高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺(tái)市招遠(yuǎn)市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等信息填寫(xiě)在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.下圖為山東泰安大汶口遺址出土的彩陶壺。陶壺為紅陶質(zhì)地，上繪五瓣花瓣紋。三角紋間以地紋留白形成花瓣，并以白彩勾邊，使得花瓣醒目而突出。這種花瓣紋原本是當(dāng)時(shí)中原地區(qū)最具特色的裝飾紋樣。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.大汶口文化處于核心地位 B.中原文化輻射力的增強(qiáng)C.彩陶文化得到繼承與發(fā)展 D.異域文化交融碰撞加劇2.春秋初期的《左傳》主張：“德以柔中國(guó)，刑以威四夷”；春秋晚期時(shí)，孔子主張：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期孟子亦稱(chēng)：“往者不追，來(lái)者不距（拒）?！睋?jù)此推知，這一時(shí)期（）A.儒家學(xué)說(shuō)成為主流 B.出現(xiàn)了德治與法治之爭(zhēng)C.大一統(tǒng)制度的萌芽 D.民族關(guān)系出現(xiàn)重要變化3.公元前219年，秦始皇前往泰山“封禪”，因齊魯儒生對(duì)儀式程序說(shuō)法不一，難以施行。秦始皇遂斥退儒生自行上山，途中忽遇大雨，后儒生詆毀其被暴風(fēng)雨所阻，沒(méi)能行封禪禮。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)秦朝（）A.罷黜百家實(shí)行文化專(zhuān)制 B.尚未形成大一統(tǒng)的政治認(rèn)同C.君主專(zhuān)制受到儒生沖擊 D.通過(guò)祭祀構(gòu)建政權(quán)的合法性4.唐朝集體宰相制取代了漢朝領(lǐng)袖宰相制，然而三省之間常有政見(jiàn)沖突和推諉。貞觀年間設(shè)立的政事堂把三省連為一體，成為唐朝最高決策機(jī)構(gòu)，通常是中書(shū)令取旨后，于政事堂召開(kāi)宰相聯(lián)席會(huì)議討論并綜合整理成詔敕文書(shū)，然后奏聞畫(huà)敕。這一舉措（）A.體現(xiàn)相權(quán)集中擴(kuò)大的趨勢(shì) B.導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)的膨脹C.有利于提升政府治理效能 D.有效制約了皇權(quán)專(zhuān)制5.明初，官方畫(huà)像《明太祖坐像》中朱元璋身著龍袍，方面大耳、天庭飽滿(mǎn)、儀態(tài)威嚴(yán)，符合傳統(tǒng)帝王相的標(biāo)準(zhǔn)。明中后期，民間漸現(xiàn)朱元璋的怪異畫(huà)像，如《異相圖》中呈現(xiàn)“五岳朝天”之貌（額頭、下巴、兩顴骨突出）。清朝修《明史》時(shí)，延續(xù)了部分夸張描述。對(duì)此解釋最合理的是（）A.時(shí)移勢(shì)易下歷史敘述的重塑 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使認(rèn)知改變C.中央集權(quán)下現(xiàn)實(shí)需要的推動(dòng) D.思想領(lǐng)域出現(xiàn)了反封建傾向6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)一步動(dòng)搖，社會(huì)動(dòng)蕩持續(xù)發(fā)展，終于釀成太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，并引發(fā)了持續(xù)十多年的大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后公使駐京局面形成。由此推知，這些局面的出現(xiàn)（）A.加速了清王朝統(tǒng)治秩序瓦解 B.推動(dòng)了漢族地主力量崛起C.客觀上促進(jìn)了近代外交形成 D.使民族矛盾成為主要矛盾7.武昌起義后，時(shí)人記載：“咸豐壬子（1852年）武昌之失，撫臣而下司道府縣全城殉難，紳民之死者更不可數(shù)計(jì)。此無(wú)他，將吏知死官之義，士民報(bào)作育之隆。由死節(jié)之多，即可決恢復(fù)之易。今武昌之陷，奔逃迭報(bào)，殉節(jié)罕聞。此我國(guó)之大恥也。”這折射出當(dāng)時(shí)（）A.民主共和成為社會(huì)共識(shí) B.清廷陷入空前孤立的政治困境C.國(guó)人民族民主意識(shí)增強(qiáng) D.立憲運(yùn)動(dòng)致使清政府民心盡失8.中共“一大”文獻(xiàn)載：“為了把好的可靠的同志吸收進(jìn)來(lái)，決定接受黨員要特別謹(jǐn)慎，嚴(yán)格審查?！薄岸蟆薄蛾P(guān)于的組織章程決議案》要求，“應(yīng)當(dāng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的廣大群眾組織起來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”。這表明成立之初就（）A.強(qiáng)調(diào)黨員注重自身修養(yǎng) B.堅(jiān)定反帝反封建的信念C.重視黨的思想政治建設(shè) D.倡導(dǎo)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線9.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，的電臺(tái)先后邀請(qǐng)各界群眾參與向國(guó)統(tǒng)區(qū)的廣播，更有文工團(tuán)表演《黃河大合唱》、教唱革命歌曲等節(jié)目。邯鄲也結(jié)合解放區(qū)的土地改革等運(yùn)動(dòng)播出了一些具有地方特色、通俗生動(dòng)的節(jié)目。這些做法（）A.瓦解了國(guó)民黨的政治攻勢(shì) B.擴(kuò)大了黨在群眾中的影響力C.發(fā)展了人民民主政治制度 D.推進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展10.9月3日在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行盛大的“九三”閱兵。新中國(guó)過(guò)渡時(shí)期歷次閱兵儀式的參與者除了受閱士兵、黨員，還有中國(guó)人民政協(xié)全體代表和首都各工廠職工、各學(xué)校師生、各機(jī)關(guān)人員、市民、近郊農(nóng)民和城防部隊(duì)，參與人數(shù)至多高達(dá)50萬(wàn)。這一時(shí)期的閱兵儀式（）A.反映了新中國(guó)的根本政治制度 B.保障了向社會(huì)主義的平穩(wěn)過(guò)渡C.體現(xiàn)了新中國(guó)人口眾多的國(guó)情 D.彰顯了人民群眾的主人翁意識(shí)11.有學(xué)者指出，亞歷山大采用東方的禮儀習(xí)俗，在贏得當(dāng)?shù)仄矫窈酶?、?zhēng)得波斯貴族支持的同時(shí)，并未完全得到馬其頓和希臘將士的支持，反而招致了他們的不滿(mǎn)與憤恨，而且也使馬其頓官員之間因禮儀習(xí)俗產(chǎn)生了分歧。該學(xué)者意在說(shuō)明，亞歷山大的此種做法（）A.擴(kuò)大了帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.有利于緩和民族矛盾C.埋下了帝國(guó)分裂的隱患 D.引起帝國(guó)內(nèi)普遍不滿(mǎn)12.奧斯曼帝國(guó)繼承了東羅馬的歷史遺產(chǎn)、政治文化和人口，它的發(fā)展也改變了“羅馬人”的觀念。其語(yǔ)言以突厥語(yǔ)為基礎(chǔ)，大量吸收波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)詞匯。期間，埃塞俄比亞的咖啡傳入催生了奧斯曼咖啡文化。材料表明奧斯曼帝國(guó)（）A.復(fù)刻了東羅馬政治制度 B.宗教政策混亂多變C.文化呈現(xiàn)多元主義特征 D.長(zhǎng)期參與歐洲政治13.哥倫布首航美洲后，葡萄牙國(guó)王很快決定派人率一支艦隊(duì)“駛往那塊地方”。西班牙國(guó)王得知葡萄牙動(dòng)向后提出抗議，并借用教皇的精神權(quán)威，“一刻不停地準(zhǔn)備讓哥倫布返回那個(gè)剛發(fā)現(xiàn)的帝國(guó)去”。據(jù)此可知（）A.哥倫布遠(yuǎn)航擴(kuò)大葡萄牙領(lǐng)地范圍 B.哥倫布使美洲與歐洲首次建立聯(lián)系C.地理大發(fā)現(xiàn)引發(fā)了早期殖民擴(kuò)張 D.傳播宗教是開(kāi)辟新航路的主要意圖14.19世紀(jì)前，以倫敦為背景空間的小說(shuō)出現(xiàn)得不多，且形象驚人的一致，它被看作“一個(gè)吃人的城市”，一個(gè)危險(xiǎn)之地。但是，19世紀(jì)起，絕大多數(shù)以倫敦城為背景的英國(guó)小說(shuō)中都出現(xiàn)了“迷宮”的隱喻和探險(xiǎn)式的狂熱。這一變化（）A.推動(dòng)城市設(shè)計(jì)理念更新 B.緣于生產(chǎn)方式的變革C.揭示社會(huì)貧富分化嚴(yán)重 D.促進(jìn)文學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新15.1917年5月，臨時(shí)政府的勞動(dòng)部長(zhǎng)撰文說(shuō)，必須把有產(chǎn)階級(jí)的稅率提高到利潤(rùn)的100%，即“剝光”資本家。對(duì)此，列寧指出：“對(duì)于大多數(shù)資本家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅不打算把他們‘剝光’……而且相反，打算讓資本家在工人的親自監(jiān)督下去做有益的和光榮的事情?！绷袑幹荚冢ǎ〢.全面實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策 B.推動(dòng)馬克思主義的俄國(guó)化C.減輕私營(yíng)企業(yè)的負(fù)擔(dān) D.提高布爾什維克黨支持度二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。圣旨中的歷史洪武三年詔令：說(shuō)與戶(hù)部官知道，如今天下太平了也，止是戶(hù)口不明白哩。教中書(shū)省置天下戶(hù)口的勘合文簿戶(hù)帖，你每戶(hù)部家出榜去，教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官附名字，寫(xiě)著他家人口多少，寫(xiě)得真，著與那百姓一個(gè)戶(hù)帖，上用半印勘合，都取勘來(lái)了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著，繞地里去點(diǎn)戶(hù)比勘合。比著的便是好百姓，比不著的便拿來(lái)做軍。比到其間有司官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每自躲避了的，依律要了罪過(guò)，拿來(lái)做軍。欽此。——摘編自《（崇禎）嘉興縣志》卷九戶(hù)口，崇禎十年刻本評(píng)析該圣旨對(duì)研究明初國(guó)家治理的價(jià)值。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料下圖所示為1955年馬樂(lè)群、黃振亮合創(chuàng)的宣傳畫(huà)《家家戶(hù)戶(hù)踴躍入社，迎接農(nóng)業(yè)合作化高潮》。（1）概括指出宣傳畫(huà)標(biāo)題對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的描述有哪些史實(shí)依據(jù)。（2）你認(rèn)為反映20世紀(jì)50年代的新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宣傳畫(huà)中還可以出現(xiàn)哪些場(chǎng)景?并說(shuō)明理由。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一1924年3月5日出版的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》廣州版，一篇題為《慶祝國(guó)際婦女日》的文章格外醒目。這也是我國(guó)最早關(guān)于婦女節(jié)起源的公開(kāi)報(bào)道。該報(bào)將婦女解放融入“救國(guó)”的宏大敘事體系之中，讓婦女解放不再僅僅是女性自身的訴求，更成為了整個(gè)國(guó)家和民族追求獨(dú)立、自由的重要組成部分，使得婦女解放運(yùn)動(dòng)獲得了更為強(qiáng)大的支持和動(dòng)力。——摘編自陳佳《寫(xiě)在民國(guó)報(bào)刊上的“婦女節(jié)”》材料二抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安《解放日?qǐng)?bào)》重構(gòu)了女性角色定位。從《解放日?qǐng)?bào)》的婦女報(bào)道主要內(nèi)容看，話(huà)題主要集中在婦女生產(chǎn)和參政上，肯定了女性在后方生產(chǎn)、戰(zhàn)地救護(hù)中的貢獻(xiàn)，號(hào)召全體女性積極參加抗戰(zhàn)，將女性個(gè)體價(jià)值與國(guó)家存亡深度綁定?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)全民族的抵御外族之戰(zhàn)在女性與國(guó)家關(guān)系的發(fā)展中充當(dāng)了“黏合劑”的角色，兩者通過(guò)抗戰(zhàn)而結(jié)合得愈加緊密。——摘編自唐海江《轉(zhuǎn)向媒介：中國(guó)傳播史的探索與反思》等（1）根據(jù)材料一，概括《民國(guó)日?qǐng)?bào)》對(duì)婦女解放的認(rèn)識(shí)。（2）解讀材料二中“女性角色定位的重構(gòu)”。（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)析報(bào)刊在近代中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)中的作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)歐洲，商品交換關(guān)系的產(chǎn)生導(dǎo)致了專(zhuān)利制度的萌芽。為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，封建君主往往特許授予發(fā)明人一種壟斷權(quán)，使他們能夠在一定期限內(nèi)獨(dú)家享有經(jīng)營(yíng)某些產(chǎn)品或工藝的特權(quán)。1421年，意大利產(chǎn)生了專(zhuān)利制度史上第一個(gè)真正的發(fā)明專(zhuān)利。在英國(guó)，議會(huì)于1623年制定了壟斷法，規(guī)定今后對(duì)任何種類(lèi)的新產(chǎn)品的真正第一發(fā)明人授予在本國(guó)獨(dú)占實(shí)施或者制造該產(chǎn)品的專(zhuān)利證書(shū)和特權(quán)。近現(xiàn)代，隨著知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用和地位日益彰顯，1791年法國(guó)以天賦人權(quán)理論為基礎(chǔ)，確立了著重保護(hù)發(fā)明人的專(zhuān)利權(quán)觀念。法國(guó)在通過(guò)的專(zhuān)利法第一條中明確規(guī)定了“各種工業(yè)中的每一項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)或新發(fā)明都是作者的財(cái)產(chǎn)”，法國(guó)專(zhuān)利法的基本制度也迅速傳播到西班牙、葡萄牙、比利時(shí)、土耳其、拉丁美洲國(guó)家，成為其制定專(zhuān)利法的藍(lán)本。在自由經(jīng)濟(jì)制度形成之初誕生的專(zhuān)利制度，在經(jīng)過(guò)工業(yè)革命的洗禮和戰(zhàn)勝自由貿(mào)易理論的挑戰(zhàn)后，終于以法律的形式被保留下來(lái)。19世紀(jì)后期，專(zhuān)利制度以前所未有的速度普及，各國(guó)紛紛加入了《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》聯(lián)盟，到20世紀(jì)中葉，專(zhuān)利制度已經(jīng)在世界各國(guó)基本建立?！幾孕旌Ｑ唷督鷮?zhuān)利制度的起源與建立》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲專(zhuān)利制度建立的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析歐洲近代專(zhuān)利制度的歷史意義。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料從元謀人、北京人等舊石器時(shí)代的古人類(lèi)遺址，到仰韶文化、河姆渡文化、龍山文化等新石器時(shí)代的文化遺存，再到二里頭遺址所代表的夏朝早期國(guó)家，中華文明的起源呈現(xiàn)出“多元一體”的特點(diǎn)。不同地區(qū)的文化遺存既有各自的特色，又相互交流、相互影響，最終匯聚成中華文明的主體，為后續(xù)中國(guó)歷史的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“中華文明起源的多元一體特征”為主題，撰寫(xiě)一篇短文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，字?jǐn)?shù)不少于200字）山東省煙臺(tái)市招遠(yuǎn)市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等信息填寫(xiě)在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.下圖為山東泰安大汶口遺址出土的彩陶壺。陶壺為紅陶質(zhì)地，上繪五瓣花瓣紋。三角紋間以地紋留白形成花瓣，并以白彩勾邊，使得花瓣醒目而突出。這種花瓣紋原本是當(dāng)時(shí)中原地區(qū)最具特色的裝飾紋樣。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.大汶口文化處于核心地位 B.中原文化輻射力的增強(qiáng)C.彩陶文化得到繼承與發(fā)展 D.異域文化交融碰撞加劇2.春秋初期的《左傳》主張：“德以柔中國(guó)，刑以威四夷”；春秋晚期時(shí)，孔子主張：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期孟子亦稱(chēng)：“往者不追，來(lái)者不距（拒）。”據(jù)此推知，這一時(shí)期（）A.儒家學(xué)說(shuō)成為主流 B.出現(xiàn)了德治與法治之爭(zhēng)C.大一統(tǒng)制度的萌芽 D.民族關(guān)系出現(xiàn)重要變化3.公元前219年，秦始皇前往泰山“封禪”，因齊魯儒生對(duì)儀式程序說(shuō)法不一，難以施行。秦始皇遂斥退儒生自行上山，途中忽遇大雨，后儒生詆毀其被暴風(fēng)雨所阻，沒(méi)能行封禪禮。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)秦朝（）A.罷黜百家實(shí)行文化專(zhuān)制 B.尚未形成大一統(tǒng)的政治認(rèn)同C.君主專(zhuān)制受到儒生沖擊 D.通過(guò)祭祀構(gòu)建政權(quán)的合法性4.唐朝集體宰相制取代了漢朝領(lǐng)袖宰相制，然而三省之間常有政見(jiàn)沖突和推諉。貞觀年間設(shè)立的政事堂把三省連為一體，成為唐朝最高決策機(jī)構(gòu)，通常是中書(shū)令取旨后，于政事堂召開(kāi)宰相聯(lián)席會(huì)議討論并綜合整理成詔敕文書(shū)，然后奏聞畫(huà)敕。這一舉措（）A.體現(xiàn)相權(quán)集中擴(kuò)大的趨勢(shì) B.導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)的膨脹C.有利于提升政府治理效能 D.有效制約了皇權(quán)專(zhuān)制5.明初，官方畫(huà)像《明太祖坐像》中朱元璋身著龍袍，方面大耳、天庭飽滿(mǎn)、儀態(tài)威嚴(yán)，符合傳統(tǒng)帝王相的標(biāo)準(zhǔn)。明中后期，民間漸現(xiàn)朱元璋的怪異畫(huà)像，如《異相圖》中呈現(xiàn)“五岳朝天”之貌（額頭、下巴、兩顴骨突出）。清朝修《明史》時(shí)，延續(xù)了部分夸張描述。對(duì)此解釋最合理的是（）A.時(shí)移勢(shì)易下歷史敘述的重塑 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使認(rèn)知改變C.中央集權(quán)下現(xiàn)實(shí)需要的推動(dòng) D.思想領(lǐng)域出現(xiàn)了反封建傾向6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)一步動(dòng)搖，社會(huì)動(dòng)蕩持續(xù)發(fā)展，終于釀成太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，并引發(fā)了持續(xù)十多年的大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后公使駐京局面形成。由此推知，這些局面的出現(xiàn)（）A.加速了清王朝統(tǒng)治秩序瓦解 B.推動(dòng)了漢族地主力量崛起C.客觀上促進(jìn)了近代外交形成 D.使民族矛盾成為主要矛盾7.武昌起義后，時(shí)人記載：“咸豐壬子（1852年）武昌之失，撫臣而下司道府縣全城殉難，紳民之死者更不可數(shù)計(jì)。此無(wú)他，將吏知死官之義，士民報(bào)作育之隆。由死節(jié)之多，即可決恢復(fù)之易。今武昌之陷，奔逃迭報(bào)，殉節(jié)罕聞。此我國(guó)之大恥也?！边@折射出當(dāng)時(shí)（）A.民主共和成為社會(huì)共識(shí) B.清廷陷入空前孤立的政治困境C.國(guó)人民族民主意識(shí)增強(qiáng) D.立憲運(yùn)動(dòng)致使清政府民心盡失8.中共“一大”文獻(xiàn)載：“為了把好的可靠的同志吸收進(jìn)來(lái)，決定接受黨員要特別謹(jǐn)慎，嚴(yán)格審查?！薄岸蟆薄蛾P(guān)于的組織章程決議案》要求，“應(yīng)當(dāng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的廣大群眾組織起來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”。這表明成立之初就（）A.強(qiáng)調(diào)黨員注重自身修養(yǎng) B.堅(jiān)定反帝反封建的信念C.重視黨的思想政治建設(shè) D.倡導(dǎo)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線9.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，的電臺(tái)先后邀請(qǐng)各界群眾參與向國(guó)統(tǒng)區(qū)的廣播，更有文工團(tuán)表演《黃河大合唱》、教唱革命歌曲等節(jié)目。邯鄲也結(jié)合解放區(qū)的土地改革等運(yùn)動(dòng)播出了一些具有地方特色、通俗生動(dòng)的節(jié)目。這些做法（）A.瓦解了國(guó)民黨的政治攻勢(shì) B.擴(kuò)大了黨在群眾中的影響力C.發(fā)展了人民民主政治制度 D.推進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展10.9月3日在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行盛大的“九三”閱兵。新中國(guó)過(guò)渡時(shí)期歷次閱兵儀式的參與者除了受閱士兵、黨員，還有中國(guó)人民政協(xié)全體代表和首都各工廠職工、各學(xué)校師生、各機(jī)關(guān)人員、市民、近郊農(nóng)民和城防部隊(duì)，參與人數(shù)至多高達(dá)50萬(wàn)。這一時(shí)期的閱兵儀式（）A.反映了新中國(guó)的根本政治制度 B.保障了向社會(huì)主義的平穩(wěn)過(guò)渡C.體現(xiàn)了新中國(guó)人口眾多的國(guó)情 D.彰顯了人民群眾的主人翁意識(shí)11.有學(xué)者指出，亞歷山大采用東方的禮儀習(xí)俗，在贏得當(dāng)?shù)仄矫窈酶?、?zhēng)得波斯貴族支持的同時(shí)，并未完全得到馬其頓和希臘將士的支持，反而招致了他們的不滿(mǎn)與憤恨，而且也使馬其頓官員之間因禮儀習(xí)俗產(chǎn)生了分歧。該學(xué)者意在說(shuō)明，亞歷山大的此種做法（）A.擴(kuò)大了帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.有利于緩和民族矛盾C.埋下了帝國(guó)分裂的隱患 D.引起帝國(guó)內(nèi)普遍不滿(mǎn)12.奧斯曼帝國(guó)繼承了東羅馬的歷史遺產(chǎn)、政治文化和人口，它的發(fā)展也改變了“羅馬人”的觀念。其語(yǔ)言以突厥語(yǔ)為基礎(chǔ)，大量吸收波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)詞匯。期間，埃塞俄比亞的咖啡傳入催生了奧斯曼咖啡文化。材料表明奧斯曼帝國(guó)（）A.復(fù)刻了東羅馬政治制度 B.宗教政策混亂多變C.文化呈現(xiàn)多元主義特征 D.長(zhǎng)期參與歐洲政治13.哥倫布首航美洲后，葡萄牙國(guó)王很快決定派人率一支艦隊(duì)“駛往那塊地方”。西班牙國(guó)王得知葡萄牙動(dòng)向后提出抗議，并借用教皇的精神權(quán)威，“一刻不停地準(zhǔn)備讓哥倫布返回那個(gè)剛發(fā)現(xiàn)的帝國(guó)去”。據(jù)此可知（）A.哥倫布遠(yuǎn)航擴(kuò)大葡萄牙領(lǐng)地范圍 B.哥倫布使美洲與歐洲首次建立聯(lián)系C.地理大發(fā)現(xiàn)引發(fā)了早期殖民擴(kuò)張 D.傳播宗教是開(kāi)辟新航路的主要意圖14.19世紀(jì)前，以倫敦為背景空間的小說(shuō)出現(xiàn)得不多，且形象驚人的一致，它被看作“一個(gè)吃人的城市”，一個(gè)危險(xiǎn)之地。但是，19世紀(jì)起，絕大多數(shù)以倫敦城為背景的英國(guó)小說(shuō)中都出現(xiàn)了“迷宮”的隱喻和探險(xiǎn)式的狂熱。這一變化（）A.推動(dòng)城市設(shè)計(jì)理念更新 B.緣于生產(chǎn)方式的變革C.揭示社會(huì)貧富分化嚴(yán)重 D.促進(jìn)文學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新15.1917年5月，臨時(shí)政府的勞動(dòng)部長(zhǎng)撰文說(shuō)，必須把有產(chǎn)階級(jí)的稅率提高到利潤(rùn)的100%，即“剝光”資本家。對(duì)此，列寧指出：“對(duì)于大多數(shù)資本家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅不打算把他們‘剝光’……而且相反，打算讓資本家在工人的親自監(jiān)督下去做有益的和光榮的事情?！绷袑幹荚冢ǎ〢.全面實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策 B.推動(dòng)馬克思主義的俄國(guó)化C.減輕私營(yíng)企業(yè)的負(fù)擔(dān) D.提高布爾什維克黨支持度二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。圣旨中的歷史洪武三年詔令：說(shuō)與戶(hù)部官知道，如今天下太平了也，止是戶(hù)口不明白哩。教中書(shū)省置天下戶(hù)口的勘合文簿戶(hù)帖，你每戶(hù)部家出榜去，教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官附名字，寫(xiě)著他家人口多少，寫(xiě)得真，著與那百姓一個(gè)戶(hù)帖，上用半印勘合，都取勘來(lái)了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著，繞地里去點(diǎn)戶(hù)比勘合。比著的便是好百姓，比不著的便拿來(lái)做軍。比到其間有司官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每自躲避了的，依律要了罪過(guò)，拿來(lái)做軍。欽此?！幾浴叮ǔ绲潱┘闻d縣志》卷九戶(hù)口，崇禎十年刻本評(píng)析該圣旨對(duì)研究明初國(guó)家治理的價(jià)值。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料下圖所示為1955年馬樂(lè)群、黃振亮合創(chuàng)的宣傳畫(huà)《家家戶(hù)戶(hù)踴躍入社，迎接農(nóng)業(yè)合作化高潮》。（1）概括指出宣傳畫(huà)標(biāo)題對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的描述有哪些史實(shí)依據(jù)。（2）你認(rèn)為反映20世紀(jì)50年代的新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宣傳畫(huà)中還可以出現(xiàn)哪些場(chǎng)景?并說(shuō)明理由。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一1924年3月5日出版的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》廣州版，一篇題為《慶祝國(guó)際婦女日》的文章格外醒目。這也是我國(guó)最早關(guān)于婦女節(jié)起源的公開(kāi)報(bào)道。該報(bào)將婦女解放融入“救國(guó)”的宏大敘事體系之中，讓婦女解放不再僅僅是女性自身的訴求，更成為了整個(gè)國(guó)家和民族追求獨(dú)立、自由的重要組成部分，使得婦女解放運(yùn)動(dòng)獲得了更為強(qiáng)大的支持和動(dòng)力?！幾躁惣选秾?xiě)在民國(guó)報(bào)刊上的“婦女節(jié)”》材料二抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安《解放日?qǐng)?bào)》重構(gòu)了女性角色定位。從《解放日?qǐng)?bào)》的婦女報(bào)道主要內(nèi)容看，話(huà)題主要集中在婦女生產(chǎn)和參政上，肯定了女性在后方生產(chǎn)、戰(zhàn)地救護(hù)中的貢獻(xiàn)，號(hào)召全體女性積極參加抗戰(zhàn)，將女性個(gè)體價(jià)值與國(guó)家存亡深度綁定?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)全民族的抵御外族之戰(zhàn)在女性與國(guó)家關(guān)系的發(fā)展中充當(dāng)了“黏合劑”的角色，兩者通