中考語(yǔ)文二模試卷一、nbsp;、器以載道，物以傳神。讓我們一起走進(jìn)“中國(guó)器物”探究之旅。(32

分)閱讀“老物件”梳理單，完成小題◎“老物件”梳理單萬(wàn)物更迭，新事物層出不窮，而那些承①載．

(A.zài

B.zǎi)著往昔歲月的“老物件”，

卻在時(shí)光的沉淀下顯得愈發(fā)珍貴與獨(dú)特。它們不僅是記憶，更是生活哲學(xué)的體現(xiàn)。算盤(pán)：方框規(guī)整，圓珠滑動(dòng)，輔助人們計(jì)算，②yùn 含【甲】

“

”的平衡之道

；銅錢：邊緣光滑流轉(zhuǎn)，中間方孔端正，用于商品交易，暗合【乙】“

”的處③shi

智慧

；筷子：一頭方一頭圓，方便人們持握和央取，符合【丙】“

”的生存哲學(xué)。……根據(jù)拼音填寫(xiě)漢字或?yàn)榧狱c(diǎn)字選擇正確的讀音①承載

(A.zài B.zǎi)②yùn

含③處shì

智慧為【甲】【乙】【丙】匹配恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)A.外圓內(nèi)方，剛?cè)岵?jì) B.

精打細(xì)算，進(jìn)退有度 C.持方行圓，張弛有道根據(jù)梳理，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)物件中的“方”與“圓”隱含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“內(nèi)方外圓”的智

慧。請(qǐng)補(bǔ)全下面的探究結(jié)論。◎“方”是①

。它是孔子面對(duì)誘惑時(shí)“②

，于我如浮云”的堅(jiān)定

正直，是陳元方面對(duì)友人無(wú)理指責(zé)時(shí)“入門不顧”的不卑不亢，是文天祥面對(duì)國(guó)破

被俘的絕境時(shí)“③

④

”的浩然正氣?！颉皥A”是靈活包容。它是王勃送別友人時(shí)“海內(nèi)存知己，⑤

”的通達(dá)

樂(lè)觀，是蘇軾被貶黃州時(shí)“一蓑煙雨任平生”的隨遇而安，是⑥

補(bǔ)全①-⑤空根據(jù)語(yǔ)境，在⑥處仿寫(xiě)一個(gè)句子。有同學(xué)認(rèn)為陳元方“入門不顧”的做法過(guò)于方正，如果能用以下語(yǔ)句回應(yīng)，則更顯“內(nèi)方

外圓”，請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)稱呼補(bǔ)全句子。人非圣賢，他日若能守約如持璧，吾必掃徑，恭迎( ).A．尊駕 B．尊君 C．殿下6．以下哪個(gè)人物最具“內(nèi)方外圓”的人生智慧？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)述理由.D．爾A.

劉禹錫(《陋室銘》) B.

陶弘景(《答謝中書(shū)書(shū)》 C.鄒忌(《鄒忌諷齊王納諫》)【賞瓶識(shí)人】【甲】小瓷瓶

·序[南宋]錢時(shí)羔侄近得小瓷花瓶二，見(jiàn)者莫不稱嘆。熊侄自言，因是有感。大概謂此瓶高不盈尺，價(jià)

不滿百，以其體制之美，人皆悅之。若無(wú)體制，雖雕金鏤玉不足貴也。惟人亦然，修為可取，

雖賤亦好。茍不修為，貴無(wú)取爾。(選自《全宋詩(shī)》，有刪減)【乙】錢時(shí)傳[元]脫脫時(shí)字子是，淳安人。幼奇?zhèn)ゲ蝗?，讀書(shū)不為世儒之習(xí)。以《易》冠漕司，既而絕意科舉，

究明理學(xué)。江東提刑袁甫作象山書(shū)院，招主講席，學(xué)者興起，政事多所裨益。郡守及新安、

紹興守皆厚禮延請(qǐng)，開(kāi)講郡庠①，其學(xué)大抵發(fā)明人心，論議宏偉，指摘②痛決，聞?wù)呓杂械醚?。丞相喬行?jiǎn)知其賢，特薦之朝，且曰：“時(shí)夙負(fù)才識(shí)，尤通世務(wù)，田里之休戚利病，當(dāng)

世之是非得失，莫不詳究而熟知之，不但通詩(shī)書(shū)、守陳言而已。”授秘閣?？雹邸Ｔt守臣以

時(shí)所著書(shū)來(lái)上。未幾，出佐浙東倉(cāng)幕，太史李心傳奏召史館檢閱。轉(zhuǎn)對(duì)，敷陳凱切④，皆圣賢之精微。旋以國(guó)史宏綱未畢求去，歸。(節(jié)選自《宋史》卷四.七，有刪減)注釋：①庠：學(xué)堂。②指摘

(tī)：挑出缺點(diǎn)錯(cuò)誤。③秘閣?？保号c后文“浙東倉(cāng)幕”“史館檢閱”同為官職名。④敷陳凱

(kǎi)切：詳盡的陳述且切中事理。7．下列句子中，加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是()A．高不盈．尺C．政事多所裨益．曾不盈．寸 B．絕．意科舉 絕．巘多生怪柏有所廣益． D．不但．通詩(shī)書(shū) 但．當(dāng)涉獵下列選項(xiàng)中各有一處古今異義詞，請(qǐng)任選一處，找出并解釋其在文中的意思。A.以其體制之美B.其學(xué)大抵發(fā)明人心下列備選篇目中，哪兩篇可以和【甲】文組成一個(gè)學(xué)習(xí)專題？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，說(shuō)明理由。備選篇目：《<論語(yǔ)>十二章》《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》《魚(yú)我所欲也》梳理【乙】文，在①②處補(bǔ)全錢時(shí)的生平經(jīng)歷。11．錢時(shí)是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容，進(jìn)行評(píng)價(jià)。二、“走近名家”文學(xué)作品鑒賞活動(dòng)(19

分)閱讀墻下短記史鐵生①幾年前，有一天傍晚“散步”，我搖著輪椅走進(jìn)童年時(shí)常于其間玩耍的一片胡同。條

條小巷依舊，或者是更舊了。忽然一面青灰色的墻叫我怦然心動(dòng)，我知道，再往前去就是我

的幼兒園了。到幼兒園去必要經(jīng)過(guò)這墻下，一俟見(jiàn)了這面高墻，退步回家的希望即告斷滅。

那青灰色幾近一種嚴(yán)酷的信號(hào)，令童年分泌恐怖。②這樣的“條件反射”確立于一個(gè)盛夏的午后，那個(gè)下午母親要出長(zhǎng)差。我最高的希望 是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼兒園。但兩份提案均遭否決，據(jù)哭力爭(zhēng)亦不奏效。

哭聲不停，母親無(wú)奈說(shuō)帶我出去走走。“不去幼兒園!”出門時(shí)我再次申明立場(chǎng)。母親領(lǐng)我 在街上走，沿途買些好吃的東西給我，形勢(shì)雖然可疑，但看看走了這么久又不像是去幼兒園

的路，牽著母親的長(zhǎng)裙心里略略地松坦。可是!好吃的東西剛在嘴里有了味道，迎頭又來(lái)了 那面青灰色高墻，才知道條條小路相通。雖立刻大哭，料已無(wú)濟(jì)于事。但一邁進(jìn)幼兒園的門

檻，哭喊即自行停止，心里明白沒(méi)了依靠，惟規(guī)規(guī)矩矩做個(gè)好孩子是得救的方略。③三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼兒園，常在清晨的懶睡中就聽(tīng)見(jiàn)孩子進(jìn)園前的

嘶嚎。我特意去那園門前看過(guò)，抗拒進(jìn)園的孩子其壯烈都像寧死不屈，但一落入園墻便立刻

吞下哭聲，恐懼變成冤屈，淚眼望天，抱緊著對(duì)晚霞的期待。不見(jiàn)得有誰(shuí)比我更能理解他們，

但早早地對(duì)墻有一點(diǎn)兒感受，不是壞事。我最記得母親消失在那面青灰色高墻里的情景。她

當(dāng)然是繞過(guò)那面墻走上了遠(yuǎn)途的，但在我的印象里，她是走進(jìn)那面墻里去了。④坐在窗前，看遠(yuǎn)近峭壁一般林立的高墻和矮墻。我現(xiàn)在有很多時(shí)間看它們。有人的地

方一定有墻。我們都在墻里。⑤不要熄滅破墻而出的欲望，但要接受墻。⑥為了逃開(kāi)墻，我曾走到過(guò)一面墻下。我家附近有一座荒廢的古園.圍墻殘敗但仍堅(jiān)固.

失魂落魄的那些歲月里我搖著輪椅走到它跟前。四處無(wú)人，寂靜悠久，寂靜的我和寂靜的墻之間，膨脹和盛開(kāi)著野花，膨脹和盛開(kāi)著冤屈。我用拳頭打墻，用石頭砍它，對(duì)著它落淚、

喃喃咒罵，但是它輕輕掉落一點(diǎn)兒灰塵再無(wú)所動(dòng)。我轉(zhuǎn)而祈求墻，求它給我死，要么還給我 能走的腿……睜開(kāi)眼，偉大的墻還是偉大地矗立，墻下呆坐一個(gè)不被神明過(guò)問(wèn)的人。⑦在這墻下，某個(gè)冬夜，我見(jiàn)過(guò)一個(gè)老人。這么走著，聽(tīng)見(jiàn)一縷悠沉的簫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，

在老柏樹(shù)搖落的雪霧中似有似無(wú)，尚不能識(shí)別那曲調(diào)時(shí)已覺(jué)其悠沉之音恰好碰住我的心緒。

側(cè)耳屏息，聽(tīng)出是《蘇武牧羊》①.曲終，心里正有些凄愴，忽覺(jué)墻影里一動(dòng)，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)

老人背壁盤(pán)腿端坐在石凳上，黑衣白發(fā)，有些玄虛。雪地和月光，安靜得也似非凡。竹簫又響，還是那首流放絕地、哀而不死的詠?lái)?。原?lái)簫聲并不傳自遠(yuǎn)處，就在那老人唇邊。也許

是氣力不濟(jì)，也許是這古曲一路至今光陰坎坷，簫聲若斷若續(xù)并不高亢，老人顫顫的吐納之

聲亦可悉聞。我驚詫而至感激，一遍遍聽(tīng)那簫聲和簫聲斷處的空寂，以為是天喻或是神來(lái)引

領(lǐng)

。⑧那夜的簫聲和老人，多年在我心上，但猜不透其引領(lǐng)指向何處。僅僅讓我活下去似乎

用不著這樣神秘。直到有一天我又跟那墻說(shuō)話，才聽(tīng)出那夜簫聲是唱著“接受”.接受天命的限制。接受殘缺。接受苦難。接受墻的存在?？藓秃岸际且与x它，怒和罵都是要逃離它，

恭維和跪拜還是想逃離它。我常常去跟那墻談話，對(duì)，說(shuō)出聲，默想不能逃離它時(shí)就出聲地

責(zé)問(wèn)，也出聲地請(qǐng)求、商量，所謂軟硬兼施。但毫無(wú)作用，談判必至破裂，我的一切條件它

都不答應(yīng)。墻，要你接受它，就這么一個(gè)意思反復(fù)申明，不卑不亢，直到你聽(tīng)見(jiàn)。(選自《我與地壇》，有刪減)注釋：①蘇武牧羊：西漢使臣蘇武出使匈奴被扣留

19

年，期間寧死不降，在北海(今貝加爾湖)牧羊，最終歸漢。12．閱讀文章，完成梳理探究。①上圖是同學(xué)對(duì)文章內(nèi)容的梳理，請(qǐng)補(bǔ)充完整。②本文能否體現(xiàn)散文“形散神不散”的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合上圖進(jìn)行分析。聯(lián)系上下文，揣摩下列句子，回答括號(hào)里的問(wèn)題。①四處無(wú)人，寂．靜．悠久，寂．靜．的我和寂．靜．的墻之間，膨．脹．和．盛．開(kāi)．著．野花，膨．脹．和．盛．開(kāi)．著．冤屈。 (

句中加點(diǎn)詞有什么表達(dá)效果？)②接受天命的限制。接受殘缺。接受苦難。接受墻的存在。

(

是否可以將前三個(gè)句號(hào)改

成逗號(hào)？為什么？)第⑦段中的簫聲為何能引發(fā)作者深刻共鳴？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析于史鐵生而言，“墻”扮演著什么角色？請(qǐng)任選一項(xiàng)，結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。A.見(jiàn)證者 B.

對(duì)話者 C.啟示者 D.其他特定的物象往往承載著人物的成長(zhǎng)或蛻變。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合名著中人物

的經(jīng)歷進(jìn)行分析A.緊箍(孫悟空)B.《暴風(fēng)雨所誕生的》(保爾)C.鸚鵡螺號(hào)(尼摩) D.五星紅旗(江姐) E.其他

▲ 三、“解密三潭印月”主題探究活動(dòng)(16

分)三潭印月是杭州西湖十景之一，杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“蓮蓮”、

G20

宴會(huì)餐具、第五套人

民幣的一元紙幣，都有它的身影。閱讀下面材料，完成任務(wù)?！?/p>

材料一

】在小瀛洲島的南邊，有三座葫蘆型石塔立于波光

粼粼的湖面上，如圖所示：

▲ ，水面之下則是大約

5m

高的松木樁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似一個(gè)巨 大的香爐倒扣在湖中，露出三足，這便是聞名于世的

“三潭印月”①了。清雍正《西湖志》卷三記載，北宋元祐五年，“東

坡留意西湖，極力浚②復(fù)，在湖中立塔以為標(biāo)表，著

令塔以內(nèi)不許侵為菱蕩”，這是三塔最開(kāi)始的功能。

隨著時(shí)間的推移，三座石塔的此項(xiàng)作用日漸退化、消

失，取而代之的“三潭印月”題名景觀成為了杭州西

湖最經(jīng)典的形象標(biāo)志?！疤焐显乱惠?，湖中影成三”，月光、燭光、湖

光交相輝映，月影、塔影、云影融成一片，如仙如夢(mèng)，

“三潭印月”由此得名，名滿天下。注釋：①如今的“三潭印月”為明萬(wàn)歷年間錢塘縣令楊

萬(wàn)里仿照北宋舊跡重修。②浚：深挖，疏通。水上部分約2.5m

水下部分(松木樁)約5m圖

1 三潭石塔位置關(guān)系圖圖

2 三潭石塔結(jié)構(gòu)圖【

材料二

】三潭印月迷人之處，觀賞月景。“三潭”如何“印月”古今雖有不同說(shuō)法或解釋，但歸結(jié)起來(lái)有如下幾種?！虻谝环N說(shuō)法在夏秋月夜，尤其在中秋之夜，皓月當(dāng)空，從三潭上倒映湖面，此時(shí)，月光、水光交相

輝映，月影、塔影溶成一片。正如詩(shī)云：①

?！虻诙N說(shuō)法認(rèn)為夏秋黑夜，如果在塔里燃點(diǎn)燈燭，洞口蒙上層薄紙，燭光從三個(gè)潭中

5

個(gè)圓孔中透

出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如有

15個(gè)小月亮，倒映在波光粼粼的湖面，閃閃灼灼，形成奇妙的“印

月”景觀。正如詩(shī)云：②

·◎第三種說(shuō)法現(xiàn)代一種頗為科學(xué)的說(shuō)法，是上海教育出版社出版的《杭州湖山》記載：有人作過(guò)實(shí)地

考察，站在三潭印月的“我心相印亭”

(

位于小瀛洲的南端)外的岸邊，把眼睛作為三角架

上測(cè)量的望遠(yuǎn)鏡。先看居中一塔，塔的五個(gè)圓孔中恰巧有二孔相對(duì)，視線從中穿過(guò)，只見(jiàn)一

片圓圓的水光。再望左右兩塔，也可從圓洞中看到波光綽影。這是因?yàn)槿奈恢煤桶渡系牧⒛_點(diǎn)，分別連成直線，形成兩個(gè)相等的三角形，立腳點(diǎn)恰巧是三線之交。如果在燦爛的月

光下，通過(guò)塔上的圓孔，也可看到印在水面上的月暈，形成一幅眾月交輝的美妙畫(huà)面。(節(jié)選自《西湖之謎》，有刪改)【材料三】【甲】三潭印燈代月[清]丁立誠(chéng)三潭塔分一月印，

一波影中一圓暈。下弦無(wú)月悵夜游，塔里明燈火四流。依然幻作三潭月，波綠燈紅斗顏色。湖平風(fēng)靜波不興，繁星更放荷花燈。【乙】三潭印月[清]陳璨碧水光澄浸碧天，

玲瓏塔底月輪懸。冰壺抱影驪龍睡，

九顆明珠夜夜圓。注釋：①驪龍：神話中黑色的龍，傳說(shuō)它睡在海底，守護(hù)著珍珠。閱讀【材料一】，完成下面小題。①根據(jù)圖

1、圖

2，寫(xiě)一段說(shuō)明性文字，補(bǔ)全橫線處三潭石塔的介紹。

。②從古至今，三潭石塔的作用主要有

。有同學(xué)認(rèn)為有關(guān)“三潭”如何“印月”的第三種說(shuō)法不易理解，也不具可讀性，你同意

他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合【材料二】說(shuō)明理由閱讀【材料三】，完成下面小題。①為【材料二】的①②處分別選擇合適的詩(shī)句。三潭塔分一月印，

一波影中一圓暈。下弦無(wú)月悵夜游，塔里明燈火四流。碧水光澄浸碧天，玲瓏塔底月輪懸。②【甲】【乙】?jī)稍?shī)的作者在欣賞三潭印月時(shí)，心情有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析.“三潭印月”很多人會(huì)錯(cuò)寫(xiě)成“三潭映月”，為什么用“印”而不是“映”？請(qǐng)結(jié)合字

義及以上三則材料推測(cè)原因?。孩偕w章或如蓋章般在物體上留下痕跡；②比喻留下深刻印象；③特指印刷、復(fù)印等。映：①照；②映襯；③反映，因光線照射而顯出。四、“感悟生活”表達(dá)與交流活動(dòng)(50

分)閱讀下面材料，完成作文。在我們的日常生活中，常常需要合作：學(xué)校里有學(xué)習(xí)小組、研學(xué)小組、值日小組；家庭

里，爸爸媽媽與你或許分工不同，但共同經(jīng)營(yíng)著溫馨的小家；社會(huì)中各類工作項(xiàng)目需要成員

各司其職、協(xié)同推進(jìn)……了解自己在團(tuán)隊(duì)中擔(dān)任的角色，能更順利地完成任務(wù)，也能夠幫助

集體走得更遠(yuǎn)。你在團(tuán)隊(duì)中扮演過(guò)什么角色？你對(duì)合作有怎樣的看法？結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，寫(xiě)一篇

文章，可記述經(jīng)歷，可講述故事，也可發(fā)表看法。要求：①角度自定，題目自擬；②除詩(shī)歌外，文體自選；③不少于

600

字；④不得出現(xiàn)

含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。答案【答案】1．A；蘊(yùn)；世2．【甲】B；【乙】A；【丙】C【答案】3．①方正剛直；②不義而富且貴；③人生自古誰(shuí)無(wú)死；④留取丹心照汗青；⑤天涯若比鄰示例：陶淵明遠(yuǎn)離俗世時(shí)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊自然?！敬鸢浮緼【答案】示例一

A.劉禹錫

.“內(nèi)方外圓”的人生智慧指內(nèi)心恪守原則，待人處世則靈活圓融。劉禹錫身居陋室，調(diào)素琴，閱金經(jīng)，與有學(xué)識(shí)之人來(lái)往，堅(jiān)守安貧樂(lè)道的情操，這是“內(nèi)方”的體現(xiàn)；同時(shí)他

沒(méi)有因?yàn)楸毁H官、居住環(huán)境簡(jiǎn)陋而怨天尤人，以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活的不如意，這是“外圓”的表

現(xiàn)。示例二B.陶弘景?！皟?nèi)方外圓”的人生智慧指內(nèi)心恪守原則，待人處世則靈活圓融。陶弘景隱居山

林，始終堅(jiān)守淡泊名利的志趣，這是“內(nèi)方”的體現(xiàn)；他在回信中，以山水之美傳遞超然心境，委

婉表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的疏離，這是“外圓”的表現(xiàn)。示例三

C.鄒忌?！皟?nèi)方外圓”的人生智慧指內(nèi)心恪守原則，待人處世則靈活圓融。鄒忌心懷家國(guó)大

義，深知君主納諫對(duì)治國(guó)的重要性，這是“內(nèi)方”的體現(xiàn)；但他并未直言進(jìn)諫，而是以自身比美的

日常小事類比，既維護(hù)了齊王的尊嚴(yán)，又成功勸其廣開(kāi)言路，這是“外圓”的智慧?！敬鸢浮?．B示例一

A.體制，意為形態(tài)、外形。示例二

B.發(fā)明，意為闡發(fā)、啟發(fā)、引發(fā)。示例一：選《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》，三篇文章都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法?！稅?ài)蓮說(shuō)》通過(guò)描寫(xiě)蓮

的形象和品質(zhì)，寄寓了作者潔身自好的人生志趣；《馬說(shuō)》借千里馬的悲慘遭遇，表達(dá)了懷才不遇的憤懣；【甲】文中小瓷瓶并不名貴，卻因形態(tài)之美受人稱贊，表達(dá)作者對(duì)人的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)的重視

。示例二：選《<論語(yǔ)>十二章》《魚(yú)我所欲也》，三篇文章都體現(xiàn)修身養(yǎng)性的主題?！?lt;論語(yǔ)>十二章》中“不義而富且貴，于我如浮云”“吾日三省吾身”等內(nèi)容，都涉及了修身之道；孟子在《魚(yú)我所欲也》中提出了“舍生取義”的觀點(diǎn)，聚焦道德修養(yǎng)的提升；【甲】文中小瓷瓶并不名貴，卻因形態(tài)之美受人稱贊，表達(dá)作者對(duì)人的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)的重視。①書(shū)院主講郡庠開(kāi)講，發(fā)明人心；召為檢閱，敷陳凱切示例：他是一個(gè)很有才學(xué)卻不慕名利，重視修為并能躬身實(shí)踐的人。在意識(shí)上，錢時(shí)能由小瓷瓶聯(lián)想到個(gè)人修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為貴賤不是評(píng)價(jià)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。所想即所為，他在年少時(shí)無(wú)意仕途，專

注于學(xué)術(shù)研究；后主持講席，對(duì)政事多有幫助；受薦入朝時(shí)，切中要害地陳述自己的見(jiàn)解，且都是

圣賢的精深學(xué)說(shuō)。真正實(shí)踐了讀書(shū)不是為了做官，而是一種修為?！敬鸢浮?2．①小時(shí)候，被母親送去幼兒園；冬夜里，在墻下聽(tīng)老人吹奏《蘇武牧羊》。②本文敘事上“形散”體現(xiàn)在時(shí)空跨越童年與成年，場(chǎng)景從幼兒園切換至古園；

“神聚”體現(xiàn)在

始終以”墻"為線索，情感上面對(duì)“墻”呈現(xiàn)從恐懼、憤怒到接受的成長(zhǎng)軌跡。①作者反復(fù)使用“寂靜”強(qiáng)化壓抑孤獨(dú)的氛圍，用“膨脹和盛開(kāi)”突出“我”雙腿癱瘓后內(nèi)心

的絕望與痛苦。②不可以，短句短促有力，強(qiáng)化了他逐步“接受”的過(guò)程，更顯內(nèi)心的莊重與堅(jiān)定。簫聲悠沉之音恰好碰住“我”的心緒，老人盤(pán)腿端坐的淡定悠然的狀態(tài)，給面對(duì)生命困境時(shí)的“我”帶來(lái)強(qiáng)烈的心靈震撼；《蘇武牧羊》象征“堅(jiān)守不屈”精神，讓“我”領(lǐng)悟到學(xué)會(huì)接納殘缺的生命真諦。示例一：A

見(jiàn)證者.

“墻”記錄了作者的生命歷程，見(jiàn)證童年入園的恐懼，殘疾后的掙扎，更見(jiàn)證

了作者接受命運(yùn)的磨難、與自我和解的過(guò)程，“墻”是作者人生歷程與成長(zhǎng)蛻變的見(jiàn)證者。示例二：B

對(duì)話者.作者將“墻”視為情感宣泄對(duì)象，如“用拳頭打墻，用石頭砍它，對(duì)著它落淚、

喃喃咒罵”，展現(xiàn)了作者將“墻”視為唯一能承受其憤怒與絕望的對(duì)象。但在與“墻”的反復(fù)對(duì)話

中，作者最終領(lǐng)悟到接受命運(yùn)的真諦，可見(jiàn)“墻”是作者心靈上最重要的對(duì)話者。示例三：C

啟示者。在墻下聆聽(tīng)老人吹奏《蘇武牧羊》，讓作者領(lǐng)悟“接受殘缺”的生命哲理。從反

抗到接受的轉(zhuǎn)變中，揭示“真正的勇敢是與困境和解”，是作者生命的啟示者。示例一

A.

緊箍(孫悟空).緊箍象征規(guī)則約束，從大鬧天宮時(shí)的肆意妄為，到取經(jīng)路上逐漸接

受約束、修成正果，緊箍見(jiàn)證了孫悟空從野性到修心的成長(zhǎng)蛻變。示例二

B.《

暴風(fēng)雨所誕生的》(保爾).書(shū)稿是保爾堅(jiān)韌不屈精神延續(xù)的載體，保爾在雙目失明、

全身癱瘓后，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作突破身體限制，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，最終成長(zhǎng)為一名鋼鐵戰(zhàn)士。示例三

C.