天津市南開區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題本卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試用時120分鐘。第Ⅰ卷注意事項：1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。2.本卷共9小題，每小題3分，共27分。在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。一、（9分）閱讀下面文字，完成下面小題。研究學(xué)問應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。現(xiàn)在的人普遍愛說“做”。研究古代文學(xué)，就“做”李清照、“做”李白。研究哲學(xué)，就“做”黑格爾、“做”康德。作為動詞的“做”，是指從事某種工作或活動，做作業(yè)、做衣服，無可厚非。然而把“做”用在研究學(xué)問上，則（）。理工科撇開不論，文史專業(yè)里“做”風(fēng)盛行，仿佛一個個研究對象是泥塑木雕，可以做來做去。“做”的方法也好說，選一個題目，攤開一堆書，（），直奔材料，文章到此可以“做”成功，至少是自己覺得成功。前人所講的研究學(xué)問優(yōu)游不迫，變成了天平兩端的錙銖必較，掂量之后只剩下3個問題：能不能“做”？可不可以“做”？值不值得“做”？我理解現(xiàn)在人們說“做某某”，其實就是研究某某之意?？谡Z表達(dá)中，“做某某”從無到有，慢慢變成一種習(xí)慣表達(dá)，大有取代“研究某某”的趨勢。日常對話中，習(xí)慣成自然，本身是沒什么可指責(zé)的。只是，“做某某”在學(xué)者口中頻繁提及，甚至成為一種（）的語言現(xiàn)象，這其中隱含的思想傾向值得深思。研究文史需要中后程發(fā)力，研究得好，需要長時間積累。常聽到“趕緊做完項目”等話語，言外之意多少有一些趕工期、趕進度的味道，似乎只追求多、快、省，而忘了好，多了急于求成、虛浮急躁的心態(tài)，少了莊重深入、沉潛涵泳的情感與功力。將其功利化、事務(wù)化，能否令學(xué)問本身有所精進，是要打個問號的。有句話說：“學(xué)貴大成不貴小用。大成者參于天地，小用者謀利計功?！保ㄟx自朱洪濤《說“做”》，有刪改）1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A另當(dāng)別論順藤摸瓜如法炮制 B.另眼相待按圖索驥如法炮制C.另當(dāng)別論按圖索驥習(xí)焉不察 D.另眼相待順藤摸瓜習(xí)焉不察2.下列填入文中劃線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.研究學(xué)問不同于“做”生意，“做”生意可以斤斤計較，研究學(xué)問則是復(fù)雜的精神活動，不是撥拉算盤就能計算投入產(chǎn)出比的。B.研究學(xué)問不同于“做”生意，研究學(xué)問是復(fù)雜的精神活動，不是撥拉算盤就能計算投入產(chǎn)出比的，“做”生意則可以斤斤計較。C.研究學(xué)問是復(fù)雜的精神活動，不是撥拉算盤就能計算投入產(chǎn)出比，研究學(xué)問不同于“做”生意，“做”生意則可以斤斤計較。D.“做”生意可以斤斤計較，研究學(xué)問則是復(fù)雜的精神活動，不是撥拉算盤就能計算投入產(chǎn)出比，研究學(xué)問不同于“做”生意。3.下列表述，不正確的一項是（）A.《赤壁賦》通過鋪陳、排比形成整飭之美，寫景充滿詩情畫意，并采用“主客問答”的說理方式，逐層闡述作者的觀點。B.《登泰山記》作者姚鼐，清代著名文學(xué)流派“桐城派”的奠基人之一。本文充分展示了雪后登山的別樣情趣，我國古代有不少寫景、記游名篇，如王禹偁《黃岡竹樓記》、徐霞客《游天臺山日記》等。C.《鄉(xiāng)土中國》是費孝通所著的一部研究中國鄉(xiāng)村社會特點的學(xué)術(shù)著作。費孝通利用自己的社會調(diào)查成果重起爐灶，以中國基層傳統(tǒng)社會——農(nóng)村為對象，撰寫了14篇文章，整理匯成此書。D.古人有專門記錄時間的方法，就紀(jì)年而言，干支紀(jì)年和年號紀(jì)年是古人最常見的兩種方法。有些日子在古代還有特殊名稱，如農(nóng)歷每月的初一稱為“朔”，十五稱為“望”，三十稱為“晦”。二、（9分）閱讀下面材料，完成下面小題。Deepseek的出現(xiàn)將AI具體可感地向我們的生活推進了一步。具體到語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，如果AI可以替我們讀書、寫作了，那還需要學(xué)語文嗎？必須明確，語文學(xué)習(xí)的終極目的是發(fā)展自我、理解世界，閱讀和寫作僅僅是手段。閱讀塑造著人類的大腦，正如《父母的語言》等書指出的那樣：每一個詞匯和句子都表現(xiàn)著人對事物的準(zhǔn)確認(rèn)知，否則人無法對AI發(fā)出準(zhǔn)確指令。比如描述心情通常是“高興”，但如果不知道“高興”包含“喜悅、滿足、歡欣鼓舞、欣慰、釋懷”等復(fù)雜層次，那就沒法跟AI對話，或者得到的并非想要的——因為“你”不夠智能、不夠準(zhǔn)確。人必須自己閱讀，而不是僅僅閱讀AI幫你生成的內(nèi)容摘要。閱讀是鍛煉大腦的核心手段，也是認(rèn)識世界的便捷途徑。其次，我們閱讀，一方面是獲取知識、理解作者，另一方面也是尋找情感共鳴，發(fā)展自我能力。讀杜甫《贈衛(wèi)八處士》“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”，可以拜托AI調(diào)出創(chuàng)作背景和語句翻譯，但更該想一想北方冬天暖炕上那盆韭黃，是整個家里唯一的綠色，要專等親戚來才肯剪下漂在蛋花湯上。讀王維“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，AI能告訴你“插茱萸”的習(xí)俗，但更該想一想自己獨自在大城市打拼，故鄉(xiāng)兄弟們是否有人哪怕一瞬間想起“三哥家的娃在北京怎么樣，要不要發(fā)條微信問一問”。讀史鐵生的《秋天的懷念》，“母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓以后，她侍弄的那些花都死了?！盇I告訴我們文章的創(chuàng)作背景、情感分析，但我們不能不細(xì)想想：母親成為母親以后，是不是不愛戴首飾，不愛去美發(fā)店了？或許她已經(jīng)無暇照顧自己……只有當(dāng)一本書能夠與我們自身產(chǎn)生深刻連接，啟迪我們的智慧，觸發(fā)我們的情感時，才能算真的讀過。AI是我們的眼鏡，但不是眼睛，更不能代替心靈。AI的陪伴，使我們得以突破個人極限，對人類的知識經(jīng)驗觸手可得，但也對人類的閱讀提出了新的挑戰(zhàn)，甚至是更高的要求。當(dāng)對Deepseek發(fā)出指令，請它寫一首春節(jié)題材的現(xiàn)代詩，它可以調(diào)動算力，匯聚數(shù)千首詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗，寫出一首看上去不錯的“詩”，包括典型意象的羅列，詞語排列的錯位與多義。問題在于，我們有足夠的鑒別能力識別這種AI味嗎？因此，AI進入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)作者既要去學(xué)習(xí)其間包含的“共同經(jīng)驗”，也必須要學(xué)會規(guī)避“過分的正確”和“自我主體性的缺失”。AI可以迅速列出《駱駝祥子》的主要人物、重要情節(jié)、中心思想，但這些都是既定的知識、靜態(tài)的認(rèn)知、大眾的立場。只讀AI的“二手閱讀”，拾“AI牙慧”，你會輕易就接受了基于互聯(lián)網(wǎng)海量大數(shù)據(jù)生成的粗暴論斷。但如果你親自去閱讀，進入小說營造的無比真切而復(fù)雜的世界，就一定會為祥子這樣一個靈魂的掙扎而觸動，你會忍不住發(fā)問：“為什么祥子這么‘要強’還是被毀滅？”只有產(chǎn)生了疑問，才會驅(qū)動你進入深層次的發(fā)現(xiàn)。能判斷、會提問、善聯(lián)系，人才能真正成為“善假于物”的人，而不是淪為AI的工具。AI的到來給語文寫作帶來了新的挑戰(zhàn)。對文本的解讀，AI早已具備庖丁解牛、剔骨剝?nèi)獾哪芰?。被“庖解”后，人們是否還愿意花幾個小時去閱讀《駱駝祥子》原著？只有真正有價值的東西才格外值得眷顧。當(dāng)AI可以輕而易舉地拿起柳葉刀，創(chuàng)造力將成為人類至關(guān)重要的能力。創(chuàng)造力的核心是什么？依然是基于自我經(jīng)驗對世界進行理解的產(chǎn)物。春節(jié)檔電影《哪吒之魔童鬧?！芬蚱狈?，哪吒形象固然根植于傳統(tǒng)文化，卻因為投射了導(dǎo)演餃子“我命由我不由天”的奮斗精神，才引起了人類廣泛的共情。一代人有一代人的哪吒，因為一代人有一代人的精神向往。這樣的精神畫像，首先是由某個具體的個體對生命的深刻理解碰撞而來。作為藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)作，根基在于人對個體經(jīng)驗的提煉；而日常性的寫作則是普通人學(xué)習(xí)、交流、表達(dá)的重要方式。青少年的寫作情況最清楚明白地映射出精神荒漠化的危機?！安恢缹懯裁础保乔嗌倌晏峁P的第一障礙。究其原因，是看不到、聽不到、感受不到自我與世界的美好與困境。“無感”正成為這個時代的頑疾。經(jīng)由寫作，我們應(yīng)該去看、去理解自我、他人，進而去思考世界?？梢园萃蠥I幫學(xué)生拉出作文的框架，教學(xué)生描寫動作，但是“看見”，還得需要我們自己?。　皢柷堑们迦缭S，為有‘心泉’活水來?！睂懽鲝膩聿皇悄康模锹吠?，帶領(lǐng)人們更好地發(fā)展自己，從而去創(chuàng)造世界。如果說洗衣機、洗碗機、掃地機器人對人類的勞動解放已如此顯而易見，那么我們也應(yīng)該預(yù)料到，AI對低效腦力勞動的解放已經(jīng)“隨風(fēng)潛入夜”。對于人類尤其是青少年而言，解放后的時間和精力干什么？那當(dāng)然是更好地去閱讀，去思考，去動手動腦，自由創(chuàng)造。（王迪《AI是我們的眼鏡，而不是眼睛——人工智能語境下的語文讀寫教育》，有刪減）4.下列關(guān)于AI已經(jīng)可以做到的事情，表述不正確的一項是（）A.獲得人類的知識經(jīng)驗 B.按要求完成文學(xué)創(chuàng)作C.細(xì)致、有層次地解讀文本 D.解放腦力勞動5.根據(jù)文本，AI對人類閱讀提出的新的挑戰(zhàn)、更高的要求是（）①認(rèn)知能力②判斷能力③提問能力④創(chuàng)造能力A.①③ B.②③ C.①④ D.②④6.下列關(guān)于材料的分析與推斷正確的一項是（）A.AI可以幫助我們在閱讀中獲取相關(guān)知識，但是卻無法幫助我們生發(fā)情感共鳴。B.AI是我們的眼鏡，沒有眼鏡我們就無法看清楚，所以閱讀的過程少不了AI的幫助。C.青少年借助AI工具，進入了“無感”的狀態(tài)，看不到、聽不到、感受不到自我與世界的美好與困境，這正成為時代頑疾。D.如果給本文生成簡單的思維導(dǎo)圖，可以這樣設(shè)計：

三、（9分）閱讀下列文言文，完成下面小題。材料一：鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨。從者曰：“非君父子也，此亦有說乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾嘗與鮑子負(fù)販①于南陽，吾三辱于市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也；鮑子嘗與我有所說王者，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也；鮑子嘗與我臨財分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足于財也。生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎？”（節(jié)選自劉向《說苑·復(fù)恩》）材料二：豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ?。后豫讓伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。（節(jié)選自司馬遷《史記·刺客列傳》）【注】①負(fù)販：擔(dān)貨販賣。7.下列對材料中加點詞語用法、意義的解說不正確的一項是（）A.“襄子如廁”中的“如”與“泣下如雨”中的“如”意思不同，與“縱一葦之所如”中的“如”意思相同。B.“鮑子不以我為不肖”中的“肖”指沒有才華，品行不好，與“不肖子孫”的“肖”意思相同。C.“此亦有說乎”與“女為說己者容”中兩個“說”字意義和用法相同。D.“卒釋去之”與“而卒莫消長也”兩個“卒”字意義和用法相同。8.下列加點字的意義和用法相同的一項是（）A.知我之欲有所明也臣之壯也，猶不如人B.鮑子嘗與我有所說王者崖限當(dāng)?shù)勒逤.而其臣欲為報仇冰，水為之D.此天下之賢人也而未嘗往也9.下列對材料的概括和分析不正確的一項是（）A.材料一中管仲列舉自己與鮑叔交往過程中得其理解的舊事，解釋為鮑叔之死哀痛的原因。B.材料二中豫讓在智伯死后行刺襄子，想為智伯報仇。襄子發(fā)現(xiàn)后，不僅沒有殺他，還稱贊他是賢德之人，放他離開，但豫讓仍以死報知己。C.材料一中鮑叔看透管仲“三辱于市”“說王不見聽”的表象，知曉其精神追求；材料二中豫讓以“士為知己者死”報智伯知遇，也可看出二人精神共鳴超越普通交往。D.材料一管仲“三辱于市”“分貨自取多”，鮑叔卻并不因此嫌棄他，可見知己之交是能夠理解處境、接納不足的。10.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鮑子嘗與我臨財分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足于財也。（2）彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。第Ⅱ卷注意事項：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共10小題，共73分。四、（16分）11.閱讀下面的詩詞，按要求回答問題。龜堂初暑陸游淪漪一曲燒茅堂，葛帔紗巾喜日長。多事林鳩管晴雨，依人海燕度炎涼。深枝著子累累熟，幽草開花冉冉香。安得此時江海上，與君袖手看人忙。【注】此詩作于陸游晚年退居紹興期間，時年74歲。詩中“龜堂”為其隱居書齋名。（1）下列對這首詞的分析理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)勾勒出龜堂的清幽環(huán)境?！跋病弊种苯狱c出對閑適生活的滿足，帶有隱者風(fēng)范。B.頷聯(lián)轉(zhuǎn)入對自然生靈的觀察。林中斑鳩啼鳴似在預(yù)測晴雨，海燕則隨季節(jié)更替遷徙，體現(xiàn)出海燕的堅韌形象。C.頸聯(lián)聚焦植物意象，既摹寫出果實的飽滿與花香的幽微，又通過視覺與嗅覺的交織，營造出靜謐而蓬勃的初夏氛圍。D.尾聯(lián)陡然宕開，由景入情，表達(dá)詩人對遠(yuǎn)離塵囂、與友共享閑適的向往，暗含對現(xiàn)實的疏離感。（2）本詩尾聯(lián)與頷聯(lián)巧妙呼應(yīng)，使詩歌情感在閑適表象下充滿復(fù)雜心境，請簡要分析。12.按要求補寫下列名篇名句中空缺部分。（1）師者，__________。（2）__________，天下歸心。（3）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，__________。（4）__________，無以至千里。（5）《赤壁賦》中極言人渺小的句子是：__________，__________。五、（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題。桂花開得很好劉醒龍中秋節(jié)來臨之際，家里的人，從大姐開始，直到小妹，有機會都要問一句：桂花樹開花沒有？問這話，既是常理，也是習(xí)慣。差不多20年前，讓我家兄弟姐妹們普遍關(guān)心的這棵桂花樹，還生長在大別山腹地的一處小院里。那處小院，緊挨著一條潔白如雪的沙河。當(dāng)初修建時，因其率先采用一種河沙沉淀技術(shù)，一時間轟動整個縣城，大部分人都不相信，怎么可以不用打基礎(chǔ)，直接將房子建在松軟的沙地上？正主持一個單位工作的父親拍板確定使用這項新技術(shù)，房子蓋好后，又率先搬進這所蓋在沙地上的房子里，哪怕后來一次次面對傾泄而來的洪水，依舊保持著安居樂業(yè)的心態(tài)。說起來，家里人并非都是如此。比如母親，每當(dāng)屋后的洪水暴漲到離陽臺只有一兩米時，就會通知孫輩回來看大水。其實，看大水是假，要我們回去預(yù)備著幫忙搬家是真。在那處小院里，只有父親親手栽下的這棵桂花樹表現(xiàn)得比父親更加鎮(zhèn)定。桂花樹是父親在小院建成的當(dāng)年栽下的。沙地上的樹根扎得快，長勢也比別處硬地上的植物迅猛許多。父親后來說，這樹栽下的第二年就開花了。當(dāng)面母親沒有說什么，私下里，母親偶有嘮叨時會說，哪有桂花樹第二年就開花的，能在第三年開花就不錯了。桂花樹哪一年開花的問題，父親和母親說法不一，然而，桂花樹年年開花的時間，父親和母親的說法沒有分歧。每當(dāng)父親不無自豪地說，他種的這棵桂花樹年年中秋準(zhǔn)時開花，母親要么不說話，只要開口，一定會對我們說：你爸種的這棵桂花樹比你們聽話，說讓中秋開花就一定在中秋開花。當(dāng)年，我們并沒有細(xì)想父親和母親話語中的深意。多年之后，當(dāng)父親和母親不再說這些時，我們才發(fā)現(xiàn)原來這些話可不是一般地說說而已。桂花樹生長在父親的小院時，每到中秋盛花期，母親就會在樹下鋪上床單，再用一根竹竿，輕輕敲打樹上的枝條，無數(shù)花香撲鼻的金色小花，用不了多久就會落滿床單。這時候，母親就會叫上父親，合力將床單上的桂花慢慢攏到一起，用竹筐盛起來，將里面的雜物挑揀干凈，撒上一些細(xì)鹽，再一把把地裝進一只方形玻璃瓶里。方形玻璃瓶最早的用途是裝潤膚用的雪花膏，一瓶可以裝進5斤。母親當(dāng)供銷社的售貨員時，一大瓶雪花膏賣完了，花上5分錢將空瓶買回家，按不同季節(jié)，或是腌上一瓶略帶清甜味道的蘿卜干，或是將桂花腌上一瓶。過了十天半月，打開瓶蓋，取出一小撮放進杯子，用開水一沖，那種咸咸的花香，喝一口下去，仿佛有芬芳從肚臍里冒出來。因為有父親種下的桂花樹，因為有母親親手制作的咸桂花，那些年的中秋，無論我們有沒有在八月十五那天回到那所小院，也總?cè)辈涣酥星锏臏厍楹椭星锏拿篮?。算起來，這棵桂花樹已經(jīng)經(jīng)歷了四十幾個中秋了。前二十幾次中秋長在大山下、小城邊，后二十幾次中秋來到城市里、高樓下。那一年，小城大興土木，桂花樹生長的小院也要拆遷，為此父親專門打電話來，讓將桂花樹移栽到我在武漢城中的小院里。父親一個電話，引發(fā)一場不大不小的工程。且不說費時費力，僅僅讓一棵大樹離開縣境，必須要有的許可證，便花了不少工夫。費了九牛二虎之力，好不容易將桂花樹從山里遷移到城里，之后便是父親沒完沒了的電話，每一次，總是問桂花樹活了沒有。若是在中秋前后，父親則會問，桂花樹開花沒有？最初的幾年，我說桂花樹活得好好的，心里很虛。原因是桂花樹乘車來到我在武漢的家中時，開吊車的司機失手將吊裝的鋼絲繩勒進樹干中，幾乎將樹皮弄掉整整一圈，剩不到巴掌大一塊樹皮，哪能擔(dān)得起向整個樹冠輸送養(yǎng)分的重任？小區(qū)里的園林工人無數(shù)次預(yù)言，這樹肯定活不成。事實上，那幾年，桂花樹一直長得不成模樣，年年春天見不到多少新芽。至于中秋節(jié)前后，雖有少數(shù)枝條上開出一些花朵，但相對偌大一棵樹，實在是不成體統(tǒng)。父親是2012年深秋去世的。父親去世后，母親來武漢住了一段時間，在看到桂花樹的模樣后，輕輕地嘆息一聲。讓人意想不到，第二年春天，桂花樹所有的枝條都長出新芽，隨著秋天的到來，準(zhǔn)準(zhǔn)地于中秋節(jié)前后開出如同用金箔裝飾而成的滿滿一樹花朵。又過了幾年，母親也隨父親而去了。沒有他們的提醒，我也免不了會忘記對桂花樹的觀察，直到某一天，一場大風(fēng)將小區(qū)里的大樹刮倒了不少，我家的桂花樹似乎也有些傾斜，這才細(xì)細(xì)察看，赫然發(fā)現(xiàn)先前的巨大的傷疤，幾乎完全愈合了。那一刻，我沒有用父母在天之靈之類的話語來表達(dá)，卻深深記起父親當(dāng)初說過的話。父親的小院拆遷之際，好些人上門來，要買父親親手栽下的桂花樹，其中就有我的一個發(fā)小，三翻五次開出誘人的價錢。父親沒有答應(yīng)，不是不在乎錢，而是在乎桂花樹本身。有一次，父親在電話里詢問桂花樹的情形，像是隨口對我說，這棵桂花樹從根部起，分成五根枝干，就像你們兄弟姐妹五人。也是在這一刻，我才懂了母親說“你爸種的這棵桂花林比你們聽話，說讓中秋開花就一定在中秋開花”的深意。這幾年，桂花樹長得越來越好，便也想著用母親的方法，做些咸桂花，讓家里人像往年那樣嘗一嘗中秋的味道。中秋過了幾次，咸桂花一次也沒做成。不是自己不盡力，而是恒心小區(qū)每周一次噴灑的殺蟲劑殘留在桂花里。有時候又想學(xué)著父親和母親邀請家人來自己的小院，看桂花樹，聞桂花香，事到臨頭又將這念頭打消了。同時勸自己也該學(xué)學(xué)這越來越老的桂花樹，哪怕有可能致命的傷疤，也還可以依賴萬物天成，自然生長。桂花開在中秋當(dāng)然很好，這幾年因氣候反常，中秋桂花沒有開，中秋還不是照樣在過！就像母親當(dāng)年沒有責(zé)怪我們不肯成就中秋團圓的意愿，記著人間還有中秋，記著中秋屬于人間，一點心愿也是月圓，一縷心香也似丹桂。所以，我對所有詢問桂花與桂花樹的家人說，桂花樹長得很好，桂花也開得很好?。ㄓ懈膭樱?3.下列詞語中加點字音和字形完全正確的一項是（）A.腹地傾泄暴漲（zhǎng）迅猛B.嘮叨（láo）分歧供銷社（gōng）一小撮（cuō）C.勒進（lēi）樹冠（guàn）傷疤打消D.偌大（ruò）金箔傾斜（qǐng）三翻五次14.下列對文章理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢.父親拍板確定使用新技術(shù)，率先搬進蓋在沙地上的房子里，面對一次次的洪水，父親依舊很鎮(zhèn)定，這體現(xiàn)出父親敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘛.父親沒有因為我發(fā)小開出誘人的價格賣掉桂花樹，在桂花樹移植到城里后一直打電話詢問桂花樹的情況，是因為桂花樹在父親眼中有著非比尋常的地位。C.本文以“桂花樹”為線索，串聯(lián)起家庭往事與人生感悟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D.本文多處運用比喻、擬人、對比手法，將父親與母親、山地與城市、過去與現(xiàn)在進行對比，主題鮮明。E.本文語言質(zhì)樸自然，以第一人稱的口吻，通過“我”的視角與經(jīng)歷，交代與桂花樹相關(guān)的情節(jié)以及“我”的感悟，情感真摯，感染力強。15.賞析文中劃線句子。16.文中寫了桂花樹移植的經(jīng)歷有什么用意？17.分析標(biāo)題的妙處。18.文章通過桂花樹串聯(lián)起家庭記憶與人生感悟，體現(xiàn)了“尋常事物藏深情”的寫作特點。請結(jié)合文本，聯(lián)系自身經(jīng)歷，談?wù)勀闵钪心骋弧皩こＪ挛铩彼休d的情感或意義。字?jǐn)?shù)在120字左右。不要包含個人信息。六、（40分）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“士為知己者死”是中國傳統(tǒng)文化中極具影響力的價值理念，兩則文言材料中管仲與豫讓的選擇，既展現(xiàn)了對“知己之恩”的回應(yīng)，也引發(fā)了后人對“感恩”“忠誠”“責(zé)任”與“價值選擇”的持續(xù)思考。在今天，我們應(yīng)如何辯證看待“感恩”與“盲從”、“個人情誼”與“公共價值”的關(guān)系？請結(jié)合兩則文言材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活與自身體驗，寫一篇文章，體現(xiàn)你的辯證思考與審辯分析。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題