高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省金太陽2026屆高三階段檢測聯(lián)合考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李白的五古《關(guān)山月》是家喻戶曉的代表性詩作：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣?！薄对痉诸愌a注李太白詩》卷四《關(guān)山月》注云：“天山，在唐西州交河郡天山縣。天山至玉門關(guān)不為太遠(yuǎn)，而曰幾萬里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也?！钡⑨屨咭话惆堰@里的“天山”意象解釋為“祁連山”。李白詩中多次使用“天山”意象，其詩里的“天山”是具體指某一處還是泛指呢？是不是就一定是今甘肅祁連山呢？對于李白詩里的“天山”，大多數(shù)讀者都將它視為當(dāng)今新疆的天山，但很多文史學(xué)者又指出，李白詩中的“天山”是指甘肅的祁連山。其實，作為地理名詞的“天山”所指，今天有新疆的天山和甘肅祁連山之不同；唐代“天山”有阻隔南疆與北疆的天山和在吐魯番、哈密一帶的天山的區(qū)別。李白《關(guān)山月》一詩中除“天山”外，還有“玉門關(guān)”“白登道”“青海灣”四個地名意象。這四個地名意象除“白登道”在今山西大同一帶外，其余均與今祁連山在空間距離上形成地理邏輯的某種關(guān)聯(lián)性。這樣說來，李白此詩中的“天山”指祁連山是有可能的。但是，此“祁連山”未必都是今人理解的甘肅張掖一帶的祁連山。檢索《全唐詩》，共約78處寫到“天山”。據(jù)愛如生《中國基本古籍庫》數(shù)據(jù)檢索，唐以前詩歌寫到“天山”的有14處，宋代以后詩歌寫到“天山”的凡157處，且絕大多數(shù)是用“三箭定天山”的典故，可以說，“天山”在唐以后多為泛指了。但是唐詩中，乃至其他時期詩中的“天山”所指，則比較復(fù)雜，有專指的，也有泛指的。有明確指新疆天山的，比如去過西域的岑參的詩：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。”這里的“天山”肯定不是今天甘肅的祁連山。因詩中用了地名“輪臺”，可以做參照。其實在唐初，“天山”還有與“交河”連用的，如虞世南《出塞》“雪暗天山道，冰塞交河源”，說明這里的“天山”指的是今天新疆東部交河一帶的天山。宋代李昉輯《文苑英華》卷二百收錄唐代駱賓王《行路難》詩云：陰山苦霧埋高壘，交河孤月照連營。連營去去無窮極，擁斾遙遙過絕國。陣云朝結(jié)晦天山，寒沙夕漲迷疏勒。龍鱗水上開魚貫，馬首山前振鵬（一作雕）翼。長驅(qū)萬里詟祁連，分麾三令（一作命）武功宣?！@首詩寫到“天山”，后面又提到“祁連”，因為前面又提到過“交河”的地名，所以，駱賓王所說的“天山”“祁連”應(yīng)是兩處，可能分指伊州的天山和祁連山。李白生活于駱賓王稍后的時代，他們詩作的語境應(yīng)是一樣的。趙殿成注王維《燕支行》“登鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月”句之“天山”云：《史記正義》：天山，一名白山，今名折漫羅山，在伊吾縣北百二十里?！妒酚浰麟[》：祁連山。《西河舊事》云：山在張掖、酒泉二界上。東西二百余里，南北百里。有松柏五木，美水草，冬溫夏涼，宜畜牧養(yǎng)。一名天山，亦曰白山也。晉灼《漢書集注》：天山在西域，近蒲類國，去長安八千余里。《北邊備對》：天山，即祁連山也，又名時漫羅山，又名祁漫羅山。蓋虜語謂為祁連也、時漫羅也、祁漫羅也，皆天也。為什么“祁連山”又可以指新疆交河一帶的天山呢？我們需要梳理一下歷代文獻(xiàn)中出現(xiàn)“天山”地名時的所指。文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)“天山”的是《山海經(jīng)》：又西三百五十里曰天山。（畢）沅曰：山在今甘肅張掖縣西南二百里。晉灼《漢書集注》云：在西域，近蒲類國，去長安八千余里?！独ǖ刂尽吩疲浩钸B山，在甘州張掖縣西南二百里。又云：天山，一名白山，今名折羅漫山，在伊吾縣北百二十里。皆見《史記正義》。漢代文章中，也有“祁連山”與“天山”并舉的現(xiàn)象。如桓寬《鹽鐵論》卷八兩處提及“祁連天山”。在漢代文獻(xiàn)中，“祁連”“天山”連用應(yīng)是常見現(xiàn)象，說明當(dāng)時祁連指天山還需要強調(diào)?！稘h書》卷五十五《衛(wèi)青霍去病傳》“去病至祁連山”注：“祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連。祁音上夷反?！碧拼庞印锻ǖ洹酚涗浀奶拼乩泶砹水?dāng)時的信息，卷一百七十“西州郡”條云：“交河郡，領(lǐng)縣五：高昌、交河（貞觀中置。交河水流出縣地。天山一名祁連山，今名折羅漫山）、柳中、蒲昌、天山（與交河同置）。”這里說的“天山”，則是指今新疆吐魯番一帶的天山了。當(dāng)時，這里還設(shè)置有名為“天山”的縣。宋人程大昌在《北邊備對》中的“天山”條總結(jié)云：《通典》《元和志》，于張掖縣既著祁連山矣。而伊、西、庭三州皆有此山，則是自甘張掖而西至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，則此山亦廣長矣。程大昌這個解釋比較圓滿。他認(rèn)為，不管是甘州還是西域的伊、西、庭三州都有天山，都是來自匈奴語，都是祁連山，也都是天山。明代李賢主纂的《大明一統(tǒng)志》卷八十九《外夷部》云：“天山：在交河城北。一名祁連山。唐天山縣以此為名?！钡角宕呀?jīng)明確知道，天山是一個橫亙東西的巨大的山脈體系，“東西綿亙?nèi)в嗬铮瑢臃瀵B峰，隨地異名，蓋以百數(shù)”。綜上所述，古代文獻(xiàn)中的“天山”有多義性、多指向性，既有指盤亙整個新疆的天山，也有指哈密一帶的天山，還有指今甘肅的祁連山。從盛唐詩人李白所處的地理信息語境來看，其詩中的“天山”意象很難確指，而指新疆東部的天山或許可能性更大。（摘編自莫道才《關(guān)于李白詩歌“天山”意象的地理考察》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.注釋者普遍認(rèn)為，李白《關(guān)山月》中的“天山”意象是指今新疆境內(nèi)的天山山脈。B.作者通過分析《關(guān)山月》中四個地名的空間關(guān)聯(lián)，排除了“天山”指祁連山的可能。C.文章引用程大昌的觀點，意在說明古代“天山”概念具有廣袤和跨地域的特點。D.唐代詩歌中的“天山”意象所指明確單一，均為具體的地理位置，不含泛指情況。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開篇以李白《關(guān)山月》的注釋分歧引出論題，即李白詩中“天山”意象的確指問題。B.文章運用了數(shù)據(jù)統(tǒng)計法，通過檢索《全唐詩》等古籍中“天山”的出現(xiàn)次數(shù)來支撐論點。C.文章列舉駱賓王《行路難》、趙殿成注王維《燕支行》等內(nèi)容，是為了說明“祁連山”與“天山”的關(guān)系在詩歌語境中的復(fù)雜性。D.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出問題，然后從不同角度分析，最后得出古代文獻(xiàn)中“天山”多義性的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密。3.根據(jù)文章內(nèi)容，將下列句子補充完整。作者認(rèn)為，唐詩等古代文獻(xiàn)中的“天山”有________，而李白《關(guān)山月》中的“天山”意象很難確指，但指________的可能性更大。這是因為從漢代到唐代的文獻(xiàn)中，“祁連”與“天山”常常連用或互指，且李白所處時代的地理信息語境中，位于________一帶的天山也被稱為祁連山。4.請根據(jù)文本內(nèi)容，概括唐代及以前文獻(xiàn)中對“天山”所指的不同記載。5.作者最終認(rèn)為李白《關(guān)山月》中的“天山”指“新疆東部的天山”可能性更大。請結(jié)合全文，概括作者得出這一結(jié)論的主要依據(jù)?！敬鸢浮?.C2.D3.①多義性、多指向性（或：不確定性、模糊性）②新疆東部的天山（或：吐魯番/交河郡附近的天山）③交河郡（或：伊州/西州/吐魯番）4.①《山海經(jīng)》提到“天山”，畢沅認(rèn)為其在今甘肅張掖縣西南二百里，晉灼《漢書集注》中說在西域，近蒲類國，去長安八千余里，《括地志》稱祁連山在甘州張掖縣西南二百里，也提到天山一名白山，今名折羅漫山，在伊吾縣北百二十里。②漢代文獻(xiàn)中，“祁連”“天山”連用常見，《漢書》注中提到“祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連”。③唐代杜佑《通典》記載交河郡有天山，指的是今新疆吐魯番一帶的天山，當(dāng)時還設(shè)有名為“天山”的縣。5.①地理概念的延續(xù)性：從漢代到唐代的文獻(xiàn)（如《漢書》《通典》）中，“祁連”與“天山”常連用或互指，表明今新疆東部（如交河郡、伊州一帶）的天山歷史上也被稱為祁連山，這為李白的用法提供了歷史語境。②同時代詩人的參照：與李白時代相近的詩人如岑參，其詩中的“天山”（如與“輪臺”并提）明確指新疆天山，這表明盛唐詩人有使用此指代的習(xí)慣。③地名意象的關(guān)聯(lián)分析：雖然文章指出《關(guān)山月》中地名與甘肅祁連山有空間關(guān)聯(lián)，但通過對更廣闊歷史地理語境的考察，作者認(rèn)為將“天山”理解為更具包容性和歷史延續(xù)性的新疆東部天山，更符合唐代復(fù)雜的地理認(rèn)知。④文獻(xiàn)的綜合性結(jié)論：引用了程大昌等古人的總結(jié)性觀點，即天山是一個綿延數(shù)千里的巨大山脈體系“隨地異名”，支持了“天山”意象的多義性和指向新疆天山的可能性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇學(xué)術(shù)論文聚焦李白《關(guān)山月》“天山”意象的地理爭議，通過文獻(xiàn)學(xué)方法系統(tǒng)梳理了從漢代到清代的“天山”概念流變。作者以跨學(xué)科視角，結(jié)合詩歌文本分析、歷史地理考證和數(shù)據(jù)統(tǒng)計，揭示了古代地名在文學(xué)創(chuàng)作中的多義性特征。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證層層遞進(jìn)，既呈現(xiàn)了學(xué)術(shù)爭議的復(fù)雜性，又體現(xiàn)了文學(xué)地理研究的范式價值，對古典詩歌意象研究具有方法論啟示。【1題解析】本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“指今新疆境內(nèi)的天山山脈”錯誤，原文明確指出“注釋者一般把這里的‘天山’意象解釋為‘祁連山’”，而非新疆境內(nèi)的天山山脈。B.“排除了‘天山’指祁連山的可能”錯誤，原文分析地名關(guān)聯(lián)后，得出的結(jié)論是“李白此詩中的‘天山’指祁連山是有可能的”，而非排除了“天山”指祁連山的可能。D.“均為具體的地理位置，不含泛指情況”錯誤，原文明確說明“但是唐詩中，乃至其他時期詩中的‘天山’所指，則比較復(fù)雜，有專指的，也有泛指的”，而非均為具體的地理位置，不含泛指情況。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“文章采用總分總的結(jié)構(gòu)”錯誤，文章開篇提出李白詩中“天山”的所指的問題，隨后通過分析歷代文獻(xiàn)、不同時期詩歌中的“天山”意象等展開論證，最后總結(jié)古代文獻(xiàn)中“天山”的多義性和多指向性，屬于“提出問題一分析問題一得出結(jié)論”的結(jié)構(gòu)，而非“總分總”，“總”需有開篇總括和結(jié)尾總括的呼應(yīng)，文中開篇僅為引出問題，未總括觀點。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①處：依據(jù)原文“古代文獻(xiàn)中的‘天山’有多義性、多指向性”，且前文多次提及天山所指“比較復(fù)雜，有專指的，也有泛指的”可知，應(yīng)填“多義性、多指向性”或“不確定性、模糊性”。②處：依據(jù)原文“其詩中的‘天山’意象很難確指，而指新疆東部的天山或許可能性更大”“這里說的‘天山’，則是指今新疆吐魯番一帶的天山了”“天山：在交河城北”可知，應(yīng)填“新疆東部的天山”或“吐魯番/交河郡附近的天山”。③處：原文提到“唐代杜佑《通典》……‘交河郡……天山一名祁連山’”“唐西州交河郡天山縣”，且駱賓王詩中“交河”與“天山”關(guān)聯(lián)，可知交河郡”或“伊州/西州/吐魯番”一帶的天山在唐代也被稱為祁連山，應(yīng)填“交河郡”或“伊州/西州/吐魯番”。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①《山海經(jīng)》及相關(guān)注疏：原文引用《山海經(jīng)》“又西三百五十里曰天山”，并列舉畢沅（今甘肅張掖縣西南二百里）、晉灼《漢書集注》（西域近蒲類國）、《括地志》（祁連山在甘州張掖，天山又名折羅漫山在伊吾縣北）不同記載，體現(xiàn)早期“天山”指代分歧。②漢代文獻(xiàn)：原文指出“漢代文獻(xiàn)中，‘祁連’‘天山’連用應(yīng)是常見現(xiàn)象”，且《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》注明確“祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連”，說明漢代二者存在互指關(guān)系。③唐代文獻(xiàn)：原文提及唐代杜佑《通典》“交河郡……天山一名祁連山，今名折羅漫山”“當(dāng)時，這里還設(shè)置有名為‘天山’的縣”，明確唐代“天山”可指今新疆吐魯番一帶?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①從《漢書》“祁連山即天山”，到唐代《通典》交河郡“天山一名祁連山”，“祁連”與“天山”的互指關(guān)系貫穿文獻(xiàn)，說明今新疆東部的天山在歷史語境中可被稱為“祁連山”，為李白使用該指代提供依據(jù)。②岑參詩中“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”，因“輪臺”為西域地名，可確定“天山”指新疆天山，證明盛唐詩人有將“天山”指向新疆的使用習(xí)慣，李白或受此語境影響。③雖《關(guān)山月》中“玉門關(guān)”“青海灣”與甘肅祁連山有空間關(guān)聯(lián)，但結(jié)合更廣闊的歷史地理語境，甘肅祁連山只是“天山”體系的一部分，而新疆東部天山更符合“天山”作為廣袤山脈的認(rèn)知，包容性更強。④引用程大昌“自甘張掖而西至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地”的觀點，明確“天山”是橫亙東西的巨大山脈體系，“隨地異名”，進(jìn)一步佐證“天山”可指向新疆東部，而非僅局限于甘肅祁連山。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：跑警報（節(jié)選）汪曾祺我剛到昆明的頭二年，一九三九、一九四○年，三天兩頭有警報。有時每天都有，甚至一天有兩次。一有警報，別無他法，大家就都往郊外跑，叫作“跑警報”。也有叫“逃警報”或“躲警報”的，都不如“跑警報”準(zhǔn)確?！岸恪?，太消極；“逃”又太狼狽。唯有這個“跑”字于緊張中透出從容，最有風(fēng)度，也最能表達(dá)豐富生動的內(nèi)容。警報有三種。一曰“預(yù)行警報”。有了預(yù)行警報，這條古驛道就熱鬧起來了。從不同方向來的人都涌向這里，形成了一條人河。走出一截，離市較遠(yuǎn)了，就分散到古道兩旁的山野，各自尋找一個合適的地方待下來，心平氣和地等著，等空襲警報。聯(lián)大的學(xué)生見到預(yù)行警報，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報——汽笛聲一短一長，才動身。新校舍北邊圍墻上有一個后門，出了門，過鐵道，就是山野了。要走，完全來得及。只有預(yù)行警報，聯(lián)大師生一般都是照常上課的。跑警報大都沒有準(zhǔn)地點，漫山遍野。說是漫山遍野，但也有幾個比較集中的“點”。古驛道的一側(cè)，靠近語言研究所資料館，有一片馬尾松林，就是一個點。這地方除了離學(xué)校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面的藍(lán)得要滴下來的天空，都極舒適，是因為這里還可以買到各種零吃。昆明做小買賣的，有了警報，就把擔(dān)子挑到郊外來了。五味俱全，什么都有。最常見的是“丁丁糖”，丁丁糖即麥芽糖，做成一個直徑一尺多，厚可一寸許的大糖餅，放在四方的木盤上，有人掏錢要買，糖販即用一個刃形的鐵片楔入糖邊，然后用一個小小鐵錘，一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來了，所以叫作“丁丁糖”。其次是炒松子。昆明松子極多，個大皮薄仁飽，很香，也很便宜。我們有時能在松樹下面撿到一個很大的成熟了的生的松球，就掰開，一顆一顆地吃起來。那時候，我們的牙都很好，那么硬的松子殼，一磕就開了！警報有三種。預(yù)行警報大概是表示日本飛機進(jìn)入云南省境了，但是進(jìn)云南省不一定到昆明來。等到汽笛拉了緊急警報——連續(xù)短音，這才可以肯定是朝昆明來的?？找u警報到緊急警報之間，有時要間隔很長時間，所以到了這里的人都不忙下溝，溝里沒有太陽，而且過早地像云岡石佛似的坐在洞里也很無聊，大都先在溝上看書、閑聊、打橋牌。很多人聽到緊急警報還不動，因為緊急警報后日本飛機也不定準(zhǔn)來，常常是折飛到別處去了。要一直等到看見飛機的影子了，這才一骨碌站起來，下溝，進(jìn)洞。聯(lián)大的學(xué)生，以及住在昆明的人，對跑警報太有經(jīng)驗了，從來不倉皇失措。警報時間有時很長，長達(dá)兩三個小時，也很“膩歪”。緊急警報后，日本飛機轟炸已畢人們就輕松下來。不一會，“解除警報”響了——汽笛拉長音，大家就起身拍拍塵土，絡(luò)繹不絕地返回市里。也有時不等解除警報，很多人就往回走：天上起了烏云，要下雨了。一下雨，日本飛機不會來。在野地里被雨淋濕，可不是事！聯(lián)大同學(xué)也有不跑警報的，據(jù)我所知，就有兩人。一個是女同學(xué)，姓羅。一有警報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！另一個是一位廣東同學(xué)，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。有一次日本飛機炸了聯(lián)大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子。日本人派飛機來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。一九八四年十二月六日文本二：泡茶館（節(jié)選）汪曾祺“泡茶館”是聯(lián)大學(xué)生特有的語言。本地原來似無此說法，本地人只說“坐茶館”?！芭荨笔潜本┰?。其含義很難準(zhǔn)確地解釋清楚。勉強解釋，只能說是持續(xù)長久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面?！芭菽⒐健薄案F泡”，都有長久的意思。北京的學(xué)生把北京的“泡”字帶到了昆明，和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，便創(chuàng)造出一個新的語匯?！芭莶桊^”，即長時間地在茶館里坐著。或問：泡茶館對聯(lián)大學(xué)生有些什么影響？答曰：第一，可以養(yǎng)其浩然之氣。聯(lián)大的學(xué)生自然也是賢愚不等，但多數(shù)是比較正派的。那是一個污濁而混亂的時代，學(xué)生生活又窮困得近乎潦倒，但是很多人卻能自許清高，鄙視庸俗，并能保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困，并不頹喪灰心，這跟泡茶館是有些關(guān)系的。第二，茶館出人才。聯(lián)大學(xué)生上茶館，并不是窮泡，除了瞎聊，大部分時間都是用來讀書的。聯(lián)大圖書館座位不多，宿舍里沒有桌凳，看書多半在茶館里。聯(lián)大同學(xué)上茶館很少不夾著一本乃至幾本書的。不少人的論文、讀書報告，都是在茶館寫的。聯(lián)大八年，出了很多人才。研究聯(lián)大校史，搞“人才學(xué)”，不能不了解了解聯(lián)大附近的茶館。第三，泡茶館可以接觸社會。我對各種各樣的人、各種各樣的生活都發(fā)生興趣，都想了解了解，跟泡茶館有一定關(guān)系。如果我現(xiàn)在還算一個寫小說的人，那么我這個小說家是在昆明的茶館里泡出來的。一九八四年五月十三日6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的概括與理解，正確的一項是（）A.文本一中“跑警報”的“跑”比“逃”“躲”更準(zhǔn)確，是因為“跑”能體現(xiàn)人們面對空襲時倉皇躲避的狀態(tài)，符合當(dāng)時的緊急情境。B.文本一詳細(xì)描述了從“預(yù)行”到“解除”的整個警報過程，旨在如實記錄歷史事件，揭露戰(zhàn)爭的殘酷性。C.文本二認(rèn)為“泡茶館”能讓聯(lián)大學(xué)生養(yǎng)浩然之氣，是因為茶館環(huán)境清雅，能讓學(xué)生遠(yuǎn)離時代的污濁與混亂。D.兩篇文本均體現(xiàn)出抗戰(zhàn)時期的生活困境，文本一的“警報威脅”與文本二的“學(xué)生窮困潦倒”，共同反映了時代的艱難。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一詳寫馬尾松林的環(huán)境與“丁丁糖”“炒松子”的細(xì)節(jié)，既展現(xiàn)跑警報時的生活氣息，也烘托人們從容的心態(tài)，細(xì)節(jié)生動鮮活。B.文本一通過對比手法突出人物特質(zhì)，如將多數(shù)人“跑警報”與羅姓女生“洗頭”、鄭姓同學(xué)“煮蓮子”對比，凸顯兩人的特立獨行。C.文本二對“泡茶館”的“泡”字溯源，解釋其與北京話的關(guān)聯(lián)及新含義，語言平實且兼具趣味性，體現(xiàn)汪曾祺散文“俗白中見雅致”的風(fēng)格。D.兩則文本均以小見大，通過描寫聯(lián)大學(xué)生在特定時代的日常行為（跑警報、泡茶館），折射出民族精神與時代風(fēng)貌，立意深遠(yuǎn)。8.文本一將“逃警報”“躲警報”與“跑警報”對比，強調(diào)“跑”字“于緊張中透出從容”，請結(jié)合文本舉例說明這一特點如何體現(xiàn)。9.請結(jié)合兩則文本，分析抗戰(zhàn)時期聯(lián)大學(xué)生在苦難中展現(xiàn)的精神特質(zhì)，并談?wù)勥@種特質(zhì)與“民族魂”的關(guān)聯(lián)?！敬鸢浮?.D7.B8.①預(yù)行警報時，聯(lián)大師生照常上課，不急于躲避，待空襲警報響起才從容動身，而非倉皇逃竄。②跑警報時人們會聚集在馬尾松林，享受陽光、空氣，購買零食，在等待中保持生活情趣。③空襲警報到緊急警報間隔期，人們在溝上看書、閑聊、打橋牌，而非焦灼不安。④羅姓女生借警報時洗頭、鄭姓同學(xué)煮蓮子，二人在危險中堅守日常，盡顯從容。9.（1）聯(lián)大學(xué)生的精神特質(zhì)：①從容豁達(dá)，面對空襲警報不倉皇失措，以看書、閑聊等方式應(yīng)對；②堅守自我，在苦難中保持生活情趣與精神追求，如泡茶館養(yǎng)浩然之氣；③樂觀堅韌，以幽默感對抗窮困與危險，不頹喪灰心。（2）與“民族魂”的關(guān)聯(lián)：這種精神是“民族魂”的生動縮影。文本一中“不在乎”的精神本質(zhì)是民族在憂患中磨礪出的堅韌彈性，文本二中“泡茶館”養(yǎng)就的正氣與樂觀，正是中華民族面對苦難時不屈不撓、堅守氣節(jié)的精神體現(xiàn)，是民族得以生生不息的精神內(nèi)核?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇散文以昆明聯(lián)大生活為背景，通過"跑警報"和"泡茶館"兩個日常場景，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期知識分子的生存狀態(tài)。汪曾祺以白描手法勾勒出特殊年代的生活圖景：空襲下的從容不迫，茶館里的苦中作樂。細(xì)節(jié)描寫鮮活生動（如丁丁糖、煮蓮子），在平凡中見深刻，既記錄了歷史真實，又彰顯了"儒道互補"的民族精神——面對苦難時的淡定與堅韌。文字平實雋永，以小見大，體現(xiàn)了作者對民族性格的深刻洞察?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“倉皇躲避”錯誤，文本一明確“跑”字“于緊張中透出從容”，而非“倉皇躲避”，“倉皇”與“跑”的核心內(nèi)涵相悖。B.“旨在如實記錄歷史事件，揭露戰(zhàn)爭的殘酷性”錯誤。文本一雖然記錄了過程，但作者的重點并非揭露戰(zhàn)爭殘酷，而是通過種種從容的表現(xiàn)，展現(xiàn)一種“不在乎”的生活態(tài)度和民族韌性，基調(diào)是舒緩甚至帶有審美意味的。選項目的分析有偏差。C.“能讓學(xué)生遠(yuǎn)離時代的污濁與混亂”錯誤，文本二指出“泡茶館”養(yǎng)浩然之氣，是因為學(xué)生在茶館中“自許清高，鄙視庸俗，并能保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困”，而非“遠(yuǎn)離時代的污濁與混亂”，選項“遠(yuǎn)離”與原文“對付”的主動態(tài)度相悖。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“對比”錯誤，文本一寫羅姓女生“洗頭”、鄭姓同學(xué)“煮蓮子”，并非與“多數(shù)人‘跑警報’”形成對比，而是以兩人的特殊行為作為“從容應(yīng)對警報”的極端例證，與多數(shù)人的“不倉皇失措”本質(zhì)一致，共同凸顯整體的從容心態(tài)，而非“特立獨行”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①預(yù)行警報時的淡定：聯(lián)大師生“照常上課”，不急于躲避，待空襲警報響起才從容動身，對比“倉皇逃竄”的常見反應(yīng)，凸顯“緊張中的從容”；②等待警報時的閑適：人們聚集在馬尾松林，“曬陽光”“看藍(lán)天”“買零吃”，甚至撿松球吃，將“跑警報”轉(zhuǎn)化為享受自然、體驗生活的時刻，從生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)從容；③間隔期的松弛：空襲警報到緊急警報的間隔期，人們“在溝上看書、閑聊、打橋牌”，不焦灼、不恐慌，用日常活動消解緊張，展現(xiàn)對危險的“平常心”；④個體的“反常識”行為：羅姓女生“一有警報，她就洗頭”、鄭姓同學(xué)“煮蓮子”，將“警報”完全融入日常需求，不被危險裹挾，以“不變的日?！睉?yīng)對“突發(fā)的危險”，是從容的極致體現(xiàn)。【9題解析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。（1）聯(lián)大學(xué)生的精神特質(zhì)：①從容豁達(dá)：面對警報不倉皇，以看書、閑聊、洗頭、煮蓮子等日常行為應(yīng)對，將危險轉(zhuǎn)化為生活的一部分；②堅守自我：泡茶館時“自許清高，鄙視庸俗”，不因窮困而頹喪，始終保持對精神世界的追求（如讀書、寫論文）；③樂觀堅韌：用“綠意蔥蘢的幽默感”對抗“惡濁和窮困”，不被困境擊垮，盡顯生命力。（2）與“民族魂”的關(guān)聯(lián)：學(xué)生的特質(zhì)是“民族魂”的微觀體現(xiàn)——文本一指出中華民族“生于憂患，很‘皮實’”，以“不在乎”的彈性應(yīng)對災(zāi)難，這正是學(xué)生“從容豁達(dá)”的根源；文本二學(xué)生“養(yǎng)浩然之氣”“不頹喪灰心”，則呼應(yīng)了中華民族“面對苦難不屈不撓、堅守氣節(jié)”的精神內(nèi)核，二者共同構(gòu)成“民族得以生生不息的精神動力”，實現(xiàn)了“個體行為”與“民族精神”的深度綁定。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：耿弇破濟(jì)南，進(jìn)逼劇縣，此乃張步巢穴。欲盡殲敵，弇設(shè)謀先整軍紀(jì)。弇乃令軍中無得妄掠劇下，須張步至乃取之，以激怒步。步氣盛，直攻弇營，與劉歆等合戰(zhàn)。弇視歆等鋒交乃自引精兵以橫突步陳于東城下銳不可當(dāng)大破之。飛矢中弇股，痛徹骨髓，然其神色不變，以佩刀截之，左右無知者。弇明旦復(fù)勒兵出，士氣更振，復(fù)大破之，殺傷無數(shù)，步軍自此膽寒。（選自《后漢書·耿弇傳》，有刪改）材料二：文徵明從李應(yīng)禎學(xué)書，悟書法非積習(xí)不成。遂立嚴(yán)規(guī)，勤練不怠。徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，寒暑不輟，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，每執(zhí)筆必凝神靜氣?；虼鹑撕喸?，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，雖費時日亦不稍減其志，故愈老而愈益精妙，書名遠(yuǎn)播四方。（選自《明史·文苑傳》，有刪改）材料三：天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以??？曰：有毅力者成，反是者敗。蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關(guān)，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能善于其終者也。（選自梁啟超《論毅力》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。弇視歆等A鋒交B乃自C引精兵D以橫突步E陳于東城下F銳不可G當(dāng)H大破之11.下列對材料中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.振，振奮，振作，與《過秦論》“振長策而御宇內(nèi)”的“振”意義不相同。B.率，音lǜ，標(biāo)準(zhǔn)，與《六國論》“或曰：六國互喪，率賂秦耶？”的“率”讀音、意義均不相同。C.“平生于書，未嘗茍且”為狀語后置句，與《荀子·勸學(xué)》“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”句式結(jié)構(gòu)相同。D.雖，連詞，即使，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”的“雖”意義與用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.耿弇在進(jìn)逼劇縣時，先整頓軍紀(jì)，下令軍隊不得隨意劫掠，意圖激怒張步，雖受傷卻神色不變，體現(xiàn)出他的謀略和堅毅。B.文徵明跟隨李應(yīng)禎學(xué)書法，領(lǐng)悟到書法需長期練習(xí)，于是制定嚴(yán)格規(guī)矩，堅持每日臨寫《千字文》，最終書法精妙，名聲遠(yuǎn)揚。C.梁啟超認(rèn)為人生歷程中順境多于逆境，且做事情無論大小都會遇到阻力，只有意志極其堅強的人才能克服阻力，善始善終。D.三則材料均圍繞“堅持”這一主題展開，或借具體事例展現(xiàn)堅持的行為與結(jié)果，或通過道理分析強調(diào)堅持的必要性與價值。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭。（2）天下古今成敗之林，若其莽然不一途也。14.《荀子·勸學(xué)》中提出“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，強調(diào)“堅持”需有持續(xù)行動力與堅定意志，方能達(dá)成目標(biāo)。請結(jié)合這一觀點，整合三則材料的內(nèi)容，簡要分析三則材料分別從哪些角度闡釋了“堅持”的價值?！敬鸢浮?0.BFH11.C12.C13.（1）有時回復(fù)別人的書信，稍微有點不滿意的地方，必定反復(fù)修改而不厭煩。（2）普天之下，從古至今成功和失敗的許多事情，是如此紛繁復(fù)雜，沒有統(tǒng)一的途徑。14.①材料一：耿弇作戰(zhàn)中堅持“盡殲敵”的戰(zhàn)略目標(biāo)、強忍傷痛再戰(zhàn)，體現(xiàn)堅持是實戰(zhàn)逆境中破局、克敵的關(guān)鍵。②材料二：文徵明堅持日練書法，不急于求成，精益求精，體現(xiàn)堅持是日常精進(jìn)、成就藝術(shù)的根本。③材料三：梁啟超從人生“逆境”的角度指出堅持需抗挫折，體現(xiàn)堅持是跨越人生逆境、成事的必然要求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過不同角度展現(xiàn)了“堅持”的價值。耿弇以軍紀(jì)嚴(yán)明、臨危不懼的軍事堅持取勝；文徵明以書法練習(xí)的日積月累體現(xiàn)藝術(shù)堅持；梁啟超則從哲理層面論證毅力對成敗的決定作用。三則材料構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系：從具體事例到普遍規(guī)律，共同詮釋了堅持在不同領(lǐng)域的核心價值?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：耿弇見劉歆等人與敵軍交鋒后，便親自率領(lǐng)精銳士兵從東城下側(cè)面突襲張步的軍陣，攻勢銳不可當(dāng)，大敗張步軍隊。“視”的賓語是“鋒交”，故應(yīng)在B處斷開?！白浴笔侵髡Z，“引精兵以橫突”是謂語，“于東城下”為后置狀語，其后F處斷開?！颁J不可當(dāng)”是謂語句，獨立成句；“大破之”是動賓結(jié)構(gòu)，語意完整，在H處斷開。故選BFH?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。振奮，振作/舉起。句意：軍中士氣更加振奮。/舉起鞭子以武力來統(tǒng)治天下。B.正確。音lǜ，標(biāo)準(zhǔn)/shuài，全，都。句意：每天以書寫十本為標(biāo)準(zhǔn)。/有人說，六國相繼滅亡，全都是由于割地賄賂秦國嗎？C.“狀語后置句”“句式結(jié)構(gòu)相同”錯誤。省略句，省略主語“文徵明”。/狀語后置句，正常語序為“青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青”。句意：他一生對書法，從未敷衍了事。/靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。D.正確。句意：即使耗費時間也絲毫不減弱自己的追求。/即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“順境多于逆境”錯誤。材料三明確說“人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四”，即“逆境多于順境”，選項表述與原文語義相反。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“簡札”，書信；“當(dāng)”，適合，合乎；“易”，修改。（2）“林”，許多；“莽然”，紛繁復(fù)雜；“……，若是……也”，判斷句?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①材料一：耿弇“欲盡殲敵”，“設(shè)謀先整軍紀(jì)”，再“激怒步”，后來“飛矢中弇股”而強忍傷痛再戰(zhàn)，體現(xiàn)堅持是實戰(zhàn)逆境中破局、克敵的關(guān)鍵。②材料二：文徵明“日以十本為率，寒暑不輟”，堅持日練書法，不急于求成；“費時日亦不稍減其志，故愈老而愈益精妙”，精益求精，體現(xiàn)堅持是日常精進(jìn)、成就藝術(shù)的根本。③材料三：梁啟超認(rèn)為“人生歷程，大抵逆境居十六七”“其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能善于其終者也”，從人生“逆境”的角度指出堅持需抗挫折，體現(xiàn)堅持是跨越人生逆境、成事的必然要求。參考譯文：材料一：耿弇攻破濟(jì)南后，進(jìn)軍逼近劇縣，這里是張步的根基之地。（耿弇）想要全殲敵軍，便謀劃先整頓軍隊紀(jì)律。他下令軍中不得隨意劫掠劇縣，必須等張步率軍到來后再攻取此地，以此來激怒張步。張步氣勢旺盛，直接率軍攻打耿弇的軍營，與耿弇麾下將領(lǐng)劉歆等人展開激戰(zhàn)。耿弇見劉歆等人與敵軍交鋒后，便親自率領(lǐng)精銳士兵從東城下側(cè)面突襲張步的軍陣，攻勢銳不可當(dāng)，大敗張步軍隊。戰(zhàn)斗中，飛箭射中耿弇的大腿，疼痛深入骨髓，但他神色絲毫未變，用佩刀截斷箭桿，身邊的人都沒察覺這件事。第二天一早，耿弇又整頓軍隊出戰(zhàn)，軍中士氣更加振奮，再次大敗張步軍隊，殺傷敵軍無數(shù)，張步的軍隊從此心生畏懼。材料二：文徵明跟隨李應(yīng)禎學(xué)習(xí)書法，領(lǐng)悟到書法不經(jīng)過長期積累練習(xí)就無法學(xué)成。于是他立下嚴(yán)格的規(guī)矩，勤奮練習(xí)從不懈怠。文徵明臨摹《千字文》，每天以書寫十本為標(biāo)準(zhǔn)，無論寒冬酷暑都不中斷，書法技藝因此大幅進(jìn)步。他一生對書法，從未敷衍了事，每次提筆必定集中精神、平復(fù)心氣。有時回復(fù)別人的書信，稍微有不滿意的地方，必定反復(fù)修改也不厭煩，即使耗費時間也絲毫不減弱自己的追求，所以他年紀(jì)越大，書法技藝越發(fā)精湛絕妙，書法名聲遠(yuǎn)揚天下。材料三：普天之下，從古至今成功和失敗的許多事情，是如此紛繁復(fù)雜，沒有統(tǒng)一的途徑。推究它們?yōu)槭裁闯晒?，為什么失?我回答說：有毅力的就成功，反之就失敗。人生的歷程，大多逆境占十分之六七，順境占十分之三四，而順境逆境又常常是相互間隔交替的。無論事情的大或小，一定有幾次乃至十幾次的阻力，那阻力雖然有的大有的小，但總之這是不可避免的事。那些在意志力方面薄弱的人，開始一定會說我要怎樣怎樣，我要怎樣怎樣，他心里以為天下事本來就很容易很容易，等到驟然經(jīng)歷了挫折，阻力突然來臨，就萎靡不振喪失了勇氣；那些意志力次弱的人，憑著一時意氣，通過了這第一關(guān)，但遇到第二次挫折就退縮了；那些意志力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮；再堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。事情越大，遇到的挫折越多，做到不退縮就越難，不是極其堅強的人，沒有能善始善終的。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花·春漲一篙添水面范成大春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸。畫舫夷猶灣百轉(zhuǎn)。橫塘塔近依前遠(yuǎn)。江國多寒農(nóng)事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤?？纯磭L面收新繭。15.下列對這首詞理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇即點明春日春水上漲的特點，為后文描寫水上畫舫、岸邊景物奠定了環(huán)境基礎(chǔ)。B.“芳草”“鵝兒”勾勒春日生機，“綠滿”則凸顯岸邊草木繁盛景象，畫面感極強。C.江南氣候多寒而農(nóng)事較晚，“谷雨才耕遍”直接交代此時已過谷雨，耕種工作剛結(jié)束。D.全詞以“春”為線索，將自然景色與農(nóng)事場景結(jié)合，語言淺近自然，風(fēng)格清新而質(zhì)樸。16.請結(jié)合詞句，簡要分析詞的上闋如何營造出“閑適悠然”的情境?！敬鸢浮?5.C16.①通過景物選擇，選取“春漲”“芳草”“鵝兒”“微風(fēng)”等清新柔和的春日意象，無激烈動態(tài)，盡顯平和。②借助動作描寫，“畫舫夷猶灣百轉(zhuǎn)”中“夷猶”（遲緩、從容）一詞，精準(zhǔn)刻畫畫舫在水灣中緩慢前行的姿態(tài)，暗合詞人悠然的心境。③以“橫塘塔近依前遠(yuǎn)”的細(xì)節(jié)，寫出因水灣曲折，塔雖近卻似仍有距離的微妙感受，不疾不徐，強化閑適感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞以春日水漲開篇，通過“芳草鵝兒”“綠滿微風(fēng)岸”等意象，勾勒出江南水鄉(xiāng)的盎然生機。下闋筆鋒轉(zhuǎn)向農(nóng)事，“谷雨才耕遍”“秀麥連岡”展現(xiàn)田園勞作場景。全詞以白描手法將自然風(fēng)光與農(nóng)耕生活巧妙融合，語言清新明快，流露出詩人對田園生活的恬淡情懷，體現(xiàn)了范成大詞作中特有的鄉(xiāng)土氣息和閑適意趣?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“已過谷雨”表述有誤，“谷雨才耕遍”強調(diào)的是“谷雨時節(jié)”正值耕種之時，而非“已過”；“耕種工作剛結(jié)束”理解偏差，“耕”指翻耕土地(為播種做前期準(zhǔn)備)，并非“耕種(含播種)工作結(jié)束”。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①意象選擇：上闋選取“春漲一篙”（春水舒緩上漲，無洶涌之勢）、“芳草鵝兒”（草木鮮嫩、鵝兒悠然）、“微風(fēng)岸”（風(fēng)勢輕柔，無疾風(fēng)驟雨），均為“靜態(tài)或緩動態(tài)”的春日意象，無激烈沖突，自然營造出“平和閑適”的氛圍，讓讀者直觀感受到春日江南的溫婉。②動作描寫：“畫舫夷猶灣百轉(zhuǎn)”中，“夷猶”（遲緩、從容不迫）精準(zhǔn)刻畫畫舫在水灣中緩慢前行的姿態(tài)——不急于趕路，而是隨水灣曲折悠然飄蕩，這一動作不僅是客觀場景描寫，更暗襯詞人乘船時“不疾不徐”的心境”。③細(xì)節(jié)感受：“橫塘塔近依前遠(yuǎn)”是詞人的主觀感受：橫塘塔本應(yīng)越走越近，但因水灣“百轉(zhuǎn)”，塔看似“近了卻仍如先前般遙遠(yuǎn)”。這種“距離未近的微妙感”，沒有引發(fā)焦慮，反而因“不急于抵達(dá)”的心態(tài)，更顯閑適。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在描繪自己孤身一人、無依無靠，唯有身體和影子相互安慰的凄涼處境時，我們可以使用《陳情表》中的“__________，_________”兩句。（2）時光匆匆，總讓人產(chǎn)生時不我待的焦慮，正如屈原在《離騷》中用“_________，_________”兩句，以水流迅疾的比喻，抒發(fā)了擔(dān)心歲月流逝、自己無法及時建功立業(yè)的緊迫感。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩詞名句，可以是：“_________，_________。”【答案】（1）煢煢孑立形影相吊（2）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（3）舍南舍北皆春水但見群鷗日日來（萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟/彩舟云淡星河鷺起）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。又大又白的澳白珍珠，居然是在海南昌江核電站養(yǎng)殖的白蝶貝中長出來的。相關(guān)部門表示，該核電站周邊海域養(yǎng)殖的貝類，受到的輻射水平遠(yuǎn)低于能對生物體產(chǎn)生影響的閾值。這一舉措，不僅帶來了經(jīng)濟(jì)效益，還進(jìn)一步改善了核電站附近海域的水質(zhì)。其實，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)二者之間存在著諸多耦合點，通過合理的策略與實踐，越來越多的有經(jīng)濟(jì)效益的生態(tài)環(huán)保創(chuàng)新實踐如雨后春筍般涌現(xiàn)：光電板下種牧草、核電站養(yǎng)珍珠、鹽堿地種橡膠樹……這些看似（）的組合，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)保的雙贏。。生態(tài)環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石，優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟(jì)活動賦予了豐富的自然資源以及適宜的生產(chǎn)生活空間。與此同時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可以為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供不可或缺的資金與技術(shù)支撐。伴隨經(jīng)濟(jì)實力的逐步增強，政府與企業(yè)可將更多資源投入環(huán)?？蒲?、污染治理以及生態(tài)修復(fù)等領(lǐng)域。數(shù)據(jù)顯示，2023年，全國環(huán)境污染治理投資總額高達(dá)8723.4億元。這些資源的注入有力推動了污水處理、大氣污染防治等環(huán)保技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用，對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的改善產(chǎn)生了顯著成效。①實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)保雙贏，②需要生態(tài)價值領(lǐng)域不斷強化政策引導(dǎo)與市場機制的協(xié)同作用。③政策作為宏觀調(diào)控的有力手段，④能夠為生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展指明方向。⑤市場機制的調(diào)節(jié)作用也能有效助力生態(tài)價值實現(xiàn)。⑥通過一系列完善鼓勵生態(tài)價值實現(xiàn)的政策法規(guī)與市場機制，⑦引導(dǎo)企業(yè)參與生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)，⑧這不僅能激勵企業(yè)積極投身生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)增加生產(chǎn)效益，⑨還能從源頭上促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的修復(fù)和保護(hù)。通過政策引導(dǎo)與市場機制的緊密配合，形成政策激勵、市場驅(qū)動的良性循環(huán)，為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)保雙贏提供堅實的制度保障與市場活力。未來，隨著科技的不斷進(jìn)步和人們環(huán)保意識的持續(xù)增強，會有更多兼顧實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的創(chuàng)新模式出現(xiàn)。通過將經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)保進(jìn)行價值鏈接，這些創(chuàng)新實踐不僅為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，還將為全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供更多寶貴的經(jīng)驗。18.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.生態(tài)環(huán)境保護(hù)是守護(hù)人類生存家園的重要舉措B.經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)環(huán)保需協(xié)同推進(jìn)以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開自然資源和生產(chǎn)生活空間的支撐D.環(huán)保技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用是改善生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵手段20.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不言而喻 B.不可思議 C.匪夷所思 D.難以置信21.文中列舉了“光電板下種牧草、核電站養(yǎng)珍珠、鹽堿地種橡膠樹”等案例，請你再補充一個類似的“生態(tài)環(huán)保與經(jīng)濟(jì)效益雙贏”的實踐案例，要求表述簡潔，不超過30個字。22.論文寫作通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱?！敬鸢浮?8.②“生態(tài)價值領(lǐng)域”前加“在”。⑥“一系列”與“完善”互換位置。19.B20.A21.示例1：濕地養(yǎng)藕既凈化水質(zhì)，又能實現(xiàn)生態(tài)觀光產(chǎn)業(yè)增收。示例2：沙漠種梭梭樹，既防風(fēng)固沙，改善生態(tài)，又能嫁接肉蓯蓉以增收。示例3：稻田養(yǎng)魚蝦，既凈化水質(zhì)，又提高農(nóng)業(yè)綜合收益。22.①有哪些創(chuàng)新實踐實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)保雙贏？②經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)環(huán)保為何需要且能協(xié)同推進(jìn)？③政策引導(dǎo)與市場機制如何助力經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)保雙贏？④經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)保兼顧的創(chuàng)新模式會有怎樣的趨勢與價值？【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“需要生態(tài)價值領(lǐng)域不斷強化政策引導(dǎo)與市場機制的協(xié)同作用”成分殘缺，缺介詞，導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)不完整。補充介詞“在”后，變?yōu)椤靶枰谏鷳B(tài)價值領(lǐng)域不斷強化……協(xié)同作用”。⑥“通過一系列完善鼓勵生態(tài)價值實現(xiàn)的政策法規(guī)與市場機制”語序不當(dāng)，正確邏輯應(yīng)是“完善”先與“政策法規(guī)與市場機制”構(gòu)成動賓關(guān)系(完善……機制)，再由“一系列”修飾“完善后的政策法規(guī)與市場機制”，而非修飾“完善”這個動作，改為“通過完善一系列……”。【19題解析】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。開篇句需總領(lǐng)全文，文段核心圍繞“經(jīng)濟(jì)增長”與“生態(tài)環(huán)?！钡碾p向支撐關(guān)系展開，最終指向“可持續(xù)發(fā)展”。該選項直接點明二者“需協(xié)同推進(jìn)”及最終目標(biāo)，完美概括全文核心邏輯，能總起后文對“生態(tài)促經(jīng)濟(jì)”“經(jīng)濟(jì)反哺生態(tài)”的具體論述。A.僅聚焦“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”單一話題，未提及文段另一關(guān)鍵主體“經(jīng)濟(jì)增長”，無法涵蓋后文“經(jīng)濟(jì)為環(huán)保提供支撐”的內(nèi)容，總領(lǐng)范圍不全面。C.側(cè)重“經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴資源與空間”，僅對應(yīng)后文“生態(tài)環(huán)境對經(jīng)濟(jì)的支撐”這一部分，未涉及“經(jīng)濟(jì)反哺生態(tài)”的核心內(nèi)容，未能完整統(tǒng)領(lǐng)全文雙向關(guān)系。D.將重點放在“環(huán)保技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用”上，該話題是后文“經(jīng)濟(jì)反哺生態(tài)”的具體例證之一，屬于局部細(xì)節(jié)，而非能總起全文的核心觀點，不適合作開篇總領(lǐng)句。故選B?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.不言而喻，意為道理很淺顯，不用說話就能明白。與文中“需要打破常規(guī)認(rèn)知”的語境完全相悖，無法形容“看似不合常理的組合”，不恰當(dāng)。B.不可思議，指無法想象、難以理解。能準(zhǔn)確形容“核電站養(yǎng)珍珠”這類打破常規(guī)認(rèn)知的組合，符合語境。C.匪夷所思，強調(diào)事情離奇，超出常情。與文中“看似不相關(guān)卻實現(xiàn)雙贏”的組合特點完全匹配，使用恰當(dāng)。D.難以置信，表示讓人難以相信。貼合大眾對“經(jīng)濟(jì)與生態(tài)創(chuàng)新組合”的意外感，符合上下文邏輯。故選A?！?1題解析】本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。案例需體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)收益+生態(tài)保護(hù)”的雙贏邏輯，結(jié)構(gòu)上采用“具體實踐+生態(tài)效益+經(jīng)濟(jì)效益”的模式，符合簡潔性要求，不超過30個字?！?2題解析】本題考查學(xué)生概括要點、擬寫提綱的能力。①基于文章開頭所列舉的各種創(chuàng)新實踐案例，旨在引導(dǎo)讀者思考還有哪些類似的實踐能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏，可擬寫“有哪些創(chuàng)新實踐實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)保雙贏？”②文章中間部分闡述了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互依存的關(guān)系，通過探討原因和可能性，深入分析經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)環(huán)保的內(nèi)在聯(lián)系，可擬寫“經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)環(huán)保為何需要且能協(xié)同推進(jìn)？”③第三段重點論述了政策引導(dǎo)與市場機制在實現(xiàn)雙贏中的作用，這個問題直接針對該段內(nèi)容，引導(dǎo)讀者思考政策和市場機制具體是如何發(fā)揮作用的，可擬寫“政策引導(dǎo)與市場機制如何助力經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)保雙贏？”④結(jié)尾提到未來會有更多創(chuàng)新模式出現(xiàn)，且這些模式將為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)帶來積極影響，此問題是對文章結(jié)尾內(nèi)容的進(jìn)一步延伸，探討創(chuàng)新模式的未來發(fā)展趨勢和價值意義，可擬寫“經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)保兼顧的創(chuàng)新模式會有怎樣的趨勢與價值？”三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的?！粼鳌杜芫瘓蟆肺覀冊绱似谂瓮饨缯J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！獥罱{我允許自己去在乎，因為世上有很多人害怕去在乎?！獪贰は５吕账诡D以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。三則材料圍繞“在乎與不在乎”的辯證關(guān)系展開。汪曾祺筆下的“不在乎”，源于抗戰(zhàn)時期知識分子面對空襲威脅時的從容豁達(dá)，是在外部困境中堅守內(nèi)心秩序的生命韌性，指向?qū)ι硗饽ルy、世俗紛擾的超脫；楊絳先生的感悟，是歷經(jīng)人生沉淀后的清醒認(rèn)知，強調(diào)個體價值判斷的獨立性，批判過度渴求外界認(rèn)可的精神依附，核心是“向內(nèi)求”的生命自覺；湯姆·希德勒斯頓的“允許在乎”，則打破非此即彼的二元對立，指出“在乎”并非軟弱，而是對熱愛、責(zé)任、真誠的主動堅守，當(dāng)很多人因害怕受傷而刻意冷漠時，敢于在乎恰恰是直面生活的勇氣。三者并非矛盾，而是從不同維度詮釋“在乎與不在乎”的選擇智慧：“不在乎”的是外界的偏見、功利的得失、無意義的紛擾，“在乎”的是內(nèi)心的熱愛、生命的真誠、價值的堅守。從時代語境看，當(dāng)下青年既面臨社交媒體催生的“認(rèn)可焦慮”（過度在乎他人評價），也存在“躺平”“佛系”背后的刻意冷漠（不敢在乎、不愿投入），材料引導(dǎo)青年在兩種極端間找到平衡，以理性的“不在乎”抵御外界干擾，以真誠的“在乎”錨定生命航向，兼具對傳統(tǒng)處世智慧的傳承與對當(dāng)代青年精神困境的回應(yīng)。寫作時，文章可從現(xiàn)象切入，以當(dāng)下青年在“求認(rèn)可”與“怕受傷”間的精神搖擺為引，引出“在乎與不在乎的選擇關(guān)乎生命姿態(tài)”的核心觀點。接著分層展開思辨：首先分析“不在乎”的價值，結(jié)合汪曾祺“跑警報”的從容與楊絳“世界是自己的”感悟，闡釋“不在乎”是對外界紛擾、功利得失的超脫，是堅守內(nèi)心秩序的定力；然后轉(zhuǎn)折分析“在乎”的必要性，以湯姆·希德勒斯頓的觀點為綱，說明“在乎”是對責(zé)任、熱愛與真誠的堅守，是對抗冷漠、實現(xiàn)價值的途徑，批判“凡事無所謂”的消極心態(tài)；最后落腳辯證統(tǒng)一，指出“在乎與不在乎”的選擇需以“自我價值認(rèn)知”為標(biāo)尺，對外界的偏見、功利的誘惑選擇“不在乎”，對內(nèi)心的熱愛、時代的責(zé)任選擇“在乎”，最終回歸當(dāng)代青年的使命，呼吁以智慧的選擇校準(zhǔn)生命方向，在“不在乎”的豁達(dá)中保持清醒，在“在乎”的堅守中實現(xiàn)成長。立意：（1）以“不在乎”守本心，以“在乎”赴熱愛。（2）拒絕盲目認(rèn)可，擁抱真誠在乎。（3）以“不在乎”抵御紛擾，以“在乎”點亮生命。湖南省金太陽2026屆高三階段檢測聯(lián)合考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李白的五古《關(guān)山月》是家喻戶曉的代表性詩作：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣?！薄对痉诸愌a注李太白詩》卷四《關(guān)山月》注云：“天山，在唐西州交河郡天山縣。天山至玉門關(guān)不為太遠(yuǎn)，而曰幾萬里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也。”但注釋者一般把這里的“天山”意象解釋為“祁連山”。李白詩中多次使用“天山”意象，其詩里的“天山”是具體指某一處還是泛指呢？是不是就一定是今甘肅祁連山呢？對于李白詩里的“天山”，大多數(shù)讀者都將它視為當(dāng)今新疆的天山，但很多文史學(xué)者又指出，李白詩中的“天山”是指甘肅的祁連山。其實，作為地理名詞的“天山”所指，今天有新疆的天山和甘肅祁連山之不同；唐代“天山”有阻隔南疆與北疆的天山和在吐魯番、哈密一帶的天山的區(qū)別。李白《關(guān)山月》一詩中除“天山”外，還有“玉門關(guān)”“白登道”“青海灣”四個地名意象。這四個地名意象除“白登道”在今山西大同一帶外，其余均與今祁連山在空間距離上形成地理邏輯的某種關(guān)聯(lián)性。這樣說來，李白此詩中的“天山”指祁連山是有可能的。但是，此“祁連山”未必都是今人理解的甘肅張掖一帶的祁連山。檢索《全唐詩》，共約78處寫到“天山”。據(jù)愛如生《中國基本古籍庫》數(shù)據(jù)檢索，唐以前詩歌寫到“天山”的有14處，宋代以后詩歌寫到“天山”的凡157處，且絕大多數(shù)是用“三箭定天山”的典故，可以說，“天山”在唐以后多為泛指了。但是唐詩中，乃至其他時期詩中的“天山”所指，則比較復(fù)雜，有專指的，也有泛指的。有明確指新疆天山的，比如去過西域的岑參的詩：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路?！边@里的“天山”肯定不是今天甘肅的祁連山。因詩中用了地名“輪臺”，可以做參照。其實在唐初，“天山”還有與“交河”連用的，如虞世南《出塞》“雪暗天山道，冰塞交河源”，說明這里的“天山”指的是今天新疆東部交河一帶的天山。宋代李昉輯《文苑英華》卷二百收錄唐代駱賓王《行路難》詩云：陰山苦霧埋高壘，交河孤月照連營。連營去去無窮極，擁斾遙遙過絕國。陣云朝結(jié)晦天山，寒沙夕漲迷疏勒。龍鱗水上開魚貫，馬首山前振鵬（一作雕）翼。長驅(qū)萬里詟祁連，分麾三令（一作命）武功宣?！@首詩寫到“天山”，后面又提到“祁連”，因為前面又提到過“交河”的地名，所以，駱賓王所說的“天山”“祁連”應(yīng)是兩處，可能分指伊州的天山和祁連山。李白生活于駱賓王稍后的時代，他們詩作的語境應(yīng)是一樣的。趙殿成注王維《燕支行》“登鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月”句之“天山”云：《史記正義》：天山，一名白山，今名折漫羅山，在伊吾縣北百二十里?！妒酚浰麟[》：祁連山?！段骱优f事》云：山在張掖、酒泉二界上。東西二百余里，南北百里。有松柏五木，美水草，冬溫夏涼，宜畜牧養(yǎng)。一名天山，亦曰白山也。晉灼《漢書集注》：天山在西域，近蒲類國，去長安八千余里?！侗边厒鋵Α罚禾焐剑雌钸B山也，又名時漫羅山，又名祁漫羅山。蓋虜語謂為祁連也、時漫羅也、祁漫羅也，皆天也。為什么“祁連山”又可以指新疆交河一帶的天山呢？我們需要梳理一下歷代文獻(xiàn)中出現(xiàn)“天山”地名時的所指。文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)“天山”的是《山海經(jīng)》：又西三百五十里曰天山。（畢）沅曰：山在今甘肅張掖縣西南二百里。晉灼《漢書集注》云：在西域，近蒲類國，去長安八千余里?！独ǖ刂尽吩疲浩钸B山，在甘州張掖縣西南二百里。又云：天山，一名白山，今名折羅漫山，在伊吾縣北百二十里。皆見《史記正義》。漢代文章中，也有“祁連山”與“天山”并舉的現(xiàn)象。如桓寬《鹽鐵論》卷八兩處提及“祁連天山”。在漢代文獻(xiàn)中，“祁連”“天山”連用應(yīng)是常見現(xiàn)象，說明當(dāng)時祁連指天山還需要強調(diào)?！稘h書》卷五十五《衛(wèi)青霍去病傳》“去病至祁連山”注：“祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連。祁音上夷反?！碧拼庞印锻ǖ洹酚涗浀奶拼乩泶砹水?dāng)時的信息，卷一百七十“西州郡”條云：“交河郡，領(lǐng)縣五：高昌、交河（貞觀中置。交河水流出縣地。天山一名祁連山，今名折羅漫山）、柳中、蒲昌、天山（與交河同置）?！边@里說的“天山”，則是指今新疆吐魯番一帶的天山了。當(dāng)時，這里還設(shè)置有名為“天山”的縣。宋人程大昌在《北邊備對》中的“天山”條總結(jié)云：《通典》《元和志》，于張掖縣既著祁連山矣。而伊、西、庭三州皆有此山，則是自甘張掖而西至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，則此山亦廣長矣。程大昌這個解釋比較圓滿。他認(rèn)為，不管是甘州還是西域的伊、西、庭三州都有天山，都是來自匈奴語，都是祁連山，也都是天山。明代李賢主纂的《大明一統(tǒng)志》卷八十九《外夷部》云：“天山：在交河城北。一名祁連山。唐天山縣以此為名?！钡角宕呀?jīng)明確知道，天山是一個橫亙東西的巨大的山脈體系，“東西綿亙?nèi)в嗬?，層峰疊峰，隨地異名，蓋以百數(shù)”。綜上所述，古代文獻(xiàn)中的“天山”有多義性、多指向性，既有指盤亙整個新疆的天山，也有指哈密一帶的天山，還有指今甘肅的祁連山。從盛唐詩人李白所處的地理信息語境來看，其詩中的“天山”意象很難確指，而指新疆東部的天山或許可能性更大。（摘編自莫道才《關(guān)于李白詩歌“天山”意象的地理考察》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.注釋者普遍認(rèn)為，李白《關(guān)山月》中的“天山”意象是指今新疆境內(nèi)的天山山脈。B.作者通過分析《關(guān)山月》中四個地名的空間關(guān)聯(lián)，排除了“天山”指祁連山的可能。C.文章引用程大昌的觀點，意在說明古代“天山”概念具有廣袤和跨地域的特點。D.唐代詩歌中的“天山”意象所指明確單一，均為具體的地理位置，不含泛指情況。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開篇以李白《關(guān)山月》的注釋分歧引出論題，即李白詩中“天山”意象的確指問題。B.文章運用了數(shù)據(jù)統(tǒng)計法，通過檢索《全唐詩》等古籍中“天山”的出現(xiàn)次數(shù)來支撐論點。C.文章列舉駱賓王《行路難》、趙殿成注王維《燕支行》等內(nèi)容，是為了說明“祁連山”與“天山”的關(guān)系在詩歌語境中的復(fù)雜性。D.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出問題，然后從不同角度分析，最后得出古代文獻(xiàn)中“天山”多義性的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密。3.根據(jù)文章內(nèi)容，將下列句子補充完整。作者認(rèn)為，唐詩等古代文獻(xiàn)中的“天山”有________，而李白《關(guān)山月》中的“天山”意象很難確指，但指________的可能性更大。這是因為從漢代到唐代的文獻(xiàn)中，“祁連”與“天山”常常連用或互指，且李白所處時代的地理信息語境中，位于________一帶的天山也被稱為祁連山。4.請根據(jù)文本內(nèi)容，概括唐代及以前文獻(xiàn)中對“天山”所指的不同記載。5.作者最終認(rèn)為李白《關(guān)山月》中的“天山”指“新疆東部的天山”可能性更大。請結(jié)合全文，概括作者得出這一結(jié)論的主要依據(jù)?！敬鸢浮?.C2.D3.①多義性、多指向性（或：不確定性、模糊性）②新疆東部的天山（或：吐魯番/交河郡附近的天山）③交河郡（或：伊州/西州/吐魯番）4.①《山海經(jīng)》提到“天山”，畢沅認(rèn)為其在今甘肅張掖縣西南二百里，晉灼《漢書集注》中說在西域，近蒲類國，去長安八千余里，《括地志》稱祁連山在甘州張掖縣西南二百里，也提到天山一名白山，今名折羅漫山，在伊吾縣北百二十里。②漢代文獻(xiàn)中，“祁連”“天山”連用常見，《漢書》注中提到“祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連”。③唐代杜佑《通典》記載交河郡有天山，指的是今新疆吐魯番一帶的天山，當(dāng)時還設(shè)有名為“天山”的縣。5.①地理概念的延續(xù)性：從漢代到唐代的文獻(xiàn)（如《漢書》《通典》）中，“祁連”與“天山”常連用或互指，表明今新疆東部（如交河郡、伊州一帶）的天山歷史上也被稱為祁連山，這為李白的用法提供了歷史語境。②同時代詩人的參照：與李白時代相近的詩人如岑參，其詩中的“天山”（如與“輪臺”并提）明確指新疆天山，這表明盛唐詩人有使用此指代的習(xí)慣。③地名意象的關(guān)聯(lián)分析：雖然文章指出《關(guān)山月》中地名與甘肅祁連山有空間關(guān)聯(lián)，但通過對更廣闊歷史地理語境的考察，作者認(rèn)為將“天山”理解為更具包容性和歷史延續(xù)性的新疆東部天山，更符合唐代復(fù)雜的地理認(rèn)知。④文獻(xiàn)的綜合性結(jié)論：引用了程大昌等古人的總結(jié)性觀點，即天山是一個綿延數(shù)千里的巨大山脈體系“隨地異名”，支持了“天山”意象的多義性和指向新疆天山的可能性。【解析】【導(dǎo)語】這篇學(xué)術(shù)論文聚焦李白《關(guān)山月》“天山”意象的地理爭議，通過文獻(xiàn)學(xué)方法系統(tǒng)梳理了從漢代到清代的“天山”概念流變。作者以跨學(xué)科視角，結(jié)合詩歌文本分析、歷史地理考證和數(shù)據(jù)統(tǒng)計，揭示了古代地名在文學(xué)創(chuàng)作中的多義性特征。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證層層遞進(jìn)，既呈現(xiàn)了學(xué)術(shù)爭議的復(fù)雜性，又體現(xiàn)了文學(xué)地理研究的范式價值，對古典詩歌意象研究具有方法論啟示?！?題解析】本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“指今新疆境內(nèi)的天山山脈”錯誤，原文明確指出“注釋者一般把這里的‘天山’意象解釋為‘祁連山’”，而非新疆境內(nèi)的天山山脈。B.“排除了‘天山’指祁連山的可能”錯誤，原文分析地名關(guān)聯(lián)后，得出的結(jié)論是“李白此詩中的‘天山’指祁連山是有可能的”，而非排除了“天山”指祁連山的可能。D.“均為具體的地理位置，不含泛指情況”錯誤，原文明確說明“但是唐詩中，乃至其他時期詩中的‘天山’所指，則比較復(fù)雜，有專指的，也有泛指的”，而非均為具體的地理位置，不含泛指情況。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“文章采用總分總的結(jié)構(gòu)”錯誤，文章開篇提出李白詩中“天山”的所指的問題，隨后通過分析歷代文獻(xiàn)、不同時期詩歌中的“天山”意象等展開論證，最后總結(jié)古代文獻(xiàn)中“天山”的多義性和多指向性，屬于“提出問題一分析問題一得出結(jié)論”的結(jié)構(gòu)，而非“總分總”，“總”需有開篇總括和結(jié)尾總括的呼應(yīng)，文中開篇僅為引出問題，未總括觀點。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①處：依據(jù)原文“古代文獻(xiàn)中的‘天山’有多義性、多指向性”，且前文多次提及天山所指“比較復(fù)雜，有專指的，也有泛指的”可知，應(yīng)填“多義性、多指向性”或“不確定性、模糊性”。②處：依據(jù)原文“其詩中的‘天山’意象很難確指，而指新疆東部的天山或許可能性更大”“這里說的‘天山’，則是指今新疆吐魯番一帶的天山了”“天山：在交河城北”可知，應(yīng)填“新疆東部的天山”或“吐魯番/交河郡附近的天山”。③處：原文提到“唐代杜佑《通典》……‘交河郡……天山一名祁連山’”“唐西州交河郡天山縣”，且駱賓王詩中“交河”與“天山”關(guān)聯(lián)，可知交河郡”或“伊州/西州/吐魯番”一帶的天山在唐代也被稱為祁連山，應(yīng)填“交河郡”或“伊州/西州/吐魯番”?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①《山海經(jīng)》及相關(guān)注疏：原文引用《山海經(jīng)》“又西三百五十里曰天山”，并列舉畢沅（今甘肅張掖縣西南二百里）、晉灼《漢書集注》（西域近蒲類國）、《括地志》（祁連山在甘州張掖，天山又名折羅漫山在伊吾縣北）不同記載，體現(xiàn)早期“天山”指代分歧。②漢代文獻(xiàn)：原文指出“漢代文獻(xiàn)中，‘祁連’‘天山’連用應(yīng)是常見現(xiàn)象”，且《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》注明確“祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連”，說明漢代二者存在互指關(guān)系。③唐代文獻(xiàn)：原文提及唐代杜佑《通典》“交河郡……天山一名祁連山，今名折羅漫山”“當(dāng)時，這里還設(shè)置有名為‘天山’的縣”，明確唐代“天山”可指今新疆吐魯番一帶。【5題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①從《漢書》“祁連山即天山”，到唐代《通典》交河郡“天山一名祁連山”，“祁連”與“天山”的互指關(guān)系貫穿文獻(xiàn)，說明今新疆東部的天山在歷史語境中可被稱為“祁連山”，為李白使用該指代提供依據(jù)。②岑參詩中“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”，因“輪臺”為西域地名，可確定“天山”指新疆天山，證明盛唐詩人有將“天山”指向新疆的使用習(xí)慣，李白或受此語境影響。③雖《關(guān)山月》中“玉門關(guān)”“青海灣”與甘肅祁連山有空間關(guān)聯(lián)，但結(jié)合更廣闊的歷史地理語境，甘肅祁連山只是“天山”體系的一部分，而新疆東部天山更符合“天山”作為廣袤山脈的認(rèn)知，包容性更強。④引用程大昌“自甘張掖而西至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地”的觀點，明確“天山”是橫亙東西的巨大山脈體系，“隨地異名”，進(jìn)一步佐證“天山”可指向新疆東部，而非僅局限于甘肅祁連山。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：跑警報（節(jié)選）汪曾祺我剛到昆明的頭二年，一九三九、一九四○年，三天兩頭有警報。有時每天都有，甚至一天有兩次。一有警報，別無他法，大家就都往郊外跑，叫作“跑警報”。也有叫“逃警報”或“躲警報”的，都不如“跑警報”準(zhǔn)確?！岸恪?，太消極；“逃”又太狼狽。唯有這個“跑”字于緊張中透出從容，最有風(fēng)度，也最能表達(dá)豐富生動的內(nèi)容。警報有三種。一曰“預(yù)行警報”。有了預(yù)行警報，這條古驛道就熱鬧起來了。從不同方向來的人都涌向這里，形成了一條人河。走出一截，離市較遠(yuǎn)了，就分散到古道兩旁的山野，各自尋找一個合適的地方待下來，心平氣和地等著，等空襲警報。聯(lián)大的學(xué)生見到預(yù)行警報，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報——汽笛聲一短一長，才動身。新校舍北邊圍墻上有一個后門，出了門，過鐵道，就是山野了。要走，完全來得及。只有預(yù)行警報，聯(lián)大師生一般都是照常上課的。跑警報大都沒有準(zhǔn)地點，漫山遍野。說是漫山遍野，但也有幾個比較集中的“點”。古驛道的一側(cè)，靠近語言研究所資料館，有一片馬尾松林，就是一個點。這地方除了離學(xué)校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面的藍(lán)得要滴下來的天空，都極舒適，是因為這里還可以買到各種零吃。昆明做小買賣的，有了警報，就把擔(dān)子挑到郊外來了。五味俱全，什么都有。最常見的是“丁丁糖”，丁丁糖即麥芽糖，做成一個直徑一尺多，厚可一寸許的大糖餅，放在四方的木盤上，有人掏錢要買，糖販即用一個刃形的鐵片楔入糖邊，然后用一個小小鐵錘，一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來了，所以叫作“丁丁糖”。其次是炒松子。昆明松子極多，個大皮薄仁飽，很香，也很便宜。我們有時能在松樹下面撿到一個很大的成熟了的生的松球，就掰開，一顆一顆地吃起來。那時候，我們的牙都很好，那么硬的松子殼，一磕就開了！警報有三種。預(yù)行警報大概是表示日本飛機進(jìn)入云南省境了，但是進(jìn)云南省不一定到昆明來。等到汽笛拉了緊急警報——連續(xù)短音，這才可以肯定是朝昆明來的。空襲警報到緊急警報之間，有時要間隔很長時間，所以到了這里的人都不忙下溝，溝里沒有太陽，而且過早地像云岡石佛似的坐在洞里也很無聊，大都先在溝上看書、閑聊、打橋牌。很多人聽到緊急警報還不動，因為緊急警報后日本飛機也不定準(zhǔn)來，常常是折飛到別處去了。要一直等到看見飛機的影子了，這才一骨碌站起來，下溝，進(jìn)洞。聯(lián)大的學(xué)生，以及住在昆明的人，對跑警報太有經(jīng)驗了，從來不倉皇失措。警報時間有時很長，長達(dá)兩三個小時，也很“膩歪”。緊急警報后，日本飛機轟炸已畢人們就輕松下來。不一會，“解除警報”響了——汽笛拉長音，大家就起身拍拍塵土，絡(luò)繹不絕地返回市里。也有時不等解除警報，很多人就往回走：天上起了烏云，要下雨了。一下雨，日本飛機不會來。在野地里被雨淋濕，可不是事！聯(lián)大同學(xué)也有不跑警報的，據(jù)我所知，就有兩人。一個是女同學(xué)，姓羅。一有警報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！另一個是一位廣東同學(xué)，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。有一次日本飛機炸了聯(lián)大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子。日本人派飛機來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。一九八四年十二月六日文本二：泡茶館（節(jié)選）汪曾祺“泡茶館”是聯(lián)大學(xué)生特有的語言。本地原來似無此說法，本地人只說“坐茶館”?！芭荨笔潜本┰?。其含義很難準(zhǔn)確地解釋清楚。勉強解釋，只能說是持續(xù)長久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面?！芭菽⒐健薄案F泡”，都有長久的意思。北京的學(xué)生把北京的“泡”字帶到了昆明，和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，便創(chuàng)造出一個新的語匯?！芭莶桊^”，即長時間地在茶館里坐著?；騿枺号莶桊^對聯(lián)大學(xué)生有些什么影響？答曰：第一，可以養(yǎng)其浩然之氣。聯(lián)大的學(xué)生自然也是賢愚不等，但多數(shù)是比較正派的。那是一個污濁而混亂的時代，學(xué)生生活又窮困得近乎潦倒，但是很多人卻能自許清高，鄙視庸俗，并能保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困，并不頹喪灰心，這跟泡茶館是有些關(guān)系的。第二，茶館出人才。聯(lián)大學(xué)生上茶館，并不是窮泡，除了瞎聊，大部分時間都是用來讀書的。聯(lián)大圖書館座位不多，宿舍里沒有桌凳，看書多半在茶館里。聯(lián)大同學(xué)上茶館很少不夾著一本乃至幾本書的。不少人的論文、讀書報告，都是在茶館寫的。聯(lián)大八年，出了很多人才。研究聯(lián)大校史，搞“人才學(xué)”，不能不了解了解聯(lián)大附近的茶館。第三，泡茶館可以接觸社會。我對各種各樣的人、各種各樣的生活都發(fā)生興趣，都想了解了解，跟泡茶館有一定關(guān)系。如果我現(xiàn)在還算一個寫小說的人，那么我這個小說家是在昆明的茶館里泡出來的。一九八四年五月十三日6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的概括與理解，正確的一項是（）A.文本一中“跑警報”的“跑”比“逃”“躲”更準(zhǔn)確，是因為“跑”能體現(xiàn)人們面對空襲時倉皇躲避的狀態(tài)，符合當(dāng)時的緊急情境。B.文本一詳細(xì)描述了從“預(yù)行”到“解除”的整個警報過程，旨在如實記錄歷史事件，揭露戰(zhàn)爭的殘酷性。C.文本二認(rèn)為“泡茶館”能讓聯(lián)大學(xué)生養(yǎng)浩然之氣，是因為茶館環(huán)境清雅，能讓學(xué)生遠(yuǎn)離時代的污濁與混亂。D.兩篇文本均體現(xiàn)出抗戰(zhàn)時期的生活困境，文本一的“警報威脅”與文本二的“學(xué)生窮困潦倒”，共同反映了時代的艱難。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一詳寫馬尾松林的環(huán)境與“丁丁糖”“炒松子”的細(xì)節(jié)，既展現(xiàn)跑警報時的生活氣息，也烘托人們從容的心態(tài)，細(xì)節(jié)生動鮮活。B.文本一通過對比手法突出人物特質(zhì)，如將多數(shù)人“跑警報”與羅姓女生“洗頭”、鄭姓同學(xué)“煮蓮子”對比，凸顯兩人的特立獨行。C.文本二對“泡茶館”的“泡”字溯源，解釋其與北京話的關(guān)聯(lián)及新含義，語言平實且兼具趣味性，體現(xiàn)汪曾祺散文“俗白中見雅致”的風(fēng)格。D.兩則文本均以小見大，通過描寫聯(lián)大學(xué)生在特定時代的日常行為（跑警報、泡茶館），折射出民族精神與時代風(fēng)貌，立意深遠(yuǎn)。8.文本一將“逃警報”“躲警報”與“跑警報”對比，強調(diào)“跑”字“于緊張中透出從容”，請結(jié)合文本舉例說明這一特點如何體現(xiàn)。9.請結(jié)合兩則文本，分析抗戰(zhàn)時期聯(lián)大學(xué)生在苦難中展現(xiàn)的精神特質(zhì)，并談?wù)勥@種特質(zhì)與“民族魂”的關(guān)聯(lián)?！敬鸢浮?.D7.B8.①預(yù)行警報時，聯(lián)大師生照常上課，不急于躲避，待空襲警報響起才從容動身，而非倉皇逃竄。②跑警報時人們會聚集在馬尾松林，享受陽光、空氣，購買零食，在等待中保持生活情趣。③空襲警報到緊急警報間隔期，人們在溝上看書、閑聊、打橋牌，而非焦灼不安。④羅姓女生借警報時洗頭、鄭姓同學(xué)煮蓮子，二人在危險中堅守日常，盡顯從容。9.（1）聯(lián)大學(xué)生的精神特質(zhì)：①從容豁達(dá)，面對空襲警報不倉皇失措，以看書、閑聊等方式應(yīng)對；②堅守自我，在苦難中保持生活情趣與精神追求，如泡茶館養(yǎng)浩然之氣；③樂觀堅韌，以幽默感對抗窮困與危險，不頹喪灰心。（2）與“民族魂”的關(guān)聯(lián)：這種精神是“民族魂”的生動縮影。文本一中“不在乎”的精神本質(zhì)是民族在憂患中磨礪出的堅韌彈性，文本二中“泡茶館”養(yǎng)就的正氣與樂觀，正是中華民族面對苦難時不屈不撓、堅守氣節(jié)的精神體現(xiàn)，是民族得以生生不息的精神內(nèi)核。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇散文以昆明聯(lián)大生活為背景，通過"跑警報"和"泡茶館"兩個日常場景，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期知識分子的生存狀態(tài)。汪曾祺以白描手法勾勒出特殊年代的生活圖景：空襲下的從容不迫，茶館里的苦中作樂。細(xì)節(jié)描寫鮮活生動（如丁丁糖、煮蓮子），在平凡中見深刻，既記錄了歷史真實，又彰顯了"儒道互補"的民族精神——面對苦難時的淡定與堅韌。文字平實雋永，以小見大，體現(xiàn)了作者對民族性格的深刻洞察?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“倉皇躲避”錯誤，文本一明確“跑”字“于緊張中透出從容”，而非“倉皇躲避”，“倉皇”與“跑”的核心內(nèi)涵