第一章學(xué)前教化原理的根本問題（1-44）

第一節(jié)學(xué)前教化的內(nèi)涵（本質(zhì)）

-、學(xué)前教化的年齡范圍和概念

狹義的教化：專指學(xué)校教化，是指由承受過訓(xùn)練的專職人員在特地的教化活動場

所根據(jù)社會要求，有目的、有支配、有系統(tǒng)地對受教化者進(jìn)展的學(xué)問技能傳授、思想

品德培育等旨在促進(jìn)身心各方面開展的活動的總和。

學(xué)前教化的概念：是指旨在促進(jìn)入學(xué)前兒童（0-6、7歲）的身心全面、安康及

和諧開展的各種活動及措施的總和。

學(xué)前教化的年齡范圍：學(xué)前教化是指入學(xué)前兒童的教化。不同歷史階段、不同國

家學(xué)前教化的起止年齡是不同的。

我國：根據(jù)《禮記?內(nèi)則》，在西周時期學(xué)前教化期是指10歲以前4902年的壬

寅學(xué)制規(guī)定兒童從6歲起受蒙養(yǎng)教化四年?1904年的癸卯學(xué)制規(guī)定蒙養(yǎng)院招收3-7

歲幼兒；從近代起，學(xué)前教化的終止年齡定于6-7歲?，F(xiàn)代，因起始年齡的不同，對

學(xué)前教化有兩種理解，廣義的學(xué)前教化是指從誕生始終到入小學(xué)前這一階段的教化；

狹義的學(xué)前教化專指歲兒童的教化。

美國：0-8歲兒童的教化為幼兒教化，學(xué)前教化僅指入學(xué)前1年的教化，而早期

教化是指0-3歲兒童的教化

英國：小學(xué)招收5-11歲的兒童，而3-5歲則是根底階段教化時期

前蘇聯(lián)：將2歲前稱為學(xué)前早期，2-7歲為學(xué)前期，因此?學(xué)前教化是指2-7

歲兒童的教化

二、學(xué)前教化的施行形式及其特征

學(xué)前教化的施行形式：一是學(xué)前家庭教化?二是學(xué)前公共教化

家庭教化的定義：一般是指在家庭中由父母或其他年長者對其子女進(jìn)展的教化。

家庭教化的特征：1.是幼兒接觸最早的教化；2.伴隨終身；3.在潛移默化之中進(jìn)

展的；4.個別施行。

學(xué)前公共教化的定義：是指由家庭之外的社會（包括國家、社區(qū)、單位、私人）

指派專人組織施行的、旨在促進(jìn)幼兒身心全面和諧開展的活動的總和。它包括托幼機(jī)

構(gòu)教化、社區(qū)教化和群眾傳播媒介的教化影響等教化形式。

托幼機(jī)構(gòu)教化：是指在托兒所、幼兒園等機(jī)構(gòu)中由專職的幼教工作者根據(jù)社會的

要求，以促進(jìn)幼兒身心全面安康開展為目的而開展的教化理論活動。它學(xué)前公共教化

的主要組成局部?也是現(xiàn)代學(xué)前教化的重要施行形式。具有群體性、支配性、專業(yè)性

等特點(diǎn)。

三、學(xué)前教化的歷史開展及現(xiàn)狀（各開展階段的特征）

1?原始社會的兒童教化：沒有出現(xiàn)特地教化機(jī)構(gòu)，對兒童實(shí)行公有公育，并且

兒童教化的內(nèi)容和形式都及社會生活和消費(fèi)活動有干脆關(guān)系，主要在一般的社會生活

和消費(fèi)活動中綻開?通過兒童自己的嬉戲和成人的口頭傳授及親身示范來完成。

2?農(nóng)業(yè)社會的學(xué)前教化：對兒童的哺育在家庭中進(jìn)展。留意對兒童的生活照看、

身體養(yǎng)護(hù)和德行的早期培育。

3?工業(yè)社會早期的學(xué)前教化：產(chǎn)生了在家庭之外成立學(xué)前公共教化機(jī)構(gòu)的需求?

開場興建了最早的托幼機(jī)構(gòu)。英國的羅伯特?歐文,1809年創(chuàng)辦特地招收1-6歲貧困

兒童的〃性格形成新學(xué)園〃；意大利的蒙臺梭利，1907年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了〃兒

童之家〃?？傮w來說，此期兒童的教化問題還沒有得到社會的普遍重視，托幼機(jī)構(gòu)的

數(shù)量比擬少-且大多帶有慈善性質(zhì)?目的只為照料兒童的生活。

4?現(xiàn)代社會的學(xué)前教化（開展的主要趨勢）：20世紀(jì)60年頭，學(xué)前教化問題

引起社會普遍關(guān)注，學(xué)前教化進(jìn)入了飛速開展時期。學(xué)前教化的開展呈現(xiàn)出以下趨勢：

1）學(xué)前教化事業(yè)成為社會公共事業(yè)。2）托幼機(jī)構(gòu)教化職能進(jìn)一步加強(qiáng)。3）擴(kuò)大托

幼機(jī)構(gòu)教化規(guī)模，重視教托幼機(jī)構(gòu)育質(zhì)量（20世紀(jì)80年頭，人們把為兒童及其家庭

供應(yīng)高質(zhì)量的教化作為托幼機(jī)構(gòu)所追求的目的，并廣泛開展關(guān)于〃什么是高質(zhì)量的托

幼機(jī)構(gòu)教化〃的討論和討論）。4）重視教師專業(yè)化開展（教師專業(yè)化開展的核心問題

是教師職業(yè)的專業(yè)化）。5）重視對境況不利兒童的補(bǔ)償教化（如美國的〃早期開端〃

及“追隨究竟”方案，英國的“確保開端”方案等）。6）矢注特殊兒童"回來主流"，

施行全納式教化（特殊兒童的教化經(jīng)驗了三個階段：第一階段以醫(yī)學(xué)形式為主，第二

階段以心理學(xué)形式為主，第三階段以社會學(xué)形式為主，強(qiáng)調(diào)特殊兒童適應(yīng)正常兒童的

學(xué)習(xí)及生活，是用主流同化特殊；20世紀(jì)90年頭，在國際教化民主的推動下，興起

了全納式教化?它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的同等參及及削減排擠，是以同等及多樣化為根底

的）。7）重視多元文化教化，強(qiáng)調(diào)課程的文化相宜性。8）走向多元化。

第二節(jié)學(xué)前教化的價值及價值取向

-、學(xué)前教化價值的概念

價值：就價值的本質(zhì)而言，它表示的是事物在滿意人的須要中的有用性。

教化價值：是指作為客體的教化活動及社會或個人等教化主體的須要之間的一種

特定的今系。

學(xué)前教化價值：就是學(xué)前教化及個體及社會的須要之間的關(guān)系。

學(xué)前教化價值及功能的關(guān)系：學(xué)前教化價值就是指學(xué)前教化及幼兒、成人及社會

的須要之間的關(guān)系。它答復(fù)的是學(xué)前教化〃應(yīng)當(dāng)做什么〃、〃應(yīng)當(dāng)具有什么作用的問題，

表達(dá)的是一種期盼效應(yīng)。學(xué)前教化功能就是指學(xué)前教化所具有的實(shí)力和作用，它答復(fù)

的是學(xué)前教化〃具有什么作用〃的問題，表達(dá)的是一種事實(shí)效應(yīng)。二者既有區(qū)分也有

聯(lián)絡(luò)。區(qū)分：1）學(xué)前教化功能是學(xué)前教化內(nèi)在固有的,是學(xué)前教化一經(jīng)產(chǎn)生就具有

的；而學(xué)前教化價值是學(xué)前教化主體及客體之間的一種特殊關(guān)系。2）學(xué)前教化功能

是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；而學(xué)前教化價值具有較強(qiáng)的主觀性。3）學(xué)前

教化功能的發(fā)揮在于學(xué)前教化自身活動方式的實(shí)現(xiàn)，有正負(fù)功能之分；而學(xué)前教化是

正向的。聯(lián)絡(luò)：1）學(xué)前教化價值的實(shí)現(xiàn)依靠于學(xué)前教化功能的發(fā)揮。2）學(xué)前教化功

能發(fā)揮如何又確定于人們對學(xué)前教化價值的相識。

二、學(xué)前教化價值取向的概念及歷史變遷

學(xué)前教化價值取向:是學(xué)前教化活動主體根據(jù)自身的須要對學(xué)前教化活動的屬

性、功能等做出選擇時所持的一種傾向。

學(xué)前教化價值的歷史變遷:1.封建社會：重視學(xué)前教化所具有的倫理價值。2.解

放以來至70年頭末：人們看好學(xué)前教化的政治價值。3.70年頭末：學(xué)前教化不僅具

有政治價值?還具有了經(jīng)濟(jì)價值。4.改革開放以后：提出并確立了學(xué)前教化的文化價

值。5.如今：學(xué)前教化的育人價值被當(dāng)做學(xué)前教化的本體價值提出來，及其社會價值

并列稱為學(xué)前教化的兩大根本價值。

三、學(xué)前教化價值選擇在學(xué)前教化過程中的運(yùn)行

對教化目的、課程設(shè)計及開發(fā)、師幼關(guān)系性質(zhì)、教化評價的影響：1.學(xué)前教化價

值選擇對學(xué)前教化目的建構(gòu)的影響：確定了人們從個人須要還是從社會須要來構(gòu)建學(xué)

前教化目的，同時也確定了究竟是從個人和社會的哪些方面的需求動身構(gòu)建學(xué)前教化

目的。在不同的價值取向指導(dǎo)之下?可以產(chǎn)生不同的學(xué)前教化目的，賜予個體和社會

以不同的關(guān)注。2.學(xué)前教化價值選擇制約著對學(xué)前教化課程的設(shè)計及開發(fā)：學(xué)前教化

課程的價值取向經(jīng)驗了一個從學(xué)問本位到活動閱歷本位的演化過程。過去人們將課程

定義為教學(xué)科目或教材，如今人們更傾向于把學(xué)前教化課程定義為根據(jù)學(xué)前教化目的

為幼兒設(shè)計和組織的、有益其身心安康和諧開展的各種活動和閱歷的總和3.學(xué)前教化

價值選擇制約著師幼關(guān)系的性質(zhì)：在不同的學(xué)前教化價值取向的指導(dǎo)下，產(chǎn)生了不

同性質(zhì)的師幼父系。師幼關(guān)系的演化大致經(jīng)驗了：〃主體——客體〃關(guān)系、〃主導(dǎo)——

主體”關(guān)系、〃雙主體〃關(guān)系、〃主體間性〃幾個階段。4.學(xué)前教化價值選擇制約著

學(xué)前教化評價：在傳統(tǒng)的學(xué)前教化形式中?學(xué)前教化評價只重結(jié)果而不重過程，人們

所關(guān)注的是個體最終駕馭了多少數(shù)量的學(xué)問及技能。在以個體開展為價值取向的學(xué)前

教化形式中，評價的目的是為了理解被評估者在活動中所獲得的開展及進(jìn)步以及存在

的問題?從而調(diào)整學(xué)前教化教學(xué)工作以更好地促進(jìn)被評估者的開展。

實(shí)現(xiàn)學(xué)前教化價值的條件：1.必需遵循兒童身心開展的規(guī)律。2.應(yīng)當(dāng)符合社會的

要求。

第三節(jié)學(xué)前教化的功能

一、學(xué)前教化功能的界定

學(xué)前教化功能：是指學(xué)前教化所具有的實(shí)力和作用。

學(xué)前教化職能：是指學(xué)前教化必需實(shí)現(xiàn)的任務(wù)作用

學(xué)前教化功能及職能：學(xué)前教化功能是學(xué)前教化本身固有的客觀屬性，是由學(xué)前

教化的構(gòu)造所確定的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。學(xué)前教化功能是客觀呈現(xiàn)的實(shí)際

產(chǎn)生的作用?是一種實(shí)際效應(yīng)；而學(xué)前教化職能強(qiáng)調(diào)的是學(xué)前教化的職責(zé)，是從主觀

意愿動身評判學(xué)前教化應(yīng)當(dāng)發(fā)揮何種作用?是一種期盼效應(yīng)

學(xué)前教化功能及價值：功能是事物固有的，而價值是主體及客體之間的一種特殊

關(guān)系；功能是客觀的,而價值既有客觀性又有主觀性。學(xué)前教化價值可以理解為學(xué)前

教化功能對于確定主體的意義。學(xué)前教化功能有正負(fù)之分，而學(xué)前教化價值是正向的，

能滿意人們主體須要的而被人們確定的學(xué)前教化功能才具有學(xué)前教化價值。

二、學(xué)前教化功能的特征

1.客觀性：學(xué)前教化功能是客觀存在于學(xué)前教化之中的，是學(xué)前教化的客觀屬性。

2.多樣性：學(xué)前教化的功能是多種多樣的。如有社會功能和個體功能。社會功能又區(qū)

分為政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能。3.整合性：學(xué)前教化的各種功能是你中有我?我中有你，

互相親密聯(lián)絡(luò)的。4.方向性：學(xué)前教化功能是指向確定方向的，它有正負(fù)之分。

三、學(xué)前教化功能的分類

1.從承受對象的不同可分為個體功能和社會功能；2.從作用的層次可分為根本功

能和派生功能（學(xué)前教化的根本功能是促進(jìn)個體的社會化和特性化；派生功能是促進(jìn)

社會的開展和進(jìn)步）；3.從作用的方向上可分為正向功能和負(fù)向功能（正向功能是指學(xué)

前教化對個體開展和社會尸展所具有的促進(jìn)功能；負(fù)向功能是指學(xué)前教化的消極作

用）;4.從作用的表現(xiàn)形式上可分為顯性功能和隱性功能（顯性功能是表現(xiàn)突出明顯的

功能；隱性功能是指表現(xiàn)不太明顯，相對不太重要的功能，有些也是人們事先沒有預(yù)

期的）

四、學(xué)前教化的個體開展功能及社會開展功弟

學(xué)前教化的個體開展功能：是指它可以促進(jìn)兒童在身體、認(rèn)知、社會性、情感等

方面的安康全面和諧的開展。

關(guān)鍵期：是指在某一特定的年齡時期,個體對于某種學(xué)問閱歷的學(xué)習(xí)或行為的形

成比擬簡潔，而假如錯過了這一時期，在較晚階段再來彌補(bǔ)時特別困難?有時甚至是

無法彌補(bǔ)的。討論發(fā)覺,2-3歲是個體口語學(xué)習(xí)的敏感期?5歲左右是駕馭數(shù)概念的

最佳時期，5-6歲是駕馭詞匯實(shí)力最快的時期。

學(xué)前教化的社會功能：也被稱為工具功能，主要表現(xiàn)為對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、

社會穩(wěn)定等方面的影響作用。

五、從功能論的角度分析〃超前教化〃及〃神童教化〃

學(xué)前教化的根本功能就是促進(jìn)幼兒身心全面和諧的開展。但是，學(xué)前教化功能的

釋放并不是無條件的隨意行為?它必定受到兒童身心開展規(guī)律的制約。

超前教化和神童教化違反了兒童身心開展的規(guī)律,夸張了學(xué)前教化的功能和作用。具

體來說有以下幾個方面：1.超前教化和神童教化所根據(jù)的〃關(guān)鍵期〃理論已經(jīng)遭到質(zhì)

疑。大家認(rèn)為從0歲到65歲之間全部年齡段都有著開發(fā)智力的機(jī)遇?而非僅僅限于

人生的早期階段。2.超前教化和神童教化都把識字作為主要目的之一，提出了歲

掃盲?3歲讀書〃，及學(xué)前期兒童應(yīng)首先開展口語相違反。3.超前教化和神童教化為

了在短期內(nèi)獲得驚人的效果?實(shí)行了單項強(qiáng)化訓(xùn)練的方法-破壞了兒童和諧開展的正

常進(jìn)展。

總之，超前教化和神童教化無視兒童開展的規(guī)律，鼓吹學(xué)前教化萬能論，最終必

將導(dǎo)致學(xué)前教化的無能。

第四節(jié)學(xué)前教化的效益

一、學(xué)前教化效益的概念

學(xué)前教化效益是指學(xué)前教化所產(chǎn)生的結(jié)果?以及學(xué)前教化投入及產(chǎn)出的關(guān)系。

二、學(xué)前教化的社會效益和個人效益

個人效益：是指承受學(xué)前教化的個人——即幼兒獲得的收益。個人效益又分為

經(jīng)濟(jì)效益和精神效益。

個人經(jīng)濟(jì)效益：是指個人承受學(xué)前教化，終身所能獲得的收入扣除所支付的教化

本錢的凈收益。

個人精神效益：是指學(xué)前教化給幼兒的心理及行為、認(rèn)知及情感等帶來的難以用

干脆的經(jīng)濟(jì)收益衡量的好處。在學(xué)前階段最為明顯、干脆表達(dá)出來的是個體精神效益。

在學(xué)前階段更應(yīng)重視這種效益。

社會效益：是指相對于正在承受教化的人，沒在承受學(xué)前教化的人所得到的好處。

也分為經(jīng)濟(jì)效益和精神效益。

社會經(jīng)濟(jì)效益：是指承受過學(xué)前教化的個體投入社會經(jīng)濟(jì)之后?引起的社會勞動

消費(fèi)率的進(jìn)步和國民收入的增長

社會精神效益：包括通過教化使人們對生活的意義的理解，對人及人、人及自然、

人及社會關(guān)系理解的提升?對人們道德程度的進(jìn)步的作用。概言之，是對于人類生活

質(zhì)量全面進(jìn)步的奉獻(xiàn)。

三、學(xué)前教化的內(nèi)部效益和外部效益

內(nèi)部效益：是指學(xué)前教化系統(tǒng)盡量削減奢侈，進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，以促進(jìn)幼兒全面和

諧的開展。

外部效益：是指學(xué)前教化對義務(wù)教化等后續(xù)階段教化和就業(yè)時機(jī)的影響。

四、進(jìn)步學(xué)前教化效益的途徑

1.適度擴(kuò)大托幼機(jī)構(gòu)的教化規(guī)模。2.進(jìn)步托幼機(jī)構(gòu)的教化質(zhì)量（托幼機(jī)構(gòu)的教化

質(zhì)量是托幼機(jī)構(gòu)教化效益最根本的內(nèi)涵，也是最干脆而外在的表現(xiàn)形式），3.合理調(diào)整

學(xué)前教化構(gòu)造。4.優(yōu)化教化資源配置（資源的優(yōu)化配置、充分利用和不斷開發(fā)是進(jìn)步

學(xué)前教化效益最干脆、最有效的方法）。5.改革托幼機(jī)構(gòu)教化體制和運(yùn)行（幼兒園的改

革首先應(yīng)改革體制。〃兩權(quán)分別〃指全部權(quán)和辦學(xué)權(quán)的分別。〃三制〃即園長負(fù)責(zé)制、

全員聘任制、構(gòu)造工資制）

第五節(jié)學(xué)前教化的根本原則

一、我國學(xué)前教化的根本理論

1.開展的整體觀：幼兒的身心開展是互相聯(lián)絡(luò)、不行分割的整體，任何一個方面

的開展都會影響到其他方面的開展。

2.開展的多因素互相作用觀：幼兒的身心開展是多種因素互相作用的結(jié)果

3.學(xué)習(xí)及開展的幼兒主體觀：強(qiáng)調(diào)幼兒學(xué)習(xí)的過程不是成人講授、幼兒承受的灌

輸過程?對于來臼環(huán)境的影響,包括教化影響?幼兒總是根據(jù)臼己的爰好須要和已有

閱歷進(jìn)展選擇、辨識、說明和理解

4.教化促進(jìn)和參及開展的教化作用觀：教化可以根據(jù)幼兒的開展特點(diǎn)及程度主動

地引導(dǎo)、促進(jìn)幼兒開展。以幼兒現(xiàn)有的身心開展程度、構(gòu)造及特點(diǎn)為根底，教化可以

不斷有目的、有意識地為幼兒新的開展，創(chuàng)建新的學(xué)習(xí)環(huán)境及條件，提出新的學(xué)習(xí)及

開展的任務(wù)及要求，并且把這些外部的教化要求，轉(zhuǎn)化為幼兒自身的學(xué)習(xí)及開展的須

要,從而使教化影響轉(zhuǎn)化為促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)及開展的因素。

5.活動是教及學(xué)的共同根底的教化途徑觀：認(rèn)為幼兒的學(xué)習(xí)及開展是在及環(huán)境的

互相作用中實(shí)現(xiàn)的,幼兒及環(huán)境的互相作用過程就是〃活動〃。正是通過活動,在幼

兒身上形成著人所特有的心理特性及實(shí)力，所以，〃活動之外不存在開展〃。

二、我國學(xué)前教化的根本原則

1.敬重和愛護(hù)幼兒的原則：兒童爰護(hù)工作首先是政府行為。我國政府是1989年

11月結(jié)合國大會通過的保障兒童權(quán)利的國際性法律文書《兒童權(quán)利公約》的締約國

之一。1996年頒發(fā)的《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定：〃敬重、爰惜幼兒，嚴(yán)禁虐待、

卑視、體罰和變相體罰?羞辱幼兒人格等損害幼兒身心安康的行為〃。敬重幼兒的要

求：1）敬重幼兒作為社會成員的根本權(quán)利和人格尊嚴(yán)，建立同等民主的師生關(guān)系和

同伴關(guān)系,不卑視或無視任何一個幼兒。2）敬重幼兒作為學(xué)習(xí)及開展的主體的主體

性?敬重幼兒的觀點(diǎn)及意見。3）敬重幼兒學(xué)習(xí)及開展的個別差異?關(guān)注每個幼兒的

學(xué)習(xí)及開展，使每個幼兒在原有的根底上得到應(yīng)有的充分的開展。

2.和諧開展、全面培育的原則：貫徹這一原貝L，要求在教化過程中要留意使幼兒

在各個方面得到開展，不能強(qiáng)調(diào)或突出某一方面的開展或無視及輕視另外一些方面的

開展。

3.教化影響協(xié)調(diào)一樣的原則：是指來自于家庭、幼兒園、社區(qū)、群眾傳播媒介等

的教化影響都應(yīng)當(dāng)根據(jù)教化目的的要求，互相協(xié)作，向幼兒施加下面的、主動的教化

影響?努力消退或減弱不利于幼兒身心安康開展的環(huán)境因素的影響?共同哺育身心安

康的兒童。貫徹要求：1）家庭及幼兒園加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，互相協(xié)作，共同做好幼兒的保育

及教化工作。2）以法治教?及兒童教化工作有關(guān)的各種機(jī)構(gòu)、團(tuán)體共同遵循有關(guān)獐

爰護(hù)的各種法律法規(guī)和國家的教化目的及方針，共同努力，為幼兒的安康成長創(chuàng)建良

好的社會環(huán)境。

4.寓教化于幼兒活動之中的原則：寓教化于幼兒活動之中是學(xué)前教化區(qū)分中小學(xué)

教化的特點(diǎn)。貫徹要求：1）在幼兒一日生活的各種活動中對幼兒進(jìn)展教化。2）重視

幼兒的嬉戲活動。嬉戲是幼兒的根本活動。嬉戲活動最能充分反映及表達(dá)幼兒學(xué)習(xí)及

開展的主體性。

5.教化引導(dǎo)開展的原則：教化引導(dǎo)幼兒的開展主要表達(dá)在：1）教化影響幼兒的

開展方向。2）教化參及幼兒的開展,可以改善幼兒開展的程度及質(zhì)量不斷引導(dǎo)幼兒

的開展，實(shí)現(xiàn)新的開展可能性。貫徹要求：1）視察和理解幼兒已有的學(xué)習(xí)及開展的

程度、須要，敏銳地知覺到幼兒正在發(fā)生的學(xué)習(xí)活動和開展的新的可能性?支持和引

導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和開展。2）創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)幼兒主動學(xué)習(xí)的情境?主動地促進(jìn)及引導(dǎo)幼

兒的學(xué)習(xí)及開展。

第二章家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)（46-87）

第一節(jié)家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)在學(xué)前教化的角色功能

-、家庭的角色功能

家庭教化的定義：廣義的家庭教化：是指家庭成員之間互相施行的一種教化，即

在家庭里，無論是父母對子女?子女對父母?還是長者對幼者，幼者對長者所施加的

一切有目的、有意識的影響。狹義的家庭教化：指在家庭里，由家長（指父母和家庭

成員中其他年長者）自覺地、有意識地根據(jù)確定社會的要求?通過言傳身教和家庭生

活理論，對子女施行的教化影響

家庭教化的起訖年齡：就大多數(shù)國家來說，把初生到16歲的孩子作為家庭教化

的主要對象。

家庭教化的特點(diǎn)：現(xiàn)代社會的家庭教化有如下特點(diǎn)：1.早期性：嬰兒一誕生就開

場受到家庭的早期教化影響。早期教化首先影響的是孩子的智力開展。智力開展的最

佳時期在學(xué)前早期。2.全面性：3.情感性4.敏捷性5.浸透性

家庭教化在學(xué)前教化中的地位和作用（家庭在學(xué)前教化中的角色功能）：1.家庭

教化保證了兒童機(jī)體的正常發(fā)育：1）胎兒教化為孩子的安康誕生供應(yīng)了保障（孕婦

留意避開對人體有害的因素，可以降低不安康胚胎的產(chǎn)生幾率；孕婦留意攝取各種養(yǎng)

分，可以保證胎兒正常的生長；相宜的胎教?可以促進(jìn)胎兒更好地發(fā)育）。2）嬰兒教

化為孩子身體的安康成長供應(yīng)了保障（一方面，母乳為嬰兒供應(yīng)了最好的養(yǎng)分品，保

證了兒童的安康生長；另一方面,肌體的接觸和稍微的運(yùn)動，可以進(jìn)步嬰兒感官的靈

敏度和動作的協(xié)調(diào)性）。2.家庭教化促進(jìn)了兒童社會化的進(jìn)程：1）有助于孩子理解社

會的規(guī)則。2）有助于孩子形成健全的人格。3）有助于孩子養(yǎng)成堅韌的意志。3.家庭

教化為兒童將來的開展奠定了根底：1）有助于孩子開展程度的進(jìn)步。2）有助于孩子

職業(yè)取向的選擇。

【前蘇聯(lián)教化家馬可連柯曾說〃教化的根底主要是在5歲以前奠定的?它占整

個教化過程的90%。美國懷特教授認(rèn)為：四種教化根底的每一種——語言開展、新

奇心、智能和社會化開展在8個月至2歲處于關(guān)鍵的時期】

二、托幼機(jī)構(gòu)（幼兒園）的角色功能

托幼機(jī)構(gòu)：是集體教養(yǎng)幼兒的社會教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，是在家庭教養(yǎng)根底上的延長、擴(kuò)展

和進(jìn)步，是學(xué)校教化制度的根底。國外的托幼機(jī)構(gòu)包括托兒所、日托中心和幼兒園。

現(xiàn)代我國托幼機(jī)構(gòu)一般包括托兒所、幼兒園、學(xué)前班

托幼機(jī)構(gòu)的雙重任務(wù)：一方面有教養(yǎng)兒童的任務(wù)促進(jìn)他們在體智德美全面開展;

另一方面又有社會福利的任務(wù)，解除家長后顧之憂，減輕家長在教化孩子方面的負(fù)擔(dān)，

使家長能全身心地投入社會主義建立事業(yè)之中。

托幼機(jī)構(gòu)教化的特點(diǎn)：L社會性。2.群體性：托幼機(jī)構(gòu)是以班級為單位,集體教

養(yǎng)幼兒的場所。3.支配性：相對于家庭教化的遇物而教、隨機(jī)而教，托幼機(jī)構(gòu)教化具

有較強(qiáng)的支配性。4.專業(yè)性。

托幼機(jī)構(gòu)（幼兒園）教化在學(xué)前教化中的地位和作用：托幼機(jī)構(gòu)教化在整個幼教

系統(tǒng)中作用有兩個：1.輻射作用,即向各種形式的幼兒教化發(fā)揮指導(dǎo)、示范作用并帶

動非機(jī)構(gòu)幼兒教化的開展。2.促進(jìn)各種幼兒教化形式互相溝通、形成教化合力。

托幼機(jī)構(gòu)（幼兒園）教化的兩大職能（或價值）：1.促進(jìn)社會開展的職能,即托

幼機(jī)構(gòu)教化外在的工具價值。2.促進(jìn)幼兒身心和諧、全面的開展的職能，即托幼機(jī)構(gòu)

教化的內(nèi)在價值。

三、社區(qū)的角色功能

社區(qū)的定義：是指確定地域內(nèi)由共同文化、共同社會心理、共同生活環(huán)境和互相

關(guān)系的居民所形成的人口群體。

社區(qū)教化的定義：把教化置于確定區(qū)域的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大背景下?在

地方黨和政府的指導(dǎo)下,以地區(qū)為依托，組織和協(xié)調(diào)社會各方面的力氣?發(fā)揮各自優(yōu)

勢，共同辦好教化的新形式。（它是全員教化、全程教化、全方位教化）

社區(qū)教化的特點(diǎn)：整體性、區(qū)域性、全面性、同等性、有效性

社區(qū)教化的必要性：社區(qū)教化是分級辦學(xué)、分級管理、教化管理體制改革的接著

和深化?是實(shí)現(xiàn)教化現(xiàn)代化的一種重要形式。從地方教化事業(yè)開展角度來看?它也是

一種有效的教化制度?是終身教化體系的重要組成局部。社區(qū)學(xué)前教化是開展我國學(xué)

前教化的有效形式，它既可為學(xué)前兒童供應(yīng)更多的受教化場所，更可為偏遠(yuǎn)地區(qū)、交

通不便地區(qū)的眾多兒童供應(yīng)學(xué)前教化的時機(jī)。

社區(qū)教化在學(xué)前教化中的作用：1.為學(xué)前兒童供應(yīng)公允的教化時機(jī)。2.可進(jìn)步全

社區(qū)居民的素養(yǎng)。3.為幼教畢業(yè)生供應(yīng)廣袤的從業(yè)渠道

第二節(jié)家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)的合作

一、合作的理論根底

教化生態(tài)學(xué)的定義：教化生態(tài)學(xué)是美國勞倫斯?克雷明于1976年提出的。是討論

教化及其四周環(huán)境（包括自然的、社會的、標(biāo)準(zhǔn)的、生理心理的）之間互相作用的規(guī)

律和機(jī)理的科學(xué)。

教化生態(tài)學(xué)對幼兒教化的影響：以生態(tài)學(xué)來對待幼兒教化?意味著將幼兒放入到

界域不同的社會生態(tài)環(huán)境中，對幼兒自身開展、幼兒同四周環(huán)境的關(guān)系及其互相作用

對幼兒開展的影響進(jìn)展討論。在幼兒開展過程中，尤其是社會化開展過程，幼兒所處

的各種微觀系統(tǒng)如學(xué)校、家庭和社區(qū)等都是特別重要的。

系統(tǒng)論：系統(tǒng)論是關(guān)于討論一切系統(tǒng)的原理、規(guī)律和形式的科學(xué)。系統(tǒng)論的主要

創(chuàng)立者是美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲

二、合作的現(xiàn)實(shí)意義

影響幼兒開展的三大環(huán)境：學(xué)前教化是一項系統(tǒng)工程，家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)影

響幼兒開展的三大環(huán)境。

家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)合作是社會開展及托幼教化自身開展的必定：社會經(jīng)濟(jì)、

文化、科技的開展使社會系統(tǒng)對教化的影響越來越大，教化及社會的父系越來越親密，

突出表如今社會信息源的多渠道化。教師已經(jīng)不是幼兒信息的惟一或主要的源泉。群

眾傳播媒介的普及-家庭文化水準(zhǔn)的進(jìn)步以及社會人際交往的開展,增加了很多學(xué)習(xí)

途徑?使幼兒從托幼機(jī)構(gòu)以外獲得的信息越來越多?所受到的影響也越來越猛烈。在

這種狀況下，要想保證教化的效果，托幼機(jī)構(gòu)所能做的就是把社會（包括家庭）影響

作為及教化相聯(lián)絡(luò)的統(tǒng)一體來加以考慮，在理解和駕馭社會信息影響的狀況下，調(diào)整

自身的教化內(nèi)容和策略，使教化的主動影響能通過及社會主動的協(xié)作而產(chǎn)生倍增效

應(yīng)，同時消弱或消退不良的負(fù)面影響。

三、家庭及托幼機(jī)構(gòu)的合作

家庭對托幼機(jī)構(gòu)教化的意義：1.家庭是兒童成長最自然的生態(tài)環(huán)境。2.是兒童的

第一個學(xué)校。3.家長是重要的教化資源（家長的參及有利于幼兒的開展；家長是教師

最好的合作者?家長是教師理解幼兒的最好的信息源；家長本身也是園所珍貴的教化

資源）

托幼機(jī)構(gòu)及家庭合作的途徑（方式）：1.托幼機(jī)構(gòu)組織的活動：1）家長委員會。

2）家長會。3）家長學(xué)校。4）詢問接待日。5）家長開放日。6）家長接待日。2.教

師的日常工作：1）家庭訪問。2）聯(lián)絡(luò)。3）隨訪。4）家園聯(lián)絡(luò)冊。3.征集意見

工作：1）家長信箱。2）意見征詢表。4.宣揚(yáng)工作：1）家園（所）之窗。2）家園（所）

專欄。3）園（所）刊。

托幼機(jī)構(gòu)及家庭合作的主要內(nèi)容：托幼機(jī)構(gòu)在家園合作中應(yīng)著重做好以下工作：

1.扶植家長進(jìn)步科學(xué)育兒的程度：1）扶植家長相識早期教化的重要性。2）扶植家長

樹立正確的家教觀念。3）宣揚(yáng)科學(xué)的育兒學(xué)問。2.扶植家長創(chuàng)設(shè)良好的家庭教化環(huán)

境。3.組織家長參及,形成教化合力：家長的參及包括1）參及園所的教化活動。2）

參及幼兒園管理。3）支持和參與園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)等各項活動。

四、托幼機(jī)構(gòu)及社區(qū)的合作

社區(qū)對托幼機(jī)構(gòu)教化的意義：1.社區(qū)環(huán)境：社區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境在幼兒的

成長中，特殊是精神的成長中有著特殊的意義。2.社區(qū)資源：社區(qū)能為托幼機(jī)構(gòu)供應(yīng)

教化所需的人力、物力、財力、教化場所等多方面的支持。3.社區(qū)文化：社區(qū)文化無

形地影響著托幼機(jī)構(gòu)教化。1）社區(qū)文化的一局部干脆進(jìn)入園所課程。2）社區(qū)文化浸

透到托幼機(jī)構(gòu)，成為園所文化的一局部，再影響到托幼機(jī)構(gòu)教化（3）社區(qū)文化氣氛

和精神文明對托幼機(jī)構(gòu)有潛移默化的作用。

托幼機(jī)構(gòu)及社區(qū)合作的途徑：1.在社區(qū)教化委員會的指導(dǎo)及協(xié)作下，開展托幼機(jī)

構(gòu)及社區(qū)的合作。2.親密聯(lián)絡(luò)社區(qū)內(nèi)各種機(jī)構(gòu)組織。3.通過家長的主動參及，推動托

幼機(jī)構(gòu)及社區(qū)的合作。

托幼機(jī)構(gòu)及社區(qū)合作的內(nèi)容：1.利用自身教化資源的優(yōu)勢，開展以幼兒園為核心

的社區(qū)幼兒教化：1）在入托問題上優(yōu)先照看社區(qū)內(nèi)的幼兒。2）組織園外的家長聽家

教講座，開展詢問活動，解決家長教化方面的問題。3）利用自身教化資源的優(yōu)勢?

為社區(qū)供應(yīng)學(xué)前教化效勞。2.為社區(qū)精神文明的開展效勞?共創(chuàng)幼兒開展的良好社會

生態(tài)環(huán)境。

第三章幼兒教師的角色和專業(yè)開展（90?123）

第一節(jié)托幼機(jī)構(gòu)教化及幼兒教師

-、托幼機(jī)構(gòu)教化的特點(diǎn)和原則

托幼機(jī)構(gòu)教化的定義：是由托幼機(jī)構(gòu)組織的、由專職幼教人員根據(jù)社會的要務(wù)施

行的、以促進(jìn)幼兒身心全面安康開展為目的的教化理論活動

托幼機(jī)構(gòu)教化的特點(diǎn)：1.社會性：是根據(jù)社會的要求對幼兒施行的教化。教化社

會性是托幼機(jī)構(gòu)教化的顯著特點(diǎn)。2.群體性：是面對幼兒群體施行的教化。3.支配性:

是根據(jù)國家或社會的教化目的，有組織、有支配的綻開及進(jìn)展的。4.專業(yè)性：托幼機(jī)

構(gòu)是對幼兒進(jìn)展教化的專業(yè)化機(jī)構(gòu)。幼兒教師是受過幼兒教化專業(yè)訓(xùn)練的專業(yè)工作人

員。

我國托幼機(jī)構(gòu)教化存在的最明顯的問題：幼兒園教化小學(xué)化、成人化

托幼機(jī)構(gòu)教化的原則：1.保教并重及結(jié)合的原則。2.面對全體、因人施教的原則。

面對全體是指教師要對每一個幼兒的學(xué)習(xí)及開展抱同樣的期望，關(guān)注每一個幼兒的開

展及進(jìn)步，使每一個幼兒都能獲得在教化目的指引下應(yīng)有的教化?這是現(xiàn)代幼兒教化

工作者追求的志向。因人施教是指幼兒教師要理解每一個幼兒身心開展的特點(diǎn)?根據(jù)

每個幼兒的特點(diǎn)，實(shí)行合適于他的特點(diǎn)的方式方法?對他進(jìn)展針對性的教化，扶植他

進(jìn)步,促進(jìn)他開展。3.以嬉戲為根本活動的原則。4.寓教化于各種活動之中的原則。

5.重視幼兒同伴互相作用的原則。6.充分覽勝家庭和社區(qū)教化資源的原則

二、幼兒教師在幼兒園班級生活中的作用和任務(wù)

幼兒園班級：是托幼機(jī)構(gòu)對幼兒進(jìn)展保育和教化工作的根本單侑，也是幼兒在園

生活及學(xué)習(xí)的主要環(huán)境和場所。

幼兒園的班級構(gòu)造：主要包括〃人〃及〃物〃兩大構(gòu)造要素。:1.人員構(gòu)造：由保

教人員及幼兒構(gòu)成。是影響幼兒園班級教化工作質(zhì)量的重要因素。2.物質(zhì)構(gòu)造：包括

班級活動場所、場地實(shí)際面積及幼兒人數(shù)比例、場地的利用面積及幼兒人數(shù)比例、設(shè)

備和設(shè)施的種類、數(shù)量及質(zhì)量；玩具、嬉戲材料、圖書等的種類、數(shù)量及質(zhì)量等要素。

制約著幼兒園班級教化工作的質(zhì)量。

幼兒園班級活動的運(yùn)行特征：干脆反映幼兒園班級教化工作質(zhì)量，反映幼兒在園

生活及學(xué)習(xí)的質(zhì)量。教師的活動是確定幼兒園班級教化工作質(zhì)量的最重要的因素。幼

兒園班級活動的運(yùn)行特征主要是由教師的活動確定的。

幼兒教師的作用：教師在托幼機(jī)構(gòu)教化中的主要作用是：1.教師是物質(zhì)環(huán)境的組

織者（教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)具有開展相宜性和文化相宜性的平安、豐富的物質(zhì)環(huán)境。開

展相宜性包括年齡相宜性和個體相宜性兩個方面）。2.教師是幼兒在園生活的組織者

（教師的言行舉止是確定幼兒對幼兒園的感受和體驗性質(zhì)的最主要因素）。

幼兒教師的工作任務(wù)（主要職責(zé)）：1.視察理解幼兒?根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)?結(jié)合本班

幼兒的狀況，制定和執(zhí)行教化工作支配?完成教化任務(wù)（中心任務(wù)）。2.嚴(yán)格執(zhí)行幼兒

園平安、衛(wèi)生保健制度3.及家長保持常常聯(lián)絡(luò),理解幼兒家庭教化環(huán)境，商討符合幼

兒特點(diǎn)的教化措施4.參與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和幼兒教化討論活動5.定期向園長匯報，承受其檢

查和指導(dǎo)。

第二節(jié)幼兒教師的的角色

一、幼兒教師的角色演化

我國古代：幼兒教化主要通過蒙養(yǎng)教化開展，它出現(xiàn)于殷商時代；秦漢以后進(jìn)入

有教材、有組織形式的階段。蒙養(yǎng)教化主要是家庭中進(jìn)展的，而負(fù)責(zé)年幼兒童的教化

者充當(dāng)保姆的角色

清朝末年：清政府于1904年公布了《奏定學(xué)堂章程》，標(biāo)記著我國幼兒教化被

納入國家規(guī)劃開展的新階段。出現(xiàn)了特地的幼兒教化機(jī)構(gòu)——蒙養(yǎng)院?！墩鲁獭酚變?/p>

教師及乳母、寡婦、保姆攪在一起。

解放斗爭期間：解放區(qū)創(chuàng)辦的一種新型的幼兒教化機(jī)構(gòu)——保育院。保育院中

的工作者充當(dāng)著保育員的角色。

如今：幼兒教師被視而不見一種特地化的職業(yè)，成為專職的教化工作者。

二、幼兒教師的角色重塑

信息時代對幼兒教師的角色提出哪些新的要求：1.由文化學(xué)問的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)

問學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。2.由課程教材的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程教材的討論者。3.由師幼關(guān)

系的限制者轉(zhuǎn)變?yōu)閹熡钻P(guān)系的協(xié)調(diào)者及合作者。4.由學(xué)問的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)問的終身學(xué)

習(xí)者。

三、幼兒教師的角色扮演

（-）不同理論視野下的幼兒教師

成熟主義理論代表人物是格塞爾認(rèn)為教師是幼兒身心開展的視察者和討論者，

是相宜的幼兒閱歷的供應(yīng)者。

精神分析理論：弗洛伊德，認(rèn)為教師應(yīng)是父母的替代者；幼兒心理的分析者和

輔導(dǎo)者；幼兒自我實(shí)現(xiàn)和人格建構(gòu)的支持者和引導(dǎo)者。

行為主義理論：華生，認(rèn)為教師是幼兒學(xué)習(xí)的管理者；強(qiáng)化者；評估者；典范（視

察和仿照是幼兒重要的學(xué)習(xí)方式）。

建構(gòu)主義理論：皮亞杰，認(rèn)為教師是幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者；是幼兒學(xué)習(xí)的支持

者；幼兒學(xué)習(xí)的視察者和討論者。

社會建構(gòu)主義理論：維果茨基?認(rèn)為教師幼兒學(xué)習(xí)的討論者；幼兒學(xué)習(xí)的扶持者

（這要請教師要為幼兒供應(yīng)支架式的教學(xué)）。

◎行為主義理論和建構(gòu)主義理論對于幼兒和幼兒教師的看法有何不同：行為主義

理論認(rèn)為幼兒教師是幼兒學(xué)習(xí)的管理者、強(qiáng)化者、評估者和典范。（教師應(yīng)根據(jù)幼兒

的視察和仿照開展特點(diǎn)?為幼兒樹立良好的學(xué)習(xí)典范，標(biāo)準(zhǔn)自己的言行和舉止，扶植

幼兒形成主動的行為標(biāo)準(zhǔn),并消退他們的不良行為習(xí)慣）；建構(gòu)主義理論則認(rèn)為幼兒

教師首先應(yīng)當(dāng)是幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，是幼兒學(xué)習(xí)的支持者、視察者和討論者。（嘗

試錯誤是幼兒學(xué)習(xí)的必由之路?因此教師要有足夠的耐性去視察幼兒的愛好,等待幼

兒獨(dú)立地發(fā)覺問題、解決問題?并且可以允許幼兒犯錯誤和理解幼兒錯誤的緣由）

（二）幼兒教化應(yīng)當(dāng)扮演的角色

幼兒教師在托幼機(jī)構(gòu)教化中扮演哪些角色：1.幼兒教師是幼兒的養(yǎng)護(hù)者2.是幼兒

學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和支持者3.是幼兒行為的輔導(dǎo)者4.是幼兒課程的設(shè)計者和施行者5.是幼

兒開展的討論者、診斷者和評價者

第三節(jié)幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)

一、幼兒教師的兒童觀和教化觀

兒童觀的定義：是人們對兒童的看法、觀念和看法的總和，主要涉及兒童的地位

及權(quán)利、兒童期的意義、兒童的特質(zhì)及實(shí)力、兒童生長開展的形式及緣由等等。

幼兒教化觀的定義：是在確定的兒童觀根底上形成的關(guān)于為什么要教化幼兒、要

把幼兒培育成什么樣的人以及如何培育幼兒等方面的一些根本觀點(diǎn)?！緝和^是教化

觀的根底，有什么樣的兒童觀，就會有什么樣的兒童教化觀】

正確兒童觀及教化觀的根本內(nèi)容（幼兒教師應(yīng)具備）：1JL童權(quán)利觀及民主同等

的師生觀。幼兒享有獨(dú)立的、及成人一樣應(yīng)受到敬重的人格和尊嚴(yán)。由于幼兒是弱小

的個體.其根本權(quán)利簡潔受到無視及剝奪，所以他們須要成人的愛護(hù)?得到成人的爰

護(hù)是他們應(yīng)有的權(quán)利。在教化上，教師應(yīng)民主、同等地對待幼兒，應(yīng)敬重他們的人格、

尊嚴(yán)和根本權(quán)利，并爰護(hù)他們的人格及尊嚴(yán)不受到侵?jǐn)_；不得隨意處置、懲處、虐待

和卑視兒童，應(yīng)敬重他們的爰好、須要?不行按自己的意志對他們實(shí)行任何強(qiáng)迫；每

一個幼兒都是同等的，教師不行無視對每一個幼兒的爰護(hù)及教化。2.兒童特質(zhì)觀和相

宜教化觀。幼兒及成人是有區(qū)分的，幼兒是開展中的人，有其自身的開展特點(diǎn)和規(guī)律。

在教化上，教師應(yīng)避開從成人的觀點(diǎn)去對待幼兒，而應(yīng)根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和開展規(guī)律去

教化他們，避開成人化；既要相識到幼兒的開展?jié)摿?又要合理利用幼兒的潛能,剛

好地進(jìn)展各方面的教化。3.幼兒在自身開展中的作用觀和幼兒教化的方法觀。幼兒在

開展過程中是主動的，而不是消極被動地承受教化和環(huán)境的刺激?；顒邮怯變褐鲃蛹?/p>

外部環(huán)境互相作用的最重要的方式。嬉戲是主要的活動形式。在教化上?教師應(yīng)盡可

能地利用活動和嬉戲，讓幼兒在活動中干脆感知，干脆及人交往?并對他們進(jìn)展適時

和適當(dāng)?shù)慕袒?同時留意理解每個幼兒的個別差異-對幼兒進(jìn)展因人施教。

二、幼兒教師的專業(yè)學(xué)問和技能

幼兒教師的學(xué)問構(gòu)造：1.幼兒生理、心理和教化方面的學(xué)問。2.廣博的文化科學(xué)

和藝術(shù)學(xué)問。

幼兒教師的實(shí)力構(gòu)造：1.視察和理解幼兒的實(shí)力。2.設(shè)計教化活動的實(shí)力。3.組

織管理實(shí)力。4.幼兒行為輔導(dǎo)的實(shí)力。5.及幼兒溝通的實(shí)力。6.及家長溝通的實(shí)力。

7.獨(dú)立思索和創(chuàng)建的實(shí)力。8.適應(yīng)新情境的實(shí)力（溝通及溝通技能、閱讀及查閱技能、

信息發(fā)布及網(wǎng)絡(luò)參及技能）。9.反思實(shí)力。

三、幼兒教師的心理素養(yǎng)

幼兒教師的教化信念：1.教學(xué)效能感。2.對幼兒開展的歸因傾向。3.對幼兒監(jiān)控

的看法。4.對待心理壓力的看法。

⑥教學(xué)效能感：一般是指教師對于自己影響幼兒學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的實(shí)力的一

種主觀推斷。幼兒教師的教學(xué)效能感受包括一般教化效能感和個人教學(xué)效能感

幼兒教師的情感特征：1.對幼兒真誠的熱爰。2.對幼兒教化事業(yè)的熱爰。3.道德

感。4.理智感。4.審美感

幼兒教師的教化機(jī)靈：1.擅長因勢利導(dǎo)。2.擅長見機(jī)行事。3.擅長對癥下藥。4.

擅長駕馭教化分寸

幼兒教師的特性：1.正確的動機(jī)。2.成熟的自我意識。3.良好的性格

第四節(jié)幼兒教師的專業(yè)開展

一、專業(yè)化幼兒教師的特征

當(dāng)代教師專業(yè)開展的重要趨勢：促使〃閱歷型教師〃向〃專家型教師〃轉(zhuǎn)化。

〃專家型教師〃是教師成長及開展的最高目的

專家型教師：又稱專業(yè)化教師，是指那些在教學(xué)領(lǐng)域中具有豐富的和組織化了的

特地學(xué)問?可以高效率地解決教學(xué)中的各種問題?富有專業(yè)敏銳洞察力的教師。

專業(yè)化幼兒教師應(yīng)當(dāng)如何對幼兒的行為做出反響：1.推斷情境潛在的意義2.做出

一些臨床診斷3.把這一事務(wù)以及對它的思索作為課程設(shè)計和班級管理的根據(jù)。【專業(yè)

化教師會利用牢靠的專業(yè)學(xué)問及其見解來做出推斷，其目的是著眼于幼兒長遠(yuǎn)的開展

利益；而非專業(yè)化教師則更留意當(dāng)前的狀況，其目的是以最短的時間找到解決問題的

方法，從而無視幼兒長遠(yuǎn)的開展利益】

專業(yè)化幼兒教師具有哪些特征：1.他們是反思型的、非沖動型的教師。他們對待

問題時常常會深思熟慮,具有較強(qiáng)的自控和自我調(diào)整實(shí)力。2.他們是幼兒的討論者。

他們會根據(jù)對幼兒的視察和分析來確定行動的方法，制定盡可能平安合理的反響方

案。

成為專業(yè)化教師必需具備的條件：專業(yè)學(xué)問、自身修養(yǎng)和正確的兒童觀。

二、幼兒教師的專業(yè)化開展

幼兒教師專業(yè)化開展的階段：1.順應(yīng)階段：最關(guān)切的問題是如何盡快進(jìn)入角色?

抑制目前的困難，擺脫混亂的場面。2.適應(yīng)階段：根本抑制了原先的焦慮和無助，對

幼兒的行為特征及實(shí)力有了初步的埋解，可以判別及處埋幼兒的一般問題?開場可以

駕馭和〃限制〃場面。3.開展階段：渴望簇新刺激?開場關(guān)注幼兒教化的新趨勢、新

觀點(diǎn)以及新方法?同時搜集、討論新的教學(xué)內(nèi)容和材料，以調(diào)整、更新和充溢自己，

改革和開展課程。4.專業(yè)化階段：對兒童開展的學(xué)問和幼兒教化原理的理解已經(jīng)到達(dá)

相當(dāng)?shù)某潭?，?xí)慣于自我反省、思索，也喜爰探究創(chuàng)建。

幼兒教師專業(yè)化開展過程中的主要沖突：教師如何把自己的教化觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榻袒?/p>

行為的沖突。而這一沖突又突出地表現(xiàn)為教師的顯概念和隱觀念之間的沖突?！撅@概

念是教師從學(xué)校里學(xué)習(xí)到的、根據(jù)社會開展規(guī)律和幼兒身心開展的規(guī)律提出的教化理

論。隱觀念是教師頭腦中已有的，來自于日常生活閱歷、社會傳統(tǒng)觀點(diǎn)和過去工作閱

歷所形成的關(guān)于教化的觀念?！?/p>

幼兒教師專業(yè)化開展的根本途徑：1.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教化教學(xué)活動：課堂

教學(xué)觀摩分為組織化觀摩和非組織化觀摩，一般來說，培育新教師宜用組織化觀摩.

這種觀摩既可以現(xiàn)場觀摩，也可以觀看優(yōu)秀教師的教化教學(xué)錄像。2.微型教學(xué)：微型

教學(xué)指以少數(shù)幼兒為教化教學(xué)對象?在確定的時間范圍內(nèi)（5-20分鐘）?讓教師嘗試

做小型的教化教學(xué)?并把這種活動過程攝制成錄像進(jìn)展分析。3.教化活動決策訓(xùn)練：

事先承受訓(xùn)練的教師供應(yīng)有關(guān)所教班級的各種信息，然后讓他們觀看教化活動實(shí)況錄

像，從中汲取自認(rèn)為重要的成分。在此過程中，指導(dǎo)者一面呈現(xiàn)出更恰當(dāng)?shù)男袨椋?

面加以說明。4.通過反思來進(jìn)步組織教化教學(xué)活動的實(shí)力

第四章幼兒園物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原理及策略（124?147）

第一節(jié)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原理

-、環(huán)境對兒童心理開展的影響

環(huán)境的功能：教化導(dǎo)向功能、培育塑造功能、凝合鼓勵功能、消遣釋放功能、傳

播整合功能

不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)：1.行為主義：認(rèn)為人是環(huán)境之子，有什么樣的環(huán)境就有什

么樣的人。人的全部行為都是對環(huán)境刺激作出的反響。在行為主義者看來?兒童的成

長及開展幾乎都確定于所處的環(huán)境。2.成熟論：認(rèn)為兒童成長對環(huán)境的依靠，就像植

物生長對陽光、水分和土壤的依靠一樣。最好的教化環(huán)境，可使人的潛能得到最大限

度的呈現(xiàn)。3.認(rèn)知開展理論：認(rèn)為影響兒童心理開展的因素包括成熟、物理環(huán)境、社

會環(huán)境和平衡，其中平衡過程是心理開展的最重要的因素。兒童認(rèn)知開展的過程本質(zhì)

上是主體及客體（環(huán)境）互相作用的過程。三種理論都確認(rèn)了環(huán)境對人的影響作用。

所不同的是行為主義強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對人的影響是外塑的；成熟論強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對人開

展的誘發(fā)作用；認(rèn)知理論則強(qiáng)調(diào)主體及環(huán)境的互相作用°[1979年，勃朗費(fèi)勃朗開場

用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法討論人的開展問題】

二、幼兒園物質(zhì)環(huán)境的概念

環(huán)境的定義：一般是指生物有機(jī)體生存空間內(nèi)各種條件的總和。具體地說，它是

有機(jī)體外部可以進(jìn)入有機(jī)體的反響系統(tǒng)干脆影響到生命活動的物質(zhì)、能量和信息的總

和。

各角度對環(huán)境的分類.：無機(jī)環(huán)境、有機(jī)環(huán)境；牛物環(huán)境、非牛物環(huán)境；自然環(huán)境、

人工環(huán)境；社會環(huán)境、家庭環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境；物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境；政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)

環(huán)境、文化環(huán)境。

教化環(huán)境的定義：主要是指以教化為中心，對教化的產(chǎn)生、存在和開展起著制約

和調(diào)控作用的多維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。它是環(huán)境的一個子系統(tǒng)，同時又是幼兒園環(huán)

境的母系統(tǒng)。

幼兒園教化環(huán)境的定義：是指在以幼兒為中心事物的特定教化機(jī)構(gòu)——幼兒園

內(nèi)，影響幼兒身心開展的全部條件。這些條件主要包括物化形態(tài)和觀念形態(tài)的兩種,

即幼兒園的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

幼兒園物質(zhì)環(huán)境的定義：主要是指幼兒園內(nèi)影響幼兒身心開展的物化形態(tài)的教化

條件。主要包括：園舍建筑、設(shè)施設(shè)備、活動場地、教學(xué)器材、玩具學(xué)具、圖書聲像

資料、環(huán)境布置、空間布局以及綠化等有形的東西。

幼兒園物質(zhì)環(huán)境的教化作用：是幼兒園整個教化環(huán)境的重要組成局部，它是開展

各項工作的前提條件和根底。沒有確定的物質(zhì)條件，幼兒園教化工作的質(zhì)量無法保證。

反之,優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境?有利于獲得優(yōu)質(zhì)的教化。

三、幼兒園物質(zhì)環(huán)境的功能

幼兒園物質(zhì)環(huán)境對幼兒身心有哪些主要的影響：1.對幼兒身體安康開展有干脆影

響，如自然環(huán)境；2.對幼兒認(rèn)知實(shí)力的開展影響頗大，如微觀環(huán)境；3.對幼兒的情感

及人格的開展影響深遠(yuǎn)。

四、幼兒園物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的根本原則

最符合現(xiàn)代學(xué)前教化的要求的幼兒園環(huán)境：首先要強(qiáng)調(diào)平安和衛(wèi)生；其次要做到

兒童化、教化化、綠化和美化。

創(chuàng)設(shè)幼兒園物質(zhì)環(huán)境的原則（內(nèi)涵和本質(zhì)）：1.合適性原則：一要合適幼兒的年

齡特點(diǎn)。首先?要使環(huán)境童趣化?能深深打動和吸引幼兒。其次,要表達(dá)幼兒的年齡

差異，滿意不同層次開展的須要。小班環(huán)境要有構(gòu)造簡潔、色彩艷麗、富有感官刺激

等特點(diǎn)；中班環(huán)境在小班的根底上突出操作性；大班環(huán)境要突出探究性和試驗材料的

豐富性。二要合適幼兒的特性特點(diǎn)。要使環(huán)境特性化，充分考慮每個幼兒的動機(jī)須要、

愛好爰好、學(xué)習(xí)方式、實(shí)力程度、性格特點(diǎn)等，使每個幼兒都能感受到環(huán)境中有令他

著迷的事物。2.挑戰(zhàn)性原則：所供應(yīng)視覺材料、操作材料以及各種信息都要適當(dāng)超越

幼兒現(xiàn)實(shí)開展程度，而不是跟隨幼兒的開展，也不是平行于幼兒的開展。此外，要增

加所供應(yīng)內(nèi)容材料的層次性。3.后發(fā)性原則：在呈現(xiàn)感官刺激物的同時要同時提出問

題，并鼓勵幼兒自己找尋答案?鼓勵有多種說明。4.豐富性原則：要充分利用幼兒園

課室內(nèi)外的地面、墻面、空間，為幼兒盡可能多地供應(yīng)多層次、多側(cè)面、多感官的學(xué)

問信息、操作材料、試驗探究材料等。5.平衡性原則：創(chuàng)設(shè)物質(zhì)環(huán)境要全面考慮到有

利于幼兒的生理、心理開展?有利于幼兒的智力和非智力品質(zhì)開展，有利于幼兒學(xué)問

的獲得和實(shí)力的進(jìn)步。6.系統(tǒng)性原則：環(huán)境創(chuàng)設(shè)要有明確的目的性、支配性，而不能

盲目或隨意,要求利用環(huán)境供應(yīng)應(yīng)幼兒的學(xué)問信息、活動材料等要保持橫向和縱向的

聯(lián)絡(luò)，三維空間同時供應(yīng)的內(nèi)容要有較親密的橫向聯(lián)絡(luò)，而且要留意引導(dǎo)幼兒相識和

理解這種聯(lián)絡(luò)。前后更替的內(nèi)容要留意縱向聯(lián)絡(luò),前面內(nèi)容是后面內(nèi)容的根底。后面

內(nèi)容是前面內(nèi)容的深化和拓展?；顒硬牧系母嬉裱珊啙嵉嚼щy，操縱由易到難。

7.動態(tài)性原則：要求環(huán)境布置的內(nèi)容應(yīng)隨季節(jié)、節(jié)日、教學(xué)任務(wù)以及幼兒的爰好爰好、

須要和實(shí)力的變更而不斷更新。8.主體性原則：環(huán)境創(chuàng)設(shè)從設(shè)計到布置再到評價全過

程均讓幼兒參及；環(huán)境布置的內(nèi)容要充分考慮幼兒的須要，保證幼兒對環(huán)境的支配自

由。9.效用性原則：要講求投資效益,力求以最少的投入獲得最多的產(chǎn)出。力求做到

一物多用、一地多用、一室多用?使每一設(shè)備設(shè)施都最大限度地發(fā)揮其運(yùn)用價值。此

外?要做到不盲目攀比、不追求高檔而不好用的設(shè)備設(shè)施。

第二節(jié)戶外環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及利用

一、戶外環(huán)境的構(gòu)成及功能

戶外環(huán)境的構(gòu)成要素：自然生態(tài)環(huán)境、活動場地、大型玩具及其他體育器材、園

藝區(qū)、種植區(qū)、動物區(qū)。

戶外環(huán)境的功能：1.促進(jìn)幼兒各種感覺、運(yùn)動實(shí)力及身體素養(yǎng)的開展。2.培育幼

兒活潑開朗的性格，促進(jìn)人格的安康開展。3.激發(fā)幼兒探究、熱爰大自然的情操，扶

植幼兒積累科學(xué)及數(shù)學(xué)閱歷?促進(jìn)語言實(shí)力的開展；4.促進(jìn)幼兒創(chuàng)建、想象及審美實(shí)

力的開展。5.促進(jìn)幼兒自信念、獨(dú)立性的開展；6.增加幼兒之間的合作，促進(jìn)社會性

的開展。

幼兒園每日戶外活動的時間：根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定?幼兒園不得少于2

小時，寄宿制幼兒園不得少于3小時

二、戶外環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一般要求：L設(shè)置應(yīng)及大自然接近?使幼兒能充共享受到大自然

田園風(fēng)光的陶冶2保證幼兒有足夠大的活動場地（每位幼兒至少有2平方米的空間）。

3.根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)創(chuàng)設(shè)良好的戶外活動條件。4.因地制宜，充分開掘戶外活動材料，

來刺激幼兒創(chuàng)建性地開展體育活動。5.設(shè)置豐富、全面的大型玩具及其他活動器材，

而且要堅實(shí)、平安。

戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的具體要求：1.戶外生態(tài)環(huán)境的要求：戶外活動是承受空氣浴、日

光浴等最佳方式。幼兒園的選址或改造環(huán)境時應(yīng)做到：1）避開污染源及交通要道。2）

鄰近綠化地帶。3）避開高層建筑。4）地勢相宜，排水良好。5）鄰近文教設(shè)施。6）

進(jìn)步綠化面積及綠化率；2.對活動場地的要求：每班的嬉戲場地面積不應(yīng)小于60平

方米，全園共有的室外嬉戲場地面積不小于180+20（N-1）。戶外場地應(yīng)設(shè)置大型玩

具區(qū)、園藝區(qū)、種植區(qū)、動物區(qū)、操場長遠(yuǎn)規(guī)劃。3.操場的設(shè)置要求：要足夠大,至

少不少于人均2平方米。要有30米長的跑道。

第三節(jié)戶內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及利用

一、戶內(nèi)環(huán)境的構(gòu)成

戶內(nèi)環(huán)境的構(gòu)成要素：園舍的內(nèi)部建筑設(shè)計;活動室的規(guī)劃形式（空間規(guī)劃）；

活動區(qū)的材料及布置；活動室的設(shè)備、墻飾、陳設(shè)的變更方式及變更頻率等。

二、戶內(nèi)環(huán)境的構(gòu)造及功能

園舍內(nèi)部的建立設(shè)計：色彩、光線、聲音、通風(fēng)、構(gòu)造等要素是園舍內(nèi)部建筑設(shè)

計必需充分考慮的。

戶內(nèi)空間的構(gòu)造及功能：幼兒園活動室的空間布局主要包括：桌椅等家具及設(shè)備

的擺放、活動區(qū)的空間布局、空中及墻壁的運(yùn)用等。合理的室內(nèi)空間布局不僅使幼兒

感到舒適、寬闊、整齊?而且干擾小，活動便利，學(xué)習(xí)效率高，幼兒之間的沖突少。

三、戶內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及利用

園舍內(nèi)部建筑設(shè)計的要求：總的要求是：活動室應(yīng)有足夠的亮度、協(xié)調(diào)的色彩等

舒適的視覺環(huán)境。1.應(yīng)用色彩的原則：1）運(yùn)用的色彩應(yīng)是幼兒喜愛的、協(xié)調(diào)的、大

方的、明快的、喜慶的。2）色彩的運(yùn)用應(yīng)考慮當(dāng)?shù)氐臍夂?、活動室的大小、年齡班

等條件。3）色彩的運(yùn)用應(yīng)考慮采光。4）色彩的選用應(yīng)突出主色彩，不宜過分雜亂。

5）充分運(yùn)用色彩所具有的空間導(dǎo)向、空間識別和平安標(biāo)記等作用。2.采光的原則：1）

盡可能承受自然光。（2）合理限制光線（放射的走向最好是坐北朝南；窗戶的面積應(yīng)

是地面的1/4—1/2之間?高度起于幼兒的視線為宜；燈光宜承受日光燈）*3）避開

產(chǎn)生眩光、陰影和直射光。3.聲音的限制：1）無論是放音樂還是講話聲都不宜過強(qiáng)。

2）活動室之間應(yīng)設(shè)隔音設(shè)備，室內(nèi)應(yīng)有一些吸音設(shè)備。（3）發(fā)出較大聲音的活動區(qū)

或活動室要相對獨(dú)立，安裝好隔音設(shè)備。4.通風(fēng)的要求：承受合適幼兒的通風(fēng)設(shè)備?

建立合理的通風(fēng)制度；活動室應(yīng)以自然通風(fēng)形式為主。

活動室的根本設(shè)備：桌椅、玩具及玩具柜、琴、錄音機(jī)、電視機(jī)等。

創(chuàng)設(shè)戶內(nèi)活動區(qū)的根本原則：1.目的性原則2.層次性原則3.系統(tǒng)性原則4.動態(tài)性

原則5.平安性原則

不同的活動區(qū)：

第五章師幼關(guān)系及互動的原理和策略（149-187）

第一節(jié)師幼關(guān)系的本質(zhì)及其意義

-、師幼關(guān)系的性質(zhì)

師幼關(guān)系是一種人際關(guān)系教師及幼兒的父系不是一種社會關(guān)系而是人際關(guān)系。

師幼父系是一種〃我和你〃的人際交往關(guān)系：教師及幼兒之間人際關(guān)系的性質(zhì)應(yīng)

從兩個方面來相識：1.教師及幼兒之間的關(guān)系是〃我和你〃的關(guān)系。是我及你的主體

之間的關(guān)系而不是限制及被限制的關(guān)系2教師及幼兒的關(guān)系是一種人際交往關(guān)系。

是一種同等的交往父系。是在人格同等的根底上各自發(fā)揮自己的作用

◎社會關(guān)系及人際關(guān)系所關(guān)注的問題：社會關(guān)系——角色及角色之間的關(guān)系；人

際關(guān)系——人及人之間的關(guān)系

二、師幼關(guān)系的意義

師幼關(guān)系對幼兒開展（成長）的影響：1.幼兒從及教師的今系中獲得關(guān)爰。2.

幼兒獲得來自教師的平安感。3.教師的典范作用來自于確定的師幼關(guān)系中。4.良好的

師幼關(guān)系有助于教師對幼兒賜予更多的理解及關(guān)注。5.良好的師幼關(guān)系有助于教師扶

植幼兒建立幼兒之間的同伴關(guān)系。

師幼關(guān)系是教化活動過程的根本表達(dá)：建立良好師幼關(guān)系的根本目的是在良好的

師幼關(guān)系狀態(tài)中開展教化教學(xué)活動。教化過程是人及人之間的的交往過程?幼兒教化

活動過程是教師及幼兒之間心靈的溝通、精神的相映、生命的碰撞。教師及幼兒在教

化過程中形成的互相關(guān)系確定了教化過程的性質(zhì)。

師幼父