高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省昆明市嵩明縣2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歌德說(shuō)：“如果有人不相信莎士比亞的偉大多半要?dú)w功于他那個(gè)偉大而雄強(qiáng)的時(shí)代，他最好想一下這樣一個(gè)問(wèn)題，這樣令人驚奇的現(xiàn)象在1824年的英國(guó)，在今天報(bào)刊紛紛鬧批評(píng)，鬧分裂的這種日子里，能否出現(xiàn)呢？產(chǎn)生偉大作品所必不可少的那種不受干擾的、天真無(wú)瑕的夢(mèng)游癥似的創(chuàng)作活動(dòng)，今天已不復(fù)可能了。今天我們的作家們都要面對(duì)群眾，每天在五十個(gè)不同地方所出現(xiàn)的評(píng)長(zhǎng)論短，以及在群眾中所掀起的那些流言蜚語(yǔ)，都不容許健康的作品出現(xiàn)。通過(guò)各種報(bào)刊的那種低劣的，大半是消極的挑剔性的美學(xué)評(píng)論，一種‘半瓶醋’的文化滲透到廣大群眾之中。對(duì)于進(jìn)行創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，這是一種妖氛，一種毒液，會(huì)把創(chuàng)造力這棵樹(shù)從綠葉到樹(shù)心的每條纖維都徹底毀滅掉……”歌德說(shuō)：“《維特》這本書(shū)直到現(xiàn)在還和當(dāng)初一樣對(duì)一定年齡的青年人產(chǎn)生影響。我自己也沒(méi)有必要把自己青年時(shí)代的陰郁心情歸咎于當(dāng)時(shí)世界的一般影響以及我閱讀過(guò)的幾部英國(guó)作家的著作。使我感到切膚之痛的，迫使我進(jìn)行創(chuàng)作的，導(dǎo)致產(chǎn)生《維特》的那種心情，毋寧是一些直接關(guān)系到個(gè)人的情況。原來(lái)我生活過(guò)，戀愛(ài)過(guò)，苦痛過(guò)，關(guān)鍵就在這里?！薄爸劣谌藗冋劦米疃嗟摹S特時(shí)代’，如果仔細(xì)研究一下，它當(dāng)然與一般世界文化過(guò)程無(wú)關(guān)，它只涉及每個(gè)個(gè)別的人，個(gè)人生來(lái)就有本能，卻處在陳腐世界的窄狹圈套里，要學(xué)會(huì)適應(yīng)它。幸運(yùn)遭到阻擾，活動(dòng)受到限制，愿望得不到滿(mǎn)足，這些都不是某個(gè)特殊時(shí)代的，而是每個(gè)人都碰得著的不幸事件。假如一個(gè)人在他的生平不經(jīng)過(guò)覺(jué)得《維特》就是為他自己寫(xiě)的那么一個(gè)階段，那倒很可惜了。”（摘編自愛(ài)克曼《歌德談話(huà)錄》，朱光潛譯）材料二：文學(xué)活動(dòng)從總體上說(shuō)是三大活動(dòng)，即文學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)、文學(xué)的傳播活動(dòng)、文學(xué)的接受活動(dòng)。從作為文學(xué)活動(dòng)的組成部分來(lái)看，文學(xué)批評(píng)屬于接受范疇，主要是以文學(xué)作品為對(duì)象的理性評(píng)價(jià)活動(dòng)；從作為一種文學(xué)現(xiàn)象來(lái)講，它又超越了接受范疇，它對(duì)文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象甚至包括自身在內(nèi)都要加以分析和評(píng)價(jià)。首先，以文學(xué)作品為中心進(jìn)行評(píng)價(jià)，意味著文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是文學(xué)作品，與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)。這種相關(guān)性表現(xiàn)在兩個(gè)突出的方面：第一，文學(xué)創(chuàng)造的現(xiàn)狀和走向以及作品的存在價(jià)值和社會(huì)影響，是批評(píng)的基本著眼點(diǎn)。不同的文學(xué)批評(píng)，會(huì)按照各自的理論主張和價(jià)值取向，對(duì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)造和具體的文學(xué)作品進(jìn)行褒貶是非、抑揚(yáng)臧否的分析和評(píng)價(jià)，企圖影響文學(xué)創(chuàng)造的走向和文學(xué)作品的效能，使之按照自己的主張去發(fā)展其中的優(yōu)勢(shì)，批評(píng)會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力，甚至影響某種文學(xué)的興衰。當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)造也促使一定的文學(xué)批評(píng)成熟、變化更新和完善。第二，文學(xué)創(chuàng)造是一種個(gè)體性很強(qiáng)的精神活動(dòng)，文學(xué)作品是一種非常具體的個(gè)別存在，因此，文學(xué)批評(píng)的對(duì)象常常是具體的作品和作家的個(gè)體性創(chuàng)造，在對(duì)具體與個(gè)別的分析評(píng)價(jià)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并力求把個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)上升為某種普遍性的理論，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)造總體上的繁榮發(fā)展和進(jìn)步。由此可知，文學(xué)批評(píng)既離不開(kāi)宏觀(guān)的文學(xué)創(chuàng)造現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，也離不開(kāi)微觀(guān)的具體作品的解析，有份量、高質(zhì)量的文學(xué)批評(píng)，既需要開(kāi)闊的文學(xué)視野，也需要精細(xì)的文學(xué)眼光。其次，文學(xué)批評(píng)是在接受文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的活動(dòng)，是接受活動(dòng)的一種形式，因而，文學(xué)批評(píng)與文學(xué)接受有著內(nèi)在的深刻關(guān)系，這種關(guān)系也表現(xiàn)在兩個(gè)突出的方面，一方面是部分與整體的關(guān)系，一方面是層次間的分工協(xié)調(diào)關(guān)系。從部分與整體的關(guān)系而言，文學(xué)接受是讀者面對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行閱讀并加以填補(bǔ)、創(chuàng)造或破解的種種活動(dòng)的統(tǒng)稱(chēng)。正是由于讀者參與其中，或在鑒賞中生發(fā)創(chuàng)造，或在詮釋中注疏破解，或在批評(píng)中分析判斷，文學(xué)文本才得以成為現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品并產(chǎn)生其應(yīng)有的審美效能和社會(huì)功用。因此，從文學(xué)接受的性質(zhì)狀況來(lái)看，總體上可分為鑒賞性接受、詮釋性接受和批評(píng)性接受。文學(xué)批評(píng)不過(guò)是讀者接受活動(dòng)的一種形式，但它是一種相對(duì)獨(dú)立的接受形式，它在接受活動(dòng)中更看重其對(duì)讀者、社會(huì)以及文學(xué)自身發(fā)展所顯示的價(jià)值、意義，更重視社會(huì)性接受。從層次間的分工協(xié)調(diào)而言，文學(xué)鑒賞與文學(xué)批評(píng)構(gòu)成文學(xué)接受的不同層次。鑒賞性接受是對(duì)文本的情感性參與、理解和創(chuàng)造，滿(mǎn)足的主要是個(gè)體的審美趣味和需求，著重實(shí)現(xiàn)文本的審美價(jià)值；批評(píng)性接受是對(duì)作品的理性檢測(cè)和衡定，它要求以一定的理論背景和原理為出發(fā)點(diǎn)去感受、理解作品并作出盡可能恰當(dāng)?shù)目陀^(guān)評(píng)價(jià)，更著眼于實(shí)現(xiàn)作品包括審美價(jià)值在內(nèi)的廣泛的社會(huì)價(jià)值。兩者的基本關(guān)系是：鑒賞是批評(píng)的基礎(chǔ)，批評(píng)則不僅是鑒賞的提高，也是對(duì)鑒賞的指導(dǎo)。最后，文學(xué)批評(píng)兼及文學(xué)活動(dòng)的各種現(xiàn)象，其中也包括對(duì)文學(xué)批評(píng)自身的評(píng)價(jià)和判斷。這意味著文學(xué)批評(píng)既是對(duì)文學(xué)創(chuàng)造的超越，也是對(duì)文學(xué)接受的超越，它本身就是一門(mén)學(xué)科。作為一門(mén)學(xué)科，它與文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)理論發(fā)展史、文學(xué)批評(píng)史共同構(gòu)成狹義文藝學(xué)。與文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史等鄰近的學(xué)科相比，文學(xué)批評(píng)具有更鮮明的傾向性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，因此我們可以把文學(xué)批評(píng)看做是文藝科學(xué)中應(yīng)用性、實(shí)踐性最強(qiáng)的一個(gè)學(xué)科。（摘編自童慶炳《文學(xué)理論教程》）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歌德將莎士比亞所處的時(shí)代與19世紀(jì)的英國(guó)作對(duì)比，其目的在于突出時(shí)代氛圍對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)的影響。B.歌德以自己創(chuàng)作《維特》的經(jīng)歷和體驗(yàn)，闡明了文學(xué)作品的個(gè)性化創(chuàng)作與批評(píng)活動(dòng)之間密不可分的關(guān)系。C.文學(xué)批評(píng)屬于又超越了接受范疇，它以文學(xué)作品為中心兼及對(duì)文學(xué)活動(dòng)、現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)。D.較之基于情感性活動(dòng)、個(gè)體性體驗(yàn)的鑒賞性接受，運(yùn)用理論分析工具的批評(píng)性閱讀具有更強(qiáng)的客觀(guān)性，2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從優(yōu)秀的批評(píng)作品中，如金圣嘆點(diǎn)評(píng)的《水滸》，既可見(jiàn)批評(píng)家的精細(xì)眼光，也能一窺明清時(shí)期的文學(xué)思潮。B.文學(xué)批評(píng)的傾向性源于其理論主張和價(jià)值取向，基于此，批評(píng)得以在實(shí)踐中對(duì)文學(xué)創(chuàng)造和文學(xué)作品進(jìn)行篩選。C.文學(xué)文本經(jīng)由社會(huì)性接受方可成為現(xiàn)實(shí)意義上的文學(xué)作品，可見(jiàn)，這一接受方式主要實(shí)現(xiàn)了作品的審美價(jià)值。D.材料一語(yǔ)言通俗易懂，形象生動(dòng)，材料二則簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，條理清晰，這一差異源于它們不同的文體。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于批評(píng)性接受范疇的一項(xiàng)是（）A.魯迅說(shuō)其思想和藝術(shù)源于果戈理、尼采等，但“技巧稍為圓熟，刻劃也稍加深切”，可見(jiàn)魯迅在創(chuàng)作上的突破。B.中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)志士們借岳飛《滿(mǎn)江紅》中“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”等詩(shī)句，表達(dá)昂揚(yáng)斗志。C.傅雷指出張愛(ài)玲小說(shuō)寫(xiě)的多是“遺老遺少和小資產(chǎn)階級(jí)，全都為男女問(wèn)題這惡夢(mèng)所苦”，批評(píng)其題材過(guò)于狹隘。D.馬克思認(rèn)為希臘史詩(shī)具有永恒的魅力，時(shí)至今日，它仍給予我們藝術(shù)的享受，是“一種規(guī)范和高不可及的范本”。4.有同學(xué)根據(jù)材料二第三段的內(nèi)容梳理了文學(xué)批評(píng)與文學(xué)接受之間的關(guān)系，請(qǐng)你填寫(xiě)①—④處，幫他補(bǔ)充完整以下結(jié)構(gòu)示意圖。5.歌德認(rèn)為“產(chǎn)生偉大作品必不可少的”是“那種不受干擾的、天真無(wú)瑕的夢(mèng)游癥似的創(chuàng)作活動(dòng)”，請(qǐng)結(jié)合文本中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)關(guān)系的看法，談?wù)勀闶欠裾J(rèn)可這一說(shuō)法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大雙心河（節(jié)選）海明威火車(chē)順著軌道繼續(xù)駛?cè)?，繞過(guò)樹(shù)木被燒的小丘中的一座，失去了蹤影。尼克在行李員從車(chē)門(mén)內(nèi)扔出的帳篷和鋪蓋上坐下來(lái)。這里已沒(méi)有鎮(zhèn)子，什么也沒(méi)有，只有鐵軌和被火燒過(guò)的土地。廣廈旅館的屋基撅出在地面上，基石被火燒得破碎迸裂了。尼克望著被火燒毀的那截山坡，順著軌道走到河上的橋邊。河水在橋墩的原木樁上激起旋渦。尼克俯視著河底有卵石而呈褐色的清澈的河水，觀(guān)看鱒魚(yú)抖動(dòng)著鰭在激流中穩(wěn)住身子。它們倏地拐彎，變換了位置，又在急水中穩(wěn)定下來(lái)。尼克對(duì)它們看了好半晌。這是個(gè)大熱天。一只翠鳥(niǎo)朝上游飛去。尼克好久沒(méi)有觀(guān)望過(guò)小溪，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鱒魚(yú)了。隨著翠鳥(niǎo)在水面上的影子朝上游掠去，一條大鱒魚(yú)朝上游竄去，構(gòu)成一道長(zhǎng)長(zhǎng)的弧線(xiàn)，不過(guò)僅僅是它在水中的影子勾勒出了這道弧線(xiàn)，跟著它躍出水面，被陽(yáng)光照上，這就失去了影子，跟著，它穿過(guò)水面回進(jìn)溪水，它的影子仿佛隨著水流一路漂去，毫無(wú)阻礙地直漂到它在橋底下常待的地方，在那里繃緊著身子，臉沖著流水。隨著鱒魚(yú)的動(dòng)作，尼克的心抽緊了，過(guò)去的感受全部兜上心頭。他轉(zhuǎn)身朝下游望去。尼克踩著一根根枕木回頭走，走到鐵軌邊一堆灰燼前，那兒放著他的包裹。他把包裹上的挽帶繞好，把包裹挎上背。包裹很沉。他身子朝前沖，使包裹的分量壓在肩膀上部。他順著和鐵軌平行的大路走，在兩旁各有一座被火燒焦的高山的小丘邊拐彎。他順著路走，感到沉重的包裹把肩膀勒得很痛。大路不斷地上坡，登山真是艱苦的事兒。尼克肌肉發(fā)痛，天氣又熱，但他感到愉快。他感到已把一切拋在腦后。塞內(nèi)鎮(zhèn)被焚毀了，可是這沒(méi)有關(guān)系，不可能什么都被燒毀的。他順著大路步行，在陽(yáng)光里冒著汗，一路爬坡，準(zhǔn)備翻過(guò)那道把鐵路和一片松樹(shù)覆蓋的平原分隔開(kāi)的山脈。終于到了山頂。尼克倒身靠在一截樹(shù)樁上，從背帶圈中溜出身子。他面前，極目所見(jiàn)，就是那片松樹(shù)覆蓋的平原。被焚燒的土地到左面的山脈前盡止了。左面遠(yuǎn)方是那道河流。尼克用目光順著它望去，看見(jiàn)河水在陽(yáng)光中閃爍。尼克背靠著燒焦的樹(shù)樁坐下。他的包裹平擱在這樹(shù)樁上，隨時(shí)可以套上背脊，它的正面有一個(gè)被他的背部壓出的凹處。他用不著把地圖掏出來(lái)，他根據(jù)河流的位置，知道自己在什么地方。蚱蜢正沿著地面爬，它們?nèi)呛谏摹Ｒ驗(yàn)樯钤谶@片被燒遍的土地上才全都變成黑色的。這場(chǎng)火災(zāi)該是在上一年發(fā)生的，但這些蚱蜢如今已都變成黑色的了。他想，不知道它們能保持這樣子多久。尼克站起身來(lái)，他挎著包裹站在這小山頂上，目光越過(guò)山野，眺望遠(yuǎn)方的河流，然后撇開(kāi)大路，走下山坡。腳下的坡地很好走。下坡兩百碼的地方，火燒的范圍到此為止。接著得穿過(guò)一片高齊腳踝的香蕨木，還有一簇簇短葉松；好長(zhǎng)一片時(shí)常有起有伏的山野，腳下是沙地，四下又是一片生氣了。尼克憑太陽(yáng)定方向。他知道要走到河邊的什么地方。他折下幾小枝香蕨木，插在包裹的帶子下。它們被磨碎了，他一路走一路聞著這香味。他跨過(guò)這高低不平、沒(méi)有樹(shù)蔭的松樹(shù)平原，感到疲乏，很熱。他知道隨時(shí)都可以朝左手拐彎。可是他只顧朝北走，要在一天的步行中盡可能到達(dá)河的更上游。他走上一片草場(chǎng)。炎熱的白天一過(guò)，露水就很快凝成，很濃很濃。尼克走到草場(chǎng)盡頭。他放下包裹，尋找一塊平坦的地方。他餓得慌，但要先搭帳篷才做飯。他從包裹里拿出斧子，砍掉兩個(gè)撅出的根條，弄平了一塊大得可供睡覺(jué)的地方。他伸手摩平沙地，打開(kāi)三條毯子，把一條對(duì)折起來(lái)，鋪在地上，另外兩條攤在上面。他用斧子劈下一爿松木，用來(lái)固定帳篷的木釘。他把那根權(quán)作帳篷橫梁的繩子一端系在一棵松樹(shù)上，握著另一端把帳篷從地上拉起，系在另一棵樹(shù)上。帳篷從繩子上掛下來(lái)，像曬衣繩上晾著的大帆布片兒。他把砍下的一根樹(shù)干撐起帆布的后部，四邊用木釘固定在地上。他用木釘把四邊繃得緊緊的，用斧子平坦的一面把它們深深地敲進(jìn)地面，直到繩圈被埋進(jìn)泥里。帳篷里，天光通過(guò)棕色帆布滲透進(jìn)來(lái)，有一股好聞的帆布?xì)馕?，帶有一些神秘而像家的氣氛。尼克覺(jué)得餓。他用斧子砍下幾大片松木，生起一堆火，安上一個(gè)鐵絲烤架。煎鍋擱在烤架上。他更餓了。豆子和面條熱了。尼克把它們攪和在一起，它們開(kāi)始沸騰，使一些小氣泡困難地冒到面上來(lái)。尼克拿出一瓶番茄醬，切了四片面包。這會(huì)兒小氣泡冒得快些了。尼克從火上端起煎鍋，把大約一半的食物倒在白鐵盤(pán)子里。尼克知道還太燙，他倒了些番茄醬在上面。河對(duì)面的沼地在幾乎斷黑的夜色中升起一片薄霧。他再望了一眼帳篷，一切都好。他從盤(pán)子里吃了滿(mǎn)滿(mǎn)一匙。自從在圣伊格納斯一家車(chē)站食堂喝了杯咖啡、吃了客火腿三明治以來(lái)，他還沒(méi)吃過(guò)東西。他曾經(jīng)這樣餓過(guò)。他原可以隨他高興，幾小時(shí)前就扎營(yíng)的。這條河邊多的是宿營(yíng)的好地點(diǎn)。不過(guò)這樣才美啊。他坐在毯子上，把鞋子卷在長(zhǎng)褲中當(dāng)枕頭。穿過(guò)帳篷的開(kāi)口處，他注視著火堆的光，這時(shí)夜風(fēng)正朝火堆在吹。夜很寧?kù)o。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)給人視覺(jué)上的沖擊，寫(xiě)出了小鎮(zhèn)災(zāi)難之重，為主人公接下來(lái)的行蹤見(jiàn)聞作準(zhǔn)備。B.河水、鱒魚(yú)、翠鳥(niǎo)等構(gòu)成的自然景象與滿(mǎn)目瘡痍的土地不同，尼克停留觀(guān)察，但并未放下過(guò)去的感受。C.小說(shuō)中的不少細(xì)節(jié)寓意深長(zhǎng)，如蚱蜢“都變成黑色”是災(zāi)難的見(jiàn)證，河水“在陽(yáng)光中閃爍”暗含著期冀。D.小說(shuō)詳細(xì)敘述了尼克荒原搭帳篷、做晚飯的過(guò)程，反復(fù)瑣碎中突出了人物難以擺脫的孤獨(dú)、百無(wú)聊賴(lài)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)靈活運(yùn)用比喻、擬人、夸張、視聽(tīng)結(jié)合、俯仰結(jié)合等多種手法寫(xiě)出了景物特點(diǎn)，語(yǔ)言也富有表現(xiàn)力。B.小說(shuō)對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了思考，這與《老人與?！穼?duì)此問(wèn)題的思考都能給讀者帶來(lái)啟示，引人遐思。C.在人物塑造上，小說(shuō)對(duì)尼克的動(dòng)作進(jìn)行了精確細(xì)致描寫(xiě)，又通過(guò)揭示他的內(nèi)心感受來(lái)表現(xiàn)其情感世界。D.小說(shuō)沒(méi)有波瀾起伏的情節(jié)，結(jié)構(gòu)明晰，敘述語(yǔ)調(diào)平緩，尼克看到的、感覺(jué)到的基本都不加點(diǎn)綴地呈現(xiàn)。8.海明威的小說(shuō)有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔含蓄是其主要特征，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一特征在文中的體現(xiàn)。9.海明威筆下的許多人物都具有某種精神，請(qǐng)就此談?wù)勀銓?duì)尼克這一人物的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟嘗君寄客于齊王，三年而不見(jiàn)用，故客反謂孟嘗君曰：“君之寄臣也，三年而不見(jiàn)用。不知臣之罪也，君之過(guò)也？”孟嘗君曰：“寡人聞之，縷因針而入，不因針而急；嫁女因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣聞周氏之嚳、韓氏之盧，天下疾狗也。見(jiàn)兔而指屬，則無(wú)失兔矣；望見(jiàn)而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也?！泵蠂L君曰：“不然！昔華舟、杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤。君子誠(chéng)能刑于內(nèi)則物應(yīng)于外矣夫土壤且可為忠況有食谷之君乎？”客曰：“不然！臣見(jiàn)鷦鷯巢于葦苕，著之以發(fā)，建之，女工不能為也，可謂完堅(jiān)矣。大風(fēng)至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見(jiàn)稷狐見(jiàn)攻、社鼠見(jiàn)熏也，何則？所托者然也?！庇谑敲蠂L君復(fù)屬之齊王，齊王使為相。莊周貧者，往貸粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之來(lái)而獻(xiàn)之?！敝茉唬骸澳私裾咧苤畞?lái)，見(jiàn)道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘須我為汝南見(jiàn)楚王，決江、淮以溉汝?！V魚(yú)曰：‘今吾命在盆甕之中耳，乃為我見(jiàn)楚王，決江、淮以溉我，汝則求我枯魚(yú)之肆矣?！裰芤载毠蕘?lái)貸粟，而曰‘須我邑粟來(lái)也而賜臣’，即來(lái)，亦求臣傭肆矣。”文侯于是乃發(fā)粟百鐘，送之莊周之室。（節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》）材料二：孫卿曰：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱(chēng)以諭之，分別以明之，歡欣憤滿(mǎn)以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說(shuō)常無(wú)不行矣?！狈蚴侵^能貴其所貴。（節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》）10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君子A誠(chéng)能因刑于內(nèi)B則物C應(yīng)于外矣D夫土壤且可為忠E況有食谷之君乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.因，意為借助、依靠，與《過(guò)秦論》“因河為池”中的“因”意思相同。B.材，才干，與李白《將進(jìn)酒》“天生我材必有用”中的“材”意思相同。C.貸，文中指借入，與成語(yǔ)“責(zé)無(wú)旁貸”“嚴(yán)懲不貸”中的“貸”意思相同。D.求，尋找，與《齊桓晉文之事》“猶緣木而求魚(yú)也”中的“求”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.門(mén)客沒(méi)有受到齊王重用，把責(zé)任歸結(jié)于孟嘗君。孟嘗君指出一味地埋怨別人沒(méi)有用，須從自身找原因。B.經(jīng)過(guò)幾番辯論，門(mén)客憑借“善說(shuō)”的能力占據(jù)了上風(fēng)，得到孟嘗君的又一次推薦，并被齊王任命為相。C.對(duì)魏文侯的許諾，莊子闡發(fā)了“遠(yuǎn)水解不了近渴”的道理，其“談?wù)f”的技巧與《五石之瓠》頗為相似。D.孫卿認(rèn)為，“談?wù)f”過(guò)程有多方面的講究，其最終目的是要使聽(tīng)者認(rèn)為談?wù)f者本人品德可貴，值得信任。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大風(fēng)至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。（2）見(jiàn)道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：“我尚可活也！”14.材料二中，孫卿主張的談?wù)f之術(shù)包括“堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱(chēng)以諭之”，簡(jiǎn)要概括材料一中的門(mén)客是怎樣體現(xiàn)這兩點(diǎn)的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。蘆花被【元】貫云石仆過(guò)梁山泊，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者。翁曰：“君尚吾清，愿以詩(shī)輸之。”遂賦，果卻綢。采得蘆花不涴①塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵②。西風(fēng)刮夢(mèng)秋無(wú)際，夜月生香雪滿(mǎn)身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦③妒，欸乃聲中別有春?！紓渥ⅰ舰?zèng)穑╳ò）：泥沾在器物上。②茵：褥子。③鴛鴦：繡在青綾上的鴛鴦圖案。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.三、四句秋意漸濃，西風(fēng)襲來(lái)飛雪滿(mǎn)身，詩(shī)人卻因身蓋蘆花被，不覺(jué)寒冷，安然入夢(mèng)。B.“毛骨已隨天地老”，運(yùn)用了雙關(guān)、擬人的手法，由“蘆葦”推及“漁翁”，包蘊(yùn)豐富。C.“青綾莫為鴛鴦妒”，詩(shī)人極富幽默情調(diào)地安慰“青綾”不要妒恨主人拿它來(lái)?yè)Q蘆花被。D.以“欸聲中別有春”作結(jié)，情思悠悠，如余音繞梁，描摹了人生理想而美好的境遇。16.《蘆花被》序文中提到“仆尚其清”與“君尚吾清”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“清”字的豐富意蘊(yùn)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“雛鳳清于老鳳聲”，年輕者未必弱于年長(zhǎng)者，何以如此？韓愈在《師說(shuō)》中告訴了我們?cè)颍骸癬_______________，________________?！保?）《增廣賢文》中有言“知己知彼，將心比心”，此語(yǔ)與《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中“________________，________________”所講的道理相似。（3）小李同學(xué)運(yùn)用AI繪圖軟件，通過(guò)給出“________________，________________”這句古詩(shī)，繪制出了下圖所示畫(huà)面。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。達(dá)爾文提出的自然選擇學(xué)說(shuō)被公認(rèn)為解釋生命創(chuàng)造過(guò)程最完美的理論，但因?yàn)樘?，《物種起源》面世很長(zhǎng)時(shí)間＿①＿。有人將其歸納為“適者生存”，認(rèn)為它證明了剝削制度的合理性；有人將它應(yīng)用到商界，視其為資本主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論的基石；甚至，還有人從它推導(dǎo)出優(yōu)生學(xué)，認(rèn)為那些“劣等民族”就應(yīng)該被淘汰。然而，這本書(shū)的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“凝視樹(shù)木交錯(cuò)的河岸，許多種類(lèi)的無(wú)數(shù)植物覆蓋其上，群鳥(niǎo)鳴于灌木叢中，各種昆蟲(chóng)飛來(lái)飛去，蚯蚓在濕土里爬過(guò)，默想一下，這些構(gòu)造精巧的類(lèi)型，彼此這樣相異，并以這樣復(fù)雜的方式相互依存，而它們都是由于在我們周?chē)l(fā)生作用的那個(gè)法則產(chǎn)生的，這豈非有趣之事？……這樣一種看待生命的方式是極其壯麗的，那就是造物主先是將若干能力注入到少數(shù)幾種或者單獨(dú)一個(gè)物種的身體里，然后，地球就在按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過(guò)程中，生命從最初的那個(gè)簡(jiǎn)單的開(kāi)始，逐漸進(jìn)化出美麗而又奇異的無(wú)數(shù)個(gè)新物種，而且這個(gè)過(guò)程仍在繼續(xù)?！睆倪@個(gè)詩(shī)意的結(jié)尾中，我們至少可以讀出三層含義：第一，達(dá)爾文認(rèn)為當(dāng)今地球生命就是一個(gè)巨大的共生體，我們是一家人；第二，自然選擇的目的并不是只讓最強(qiáng)者生存，而是＿②＿，其結(jié)果就是多姿多彩的生物圈；第三，達(dá)爾文不知道最初的那個(gè)物種是如何形成的，所以他只能＿③＿，讓他來(lái)給生命之輪提供一個(gè)最初的推動(dòng)力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。昆明菌子極多。雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來(lái)的時(shí)候，家家飯館賣(mài)炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞樅菌，味道鮮濃，無(wú)可方比。雞樅菌是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤(pán)紅燒雞樅的價(jià)錢(qián)和一碗黃燜雞不相上下，因?yàn)檫@東西在云南并不難得。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟！②可是下點(diǎn)功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒，入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，叫做雞油菌。都是一般大小，有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只有做菜時(shí)配色用，沒(méi)甚味道。20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子突出了雞油菌的“中看”，讀來(lái)生動(dòng)形象，這一表達(dá)效果是怎么取得的？21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊用，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中兩處畫(huà)橫線(xiàn)部分均有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊用，請(qǐng)分析其效果的異同。22.下面句子都有“一般”一詞，說(shuō)說(shuō)二者意思上不同。（1）一般情況下……。（2）都是一般大小，有一塊銀元那樣大……四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！熬印笔侵袊?guó)人耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)，“君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”等表達(dá)了中國(guó)人對(duì)于理想人格的向往。然而備受古人推崇的“君子”品格，已然成為現(xiàn)代人的稀缺品格。很多人提出，應(yīng)提倡做一個(gè)“現(xiàn)代君子”。然而，何為“現(xiàn)代君子”，也是眾說(shuō)紛紜。關(guān)于“現(xiàn)代君子”，你有怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。云南省昆明市嵩明縣2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歌德說(shuō)：“如果有人不相信莎士比亞的偉大多半要?dú)w功于他那個(gè)偉大而雄強(qiáng)的時(shí)代，他最好想一下這樣一個(gè)問(wèn)題，這樣令人驚奇的現(xiàn)象在1824年的英國(guó)，在今天報(bào)刊紛紛鬧批評(píng)，鬧分裂的這種日子里，能否出現(xiàn)呢？產(chǎn)生偉大作品所必不可少的那種不受干擾的、天真無(wú)瑕的夢(mèng)游癥似的創(chuàng)作活動(dòng)，今天已不復(fù)可能了。今天我們的作家們都要面對(duì)群眾，每天在五十個(gè)不同地方所出現(xiàn)的評(píng)長(zhǎng)論短，以及在群眾中所掀起的那些流言蜚語(yǔ)，都不容許健康的作品出現(xiàn)。通過(guò)各種報(bào)刊的那種低劣的，大半是消極的挑剔性的美學(xué)評(píng)論，一種‘半瓶醋’的文化滲透到廣大群眾之中。對(duì)于進(jìn)行創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，這是一種妖氛，一種毒液，會(huì)把創(chuàng)造力這棵樹(shù)從綠葉到樹(shù)心的每條纖維都徹底毀滅掉……”歌德說(shuō)：“《維特》這本書(shū)直到現(xiàn)在還和當(dāng)初一樣對(duì)一定年齡的青年人產(chǎn)生影響。我自己也沒(méi)有必要把自己青年時(shí)代的陰郁心情歸咎于當(dāng)時(shí)世界的一般影響以及我閱讀過(guò)的幾部英國(guó)作家的著作。使我感到切膚之痛的，迫使我進(jìn)行創(chuàng)作的，導(dǎo)致產(chǎn)生《維特》的那種心情，毋寧是一些直接關(guān)系到個(gè)人的情況。原來(lái)我生活過(guò)，戀愛(ài)過(guò)，苦痛過(guò)，關(guān)鍵就在這里?！薄爸劣谌藗冋劦米疃嗟摹S特時(shí)代’，如果仔細(xì)研究一下，它當(dāng)然與一般世界文化過(guò)程無(wú)關(guān)，它只涉及每個(gè)個(gè)別的人，個(gè)人生來(lái)就有本能，卻處在陳腐世界的窄狹圈套里，要學(xué)會(huì)適應(yīng)它。幸運(yùn)遭到阻擾，活動(dòng)受到限制，愿望得不到滿(mǎn)足，這些都不是某個(gè)特殊時(shí)代的，而是每個(gè)人都碰得著的不幸事件。假如一個(gè)人在他的生平不經(jīng)過(guò)覺(jué)得《維特》就是為他自己寫(xiě)的那么一個(gè)階段，那倒很可惜了。”（摘編自愛(ài)克曼《歌德談話(huà)錄》，朱光潛譯）材料二：文學(xué)活動(dòng)從總體上說(shuō)是三大活動(dòng)，即文學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)、文學(xué)的傳播活動(dòng)、文學(xué)的接受活動(dòng)。從作為文學(xué)活動(dòng)的組成部分來(lái)看，文學(xué)批評(píng)屬于接受范疇，主要是以文學(xué)作品為對(duì)象的理性評(píng)價(jià)活動(dòng)；從作為一種文學(xué)現(xiàn)象來(lái)講，它又超越了接受范疇，它對(duì)文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象甚至包括自身在內(nèi)都要加以分析和評(píng)價(jià)。首先，以文學(xué)作品為中心進(jìn)行評(píng)價(jià)，意味著文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是文學(xué)作品，與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)。這種相關(guān)性表現(xiàn)在兩個(gè)突出的方面：第一，文學(xué)創(chuàng)造的現(xiàn)狀和走向以及作品的存在價(jià)值和社會(huì)影響，是批評(píng)的基本著眼點(diǎn)。不同的文學(xué)批評(píng)，會(huì)按照各自的理論主張和價(jià)值取向，對(duì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)造和具體的文學(xué)作品進(jìn)行褒貶是非、抑揚(yáng)臧否的分析和評(píng)價(jià)，企圖影響文學(xué)創(chuàng)造的走向和文學(xué)作品的效能，使之按照自己的主張去發(fā)展其中的優(yōu)勢(shì)，批評(píng)會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力，甚至影響某種文學(xué)的興衰。當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)造也促使一定的文學(xué)批評(píng)成熟、變化更新和完善。第二，文學(xué)創(chuàng)造是一種個(gè)體性很強(qiáng)的精神活動(dòng)，文學(xué)作品是一種非常具體的個(gè)別存在，因此，文學(xué)批評(píng)的對(duì)象常常是具體的作品和作家的個(gè)體性創(chuàng)造，在對(duì)具體與個(gè)別的分析評(píng)價(jià)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并力求把個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)上升為某種普遍性的理論，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)造總體上的繁榮發(fā)展和進(jìn)步。由此可知，文學(xué)批評(píng)既離不開(kāi)宏觀(guān)的文學(xué)創(chuàng)造現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，也離不開(kāi)微觀(guān)的具體作品的解析，有份量、高質(zhì)量的文學(xué)批評(píng)，既需要開(kāi)闊的文學(xué)視野，也需要精細(xì)的文學(xué)眼光。其次，文學(xué)批評(píng)是在接受文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的活動(dòng)，是接受活動(dòng)的一種形式，因而，文學(xué)批評(píng)與文學(xué)接受有著內(nèi)在的深刻關(guān)系，這種關(guān)系也表現(xiàn)在兩個(gè)突出的方面，一方面是部分與整體的關(guān)系，一方面是層次間的分工協(xié)調(diào)關(guān)系。從部分與整體的關(guān)系而言，文學(xué)接受是讀者面對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行閱讀并加以填補(bǔ)、創(chuàng)造或破解的種種活動(dòng)的統(tǒng)稱(chēng)。正是由于讀者參與其中，或在鑒賞中生發(fā)創(chuàng)造，或在詮釋中注疏破解，或在批評(píng)中分析判斷，文學(xué)文本才得以成為現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品并產(chǎn)生其應(yīng)有的審美效能和社會(huì)功用。因此，從文學(xué)接受的性質(zhì)狀況來(lái)看，總體上可分為鑒賞性接受、詮釋性接受和批評(píng)性接受。文學(xué)批評(píng)不過(guò)是讀者接受活動(dòng)的一種形式，但它是一種相對(duì)獨(dú)立的接受形式，它在接受活動(dòng)中更看重其對(duì)讀者、社會(huì)以及文學(xué)自身發(fā)展所顯示的價(jià)值、意義，更重視社會(huì)性接受。從層次間的分工協(xié)調(diào)而言，文學(xué)鑒賞與文學(xué)批評(píng)構(gòu)成文學(xué)接受的不同層次。鑒賞性接受是對(duì)文本的情感性參與、理解和創(chuàng)造，滿(mǎn)足的主要是個(gè)體的審美趣味和需求，著重實(shí)現(xiàn)文本的審美價(jià)值；批評(píng)性接受是對(duì)作品的理性檢測(cè)和衡定，它要求以一定的理論背景和原理為出發(fā)點(diǎn)去感受、理解作品并作出盡可能恰當(dāng)?shù)目陀^(guān)評(píng)價(jià)，更著眼于實(shí)現(xiàn)作品包括審美價(jià)值在內(nèi)的廣泛的社會(huì)價(jià)值。兩者的基本關(guān)系是：鑒賞是批評(píng)的基礎(chǔ)，批評(píng)則不僅是鑒賞的提高，也是對(duì)鑒賞的指導(dǎo)。最后，文學(xué)批評(píng)兼及文學(xué)活動(dòng)的各種現(xiàn)象，其中也包括對(duì)文學(xué)批評(píng)自身的評(píng)價(jià)和判斷。這意味著文學(xué)批評(píng)既是對(duì)文學(xué)創(chuàng)造的超越，也是對(duì)文學(xué)接受的超越，它本身就是一門(mén)學(xué)科。作為一門(mén)學(xué)科，它與文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)理論發(fā)展史、文學(xué)批評(píng)史共同構(gòu)成狹義文藝學(xué)。與文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史等鄰近的學(xué)科相比，文學(xué)批評(píng)具有更鮮明的傾向性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，因此我們可以把文學(xué)批評(píng)看做是文藝科學(xué)中應(yīng)用性、實(shí)踐性最強(qiáng)的一個(gè)學(xué)科。（摘編自童慶炳《文學(xué)理論教程》）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歌德將莎士比亞所處的時(shí)代與19世紀(jì)的英國(guó)作對(duì)比，其目的在于突出時(shí)代氛圍對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)的影響。B.歌德以自己創(chuàng)作《維特》的經(jīng)歷和體驗(yàn)，闡明了文學(xué)作品的個(gè)性化創(chuàng)作與批評(píng)活動(dòng)之間密不可分的關(guān)系。C.文學(xué)批評(píng)屬于又超越了接受范疇，它以文學(xué)作品為中心兼及對(duì)文學(xué)活動(dòng)、現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)。D.較之基于情感性活動(dòng)、個(gè)體性體驗(yàn)的鑒賞性接受，運(yùn)用理論分析工具的批評(píng)性閱讀具有更強(qiáng)的客觀(guān)性，2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從優(yōu)秀的批評(píng)作品中，如金圣嘆點(diǎn)評(píng)的《水滸》，既可見(jiàn)批評(píng)家的精細(xì)眼光，也能一窺明清時(shí)期的文學(xué)思潮。B.文學(xué)批評(píng)的傾向性源于其理論主張和價(jià)值取向，基于此，批評(píng)得以在實(shí)踐中對(duì)文學(xué)創(chuàng)造和文學(xué)作品進(jìn)行篩選。C.文學(xué)文本經(jīng)由社會(huì)性接受方可成為現(xiàn)實(shí)意義上的文學(xué)作品，可見(jiàn)，這一接受方式主要實(shí)現(xiàn)了作品的審美價(jià)值。D.材料一語(yǔ)言通俗易懂，形象生動(dòng)，材料二則簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，條理清晰，這一差異源于它們不同的文體。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于批評(píng)性接受范疇的一項(xiàng)是（）A.魯迅說(shuō)其思想和藝術(shù)源于果戈理、尼采等，但“技巧稍為圓熟，刻劃也稍加深切”，可見(jiàn)魯迅在創(chuàng)作上的突破。B.中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)志士們借岳飛《滿(mǎn)江紅》中“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”等詩(shī)句，表達(dá)昂揚(yáng)斗志。C.傅雷指出張愛(ài)玲小說(shuō)寫(xiě)的多是“遺老遺少和小資產(chǎn)階級(jí)，全都為男女問(wèn)題這惡夢(mèng)所苦”，批評(píng)其題材過(guò)于狹隘。D.馬克思認(rèn)為希臘史詩(shī)具有永恒的魅力，時(shí)至今日，它仍給予我們藝術(shù)的享受，是“一種規(guī)范和高不可及的范本”。4.有同學(xué)根據(jù)材料二第三段的內(nèi)容梳理了文學(xué)批評(píng)與文學(xué)接受之間的關(guān)系，請(qǐng)你填寫(xiě)①—④處，幫他補(bǔ)充完整以下結(jié)構(gòu)示意圖。5.歌德認(rèn)為“產(chǎn)生偉大作品必不可少的”是“那種不受干擾的、天真無(wú)瑕的夢(mèng)游癥似的創(chuàng)作活動(dòng)”，請(qǐng)結(jié)合文本中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)關(guān)系的看法，談?wù)勀闶欠裾J(rèn)可這一說(shuō)法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大雙心河（節(jié)選）海明威火車(chē)順著軌道繼續(xù)駛?cè)ィ@過(guò)樹(shù)木被燒的小丘中的一座，失去了蹤影。尼克在行李員從車(chē)門(mén)內(nèi)扔出的帳篷和鋪蓋上坐下來(lái)。這里已沒(méi)有鎮(zhèn)子，什么也沒(méi)有，只有鐵軌和被火燒過(guò)的土地。廣廈旅館的屋基撅出在地面上，基石被火燒得破碎迸裂了。尼克望著被火燒毀的那截山坡，順著軌道走到河上的橋邊。河水在橋墩的原木樁上激起旋渦。尼克俯視著河底有卵石而呈褐色的清澈的河水，觀(guān)看鱒魚(yú)抖動(dòng)著鰭在激流中穩(wěn)住身子。它們倏地拐彎，變換了位置，又在急水中穩(wěn)定下來(lái)。尼克對(duì)它們看了好半晌。這是個(gè)大熱天。一只翠鳥(niǎo)朝上游飛去。尼克好久沒(méi)有觀(guān)望過(guò)小溪，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鱒魚(yú)了。隨著翠鳥(niǎo)在水面上的影子朝上游掠去，一條大鱒魚(yú)朝上游竄去，構(gòu)成一道長(zhǎng)長(zhǎng)的弧線(xiàn)，不過(guò)僅僅是它在水中的影子勾勒出了這道弧線(xiàn)，跟著它躍出水面，被陽(yáng)光照上，這就失去了影子，跟著，它穿過(guò)水面回進(jìn)溪水，它的影子仿佛隨著水流一路漂去，毫無(wú)阻礙地直漂到它在橋底下常待的地方，在那里繃緊著身子，臉沖著流水。隨著鱒魚(yú)的動(dòng)作，尼克的心抽緊了，過(guò)去的感受全部兜上心頭。他轉(zhuǎn)身朝下游望去。尼克踩著一根根枕木回頭走，走到鐵軌邊一堆灰燼前，那兒放著他的包裹。他把包裹上的挽帶繞好，把包裹挎上背。包裹很沉。他身子朝前沖，使包裹的分量壓在肩膀上部。他順著和鐵軌平行的大路走，在兩旁各有一座被火燒焦的高山的小丘邊拐彎。他順著路走，感到沉重的包裹把肩膀勒得很痛。大路不斷地上坡，登山真是艱苦的事兒。尼克肌肉發(fā)痛，天氣又熱，但他感到愉快。他感到已把一切拋在腦后。塞內(nèi)鎮(zhèn)被焚毀了，可是這沒(méi)有關(guān)系，不可能什么都被燒毀的。他順著大路步行，在陽(yáng)光里冒著汗，一路爬坡，準(zhǔn)備翻過(guò)那道把鐵路和一片松樹(shù)覆蓋的平原分隔開(kāi)的山脈。終于到了山頂。尼克倒身靠在一截樹(shù)樁上，從背帶圈中溜出身子。他面前，極目所見(jiàn)，就是那片松樹(shù)覆蓋的平原。被焚燒的土地到左面的山脈前盡止了。左面遠(yuǎn)方是那道河流。尼克用目光順著它望去，看見(jiàn)河水在陽(yáng)光中閃爍。尼克背靠著燒焦的樹(shù)樁坐下。他的包裹平擱在這樹(shù)樁上，隨時(shí)可以套上背脊，它的正面有一個(gè)被他的背部壓出的凹處。他用不著把地圖掏出來(lái)，他根據(jù)河流的位置，知道自己在什么地方。蚱蜢正沿著地面爬，它們?nèi)呛谏?。因?yàn)樯钤谶@片被燒遍的土地上才全都變成黑色的。這場(chǎng)火災(zāi)該是在上一年發(fā)生的，但這些蚱蜢如今已都變成黑色的了。他想，不知道它們能保持這樣子多久。尼克站起身來(lái)，他挎著包裹站在這小山頂上，目光越過(guò)山野，眺望遠(yuǎn)方的河流，然后撇開(kāi)大路，走下山坡。腳下的坡地很好走。下坡兩百碼的地方，火燒的范圍到此為止。接著得穿過(guò)一片高齊腳踝的香蕨木，還有一簇簇短葉松；好長(zhǎng)一片時(shí)常有起有伏的山野，腳下是沙地，四下又是一片生氣了。尼克憑太陽(yáng)定方向。他知道要走到河邊的什么地方。他折下幾小枝香蕨木，插在包裹的帶子下。它們被磨碎了，他一路走一路聞著這香味。他跨過(guò)這高低不平、沒(méi)有樹(shù)蔭的松樹(shù)平原，感到疲乏，很熱。他知道隨時(shí)都可以朝左手拐彎?？墒撬活櫝弊撸谝惶斓牟叫兄斜M可能到達(dá)河的更上游。他走上一片草場(chǎng)。炎熱的白天一過(guò)，露水就很快凝成，很濃很濃。尼克走到草場(chǎng)盡頭。他放下包裹，尋找一塊平坦的地方。他餓得慌，但要先搭帳篷才做飯。他從包裹里拿出斧子，砍掉兩個(gè)撅出的根條，弄平了一塊大得可供睡覺(jué)的地方。他伸手摩平沙地，打開(kāi)三條毯子，把一條對(duì)折起來(lái)，鋪在地上，另外兩條攤在上面。他用斧子劈下一爿松木，用來(lái)固定帳篷的木釘。他把那根權(quán)作帳篷橫梁的繩子一端系在一棵松樹(shù)上，握著另一端把帳篷從地上拉起，系在另一棵樹(shù)上。帳篷從繩子上掛下來(lái)，像曬衣繩上晾著的大帆布片兒。他把砍下的一根樹(shù)干撐起帆布的后部，四邊用木釘固定在地上。他用木釘把四邊繃得緊緊的，用斧子平坦的一面把它們深深地敲進(jìn)地面，直到繩圈被埋進(jìn)泥里。帳篷里，天光通過(guò)棕色帆布滲透進(jìn)來(lái)，有一股好聞的帆布?xì)馕?，帶有一些神秘而像家的氣氛。尼克覺(jué)得餓。他用斧子砍下幾大片松木，生起一堆火，安上一個(gè)鐵絲烤架。煎鍋擱在烤架上。他更餓了。豆子和面條熱了。尼克把它們攪和在一起，它們開(kāi)始沸騰，使一些小氣泡困難地冒到面上來(lái)。尼克拿出一瓶番茄醬，切了四片面包。這會(huì)兒小氣泡冒得快些了。尼克從火上端起煎鍋，把大約一半的食物倒在白鐵盤(pán)子里。尼克知道還太燙，他倒了些番茄醬在上面。河對(duì)面的沼地在幾乎斷黑的夜色中升起一片薄霧。他再望了一眼帳篷，一切都好。他從盤(pán)子里吃了滿(mǎn)滿(mǎn)一匙。自從在圣伊格納斯一家車(chē)站食堂喝了杯咖啡、吃了客火腿三明治以來(lái)，他還沒(méi)吃過(guò)東西。他曾經(jīng)這樣餓過(guò)。他原可以隨他高興，幾小時(shí)前就扎營(yíng)的。這條河邊多的是宿營(yíng)的好地點(diǎn)。不過(guò)這樣才美啊。他坐在毯子上，把鞋子卷在長(zhǎng)褲中當(dāng)枕頭。穿過(guò)帳篷的開(kāi)口處，他注視著火堆的光，這時(shí)夜風(fēng)正朝火堆在吹。夜很寧?kù)o。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)給人視覺(jué)上的沖擊，寫(xiě)出了小鎮(zhèn)災(zāi)難之重，為主人公接下來(lái)的行蹤見(jiàn)聞作準(zhǔn)備。B.河水、鱒魚(yú)、翠鳥(niǎo)等構(gòu)成的自然景象與滿(mǎn)目瘡痍的土地不同，尼克停留觀(guān)察，但并未放下過(guò)去的感受。C.小說(shuō)中的不少細(xì)節(jié)寓意深長(zhǎng)，如蚱蜢“都變成黑色”是災(zāi)難的見(jiàn)證，河水“在陽(yáng)光中閃爍”暗含著期冀。D.小說(shuō)詳細(xì)敘述了尼克荒原搭帳篷、做晚飯的過(guò)程，反復(fù)瑣碎中突出了人物難以擺脫的孤獨(dú)、百無(wú)聊賴(lài)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)靈活運(yùn)用比喻、擬人、夸張、視聽(tīng)結(jié)合、俯仰結(jié)合等多種手法寫(xiě)出了景物特點(diǎn)，語(yǔ)言也富有表現(xiàn)力。B.小說(shuō)對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了思考，這與《老人與?！穼?duì)此問(wèn)題的思考都能給讀者帶來(lái)啟示，引人遐思。C.在人物塑造上，小說(shuō)對(duì)尼克的動(dòng)作進(jìn)行了精確細(xì)致描寫(xiě)，又通過(guò)揭示他的內(nèi)心感受來(lái)表現(xiàn)其情感世界。D.小說(shuō)沒(méi)有波瀾起伏的情節(jié)，結(jié)構(gòu)明晰，敘述語(yǔ)調(diào)平緩，尼克看到的、感覺(jué)到的基本都不加點(diǎn)綴地呈現(xiàn)。8.海明威的小說(shuō)有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔含蓄是其主要特征，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一特征在文中的體現(xiàn)。9.海明威筆下的許多人物都具有某種精神，請(qǐng)就此談?wù)勀銓?duì)尼克這一人物的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟嘗君寄客于齊王，三年而不見(jiàn)用，故客反謂孟嘗君曰：“君之寄臣也，三年而不見(jiàn)用。不知臣之罪也，君之過(guò)也？”孟嘗君曰：“寡人聞之，縷因針而入，不因針而急；嫁女因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣聞周氏之嚳、韓氏之盧，天下疾狗也。見(jiàn)兔而指屬，則無(wú)失兔矣；望見(jiàn)而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也?！泵蠂L君曰：“不然！昔華舟、杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤。君子誠(chéng)能刑于內(nèi)則物應(yīng)于外矣夫土壤且可為忠況有食谷之君乎？”客曰：“不然！臣見(jiàn)鷦鷯巢于葦苕，著之以發(fā)，建之，女工不能為也，可謂完堅(jiān)矣。大風(fēng)至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見(jiàn)稷狐見(jiàn)攻、社鼠見(jiàn)熏也，何則？所托者然也。”于是孟嘗君復(fù)屬之齊王，齊王使為相。莊周貧者，往貸粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之來(lái)而獻(xiàn)之?！敝茉唬骸澳私裾咧苤畞?lái)，見(jiàn)道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘須我為汝南見(jiàn)楚王，決江、淮以溉汝?！V魚(yú)曰：‘今吾命在盆甕之中耳，乃為我見(jiàn)楚王，決江、淮以溉我，汝則求我枯魚(yú)之肆矣?！裰芤载毠蕘?lái)貸粟，而曰‘須我邑粟來(lái)也而賜臣’，即來(lái)，亦求臣傭肆矣。”文侯于是乃發(fā)粟百鐘，送之莊周之室。（節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》）材料二：孫卿曰：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱(chēng)以諭之，分別以明之，歡欣憤滿(mǎn)以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說(shuō)常無(wú)不行矣?！狈蚴侵^能貴其所貴。（節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》）10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君子A誠(chéng)能因刑于內(nèi)B則物C應(yīng)于外矣D夫土壤且可為忠E況有食谷之君乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.因，意為借助、依靠，與《過(guò)秦論》“因河為池”中的“因”意思相同。B.材，才干，與李白《將進(jìn)酒》“天生我材必有用”中的“材”意思相同。C.貸，文中指借入，與成語(yǔ)“責(zé)無(wú)旁貸”“嚴(yán)懲不貸”中的“貸”意思相同。D.求，尋找，與《齊桓晉文之事》“猶緣木而求魚(yú)也”中的“求”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.門(mén)客沒(méi)有受到齊王重用，把責(zé)任歸結(jié)于孟嘗君。孟嘗君指出一味地埋怨別人沒(méi)有用，須從自身找原因。B.經(jīng)過(guò)幾番辯論，門(mén)客憑借“善說(shuō)”的能力占據(jù)了上風(fēng)，得到孟嘗君的又一次推薦，并被齊王任命為相。C.對(duì)魏文侯的許諾，莊子闡發(fā)了“遠(yuǎn)水解不了近渴”的道理，其“談?wù)f”的技巧與《五石之瓠》頗為相似。D.孫卿認(rèn)為，“談?wù)f”過(guò)程有多方面的講究，其最終目的是要使聽(tīng)者認(rèn)為談?wù)f者本人品德可貴，值得信任。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大風(fēng)至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。（2）見(jiàn)道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：“我尚可活也！”14.材料二中，孫卿主張的談?wù)f之術(shù)包括“堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱(chēng)以諭之”，簡(jiǎn)要概括材料一中的門(mén)客是怎樣體現(xiàn)這兩點(diǎn)的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。蘆花被【元】貫云石仆過(guò)梁山泊，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者。翁曰：“君尚吾清，愿以詩(shī)輸之?！彼熨x，果卻綢。采得蘆花不涴①塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵②。西風(fēng)刮夢(mèng)秋無(wú)際，夜月生香雪滿(mǎn)身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦③妒，欸乃聲中別有春。〖備注〗①?zèng)穑╳ò）：泥沾在器物上。②茵：褥子。③鴛鴦：繡在青綾上的鴛鴦圖案。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.三、四句秋意漸濃，西風(fēng)襲來(lái)飛雪滿(mǎn)身，詩(shī)人卻因身蓋蘆花被，不覺(jué)寒冷，安然入夢(mèng)。B.“毛骨已隨天地老”，運(yùn)用了雙關(guān)、擬人的手法，由“蘆葦”推及“漁翁”，包蘊(yùn)豐富。C.“青綾莫為鴛鴦妒”，詩(shī)人極富幽默情調(diào)地安慰“青綾”不要妒恨主人拿它來(lái)?yè)Q蘆花被。D.以“欸聲中別有春”作結(jié)，情思悠悠，如余音繞梁，描摹了人生理想而美好的境遇。16.《蘆花被》序文中提到“仆尚其清”與“君尚吾清”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“清”字的豐富意蘊(yùn)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17