。在這種九曲回廊似的窯前平地上，可以種菜.養(yǎng)花，栽樹。西湖白堤的“間株楊柳間株桃”,被稱為江南絕妙景色。這種窯洞建筑的“一層窯洞一層田”,不也可以稱為塞北的大好風光么?若是種瓜，上層的瓜蔓能夠掛到下層的檐頭，天然的垂珠聯(lián)瓏，那才真叫難得哩。景致更好，是夜里看，一排一排的燈火，好像在海岸上看航船，漁火千點；也窯洞也有幾種。陜北過去的老財，平地蓋房子也喜歡砌窯洞。砌石窯，磚窯。砌得講究的，要窯前出廈，帶走廊。窯外油漆彩繪，窯里墁石灰，粉刷成象牙白、鴨蛋綠的顏色。地上鋪方磚，燒地炕，更闊綽的還鋪地板。貪婪地收了地租和利錢，不恣意享受又干什么呢!革命隊伍住窯洞，可不是貪圖享受，主要是圖打窯洞價廉工省。一把鎬頭，一張鐵鍬，一副推車或抬筐，自己動手，十天半月就可以安排一個住處了。為方便，大窯可以套小窯；為防空，窯后可以挖地道。在防空洞里走，西窯里進，北窯里出，一點鐘能繞半個山頭。抗日戰(zhàn)爭期間，平原地道戰(zhàn)打得敵人暈頭轉(zhuǎn)向，窯洞加地道，打起仗來敵人更只有送死或投降的在關(guān)中原上，我見過平地挖“土城”又在“城墻”上打的窯洞。在土城和窯洞集中的時候，會像蜂房水渦，自成地下村落。那種村落，在遠處是看不見的。只偶爾在路上走著，影影綽綽望到不遠的地方有一叢兩叢樹梢，隱隱約約聽見哪里有三聲五聲雞叫，奔著樹梢和聲音走去，忽然發(fā)現(xiàn)自己仿佛從天而降，已經(jīng)站在一座土城的城墻上了。在城墻上俯瞰城里，一圈一圈就都是住戶人家。跟一般城里不同的是：這樣的人家都住在從四周土墻挖進去的窯洞里。城圈的中間，有時也留一座兩座土島。土島上會是草木扶疏，藤蔓披離。土島周圍也有一些大小不一的窯洞，不過那些窯洞多半不住人，而是養(yǎng)家畜家禽，堆放柴【高三核心模擬卷(中)·語文(二)第4頁(共8頁)】【高三核心模擬卷(中)·語文(二)第5頁(共8頁)】草。土島和土墻中間，構(gòu)成環(huán)形的街巷，街巷里一樣也種菜，養(yǎng)花，栽樹(路上望見的就是這些樹的梢頭)。一九六二年六月十一日6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A.西北黃土高原的山多為土山，其形成與億萬年的泥沙沉淀和風積密切相關(guān)，土山底下的水成巖可制成石板，具有實用價值。B.戰(zhàn)爭時期，干部雖然住在條件簡單的窯洞里，但并沒有放棄對知識的追求，一壁的圖書就能使他們的精神生活十分豐富。C.冬天雪夜鄰窯的同志們聚在一起圍火盆，喝薔薇花茶，吃陜北紅棗，道今說古，這種生活體現(xiàn)了革命者之間深厚的情誼。D.窯洞依山而建，隱蔽性極強，從遠處難以發(fā)現(xiàn)，人走近后才能見到環(huán)形街巷、草木藤蔓，生活寧靜和諧，如同世內(nèi)桃源一般。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.“紅炭透著石榴花一樣的顏色”,通過顏色聯(lián)想，來描繪盆中紅色的炭火，增強了文字的畫面感。B.文章通過換崗警衛(wèi)交接、重復熱飯等情節(jié)，從側(cè)面表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖在窯洞中辛勤工作的形象。D.文章對比老財?shù)母G洞與革命隊伍的窯洞，凸顯了革命隊伍艱苦樸素的作風和因地制宜的智慧。8.文章圍繞“窯洞風景”展開，開頭兩段為何花不少筆墨寫黃土高原的地形地貌?請簡要分析。(4分)9.文章多次寫到窯洞的“燈火”,請簡要分析“燈火”的豐富意蘊。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：馬端肅公文升立朝五十余年，以身殉國，不避艱險，性介特①,寡言笑，不尚華侈。初按山西、湖廣，所至有聲。升福建按察使，遇鎮(zhèn)守擾民，輒繩以法，民戴其德，歌謠載道。固原土夷滿四倡亂，公為都御史，生擒之。時流賊蜂起，漢中李胡子、潼關(guān)火蝎兒、滿城王彪各聚眾劫掠，殺官軍，其鋒甚銳，公悉以計除之。嘗節(jié)制三邊，北虜深入，檄召諸路兵按伏湯羊嶺，虜至遇伏，擒斬甚多，因改其嶺為得勝坡。遷兵部侍郎，適遼東有警，公以諳練戎務往備之，制五花營、八陣圖以訓士卒。復上御邊十五事，皆切時宜，虜患遂息。建州女真叛，命公復往，適都御史陳鉞欲誘殺進貢夷人，以掩己過。太監(jiān)汪直復恃寵俸功，陰主鉞議。因公與汪抗禮，奴視其左右，鉞遂厚賂汪，傾陷公。汪還，誣奏公妄啟邊隙，公遂坐謫戍。直敗，詔復撫遼番漢兵襲殺威聲大振阿黑麻以是畏威悔過遣使入貢，并以陜巴金印來歸，西域遂寧。虜酋火篩擁眾寇大同，勢甚猖獗，京城戒嚴，上親召公至內(nèi)殿，咨以戰(zhàn)守之策。公因舉保國公朱暉等整飭官軍，且令各邊謹斥埃、修戰(zhàn)具。吏士有備，火篩即時遠遁。材料二：馬端肅善將兵，更善將將。其料己料敵，皆預儲于胸中，出以應卒，如高屋建瓴，勢無不下也。故自岷州捷報，純用虛聲，塞外蠢動，悉騰書②以懾伏之。而后在本兵⑨,一用顧溥，再用魯麟，再用許進、朱暉，事有成算，屢奏膚功。其發(fā)縱④指示，能不歸功端肅哉!則世之嫉功害能、懊忌自用者，見端肅而不愧汗泱背者幾希矣!(節(jié)選自張岱《石匱論贊》)【注】①介特：孤高，不隨流俗。②騰書：傳遞書信。③本兵：兵部尚書。④發(fā)縱：指揮調(diào)度。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)敕令肅州副總兵彭清統(tǒng)番[A]漢兵[B]襲殺[C]威使[H]入貢11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.馬文升巡視山西、湖廣等地區(qū)時聲譽良好，任福建按察使時，依法懲處侵擾百姓的官員，百姓感激其恩德，用歌謠稱頌他。B.馬文升性格孤高，不迎合得寵太監(jiān)汪直，陳鉞和汪直二人為一己私欲，誣陷馬文升胡亂挑起邊境爭端，導致馬文升被貶戍邊。C.馬文升足智多謀，曾在湯羊嶺伏擊北方敵寇，最終取勝，還曾在火篩率部入侵大同時，提供攻防策略，在激戰(zhàn)后大敗火篩。D.張岱認為，馬文升能預先在心中估量自己、判斷敵情，應對突發(fā)情況時如高屋建瓴，他善用將領(lǐng)，指揮調(diào)度，多次立下大功。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)適遼東有警，公以諳練戎務往備之，制五花營、八陣圖以訓士卒。(2)則世之嫉功害能、慎忌自用者，見端肅而不愧汗浹背者幾希矣!14.馬文升為什么傳遞書信就能使塞外敵寇畏懼屈服?請結(jié)合材料簡要分析。(5分)閱讀下面兩首詩，完成15～16題。會赦后酬主簿所問劉長卿江南海北長相憶，淺水深山獨掩扉。重見太平身已老，桃源久住不能歸。初到錦城陳師道溪繞層巒路繞溪，飛梁相接掛晴霓。山川王氣今何有，巖谷靈蹤昔未躋。十里松篁參羽仗，半天樓閣倚云梯。勝游欲盡無窮目，未到桃源客已迷。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.劉詩以“江南海北”極言空間相隔之遠，以“淺水深山”勾勒詩人居所的幽僻環(huán)境。B.陳詩首句兩個“繞”字生動描繪出山水縈回、道路曲折的景象，具有回環(huán)往復之感。C.陳詩頷聯(lián)轉(zhuǎn)入懷古，由眼前之景聯(lián)想到王朝舊事，“今何有”發(fā)出深沉的盛衰之嘆。D.陳詩頸聯(lián)從空間角度寫自然景觀，從時間角度寫人文景觀，展現(xiàn)出錦城的雄偉壯麗。16.兩首詩的末句都運用了“桃源”意象，分別表達出詩人怎樣的思想情感?請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) 兩句，羅列多個意象，描繪出兩幅開闊、雄壯的戰(zhàn)場畫卷。(3)與右圖內(nèi)容大致契合的古詩文名句，可以是：“二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。每一顆鵝卵石，都是大山派出的信使。它們在地質(zhì)運動和風吹雨打中與大山告別，順著溪流啟程，一路跌宕，一路打摩，走向未知的遠方。在流水時而溫柔、時而狂暴的懷抱中，它們不斷翻滾、碰撞。每一秒，都是六至八次的叩擊，如同大地的心跳，持續(xù)而棉長。距離，讓尖銳變得圓融。從山麓到平原，從河流到海洋，石頭的外衣漸漸光滑，陵角化作曲線，激烈歸于寧靜。走在海邊，你會聽見，每一顆鵝卵石都在浪花中低語，它們終于停下了腳步，卻依然藏著大山與【高三核心模擬卷(中)·語文(二)第7頁(共8頁)】河流的記憶。當石頭以每秒0.3米的速度移動，水流便以砂為筆，在石頭表面寫下微米級的詩行。在電子顯微鏡毀K加而現(xiàn)代城市空氣中的酸雨，正悄悄侵蝕著這些古老的旅人。它們以每年二十微米的速度變薄—這是城市對自然另一種形式的書寫。A.都在無聲地講述某一次洪水的洶涌B.都在清晰地展現(xiàn)水流日常的平緩C.都在直觀地反映砂石本身的堅硬D.都在間接體現(xiàn)石頭材質(zhì)的脆弱性22.根據(jù)上面語段內(nèi)容，用表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，概括鵝卵石來到城市后的故事，不超過60個字。(4分)800字。2025～2026學年高三核心模擬卷(中)語文(二)參考答案1.B(A項，“中國的核心利益就是國家統(tǒng)一”錯，根據(jù)材料一“國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心”,中國的核心利益不止“國家統(tǒng)一”一項，故不能說“中國的核心利益就是國家統(tǒng)一”。C項，“華夏族人……后來又提出‘天下’華夷一家’等概念來指稱中國的民族”錯，材料三中并未明確“天下”“華夷一家”等概念是華夏族人提出的，也未明確這些概念在“大一和種族的融合”,“漢人”并不單指漢朝時2.A(“‘演劇‘舞臺'……生動說明了中華民族多元一體格局的形成過程”錯，“演劇”“舞臺”的比喻，應是生動地闡明了人類歷史與地理環(huán)境的關(guān)系。)3.C(材料三的核心是闡述“中華民族”的形成邏輯——既通過歷史上各民族的不斷融合擴展范圍，又依靠漢族與非漢民族間的精神認同凝聚內(nèi)涵，C項精準概括了這一核心。A項，材料僅提及匈奴、鮮卑等民族建立政權(quán)，其為民族融合的背景排除。D項，材料闡述的核心除了漢族與非漢民族之間的精神認同感，還有民族融合，選項概括不全，故排除。)4.①“大熔爐”將中華大地獨特的地理環(huán)境比作熔爐，形象地寫出了地理環(huán)境對中華民族多元一體格局形成的熔鑄作用，使讀者更易于理解。②“攪拌運動”把數(shù)千年來眾多民族遷徙、互動的過程，比作攪拌這一動態(tài)行為，生動地展現(xiàn)了民族融合的動態(tài)過程，增強了表達的趣味性。(每點2分，意對即可，若有其他答案，言之成理則酌情給分)5.①這句話契合中華文明的大一統(tǒng)傳統(tǒng)。中華文明追求國家統(tǒng)一，堅持國土不可分、民族不可散等，“普天率土，均屬一體”正是這種統(tǒng)一性的理念體現(xiàn)。②這句話以中華大地獨特的地理環(huán)境為基礎(chǔ)。中華大地是一個幅員遼闊、相對封閉的地理單元，滿、漢、蒙古等民族在此流動、融合，形成多元統(tǒng)一體。③這句話以中華民族間的精神認同為依據(jù)。非漢民族認為自己與漢族同出一源，二者之間擁有精神上的認同感，乾隆皇帝認識到這一點，因此強調(diào)對其他民族不分別、無歧視。(每點2分，意對即可，若有其他答案，言之成理則酌情給分)6.D(“窯洞依山而建，隱蔽性極強，從遠處難以發(fā)現(xiàn)”錯，窯洞有依山而建的，也有在平地上砌的，且隱蔽性強的是那種在平地挖“土城”又在“城墻”上打的窯洞，并非所有窯洞都從遠7.C(“將窯洞生活與沿海生活并置”錯，“漁火千點”“燈火萬家”是將窯洞夜晚的景象具象化，并沒有描寫沿海生8.①開頭兩段對黃土高原的描寫，展現(xiàn)出西北獨特的自然風貌，讓“窯洞風景”有了鮮明的地域底色。②開頭兩段介紹黃土高原深厚的黃土層，以及坡、崗、山、嶺等地形，這為窯洞“從崖壁上挖進去”提供了天然條件，進一步闡釋了窯洞與房屋的不同。③開頭兩段寫上原下壩的地形、肥沃的土地，為后文寫窯洞“高低錯落”的建筑形態(tài)、“一層窯洞一層田”的獨特風光、種菜養(yǎng)花栽樹的日常生活作鋪墊。(每點2分，任答兩點意對即可，若有其他答案，言之成理則酌情給分)9.①智慧之燈：窯洞的燈火見證了革命領(lǐng)袖為國家而殫精竭慮，象征著領(lǐng)袖的智慧與革命的真理，凸顯出窯洞的歷史意義。②精神之燈：窯洞的燈火承載著艱苦奮斗的革命精神，它“永遠發(fā)亮”,照耀的地方“無限廣闊”,暗示革命精神代代相傳，激勵后人不斷前行。③生活之燈：夜色中“一排一排的燈火”,是窯洞生活的重要元素，營造出溫馨的氛圍，既體現(xiàn)出塞北窯洞的獨特景致，又寄托了人們對美好生活的向往。(每點2分，意對即可，若有其他答案，言之成理則酌情給分)10.CDG(原文標點為：敕令肅州副總兵彭清統(tǒng)番漢兵襲殺，威聲大振。阿黑麻以是畏威悔過，遣使入貢。)13.(1)恰逢遼東有警情，馬文升因熟悉軍務前往(遼東)防備敵軍，制定了五花營、八陣圖來訓練士兵。(“適”“諳練”“備”各1分，句意通順1分)(2)那么世上嫉妒功臣陷害賢能、傲慢猜忌剛愎自用的人，見到馬端肅而不慚愧得汗流浹背的幾乎很少吧!(“嫉功害14.①馬文升久鎮(zhèn)邊防、屢平邊患，如生擒滿四、三赴遼東平亂等，這些實打?qū)嵉膽?zhàn)績讓他在塞外聲名遠揚，敵寇心生忌憚，不敢輕視其書信。②馬文升治理邊務主張“恩威并施”,對叛亂者果斷出兵鎮(zhèn)壓，對歸服者則兼顧安撫，這種剛?cè)岵娘L格讓塞外敵寇更易歸順馬文升。(每點2分，答出兩點給5分，意對即可，若有其他答案，言之成理則酌情給分)文言文參考譯文：材料一：端肅公馬文升在朝廷任職五十多年，為國家獻身，不躲避艱難險阻，性格孤高，很少說笑，不崇尚豪華奢侈。最初巡視山西、湖廣，所到之處都留下良好聲譽。升任福建按察使，遇到鎮(zhèn)守地方的官員侵擾百姓，就依法制裁他們，百姓感激他的恩德，歌頌他的歌謠到處流傳。固原的土著首領(lǐng)滿四發(fā)動叛亂，馬文升擔任都御史，活捉了滿四。當時流竄的盜賊像蜂群【高三核心模擬卷(中)·語文(二)參考答案第1頁(共2頁)】【高三核心模擬卷(中)·語文(二)參考答案第2頁(共2頁)】一樣興起，漢中的李胡子、潼關(guān)的火蝎兒、滿城的王彪各自聚集部眾搶劫掠奪，殺害官軍，他們的氣勢非常兇猛，馬文升全都用計謀消滅了他們。(馬文升)曾經(jīng)統(tǒng)管三邊軍務，北方敵寇深入邊境，(他)發(fā)檄文召集各路兵馬在湯羊嶺設(shè)下埋伏，敵軍到達后遭遇埋伏，被活捉和斬殺的人很多，因此將湯羊嶺改名為得勝坡。(馬文升)升任兵部侍郎，恰逢遼東有警情，馬文升因熟悉軍務前往(遼東)防備敵軍，制定了五花營、八陣圖來訓練士兵。(他)又上奏十五條防御邊境的建議，都切合當時的實際需要，敵寇的禍患于是平息。建州女真反叛，(朝廷)命令馬文升再次前往，正好都御史陳餓想引誘殺害前來進貢的夷人，來掩蓋自己的過錯。太監(jiān)汪直又依仗皇帝的寵愛謀求功勞，暗中主張陳鉞的提議。因為馬文升與汪直以平等的禮節(jié)相見，輕視汪直身邊的人，陳鉞于是用重金賄賂汪直，設(shè)計陷害馬文升。汪直回來后，上奏誣陷馬文升胡亂挑起邊境爭端，馬文升于是獲罪被貶戍邊。汪直倒臺后，(朝廷)下詔讓馬文升再次安撫遼東。到這時，馬文升共三次前往(遼東),(每次)都立下卓越功績，遼東百姓至今仍思念他。(馬文升)升任兵部尚書，哈密多次反叛作亂，馬文升說：“如果只對他們施加恩惠卻不加以威懾，他們終究不會知道畏懼?！?皇帝)命令肅州副總兵彭清率領(lǐng)少數(shù)民族和漢族士兵襲擊平叛，(朝廷)威勢大大振奮。(哈密首領(lǐng))阿黑麻因此畏懼威勢、悔悟過錯，派遣使者前來進貢，并且把陜巴的金印歸還，西域于是安寧。少數(shù)民族首領(lǐng)火篩率領(lǐng)部眾侵犯大同，勢頭十分猖獗，京城實行戒嚴，皇帝親自召馬文升到內(nèi)殿，向他咨詢作戰(zhàn)和防守的策略。馬文升于是推薦保國公朱暉等人整頓官兵，并且命令各邊境嚴防偵察兵、修整作戰(zhàn)器械。官吏和士兵做好防備，火篩隨即遠遠逃走。材料二：馬端肅擅長統(tǒng)領(lǐng)士兵，更擅長統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)。他估量自身、判斷敵情，都預先在心中謀劃周全，拿出策略來應對突發(fā)情況，就像從高處傾倒瓶中水，氣勢上沒有不能攻克的。所以自從岷州傳來捷報后，(他)單靠虛張聲勢(就能震懾敵人),塞外敵人蠢蠢欲動，(他)都傳遞書信來使對方畏懼屈服。后來(他)在兵部尚書任上，先任用顧溥，再任用魯麟，又任用許進、朱暉，每件事都有即定的謀劃，屢次立下大功。那些(軍事行動的)指揮調(diào)度、策略指引，能不歸功于馬端肅嗎!那么世上嫉妒功臣陷害賢能、傲慢猜忌剛愎自用的人，見到馬端肅而不慚愧得汗流浹背的幾乎很少吧!15.D(“從時間角度寫人文景觀”錯，“半天”句是說樓閣之高，仿佛矗立在半空中，依山而建、陡峭險峻，這句也是從空間角16.①劉詩以“桃源”指稱被貶之地，“久住”暗指貶謫時間之長，詩人以“不能歸”表達出對世俗官場的厭棄與歸隱山林的意愿，同時暗含對自己年華老去、身不由己的慨嘆。②陳詩“未到”句寫詩