中考語(yǔ)文一模試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用（23分）1．默寫(xiě)古詩(shī)文。（1）富貴不能淫，，。（《孟子》）（2）誰(shuí)家玉笛暗飛聲，。（李白《春夜洛城聞笛》）（3），甲光向日金鱗開(kāi)。（李賀《雁門(mén)太守行》）（4），。興，百姓苦；亡，百姓苦！（張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》）（5）根據(jù)語(yǔ)境填寫(xiě)古詩(shī)文名句。新陳代謝、發(fā)展變化是宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的永恒規(guī)律。在《次北固山下》中，王灣以“，”描寫(xiě)時(shí)序交替中的景物變化；在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，劉禹錫用“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，”借自然事物的交替暗示社會(huì)變遷的規(guī)律；在《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》中，晏殊以“，”寫(xiě)美好事物的消逝與再現(xiàn)；在《己亥雜詩(shī)》中，龔自珍用“，化作春泥更護(hù)花”借自然的循環(huán)法則表明自己的心志。閱讀下面的文字，完成下面小題。A.詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力，它既是中國(guó)人fēngráo（）的精神家園，又是文化創(chuàng)新的寶貴資源。B.詩(shī)歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩(shī)意人生的寫(xiě)照、家國(guó)情懷的寄托和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的藝術(shù)結(jié)晶。C.大量的綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等，賦予了詩(shī)詞文化以新的生命力。紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》《詩(shī)意中國(guó)》等，探索著詩(shī)詞文化與旅行的深度融合；越來(lái)越多的影視作品引入詩(shī)詞文化元素，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地；越來(lái)越多的美食、服飾、園林設(shè)計(jì)化用古詩(shī)詞文化元素，大大拓展了詩(shī)詞文化的創(chuàng)新空間。一聲聲誦讀，_____________人們的情感記憶；一段段旅程，激活人們的情感共鳴；一部部影片，帶人們_____________經(jīng)典詩(shī)詞；一系列創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，_____________詩(shī)詞měibùshèngshōu（）的藝術(shù)意境。這所有的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，_____________文明薪火，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。千百年來(lái)，中國(guó)人用詩(shī)詞yíqíng（）養(yǎng)性，蕩滌靈魂。C在生活的各個(gè)角落、在生命的不同時(shí)刻，都可以成為詩(shī)詞鼓舞人心、溫暖人心的精神力量。我們相信，D.通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中華詩(shī)詞文化一定能進(jìn)一步增強(qiáng)我們做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮亍?．根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）fēngráo（2）měibùshèngshōu（3）yíqíng3．下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．重溫再造傳承喚醒B．喚醒重溫再造傳承C．傳承喚醒重溫再造D．再造傳承喚醒重溫4．下列所引的文中畫(huà)線句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力，它既是中國(guó)人的精神家園，又是文化創(chuàng)新的寶貴資源。B．詩(shī)歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩(shī)意人生的寫(xiě)照、家國(guó)情懷的寄托和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的藝術(shù)結(jié)晶。C．在生活的各個(gè)角落、在生命的不同時(shí)刻，都可以成為詩(shī)詞鼓舞人心、溫暖人心的精神力量。D．通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中華詩(shī)詞文化一定能進(jìn)一步增強(qiáng)我們做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮?。閱讀下面的文字，完成下面小題。2025年央視春晚的亮點(diǎn)節(jié)目《玉盤(pán)》，以純凈的童聲，與月亮展開(kāi)一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話：玉盤(pán)玉盤(pán)，你為何懸于屋頂上？玉盤(pán)玉盤(pán)，你為何白白送銀光？玉盤(pán)玉盤(pán)，你為何有時(shí)招搖有時(shí)藏，有時(shí)瘦來(lái)有時(shí)胖。玉盤(pán)玉盤(pán)，你可曾裝過(guò)喜時(shí)糖？玉盤(pán)玉盤(pán)，你可曾見(jiàn)過(guò)別時(shí)淚長(zhǎng)淌？玉盤(pán)玉盤(pán)，你可曾聽(tīng)過(guò)百年故事千年唱，長(zhǎng)詩(shī)逾萬(wàn)行。玉盤(pán)玉盤(pán)，心頭光。月光月光，亮汪汪。玉盤(pán)玉盤(pán)，那孩子正抬頭凝望。請(qǐng)仙鶴來(lái)訪，直駕九天上。玉盤(pán)玉盤(pán)，那天宮是否有答案？玉盤(pán)玉盤(pán)，那大圣取經(jīng)何時(shí)還？玉盤(pán)玉盤(pán)，那孩子何時(shí)越過(guò)天上萬(wàn)重山，漫漫向星漢。玉盤(pán)玉盤(pán)，心頭光。月光月光，亮汪汪。玉盤(pán)玉盤(pán)，那孩子正抬頭凝望。請(qǐng)仙鶴來(lái)訪，直駕九天上。玉盤(pán)玉盤(pán)，心頭光。月光月光，亮汪汪。玉盤(pán)玉盤(pán)，那孩子已拂去風(fēng)霜，為他攬星辰，帶他回故鄉(xiāng)。5．月亮在中華文化里是有特殊意義的：代表故鄉(xiāng)，代表對(duì)事事圓滿的追求，也代表理想和未知的想象?！队癖P(pán)》的歌詞讓你聯(lián)想起讀過(guò)的什么詩(shī)句，體會(huì)到詩(shī)句什么樣的思想情感？6．以下知識(shí)卡片內(nèi)容摘自《經(jīng)典常談》中的《〈〉第四》。請(qǐng)你據(jù)此說(shuō)說(shuō)《玉盤(pán)》的歌詞運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，有什么藝術(shù)效果。知識(shí)卡片歌謠的節(jié)奏，最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。二、（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住恳缓勈常欢垢?，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】夏完淳，字存古，華亭人。年十六，從其師陳子龍起兵太湖。子龍戰(zhàn)敗，完淳走吳易軍為參謀。易敗，復(fù)與吳圣兆連謀反正，被執(zhí)至留都。叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：“童子何知豈能稱(chēng)兵叛逆誤墮軍中耳歸順當(dāng)不失官?！蓖甏緟柭曉唬骸拔崧労楹嗑泞傧壬境私?，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒，感動(dòng)華夷。吾當(dāng)慕其忠烈，年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之?！背挟牊o(wú)以應(yīng)，惟色沮而已。注：①洪亨九：指洪承疇，原明朝薊遼總督，兵敗被俘后降清。（節(jié)選自《皇明四朝成仁錄》）7．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．蹴爾而與之/且欲與常馬等不可得B．萬(wàn)鐘于我何加焉/而山不加增C．從其師陳子龍起兵太湖/隸而從者D．完淳走吳易軍為參謀/錄畢，走送之8．把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（2）吾當(dāng)慕其忠烈，年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之。9．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。童子何知豈能稱(chēng)兵叛逆誤墮軍中耳歸順當(dāng)不失官10．【乙】文中夏完淳拒絕洪承疇的勸降，他的做法與【甲】文中作者倡導(dǎo)的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。11．朋友是“平生心跡最相親”的相互欣賞，是“同是天涯淪落人”的惺惺相惜，是“由來(lái)道同志易合”的理想一致。假如夏完淳穿越時(shí)空，他和文天祥是否有可能成為朋友？請(qǐng)結(jié)合【乙】文和鏈接材料，陳述你的看法和理由?！炬溄硬牧稀棵坊媳甭罚L(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰(shuí)出？歸鄉(xiāng)如此歸！山河千古在，城郭一時(shí)非。餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。（文天祥《南安軍》）三、（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①近期，一家鮮為人知的中國(guó)AI研究實(shí)驗(yàn)室DeepSeek（簡(jiǎn)稱(chēng)深度求索）在硅谷掀起了軒然大波。這家公司發(fā)布的開(kāi)源模型DeepSeekR1在多項(xiàng)數(shù)學(xué)和推理基準(zhǔn)測(cè)試中擊敗了行業(yè)領(lǐng)先的模型，包括OpenAI的產(chǎn)品。從能力、成本到開(kāi)放程度，DeepSeek都在向西方AI巨頭發(fā)起挑戰(zhàn)。與眾不同的企業(yè)文化②DeepSeek在組建研究團(tuán)隊(duì)時(shí)采取了獨(dú)特的策略。他們重點(diǎn)招募來(lái)自北大、清華等頂尖高校的博士生。這些年輕人雖然缺乏行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，但都在頂級(jí)期刊發(fā)表過(guò)論文，在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上獲得過(guò)獎(jiǎng)項(xiàng)。公司創(chuàng)始人梁文峰在接受采訪時(shí)表示，公司的核心技術(shù)崗位大多由應(yīng)屆畢業(yè)生或工作1～2年的年輕人擔(dān)任。這種招聘策略幫助打造了一個(gè)協(xié)作性的企業(yè)文化，讓員工能自由使用充足的計(jì)算資源來(lái)進(jìn)行非常規(guī)研究項(xiàng)目。危機(jī)中誕生的創(chuàng)新③2022年10月，美國(guó)政府開(kāi)始實(shí)施出口管制，嚴(yán)格限制中國(guó)AI公司獲取英偉達(dá)H100等頂級(jí)芯片。這對(duì)DeepSeek來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)困境，DeepSeek選擇了另辟蹊徑。他們通過(guò)優(yōu)化模型架構(gòu)，創(chuàng)新性地使用混合專(zhuān)家模型等方法，顯著提高了資源使用效率。據(jù)研究機(jī)構(gòu)EpochAI統(tǒng)計(jì)，DeepSeek最新模型的訓(xùn)練僅需要MetacomparableLlama3.1模型十分之一的計(jì)算資源。開(kāi)源創(chuàng)新的力量④DeepSeek選擇將這些創(chuàng)新與公眾分享，在全球AI研究社區(qū)贏得了廣泛好評(píng)。對(duì)許多中國(guó)AI公司來(lái)說(shuō)，開(kāi)發(fā)開(kāi)源模型是追趕西方競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的唯一途徑，因?yàn)檫@能吸引全世界更多用戶和貢獻(xiàn)者，集中集體專(zhuān)長(zhǎng)并促進(jìn)協(xié)作創(chuàng)新。這種方法不僅緩解了資源限制，還加速了尖端技術(shù)的發(fā)展。（摘編自《鳳凰網(wǎng)科技》2025-1-26）材料二①DeepSeek的高性?xún)r(jià)比創(chuàng)新令人驚嘆。遠(yuǎn)低于行業(yè)平均成本的研發(fā)投入，多模態(tài)交互、低能耗運(yùn)算、多語(yǔ)言適配等關(guān)鍵技術(shù)的突破，模型推理能力的極大提升……DeepSeek-R1展現(xiàn)出的“高性?xún)r(jià)比創(chuàng)新”，破解了近年來(lái)全球人工智能產(chǎn)業(yè)依靠“堆算力”“大力出奇跡”的路徑依賴(lài)。②DeepSeek的崛起，給世界帶來(lái)更多的驚喜。它的開(kāi)源共享破解了以往大型語(yǔ)言模型被少數(shù)公司壟斷的局面，推動(dòng)了人工智能技術(shù)在全球的普遍應(yīng)用。在一些國(guó)家和地區(qū)，DeepSeek-R1的方言識(shí)別讓偏遠(yuǎn)居民用上了AI醫(yī)療，搭載DeepSeek-R1的終端也可作出農(nóng)業(yè)災(zāi)害預(yù)警。越來(lái)越多的國(guó)家，將因這種先進(jìn)高效的開(kāi)源模型受益。（摘編自人民網(wǎng)2025-02-06）材料三①2023年7月，梁文峰創(chuàng)辦了深度求索（DeepSeek）公司。彼時(shí)，眾多資金雄厚，技術(shù)領(lǐng)先的互聯(lián)網(wǎng)大廠已然在這一領(lǐng)域發(fā)力，DeepSeek并不算是最早接觸人工智能的公司，資金和硬件上也無(wú)法和大廠媲美。②但是就像那臺(tái)被拆卸了37次的收音機(jī)一樣，梁文峰始終篤信“方法”的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于硬件的局限，2024年底，DeepSeek突破了世界范圍內(nèi)只有靠顯卡堆疊算力才能運(yùn)行大模型的瓶頸，讓所有人工智能的從業(yè)者為之震驚。但究其原因，大概要追溯梁文峰從兒時(shí)起對(duì)AI領(lǐng)域的探索與追求，從每一個(gè)字符到代碼的編寫(xiě)，都蘊(yùn)含無(wú)數(shù)個(gè)日夜的測(cè)試和心血。這漫長(zhǎng)而堅(jiān)定的準(zhǔn)備，就是成為突破人工智能領(lǐng)域的鑰匙。（摘編自《三聯(lián)生活周刊》2025-03-10）12．根據(jù)材料，同學(xué)們有以下分析，其中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．DeepSeek發(fā)布的開(kāi)源模型DeepSeekR1，從能力、成本到開(kāi)放程度都向西方AI巨頭發(fā)起挑戰(zhàn)，其優(yōu)異表現(xiàn)在硅谷掀起了軒然大波。B．DeepSeek破解了全球人工智能產(chǎn)業(yè)依靠堆疊算力運(yùn)行大模型的路徑依賴(lài)，從而徹底打破以往大型語(yǔ)言模型被少數(shù)公司壟斷的局面。C．DeepSeek推動(dòng)了人工智能技術(shù)在全球的普遍應(yīng)用，其先進(jìn)高效的開(kāi)源模型讓更多的國(guó)家和地區(qū)受益。D．DeepSeek以遠(yuǎn)低于行業(yè)平均成本的研發(fā)投入實(shí)現(xiàn)“高性?xún)r(jià)比創(chuàng)新”，有力地證明了“方法”的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于硬件的局限。13．依據(jù)三則材料，說(shuō)說(shuō)DeepSeek是如何取得突破性進(jìn)展的。14．DeepSeek公司創(chuàng)始人梁文峰從兒時(shí)起就對(duì)AI領(lǐng)域進(jìn)行探索追求，最終實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。請(qǐng)結(jié)合這一經(jīng)歷和材料內(nèi)容，以“堅(jiān)持與創(chuàng)新在科技發(fā)展中的作用”為話題，分享你的感悟。（兩點(diǎn)即可）四、（19分）鯤鵬記大解①森林里有一棵大樹(shù)，非常羨慕天上的飛鳥(niǎo)，幻想有一天也能飛起來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)美麗的夢(mèng)想，它的樹(shù)枝盡力向兩邊伸展，像樹(shù)干上長(zhǎng)出了翅膀。②有了翅膀，飛翔就不再是奢望。每當(dāng)有風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)林里的其他樹(shù)木都在搖晃，唯有它，伸展的樹(shù)枝上下翻動(dòng)，仿佛在吃力地飛翔。③由于根須深扎在土地里，盡管大樹(shù)費(fèi)力振翅，也無(wú)法離開(kāi)土地半步。作為一棵樹(shù)，能做到這一步已很不容易了，但它不滿足，它的理想是像大鵬那樣展開(kāi)巨大的翅膀，在天地之間自由來(lái)往。它還想飛到天外，飛到太陽(yáng)的后面也不停下。④這棵大樹(shù)經(jīng)過(guò)多年的練習(xí)，終于有一天拔地而起，飛到了天空中。⑤當(dāng)大樹(shù)拔地而起的那一刻，大地發(fā)出了轟鳴，從樹(shù)根拔起處噴發(fā)出一股帶血的泥漿。當(dāng)時(shí)，大地不僅松開(kāi)了樹(shù)根下的泥土，也使出了洪荒之力，把大樹(shù)送入了天空。人們驚訝地望著這棵飛到天空中的大樹(shù)，看見(jiàn)它的根須漸漸收縮，變成了鋒利的爪子，它的樹(shù)冠變成了鳥(niǎo)的頭顱，一棵大樹(shù)成功地完成了變身。⑥大樹(shù)起飛以后，大地留下了傷口，泥漿向外噴涌。天空也震驚了，退到更高的地方，遠(yuǎn)近的白云也紛紛閃開(kāi)，給飛翔的大樹(shù)讓出一條路。不，不是讓出一條路，而是所有的白云都在瞬間長(zhǎng)出了翅膀，跟在大樹(shù)的身后飛翔。⑦一棵大樹(shù)，變成了鯤鵬。⑧鯤鵬展翅，扶搖直上九萬(wàn)里，而在它翅膀的右邊，太陽(yáng)像吊在高空中的一個(gè)球，突然著火，燃燒著，旋轉(zhuǎn)著，散發(fā)出毛刺般的光芒。⑨人們傳說(shuō)，這棵大樹(shù)的前世是鯤鵬，它因?yàn)檫`犯了天律而被囚禁在森林里，成為一棵樹(shù)。它站在樹(shù)林里，扎根長(zhǎng)葉，從泥土中汲取精華，時(shí)刻準(zhǔn)備著沖天而起。⑩不是每棵樹(shù)都有飛翔的愿望，大多數(shù)樹(shù)木都安于自己的命運(yùn)，一站就是一生。它們的枝條努力伸向天空是為了獲取更多的陽(yáng)光而不是飛翔。?當(dāng)一棵樹(shù)飛起來(lái)以后，整個(gè)樹(shù)林都矮了下去，它們?cè)陲L(fēng)中搖晃著身子，被天空覆蓋，也被鯤鵬所俯視。?鯤鵬翱翔于藍(lán)天時(shí)，它的每一片羽毛都領(lǐng)略了搏擊長(zhǎng)空的快樂(lè)和光榮。此時(shí)，它凌駕于大地之上，已沒(méi)什么能阻擋它飛越千山萬(wàn)水。?不，不是每一棵樹(shù)都有這樣的機(jī)會(huì)和能力，它是被大地養(yǎng)育和托舉，也是被天空選擇和邀請(qǐng)的冒險(xiǎn)者，它之所以能實(shí)現(xiàn)飛翔之夢(mèng)，也源于自己的夙愿、不斷的努力和蛻變，直至超越了自身。?飛翔即歷險(xiǎn)，誰(shuí)能說(shuō)這不是一次赴死的過(guò)程？但是，在蕓蕓眾生中，只有它把自己推到了絕路。時(shí)候到了，樹(shù)根松動(dòng)，大地準(zhǔn)備噴發(fā)和推舉，天空在召喚，太陽(yáng)冒出了火苗，等待它升空。它必須把自己拔起來(lái)，在致命的一躍中完成涅槃。?飛起來(lái)以后，鯤鵬才有自己的領(lǐng)空。它飛起來(lái)了，但不是為了博取人們的驚呼和贊許，而是在天空中搏命。?起初，它飛得非常吃力，甚至危險(xiǎn)重重。它在高空中差點(diǎn)被暴風(fēng)剪斷翅膀，甚至曾短暫地暈過(guò)去，昏死在空中。但是它又活了過(guò)來(lái)，它挺住了，繼續(xù)飛。漸漸地，它的羽毛從綠色變?yōu)楹谏?，然后又變成火紅色。最后，它像一個(gè)火焰精靈在天空中翱翔。?行走在天空中的大師，乃鯤鵬。?它飛著。如果天空失去邊界，它就是邊界；如果信仰在人間熄滅，它就燃燒，從自己的身體里捧出熾熱的灰燼。在它的身體里，比飛翔更持久、更堅(jiān)毅的，是它的信心。?很久以后的一天，鯤鵬從天外回來(lái)，降落在一個(gè)山巔上。并非時(shí)間擋住了去路，而是它要在泥土中重新汲取能量，完成下一次涅槃。它回到大地上，是歸宿，是尋根，是赴死，還是重生？?人們奔走相告，說(shuō)鯤鵬又回來(lái)了。它伸展著翅膀站在山巔上，俯瞰著人們，俯瞰著它曾經(jīng)生活過(guò)的大地和樹(shù)林。就這樣，它在山巔上一站就是多年，腳趾在泥土中重新扎下了根，翅膀形的枝丫繼續(xù)延伸。?人們最后一次看見(jiàn)它，是多年后的一個(gè)早晨。那天，太陽(yáng)還未升起，大地上突然晨風(fēng)驟起，聚集的氣流沿著山坡向上沖刺，把山巔上的鯤鵬連根拔起，托舉到空中。也有人說(shuō)鯤鵬從山巔上一躍而起，翅膀攪動(dòng)四周的風(fēng)云，奔向天空翱翔。它在山巔上空盤(pán)旋三周后，向太陽(yáng)升起的方向飛去。人們看見(jiàn)它越飛越高，就在它接近太陽(yáng)光束的一瞬間，它的身體被陽(yáng)光點(diǎn)燃，忽然燃燒起來(lái)。它拍打著燃燒的羽翼繼續(xù)飛翔，在飛向太陽(yáng)的途中變成了一只火焰鯤鵬。?多年以后，有人從天空的背面回來(lái)，說(shuō)鯤鵬并沒(méi)有死去，它在天空中燒毀了自己的身體，從火焰中提煉出了自己的靈魂，它的靈魂依然在飛，只是尋常不可視見(jiàn)，有時(shí)它在時(shí)間的外面，有時(shí)在透明的光中。（選自《創(chuàng)世記》，有刪改）15．文中的鯤鵬有很多打動(dòng)人心的時(shí)刻，請(qǐng)?jiān)龠x取兩個(gè)，標(biāo)注在橫軸相應(yīng)位置上。16．請(qǐng)根據(jù)閱讀感受，發(fā)揮想象，描述你心目中最動(dòng)人的鯤鵬形象。提示：關(guān)注鯤鵬的姿態(tài)、動(dòng)作、神情、色彩等；關(guān)注鯤鵬形象傳遞出的精神力量。17．你要為本文畫(huà)一張插圖，請(qǐng)從下面選擇一個(gè)形象與鯤鵬構(gòu)圖。根據(jù)閱讀體驗(yàn)，闡述選擇理由。A.大地B.太陽(yáng)C.天空18．“不是每棵樹(shù)都有飛翔的愿望”“不是每一棵樹(shù)都有這樣的機(jī)會(huì)和能力”：這兩句話重復(fù)中有變化。請(qǐng)結(jié)合上下文推斷作者這樣寫(xiě)的用意。19．涅槃，原意是指鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中達(dá)到升華。以下作品中的主人公，如同這篇小說(shuō)中的“鯤鵬”，都曾經(jīng)歷過(guò)生命的涅槃之旅。請(qǐng)你任選其一，結(jié)合作品中相關(guān)內(nèi)容，闡述你對(duì)“鯤鵬”精神價(jià)值的理解。A.《紅星照耀中國(guó)》B.《簡(jiǎn)·愛(ài)》C.《鋼鐵是怎樣煉成的》五、作文（50分）20．在時(shí)代浪潮中，周遭瞬息萬(wàn)變。但總有一些東西，始終扎根心間，從未改變。究竟什么，承載著我們的堅(jiān)守與熱愛(ài)？請(qǐng)以“不變的，是我們的______________”為題寫(xiě)作。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。

答案1．【答案】貧賤不能移；威武不能屈；散入春風(fēng)滿洛城；黑云壓城城欲摧；傷心秦漢經(jīng)行處；宮闕萬(wàn)間都做了土；海日生殘夜；江春入舊年；病樹(shù)前頭萬(wàn)木春；無(wú)可奈何花落去；似曾相識(shí)燕歸來(lái)；落紅不是無(wú)情物【答案】2．豐饒；美不勝收；怡情3．B4．C【答案】5．《玉盤(pán)》歌詞讓我聯(lián)想到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。在李白這句詩(shī)里，通過(guò)抬頭望月這一動(dòng)作，以月為觸發(fā)點(diǎn)，直接抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念之情。而《玉盤(pán)》歌詞中“玉盤(pán)玉盤(pán)，心頭光。月光月光，亮汪汪。玉盤(pán)玉盤(pán)，那孩子正抬頭凝望”，孩子凝望月亮，同樣借月亮傳達(dá)出一種情感上的寄托，如同李白借月思故鄉(xiāng)，歌詞里的孩子或許也在借月亮表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀等情感，二者在借月抒情上有相通之處，都體現(xiàn)出月亮在中華文化中作為情感寄托媒介的意義。6．詩(shī)經(jīng)《玉盤(pán)》的歌詞運(yùn)用了重疊（復(fù)沓）的表現(xiàn)手法。歌詞中多次重復(fù)“玉盤(pán)玉盤(pán)”等語(yǔ)句。其藝術(shù)效果為：在節(jié)奏上，使歌詞富有韻律感，朗朗上口，符合歌謠節(jié)奏靠重疊的特點(diǎn)；在情感表達(dá)上，通過(guò)反復(fù)詠唱，將孩子對(duì)月亮的好奇、遐想等情感充分抒發(fā)，起到強(qiáng)化情感的作用?！敬鸢浮?．C8．（1）這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人的本性。（2）我應(yīng)當(dāng)仰慕他的忠烈精神，雖然年紀(jì)小，但犧牲生命報(bào)效國(guó)家，怎么能推辭呢！9．童子何知/豈能稱(chēng)兵叛逆/誤墮軍中耳/歸順/當(dāng)不失官10．夏完淳拒絕降清，寧死不屈，體現(xiàn)了甲文中“舍生取義”的觀點(diǎn)。甲文強(qiáng)調(diào)在生死與道義沖突時(shí)應(yīng)堅(jiān)守本心，夏完淳舍棄