高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省海陽(yáng)市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等信息填寫在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，請(qǐng)將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.1974年到1978年，考古學(xué)家在遼寧營(yíng)口的金牛山先后進(jìn)行了四次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的動(dòng)物化石、人類用火遺跡以及少數(shù)石器，石器以錘擊法和砸擊法打制，有刮削器和尖狀器。據(jù)此可推知，該遺址所處時(shí)代（）A.出現(xiàn)了祭壇和神廟建筑 B.具備了國(guó)家的初始形態(tài)C.邁入了階級(jí)社會(huì)的門檻 D.總體上處于舊石器時(shí)代【答案】D【解析】根據(jù)材料“錘擊法和砸擊法打制”可判斷出金牛山遺址為舊石器時(shí)代的古人類文化遺存，D項(xiàng)正確；材料中并未涉及神權(quán)和祭祀相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法說(shuō)明出現(xiàn)了祭壇和神廟建筑，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，具備了國(guó)家的初始形態(tài)是新石器時(shí)代的特征，排除B項(xiàng)；伴隨著原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，新石器時(shí)代產(chǎn)生貧富分化，邁入了階級(jí)社會(huì)的門檻，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.據(jù)《管子》記載，一女必有一針一刀，若其事立（然后才能夠做她的事）；耕者必有一耒一耜一銚，若其事立；造車匠必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。沒(méi)有這些工具還能做成事的，天下無(wú)有。據(jù)此可知，春秋時(shí)期（）A.鐵器牛耕逐漸推廣 B.部分行業(yè)工具已成體系C.井田制度走向瓦解 D.官府壟斷了手工業(yè)生產(chǎn)【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，《管子》中提到不同行業(yè)(如女工、耕作、造車)均需具備特定工具，才能完成相應(yīng)工作，這表明春秋時(shí)期部分行業(yè)已形成較為完整的工具體系，例如，女工需“一針一刀”，耕作者需“一耒一耜一銚”，造車匠需“一斤一鋸一錐一鑿”，這些工具的配備說(shuō)明當(dāng)時(shí)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)工具已趨于專業(yè)化和系統(tǒng)化，B項(xiàng)正確；記載中雖提到農(nóng)耕工具（如耒、耜、銚），但未明確提及鐵器或牛耕，因此不能直接推出，排除A項(xiàng)；記載聚焦于工具的必要性，并未涉及土地制度（如井田制）的變化，因此不直接相關(guān)，排除C項(xiàng)；“官府壟斷手工業(yè)生產(chǎn)”不符合史實(shí)，春秋時(shí)期私營(yíng)手工業(yè)已出現(xiàn)，且官府壟斷與材料中個(gè)人擁有工具的情況不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐中宗景龍?jiān)辏?07年），敕令“諸非州縣之所，不得置市”。然而中唐以后，“草市”一詞卻頻頻出現(xiàn)在詩(shī)文中，如王建《汴路即事》云“草市迎江貨，津橋稅海商”；杜牧在《上李太尉論江賊書(shū)》中說(shuō)“凡江淮草市，盡近水際，富室大戶，多居其間”。據(jù)此可知，草市（）A.因朝廷敕令松弛而合法化 B.推動(dòng)商人階層擺脫身份束縛C.成為長(zhǎng)途販運(yùn)的貿(mào)易樞紐 D.突破了坊市制度的空間限制【答案】D【解析】據(jù)材料可知，唐中宗時(shí)期曾明令禁止在州縣以外地區(qū)設(shè)市，但中唐以后，草市卻在非州縣區(qū)域廣泛興起。王建、杜牧的詩(shī)文表明，這些草市多臨水而設(shè)，成為江淮地區(qū)重要的商品集散地，吸引了富室大戶聚居。這一現(xiàn)象說(shuō)明，草市的興起實(shí)質(zhì)上是民間商業(yè)活動(dòng)突破政府坊市制度空間限制的結(jié)果，反映了中唐以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求對(duì)傳統(tǒng)市場(chǎng)管理體制的沖擊，D項(xiàng)正確；草市的出現(xiàn)并非因朝廷敕令松弛而合法化，而是民間自發(fā)形成的市場(chǎng)形態(tài)，排除A項(xiàng)；材料未提及商人身份地位的變化，排除B項(xiàng)；草市雖參與長(zhǎng)途貿(mào)易，但尚未取代州縣成為主要貿(mào)易樞紐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代，以農(nóng)民為主的鄉(xiāng)村居民越來(lái)越多地從農(nóng)業(yè)中游離出來(lái)，開(kāi)始兼職或?qū)ｉT從事手工業(yè)生產(chǎn)。很多農(nóng)民趁農(nóng)閑之時(shí)，涌入城市，為人傭力，貼補(bǔ)家用；農(nóng)忙時(shí)，又返回家中。此現(xiàn)象反映出宋代（）A.人身依附關(guān)系趨向松弛 B.社會(huì)門第觀念的淡化C.社會(huì)成員身份實(shí)現(xiàn)平等 D.重農(nóng)抑商政策的廢弛【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋代農(nóng)民“從農(nóng)業(yè)中游離出來(lái)”“兼職或?qū)ｉT從事手工業(yè)生產(chǎn)”“農(nóng)閑涌入城市傭工”的現(xiàn)象，反映了農(nóng)民對(duì)土地的依附性減弱，能夠自主支配勞動(dòng)時(shí)間和選擇職業(yè)，這是人身依附關(guān)系趨向松弛的直接體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；門第觀念淡化主要體現(xiàn)在科舉制打破世家大族壟斷官場(chǎng)，材料未涉及社會(huì)階層流動(dòng)或身份等級(jí)觀念，排除B項(xiàng)；“身份平等”與史實(shí)不符，宋代仍存在士農(nóng)工商的等級(jí)差異及地主與農(nóng)民的階級(jí)分化，排除C項(xiàng)；宋代重農(nóng)抑商政策并未廢弛，政府仍通過(guò)專賣制度、賦稅政策等維護(hù)農(nóng)業(yè)主導(dǎo)地位，“廢弛”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.清朝藏傳佛教大活佛的轉(zhuǎn)世靈童通過(guò)金瓶掣簽方式產(chǎn)生，若干“靈童”的名字用滿、漢、藏3種文字寫在牙簽牌上，放進(jìn)瓶?jī)?nèi)，由中央政府派員監(jiān)督，指定人員當(dāng)眾抽簽掣定。轉(zhuǎn)世靈童經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定后，立即上報(bào)中央政權(quán)，獲批準(zhǔn)后擇吉日舉行坐床典禮，完成活佛轉(zhuǎn)世的程序。金瓶掣簽制度（）A.標(biāo)志西藏正式歸屬中央政權(quán)管理 B.促進(jìn)了多民族間的交流與融合C.有利于提高藏族人民的社會(huì)地位 D.加強(qiáng)了中央對(duì)西藏地區(qū)的管理【答案】D【解析】根據(jù)材料“由中央政府派員監(jiān)督……立即上報(bào)中央政權(quán)，獲批準(zhǔn)后擇吉日舉行坐床典禮，完成活佛轉(zhuǎn)世的程序”可知，藏傳佛教轉(zhuǎn)世靈童的產(chǎn)生由中央政府監(jiān)督和批準(zhǔn)，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)西藏地區(qū)的管理，D項(xiàng)正確；元朝設(shè)宣政院管理西藏地區(qū)，標(biāo)志西藏地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)管理，排除A項(xiàng)；材料僅涉及藏族地區(qū)宗教習(xí)俗，不能說(shuō)明促進(jìn)了多民族間的交流與融合，排除B項(xiàng)；金瓶掣簽制度涉及的是藏傳佛教大活佛轉(zhuǎn)世靈童的產(chǎn)生方式，與藏族人民社會(huì)地位提高無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.明清時(shí)期，江南刻書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)。蘇州、南京、杭州、湖州以及無(wú)錫、常熟等地，刻書(shū)多，質(zhì)量?jī)?yōu)，裝幀精良講究。江南梓刻的各類書(shū)籍，甫一上市，就能在日本市場(chǎng)上見(jiàn)到。材料折射出江南（）A.文化教育事業(yè)興盛 B.商品生產(chǎn)能力強(qiáng)大C.與日本的交往密切 D.自然經(jīng)濟(jì)日益解體【答案】B【解析】材料中江南刻書(shū)業(yè)“發(fā)達(dá)”，刻書(shū)“多，質(zhì)量?jī)?yōu)，裝幀精良講究”，且書(shū)籍“甫一上市”即銷往日本，反映了明清時(shí)期江南手工業(yè)規(guī)模大、效率高、產(chǎn)品精良的商品生產(chǎn)能力，B項(xiàng)正確，為最佳選項(xiàng)；刻書(shū)業(yè)繁榮可能間接體現(xiàn)文化需求，但材料僅強(qiáng)調(diào)書(shū)籍生產(chǎn)與銷售環(huán)節(jié)，未涉及教育機(jī)構(gòu)或文化傳播內(nèi)容，明清江南文化興盛雖存在，但非材料直接折射重點(diǎn)，A項(xiàng)有較大合理性，但不完全正確，為次佳選項(xiàng)；書(shū)籍快速進(jìn)入日本市場(chǎng)表明貿(mào)易聯(lián)系，但材料焦點(diǎn)是江南本地刻書(shū)業(yè)優(yōu)勢(shì)，而非對(duì)外交往本身，明清中日貿(mào)易是結(jié)果而非原因，C項(xiàng)雖有一定合理性，但理由不夠充分，為次佳選項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)解體是近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后現(xiàn)象，明清江南刻書(shū)業(yè)繁榮屬商品經(jīng)濟(jì)范疇，未體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解，反而強(qiáng)化手工業(yè)商品化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故答案為：B項(xiàng)（3分）；A項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（0分）。7.傳統(tǒng)思想中的“富強(qiáng)”多側(cè)重于“富國(guó)強(qiáng)兵”，由政府主導(dǎo)，有時(shí)“國(guó)富”與“民富”未必能夠統(tǒng)一；到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)展成“自強(qiáng)”“求富”，仍未脫離傳統(tǒng)“富強(qiáng)”思想的范疇。百日維新期間，“富強(qiáng)”更倚重于“商力”“民智”發(fā)展農(nóng)工商業(yè)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)動(dòng)員的作用。近代以來(lái)，“富強(qiáng)”內(nèi)涵的變化反映出（）A.民族資本主義取得新發(fā)展 B.維新派政治影響力擴(kuò)大C.實(shí)業(yè)救國(guó)已成為時(shí)代主題 D.觀念變化推動(dòng)制度革新【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，富強(qiáng)內(nèi)涵的變化更側(cè)重于對(duì)民間力量的倚重，本質(zhì)上是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)和政治上提出了更多要求，A項(xiàng)正確；富強(qiáng)內(nèi)涵變化反映的是民族資產(chǎn)階級(jí)的要求，并非來(lái)自維新派的政治影響力，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)并沒(méi)有成為時(shí)代主題，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；“富強(qiáng)”內(nèi)涵的變化反映出觀念變化推動(dòng)制度革新，D項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1919年，《新青年》推出“馬克思主義研究專號(hào)”，李大釗在《我的馬克思主義觀》中系統(tǒng)介紹唯物史觀；同期，《每周評(píng)論》連載《宣言》節(jié)選，用白話文解讀“消滅私有制”等核心觀點(diǎn)；《晨報(bào)副刊》開(kāi)設(shè)“馬克思研究”專欄，刊登《馬克思傳》《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)》等文章。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.馬克思主義得到廣泛傳播 B.知識(shí)分子積極傳播新思想C.白話文運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想解放 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1919年《新青年》設(shè)馬克思主義研究專號(hào)、《每周評(píng)論》連載《宣言》，《晨報(bào)副刊》開(kāi)相關(guān)專欄，這些報(bào)刊文章的發(fā)表均由知識(shí)分子主導(dǎo)，內(nèi)容上主要宣傳馬克思主義，體現(xiàn)了知識(shí)分子傳播馬克思主義的內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；從材料中可以看出，馬克思主義的傳播載體是報(bào)刊，說(shuō)明其主要是在知識(shí)界傳播，“廣泛”夸大，排除A項(xiàng)；材料核心是傳播新思想，白話文是傳播工具，且僅有《每周評(píng)論》體現(xiàn)了白話文內(nèi)容，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志是五四運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.七七事變爆發(fā)后，毛澤東提出實(shí)行抗戰(zhàn)的“國(guó)防教育”的主張和禁止?jié)h奸（殖民奴化）宣傳的原則……洛川會(huì)議上通過(guò)了毛澤東起草的著名的《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》。其中明確提出“抗日的教育政策”的主張，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程，“肅清漢奸賣國(guó)賊親日派，鞏固后方”。毛澤東的“國(guó)防教育”主張（）A.有效阻止了日軍的全面侵華 B.形成了獨(dú)特的中國(guó)教育體系C.有利于敵后戰(zhàn)場(chǎng)的全面反攻 D.為反殖民奴化教育指明方向【答案】D【解析】根據(jù)材料“抗日的教育政策”“實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”“肅清漢奸賣國(guó)賊親日派，鞏固后方”并結(jié)合所學(xué)可知，日本帝國(guó)主義對(duì)華制定并實(shí)施殖民奴化教育政策，企圖泯滅中國(guó)的民族意識(shí)和反抗精神，以鎮(zhèn)壓抗日力量。面對(duì)這種嚴(yán)峻形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)推行抗戰(zhàn)教育政策，毛主席多次強(qiáng)調(diào)肅清漢奸的殖民奴化宣傳，這樣做為國(guó)家的反殖民奴化教育指明了發(fā)展方向，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)夸大了國(guó)防教育的作用，且不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；反殖民奴化教育是中共提倡并落實(shí)的教育思想，不代表中國(guó)官方的教育體系，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚處在防御階段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1962年，國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)提出的年度計(jì)劃調(diào)整方案著重強(qiáng)調(diào)，要根據(jù)農(nóng)輕重的方針和實(shí)際的可能，降低絕大多數(shù)重工業(yè)產(chǎn)品的指標(biāo)。那些沒(méi)有生產(chǎn)任務(wù)或者生產(chǎn)任務(wù)少的企業(yè)，應(yīng)該立即裁并或縮小規(guī)模。并要求進(jìn)一步縮小基本建設(shè)的規(guī)模。這一方案（）A.反映出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.配合了新中國(guó)“一五”計(jì)劃的開(kāi)展C.旨在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和增長(zhǎng) D.體現(xiàn)出國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局的變化【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，根據(jù)農(nóng)輕重的方針和實(shí)際的可能，降低絕大多數(shù)重工業(yè)產(chǎn)品的指標(biāo)并要求進(jìn)一步縮小基本建設(shè)的規(guī)模。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些屬于20世紀(jì)60年代初期黨和國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的舉措，旨在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和增長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在改革開(kāi)放后逐漸出現(xiàn)的，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“一五”計(jì)劃開(kāi)展于1953年至1957年，這一時(shí)期國(guó)家優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，排除B項(xiàng)；材料未涉及國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局變化等信息，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公民大會(huì)是雅典城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一年召開(kāi)40次大會(huì)。每次大會(huì)都要在一天內(nèi)完成提案、辯論與投票決議的全過(guò)程。這就要求政治家在很短時(shí)間內(nèi)迅速作出反應(yīng)。他必須準(zhǔn)確把握公眾情緒，通過(guò)演說(shuō)辯論等手段贏得支持。材料可以論證雅典（）A.政府決策依賴民眾參與 B.直接民主凸顯公民地位C.演說(shuō)技巧超越法律權(quán)威 D.小國(guó)寡民導(dǎo)致決策隨意【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，公民大會(huì)是雅典“最高權(quán)力機(jī)關(guān)”，且需公民直接參與提案、辯論和投票，政治家需通過(guò)爭(zhēng)取公民支持推動(dòng)決策。這直接體現(xiàn)了雅典直接民主制的特點(diǎn)，即公民作為城邦權(quán)力的核心，直接行使決策權(quán)，其地位在權(quán)力運(yùn)行中被凸顯，B項(xiàng)正確；雅典公民大會(huì)是公民直接行使權(quán)力的機(jī)構(gòu)，并非“政府決策”后依賴民眾參與，而是決策本身由公民直接完成，排除A項(xiàng)；材料僅提及政治家需通過(guò)演說(shuō)贏得支持，未涉及“演說(shuō)技巧”與“法律權(quán)威”的對(duì)比，更無(wú)“超越法律”的信息，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)公民大會(huì)的權(quán)力屬性和決策流程（提案、辯論、投票），未提及“小國(guó)寡民”的背景，也未體現(xiàn)“決策隨意”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.13世紀(jì)中葉起，德意志西南地區(qū)莊園逐漸松弛，農(nóng)民在公地上擁有狩獵、捕魚(yú)、放牧和采集木材等權(quán)利。然而，到了15～16世紀(jì)，領(lǐng)主開(kāi)始嚴(yán)格限制農(nóng)民在公地上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，尤其是狩獵。這一變化反映了（）A.王權(quán)走向強(qiáng)化的需要 B.土地商品化的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)C.貴族壟斷特權(quán)的訴求 D.農(nóng)民與領(lǐng)主矛盾的加劇【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)中葉莊園制松弛、農(nóng)民公地權(quán)利擴(kuò)大，是封建自然經(jīng)濟(jì)下領(lǐng)主與農(nóng)民權(quán)利義務(wù)相對(duì)平衡的體現(xiàn)。而15～16世紀(jì)領(lǐng)主嚴(yán)格限制公地權(quán)利，其根本動(dòng)力在于土地商品化轉(zhuǎn)型：商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，使農(nóng)產(chǎn)品、木材、野味等資源市場(chǎng)需求激增，土地及其產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)效益凸顯；領(lǐng)主為獲取更多貨幣收入，將公地視為私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，這一變化本質(zhì)是商品經(jīng)濟(jì)沖擊下“生存經(jīng)濟(jì)”向“利潤(rùn)經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；15～16世紀(jì)德意志王權(quán)衰微，諸侯割據(jù)，王權(quán)無(wú)力實(shí)施集權(quán)政策；且公地權(quán)利變化是地方領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)行為，與王權(quán)強(qiáng)化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；領(lǐng)主限制公地權(quán)利是為了適應(yīng)商品化趨勢(shì)以獲取經(jīng)濟(jì)收益，而非單純追求特權(quán)地位，排除C項(xiàng)；農(nóng)民與領(lǐng)主的矛盾是這一變化導(dǎo)致的結(jié)果，而非變化的本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.18世紀(jì)，普魯士國(guó)王腓特烈二世不僅邀請(qǐng)伏爾泰到宮廷做客，還支持出版自由，允許哲學(xué)家們?cè)谄蒸斒總鞑⒚伤枷?，甚至在?guó)內(nèi)推行司法改革，簡(jiǎn)化法律程序，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等。但在對(duì)外政策上，他又積極發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)張領(lǐng)土。腓特烈二世的舉措（）A.促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中心的東移 B.順應(yīng)了歐洲王權(quán)強(qiáng)化的潮流C.推動(dòng)了政治體制的近代轉(zhuǎn)型 D.踐行了人文主義的價(jià)值理念【答案】C【解析】18世紀(jì)的歐洲正在進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)。腓特烈二世邀請(qǐng)伏爾泰，支持出版自由，推行司法改革，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，這些舉措是對(duì)啟蒙思想的實(shí)踐，有利于推動(dòng)普魯士政治體制向近代化轉(zhuǎn)型，使普魯士在政治理念和制度方面逐漸向近代民主法治靠近，C項(xiàng)正確；腓特烈二世邀請(qǐng)伏爾泰到宮廷，并支持出版自由和傳播啟蒙思想，確實(shí)有助于啟蒙思想在普魯士的傳播。然而，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心仍然在法國(guó)，并未轉(zhuǎn)移到普魯士，排除A項(xiàng)；18世紀(jì)歐洲的潮流是資本主義發(fā)展和民主思想傳播，王權(quán)強(qiáng)化不符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，且腓特烈二世的舉措是在一定程度上接受啟蒙思想，并非強(qiáng)化王權(quán)，排除B項(xiàng)；腓特烈二世對(duì)外積極發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)張領(lǐng)土，這與人文主義強(qiáng)調(diào)的對(duì)人的尊重、和平與平等價(jià)值理念相悖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1826年，巴西與英國(guó)簽署“禁止奴隸貿(mào)易條約”，以換取英國(guó)對(duì)其作為獨(dú)立國(guó)家的外交承認(rèn)。但該條約未能發(fā)揮出實(shí)際功效，巴西奴隸貿(mào)易反而日益猖獗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1826～1850年，巴西“進(jìn)口”黑奴79萬(wàn)余人，占到同期大西洋區(qū)域販賣黑奴總?cè)藬?shù)的64.6%。這一現(xiàn)象主要反映出（）A.國(guó)際條約體系缺乏有效約束B(niǎo).工業(yè)化擴(kuò)大了巴西勞動(dòng)力的需求C.英國(guó)霸權(quán)體系存在實(shí)際局限D(zhuǎn).巴西單一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的延續(xù)和發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)前中期，即便與霸權(quán)國(guó)家英國(guó)簽署了廢奴條約，巴西的奴隸輸入規(guī)模仍在擴(kuò)大。其根本原因在于，巴西獨(dú)立后完全繼承了殖民地時(shí)期依賴奴隸勞動(dòng)的單一作物種植園經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（如甘蔗、咖啡）。這種經(jīng)濟(jì)模式對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力存在剛性需求，使得法律條文在巨大的經(jīng)濟(jì)利益面前形同虛設(shè)。因此，這一現(xiàn)象深刻反映了其內(nèi)部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的頑固性和強(qiáng)大慣性，D項(xiàng)正確；19世紀(jì)初的國(guó)際社會(huì)確實(shí)缺乏統(tǒng)一、強(qiáng)制的秩序保障機(jī)制，這是條約約束力不足的重要背景，但這一現(xiàn)象的本質(zhì)并非單純的國(guó)際條約體系缺乏約束力，更深層反映的是巴西自身“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與國(guó)家利益”同“外交承諾”的根本沖突，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)上半葉巴西尚未開(kāi)啟工業(yè)化進(jìn)程，勞動(dòng)力需求主要來(lái)自種植園經(jīng)濟(jì)而非工業(yè)部門，排除B項(xiàng)；這一現(xiàn)象并非單純反映英國(guó)殖民霸權(quán)體系存在局限性，而是英國(guó)殖民霸權(quán)的利益優(yōu)先邏輯與巴西奴隸制經(jīng)濟(jì)根基相互沖突，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1984年聯(lián)邦德國(guó)政府公布《減稅法》，分1986年、1988年和1990年三個(gè)階段進(jìn)行減稅，將稅收份額從1982年的23.8％降低到1990年的22.5％，降低了直接稅比重，調(diào)低了所得稅和工資稅的累進(jìn)稅率。聯(lián)邦德國(guó)政府的這一做法（）A.意圖刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) B.增加了社會(huì)福利的開(kāi)支C.借鑒了羅斯福新政 D.加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)【答案】A【解析】根據(jù)材料“分1986年、1988年和1990年三個(gè)階段進(jìn)行減稅，將稅收份額從1982年的23.8％降低到1990年的22.5％，降低了直接稅比重，調(diào)低了所得稅和工資稅的累進(jìn)稅率”可知，聯(lián)邦德國(guó)政府通過(guò)分階段減稅，降低了直接稅比重，調(diào)低了所得稅和工資稅的累進(jìn)稅率，這一做法是在20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境下，政府反思凱恩斯主義的結(jié)果。政府給企業(yè)和個(gè)人減稅，意圖調(diào)動(dòng)企業(yè)和個(gè)人的生產(chǎn)積極性，刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期是歐美國(guó)家福利收縮時(shí)期，排除B項(xiàng)；羅斯福新政踐行了凱恩斯主義，加大了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度，排除C項(xiàng)；僅憑聯(lián)邦德國(guó)政府的減稅措施無(wú)法得出會(huì)加重政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，政府財(cái)政負(fù)擔(dān)加重體現(xiàn)在政府財(cái)政收支缺口不斷加大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉之時(shí)，書(shū)道大興。鐘繇善隸、楷，創(chuàng)“八分書(shū)”，備盡法度，點(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，可謂“秦漢以來(lái)，一人而已”。王羲之變古制，增損古法，裁成今體，其《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”，論者謂“盡善盡美”。獻(xiàn)之雖少，而體勢(shì)迅疾，獨(dú)具風(fēng)貌，與父齊名，世稱“二王”。時(shí)人尚韻，不拘成法，若王珣《伯遠(yuǎn)帖》，筆意灑脫，自成一格。蓋魏晉書(shū)法，上承漢隸之樸茂，下啟隋唐之楷則，棄漢隸之凝重，融玄學(xué)之放達(dá)，遂使書(shū)藝脫卻實(shí)用之桎梏，登于藝術(shù)之殿堂?！幾裕ㄌ疲垜循彙稌?shū)斷中》材料二宋代士大夫多工書(shū)，然往往不以書(shū)名，蓋亦自重其書(shū)耳。至若里巷書(shū)生，山林處士，以書(shū)名者甚眾……又有賈人、醫(yī)工、胥吏之流，皆以書(shū)顯。如錢暄，本錢氏子，以貲為郎，而工行書(shū)；郭忠恕，本布衣，以畫(huà)名，而善篆隸?！幾浴端问贰罚?）根據(jù)材料一，概括魏晉時(shí)期書(shū)法的發(fā)展情況。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代“里巷書(shū)生、賈人等以書(shū)顯”的原因，以書(shū)法為例簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)中華文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）魏晉書(shū)法名家輩出，鐘繇創(chuàng)“八分書(shū)”，王羲之、王獻(xiàn)之（“二王”）風(fēng)格獨(dú)特；書(shū)法尚韻、不拘成法；兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值，從實(shí)用走向藝術(shù)殿堂。（2）原因：宋代重文輕武，文化受重視；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層需求推動(dòng)；書(shū)法藝術(shù)自身發(fā)展提供空間。認(rèn)識(shí)：中華文化有包容性與生命力，書(shū)法隨時(shí)代、社會(huì)需求演變，由不同階層共同創(chuàng)造，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料“魏晉之時(shí)，書(shū)道大興。鐘繇善隸、楷，創(chuàng)‘八分書(shū)’，備盡法度，點(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，可謂‘秦漢以來(lái)，一人而已’。王羲之變古制，增損古法，裁成今體，其《蘭亭序》‘飄若浮云，矯若驚龍’，論者謂‘盡善盡美’。獻(xiàn)之雖少，而體勢(shì)迅疾，獨(dú)具風(fēng)貌，與父齊名，世稱‘二王’?！笨芍?，魏晉書(shū)法名家輩出，鐘繇創(chuàng)“八分書(shū)”，王羲之、王獻(xiàn)之（“二王”）風(fēng)格獨(dú)特；根據(jù)材料“時(shí)人尚韻，不拘成法，若王珣《伯遠(yuǎn)帖》，筆意灑脫，自成一格?！笨芍?，書(shū)法尚韻、不拘成法；根據(jù)材料“蓋魏晉書(shū)法，上承漢隸之樸茂，下啟隋唐之楷則，棄漢隸之凝重，融玄學(xué)之放達(dá)，遂使書(shū)藝脫卻實(shí)用之桎梏，登于藝術(shù)之殿堂。”可知，兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值，從實(shí)用走向藝術(shù)殿堂?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)材料“宋代士大夫多工書(shū)，然往往不以書(shū)名，蓋亦自重其書(shū)耳?！笨芍?，宋代重文輕武，文化受重視；根據(jù)材料“又有賈人、醫(yī)工、胥吏之流，皆以書(shū)顯?！笨芍?，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層需求推動(dòng)；根據(jù)材料“至若里巷書(shū)生，山林處士，以書(shū)名者甚眾”可知，書(shū)法藝術(shù)自身發(fā)展提供空間。認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華文化具有強(qiáng)大的包容性與生命力。從魏晉到宋代，書(shū)法藝術(shù)在不同時(shí)期、不同階層中不斷發(fā)展演變。它既傳承了傳統(tǒng)的書(shū)法技藝與審美，又能融合時(shí)代的思想（如魏晉融合玄學(xué)放達(dá)）、社會(huì)的需求（如宋代適應(yīng)市民文化發(fā)展），在傳承中創(chuàng)新，在不同群體的參與中不斷豐富，成為中華文化瑰寶，也體現(xiàn)出中華文化是在多元的社會(huì)因素影響下，由不同階層共同創(chuàng)造、不斷發(fā)展的。17.【國(guó)慶節(jié)的集體記憶與社會(huì)認(rèn)同】材料1949年12月2日，中央人民政府委員會(huì)第4次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)慶日的決議》，規(guī)定“自一九五○年起，即以每年的十月一日，為中華人民共和國(guó)的國(guó)慶日”。自國(guó)慶日確立起，特別是在國(guó)慶紀(jì)念起步實(shí)施的1950—1952年，面對(duì)鞏固新生人民政權(quán)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)挑戰(zhàn)等現(xiàn)實(shí)需要，黨和政府高度重視并系統(tǒng)籌劃各類國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)，并通過(guò)形式多樣的國(guó)慶宣傳“使群眾認(rèn)識(shí)新中國(guó)的偉大和可愛(ài)”。為此，在1950—1952年國(guó)慶前夕，黨和政府均制定和下發(fā)了紀(jì)念辦法與宣傳要點(diǎn)，對(duì)本年度國(guó)慶宣傳相關(guān)事宜做出綱領(lǐng)性部署和要求。如1951年國(guó)慶前夕，中共中央在下發(fā)國(guó)慶紀(jì)念辦法的基礎(chǔ)上還專門制定了國(guó)慶宣傳要點(diǎn)，要求各地普遍發(fā)動(dòng)宣傳員、報(bào)告員進(jìn)行宣傳，各報(bào)紙也“應(yīng)在國(guó)慶節(jié)及其前后發(fā)表各種慶祝文字及宣傳材料，例如約請(qǐng)各界代表人物和普通老百姓寫文敘述他們兩年來(lái)生活變化思想變化和前途希望等”?！幾酝踬弧?950—1952年國(guó)慶宣傳活動(dòng)的歷史考察》（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，分析新中國(guó)成立初期國(guó)慶宣傳活動(dòng)的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從1950—1952年中任選一個(gè)年度寫一份紀(jì)念國(guó)慶活動(dòng)的宣傳稿。（要求：寫出宣傳主題，緊扣當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等重大事件，觀點(diǎn)正確，表述成文）【答案】（1）目的：鞏固新生人民政權(quán)，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)（如抗美援朝、土地改革等）增強(qiáng)民眾對(duì)新中國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感；宣傳黨的政策，動(dòng)員民眾參與國(guó)家建設(shè)；塑造國(guó)家形象，展現(xiàn)新中國(guó)的偉大與可愛(ài)。（2）示例（1951年）宣傳主題：歡慶國(guó)慶，共慶抗美援朝勝利與土地改革成果宣傳稿：1951年10月1日，我們迎來(lái)新中國(guó)第二個(gè)國(guó)慶日。這一年，我們的祖國(guó)在風(fēng)雨中堅(jiān)定前行：在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，志愿軍將士浴血奮戰(zhàn)，擊退侵略者，守護(hù)著祖國(guó)的和平與尊嚴(yán)；在廣大農(nóng)村，土地改革如火如荼，億萬(wàn)農(nóng)民分得土地，告別了受剝削的舊時(shí)代，迎來(lái)了“耕者有其田”的新生活。工廠里，機(jī)器轟鳴，工人們加班加點(diǎn)生產(chǎn)，為前線提供物資支援；校園中，孩子們瑯瑯讀書(shū)，立志為建設(shè)新中國(guó)貢獻(xiàn)力量。新中國(guó)的成立，讓我們告別了百年屈辱，如今的每一份成就，都離不開(kāi)黨和人民的共同奮斗。讓我們繼續(xù)團(tuán)結(jié)一心，在建設(shè)新中國(guó)的道路上奮勇前進(jìn)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！【解析】【小問(wèn)1】目的，據(jù)材料“面對(duì)鞏固新生人民政權(quán)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)挑戰(zhàn)等現(xiàn)實(shí)需要，黨和政府高度重視并系統(tǒng)籌劃各類國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可得出，鞏固新生人民政權(quán)，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)（如抗美援朝、土地改革等）增強(qiáng)民眾對(duì)新中國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感；據(jù)材料“面對(duì)鞏固新生人民政權(quán)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)挑戰(zhàn)等現(xiàn)實(shí)需要，黨和政府高度重視并系統(tǒng)籌劃各類國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)，并通過(guò)形式多樣的國(guó)慶宣傳‘使群眾認(rèn)識(shí)新中國(guó)的偉大和可愛(ài)’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可得出，宣傳黨的政策，動(dòng)員民眾參與國(guó)家建設(shè)；塑造國(guó)家形象，展現(xiàn)新中國(guó)的偉大與可愛(ài)?！拘?wèn)2】首先，閱讀材料，選定年份，擬定主題。根據(jù)1950—1952年國(guó)名經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期的史實(shí)，選取1951年的抗美援朝和土地改革兩件大事進(jìn)行宣傳，可得出宣傳主題，歡慶國(guó)慶，共慶抗美援朝勝利與土地改革成果宣傳稿。其次，根據(jù)1951年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期的史實(shí)，從政權(quán)鞏固、生產(chǎn)支援、文化教育發(fā)展等方面展開(kāi)宣傳，如，1951年10月1日，我們迎來(lái)新中國(guó)第二個(gè)國(guó)慶日。這一年，我們的祖國(guó)在風(fēng)雨中堅(jiān)定前行：在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，志愿軍將士浴血奮戰(zhàn)，擊退侵略者，守護(hù)著祖國(guó)的和平與尊嚴(yán)；在廣大農(nóng)村，土地改革如火如荼，億萬(wàn)農(nóng)民分得土地，告別了受剝削的舊時(shí)代，迎來(lái)了“耕者有其田”的新生活。工廠里，機(jī)器轟鳴，工人們加班加點(diǎn)生產(chǎn)，為前線提供物資支援；校園中，孩子們瑯瑯讀書(shū)，立志為建設(shè)新中國(guó)貢獻(xiàn)力量。最后，歸納總結(jié)，完成主題宣傳。新中國(guó)的成立，讓我們告別了百年屈辱，如今的每一份成就，都離不開(kāi)黨和人民的共同奮斗。讓我們繼續(xù)團(tuán)結(jié)一心，在建設(shè)新中國(guó)的道路上奮勇前進(jìn)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1932年7月，中華蘇維埃政府發(fā)布通令，要求各級(jí)政府“盡量減少客飯、辦公費(fèi)、燈油雜費(fèi)”。毛澤東以身作則，每餐僅“三錢鹽、二錢油”，辦公僅用一根燈芯。周恩來(lái)、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人與軍民同甘共苦。1934年，《紅色中華》發(fā)出“節(jié)省80萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)”倡議。瑞金縣8個(gè)區(qū)“3天捐糧千余石”，興國(guó)縣開(kāi)展“節(jié)省競(jìng)賽”，群眾“每月節(jié)省半升谷子”。與此同時(shí)，蘇維埃政府頒布《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》訓(xùn)令，明確“貪污500元以上者處死刑”，設(shè)立控告局受理群眾舉報(bào)，查處了于都縣蘇維埃主席熊仙璧等典型案件?！幾郧剀姟吨醒胩K區(qū)開(kāi)展的節(jié)省運(yùn)動(dòng)》材料二陜甘寧邊區(qū)土壤貧瘠且自然災(zāi)害頻發(fā)，有“十年九災(zāi)”之說(shuō)。日軍實(shí)行“三光”政策和經(jīng)濟(jì)封鎖。國(guó)民黨頑固派叫囂“一斤棉花，一尺布也不許進(jìn)邊區(qū)”。同時(shí)，邊區(qū)脫產(chǎn)人員從1937年的1.4萬(wàn)增至1941年的7.3萬(wàn)，加上災(zāi)荒導(dǎo)致的人口涌入，群眾負(fù)擔(dān)加重。1939年，《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》明確提倡節(jié)約運(yùn)動(dòng)。1942年，邊區(qū)規(guī)定勤務(wù)、窯洞、馬匹使用標(biāo)準(zhǔn)，邊區(qū)還通過(guò)審計(jì)制度嚴(yán)控開(kāi)支，杜絕挪用公款。毛澤東吃粗糧、穿補(bǔ)丁衣，朱德用麥草秸填充褥子?！督夥湃?qǐng)?bào)》多次發(fā)表社論，如1942年《徹底消滅浪費(fèi)現(xiàn)象》強(qiáng)調(diào)節(jié)約的政治意義，宣傳節(jié)約經(jīng)驗(yàn)和模范事跡。通過(guò)這些措施，邊區(qū)經(jīng)濟(jì)逐步好轉(zhuǎn)?！幾詮堺惥辍犊箲?zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的節(jié)約運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納推動(dòng)中央蘇區(qū)發(fā)起節(jié)省運(yùn)動(dòng)和陜甘寧邊區(qū)發(fā)起節(jié)約運(yùn)動(dòng)的共同因素。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中央蘇區(qū)節(jié)省運(yùn)動(dòng)和陜甘寧邊區(qū)節(jié)約運(yùn)動(dòng)卓有成效的基本經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮浚?）共同因素：均面臨反動(dòng)勢(shì)力的軍事打擊和經(jīng)濟(jì)封鎖；都存在物資短缺、財(cái)政困難的問(wèn)題；都有集中資源保障革命事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求；均有鞏固政權(quán)的要求；的性質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)。（答出其中3點(diǎn)即可）（2）基本經(jīng)驗(yàn)：的領(lǐng)導(dǎo)是前提；領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范；制度化規(guī)范與嚴(yán)格監(jiān)督；注意群眾動(dòng)員；反浪費(fèi)與反腐敗結(jié)合；輿論宣傳強(qiáng)化認(rèn)同。（答出其中3點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】共同因素：根據(jù)材料“1932年”“1934年”“中央蘇區(qū)”“日軍實(shí)行‘三光’政策和經(jīng)濟(jì)封鎖。國(guó)民黨頑固派叫囂‘一斤棉花，一尺布也不許進(jìn)邊區(qū)’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，均面臨反動(dòng)勢(shì)力的軍事打擊和經(jīng)濟(jì)封鎖；根據(jù)材料“1932年7月，中華蘇維埃政府發(fā)布通令，要求各級(jí)政府‘盡量減少客飯、辦公費(fèi)、燈油雜費(fèi)’。毛澤東以身作則，每餐僅‘三錢鹽、二錢油’，辦公僅用一根燈芯”“陜甘寧邊區(qū)土壤貧瘠且自然災(zāi)害頻發(fā)”“邊區(qū)脫產(chǎn)人員從1937年的1.4萬(wàn)增至1941年的7.3萬(wàn)，加上災(zāi)荒導(dǎo)致的人口涌入，群眾負(fù)擔(dān)加重”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都存在物資短缺、財(cái)政困難的問(wèn)題；根據(jù)材料“周恩來(lái)、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人與軍民同甘共苦。1934年，《紅色中華》發(fā)出‘節(jié)省80萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)’倡議。瑞金縣8個(gè)區(qū)‘3天捐糧千余石’，興國(guó)縣開(kāi)展‘節(jié)省競(jìng)賽’，群眾‘每月節(jié)省半升谷子’”“1939年，《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》明確提倡節(jié)約運(yùn)動(dòng)。1942年，邊區(qū)規(guī)定勤務(wù)、窯洞、馬匹使用標(biāo)準(zhǔn)，邊區(qū)還通過(guò)審計(jì)制度嚴(yán)控開(kāi)支，杜絕挪用公款。毛澤東吃粗糧、穿補(bǔ)丁衣，朱德用麥草秸填充褥子?！督夥湃?qǐng)?bào)》多次發(fā)表社論，如1942年《徹底消滅浪費(fèi)現(xiàn)象》強(qiáng)調(diào)節(jié)約的政治意義，宣傳節(jié)約經(jīng)驗(yàn)和模范事跡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都有集中資源保障革命事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求；均有鞏固政權(quán)的要求；的性質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)?！拘?wèn)2】基本經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料“1932年7月，中華蘇維埃政府發(fā)布通令，要求各級(jí)政府‘盡量減少客飯、辦公費(fèi)、燈油雜費(fèi)’”“1939年，《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》明確提倡節(jié)約運(yùn)動(dòng)”可知，的領(lǐng)導(dǎo)是前提；根據(jù)材料“毛澤東以身作則，每餐僅‘三錢鹽、二錢油’，辦公僅用一根燈芯。周恩來(lái)、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人與軍民同甘共苦”“毛澤東吃粗糧、穿補(bǔ)丁衣，朱德用麥草秸填充褥子”可知，領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范；根據(jù)材料“蘇維埃政府頒布《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》訓(xùn)令”“《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》”“邊區(qū)還通過(guò)審計(jì)制度嚴(yán)控開(kāi)支”可知，制度化規(guī)范與嚴(yán)格監(jiān)督；根據(jù)材料“設(shè)立控告局受理群眾舉報(bào)，查處了于都縣蘇維埃主席熊仙璧等典型案”可知，注意群眾動(dòng)員；根據(jù)材料“蘇維埃政府頒布《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》訓(xùn)令，明確‘貪污500元以上者處死刑’，設(shè)立控告局受理群眾舉報(bào)，查處了于都縣蘇維埃主席熊仙璧等典型案件”“《解放日?qǐng)?bào)》多次發(fā)表社論，如1942年《徹底消滅浪費(fèi)現(xiàn)象》強(qiáng)調(diào)節(jié)約的政治意義，宣傳節(jié)約經(jīng)驗(yàn)和模范事跡”可知，反浪費(fèi)與反腐敗結(jié)合；輿論宣傳強(qiáng)化認(rèn)同。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。中世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了許多新變化，在多方面取得進(jìn)步。材料一西歐中世紀(jì)晚期的鄉(xiāng)紳—租地農(nóng)場(chǎng)主階級(jí)，控制鄉(xiāng)村基層事務(wù)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量。安吉斯在沙克巴勒村莊打工，據(jù)由鄉(xiāng)紳控制的陪審團(tuán)起訴說(shuō)，她參與各種爭(zhēng)吵并涉嫌盜竊活動(dòng)，于是被宣布為“該村不受歡迎的人”，旋即下達(dá)驅(qū)逐令。有時(shí)候，這些鄉(xiāng)紳還會(huì)監(jiān)督商品買賣的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，讓商業(yè)經(jīng)營(yíng)更為有序，并會(huì)出資接濟(jì)貧民。這些鄉(xiāng)紳和富裕農(nóng)民是租地農(nóng)場(chǎng)的發(fā)起人，并成為推動(dòng)這種新經(jīng)濟(jì)生活的利益集體，從而為日后工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)?！幾院罱ㄐ隆段鳉W與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型概論》材料二在中世紀(jì)城市形成之初，城市所在領(lǐng)地的領(lǐng)主往往在城市中享有一系列經(jīng)濟(jì)特權(quán)，但是，隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市市民也開(kāi)始對(duì)封建領(lǐng)主進(jìn)行斗爭(zhēng)，他們的基本要求就是要改變領(lǐng)主課稅的隨意性和不確定性。在西歐的國(guó)家中，城市市民通常是王權(quán)反對(duì)封建割據(jù)的天然同盟軍，為王權(quán)戰(zhàn)勝封建領(lǐng)主、建立統(tǒng)一國(guó)家發(fā)揮了重要作用……城市的自治力量一般來(lái)自于行會(huì)。在很多城市，當(dāng)行會(huì)力量強(qiáng)大起來(lái)之后，就進(jìn)入政府，由行會(huì)成員擔(dān)任政府要職，參與城市決策和管理。最有名的當(dāng)數(shù)佛羅倫薩，其行會(huì)政府使城市實(shí)現(xiàn)了自治。然后，隨著商業(yè)的發(fā)展，在行會(huì)中也出現(xiàn)了一些商業(yè)貴族、大商人和大金融家，他們逐漸控制了行會(huì)政府，并且使自治政府變?yōu)槠鋫€(gè)人或小集團(tuán)的工具，成為新的領(lǐng)主對(duì)城市進(jìn)行控制。——摘編自王斯德主編《世界通史》材料三在中世紀(jì)的歐洲，民眾應(yīng)該忠于國(guó)家這一點(diǎn)是無(wú)人知曉的。三個(gè)發(fā)展逐漸改變了忠誠(chéng)這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一個(gè)發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。民族主義直到18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始分享或獲得全部權(quán)力時(shí)，才呈現(xiàn)其近代的形式。在19世紀(jì)后半葉，在社會(huì)達(dá)爾文主義的影響下，民族主義變得愈來(lái)愈沙文主義和軍國(guó)主義?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（下）（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)晚期西歐鄉(xiāng)紳“控制鄉(xiāng)村基層事務(wù)”的主要表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)，闡明租地農(nóng)場(chǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的經(jīng)濟(jì)影響。（2）根據(jù)材料二，概括推動(dòng)中世紀(jì)城市自治的因素。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明城市自治的歷史意義。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明歐洲民族主義直到18世紀(jì)“呈現(xiàn)其近代的形式”的原因，分析19世紀(jì)后半葉歐洲民族主義“變得沙文主義和軍國(guó)主義”對(duì)20世紀(jì)初國(guó)際形勢(shì)產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：控制陪審團(tuán)，影響司法審判；維護(hù)社會(huì)治安；規(guī)范商業(yè)經(jīng)營(yíng)；參與社會(huì)救濟(jì)。影響：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟；促進(jìn)工業(yè)革命的興起。（2）因素：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；城市市民對(duì)抗領(lǐng)主的斗爭(zhēng)；王權(quán)的支持；行會(huì)力量的推動(dòng)。歷史意義：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；一些城市興辦大學(xué)；城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。（3）原因：民族語(yǔ)言的興起；宗教改革削弱教會(huì)勢(shì)力；專制王權(quán)國(guó)家興起；資本主義發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立。影響：為重新瓜分世界、爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，矛盾激化，爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】表現(xiàn)：據(jù)材料“由鄉(xiāng)紳控制的陪審團(tuán)”得出控制陪審團(tuán)，影響司法審判；據(jù)材料“她參與各種爭(zhēng)吵并涉嫌盜竊活動(dòng)，于是被……下達(dá)驅(qū)逐令”得出維護(hù)社會(huì)治安；據(jù)材料“監(jiān)督商品買賣的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，讓商業(yè)經(jīng)營(yíng)更為有序”得出規(guī)范商業(yè)經(jīng)營(yíng)；據(jù)材料“出資接濟(jì)貧民”得出參與社會(huì)救濟(jì)。影響：據(jù)材料“推動(dòng)這種新經(jīng)濟(jì)生活”得出推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料“為日后工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)”得出促進(jìn)工業(yè)革命的興起；結(jié)合所學(xué)，租地農(nóng)場(chǎng)發(fā)展推動(dòng)資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)壯大，推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟?！拘?wèn)2】因素：據(jù)材料“隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料“城市市民也開(kāi)始對(duì)封建領(lǐng)主進(jìn)行斗爭(zhēng)，他們的基本要求就是要改變領(lǐng)主課稅的隨意性和不確定性”得出城市市民對(duì)抗領(lǐng)主的斗爭(zhēng)；據(jù)材料“城市市民通常是王權(quán)反對(duì)封建割據(jù)的天然同盟軍”得出王權(quán)的支持；據(jù)材料“城市的自治力量一般來(lái)自于行會(huì)。在很多城市，當(dāng)行會(huì)力量強(qiáng)大起來(lái)之后，就進(jìn)入政府，由行會(huì)成員擔(dān)任政府要職，參與城市決策和管理”得出行會(huì)力量的推動(dòng)。歷史意義：結(jié)合所學(xué)，城市自治使城市能夠自主制定政策和法規(guī)，根據(jù)本地實(shí)際情況進(jìn)行管理和建設(shè)，營(yíng)造了有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，促進(jìn)了商業(yè)和手工業(yè)的繁榮，故可得出有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)，自治城市成為教育和文化的中心，許多城市興辦了大學(xué)，如博洛尼亞大學(xué)和巴黎大學(xué)，這些高等教育機(jī)構(gòu)成為知識(shí)和思想傳播的重要中心，故可得出一些城市興辦大學(xué)；據(jù)材料“城市……為王權(quán)戰(zhàn)勝封建領(lǐng)主、建立統(tǒng)一國(guó)家發(fā)揮了重要作用”得出城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)?！拘?wèn)3】原因：據(jù)材料“一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用”得出民族語(yǔ)言的興起；據(jù)材料“另一個(gè)發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)”得出宗教改革削弱教會(huì)勢(shì)力；據(jù)材料“最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥”得出專制王權(quán)國(guó)家興起；據(jù)材料“18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始分享或獲得全部權(quán)力”，并結(jié)合所學(xué)可知，近代歐洲民族主義發(fā)展與資本主義發(fā)展相伴相隨，故可從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度方面分析，可得出資本主義發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立。影響：據(jù)材料“19世紀(jì)后半葉，在社會(huì)達(dá)爾文主義的影響下，民族主義變得愈來(lái)愈沙文主義和軍國(guó)主義”，結(jié)合“第二次工業(yè)革命的影響”、“第一次世界大戰(zhàn)的背景”所學(xué)知識(shí)，可得出帝國(guó)主義國(guó)家為重新瓜分世界、爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，矛盾激化，爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)。

山東省海陽(yáng)市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等信息填寫在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，請(qǐng)將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.1974年到1978年，考古學(xué)家在遼寧營(yíng)口的金牛山先后進(jìn)行了四次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的動(dòng)物化石、人類用火遺跡以及少數(shù)石器，石器以錘擊法和砸擊法打制，有刮削器和尖狀器。據(jù)此可推知，該遺址所處時(shí)代（）A.出現(xiàn)了祭壇和神廟建筑 B.具備了國(guó)家的初始形態(tài)C.邁入了階級(jí)社會(huì)的門檻 D.總體上處于舊石器時(shí)代【答案】D【解析】根據(jù)材料“錘擊法和砸擊法打制”可判斷出金牛山遺址為舊石器時(shí)代的古人類文化遺存，D項(xiàng)正確；材料中并未涉及神權(quán)和祭祀相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法說(shuō)明出現(xiàn)了祭壇和神廟建筑，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，具備了國(guó)家的初始形態(tài)是新石器時(shí)代的特征，排除B項(xiàng)；伴隨著原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，新石器時(shí)代產(chǎn)生貧富分化，邁入了階級(jí)社會(huì)的門檻，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.據(jù)《管子》記載，一女必有一針一刀，若其事立（然后才能夠做她的事）；耕者必有一耒一耜一銚，若其事立；造車匠必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。沒(méi)有這些工具還能做成事的，天下無(wú)有。據(jù)此可知，春秋時(shí)期（）A.鐵器牛耕逐漸推廣 B.部分行業(yè)工具已成體系C.井田制度走向瓦解 D.官府壟斷了手工業(yè)生產(chǎn)【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，《管子》中提到不同行業(yè)(如女工、耕作、造車)均需具備特定工具，才能完成相應(yīng)工作，這表明春秋時(shí)期部分行業(yè)已形成較為完整的工具體系，例如，女工需“一針一刀”，耕作者需“一耒一耜一銚”，造車匠需“一斤一鋸一錐一鑿”，這些工具的配備說(shuō)明當(dāng)時(shí)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)工具已趨于專業(yè)化和系統(tǒng)化，B項(xiàng)正確；記載中雖提到農(nóng)耕工具（如耒、耜、銚），但未明確提及鐵器或牛耕，因此不能直接推出，排除A項(xiàng)；記載聚焦于工具的必要性，并未涉及土地制度（如井田制）的變化，因此不直接相關(guān)，排除C項(xiàng)；“官府壟斷手工業(yè)生產(chǎn)”不符合史實(shí)，春秋時(shí)期私營(yíng)手工業(yè)已出現(xiàn)，且官府壟斷與材料中個(gè)人擁有工具的情況不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐中宗景龍?jiān)辏?07年），敕令“諸非州縣之所，不得置市”。然而中唐以后，“草市”一詞卻頻頻出現(xiàn)在詩(shī)文中，如王建《汴路即事》云“草市迎江貨，津橋稅海商”；杜牧在《上李太尉論江賊書(shū)》中說(shuō)“凡江淮草市，盡近水際，富室大戶，多居其間”。據(jù)此可知，草市（）A.因朝廷敕令松弛而合法化 B.推動(dòng)商人階層擺脫身份束縛C.成為長(zhǎng)途販運(yùn)的貿(mào)易樞紐 D.突破了坊市制度的空間限制【答案】D【解析】據(jù)材料可知，唐中宗時(shí)期曾明令禁止在州縣以外地區(qū)設(shè)市，但中唐以后，草市卻在非州縣區(qū)域廣泛興起。王建、杜牧的詩(shī)文表明，這些草市多臨水而設(shè)，成為江淮地區(qū)重要的商品集散地，吸引了富室大戶聚居。這一現(xiàn)象說(shuō)明，草市的興起實(shí)質(zhì)上是民間商業(yè)活動(dòng)突破政府坊市制度空間限制的結(jié)果，反映了中唐以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求對(duì)傳統(tǒng)市場(chǎng)管理體制的沖擊，D項(xiàng)正確；草市的出現(xiàn)并非因朝廷敕令松弛而合法化，而是民間自發(fā)形成的市場(chǎng)形態(tài)，排除A項(xiàng)；材料未提及商人身份地位的變化，排除B項(xiàng)；草市雖參與長(zhǎng)途貿(mào)易，但尚未取代州縣成為主要貿(mào)易樞紐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代，以農(nóng)民為主的鄉(xiāng)村居民越來(lái)越多地從農(nóng)業(yè)中游離出來(lái)，開(kāi)始兼職或?qū)ｉT從事手工業(yè)生產(chǎn)。很多農(nóng)民趁農(nóng)閑之時(shí)，涌入城市，為人傭力，貼補(bǔ)家用；農(nóng)忙時(shí)，又返回家中。此現(xiàn)象反映出宋代（）A.人身依附關(guān)系趨向松弛 B.社會(huì)門第觀念的淡化C.社會(huì)成員身份實(shí)現(xiàn)平等 D.重農(nóng)抑商政策的廢弛【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋代農(nóng)民“從農(nóng)業(yè)中游離出來(lái)”“兼職或?qū)ｉT從事手工業(yè)生產(chǎn)”“農(nóng)閑涌入城市傭工”的現(xiàn)象，反映了農(nóng)民對(duì)土地的依附性減弱，能夠自主支配勞動(dòng)時(shí)間和選擇職業(yè)，這是人身依附關(guān)系趨向松弛的直接體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；門第觀念淡化主要體現(xiàn)在科舉制打破世家大族壟斷官場(chǎng)，材料未涉及社會(huì)階層流動(dòng)或身份等級(jí)觀念，排除B項(xiàng)；“身份平等”與史實(shí)不符，宋代仍存在士農(nóng)工商的等級(jí)差異及地主與農(nóng)民的階級(jí)分化，排除C項(xiàng)；宋代重農(nóng)抑商政策并未廢弛，政府仍通過(guò)專賣制度、賦稅政策等維護(hù)農(nóng)業(yè)主導(dǎo)地位，“廢弛”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.清朝藏傳佛教大活佛的轉(zhuǎn)世靈童通過(guò)金瓶掣簽方式產(chǎn)生，若干“靈童”的名字用滿、漢、藏3種文字寫在牙簽牌上，放進(jìn)瓶?jī)?nèi)，由中央政府派員監(jiān)督，指定人員當(dāng)眾抽簽掣定。轉(zhuǎn)世靈童經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定后，立即上報(bào)中央政權(quán)，獲批準(zhǔn)后擇吉日舉行坐床典禮，完成活佛轉(zhuǎn)世的程序。金瓶掣簽制度（）A.標(biāo)志西藏正式歸屬中央政權(quán)管理 B.促進(jìn)了多民族間的交流與融合C.有利于提高藏族人民的社會(huì)地位 D.加強(qiáng)了中央對(duì)西藏地區(qū)的管理【答案】D【解析】根據(jù)材料“由中央政府派員監(jiān)督……立即上報(bào)中央政權(quán)，獲批準(zhǔn)后擇吉日舉行坐床典禮，完成活佛轉(zhuǎn)世的程序”可知，藏傳佛教轉(zhuǎn)世靈童的產(chǎn)生由中央政府監(jiān)督和批準(zhǔn)，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)西藏地區(qū)的管理，D項(xiàng)正確；元朝設(shè)宣政院管理西藏地區(qū)，標(biāo)志西藏地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)管理，排除A項(xiàng)；材料僅涉及藏族地區(qū)宗教習(xí)俗，不能說(shuō)明促進(jìn)了多民族間的交流與融合，排除B項(xiàng)；金瓶掣簽制度涉及的是藏傳佛教大活佛轉(zhuǎn)世靈童的產(chǎn)生方式，與藏族人民社會(huì)地位提高無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.明清時(shí)期，江南刻書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)。蘇州、南京、杭州、湖州以及無(wú)錫、常熟等地，刻書(shū)多，質(zhì)量?jī)?yōu)，裝幀精良講究。江南梓刻的各類書(shū)籍，甫一上市，就能在日本市場(chǎng)上見(jiàn)到。材料折射出江南（）A.文化教育事業(yè)興盛 B.商品生產(chǎn)能力強(qiáng)大C.與日本的交往密切 D.自然經(jīng)濟(jì)日益解體【答案】B【解析】材料中江南刻書(shū)業(yè)“發(fā)達(dá)”，刻書(shū)“多，質(zhì)量?jī)?yōu)，裝幀精良講究”，且書(shū)籍“甫一上市”即銷往日本，反映了明清時(shí)期江南手工業(yè)規(guī)模大、效率高、產(chǎn)品精良的商品生產(chǎn)能力，B項(xiàng)正確，為最佳選項(xiàng)；刻書(shū)業(yè)繁榮可能間接體現(xiàn)文化需求，但材料僅強(qiáng)調(diào)書(shū)籍生產(chǎn)與銷售環(huán)節(jié)，未涉及教育機(jī)構(gòu)或文化傳播內(nèi)容，明清江南文化興盛雖存在，但非材料直接折射重點(diǎn)，A項(xiàng)有較大合理性，但不完全正確，為次佳選項(xiàng)；書(shū)籍快速進(jìn)入日本市場(chǎng)表明貿(mào)易聯(lián)系，但材料焦點(diǎn)是江南本地刻書(shū)業(yè)優(yōu)勢(shì)，而非對(duì)外交往本身，明清中日貿(mào)易是結(jié)果而非原因，C項(xiàng)雖有一定合理性，但理由不夠充分，為次佳選項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)解體是近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后現(xiàn)象，明清江南刻書(shū)業(yè)繁榮屬商品經(jīng)濟(jì)范疇，未體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解，反而強(qiáng)化手工業(yè)商品化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故答案為：B項(xiàng)（3分）；A項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（0分）。7.傳統(tǒng)思想中的“富強(qiáng)”多側(cè)重于“富國(guó)強(qiáng)兵”，由政府主導(dǎo)，有時(shí)“國(guó)富”與“民富”未必能夠統(tǒng)一；到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)展成“自強(qiáng)”“求富”，仍未脫離傳統(tǒng)“富強(qiáng)”思想的范疇。百日維新期間，“富強(qiáng)”更倚重于“商力”“民智”發(fā)展農(nóng)工商業(yè)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)動(dòng)員的作用。近代以來(lái)，“富強(qiáng)”內(nèi)涵的變化反映出（）A.民族資本主義取得新發(fā)展 B.維新派政治影響力擴(kuò)大C.實(shí)業(yè)救國(guó)已成為時(shí)代主題 D.觀念變化推動(dòng)制度革新【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，富強(qiáng)內(nèi)涵的變化更側(cè)重于對(duì)民間力量的倚重，本質(zhì)上是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)和政治上提出了更多要求，A項(xiàng)正確；富強(qiáng)內(nèi)涵變化反映的是民族資產(chǎn)階級(jí)的要求，并非來(lái)自維新派的政治影響力，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)并沒(méi)有成為時(shí)代主題，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；“富強(qiáng)”內(nèi)涵的變化反映出觀念變化推動(dòng)制度革新，D項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1919年，《新青年》推出“馬克思主義研究專號(hào)”，李大釗在《我的馬克思主義觀》中系統(tǒng)介紹唯物史觀；同期，《每周評(píng)論》連載《宣言》節(jié)選，用白話文解讀“消滅私有制”等核心觀點(diǎn)；《晨報(bào)副刊》開(kāi)設(shè)“馬克思研究”專欄，刊登《馬克思傳》《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)》等文章。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.馬克思主義得到廣泛傳播 B.知識(shí)分子積極傳播新思想C.白話文運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想解放 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1919年《新青年》設(shè)馬克思主義研究專號(hào)、《每周評(píng)論》連載《宣言》，《晨報(bào)副刊》開(kāi)相關(guān)專欄，這些報(bào)刊文章的發(fā)表均由知識(shí)分子主導(dǎo)，內(nèi)容上主要宣傳馬克思主義，體現(xiàn)了知識(shí)分子傳播馬克思主義的內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；從材料中可以看出，馬克思主義的傳播載體是報(bào)刊，說(shuō)明其主要是在知識(shí)界傳播，“廣泛”夸大，排除A項(xiàng)；材料核心是傳播新思想，白話文是傳播工具，且僅有《每周評(píng)論》體現(xiàn)了白話文內(nèi)容，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志是五四運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.七七事變爆發(fā)后，毛澤東提出實(shí)行抗戰(zhàn)的“國(guó)防教育”的主張和禁止?jié)h奸（殖民奴化）宣傳的原則……洛川會(huì)議上通過(guò)了毛澤東起草的著名的《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》。其中明確提出“抗日的教育政策”的主張，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程，“肅清漢奸賣國(guó)賊親日派，鞏固后方”。毛澤東的“國(guó)防教育”主張（）A.有效阻止了日軍的全面侵華 B.形成了獨(dú)特的中國(guó)教育體系C.有利于敵后戰(zhàn)場(chǎng)的全面反攻 D.為反殖民奴化教育指明方向【答案】D【解析】根據(jù)材料“抗日的教育政策”“實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”“肅清漢奸賣國(guó)賊親日派，鞏固后方”并結(jié)合所學(xué)可知，日本帝國(guó)主義對(duì)華制定并實(shí)施殖民奴化教育政策，企圖泯滅中國(guó)的民族意識(shí)和反抗精神，以鎮(zhèn)壓抗日力量。面對(duì)這種嚴(yán)峻形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)推行抗戰(zhàn)教育政策，毛主席多次強(qiáng)調(diào)肅清漢奸的殖民奴化宣傳，這樣做為國(guó)家的反殖民奴化教育指明了發(fā)展方向，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)夸大了國(guó)防教育的作用，且不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；反殖民奴化教育是中共提倡并落實(shí)的教育思想，不代表中國(guó)官方的教育體系，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚處在防御階段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1962年，國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)提出的年度計(jì)劃調(diào)整方案著重強(qiáng)調(diào)，要根據(jù)農(nóng)輕重的方針和實(shí)際的可能，降低絕大多數(shù)重工業(yè)產(chǎn)品的指標(biāo)。那些沒(méi)有生產(chǎn)任務(wù)或者生產(chǎn)任務(wù)少的企業(yè)，應(yīng)該立即裁并或縮小規(guī)模。并要求進(jìn)一步縮小基本建設(shè)的規(guī)模。這一方案（）A.反映出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.配合了新中國(guó)“一五”計(jì)劃的開(kāi)展C.旨在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和增長(zhǎng) D.體現(xiàn)出國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局的變化【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，根據(jù)農(nóng)輕重的方針和實(shí)際的可能，降低絕大多數(shù)重工業(yè)產(chǎn)品的指標(biāo)并要求進(jìn)一步縮小基本建設(shè)的規(guī)模。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些屬于20世紀(jì)60年代初期黨和國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的舉措，旨在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和增長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在改革開(kāi)放后逐漸出現(xiàn)的，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“一五”計(jì)劃開(kāi)展于1953年至1957年，這一時(shí)期國(guó)家優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，排除B項(xiàng)；材料未涉及國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局變化等信息，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公民大會(huì)是雅典城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一年召開(kāi)40次大會(huì)。每次大會(huì)都要在一天內(nèi)完成提案、辯論與投票決議的全過(guò)程。這就要求政治家在很短時(shí)間內(nèi)迅速作出反應(yīng)。他必須準(zhǔn)確把握公眾情緒，通過(guò)演說(shuō)辯論等手段贏得支持。材料可以論證雅典（）A.政府決策依賴民眾參與 B.直接民主凸顯公民地位C.演說(shuō)技巧超越法律權(quán)威 D.小國(guó)寡民導(dǎo)致決策隨意【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，公民大會(huì)是雅典“最高權(quán)力機(jī)關(guān)”，且需公民直接參與提案、辯論和投票，政治家需通過(guò)爭(zhēng)取公民支持推動(dòng)決策。這直接體現(xiàn)了雅典直接民主制的特點(diǎn)，即公民作為城邦權(quán)力的核心，直接行使決策權(quán)，其地位在權(quán)力運(yùn)行中被凸顯，B項(xiàng)正確；雅典公民大會(huì)是公民直接行使權(quán)力的機(jī)構(gòu)，并非“政府決策”后依賴民眾參與，而是決策本身由公民直接完成，排除A項(xiàng)；材料僅提及政治家需通過(guò)演說(shuō)贏得支持，未涉及“演說(shuō)技巧”與“法律權(quán)威”的對(duì)比，更無(wú)“超越法律”的信息，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)公民大會(huì)的權(quán)力屬性和決策流程（提案、辯論、投票），未提及“小國(guó)寡民”的背景，也未體現(xiàn)“決策隨意”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.13世紀(jì)中葉起，德意志西南地區(qū)莊園逐漸松弛，農(nóng)民在公地上擁有狩獵、捕魚(yú)、放牧和采集木材等權(quán)利。然而，到了15～16世紀(jì)，領(lǐng)主開(kāi)始嚴(yán)格限制農(nóng)民在公地上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，尤其是狩獵。這一變化反映了（）A.王權(quán)走向強(qiáng)化的需要 B.土地商品化的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)C.貴族壟斷特權(quán)的訴求 D.農(nóng)民與領(lǐng)主矛盾的加劇【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)中葉莊園制松弛、農(nóng)民公地權(quán)利擴(kuò)大，是封建自然經(jīng)濟(jì)下領(lǐng)主與農(nóng)民權(quán)利義務(wù)相對(duì)平衡的體現(xiàn)。而15～16世紀(jì)領(lǐng)主嚴(yán)格限制公地權(quán)利，其根本動(dòng)力在于土地商品化轉(zhuǎn)型：商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，使農(nóng)產(chǎn)品、木材、野味等資源市場(chǎng)需求激增，土地及其產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)效益凸顯；領(lǐng)主為獲取更多貨幣收入，將公地視為私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，這一變化本質(zhì)是商品經(jīng)濟(jì)沖擊下“生存經(jīng)濟(jì)”向“利潤(rùn)經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；15～16世紀(jì)德意志王權(quán)衰微，諸侯割據(jù)，王權(quán)無(wú)力實(shí)施集權(quán)政策；且公地權(quán)利變化是地方領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)行為，與王權(quán)強(qiáng)化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；領(lǐng)主限制公地權(quán)利是為了適應(yīng)商品化趨勢(shì)以獲取經(jīng)濟(jì)收益，而非單純追求特權(quán)地位，排除C項(xiàng)；農(nóng)民與領(lǐng)主的矛盾是這一變化導(dǎo)致的結(jié)果，而非變化的本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.18世紀(jì)，普魯士國(guó)王腓特烈二世不僅邀請(qǐng)伏爾泰到宮廷做客，還支持出版自由，允許哲學(xué)家們?cè)谄蒸斒總鞑⒚伤枷?，甚至在?guó)內(nèi)推行司法改革，簡(jiǎn)化法律程序，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等。但在對(duì)外政策上，他又積極發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)張領(lǐng)土。腓特烈二世的舉措（）A.促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中心的東移 B.順應(yīng)了歐洲王權(quán)強(qiáng)化的潮流C.推動(dòng)了政治體制的近代轉(zhuǎn)型 D.踐行了人文主義的價(jià)值理念【答案】C【解析】18世紀(jì)的歐洲正在進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)。腓特烈二世邀請(qǐng)伏爾泰，支持出版自由，推行司法改革，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，這些舉措是對(duì)啟蒙思想的實(shí)踐，有利于推動(dòng)普魯士政治體制向近代化轉(zhuǎn)型，使普魯士在政治理念和制度方面逐漸向近代民主法治靠近，C項(xiàng)正確；腓特烈二世邀請(qǐng)伏爾泰到宮廷，并支持出版自由和傳播啟蒙思想，確實(shí)有助于啟蒙思想在普魯士的傳播。然而，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心仍然在法國(guó)，并未轉(zhuǎn)移到普魯士，排除A項(xiàng)；18世紀(jì)歐洲的潮流是資本主義發(fā)展和民主思想傳播，王權(quán)強(qiáng)化不符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，且腓特烈二世的舉措是在一定程度上接受啟蒙思想，并非強(qiáng)化王權(quán)，排除B項(xiàng)；腓特烈二世對(duì)外積極發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)張領(lǐng)土，這與人文主義強(qiáng)調(diào)的對(duì)人的尊重、和平與平等價(jià)值理念相悖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1826年，巴西與英國(guó)簽署“禁止奴隸貿(mào)易條約”，以換取英國(guó)對(duì)其作為獨(dú)立國(guó)家的外交承認(rèn)。但該條約未能發(fā)揮出實(shí)際功效，巴西奴隸貿(mào)易反而日益猖獗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1826～1850年，巴西“進(jìn)口”黑奴79萬(wàn)余人，占到同期大西洋區(qū)域販賣黑奴總?cè)藬?shù)的64.6%。這一現(xiàn)象主要反映出（）A.國(guó)際條約體系缺乏有效約束B(niǎo).工業(yè)化擴(kuò)大了巴西勞動(dòng)力的需求C.英國(guó)霸權(quán)體系存在實(shí)際局限D(zhuǎn).巴西單一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的延續(xù)和發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)前中期，即便與霸權(quán)國(guó)家英國(guó)簽署了廢奴條約，巴西的奴隸輸入規(guī)模仍在擴(kuò)大。其根本原因在于，巴西獨(dú)立后完全繼承了殖民地時(shí)期依賴奴隸勞動(dòng)的單一作物種植園經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（如甘蔗、咖啡）。這種經(jīng)濟(jì)模式對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力存在剛性需求，使得法律條文在巨大的經(jīng)濟(jì)利益面前形同虛設(shè)。因此，這一現(xiàn)象深刻反映了其內(nèi)部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的頑固性和強(qiáng)大慣性，D項(xiàng)正確；19世紀(jì)初的國(guó)際社會(huì)確實(shí)缺乏統(tǒng)一、強(qiáng)制的秩序保障機(jī)制，這是條約約束力不足的重要背景，但這一現(xiàn)象的本質(zhì)并非單純的國(guó)際條約體系缺乏約束力，更深層反映的是巴西自身“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與國(guó)家利益”同“外交承諾”的根本沖突，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)上半葉巴西尚未開(kāi)啟工業(yè)化進(jìn)程，勞動(dòng)力需求主要來(lái)自種植園經(jīng)濟(jì)而非工業(yè)部門，排除B項(xiàng)；這一現(xiàn)象并非單純反映英國(guó)殖民霸權(quán)體系存在局限性，而是英國(guó)殖民霸權(quán)的利益優(yōu)先邏輯與巴西奴隸制經(jīng)濟(jì)根基相互沖突，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1984年聯(lián)邦德國(guó)政府公布《減稅法》，分1986年、1988年和1990年三個(gè)階段進(jìn)行減稅，將稅收份額從1982年的23.8％降低到1990年的22.5％，降低了直接稅比重，調(diào)低了所得稅和工資稅的累進(jìn)稅率。聯(lián)邦德國(guó)政府的這一做法（）A.意圖刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) B.增加了社會(huì)福利的開(kāi)支C.借鑒了羅斯福新政 D.加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)【答案】A【解析】根據(jù)材料“分1986年、1988年和1990年三個(gè)階段進(jìn)行減稅，將稅收份額從1982年的23.8％降低到1990年的22.5％，降低了直接稅比重，調(diào)低了所得稅和工資稅的累進(jìn)稅率”可知，聯(lián)邦德國(guó)政府通過(guò)分階段減稅，降低了直接稅比重，調(diào)低了所得稅和工資稅的累進(jìn)稅率，這一做法是在20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境下，政府反思凱恩斯主義的結(jié)果。政府給企業(yè)和個(gè)人減稅，意圖調(diào)動(dòng)企業(yè)和個(gè)人的生產(chǎn)積極性，刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期是歐美國(guó)家福利收縮時(shí)期，排除B項(xiàng)；羅斯福新政踐行了凱恩斯主義，加大了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度，排除C項(xiàng)；僅憑聯(lián)邦德國(guó)政府的減稅措施無(wú)法得出會(huì)加重政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，政府財(cái)政負(fù)擔(dān)加重體現(xiàn)在政府財(cái)政收支缺口不斷加大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉之時(shí)，書(shū)道大興。鐘繇善隸、楷，創(chuàng)“八分書(shū)”，備盡法度，點(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，可謂“秦漢以來(lái)，一人而已”。王羲之變古制，增損古法，裁成今體，其《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”，論者謂“盡善盡美”。獻(xiàn)之雖少，而體勢(shì)迅疾，獨(dú)具風(fēng)貌，與父齊名，世稱“二王”。時(shí)人尚韻，不拘成法，若王珣《伯遠(yuǎn)帖》，筆意灑脫，自成一格。蓋魏晉書(shū)法，上承漢隸之樸茂，下啟隋唐之楷則，棄漢隸之凝重，融玄學(xué)之放達(dá)，遂使書(shū)藝脫卻實(shí)用之桎梏，登于藝術(shù)之殿堂?！幾裕ㄌ疲垜循彙稌?shū)斷中》材料二宋代士大夫多工書(shū)，然往往不以書(shū)名，蓋亦自重其書(shū)耳。至若里巷書(shū)生，山林處士，以書(shū)名者甚眾……又有賈人、醫(yī)工、胥吏之流，皆以書(shū)顯。如錢暄，本錢氏子，以貲為郎，而工行書(shū)；郭忠恕，本布衣，以畫(huà)名，而善篆隸?！幾浴端问贰罚?）根據(jù)材料一，概括魏晉時(shí)期書(shū)法的發(fā)展情況。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代“里巷書(shū)生、賈人等以書(shū)顯”的原因，以書(shū)法為例簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)中華文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）魏晉書(shū)法名家輩出，鐘繇創(chuàng)“八分書(shū)”，王羲之、王獻(xiàn)之（“二王”）風(fēng)格獨(dú)特；書(shū)法尚韻、不拘成法；兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值，從實(shí)用走向藝術(shù)殿堂。（2）原因：宋代重文輕武，文化受重視；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層需求推動(dòng)；書(shū)法藝術(shù)自身發(fā)展提供空間。認(rèn)識(shí)：中華文化有包容性與生命力，書(shū)法隨時(shí)代、社會(huì)需求演變，由不同階層共同創(chuàng)造，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“魏晉之時(shí)，書(shū)道大興。鐘繇善隸、楷，創(chuàng)‘八分書(shū)’，備盡法度，點(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，可謂‘秦漢以來(lái)，一人而已’。王羲之變古制，增損古法，裁成今體，其《蘭亭序》‘飄若浮云，矯若驚龍’，論者謂‘盡善盡美’。獻(xiàn)之雖少，而體勢(shì)迅疾，獨(dú)具風(fēng)貌，與父齊名，世稱‘二王’。”可知，魏晉書(shū)法名家輩出，鐘繇創(chuàng)“八分書(shū)”，王羲之、王獻(xiàn)之（“二王”）風(fēng)格獨(dú)特；根據(jù)材料“時(shí)人尚韻，不拘成法，若王珣《伯遠(yuǎn)帖》，筆意灑脫，自成一格?！笨芍?，書(shū)法尚韻、不拘成法；根據(jù)材料“蓋魏晉書(shū)法，上承漢隸之樸茂，下啟隋唐之楷則，棄漢隸之凝重，融玄學(xué)之放達(dá)，遂使書(shū)藝脫卻實(shí)用之桎梏，登于藝術(shù)之殿堂?！笨芍?，兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值，從實(shí)用走向藝術(shù)殿堂?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)材料“宋代士大夫多工書(shū)，然往往不以書(shū)名，蓋亦自重其書(shū)耳?！笨芍未匚妮p武，文化受重視；根據(jù)材料“又有賈人、醫(yī)工、胥吏之流，皆以書(shū)顯?！笨芍?，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層需求推動(dòng)；根據(jù)材料“至若里巷書(shū)生，山林處士，以書(shū)名者甚眾”可知，書(shū)法藝術(shù)自身發(fā)展提供空間。認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華文化具有強(qiáng)大的包容性與生命力。從魏晉到宋代，書(shū)法藝術(shù)在不同時(shí)期、不同階層中不斷發(fā)展演變。它既傳承了傳統(tǒng)的書(shū)法技藝與審美，又能融合時(shí)代的思想（如魏晉融合玄學(xué)放達(dá)）、社會(huì)的需求（如宋代適應(yīng)市民文化發(fā)展），在傳承中創(chuàng)新，在不同群體的參與中不斷豐富，成為中華文化瑰寶，也體現(xiàn)出中華文化是在多元的社會(huì)因素影響下，由不同階層共同創(chuàng)造、不斷發(fā)展的。17.【國(guó)慶節(jié)的集體記憶與社會(huì)認(rèn)同】材料1949年12月2日，中央人民政府委員會(huì)第4次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)慶日的決議》，規(guī)定“自一九五○年起，即以每年的十月一日，為中華人民共和國(guó)的國(guó)慶日”。自國(guó)慶日確立起，特別是在國(guó)慶紀(jì)念起步實(shí)施的1950—1952年，面對(duì)鞏固新生人民政權(quán)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)挑戰(zhàn)等現(xiàn)實(shí)需要，黨和政府高度重視并系統(tǒng)籌劃各類國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)，并通過(guò)形式多樣的國(guó)慶宣傳“使群眾認(rèn)識(shí)新中國(guó)的偉大和可愛(ài)”。為此，在1950—1952年國(guó)慶前夕，黨和政府均制定和下發(fā)了紀(jì)念辦法與宣傳要點(diǎn)，對(duì)本年度國(guó)慶宣傳相關(guān)事宜做出綱領(lǐng)性部署和要求。如1951年國(guó)慶前夕，中共中央在下發(fā)國(guó)慶紀(jì)念辦法的基礎(chǔ)上還專門制定了國(guó)慶宣傳要點(diǎn)，要求各地普遍發(fā)動(dòng)宣傳員、報(bào)告員進(jìn)行宣傳，各報(bào)紙也“應(yīng)在國(guó)慶節(jié)及其前后發(fā)表各種慶祝文字及宣傳材料，例如約請(qǐng)各界代表人物和普通老百姓寫文敘述他們兩年來(lái)生活變化思想變化和前途希望等”?！幾酝踬弧?950—1952年國(guó)慶宣傳活動(dòng)的歷史考察》（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，分析新中國(guó)成立初期國(guó)慶宣傳活動(dòng)的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從1950—1952年中任選一個(gè)年度寫一份紀(jì)念國(guó)慶活動(dòng)的宣傳稿。（要求：寫出宣傳主題，緊扣當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等重大事件，觀點(diǎn)正確，表述成文）【答案】（1）目的：鞏固新生人民政權(quán)，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)（如抗美援朝、土地改革等）增強(qiáng)民眾對(duì)新中國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感；宣傳黨的政策，動(dòng)員民眾參與國(guó)家建設(shè)；塑造國(guó)家形象，展現(xiàn)新中國(guó)的偉大與可愛(ài)。（2）示例（1951年）宣傳主題：歡慶國(guó)慶，共慶抗美援朝勝利與土地改革成果宣傳稿：1951年10月1日，我們迎來(lái)新中國(guó)第二個(gè)國(guó)慶日。這一年，我們的祖國(guó)在風(fēng)雨中堅(jiān)定前行：在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，志愿軍將士浴血奮戰(zhàn)，擊退侵略者，守護(hù)著祖國(guó)的和平與尊嚴(yán)；在廣大農(nóng)村，土地改革如火如荼，億萬(wàn)農(nóng)民分得土地，告別了受剝削的舊時(shí)代，迎來(lái)了“耕者有其田”的新生活。工廠里，機(jī)器轟鳴，工人們加班加點(diǎn)生產(chǎn)，為前線提供物資支援；校園中，孩子們瑯瑯讀書(shū)，立志為建設(shè)新中國(guó)貢獻(xiàn)力量。新中國(guó)的成立，讓我們告別了百年屈辱，如今的每一份成就，都離不開(kāi)黨和人民的共同奮斗。讓我們繼續(xù)團(tuán)結(jié)一心，在建設(shè)新中國(guó)的道路上奮勇前進(jìn)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！【解析】【小問(wèn)1】目的，據(jù)材料“面對(duì)鞏固新生人民政權(quán)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)挑戰(zhàn)等現(xiàn)實(shí)需要，黨和政府高度重視并系統(tǒng)籌劃各類國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可得出，鞏固新生人民政權(quán)，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)（如抗美援朝、土地改革等）增強(qiáng)民眾對(duì)新中國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感；據(jù)材料“面對(duì)鞏固新生人民政權(quán)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)挑戰(zhàn)等現(xiàn)實(shí)需要，黨和政府高度重視并系統(tǒng)籌劃各類國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)，并通過(guò)形式多樣的國(guó)慶宣傳‘使群眾認(rèn)識(shí)新中國(guó)的偉大和可愛(ài)’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可得出，宣傳黨的政策，動(dòng)員民眾參與國(guó)家建設(shè)；塑造國(guó)家形象，展現(xiàn)新中國(guó)的偉大與可愛(ài)?！拘?wèn)2】首先，閱讀材料，選定年份，擬定主題。根據(jù)1950—1952年國(guó)名經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期的史實(shí)，選取1951年的抗美援朝和土地改革兩件大事進(jìn)行宣傳，可得出宣傳主題，歡慶國(guó)慶，共慶抗美援朝勝利與土地改革成果宣傳稿。其次，根據(jù)1951年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期的史實(shí)，從政權(quán)鞏固、生產(chǎn)支援、文化教育發(fā)展等方面展開(kāi)宣傳，如，1951年10月1日，我們迎來(lái)新中國(guó)第二個(gè)國(guó)慶日。這一年，我們的祖國(guó)在風(fēng)雨中堅(jiān)定前行：在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，志愿軍將士浴血奮戰(zhàn)，擊退侵略者，守護(hù)著祖國(guó)的和平與尊嚴(yán)；在廣大農(nóng)村，土地改革如火如荼，億萬(wàn)農(nóng)民分得土地，告別了受剝削的舊時(shí)代，迎來(lái)了“耕者有其田”的新生活。工廠里，機(jī)器轟鳴，工人們加班加點(diǎn)生產(chǎn)，為前線提供物資支援；校園中，孩子們瑯瑯讀書(shū)，立志為建設(shè)新中國(guó)貢獻(xiàn)力量。最后，歸納總結(jié)，完成主題宣傳。新中國(guó)的成立，讓我們告別了百年屈辱，如今的每一份成就，都離不開(kāi)黨和人民的共同奮斗。讓我們繼續(xù)團(tuán)結(jié)一心，在建設(shè)新中國(guó)的道路上奮勇前進(jìn)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1932年7月，中華蘇維埃政府發(fā)布通令，要求各級(jí)政府“盡量減少客飯、辦公費(fèi)、燈油雜費(fèi)”。毛澤東以身作則，每餐僅“三錢鹽、二錢油”，辦公僅用一根燈芯。周恩來(lái)、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人與軍民同甘共苦。1934年，《紅色中華》發(fā)出“節(jié)省80萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)”倡議。瑞金縣8個(gè)區(qū)“3天捐糧千余石”，興國(guó)縣開(kāi)展“節(jié)省競(jìng)賽”，群眾“每月節(jié)省半升谷子”。與此同時(shí)，蘇維埃政府頒布《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》訓(xùn)令，明確“貪污500元以上者處死刑”，設(shè)立控告局受理群眾舉報(bào)，查處了于都縣蘇維埃主席熊仙璧等典型案件?！幾郧剀姟吨醒胩K區(qū)開(kāi)展的節(jié)省運(yùn)動(dòng)》材料二陜甘寧邊區(qū)土壤貧瘠且自然災(zāi)害頻發(fā)，有“十年九災(zāi)”之說(shuō)。日軍實(shí)行“三光”政策和經(jīng)濟(jì)封鎖。國(guó)民黨頑固派叫囂“一斤棉花，一尺布也不許進(jìn)邊區(qū)”。同時(shí)，邊區(qū)脫產(chǎn)人員從1937年的1.4萬(wàn)增至1941年的7.3萬(wàn)，加上災(zāi)荒導(dǎo)致的人口涌入，群眾負(fù)擔(dān)加重。1939年，《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》明確提倡節(jié)約運(yùn)動(dòng)。1942年，邊區(qū)規(guī)定勤務(wù)、窯洞、馬匹使用標(biāo)準(zhǔn)，邊區(qū)還通過(guò)審計(jì)制度嚴(yán)控開(kāi)支，杜絕挪用公款。毛澤東吃粗糧、穿補(bǔ)丁衣，朱德用麥草秸填充褥子?！督夥湃?qǐng)?bào)》多次發(fā)表社論，如1942年《徹底消滅浪費(fèi)現(xiàn)象》強(qiáng)調(diào)節(jié)約的政治意義，宣傳節(jié)約經(jīng)驗(yàn)和模范事跡。通過(guò)這些措施，邊區(qū)經(jīng)濟(jì)逐步好轉(zhuǎn)?！幾詮堺惥辍犊箲?zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的節(jié)約運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納推動(dòng)中央蘇區(qū)發(fā)起節(jié)省運(yùn)動(dòng)和陜甘寧邊區(qū)發(fā)起節(jié)約運(yùn)動(dòng)的共同因素。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中央蘇區(qū)節(jié)省運(yùn)動(dòng)和陜甘寧邊區(qū)節(jié)約運(yùn)動(dòng)卓有成效的基本經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮浚?）共同因素：均面臨反動(dòng)勢(shì)力的軍事打擊和經(jīng)濟(jì)封鎖；都存在物資短缺、財(cái)政困難的問(wèn)題；都有集中資源保障革命事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求；均有鞏固政權(quán)的要求；的性質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)。（答出其中3點(diǎn)即可）（2）基本經(jīng)驗(yàn)：的領(lǐng)導(dǎo)是前提；領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范；制度化規(guī)范與嚴(yán)格監(jiān)督；注意群眾動(dòng)員；反浪費(fèi)與反腐敗結(jié)合；輿論宣傳強(qiáng)化認(rèn)同。（答出其中3點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】共同因素：根據(jù)材料“1932年”“1934年”“中央蘇區(qū)”“日軍實(shí)行‘三光’政策和經(jīng)濟(jì)封鎖。國(guó)民黨頑固派叫囂‘一斤棉花，一尺布也不許進(jìn)邊區(qū)’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，均面臨反動(dòng)勢(shì)力的軍事打擊和經(jīng)濟(jì)封鎖；根據(jù)材料“1932年7月，中華蘇維埃政府發(fā)布通令，要求各級(jí)政府‘盡量減少客飯、辦公費(fèi)、燈油雜費(fèi)’。毛澤東以身作則，每餐僅‘三錢鹽、二錢油’，辦公僅用一根燈芯”“陜甘寧邊區(qū)土壤貧瘠且自然災(zāi)害頻發(fā)”“邊區(qū)脫產(chǎn)人員從1937年的1.4萬(wàn)增至1941年的7.3萬(wàn)，加上災(zāi)荒導(dǎo)致的人口涌入，群眾負(fù)擔(dān)加重”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都存在物資短缺、財(cái)政困難的問(wèn)題；根據(jù)材料“周恩來(lái)、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人與軍民同甘共苦。1934年，《紅色中華》發(fā)出‘節(jié)省80萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)’倡議。瑞金縣8個(gè)區(qū)‘3天捐糧千余石’，興國(guó)縣開(kāi)展‘節(jié)省競(jìng)賽’，群眾‘每月節(jié)省半升谷子’”“1939年，《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》明確提倡節(jié)約運(yùn)動(dòng)。1942年，邊區(qū)規(guī)定勤務(wù)、窯洞、馬匹使用標(biāo)準(zhǔn)，邊區(qū)還通過(guò)審計(jì)制度嚴(yán)控開(kāi)支，杜絕挪用公款。毛澤東吃粗糧、穿補(bǔ)丁衣，朱德用麥草秸填充褥子?！督夥湃?qǐng)?bào)》多次發(fā)表社論，如1942年《徹底消滅浪費(fèi)現(xiàn)象》強(qiáng)調(diào)節(jié)約的政治