高級中學名校試卷PAGEPAGE1云南省昆明市部分學校2025-2026學年高二上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。一個有機體的最重要的特點是它內(nèi)部的能夠自我更新的能力，這種能力被認為是健康水平。有兩種有機體，其新陳代謝的過程受制于人類的干預和控制。一種是人自身（醫(yī)療和公共衛(wèi)生），另一種是土地（農(nóng)業(yè)和保護主義）。目前人類在控制土地健康方面的努力還不很成功。不過人們已經(jīng)懂得，當土壤失去了肥料，或被沖刷的速度快于其形成的速度，以及水系出現(xiàn)了不正常的泛濫和短缺時，土地就有病了。其他的混亂則是如事實本身一樣為人們所知的，但卻尚未當成是土地生病的癥狀。一些植物和動物，沒有明顯的原因就消失了，盡管已經(jīng)盡力保護它們；其他東西，如害蟲的入侵，盡管在極力控制它們。這些現(xiàn)象，在缺乏簡單明了的解釋的情況下，必須被看成是土地生物機體生病的癥狀。但是，這兩種病癥發(fā)生得太頻繁，以致常常被當作正常變化的事件來考慮了。思考這些土地問題上的狀況，反映了這樣一個事實，即我們對待它們的看法仍然是片面的、自以為是的?！罱目茖W上的證據(jù)說明，一個植物共同體的混亂正是嚙齒動物侵襲的真正所在。但是，幾乎還沒有人沿著這條線索進行探索。很多保護主義的處理方式也是很膚淺的。保護區(qū)和養(yǎng)殖場維持著獵物和魚的供應，但解釋不了這些供給不能使自己維持下去的原因。總之，這些跡象的傾向說明，在土地上，正如在人體上，病癥可能發(fā)生在某個器官，而原因卻在另一個上。我們現(xiàn)在稱作保護主義的措施，在很大程度上都只是起著局部的鎮(zhèn)痛作用。它們是必要的，但不能將它們與治愈混淆起來。土地醫(yī)療藝術(shù)正在生氣勃勃地實踐著，但是，土地衛(wèi)生科學也應當誕生了。一種土地衛(wèi)生科學首先需要的是基本的常規(guī)數(shù)據(jù)，一幅說明健康的土地如何像一個生物體一樣維持著它自己的圖畫。我們有兩個可用的范例。一個范例來自土地生理在很大程度上還保持正常的地方，盡管這個地方在很多世紀以前已有人居住了。我只知道一個這樣的地方：東北歐。它是不可能不吸引我們?nèi)パ芯克?。另一個范例，也是最為完美的范例，就是荒野。古生物學提供了豐富的證據(jù)，說明荒野在極其漫長的歲月里，一直自我保養(yǎng)著，它所擁有的物種，很少有喪失，它們也不會失去控制，天氣和水建造土壤的速度和土壤流失的速度一樣快，或許還更快些。因此，荒野作為一個土地衛(wèi)生研究實驗室，是具有無法預料的重要性的。人們不可能在亞馬遜研究蒙大拿的生理學?！Y(jié)果，駝鹿正在毀滅著這個地區(qū)的植物區(qū)系，尤其是在冬季的草地上。同時，灰熊和加拿大盤羊也在減少，后者是因疾病而造成的。托格瑞狄克①也只用幾英畝荒野就發(fā)現(xiàn)，為什么生長在使用過的田野里的松樹，從來達不到長在未清理過的森林土壤中的松樹那樣大，也不如后者經(jīng)得起風吹。在后一種情況下，其根部是沿著舊根生長的通道在生長，因此扎得較深。在很多情況下，我們確實不知道，需要有怎樣良好的行動，才能指望得到健康的土地，除非我們有一片荒野來與有病的土地作比較。因此，大多數(shù)早期在西南部的旅行者們，都把山區(qū)的河流描寫成本來就是清澈的，不過，還是有點讓人懷疑，因為他們可能是在一種意外的情況下，在最好的季節(jié)里看到它們的?！喲灾?，所有現(xiàn)有的荒野地區(qū)，不論其大或小，都可能具有作為土地科學研究根據(jù)的價值。休閑并不是它們唯一的或甚至是最基本的用途?！紓渥ⅰ舰偻懈袢鸬铱耍好绹攀兰o著名生物學家和環(huán)境保護主義者。（摘編自奧爾多·利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.人自身的新陳代謝過程和土地的新陳代謝過程，均受制于人類的干預和控制，但目前人類在對土地健康方面的控制還未取得成效。B.土壤失去肥料、水流意外泛濫都是土地生病的原因，但因為這些狀況出現(xiàn)過于頻繁，所以常被人類當作正常變化的事件。C.荒野比人類種過的農(nóng)田更健康，這可以從托格瑞狄克發(fā)現(xiàn)荒野中的松樹比長在使用過的田野里的松樹更經(jīng)得起風吹得到驗證。D.作者通過大量的例子證明人類的行動對健康土地帶來的只能是嚴重的破壞，因此要改變這種局面，必須盡量控制人類的行為。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.盡管人類對土地已有一定的保護意識，但由于對土地問題的認識淺薄，目前對土地的保護工作還停留在表層階段。B.“我們不曾想過”“我們總是認為”等表述，在客觀論述中融入了對人類認知局限的反思，也為文章增添了人文色彩。C.荒野作為為土地健康研究提供比較對象，為人類了解使用過的土地和尚未使用的土地的功能區(qū)別提供了科學依據(jù)。D.一個荒野要保留足夠健康的動植物，才能保留荒野研究需要擁有的常規(guī)數(shù)據(jù)，而作者認為荒野搶救工作為時已晚。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。土地如同一個復雜的有機體，其健康狀況受多種因素影響。當我們談及土地生病的癥狀時，除了土壤失去肥料、水系異常外，還有諸如部分動植物莫名消失、①___________等情況。在對待土地問題上，人類常表現(xiàn)出片面性，往往只注重當下的現(xiàn)象，如土壤肥料的補充、動植物種類的改變，卻忽略了②___________。而對于土地健康的維護，荒野有著不可替代的作用?；囊熬拖褚粋€天然的實驗室，為我們提供了健康土地的范例。我們可以通過對荒野的研究，了解土地在自然狀態(tài)下是如何自我維持的，進而明白③___________，以更好地實現(xiàn)土地的健康保養(yǎng)。4.作者闡述人類對土地問題的認識存在片面性的觀點令人信服，這種論證效果是如何取得的？請結(jié)合文本加以說明。5.《〈老子〉四章》中認為人應該“輔萬物之自然而不敢為”，即遵循萬物自然本性而不妄加干預。請結(jié)合材料談談你對這句話的理解?！敬鸢浮?.C2.D3.①害蟲入侵且難以控制②問題背后的深層原因③如何遵循自然規(guī)律干預土地4.①運用類比論證，將土地健康與人體健康類比，使“病癥在局部、原因在他處”的道理更易理解。②列舉典型事例，如嚙齒動物侵襲與植物共同體混亂的關(guān)聯(lián)、托格瑞狄克的松樹實驗，增強論證說服力。③指出認知誤區(qū)，批判保護主義的膚淺措施，層層遞進揭示人類認知的片面性。④引用科學證據(jù)，如古生物學對荒野自我保養(yǎng)的證明，提升論證的科學性。5.“輔萬物之自然而不敢為”強調(diào)遵循事物本性、不妄加干預。材料中，土地作為有機體有其自我更新的自然規(guī)律，人類片面干預（如單純補充肥料、控制害蟲）僅能局部鎮(zhèn)痛，無法根治問題；而荒野歷經(jīng)漫長歲月自我保養(yǎng)，證明順應自然是土地健康的核心。人類應像尊重人體生理規(guī)律一樣，以荒野為范例，研究土地自然運作機制，適度輔助其自我維持，而非盲目控制，這正是對“輔萬物之自然”的踐行?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章以生態(tài)學視角探討土地健康問題，將土地比作有機體，指出人類干預的局限性。作者通過對比荒野與受干預土地的生態(tài)差異，批判了當前保護措施的淺表性，提出建立土地衛(wèi)生科學的必要性。論證采用類比手法（土地如人體）、例證法（松樹根系對比）和對比論證（荒野與農(nóng)耕區(qū)），體現(xiàn)了深刻的生態(tài)整體觀。【1題解析】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“還未取得成效”錯誤。原文是“目前人類在控制土地健康方面的努力還不很成功”，并非完全無成效。B.“土壤失去肥料、水流意外泛濫都是土地生病的原因”錯誤。結(jié)合“當土壤失去了肥料……水系出現(xiàn)了不正常的泛濫和短缺時，土地就有病了”可知，“土壤失去肥料、水流意外泛濫”不是原因，而是癥狀。D.“人類的行動對健康土地帶來的只能是嚴重的破壞”錯誤。結(jié)合“思考這些土地問題上的狀況，反映了這樣一個事實，即我們對待它們的看法仍然是片面的、自以為是的”和“多保護主義的處理方式也是很膚淺的”可知，原文未否定人類合理干預的可能性，僅批判片面認知和膚淺措施?？梢娺x項說法過于絕對。故選C。【2題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行推理和判斷的能力。D.“荒野搶救工作為時已晚”錯誤。結(jié)合“荒野作為一個土地衛(wèi)生研究實驗室，是具有無法預料的重要性的”“所有現(xiàn)有的荒野地區(qū)，不論其大或小，都可能具有作為土地科學研究根據(jù)的價值”可知，原文僅強調(diào)荒野的價值，未提及“搶救為時已晚”。故選D?！?題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行情境補寫的能力。①此處是在說“其他的混亂”，結(jié)合第三段“其他東西，如害蟲的入侵，盡管在極力控制它們”可知，害蟲入侵且難以有效控制是土地生病的一種表現(xiàn)，故可填：害蟲入侵難以控制。②文中說“思考這些土地問題上的狀況，反映了……我們對待它們的看法仍然是片面的、自以為是的……措施……只是起著局部的鎮(zhèn)痛作用……不能將它們與治愈混淆起來”，強調(diào)人類在對待土地問題時往往只關(guān)注表面現(xiàn)象，而忽略了問題背后的深層原因，故可填：問題背后的深層原因。③文中提到“荒野……提供了健康土地的范例……可以通過對荒野的研究，了解土地在自然狀態(tài)下是如何自我維持的”，說明研究荒野可以讓我們明白土地自我維持的規(guī)律，進而指導我們?nèi)绾胃深A土地以實現(xiàn)健康保養(yǎng)，故可填：如何遵循自然規(guī)律干預土地?！?題解析】本題考查學生分析論證方法的能力。①“在土地上，正如在人體上，病癥可能發(fā)生在某個器官，而原因卻在另一個上”運用類比論證，將土地健康與人體健康類比，使“病癥在局部、原因在他處”的道理更易理解。②列舉“科學上的證據(jù)說明，一個植物共同體的混亂正是嚙齒動物侵襲的真正所在”和“托格瑞狄克也只用幾英畝荒野就發(fā)現(xiàn)，為什么生長在使用過的田野里的松樹，從來達不到……那樣大”的典型事例，增強論證說服力。③作者先指出“思考這些土地問題上的狀況……看法仍然是片面的、自以為是的”，然后批判“很多保護主義的處理方式也是很膚淺的。保護區(qū)和養(yǎng)殖場維持著獵物和魚的供應，但解釋不了這些供給不能使自己維持下去的原因”，層層遞進揭示人類認知的片面性。④引用“古生物學提供了豐富的證據(jù)，說明荒野在極其漫長的歲月里，一直自我保養(yǎng)著”的科學證據(jù)，提升論證的科學性。【5題解析】本題考查學生理解重要語句和分析運用文中信息的能力。“輔萬物之自然而不敢為”倡導遵循事物自然本性、不強行妄為。材料里，土地如同“有機體”，具備“自我更新能力”，有其內(nèi)在運行規(guī)律。人類在控制土地健康方面，采取如單純?yōu)橥寥姥a充肥料、極力控制害蟲入侵等片面干預方式，只能“起著局部的鎮(zhèn)痛作用”，無法從根本上解決土地問題，這反映出人類未充分尊重土地自然規(guī)律。而荒野歷經(jīng)漫長歲月自我保養(yǎng)，物種穩(wěn)定、生態(tài)平衡，是土地自然運作的“完美的范例”。這表明順應自然是土地健康的關(guān)鍵。所以，人類對待土地應像對待人體生理規(guī)律一樣，以荒野為研究范例，深入了解土地自然運作機制，在此基礎(chǔ)上適度輔助其自我維持，而非盲目強行控制，如此才是對“輔萬物之自然而不敢為”理念的正確踐行。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東藏記宗璞太陽從新校舍東面慢慢升起，紅彤彤的朝霞又喚醒自強不息的一天。新校舍輪廓漸漸清晰，一排排版筑土墻、鐵皮搭頂?shù)姆课?，整齊地排列著。墻角邊這樣那樣的植物，大都是自己長出來的，使土墻不致太襤褸。鐵皮屋頂在陽光撫摸下，泥垢較少的部分便都閃閃發(fā)亮。學生們?yōu)榇俗院?，宣稱“這是我們的‘金殿’”！一會兒，圖書館的門也開了。圖書館是校舍中唯一的磚木建筑。不知什么時候，孟弗之已經(jīng)在圖書館里了。①他穿著一件舊藍布衫，內(nèi)罩一件綢面薄棉袍，手邊放著一個藍花小包袱。用包袱包書是他入滇以后的新習慣?！懊舷壬@么早。”出納臺前的職員招呼。弗之點頭，隨手拿起一份報紙。報上有一篇分析空襲的文章，說前幾個月空襲雖沒有重大傷亡，卻給人們的生活帶來很大不便，警報期間還發(fā)生盜竊案件。這時學生漸漸多起來，出納臺前排起一個小隊。弗之神情藹然，他坐在那里，整個室內(nèi)便有一種肅穆氣象。有人在門外大聲議論明晚時事討論會的題目，顯然是社團積極分子。弗之聽了有些感慨，想起莊卣辰曾說起座談時事的事。他走出門，一個學生對他笑笑說：“孟先生有課？莊先生每兩周給我們分析戰(zhàn)局，很有意思。”“好?！备ブf，“講過幾次了？”“兩次?！睂W生答，他忽然手指著遠處大聲說，“預行警報！”大家都朝五華山方向看去，山頂?shù)钠鞐U上果然升起了一個紅球。若不是它預示警報，這個紅球在藍天白云之下倒是很好看。“今天這么早！”好幾個人說?！拔胰ド险n?！备ブ虼蠹尹c點頭。學校慣例是有預行警報照常上課，空襲警報的汽笛響了，各自疏散。預行警報和空襲警報的間隔有時只二十來分鐘，有時要一兩個小時，有時有預行而無空襲，對預行不采取措施可以不至于荒廢時間。弗之進了教室，站在教桌前，慢慢解開包袱，把中國通史的講義拿出來。凄厲的汽笛聲響了，是空襲警報。“今天接得這么緊！”有人低聲說。汽笛聲從低到高，然后從高處降低下來，好像力量不夠了似的，稍停一下又從低到高。弗之抬抬手臂，表示不上課了，慢慢地放好講義，包起藍花布。學生們陸續(xù)向外走。最初有警報時人們很慌亂，有人真的拔腳飛奔，成為名副其實的跑警報。后來習慣了，都悠閑起來，似乎是到郊外散一次步。弗之和人群的走向相逆，盡量靠邊?！案ブ阃刈?？”忽聽見招呼，見莊鹵辰夾在人群中匆匆走來，遂立住腳說：“你走得快，肯定不是跑警報。”弗之知道，每有警報，卣辰都到實驗室守護，怕電器著火，怕儀器失竊。他覺得對實驗室的惦記比對警報的恐懼還難受，還不如在實驗室守著，炸彈來了也知道是怎么掉下來的。鹵辰也知道，有警報時，弗之的習慣是回家坐在蠟梅林里。有些文章便是那時構(gòu)思的?！拔疫€有個防空洞，緊急警報來了可以鉆進去?！薄拔矣需F皮屋頂呀?！眱扇诵πΓ鞅记俺?。市民們從掛紅球開始，便陸續(xù)疏散。②這時街上已沒有多少人，空蕩蕩的好像是等人占領(lǐng)，讓人看了心酸。弗之進了蠟梅林，緩步而行，欣賞著陣陣幽香。走到門前，見門上掛著鎖，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墻走來。城墻的這一段很高，如同一個小懸崖。崖下原有一小洞，為貍牲出沒之所。上面都是浮土，很不結(jié)實，峨和孩子都說它只能防手榴彈。不過躲在其中有一種精神安慰，也就不細考究能防什么彈了。汽笛猛然尖銳地響起來，一聲緊接一聲，聲音凄厲。弗之走進洞去。他只是想和妻兒在一起。離洞口幾步處有一個木柵欄，欄內(nèi)黑壓壓地坐著許多人。③逃、躲、藏，這就是我們能做的嗎！“爹爹！爹爹來了！”清脆稚嫩的聲音劃破了黑暗?！澳陈铮??！彪s貨店羅老板不滿地輕聲說，意思是怕敵機聽見。碧初和三個孩子擠得緊緊的，給弗之騰出地方。這洞很窄，靠兩邊墻壁用磚搭了座位，人們便促膝挨肩而坐。弗之擠過去，挨著嵋坐下了，另一邊是羅老板?！敖獬?！解除了！”大家愣了幾秒鐘才紛紛站起。羅老板大聲說著順口溜：“預行警報穿衣戴帽，空襲警報又哭又叫，緊急警報閻王掛號，解除警報哈哈大笑?！薄肮笮」笮?！”別人應和著向外走。他們出了防空洞，④見天空還是那樣藍，云彩還是那樣飄逸，蠟梅還是那樣馥郁。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.新校舍雖然簡陋但排列整齊，圖書館又增添了文化氣息，開頭部分為作品營造了自然、鮮活而有生命力的氛圍。B.“兩人笑笑，各奔前程”使用輕松的語氣，化解了警報下的緊張氣氛，也體現(xiàn)了卣辰與弗之對敵人的蔑視。C.文本敘事節(jié)奏張弛有度，對汽笛聲描寫貫穿全文，文中人物情緒狀態(tài)的變化與汽笛聲的緩急變化始終一致。D.貓的“聲音不那么好聽了”，反襯了人們內(nèi)心深處的恐慌與畏懼，也展現(xiàn)了人們?nèi)绔C物一樣被玩弄戲耍的命運。7.下列選項對文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①塑造了一個儒雅的學者形象，與下文他“坐在蠟梅林里”的形象相吻合。B.句子②呈現(xiàn)空蕩凄涼的街景，暗含著對在戰(zhàn)爭背景下生存的人們的同情與悲憫。C.句子③抒情意味強烈，表達了對“逃、躲、藏”這種生存常態(tài)的不甘與抗拒。D.句子④從視覺、觸覺、嗅覺角度進行環(huán)境描寫，襯托人們劫后余生的慶幸。8.文中寫敵機警報下的人生百態(tài)，實際也彰顯了民族的氣質(zhì)與胸襟。請結(jié)合文本內(nèi)容對此簡要分析。9.看到本文描寫的警報聲和敵機聲，回想歷年“九·一八”警報的長鳴聲和2025年9月3日閱兵式上中國戰(zhàn)機的轟鳴聲，你分別有著不同的感想。請結(jié)合本文內(nèi)容，寫出以“聲音：由凄厲到雄壯”為主題的演講稿要點?！敬鸢浮?.A7.D8.①堅守職責的擔當：孟弗之警報中仍堅持上課、莊卣辰守護實驗室，體現(xiàn)知識分子在戰(zhàn)亂中的責任與堅守；②從容淡定的心態(tài)：師生面對警報從慌亂到悠閑，市民以順口溜調(diào)侃警報，展現(xiàn)出臨危不亂的胸襟；③守望相助的溫情：防空洞中人們擠讓座位、孩子呼喚父親，體現(xiàn)困境中人與人之間的溫情；④堅韌不拔的氣節(jié)：新校舍“自強不息”的氛圍、學生積極參與時事討論，彰顯民族在戰(zhàn)亂中不屈的精神。9.演講稿要點：?①凄厲之聲：文中空襲警報的凄厲，是戰(zhàn)亂中民族生存的掙扎，見證山河破碎與人民的苦難，警示勿忘歷史創(chuàng)傷；②雄壯之聲：2025年閱兵戰(zhàn)機轟鳴，是國家強盛的宣告，承載著民族復興的夢想，彰顯今日中國的底氣；③聲音之變：從警報凄厲到戰(zhàn)機雄壯，是民族從苦難走向強盛的見證，更是對和平的珍視與守護；④青年擔當：以歷史之聲為鑒，以今日之聲為勵，傳承堅韌精神，肩負強國使命，讓雄壯之聲永續(xù)?！窘馕觥俊緦дZ】這篇《東藏記》以抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大為背景，通過細膩的日常描寫展現(xiàn)戰(zhàn)時知識分子與民眾的生活狀態(tài)。作者宗璞以溫婉筆觸勾勒出警報下的校園百態(tài)，既呈現(xiàn)了鐵皮屋頂?shù)摹敖鸬睢弊院栏?，又暗含對空襲陰影的無奈。文中孟弗之、莊卣辰等人物在警報聲中堅守崗位的形象，體現(xiàn)了民族危難時知識分子的擔當。作品巧妙運用環(huán)境描寫（如蠟梅林）與細節(jié)刻畫（如藍花包袱），在平淡敘事中蘊含深沉的家國情懷，展現(xiàn)了中華民族在苦難中的堅韌與尊嚴。【6題解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“體現(xiàn)了卣辰與弗之對敵人的蔑視”錯?！皩橙说拿镆暋睙o中生有，“各奔前程”體現(xiàn)的是二人堅守職責的從容。C.“人物情緒狀態(tài)的變化與汽笛聲的緩急變化始終一致”錯，文中人物從最初慌亂到后來悠閑，與汽笛聲緩急并非完全同步。D.“貓的‘聲音不那么好聽了’……”錯。原文未提及“貓的聲音”相關(guān)內(nèi)容，屬于無中生有。故選A?！?題解析】本題考查學生體會重要語句豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。D.“觸覺”錯，句子④天空藍、云彩飄逸、蠟梅馥郁分別視覺、視覺、嗅覺，無觸覺描寫。故選D?！?題解析】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。①堅守職責的擔當：孟弗之在警報聲中仍堅持上課，莊卣辰守護實驗室，體現(xiàn)了知識分子在戰(zhàn)亂中的責任與堅守。文中提到“學校慣例是有預行警報照常上課”，弗之“慢慢地放好講義，包起藍花布”，莊卣辰則“每有警報，卣辰都到實驗室守護”，展現(xiàn)了他們在危難中的職業(yè)操守。②從容淡定的心態(tài)：師生從最初的慌亂到后來的悠閑，市民用順口溜調(diào)侃警報，如“預行警報穿衣戴帽……解除警報哈哈大笑”，顯示出臨危不亂的胸襟。文中描述“后來習慣了，都悠閑起來，似乎是到郊外散一次步”，體現(xiàn)了民族面對災難的從容。③守望相助的溫情：防空洞中人們擠讓座位，孩子呼喚“爹爹”，展現(xiàn)了困境中的溫情。如“碧初和三個孩子擠得緊緊的，給弗之騰出地方”，以及“清脆稚嫩的聲音劃破了黑暗”，凸顯了人與人之間的關(guān)懷。④堅韌不拔的氣節(jié)：新校舍“自強不息”的氛圍，學生積極參與時事討論，如“社團積極分子”議論戰(zhàn)局，彰顯了民族在戰(zhàn)亂中的不屈精神。文中提到“紅彤彤的朝霞又喚醒自強不息的一天”，以及學生討論“明晚時事討論會的題目”，體現(xiàn)了民族精神的延續(xù)?！?題解析】本題考查學生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。演講稿要點：?①凄厲之聲：文中空襲警報的凄厲，“汽笛聲從低到高”“凄厲的汽笛聲響了”等描寫，再現(xiàn)抗戰(zhàn)時期空襲警報的刺耳與恐怖，這種聲音成為民族苦難的聽覺符號，與“九·一八”警報共同構(gòu)成歷史創(chuàng)傷的記憶載體，見證山河破碎與人民的苦難，警示勿忘歷史創(chuàng)傷。②雄壯之聲：2025年閱兵戰(zhàn)機的轟鳴，與文中“鐵皮屋頂……閃閃發(fā)亮”形成跨越時空的呼應，從被動防御到主動展示國防力量，聲音的質(zhì)變折射國家實力的飛躍，是國家強盛的宣告，彰顯今日中國的底氣。③聲音之變：從警報中“逃、躲、藏”到戰(zhàn)機巡航從容，印證民族精神從堅韌求生到昂揚自信的升華，是民族從苦難走向強盛的見證。文中解除警報后“蠟梅馥郁”的描寫，已隱含對和平的珍視。④青年擔當：原文里學生稱校舍為“金殿”的自豪、討論時事的積極，先生們堅守課堂與實驗室的執(zhí)著，都是精神火種；青年要接過這把火，以歷史為鑒、以今日為勵，讓雄壯之聲永遠回響。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：博愛之謂仁行而宜之之謂義由是而之焉之謂道足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位，故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊①，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上者也。君不出令，則失其所以為君；臣不行君之令而致之民，則失其所以為臣；民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上，則誅。今其②曰，必棄而君臣，去而父子，禁而相生相養(yǎng)之道，以求其所謂清凈寂滅者。（節(jié)選自韓愈《原道》有刪減）材料二：韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假?！钡墼唬骸坝?，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復用之，曰：“愈前所論是大愛朕，然不當言天子事佛乃年促耳。”愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有刪減）〖備注〗①：楊朱學派，是戰(zhàn)國時期的一個學派，與墨家并稱“顯學”。②其：指佛家。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。博愛之A謂仁B行而宜之C之D謂義E由是而之F焉之謂道G足乎己H無待于外之謂德。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.言，說，與《論語》十二章中“有一言可以終身行之者乎”的“言”意思不相同。B.致，把……加于身上，與《大學之道》中“先致其知”的“致”意思相同。C.誅，受到懲罰，與《大學之道》中“先齊其家”的“齊”用法不相同。D.惡，厭惡、討厭，與《老子》四章中“物或惡之”的“惡”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中韓愈批判老子對仁義的理解狹隘，如同坐井觀天一般。老子輕視仁義，認為小恩小惠是仁，認為孑然一身是義。B.材料一中的“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也”體現(xiàn)了儒家思想所提倡的“君君臣臣”的等級秩序。C.材料二中韓愈年幼喪父，由兄嫂撫養(yǎng)，兄長去世后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈天性聰明敏銳，勤奮好學，長大后，貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學問。D.材料二中韓愈接納提攜后進之士，幫助他們成名，官位顯達后，逐漸謝絕教授。他的門徒李翱、李漢、皇甫湜從而效法學習他，卻遠遠比不上他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。（2）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假。14.材料二最后一段中提到韓愈不隨波逐流，請結(jié)合材料說明韓愈哪些表現(xiàn)體現(xiàn)了這個品質(zhì)。【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）老子輕視仁義，并不是詆毀仁義，而是他的眼界狹隘。（2）然而如果不是內(nèi)心懷著極大的忠誠，怎么能做到這一步？希望陛下稍微寬容他。14.①批判異端，堅守儒道：在佛、老思想盛行時，撰文批判其背離仁義、廢棄人倫的主張，捍衛(wèi)儒家“道德仁義”的核心地位；②直言進諫，不懼皇權(quán)：憲宗迎佛骨時，上表極力反對，即便觸怒皇帝、面臨死罪也不退縮；③不詭隨流俗，堅守交友之道：與人交往始終不變，提攜后進但不迎合世俗，官位顯達后仍保持本心。【解析】【導語】該文言文閱讀材料呈現(xiàn)韓愈的儒家思想與人格。材料一選《原道》，闡述其“合仁與義”道德觀，批判異端，捍衛(wèi)儒家道統(tǒng)；材料二以傳記述“諫迎佛骨”及提攜后進之事，顯其剛直不阿、不隨流俗之格。二者互為表里，既展其思想家理論建樹，又彰實踐者精神氣質(zhì)，共繪一位完整儒家衛(wèi)道者形象?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句能力。句意：博愛叫作“仁”，恰當?shù)厝崿F(xiàn)“仁”就是“義”，沿著“仁義”之路前進便為“道”，使自己具備完美的修養(yǎng)，而不去依靠外界的力量就是“德”。“博愛之謂仁”中“博愛”是主語，“謂”是謂語，“仁”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，B處斷開；“行而宜之”是主語，“謂”是謂語，“義”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，E處斷開；“之焉”是動賓結(jié)構(gòu)，不斷開，“由是而之焉”是句子的主語，“謂”是謂語，“道”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，G處斷開?！白愫跫簾o待于外”是主語，“謂”是謂語，“德”是賓語，中間都不斷開。此題也可以利用結(jié)構(gòu)一致斷句，比如“行而宜之之謂義”“由是而之焉之謂道”“足乎己無待于外之謂德”結(jié)構(gòu)一致，可各自斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。說/字。句意：都是結(jié)合仁和義說的。/有可以終身奉行的一個字嗎？B.錯誤。把……加于身上/獲得、得到。句意：是執(zhí)行君王的命令并且實施到百姓身上的。/先要獲得知識。C.正確。受到懲罰/使動用法，使……整齊有序。句意：就應該受到懲罰。/先要使自己的家族整齊有序。D.正確。句意：韓愈聽說后很厭惡。/（有道的）人或許厭惡它。故選B?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“韓愈年幼喪父，由兄嫂撫養(yǎng)，兄長去世后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他”錯誤。由材料二“愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之”可知，韓愈三歲喪父，隨伯兄韓會貶官嶺南，伯兄去世后，嫂子鄭氏才撫養(yǎng)他，選項中“兄長去世后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他”前缺少“伯兄”限定，且表述邏輯未明確“先隨伯兄，再由嫂撫養(yǎng)”的順序，與原文細節(jié)不符。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“小”，意動用法，以……為小，輕視；“毀”，詆毀；“見者小”，眼界狹隘。（2）“至忠”，極大的忠誠；“安”，怎么；“少寬假”，稍微寬容?！?4題解析】本題考查學生分析人物形象的能力。①由材料一“周道衰……佛于晉、魏、梁、隋之間”“必棄而君臣……以求其所謂清凈寂滅者”可知，佛、老思想盛行時，韓愈撰文批判其背離仁義、廢棄人倫的主張，堅守儒家“道德仁義”核心，明確君臣民的職責分工，以捍衛(wèi)儒道批判異端，體現(xiàn)不隨波逐流。②由材料二“憲宗遣使迎佛骨入禁中……乃上表”“帝大怒……固不可赦”可知，面對憲宗迎佛骨的盛行之舉，韓愈不懼皇權(quán)，上表極力反對，即便觸怒皇帝面臨死罪也不退縮，以直言進諫彰顯堅守。③由材料二“愈性明銳……終始不少變”“成就后進士……稍謝遣”可知，韓愈與人交往始終堅守本心，不迎合流俗；提攜后進助其成名，官位顯達后雖逐漸謝遣弟子，仍保持自身原則，未因地位變化而改變初心。參考譯文：材料一：博愛叫作“仁”，恰當?shù)厝崿F(xiàn)“仁”就是“義”，沿著“仁義”之路前進便為“道”，使自己具備完美的修養(yǎng)，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和義是意義確定的名詞，道和德是意義不確定的名詞，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和兇德。老子輕視仁義，并不是詆毀仁義，而是由于他的觀念狹小。好比坐在里井看天的人，說天很小，其實天并不小。老子把小恩小惠認為仁，把謹小慎微認為義，他輕視仁義就是很自然的了。老子所說的道，是把他觀念里的道當作道，不是我所說的道。他所說的德，是把他觀念里的德當作德，不是我所說的德。凡是我所說的道德，都是結(jié)合仁和義說的，是天下的公論。老子所說的道德，是拋開了仁和義說的，只是他一個人的說法。自從周道衰落，孔子去世以后，秦始皇焚燒詩書，黃老學說盛行于漢代，佛教盛行于晉、魏、梁、隋之間。那時談論道德仁義的人，不歸入楊朱學派，就歸入墨翟學派；不歸入道學，就歸入佛學。歸入了那一家，必然輕視另外一家。尊崇所歸入的學派，就貶低所反對的學派；依附歸入的學派，就污蔑反對的學派。 因此說，君王，是發(fā)布命令的；臣子，是執(zhí)行君王的命令并且實施到百姓身上的；百姓，是生產(chǎn)糧食、絲麻，制作器物，交流商品，來供奉在上統(tǒng)治的人的。君王不發(fā)布命令，就喪失了作為君王的權(quán)力；臣子不執(zhí)行君王的命令并且實施到百姓身上，就失去了作為臣子的職責；百姓不生產(chǎn)糧食、絲麻、制作器物、交流商品來供應在上統(tǒng)治的人，就應該受到懲罰。如今佛家卻說，一定要拋棄你們的君臣關(guān)系，消除你們的父子關(guān)系，禁止你們相生相養(yǎng)的辦法，以便追求那些所謂清凈寂滅的境界。材料二：韓愈，字退之，是鄧州南陽人。韓愈三歲的時候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會貶官到嶺外居住。韓會去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學問。韓愈考中了進士。憲宗派遣使者迎接佛骨到宮中，過了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，韓愈聽說后很厭惡，于是上表。奏表遞上去后，皇帝大怒，拿著它給宰相看，準備處以死刑。裴度、崔群說：“韓愈出言不遜，治罪確實是應該的。然而若不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？希望圣上稍微寬容他?！被实壅f：“韓愈身為人臣，竟敢這樣狂妄，決不能赦免?！边@時候朝里朝外的人們驚駭恐懼，就是外戚權(quán)貴也為韓愈說情，于是貶為潮州刺史。韓愈到潮州后，上表悲哀地謝罪?；实劢拥阶啾?，十分感動追悔，打算重新任用他，說：“韓愈以前議論的事是對朕的愛護，但是不應該說天子事奉佛就會壽命短促?！表n愈天性聰明敏銳，不隨波逐流。與人交往，自始至終沒有一點改變。成全后輩，常常幫助他們成名。凡受過韓愈指教的人，都稱“韓門弟子”，韓愈官位顯達后，逐漸謝絕教授。他的門徒李翱、李漢、皇甫湜從而效法他，卻遠遠不及他。跟韓愈交往的，如孟郊、張籍，也都有成就聞名于當時。（四）閱讀IV（本題共小題，9分）閱讀下面一首宋詞，完成下面小題。臨江仙歐陽修①記得金鑾同唱第，春風上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花。聞說閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞?！紓渥ⅰ舰贇W陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進士的宴會，“閬苑”指傳說中神仙居住的地方。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句展現(xiàn)了二人年少得志的榮耀和喜悅，為后文的情感轉(zhuǎn)折做鋪墊。B.“薄宦老天涯”寫詞人如今官職卑微，漂泊天涯，“老”盡顯歲月滄桑。C.下片寫朋友將到神仙之地任職，透露出對朋友到新地方任職的艷羨之感。D.全詞時空變換，意境開闊，風格飄逸，下片風格婉約而且?guī)в欣寺省?6.本詞與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》在藝術(shù)手法上有何相同之處？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①虛實結(jié)合。本詞上闋追憶昔日金鑾殿唱第的榮光，下闋想象朋友離開后自己在滁州的情形，結(jié)尾以當下凄涼的實景收束，虛實結(jié)合，強化了宦海浮沉的滄桑感。蘇詞開篇直擊生死相隔的殘酷現(xiàn)實，“夜來”句轉(zhuǎn)入夢境，虛實交錯，強化了生死兩界的無奈，夢境的短暫歡愉反襯出現(xiàn)實的永恒哀傷。②對比。本詞將過去同榜及第的得意與如今官職低微、漂泊天涯的失意進行對比，突出了詞人對人生境遇變化的感慨。蘇詞“千里孤墳，無處話凄涼”現(xiàn)實中的殘酷，“小軒窗，正梳妝”夢境中的甜美，構(gòu)成鮮明對比，體現(xiàn)了詞人對亡妻的深切懷念。③寓情于景，以景結(jié)情。本詞以描寫孤城寒日、紅樹連霞等景色收束，借衰敗凄涼之景抒發(fā)了詞人的離愁別緒和人生的失意。蘇詞“明月夜，短松岡”以凄清之景作結(jié)，渲染孤寂蒼涼氛圍，傳遞生死永隔之痛?！窘馕觥俊緦дZ】這首《臨江仙》以今昔對比為軸，上片憶金鑾同第的春風得意，下片寫天涯薄宦的孤寂蒼涼。"閬苑"仙境的虛筆與"孤城寒日"的實景交織，形成飄逸與沉郁的雙重風格。時空跳轉(zhuǎn)間，將科舉理想與宦海浮沉的悵惘，化作紅樹連霞的綿長離愁，體現(xiàn)了歐陽修詞深婉含蓄的特質(zhì)?！?5題解析】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“艷羨之感”錯誤。詞中借“閬苑”與閬州諧音，朋友任職的四川閬州與自己的貶所滁州相比，是更偏遠、蠻荒之地，故此處是以詼諧的語氣，表達出對朋友到另外一個蠻荒之地任職的同情，而不是“艷羨之感”。故選C?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。①虛實結(jié)合。本詞上闋“記得金鑾同唱第”是虛寫，下闋“聞說閬山通閬苑”是虛寫，結(jié)尾“孤城寒日等閑斜”是實寫。虛實交織，強化了宦海沉浮的滄桑與離愁別緒。蘇詞“十年生死兩茫?！笔菍崒懀耙箒碛膲艉鲞€鄉(xiāng)”是虛寫。虛實交錯，以夢境的短暫歡愉反襯現(xiàn)實的永恒哀傷，凸顯思念之深。②對比。本詞將“昔日金鑾唱第的春風得意”與“如今薄宦老天涯的失意漂泊”對比，突出人生境遇的落差，抒發(fā)宦海沉浮的感慨。蘇詞“千里孤墳，無處話凄涼”的孤寂現(xiàn)實與“小軒窗，正梳妝”的甜美夢境對比，以夢的溫暖反襯現(xiàn)實的殘酷，深化對亡妻的懷念。③寓情于景，以景結(jié)情：本詞結(jié)尾“孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞”，以孤城、寒日、紅樹等凄清之景收束，將離愁別緒與人生失意融入景中，含蓄深沉。蘇詞“明月夜，短松岡”以明月、短松的凄清之景作結(jié)，渲染孤寂蒼涼氛圍，將生死永隔之痛寄托于景，余味悠長。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《〈論語〉十二章》中也有類似的表達“________，________”。（2）《將進酒》中由樂轉(zhuǎn)悲，表面上宣揚及時行樂，實際上是在宣泄激憤之情，暫時沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是“________，________”。（3）古典詩詞中常用“搗衣”和“砧”來表現(xiàn)思婦思念遠在他鄉(xiāng)的丈夫，游子思念家鄉(xiāng)親人的句子是“_______，________”?！敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠（2）人生得意須盡歡莫使金樽空對月（3）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（長安一片月，萬戶搗衣聲）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)療愈是指通過將藝術(shù)形式應用于心理治療和健康促進的過程，幫助個體表達情感、改善認知，最終實現(xiàn)身心健康的治療方式。①它通過象征、隱喻等藝術(shù)語言，②分裂的情感碎片重新整合，③最終完成對創(chuàng)傷的修復。④如今，從線上心理咨詢到線下療愈工作坊，⑤藝術(shù)療愈正以其獨特的形式和顯著的效果，⑥獲得越來越多的人所認可。藝術(shù)療愈以藝術(shù)的溫柔力量，消解著人們的疲憊焦燥，給人們帶來心靈的慰籍。它可以跨越內(nèi)心世界與外界之間的宏溝，鼓勵個體發(fā)揮創(chuàng)造性和想象力，盡情宣瀉情感，重建全新自我。但真正的藝術(shù)療愈需要專業(yè)的引導和系統(tǒng)的方法。多位專家指出，_________，患者一定要選擇具有心理學背景、經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)培訓的藝術(shù)療愈師，避免被商業(yè)化包裝的“偽療愈”項目誤導。受過專業(yè)訓練的治療師，能夠根據(jù)個體需求和特點，選擇合適的藝術(shù)形式和治療方法，（）地解決心理問題。在這個過程中，受助者會對審美產(chǎn)生更為深層次的理解與欣賞，這種體驗如同清泉在心間潺潺流淌，暢通心靈的脈絡，增強自我價值的認同。當我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如陶藝、刺繡、編織、剪紙等藝術(shù)形式融入療愈過程，就能給予受助者深層次的情感治愈，并讓這些承載著中華文化基因的傳統(tǒng)技藝實現(xiàn)傳承和發(fā)展。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.文中第二段有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。20.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.藝術(shù)療愈既是一門專業(yè)的心理工作，也并非簡單的休閑娛樂，從業(yè)者的專業(yè)性至關(guān)重要B.藝術(shù)療愈作為一門專業(yè)的心理工作，從業(yè)者的專業(yè)性至關(guān)重要，它并非簡單的休閑娛樂C.藝術(shù)療愈從業(yè)者的專業(yè)性至關(guān)重要，它并非簡單的休閑娛樂，而是一門專業(yè)的心理工作D.藝術(shù)療愈并非簡單的休閑娛樂，而是一門專業(yè)的心理工作，從業(yè)者的專業(yè)性至關(guān)重要21.填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.有的放矢 B.全力以赴 C.直截了當 D.精益求精22.請運用含有遞進關(guān)系的復句簡述第三段闡述的藝術(shù)療愈的作用，要求概括全面，表達準確流暢，不超過70個字?！敬鸢浮?8.②修改為：重新整合分裂的情感碎片（把/將分裂的情感碎片重新整合）。⑥修改為：獲得越來越多的人認可/為越來越多的人所認可19.（1）“焦燥”改為“焦躁”（2）“慰籍”改為“慰藉”（3）“宏溝”改“鴻溝”（4）“宣瀉”改為“宣泄”。20.D21.A22.藝術(shù)療愈不僅能幫助個體宣泄情感、重建自我，還能通過審美體驗增強自我認同，甚至在融入傳統(tǒng)文化技藝的同時，實現(xiàn)情感治愈與文化傳承的雙重目標?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。有兩處語?。阂皇恰胺至训那楦兴槠匦抡稀卞e，有兩種改法：（1）語序不當，把“重新整合”和“分裂的情感碎片”顛倒，修改為“重新整合分裂的情感碎片”；（2）成分殘缺，在句首加“將”“把”等詞，修改為“把/將分裂的情感碎片重新整合”。二是“獲得越來越多的人所認可”句式雜糅，是“獲得??認可”和“為??所認可”兩種句式雜糅，修改為：獲得越來越多的人認可/為越來越多的人所認可?！?9題解析】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。（1）“躁”表示性情急躁、不冷靜，常用于形容情緒；“燥”指干燥，與情緒無關(guān)?！敖乖辍敝钢倍鵁┰?，“焦燥”是誤寫，故“焦燥”改為“焦躁”。（2）“藉”有撫慰之意；“籍”通常指書籍、籍貫等，與安慰義無關(guān)。“慰藉”指安慰、撫慰，“慰籍”是誤寫，故“慰籍”改為“慰藉”（3）“鴻溝”泛指明顯的界限或隔閡。“宏”意為宏大，“宏溝”是誤寫。此處指內(nèi)心世界與外界之間的巨大隔閡，故“宏溝”改為“鴻溝”。（4）“泄”有排出、發(fā)泄之意；“瀉”多指液體快速流動，如腹瀉，與情感表達不符。“宣泄”指抒發(fā)、發(fā)泄情感，“宣瀉”是誤寫，故“宣瀉”改為“宣泄”?！?0題解析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。A.關(guān)聯(lián)詞語“既是……，也并非……”使用不當，應改為“并非……，而是……”；且語序不當，應改為“藝術(shù)療愈并非簡單的休閑娛樂，而是一門專業(yè)的心理工作”。B.橫線后面講的是患者要選擇專業(yè)的藝術(shù)療愈師，這就決定所填句子的重點，也就是最后一個分句，應講專業(yè)的藝術(shù)療愈師的重要性，而不是講“它并非簡單的休閑娛樂”。C.該項的末尾句強調(diào)藝術(shù)療愈是一份什么樣的工作，而此處應強調(diào)“從業(yè)者的專業(yè)性至關(guān)重要”。故選D?！?1題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.有的放矢：比喻說話做事有明確的目的性和針對性。與“根據(jù)個體需求和特點”的語境完全契合。B.全力以赴：把全部力量投入進去。文中未強調(diào)“全力”，而是強調(diào)“精準”。C.直截了當：形容說話做事爽快、不繞圈子。藝術(shù)療愈是一個過程，不宜用“直截了當”形容。D.精益求精：形容追求好上加好。文中是強調(diào)方法的針對性，而非追求極致。故選A?！?2題解析】本題考查學生用規(guī)定的句式概括要點的能力。首句“受過專業(yè)訓練的治療師，能夠根據(jù)個體需求和特點，選擇合適的藝術(shù)形式和治療方法，有的放矢地解決心理問題”提到了“解決心理問題”，概括為：藝術(shù)療愈能幫助個體宣泄情感、重建自我。第二句在第一句的基礎(chǔ)上提到“暢通心靈的脈絡，增強自我價值的認同”，由此概括為：藝術(shù)療愈能通過審美體驗增強自我認同。末句提到“當我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……融入療愈過程，就能給予受助者深層次的情感治愈，并讓這些承載著中華文化基因的傳統(tǒng)技藝實現(xiàn)傳承和發(fā)展”，由此概括為：在融入傳統(tǒng)文化技藝的同時，實現(xiàn)情感治愈與文化傳承的雙重目標。最后，用表示遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞把兩種作用表達出來，即：藝術(shù)療愈不僅能幫助個體宣泄情感、重建自我，還能通過審美體驗增強自我認同，甚至在融入傳統(tǒng)文化技藝的同時，實現(xiàn)情感治愈與文化傳承的雙重目標。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人啊，認識你自己！但認識自己，是為了更好地與世界相遇?！K格拉底沒有人是一座孤島，可以自全?！s翰·多恩你永遠無法真正了解一個人，除非你能從他的角度去看世界，除非你能鉆進他的皮膚里，像他一樣走來走去?！辍だ钜陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。這三則名言共同指向一個核心命題：自我認知與外部世界的辯證關(guān)系。蘇格拉底的“認識你自己”強調(diào)自我探索是人生的起點，但落腳點在于“與世界相遇”，暗示個體價值需在更廣闊的天地中實現(xiàn)。多恩“孤島”的比喻生動說明人類的社會屬性，即使最獨立的個體也依賴他人編織的意義之網(wǎng)。哈珀·李則進一步指出，真正的理解需要突破自我中心的視角，通過共情建立深層連接。這三句話呈現(xiàn)遞進關(guān)系：從自我認知出發(fā)（蘇格拉底），到承認群體依存（多恩），最終達成主體間的相互理解（哈珀·李）。就像照鏡子，我們首先看清自己面容，繼而發(fā)現(xiàn)鏡中還有他人身影，最終明白鏡面本身也是連接彼此的介質(zhì)。這種認知過程具有現(xiàn)實意義：在價值多元的時代，既不能迷失自我盲目從眾，也不能固守孤島拒絕對話。認識自我需要向內(nèi)審視，而實現(xiàn)自我卻要向外拓展，人的成長需要在自我確認與世界互動之間保持動態(tài)平衡。寫作時，開頭可從材料切入，指出自我認知是人生起點而非終點，真正的價值在于與世界建立聯(lián)系。中間分三層展開：先論述自我認知需要跳出封閉視角，如多恩所言人非孤島；再以哈珀·李的觀點說明理解他人需共情，打破認知壁壘；最后闡明認知的終極意義在于構(gòu)建“我—你”對話關(guān)系，在互動中既確認自我獨特性，又形成生命聯(lián)結(jié)。結(jié)尾強調(diào)認識自我與理解世界是雙向奔赴的過程，唯有保持開放姿態(tài)，才能在認識世界的過程中不斷重新認識自己。立意：（1）認識自己是與世界對話的開始。（2）打破認知孤島需要共情的智慧。（3）真正的自知始于走出自我中心。

云南省昆明市部分學校2025-2026學年高二上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。一個有機體的最重要的特點是它內(nèi)部的能夠自我更新的能力，這種能力被認為是健康水平。有兩種有機體，其新陳代謝的過程受制于人類的干預和控制。一種是人自身（醫(yī)療和公共衛(wèi)生），另一種是土地（農(nóng)業(yè)和保護主義）。目前人類在控制土地健康方面的努力還不很成功。不過人們已經(jīng)懂得，當土壤失去了肥料，或被沖刷的速度快于其形成的速度，以及水系出現(xiàn)了不正常的泛濫和短缺時，土地就有病了。其他的混亂則是如事實本身一樣為人們所知的，但卻尚未當成是土地生病的癥狀。一些植物和動物，沒有明顯的原因就消失了，盡管已經(jīng)盡力保護它們；其他東西，如害蟲的入侵，盡管在極力控制它們。這些現(xiàn)象，在缺乏簡單明了的解釋的情況下，必須被看成是土地生物機體生病的癥狀。但是，這兩種病癥發(fā)生得太頻繁，以致常常被當作正常變化的事件來考慮了。思考這些土地問題上的狀況，反映了這樣一個事實，即我們對待它們的看法仍然是片面的、自以為是的?！罱目茖W上的證據(jù)說明，一個植物共同體的混亂正是嚙齒動物侵襲的真正所在。但是，幾乎還沒有人沿著這條線索進行探索。很多保護主義的處理方式也是很膚淺的。保護區(qū)和養(yǎng)殖場維持著獵物和魚的供應，但解釋不了這些供給不能使自己維持下去的原因。總之，這些跡象的傾向說明，在土地上，正如在人體上，病癥可能發(fā)生在某個器官，而原因卻在另一個上。我們現(xiàn)在稱作保護主義的措施，在很大程度上都只是起著局部的鎮(zhèn)痛作用。它們是必要的，但不能將它們與治愈混淆起來。土地醫(yī)療藝術(shù)正在生氣勃勃地實踐著，但是，土地衛(wèi)生科學也應當誕生了。一種土地衛(wèi)生科學首先需要的是基本的常規(guī)數(shù)據(jù)，一幅說明健康的土地如何像一個生物體一樣維持著它自己的圖畫。我們有兩個可用的范例。一個范例來自土地生理在很大程度上還保持正常的地方，盡管這個地方在很多世紀以前已有人居住了。我只知道一個這樣的地方：東北歐。它是不可能不吸引我們?nèi)パ芯克?。另一個范例，也是最為完美的范例，就是荒野。古生物學提供了豐富的證據(jù)，說明荒野在極其漫長的歲月里，一直自我保養(yǎng)著，它所擁有的物種，很少有喪失，它們也不會失去控制，天氣和水建造土壤的速度和土壤流失的速度一樣快，或許還更快些。因此，荒野作為一個土地衛(wèi)生研究實驗室，是具有無法預料的重要性的。人們不可能在亞馬遜研究蒙大拿的生理學?！Y(jié)果，駝鹿正在毀滅著這個地區(qū)的植物區(qū)系，尤其是在冬季的草地上。同時，灰熊和加拿大盤羊也在減少，后者是因疾病而造成的。托格瑞狄克①也只用幾英畝荒野就發(fā)現(xiàn)，為什么生長在使用過的田野里的松樹，從來達不到長在未清理過的森林土壤中的松樹那樣大，也不如后者經(jīng)得起風吹。在后一種情況下，其根部是沿著舊根生長的通道在生長，因此扎得較深。在很多情況下，我們確實不知道，需要有怎樣良好的行動，才能指望得到健康的土地，除非我們有一片荒野來與有病的土地作比較。因此，大多數(shù)早期在西南部的旅行者們，都把山區(qū)的河流描寫成本來就是清澈的，不過，還是有點讓人懷疑，因為他們可能是在一種意外的情況下，在最好的季節(jié)里看到它們的?！喲灾?，所有現(xiàn)有的荒野地區(qū)，不論其大或小，都可能具有作為土地科學研究根據(jù)的價值。休閑并不是它們唯一的或甚至是最基本的用途?！紓渥ⅰ舰偻懈袢鸬铱耍好绹攀兰o著名生物學家和環(huán)境保護主義者。（摘編自奧爾多·利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.人自身的新陳代謝過程和土地的新陳代謝過程，均受制于人類的干預和控制，但目前人類在對土地健康方面的控制還未取得成效。B.土壤失去肥料、水流意外泛濫都是土地生病的原因，但因為這些狀況出現(xiàn)過于頻繁，所以常被人類當作正常變化的事件。C.荒野比人類種過的農(nóng)田更健康，這可以從托格瑞狄克發(fā)現(xiàn)荒野中的松樹比長在使用過的田野里的松樹更經(jīng)得起風吹得到驗證。D.作者通過大量的例子證明人類的行動對健康土地帶來的只能是嚴重的破壞，因此要改變這種局面，必須盡量控制人類的行為。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.盡管人類對土地已有一定的保護意識，但由于對土地問題的認識淺薄，目前對土地的保護工作還停留在表層階段。B.“我們不曾想過”“我們總是認為”等表述，在客觀論述中融入了對人類認知局限的反思，也為文章增添了人文色彩。C.荒野作為為土地健康研究提供比較對象，為人類了解使用過的土地和尚未使用的土地的功能區(qū)別提供了科學依據(jù)。D.一個荒野要保留足夠健康的動植物，才能保留荒野研究需要擁有的常規(guī)數(shù)據(jù)，而作者認為荒野搶救工作為時已晚。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。土地如同一個復雜的有機體，其健康狀況受多種因素影響。當我們談及土地生病的癥狀時，除了土壤失去肥料、水系異常外，還有諸如部分動植物莫名消失、①___________等情況。在對待土地問題上，人類常表現(xiàn)出片面性，往往只注重當下的現(xiàn)象，如土壤肥料的補充、動植物種類的改變，卻忽略了②___________。而對于土地健康的維護，荒野有著不可替代的作用?；囊熬拖褚粋€天然的實驗室，為我們提供了健康土地的范例。我們可以通過對荒野的研究，了解土地在自然狀態(tài)下是如何自我維持的，進而明白③___________，以更好地實現(xiàn)土地的健康保養(yǎng)。4.作者闡述人類對土地問題的認識存在片面性的觀點令人信服，這種論證效果是如何取得的？請結(jié)合文本加以說明。5.《〈老子〉四章》中認為人應該“輔萬物之自然而不敢為”，即遵循萬物自然本性而不妄加干預。請結(jié)合材料談談你對這句話的理解?！敬鸢浮?.C2.D3.①害蟲入侵且難以控制②問題背后的深層原因③如何遵循自然規(guī)律干預土地4.①運用類比論證，將土地健康與人體健康類比，使“病癥在局部、原因在他處”的道理更易理解。②列舉典型事例，如嚙齒動物侵襲與植物共同體混亂的關(guān)聯(lián)、托格瑞狄克的松樹實驗，增強論證說服力。③指出認知誤區(qū)，批判保護主義的膚淺措施，層層遞進揭示人類認知的片面性。④引用科學證據(jù)，如古生物學對荒野自我保養(yǎng)的證明，提升論證的科學性。5.“輔萬物之自然而不敢為”強調(diào)遵循事物本性、不妄加干預。材料中，土地作為有機體有其自我更新的自然規(guī)律，人類片面干預（如單純補充肥料、控制害蟲）僅能局部鎮(zhèn)痛，無法根治問題；而荒野歷經(jīng)漫長歲月自我保養(yǎng)，證明順應自然是土地健康的核心。人類應像尊重人體生理規(guī)律一樣，以荒野為范例，研究土地自然運作機制，適度輔助其自我維持，而非盲目控制，這正是對“輔萬物之自然”的踐行。【解析】【導語】這篇文章以生態(tài)學視角探討土地健康問題，將土地比作有機體，指出人類干預的局限性。作者通過對比荒野與受干預土地的生態(tài)差異，批判了當前保護措施的淺表性，提出建立土地衛(wèi)生科學的必要性。論證采用類比手法（土地如人體）、例證法（松樹根系對比）和對比論證（荒野與農(nóng)耕區(qū)），體現(xiàn)了深刻的生態(tài)整體觀?！?題解析】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“還未取得成效”錯誤。原文是“目前人類在控制土地健康方面的努力還不很成功”，并非完全無成效。B.“土壤失去肥料、水流意外泛濫都是土地生病的原因”錯誤。結(jié)合“當土壤失去了肥料……水系出現(xiàn)了不正常的泛濫和短缺時，土地就有病了”可知，“土壤失去肥料、水流意外泛濫”不是原因，而是癥狀。D.“人類的行動對健康土地帶來的只能是嚴重的破壞”錯誤。結(jié)合“思考這些土地問題上的狀況，反映了這樣一個事實，即我們對待它們的看法仍然是片面的、自以為是的”和“多保護主義的處理方式也是很膚淺的”可知，原文未否定人類合理干預的可能性，僅批判片面認知和膚淺措施?？梢娺x項說法過于絕對。故選C。【2題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行推理和判斷的能力。D.“荒野搶救工作為時已晚”錯誤。結(jié)合“荒野作為一個土地衛(wèi)生研究實驗室，是具有無法預料的重要性的”“所有現(xiàn)有的荒野地區(qū)，不論其大或小，都可能具有作為土地科學研究根據(jù)的價值”可知，原文僅強調(diào)荒野的價值，未提及“搶救為時已晚”。故選D?！?題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行情境補寫的能力。①此處是在說“其他的混亂”，結(jié)合第三段“其他東西，如害蟲的入侵，盡管在極力控制它們”可知，害蟲入侵且難以有效控制是土地生病的一種表現(xiàn)，故可填：害蟲入侵難以控制。②文中說“思考這些土地問題上的狀況，反映了……我們對待它們的看法仍然是片面的、自以為是的……措施……只是起著局部的鎮(zhèn)痛作用……不能將它們與治愈混淆起來”，強調(diào)人類在對待土地問題時往往只關(guān)注表面現(xiàn)象，而忽略了問題背后的深層原因，故可填：問題背后的深層原因。③文中提到“荒野……提供了健康土地的范例……可以通過對荒野的研究，了解土地在自然狀態(tài)下是如何自我維持的”，說明研究荒野可以讓我們明白土地自我維持的規(guī)律，進而指導我們?nèi)绾胃深A土地以實現(xiàn)健康保養(yǎng)，故可填：如何遵循自然規(guī)律干預土地?！?題解析】本題考查學生分析論證方法的能力。①“在土地上，正如在人體上，病癥可能發(fā)生在某個器官，而原因卻在另一個上”運用類比論證，將土地健康與人體健康類比，使“病癥在局部、原因在他處”的道理更易理解。②列舉“科學上的證據(jù)說明，一個植物共同體的混亂正是嚙齒動物侵襲的真正所在”和“托格瑞狄克也只用幾英畝荒野就發(fā)現(xiàn)，為什么生長在使用過的田野里的松樹，從來達不到……那樣大”的典型事例，增強論證說服力。③作者先指出“思考這些土地問題上的狀況……看法仍然是片面的、自以為是的”，然后批判“很多保護主義的處理方式也是很膚淺的。保護區(qū)和養(yǎng)殖場維持著獵物和魚的供應，但解釋不了這些供給不能使自己維持下去的原因”，層層遞進揭示人類認知的片面性。④引用“古生物學提供了豐富的證據(jù)，說明荒野在極其漫長的歲月里，一直自我保養(yǎng)著”的科學證據(jù)，提升論證的科學性。【5題解析】本題考查學生理解重要語句和分析運用文中信息的能力?！拜o萬物之自然而不敢為”倡導遵循事物自然本性、不強行妄為。材料里，土地如同“有機體”，具備“自我更新能力”，有其內(nèi)在運行規(guī)律。人類在控制土地健康方面，采取如單純?yōu)橥寥姥a充肥料、極力控制害蟲入侵等片面干預方式，只能“起著局部的鎮(zhèn)痛作用”，無法從根本上解決土地問題，這反映出人類未充分尊重土地自然規(guī)律。而荒野歷經(jīng)漫長歲月自我保養(yǎng)，物種穩(wěn)定、生態(tài)平衡，是土地自然運作的“完美的范例”。這表明順應自然是土地健康的關(guān)鍵。所以，人類對待土地應像對待人體生理規(guī)律一樣，以荒野為研究范例，深入了解土地自然運作機制，在此基礎(chǔ)上適度輔助其自我維持，而非盲目強行控制，如此才是對“輔萬物之自然而不敢為”理念的正確踐行。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東藏記宗璞太陽從新校舍東面慢慢升起，紅彤彤的朝霞又喚醒自強不息的一天。新校舍輪廓漸漸清晰，一排排版筑土墻、鐵皮搭頂?shù)姆课荩R地排列著。墻角邊這樣那樣的植物，大都是自己長出來的，使土墻不致太襤褸。鐵皮屋頂在陽光撫摸下，泥垢較少的部分便都閃閃發(fā)亮。學生們?yōu)榇俗院?，宣稱“這是我們的‘金殿’”！一會兒，圖書館的門也開了。圖書館是校舍中唯一的磚木建筑。不知什么時候，孟弗之已經(jīng)在圖書館里了。①他穿著一件舊藍布衫，內(nèi)罩一件綢面薄棉袍，手邊放著一個藍花小包袱。用包袱包書是他入滇以后的新習慣?！懊舷壬@么早?！背黾{臺前的職員招呼。弗之點頭，隨手拿起一份報紙。報上有一篇分析空襲的文章，說前幾個月空襲雖沒有重大傷亡，卻給人們的生活帶來很大不便，警報期間還發(fā)生盜竊案件。這時學生漸漸多起來，出納臺前排起一個小隊。弗之神情藹然，他坐在那里，整個室內(nèi)便有一種肅穆氣象。有人在門外大聲議論明晚時事討論會的題目，顯然是社團積極分子。弗之聽了有些感慨，想起莊卣辰曾說起座談時事的事。他走出門，一個學生對他笑笑說：“孟先生有課？莊先生每兩周給我們分析戰(zhàn)局，很有意思?！薄昂?。”弗之說，“講過幾次了？”“兩次?！睂W生答，他忽然手指著遠處大聲說，“預行警報！”大家都朝五華山方向看去，山頂?shù)钠鞐U上果然升起了一個紅球。若不是它預示警報，這個紅球在藍天白云之下倒是很好看?！敖裉爝@么早！”好幾個人說?！拔胰ド险n?！备ブ虼蠹尹c點頭。學校慣例是有預行警報照常上課，空襲警報的汽笛響了，各自疏散。預行警報和空襲警報的間隔有時只二十來分鐘，有時要一兩個小時，有時有預行而無空襲，對預行不采取措施可以不至于荒廢時間。弗之進了教室，站在教桌前，慢慢解開包袱，把中國通史的講義拿出來。凄厲的汽笛聲響了，是空襲警報。“今天接得這么緊！”有人低聲說。汽笛聲從低到高，然后從高處降低下來，好像力量不夠了似的，稍停一下又從低到高。弗之抬抬手臂，表示不上課了，慢慢地放好講義，包起藍花布。學生們陸續(xù)向外走。最初有警報時人們很慌亂，有人真的拔腳飛奔，成為名副其實的跑警報。后來習慣了，都悠閑起來，似乎是到郊外散一次步。弗之和人群的走向相逆，盡量靠邊?！案ブ?，你往回走？”忽聽見招呼，見莊鹵辰夾在人群中匆匆走來，遂立住腳說：“你走得快，肯定不是跑警報?！备ブ?，每有警報，卣辰都到實驗室守護，怕電器著火，怕儀器失竊。他覺得對實驗室的惦記比對警報的恐懼還難受，還不如在實驗室守著，炸彈來了也知道是怎么掉下來的。鹵辰也知道，有警報時，弗之的習慣是回家坐在蠟梅林里。有些文章便是那時構(gòu)思的?！拔疫€有個防空洞，緊急警報來了可以鉆進去?！薄拔矣需F皮屋頂呀?！眱扇诵π?，各奔前程。市民們從掛紅球開始，便陸續(xù)疏散。②這時街上已沒有多少人，空蕩蕩的好像是等人占領(lǐng)，讓人看了心酸。弗之進了蠟梅林，緩步而行，欣賞著陣陣幽香。走到門前，見門上掛著鎖，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墻走來。城墻的這一段很高，如同一個小懸崖。崖下原有一小洞，為貍牲出沒之所。上面都是浮土，很不結(jié)實，峨和孩子都說它只能防手榴彈。不過躲在其中有一種精神安慰，也就不細考究能防什么彈了。汽笛猛然尖銳地響起來，一聲緊接一聲，聲音凄厲。弗之走進洞去。他只是想和妻兒在一起。離洞口幾步處有一個木柵欄，欄內(nèi)黑壓壓地坐著許多人。③逃、躲、藏，這就是我們能做的嗎！“爹爹！爹爹來了！”清脆稚嫩的聲音劃破了黑暗?！澳陈?，莫吵?！彪s貨店羅老板不滿地輕聲說，意思是怕敵機聽見。碧初和三個孩子擠得緊緊的，給弗之騰出地方。這洞很窄，靠兩邊墻壁用磚搭了座位，人們便促膝挨肩而坐。弗之擠過去，挨著嵋坐下了，另一邊是羅老板?！敖獬?！解除了！”大家愣了幾秒鐘才紛紛站起。羅老板大聲說著順口溜：“預行警報穿衣戴帽，空襲警報又哭又叫，緊急警報閻王掛號，解除警報哈哈大笑?！薄肮笮?！哈哈大笑啰！”別人應和著向外走。他們出了防空洞，④見天空還是那樣藍，云彩還是那樣飄逸，蠟梅還是那樣馥郁。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.新校舍雖然簡陋但排列整齊，圖書館又增添了文化氣息，開頭部分為作品營造了自然、鮮活而有生命力的氛圍。B.“兩人笑笑，各奔前程”使用輕松的語氣，化解了警報下的緊張氣氛，也體現(xiàn)了卣辰與弗之對敵人的蔑視。C.文本敘事節(jié)奏張弛有度，對汽笛聲描寫貫穿全文，文中人物情緒狀態(tài)的變化與汽笛聲的緩急變化始終一致。D.貓的“聲音不那么好聽了”，反襯了人們內(nèi)心深處的恐慌與畏懼，也展現(xiàn)了人們?nèi)绔C物一樣被玩弄戲耍的命運。7.下列選項對文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①塑造了一個儒雅的學者形象，與下文他“坐在蠟梅林里”的形象相吻合。B.句子②呈現(xiàn)空蕩凄涼的街景，暗含著對在戰(zhàn)爭背景下生存的人們的同情與悲憫。C.句子③抒情意味強烈，表達了對“逃、躲、藏”這種生存常態(tài)的不甘與抗拒。D.句子④從視覺、觸覺、嗅覺角度進行環(huán)境描寫，襯托人們劫后余生的慶幸。8.文中寫敵機警報下的人生百態(tài)，實際也彰顯了民族的氣質(zhì)與胸襟。請結(jié)合文本內(nèi)容對此簡要分析。9.看到本文描寫的警報聲和敵機聲，回想歷年“九·一八”警報的長鳴聲和2025年9月3日閱兵式上中國戰(zhàn)機的轟鳴聲，你分別有著不同的感想。請結(jié)合本文內(nèi)容，寫出以“聲音：由凄厲到雄壯”為主題的演講稿要點?！敬鸢浮?.A7.D8.①堅守職責的擔當：孟弗之警報中仍堅持上課、莊卣辰守護實驗室，體現(xiàn)知識分子在戰(zhàn)亂中的責任與堅守；②從容淡定的心態(tài)：師生面對警報從慌亂到悠閑，市民以順口溜調(diào)侃警報，展現(xiàn)出臨危不亂的胸襟；③守望相助的溫情：防空洞中人們擠讓座位、孩子呼喚父親，體現(xiàn)困境中人與人之間的溫情；④堅韌不拔的氣節(jié)：新校舍“自強不息”的氛圍、學生積極參與時事討論，彰顯民族在戰(zhàn)亂中不屈的精神。9.演講稿要點：?①凄厲之聲：文中空襲警報的凄厲，是戰(zhàn)亂中民族生存的掙扎，見證山河破碎與人民的苦難，警示勿忘歷史創(chuàng)傷；②雄壯之聲：2025年閱兵戰(zhàn)機轟鳴，是國家強盛的宣告，承載著民族復興的夢想，彰顯今日中國的底氣；③聲音之變：從警報凄厲到戰(zhàn)機雄壯，是民族從苦難走向強盛的見證，更是對和平的珍視與守護；④青年擔當：以歷史之聲為鑒，以今日之聲為勵，傳承堅韌精神，肩負強國使命，讓雄壯之聲永續(xù)?！窘馕觥俊緦дZ】這篇《東藏記》以抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大為背景，通過細膩的日常描寫展現(xiàn)戰(zhàn)時知識分子與民眾的生活狀態(tài)。作者宗璞以溫婉筆觸勾勒出警報下的校園百態(tài)，既呈現(xiàn)了鐵皮屋頂?shù)摹敖鸬睢弊院栏?，又暗含對空襲陰影的無奈。文中孟弗之、莊卣辰等人物在警報聲中堅守崗位的形象，體現(xiàn)了民族危難時知識分子的擔當。作品巧妙運用環(huán)境描寫（如蠟梅林）與細節(jié)刻畫（如藍花包袱），在平淡敘事中蘊含深沉的家國情懷，展現(xiàn)了中華民族在苦難中的堅韌與尊嚴。【6題解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“體現(xiàn)了卣辰與弗之對敵人的蔑視”錯?！皩橙说拿镆暋睙o中生有，“各奔前程”體現(xiàn)的是二人堅守職責的從容。C.“人物情緒狀態(tài)的變化與汽笛聲的緩急變化始終一致”錯，文中人物從最初慌亂到后來悠閑，與汽笛聲緩急并非完全同步。D.“貓的‘聲音不那么好聽了’……”錯。原文未提及“貓的聲音”相關(guān)內(nèi)容，屬于無中生有。故選A?！?題解析】本題考查學生體會重要語句豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。D.“觸覺”錯，句子④天空藍、云彩飄逸、蠟梅馥郁分別視覺、視覺、嗅覺，無觸覺描寫。故選D?！?題解析】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。①堅守職責的擔當：孟弗之在警報聲中仍堅持上課，莊卣辰守護實驗室，體現(xiàn)了知識分子在戰(zhàn)亂中的責任與堅守。文中提到“學校慣例是有預行警報照常上課”，弗之“慢慢地放好講義，包起藍花布”，莊卣辰則“每有警報，卣辰都到實驗室守護”，展現(xiàn)了他們在危難中的職業(yè)操守。②從容淡定的心態(tài)：師生從最初的慌亂到后來的悠閑，市民用順口溜調(diào)侃警報，如“預行警報穿衣戴帽……解除警報哈哈大笑”，顯示出臨危不亂的胸襟。文中描述“后來習慣了，都悠閑起來，似乎是到郊外散一次步”，體現(xiàn)了民族面對災難的從容。③守望相助的溫情：防空洞中人們擠讓座位，孩子呼喚“爹爹”，展現(xiàn)了困境中的溫情。如“碧初和三個孩子擠得緊緊的，給弗之騰出地方”，以及“清脆稚嫩的聲音劃破了黑暗”，凸顯了人與人之間的關(guān)懷。④堅韌不拔的氣節(jié)：新校舍“自強不息”的氛圍，學生積極參與時事討論，如“社團積極分子”議論戰(zhàn)局，彰顯了民族在戰(zhàn)亂中的不屈精神。文中提到“紅彤彤的朝霞又喚醒自強不息的一天”，以及學生討論“明晚時事討論會的題目”，體現(xiàn)了民族精神的延續(xù)。【9題解析】本題考查學生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。演講稿要點：?①凄厲之聲：文中空襲警報的凄厲，“汽笛聲從低到高”“凄厲的汽笛聲響了”等描寫，再現(xiàn)抗戰(zhàn)時期空襲警報的刺耳與恐怖，這種聲音成為民族苦難的聽覺符號，與“九·一八”警報共同構(gòu)成歷史創(chuàng)傷的記憶載體，見證山河破碎與人民的苦難，警示勿忘歷史創(chuàng)傷。②雄壯之聲：2025年閱兵戰(zhàn)機的轟鳴，與文中“鐵皮屋頂……閃閃發(fā)亮”形成跨越時空的呼應，從被動防御到主動展示國防力量，聲音的質(zhì)變折射國家實力的飛躍，是國家強盛的宣告，彰顯今日中國的底氣。③聲音之變：從警報中“逃、躲、藏”到戰(zhàn)機巡航從容，印證民族精神從堅韌求生到昂揚自信的升華，是民族從苦難走向強盛的見證。文中解除警報后“蠟梅馥郁”的描寫，已隱含對和平的珍視。④青年擔當：原文里學生稱校舍為“金殿”的自豪、討論時事的積極，先生們堅守課堂與實驗室的執(zhí)著，都是精神火種；青年要接過這把火，以歷史為鑒、以今日為勵，讓雄壯之聲永遠回響。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：博愛之謂仁行而宜之之謂義由是而之焉之謂道足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位，故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊①，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上者也。君不出令，則失其所以為君；臣不行君之令而致之民，則失其所以為臣；民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上，則誅。今其②曰，必棄而君臣，去而父子，禁而相生相養(yǎng)之道，以求其所謂清凈寂滅者。（節(jié)選自韓愈《原道》有刪減）材料二：韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假?！钡墼唬骸坝?，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復用之，曰：“愈前所論是大愛朕，然不當言天子事佛乃年促耳?！庇悦麂J，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有刪減）〖備注〗①：楊朱學派，是戰(zhàn)國時期的一個學派，與墨家并稱“顯學”。②其：指佛家。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上