2026年高考語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題一、選擇題（每題3分，共12題）1.閱讀下列文言文，完成題目。>太史公曰：“《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。于是作《春秋》?！洞呵铩飞厦魅踔溃卤嫒耸轮o(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也?！?gt;題目：太史公認(rèn)為《詩(shī)》三百篇的主要作用是（）>A.記錄歷史事件>B.表達(dá)個(gè)人情感>C.闡明治國(guó)之道>D.發(fā)泄內(nèi)心郁結(jié)2.閱讀下列文言文，完成題目。>韓愈《進(jìn)學(xué)解》云：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。假諸人者智，自用者不明?！毕铝姓f(shuō)法與原文不符的是（）>A.學(xué)習(xí)要勤奮，否則會(huì)被玩樂(lè)荒廢>B.做人要善于思考，否則會(huì)被盲從所害>C.依賴他人的人聰明，自以為是的人糊涂>D.勤奮是成功的基石，懶惰是失敗的根源3.閱讀下列文言文，完成題目。>《孟子·告子上》曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！毕铝羞x項(xiàng)中，最能體現(xiàn)孟子“舍生取義”思想的是（）>A.寧死不屈，堅(jiān)守信念>B.見利忘義，貪圖富貴>C.偷偷摸摸，中飽私囊>D.隨波逐流，隨遇而安4.閱讀下列文言文，完成題目。>《論語(yǔ)·為政》曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！毕铝姓f(shuō)法與孔子的人生階段劃分不符的是（）>A.十五歲立志學(xué)習(xí)>B.三十歲有所成就>C.四十歲思想成熟>D.五十歲開始享樂(lè)5.閱讀下列文言文，完成題目。>《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！毕铝姓f(shuō)法與項(xiàng)羽做法不符的是（）>A.斷絕后路，激發(fā)斗志>B.破釜沉舟，決一死戰(zhàn)>C.精心準(zhǔn)備，持久作戰(zhàn)>D.士氣高昂，戰(zhàn)無(wú)不勝6.閱讀下列文言文，完成題目。>《資治通鑒·唐太宗貞觀政要》載：“太宗曰：‘為君之道，必須先存百姓?！毕铝姓f(shuō)法與唐太宗思想不符的是（）>A.以民為本，愛惜民力>B.嚴(yán)刑峻法，維護(hù)統(tǒng)治>C.輕徭薄賦，發(fā)展經(jīng)濟(jì)>D.重視民生，改善生活7.閱讀下列文言文，完成題目。>《莊子·逍遙游》曰：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰，至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！毕铝羞x項(xiàng)中，最能體現(xiàn)莊子“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”思想的是（）>A.超然物外，逍遙自在>B.功名利祿，視如云煙>C.自我滿足，不求發(fā)展>D.爭(zhēng)權(quán)奪利，獨(dú)占鰲頭8.閱讀下列文言文，完成題目。>《漢書·蘇武傳》載：“使于四方，不辱君命，蘇武之謂也?！毕铝姓f(shuō)法與蘇武精神不符的是（）>A.忠誠(chéng)愛國(guó)，堅(jiān)守節(jié)操>B.勇往直前，不畏艱難>C.卑躬屈膝，忍辱負(fù)重>D.堅(jiān)貞不屈，維護(hù)尊嚴(yán)9.閱讀下列文言文，完成題目。>《后漢書·張衡傳》載：“衡善機(jī)巧，巧思絕世，公車特征，征拜郎中?！毕铝姓f(shuō)法與張衡特點(diǎn)不符的是（）>A.才華橫溢，技藝精湛>B.勤奮好學(xué)，刻苦鉆研>C.謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁>D.好高騖遠(yuǎn)，眼高手低10.閱讀下列文言文，完成題目。>《左傳·僖公二十三年》載：“晉文公重耳出亡十九年，及即位，舉賢任能，國(guó)中大治?！毕铝姓f(shuō)法與晉文公經(jīng)歷不符的是（）>A.流亡在外，歷經(jīng)磨難>B.勤政愛民，勵(lì)精圖治>C.任人唯親，結(jié)黨營(yíng)私>D.君臣一心，共同奮斗11.閱讀下列文言文，完成題目。>《禮記·中庸》曰：“君子尊德性而道問(wèn)學(xué)?！毕铝姓f(shuō)法與原文不符的是（）>A.崇尚德行，注重學(xué)問(wèn)>B.堅(jiān)持原則，不斷學(xué)習(xí)>C.追求名利，忽視修養(yǎng)>D.尊重他人，虛心求教12.閱讀下列文言文，完成題目。>《列子·湯問(wèn)》載：“愚公移山，子孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”下列說(shuō)法與愚公精神不符的是（）>A.堅(jiān)持不懈，持之以恒>B.團(tuán)結(jié)協(xié)作，眾志成城>C.自不量力，盲目樂(lè)觀>D.目標(biāo)明確，方法得當(dāng)二、斷句題（每題2分，共4題）13.閱讀下列文言文，完成題目。>《論語(yǔ)·雍也》曰：“子曰：‘知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！闭?qǐng)給劃線部分?jǐn)嗑洹?gt;知者樂(lè)水仁者樂(lè)山知者動(dòng)仁者靜知者樂(lè)仁者壽14.閱讀下列文言文，完成題目。>《史記·廉頗藺相如列傳》曰：“廉頗者，趙之良將也，披堅(jiān)執(zhí)銳，身先士卒，故能得士?！闭?qǐng)給劃線部分?jǐn)嗑洹?gt;廉頗者趙之良將也披堅(jiān)執(zhí)銳身先士卒故能得士15.閱讀下列文言文，完成題目。>《資治通鑒·漢武帝紀(jì)》曰：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！闭?qǐng)給劃線部分?jǐn)嗑洹?gt;天下熙熙皆為利來(lái)天下攘攘皆為利往16.閱讀下列文言文，完成題目。>《莊子·逍遙游》曰：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”請(qǐng)給劃線部分?jǐn)嗑洹?gt;乘天地之正御六氣之辯以游無(wú)窮者彼且惡乎待哉三、翻譯題（每題5分，共4題）17.閱讀下列文言文，完成題目。>《孟子·告子上》曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！闭?qǐng)將劃線部分翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。>生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼舍生而取義者也18.閱讀下列文言文，完成題目。>《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！闭?qǐng)將劃線部分翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。>項(xiàng)羽乃悉引兵渡河皆沉船破釜甑燒廬舍持三日糧以示士卒必死無(wú)一還心19.閱讀下列文言文，完成題目。>《資治通鑒·唐太宗貞觀政要》載：“太宗曰：‘為君之道，必須先存百姓?！闭?qǐng)將劃線部分翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。>為君之道必須先存百姓20.閱讀下列文言文，完成題目。>《莊子·逍遙游》曰：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”請(qǐng)將劃線部分翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。>乘天地之正御六氣之辯以游無(wú)窮者彼且惡乎待哉四、簡(jiǎn)答題（每題6分，共4題）21.閱讀下列文言文，完成題目。>《論語(yǔ)·為政》曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！闭?qǐng)簡(jiǎn)述孔子人生階段的特點(diǎn)。>（1）十五歲至三十歲>（2）三十歲至四十歲>（3）四十歲至五十歲>（4）五十歲至六十歲>（5）六十歲至七十歲22.閱讀下列文言文，完成題目。>《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！闭?qǐng)簡(jiǎn)述項(xiàng)羽這樣做的原因和目的。>（1）原因>（2）目的23.閱讀下列文言文，完成題目。>《資治通鑒·唐太宗貞觀政要》載：“太宗曰：‘為君之道，必須先存百姓?！闭?qǐng)簡(jiǎn)述唐太宗這句話的意義。>（1）治國(guó)理念>（2）實(shí)際意義24.閱讀下列文言文，完成題目。>《莊子·逍遙游》曰：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰，至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！闭?qǐng)簡(jiǎn)述莊子“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”思想的核心內(nèi)涵。>（1）無(wú)己>（2）無(wú)功>（3）無(wú)名五、概括題（每題7分，共2題）25.閱讀下列文言文，完成題目。>《論語(yǔ)·雍也》曰：“子曰：‘知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者靜。知者壽，仁者壽?！闭?qǐng)概括孔子對(duì)“知者”和“仁者”的評(píng)價(jià)。>（1）知者>（2）仁者26.閱讀下列文言文，完成題目。>《史記·廉頗藺相如列傳》曰：“廉頗者，趙之良將也，披堅(jiān)執(zhí)銳，身先士卒，故能得士。藺相如者，趙之賢相也，完璧歸趙，不辱使命，故能得君?！闭?qǐng)概括廉頗和藺相如的共同點(diǎn)。>（1）廉頗>（2）藺相如答案與解析一、選擇題1.D解析：太史公認(rèn)為《詩(shī)》三百篇是賢圣發(fā)憤之作，表達(dá)了他們內(nèi)心的郁結(jié)和不得志的情感。2.B解析：原文強(qiáng)調(diào)“行成于思，毀于隨”，即做人要善于思考，否則會(huì)被盲從所害。選項(xiàng)B說(shuō)法正確。3.A解析：孟子“舍生取義”強(qiáng)調(diào)在生命和道義之間，選擇道義高于生命。選項(xiàng)A最能體現(xiàn)這一思想。4.D解析：孔子的人生階段劃分中，五十歲是“知天命”，而不是開始享樂(lè)。選項(xiàng)D說(shuō)法不符。5.C解析：項(xiàng)羽“破釜沉舟”是為了斷絕后路，激發(fā)斗志，而不是為了持久作戰(zhàn)。選項(xiàng)C說(shuō)法不符。6.B解析：唐太宗強(qiáng)調(diào)“為君之道，必須先存百姓”，主張以民為本，輕徭薄賦。選項(xiàng)B“嚴(yán)刑峻法”說(shuō)法不符。7.A解析：莊子“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”強(qiáng)調(diào)超然物外，逍遙自在，不受外界干擾。選項(xiàng)A最能體現(xiàn)這一思想。8.C解析：蘇武精神強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)愛國(guó)，堅(jiān)貞不屈，而不是卑躬屈膝。選項(xiàng)C說(shuō)法不符。9.D解析：張衡特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)才華橫溢，技藝精湛，勤奮好學(xué)。選項(xiàng)D“好高騖遠(yuǎn)”說(shuō)法不符。10.C解析：晉文公流亡十九年，即位后勵(lì)精圖治，任人唯賢。選項(xiàng)C“任人唯親”說(shuō)法不符。11.C解析：“君子尊德性而道問(wèn)學(xué)”強(qiáng)調(diào)崇尚德行，注重學(xué)問(wèn)。選項(xiàng)C“追求名利”說(shuō)法不符。12.C解析：愚公精神強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈，持之以恒，而不是自不量力。選項(xiàng)C說(shuō)法不符。二、斷句題13.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。解析：根據(jù)語(yǔ)義和邏輯關(guān)系斷句，將“知者”和“仁者”分別與后面的內(nèi)容搭配。14.廉頗者，趙之良將也。披堅(jiān)執(zhí)銳，身先士卒，故能得士。解析：根據(jù)語(yǔ)義和邏輯關(guān)系斷句，將“廉頗者”與后面的內(nèi)容搭配，將“披堅(jiān)執(zhí)銳”與“身先士卒”搭配。15.天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。解析：根據(jù)語(yǔ)義和邏輯關(guān)系斷句，將“天下熙熙”與“皆為利來(lái)”搭配，將“天下攘攘”與“皆為利往”搭配。16.乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮者。彼且惡乎待哉？解析：根據(jù)語(yǔ)義和邏輯關(guān)系斷句，將“乘天地之正”與“御六氣之辯”搭配，將“以游無(wú)窮者”獨(dú)立成句，將“彼且惡乎待哉”獨(dú)立成句。三、翻譯題17.生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，我寧愿犧牲生命而選擇道義。解析：翻譯時(shí)注意“所欲”“二者不可得兼”“舍生取義”等關(guān)鍵詞的準(zhǔn)確表達(dá)。18.項(xiàng)羽于是率領(lǐng)全部兵力渡過(guò)黃河，把船只都沉沒，把做飯的鍋都砸碎，把營(yíng)房都燒毀，只帶三天的干糧，用來(lái)表示士兵們一定要死戰(zhàn)，絕不回頭。解析：翻譯時(shí)注意“悉引兵”“沉船”“破釜甑”“持三日糧”“示士卒必死”等關(guān)鍵詞的準(zhǔn)確表達(dá)。19.做君主的道理，必須首先存恤百姓。解析：翻譯時(shí)注意“為君之道”“先存百姓”等關(guān)鍵詞的準(zhǔn)確表達(dá)。20.順應(yīng)天地宇宙的正道，駕馭六氣的變化，自由自在地遨游在無(wú)窮的境界中的人，他還依靠什么呢？解析：翻譯時(shí)注意“乘天地之正”“御六氣之辯”“游無(wú)窮者”“惡乎待哉”等關(guān)鍵詞的準(zhǔn)確表達(dá)。四、簡(jiǎn)答題21.（1）十五歲至三十歲：立志學(xué)習(xí)，為人生奠定基礎(chǔ)。（2）三十歲至四十歲：有所成就，開始施展抱負(fù)。（3）四十歲至五十歲：思想成熟，不為外界所動(dòng)。（4）五十歲至六十歲：了解天命，心境平和。（5）六十歲至七十歲：耳順心從，不受約束。22.（1）原因：為了激發(fā)士兵的斗志，斷絕后路，讓他們明白只有死戰(zhàn)才能生存。（2）目的：為了在戰(zhàn)場(chǎng)上取得