高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省日照市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.春秋齊法家代表管仲?gòu)?qiáng)調(diào)“禮、義、廉、恥”為國(guó)之“四維”，“四維不張，國(guó)乃滅亡”“法出于禮，禮出于治，治禮道也，萬(wàn)物待治禮而后定”。戰(zhàn)國(guó)晉法家代表商鞅則認(rèn)為“刑生力，力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德，德生于刑?！倍咧鲝埦ǎ〢.體現(xiàn)儒法結(jié)合的政治理念 B.強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革需要理論支持C.積極反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化 D.突出法家思想的統(tǒng)一性特質(zhì)【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中管仲的思想帶有儒家色彩，如“禮”“義”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“法”與“禮”的結(jié)合，體現(xiàn)儒法融合的特點(diǎn)，商鞅是典型的法家思想，注重法治和暴力手段，與儒家思想差異較大，但管仲和商鞅的主張分別適應(yīng)了不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，管仲試圖以“禮”和“法”結(jié)合穩(wěn)定社會(huì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，商鞅以“刑”和“力”推動(dòng)國(guó)家強(qiáng)盛，二者都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出解決方案，是積極反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，C項(xiàng)正確；只有管仲的思想體現(xiàn)了儒法結(jié)合的政治理念不能涵蓋材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；社會(huì)變革需要理論支持是指社會(huì)變革需要理論指導(dǎo)，材料未涉及此內(nèi)容的論述，排除B項(xiàng)；法家思想的統(tǒng)一性特質(zhì)是指主張建立集權(quán)國(guó)家，材料涉及的是社會(huì)治理中禮與法的關(guān)系問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.古代諸族起源不一，并不存在共同的祖先。戰(zhàn)國(guó)晚期黃帝儼然成為華夏共祖；西漢時(shí)諸族祖先全部追溯至黃帝，天下從各有其祖演變?yōu)橥鲆蛔?。這一變化突出反映了（）A.大一統(tǒng)觀念的強(qiáng)化 B.國(guó)家統(tǒng)一局面鞏固C.歷史學(xué)研究的發(fā)展 D.各民族的交往交融【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：中國(guó)古代各族最初在群起源上是不同的，沒(méi)有共同的祖先，戰(zhàn)國(guó)晚期，黃帝逐漸被塑造為華夏族群的共同祖先，西漢時(shí)期所有族群的祖先都被追溯至黃帝，從“各有其祖”演變?yōu)椤巴鲆蛔濉?，這一變化是從多元起源到一元起源的轉(zhuǎn)變，即各族群通過(guò)追溯共同祖先（黃帝）構(gòu)建了“同出一族”的觀念，體現(xiàn)了文化認(rèn)同和民族統(tǒng)一的思想，是“大一統(tǒng)”觀念在族群起源敘事上的表現(xiàn)，表明大一統(tǒng)觀念的強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；材料反映的是同源共祖觀念的發(fā)展，而國(guó)家統(tǒng)一是政治結(jié)果，中國(guó)的華夏認(rèn)同在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了，排除B項(xiàng)；共祖構(gòu)建雖涉及歷史敘事，但本質(zhì)是政治文化需求驅(qū)動(dòng)，而非歷史學(xué)研究的獨(dú)立發(fā)展，排除C項(xiàng)；民族交融是長(zhǎng)期過(guò)程，共祖觀念是其結(jié)果之一，但題干突出的是“從各有其祖到同出一族”的主動(dòng)構(gòu)建，而非自然發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下圖為北宋陜西轉(zhuǎn)運(yùn)司和安撫司分路圖。其中轉(zhuǎn)運(yùn)司只分永興軍路和秦風(fēng)路兩路，而安撫司則分成六路。這一設(shè)置的主要意圖是（）A.掌控財(cái)權(quán)制約軍權(quán) B.應(yīng)對(duì)邊疆安全形勢(shì)C.重內(nèi)輕外以防為主 D.完善地方治理體系【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是主要負(fù)責(zé)財(cái)政和物資的轉(zhuǎn)運(yùn)使，分為兩路是為了對(duì)財(cái)政資源的集中管理，便于中央對(duì)地方財(cái)權(quán)的控制。，而安撫司主要負(fù)責(zé)軍事和邊疆安全，分為六路是為了對(duì)邊疆地區(qū)的軍事力量進(jìn)行更細(xì)致的劃分和管理，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的安全形勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料未涉及二者之間關(guān)系的論述，無(wú)法得出財(cái)證權(quán)制約軍權(quán)，排除A項(xiàng)；重內(nèi)輕外是指重視對(duì)內(nèi)的管理而忽視邊疆地區(qū)的管理，材料未涉及對(duì)內(nèi)和對(duì)邊疆地區(qū)的比較分析，無(wú)法得出重內(nèi)輕外以防為主，排除C項(xiàng)；材料僅涉及陜西地區(qū)安撫司的設(shè)置情況，無(wú)法得出完善地方治理體系的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.明中期后，匠人所創(chuàng)造的具有美學(xué)蘊(yùn)涵的手工藝品，受到社會(huì)各階層，尤其士大夫和商賈的追捧，一件竹刻、一個(gè)瓷瓶、一把紫砂壺都可能賣出與古玩一樣的價(jià)錢。這一現(xiàn)象表明（）A.手工業(yè)者的社會(huì)地位得以大幅提高B.商業(yè)發(fā)展促使士人價(jià)值取向轉(zhuǎn)變C.藝術(shù)鑒賞帶動(dòng)社會(huì)文化素養(yǎng)提升D.市場(chǎng)消費(fèi)需求推動(dòng)文化資本增值【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，這一時(shí)期社會(huì)各階層對(duì)具有美學(xué)蘊(yùn)涵的手工藝品的追捧，即市場(chǎng)消費(fèi)需求，使得竹刻、瓷瓶、紫砂壺等手工藝品價(jià)格提升，實(shí)現(xiàn)了文化資本增值，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)手工業(yè)者仍處于傳統(tǒng)社會(huì)階層體系中，地位未發(fā)生根本性改變，排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)的是手工藝品受追捧及價(jià)格情況，沒(méi)有關(guān)于士人價(jià)值取向轉(zhuǎn)變的相關(guān)表述，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)不是藝術(shù)鑒賞對(duì)社會(huì)文化素養(yǎng)的提升，而是手工藝品市場(chǎng)價(jià)值的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)西方叩關(guān)入侵到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚清國(guó)防戰(zhàn)略經(jīng)歷塞防為主——海塞防并重（海防重南輕北）——海塞防并重（海防南輕北重）——海防以“點(diǎn)”為主，塞防拱衛(wèi)京師的嬗變軌跡。這一嬗變反映出（）A.國(guó)家安全環(huán)境復(fù)雜多變 B.國(guó)人國(guó)家疆土意識(shí)增強(qiáng)C.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部政見(jiàn)分歧 D.近代國(guó)防觀念逐漸深化【答案】A【解析】據(jù)題意可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)從海上不斷入侵，沙俄等對(duì)北方邊境也有威脅，國(guó)家安全環(huán)境變得復(fù)雜多變，因此國(guó)防戰(zhàn)略從塞防為主到海塞防不同側(cè)重的變化，以及海防重點(diǎn)的調(diào)整，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是國(guó)防戰(zhàn)略隨外部威脅變化而調(diào)整，未突出國(guó)人對(duì)國(guó)家疆土意識(shí)增強(qiáng)相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部政見(jiàn)分歧的信息，國(guó)防戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變是基于外部形勢(shì)變化，而非內(nèi)部政見(jiàn)分歧，排除C項(xiàng)；雖然晚清國(guó)防戰(zhàn)略有變化，但整體上還是傳統(tǒng)的陸防與海防思維，沒(méi)有體現(xiàn)出從傳統(tǒng)國(guó)防觀念向近代國(guó)防觀念質(zhì)的“逐漸深化”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.當(dāng)代學(xué)者湯兆云指出：“中共二大是馬克思主義中國(guó)化的真正肇始”。這一論斷的最主要依據(jù)是中共二大（）A.明確了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì) B.制定了黨的民主革命綱領(lǐng)C.標(biāo)志著政治路線上的成熟 D.著手探索民主革命的道路【答案】B【解析】據(jù)材料幾所學(xué)可知，中共二大是馬克思主義中國(guó)化的真正開(kāi)始，原因是中共二大在馬克思主義的指導(dǎo)下，制定了符合中國(guó)國(guó)情的民主革命綱領(lǐng)，提出了反帝反封建的民主革命目標(biāo)，追求民主政治和民族獨(dú)立，B項(xiàng)正確；黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，與馬克思主義中國(guó)化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；標(biāo)志著政治路線上的成熟是在遵義會(huì)議之后，與材料時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)；著手探索民主革命的道路是中共三大時(shí)期探索與國(guó)民黨的合作，與材料時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下表為1937-1940年國(guó)統(tǒng)區(qū)?？埔陨细咝９た茖W(xué)生人數(shù)變化。促進(jìn)該時(shí)期高等教育發(fā)展的主導(dǎo)因素是（）年份1937年1938年1939年1940年在校學(xué)生數(shù)57687321950111226畢業(yè)學(xué)生數(shù)969108312081801A.國(guó)家工業(yè)布局調(diào)整 B.戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)施C.工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 D.培植新興產(chǎn)業(yè)需要【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是工科學(xué)生人數(shù)呈現(xiàn)加速增長(zhǎng)，反映戰(zhàn)時(shí)對(duì)實(shí)用型人才的迫切需求，1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)體制，急需培養(yǎng)工程技術(shù)人才支持抗戰(zhàn)，國(guó)民政府要求高等教育服務(wù)于國(guó)防需要，工科院校得到重點(diǎn)扶持，所以高等教育發(fā)展的主導(dǎo)因素是戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)施，B項(xiàng)正確；“工業(yè)布局調(diào)整”是空間分布問(wèn)題，與人才培養(yǎng)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料僅涉及了人才的培養(yǎng)，未涉及所產(chǎn)生的結(jié)果，無(wú)法得出工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的結(jié)果，排除C項(xiàng)；新興產(chǎn)業(yè)不符合戰(zhàn)時(shí)急需軍事工業(yè)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)，且材料中重點(diǎn)培養(yǎng)的事工科學(xué)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表為新中國(guó)初期有關(guān)人民形象的多維建構(gòu)。據(jù)此可知，新中國(guó)人民立體形象的建構(gòu)主要意在（）1950年4月，中共中央提出“中華人民共和國(guó)的成立，已使勞動(dòng)成為光榮，全國(guó)勞動(dòng)人民由奴隸的地位進(jìn)入主人的地位”1951年6月，政務(wù)院提出“各級(jí)人民政府是人民自己的政府……各級(jí)人民政府應(yīng)該密切聯(lián)系人民群眾，全心全意為人民服務(wù)”1953年，《人民日?qǐng)?bào)》元旦社論指出國(guó)家建設(shè)的目的“在于不斷提高我國(guó)人民的物質(zhì)生活和文化生活的水平”1953年10月，《人民日?qǐng)?bào)》社論指出“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)直接地是依靠全國(guó)職工和農(nóng)民的創(chuàng)造性勞動(dòng)；人民民主制度使他們?cè)趧趧?dòng)中發(fā)揮了高度的積極性”A.促進(jìn)國(guó)家和政黨形象塑造 B.彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)C.贏得國(guó)際社會(huì)廣泛性認(rèn)可 D.集中力量建設(shè)工業(yè)化國(guó)家【答案】A【解析】據(jù)題意可知，通過(guò)強(qiáng)調(diào)人民成為主人、政府為人民服務(wù)、國(guó)家建設(shè)以人民為目的、人民在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)中發(fā)揮重要作用等，展現(xiàn)了國(guó)家對(duì)人民地位的重視，以及黨領(lǐng)導(dǎo)下政府與人民的關(guān)系，有利于促進(jìn)國(guó)家和政黨形象的塑造，A項(xiàng)正確；社會(huì)主義制度在1956年三大改造完成后才基本確立，排除B項(xiàng)；材料主要圍繞新中國(guó)內(nèi)部對(duì)人民形象的建構(gòu)展開(kāi)，未涉及國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)可相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；1953年我國(guó)才開(kāi)始集中力量建設(shè)工業(yè)化國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1978年9月，鄧小平視察東北工業(yè)基地時(shí)對(duì)吉林省委負(fù)責(zé)人發(fā)表如下談話。講話的主旨是（）“什么叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？就是從現(xiàn)在的實(shí)際出發(fā)，充分利用各種有利條件，實(shí)現(xiàn)……四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)?！R克思主義要發(fā)展嘛！毛澤東思想也要發(fā)展嘛！否則就會(huì)僵化嘛！”A.重申馬克思主義中國(guó)化 B.強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.解放思想開(kāi)啟改革開(kāi)放 D.加強(qiáng)黨的政治路線建設(shè)【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是鄧小平在對(duì)東北工業(yè)基地的時(shí)候談到毛澤東思想和馬克思主義應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合實(shí)際不斷發(fā)展，表明隨著社會(huì)的發(fā)展思想要不斷發(fā)展和解放，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知思想的解放為改革開(kāi)放奠定了思想基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；思想要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，馬克思主義中國(guó)化也是為了現(xiàn)實(shí)政策的需求，即為改革開(kāi)放所服務(wù)，排除A項(xiàng)；十一屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，材料強(qiáng)調(diào)的是解放思想的目的，排除B項(xiàng)；材料涉及的是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，而非黨的政治路線的建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖為11-15世紀(jì)地中海地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)路線圖。在該貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中，起主導(dǎo)作用的是（）A.阿拉伯人 B.希臘人 C.意大利人 D.西班牙人【答案】C【解析】11—15世紀(jì)，地中海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的主導(dǎo)者是意大利城邦（威尼斯、熱那亞等），它們通過(guò)控制關(guān)鍵航線、發(fā)展金融創(chuàng)新、建立殖民地，壟斷了東西方貿(mào)易，成為這一時(shí)期地中海經(jīng)濟(jì)的核心力，C項(xiàng)正確；11世紀(jì)后受十字軍東征和馬穆魯克內(nèi)耗影響，地中海航線（阿拉伯人）控制力下降，影響力衰退，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)（希臘人）在1204年后分裂，1453年滅亡，貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)喪失，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；西班牙人11—15世紀(jì)忙于收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)，海上擴(kuò)張滯后，未參與地中海貿(mào)易主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.宗教改革家加爾文強(qiáng)調(diào)神的絕對(duì)主權(quán)，認(rèn)為神是宇宙的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者，所有事物都在神的掌控之中。這一思想（）A.打擊了天主教會(huì)的權(quán)威 B.體現(xiàn)了宗教改革的保守性C.動(dòng)搖了專制王權(quán)的基礎(chǔ) D.傳播了人文主義的價(jià)值觀【答案】A【解析】據(jù)題意可知，加爾文強(qiáng)調(diào)神的絕對(duì)主權(quán)，所有事物由神掌控，否定了天主教會(huì)在宗教事務(wù)中至高無(wú)上的地位，打擊了天主教會(huì)的權(quán)威，A項(xiàng)正確；加爾文強(qiáng)調(diào)神權(quán)，但其宗教改革也包含了諸如“先定論”等適應(yīng)資本主義發(fā)展的思想，推動(dòng)了宗教思想變革，并非體現(xiàn)保守性，排除B項(xiàng)；加爾文強(qiáng)調(diào)神的絕對(duì)主權(quán)，一定程度上可為專制王權(quán)提供宗教合法性依據(jù)（君權(quán)神授），而非動(dòng)搖其基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；加爾文突出神的絕對(duì)權(quán)威，并非傳播人文主義價(jià)值觀，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1821年率領(lǐng)同胞反抗土耳其統(tǒng)治的不識(shí)字的希臘游擊隊(duì)首領(lǐng)宣稱：“依我看，法國(guó)革命和拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相。以前世界各民族十分閉塞，人民曾認(rèn)為國(guó)王是地球上的神，認(rèn)為國(guó)王有理由說(shuō)自己不管做什么都做得很好。通過(guò)現(xiàn)在這一變化，要想統(tǒng)治人民也就變得更困難了。”這說(shuō)明法國(guó)革命的重要意義在于（）A.打擊了專制王權(quán)政治 B.宣揚(yáng)了民主民權(quán)思想C.促進(jìn)了革命力量團(tuán)結(jié) D.激發(fā)了民族主義意識(shí)【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：題干中希臘游擊隊(duì)首領(lǐng)的言論表明法國(guó)革命和拿破侖的所作所為使人們認(rèn)識(shí)到國(guó)王并非神圣不可侵犯，打破了人民對(duì)君主專制統(tǒng)治的盲目崇拜，使得統(tǒng)治變得更加困難。這反映了法國(guó)革命在思想層面上的深遠(yuǎn)影響，即宣揚(yáng)了民主民權(quán)思想，啟蒙了人民對(duì)自由、平等的追求，B項(xiàng)正確；打擊了專制王權(quán)政治的目的也是為了追求民主民權(quán)思想，排除A項(xiàng)；革命力量的聯(lián)合是指不同階層力量的聯(lián)合，材料未涉及的是法國(guó)思想傳播對(duì)于其他國(guó)家的影響而非促進(jìn)了革命力量的聯(lián)合，排除C項(xiàng)；民族主義意識(shí)是指國(guó)家獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展，材料涉及的是對(duì)國(guó)內(nèi)封建制度的反對(duì)而非外來(lái)侵略的反對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表為英國(guó)1760~1870年間男性勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)中的分布變化。據(jù)此可知（）年份1760年1800年1840年1870年比例52.8%40.8%28%20.4%A.農(nóng)業(yè)衰退影響就業(yè)選擇 B.殖民擴(kuò)張導(dǎo)致軍隊(duì)膨脹C.產(chǎn)業(yè)革命改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是1760~1870年間英國(guó)男性勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)中的比例呈下降趨勢(shì)，這是因?yàn)殡S著工業(yè)革命的開(kāi)展導(dǎo)致工業(yè)在英國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主體地位，農(nóng)業(yè)比重下降，且隨著工業(yè)革命的開(kāi)展工業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求增多，農(nóng)業(yè)上隨著機(jī)器的使用對(duì)勞動(dòng)力的需求下降，即產(chǎn)業(yè)革命改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)正確；男性勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)中的比例下降不意味著農(nóng)業(yè)的衰退，原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升和工業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求增多，排除A項(xiàng)；英國(guó)在18世紀(jì)中期就已經(jīng)建立了殖民帝國(guó)，與材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)比，無(wú)法得出城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖為新西蘭大衛(wèi)·洛發(fā)表于1936年2月28日的漫畫(huà)《日本的文明》。作者表達(dá)的主題是（）漫畫(huà)中，三位手持式器的日本軍人剛明結(jié)束一場(chǎng)居殺，其身后的黑影人正在密謀下一輪的刺傷行動(dòng)。作者給漫畫(huà)配文:那么，消滅日本的所有西方思想吧——當(dāng)然，可敬的機(jī)關(guān)槍除外A.警示法西斯勢(shì)力威脅世界和平 B.揭露日本軍國(guó)主義化的本質(zhì)C.批評(píng)英美等國(guó)家縱容日本侵略 D.抨擊右翼勢(shì)力的瘋狂和殘暴【答案】A【解析】根據(jù)材料中“三位手持武器的日本軍人剛結(jié)束屠殺，其身后的黑影人正在密謀下一輪行動(dòng)”以及配文“消滅日本的所有西方思想——可敬的機(jī)關(guān)槍除外”并結(jié)合所學(xué)可知，漫畫(huà)通過(guò)日本軍人血腥屠殺與陰謀擴(kuò)張的場(chǎng)景，揭露了日本軍國(guó)主義與法西斯勢(shì)力的結(jié)合。日本表面上排斥西方民主思想，卻依賴西方軍事技術(shù)（機(jī)關(guān)槍）推動(dòng)侵略，其行為與德、意法西斯如出一轍，成為威脅世界和平的戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。作者以新西蘭國(guó)際主義者的視角，警示日本法西斯化對(duì)全球安全的威脅，A項(xiàng)正確；“揭露日本軍國(guó)主義化的本質(zhì)”雖符合日本自身矛盾，但未上升到法西斯勢(shì)力與全球和平的關(guān)聯(lián)，屬于局部視角，與漫畫(huà)的國(guó)際警示意圖不完全匹配，排除B項(xiàng)；漫畫(huà)未直接體現(xiàn)對(duì)英美綏靖政策的批評(píng)，配文僅諷刺日本而非外部勢(shì)力，排除C項(xiàng)；“抨擊右翼勢(shì)力的瘋狂和殘暴”僅描述表象（屠殺與陰謀），未點(diǎn)明法西斯勢(shì)力的全球危害本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1969年7月，尼克松提出：“在國(guó)內(nèi)安全和軍事防務(wù)問(wèn)題上，除非受到一個(gè)大國(guó)帶有核武器的威脅以外，美國(guó)將鼓勵(lì)并有權(quán)期望逐漸由亞洲國(guó)家本身來(lái)處理，逐漸由亞洲國(guó)家本身來(lái)負(fù)責(zé)”。次年又在國(guó)情咨文中將“實(shí)力地位”“談判時(shí)代”“伙伴關(guān)系”定為美國(guó)20世紀(jì)70年代對(duì)外政策的三大支柱。這表明美國(guó)的外交戰(zhàn)略（）A.重點(diǎn)轉(zhuǎn)向與蘇聯(lián)對(duì)抗 B.力圖重構(gòu)世界秩序C.放棄以武力謀求霸權(quán) D.以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中這些政策體現(xiàn)了尼克松政府的對(duì)外政策，其核心是減少美國(guó)直接介入地區(qū)沖突，如越南戰(zhàn)爭(zhēng)或通過(guò)盟友分擔(dān)責(zé)任，并通過(guò)談判維護(hù)美國(guó)的利益，這些外交政策是在美國(guó)受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響和美蘇對(duì)峙中處于劣勢(shì)的情況下，通過(guò)多樣手段維護(hù)美國(guó)的地位，表明其外交戰(zhàn)略以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)，D項(xiàng)正確；與蘇聯(lián)對(duì)抗是在二戰(zhàn)之后兩極格局下就已經(jīng)開(kāi)始的，而非此時(shí)的政策轉(zhuǎn)向，排除A項(xiàng)；世界秩序在二戰(zhàn)后已經(jīng)構(gòu)建了以美蘇兩國(guó)為主體的兩極格局，排除B項(xiàng)；材料未有明確信息表明美國(guó)放棄以武力謀求霸權(quán)的方式，且“放棄”過(guò)于絕對(duì)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.社會(huì)流動(dòng)是指人們的社會(huì)地位以及職業(yè)的變動(dòng)。宋朝社會(huì)流動(dòng)性顯著增強(qiáng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料出處賣油而起富的王良佐，居臨安觀橋下，初為細(xì)民，負(fù)擔(dān)販油，后家道小康。啟肆于門，稱王五郎洪邁（宋）《夷堅(jiān)志》湖南岳州，農(nóng)民自來(lái)兼作商旅，太平（半）在外累詔州郡立學(xué)，賜田給書(shū)，學(xué)校相繼而興……州郡不置學(xué)者鮮矣，如工商雜類人等，有奇才異行卓然不群者，亦許解送（解試）《宋會(huì)要輯稿》（潞州商人張仲賓）其祖……盡買國(guó)子監(jiān)書(shū)，筑學(xué)館，延四方名士，與子孫講學(xué)，從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲科邵伯溫（宋）《邵氏聞見(jiàn)錄》天圣八年……（蔡襄）以農(nóng)家子舉進(jìn)士，為開(kāi)封第一，名動(dòng)京師《歐陽(yáng)修全集》士大夫試歷數(shù)鄉(xiāng)曲，三十年前宣族，今能自存者，僅有幾家袁采（宋）《袁氏世范》主戶之于客戶，皆齊民乎《宋史》自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系……自五季以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱鄭樵（宋）《通志》士、農(nóng)、工、商，各有一業(yè)，元不相干……同是一等齊民黃震（宋）《黃氏日抄》提取材料中宋代社會(huì)流動(dòng)的信息，對(duì)這一現(xiàn)象作出解釋。【答案】信息：宋代社會(huì)階層流動(dòng)頻繁，包括商人致富、農(nóng)民從商、平民子弟通過(guò)科舉入仕、士大夫家族興衰變化、主戶與客戶身份界限模糊、門第觀念淡化等；解釋：宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，為商人致富和農(nóng)民從商提供了機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)；科舉制度的完善，擴(kuò)大了取士范圍，使得平民子弟有機(jī)會(huì)通過(guò)科舉改變命運(yùn)；宋代教育事業(yè)發(fā)展，學(xué)校增多，為平民子弟接受教育提供了條件，有助于他們通過(guò)學(xué)習(xí)提升社會(huì)地位；門第觀念淡化，婚姻和取士不再注重門第，社會(huì)等級(jí)差異縮小，也推動(dòng)了社會(huì)流動(dòng)。【解析】信息：根據(jù)材料“賣油而起富的王良佐，居臨安觀橋下，初為細(xì)民，負(fù)擔(dān)販油，后家道小康”“州郡不置學(xué)者鮮矣，如工商雜類人等，有奇才異行卓然不群者，亦許解送（解試）”“（潞州商人張仲賓）其祖……盡買國(guó)子監(jiān)書(shū)，筑學(xué)館，延四方名士，與子孫講學(xué)，從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲”“主戶之于客戶，皆齊民乎”“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系……自五季以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宋代社會(huì)階層流動(dòng)頻繁，包括商人致富、農(nóng)民從商、平民子弟通過(guò)科舉入仕、士大夫家族興衰變化、主戶與客戶身份界限模糊、門第觀念淡化等；解釋：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從宋代的經(jīng)濟(jì)、政治、教育和社會(huì)觀念等方面的內(nèi)容進(jìn)行論述，如：宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，為商人致富和農(nóng)民從商提供了機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)；科舉制度的完善，擴(kuò)大了取士范圍，使得平民子弟有機(jī)會(huì)通過(guò)科舉改變命運(yùn)；宋代教育事業(yè)發(fā)展，學(xué)校增多，為平民子弟接受教育提供了條件，有助于他們通過(guò)學(xué)習(xí)提升社會(huì)地位；門第觀念淡化，婚姻和取士不再注重門第，社會(huì)等級(jí)差異縮小，也推動(dòng)了社會(huì)流動(dòng)。17.《啟蒙畫(huà)報(bào)》是1902年彭翼仲在北京創(chuàng)辦的北方地區(qū)刊行最早、銷量最多的畫(huà)報(bào)。閱讀材料，回答問(wèn)題。將欲合我中國(guó)千五百州縣后進(jìn)英才之群力，辟世界新機(jī)。特于蒙學(xué)為起點(diǎn)，而發(fā)其凡?！⑻崮X力，當(dāng)以圖說(shuō)為入學(xué)階梯，而理顯詞明，庶能收博物多聞之益?！瓍⒖贾形鹘逃n程，約分倫理、地輿、掌故、格致、算術(shù)、動(dòng)植諸學(xué)，凡此諸門，胥關(guān)蒙養(yǎng)，茲擇淺明易曉者，各因其類，分繪為圖?！緢?bào)淺說(shuō)，均用官話，久閱此報(bào)，或期風(fēng)氣轉(zhuǎn)移?！秵⒚僧?huà)報(bào)緣起》（《啟蒙畫(huà)報(bào)》第1期）古人生兒志四方，作矢以蓬弧以桑。今日萬(wàn)邦如戶闥，水陸口岸多同上。大西洋是歐美界，中國(guó)日本大東洋。中國(guó)人才日見(jiàn)弱，外國(guó)人才日見(jiàn)強(qiáng)。練兵籌餉猶其次，學(xué)不如人真可傷?！毡局僮兎?，居然歐美許雁行。中國(guó)朝廷行新政，勸人游學(xué)諭煌煌?！队螌W(xué)歌》（《啟蒙畫(huà)報(bào)》合訂本第1冊(cè)）小兒小船小池塘，池塘好比大海洋。東邊大東洋，西邊大西洋……的魚(yú)要釣別處魚(yú)，撒網(wǎng)不撒自家月。小兒搖小舟，搖到天下五大洲，大魚(yú)小魚(yú)一齊到，那個(gè)魚(yú)兒不上鉤。《魚(yú)兒樂(lè)》(《啟蒙畫(huà)報(bào)》合訂本第3冊(cè))結(jié)合材料，對(duì)《啟蒙畫(huà)報(bào)》的辦報(bào)理念作出解釋?！敬鸢浮哭k報(bào)理念：以蒙學(xué)為起點(diǎn)，開(kāi)啟民智。通過(guò)圖說(shuō)等形式，傳播倫理、地典、掌故、格致、算術(shù)、動(dòng)植物等多方面知識(shí)，培養(yǎng)民眾的博物多聞能力；關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，倡導(dǎo)變革。認(rèn)識(shí)到中國(guó)與外國(guó)在人才和學(xué)問(wèn)上的差距，呼吁變法，鼓勵(lì)游學(xué)，希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方使中國(guó)強(qiáng)大；使用官語(yǔ)，貼近民眾。以通俗易懂的語(yǔ)言和內(nèi)容，力求實(shí)現(xiàn)風(fēng)氣轉(zhuǎn)移，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。【解析】辦報(bào)理念：根據(jù)材料“特于蒙學(xué)為起點(diǎn)，而發(fā)其凡”“參考中西教育課程，約分倫理、地輿、掌故、格致、算術(shù)、動(dòng)植諸學(xué)，凡此諸門，胥關(guān)蒙養(yǎng)，茲擇淺明易曉者，各因其類，分繪為圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知以蒙學(xué)為起點(diǎn)，開(kāi)啟民智。通過(guò)圖說(shuō)等形式，傳播倫理、地典、掌故、格致、算術(shù)、動(dòng)植物等多方面知識(shí)，培養(yǎng)民眾的博物多聞能力；根據(jù)材料“古人生兒志四方，作矢以蓬弧以桑。今日萬(wàn)邦如戶闥，水陸口岸多同上。大西洋是歐美界，中國(guó)日本大東洋”“日本知之速變法，居然歐美許雁行。中國(guó)朝廷行新政，勸人游學(xué)諭煌煌”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，倡導(dǎo)變革。認(rèn)識(shí)到中國(guó)與外國(guó)在人才和學(xué)問(wèn)上的差距，呼吁變法，鼓勵(lì)游學(xué)，希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方使中國(guó)強(qiáng)大；根據(jù)材料“小兒小船小池塘，池塘好比大海洋”“小兒搖小舟，搖到天下五大洲，大魚(yú)小魚(yú)一齊到，那個(gè)魚(yú)兒不上鉤”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知使用官語(yǔ)，貼近民眾。以通俗易懂的語(yǔ)言和內(nèi)容，力求實(shí)現(xiàn)風(fēng)氣轉(zhuǎn)移，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。18.“中國(guó)夢(mèng)”承載著中國(guó)人民百年來(lái)的家國(guó)情懷。閱讀材料，回答問(wèn)題。民國(guó)人物的“中國(guó)夢(mèng)”1932年11月16日，《東方雜志》主編胡愈之發(fā)起全國(guó)“征夢(mèng)”活動(dòng)，激起熱烈回響。次年元旦，雜志用78頁(yè)篇幅刊登了142位國(guó)人的夢(mèng)想。國(guó)畫(huà)大師豐子愷亦以繪制封面（見(jiàn)右圖）的形式書(shū)寫(xiě)“中國(guó)夢(mèng)”——兒童在水盆里洗清地球儀上中國(guó)覆蓋的污垢。民國(guó)才女、教育家姚楚英堅(jiān)信：“我夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)非新年持大資但不會(huì)亡國(guó)，而且是光明的……執(zhí)東方的牛耳，為世界的新興國(guó)那時(shí)無(wú)論海內(nèi)外的同胞都得享受平等的幸福，同時(shí)替世界弱小民族求解放?！苯逃谊悤r(shí)認(rèn)為國(guó)人在世界大戰(zhàn)到來(lái)之時(shí)，定能團(tuán)結(jié)一致，“拼著極大的犧牲，來(lái)求得我國(guó)的平等，自由，和真正的解放”。郁達(dá)夫則希望未來(lái)中國(guó)是一個(gè)廢除私有制，所有人都“不要‘私有財(cái)產(chǎn)’”的大同之國(guó)。建國(guó)初，眾多勞動(dòng)者們懷著“翻身做主人”的自豪感和責(zé)任感，投身祖國(guó)建設(shè)。首批北大荒開(kāi)墾者、新中國(guó)第一位女拖拉機(jī)手梁軍組建女拖拉機(jī)隊(duì)，勇于開(kāi)拓，只為喚醒荒原?！拌F人”王進(jìn)喜“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”。一批批英雄模范人物用奮斗托舉起國(guó)家富強(qiáng)的“中國(guó)夢(mèng)”。1956年，郭永懷放棄美國(guó)的優(yōu)厚待遇，沖破重重阻礙回到祖國(guó)。回國(guó)之際，他堅(jiān)定地表示：“我出國(guó)深造的初衷就是為了學(xué)成后報(bào)效祖國(guó)！家窮國(guó)貧，那只是無(wú)能者的悲哀！身為中國(guó)人，我必須回到自己的祖國(guó)！”他先后投身于力學(xué)科學(xué)和核武器研究工作，為國(guó)防事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力。1999年，他以烈士身份被追授“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?，是唯一在核彈、?dǎo)彈、地球衛(wèi)星三個(gè)領(lǐng)域都作出重大貢獻(xiàn)的元?jiǎng)??！獡?jù)李歡《世界、國(guó)家與個(gè)人三重面向的“中國(guó)夢(mèng)”》等依據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解?！敬鸢浮俊爸袊?guó)夢(mèng)”是不同時(shí)期中國(guó)人對(duì)國(guó)家發(fā)展和個(gè)人幸福的美好追求。民國(guó)時(shí)期，“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)為救亡圖存，追求國(guó)家的平等、自由和民族解放，如姚楚英希望中國(guó)成為世界新興國(guó)，陳時(shí)期望通過(guò)奮斗獲得國(guó)家的平等與解放；也包含對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想，如都達(dá)失希望建立廢除私有制的大同之國(guó)；新中國(guó)時(shí)期，“中國(guó)夢(mèng)”表現(xiàn)為勞動(dòng)者積極投身國(guó)家建設(shè)，以?shī)^斗實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，像梁軍、王進(jìn)喜等英雄模范人物為代表；也體現(xiàn)為海外學(xué)子放棄國(guó)外優(yōu)厚條件，回國(guó)報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)防和科技事業(yè)奉獻(xiàn)力量，如郭永懷；“中國(guó)夢(mèng)”反映了不同時(shí)代的需求，激勵(lì)著中國(guó)人為國(guó)家和民族的發(fā)展不懈努力，推動(dòng)著中國(guó)不斷向前發(fā)展?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“民國(guó)人物的‘中國(guó)夢(mèng)’”“新中國(guó)人物的‘中國(guó)夢(mèng)’”，可知“中國(guó)夢(mèng)”是不同時(shí)期中國(guó)人對(duì)國(guó)家發(fā)展和個(gè)人幸福的美好追求。根據(jù)材料“我夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)非新年持大資但不會(huì)亡國(guó)，而且是光明的……執(zhí)東方的牛耳，為世界的新興國(guó)那時(shí)無(wú)論海內(nèi)外的同胞都得享受平等的幸福，同時(shí)替世界弱小民族求解放”“拼著極大的犧牲，來(lái)求得我國(guó)的平等，自由，和真正的解放”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知民國(guó)時(shí)期，“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)為救亡圖存，追求國(guó)家的平等、自由和民族解放，如姚楚英希望中國(guó)成為世界新興國(guó)，陳時(shí)期望通過(guò)奮斗獲得國(guó)家的平等與解放；根據(jù)材料“郁達(dá)夫則希望未來(lái)中國(guó)是一個(gè)廢除私有制，所有人都‘不要‘私有財(cái)產(chǎn)’的大同之國(guó)”，可知也包含對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想，如都達(dá)失希望建立廢除私有制的大同之國(guó)；根據(jù)材料“建國(guó)初，眾多勞動(dòng)者們懷著‘翻身做主人’的自豪感和責(zé)任感，投身祖國(guó)建設(shè)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知新中國(guó)時(shí)期，“中國(guó)夢(mèng)”表現(xiàn)為勞動(dòng)者積極投身國(guó)家建設(shè)，以?shī)^斗實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，像梁軍、王進(jìn)喜等英雄模范人物為代表；根據(jù)材料“1956年，郭永懷放棄美國(guó)的優(yōu)厚待遇，沖破重重阻礙回到祖國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知也體現(xiàn)為海外學(xué)子放棄國(guó)外優(yōu)厚條件，回國(guó)報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)防和科技事業(yè)奉獻(xiàn)力量，如郭永懷；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“中國(guó)夢(mèng)”反映了不同時(shí)代的需求，激勵(lì)著中國(guó)人為國(guó)家和民族的發(fā)展不懈努力，推動(dòng)著中國(guó)不斷向前發(fā)展。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。地圖中的歷史提取圖1到圖4有關(guān)南亞次大陸政治版圖變化的信息，說(shuō)明世界政治格局的發(fā)展演變?！敬鸢浮啃畔ⅲ?6世紀(jì)，南亞次大陸主要是莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治；19世紀(jì)，英國(guó)逐漸在南亞次大陸擴(kuò)張，建立殖民統(tǒng)治；20世紀(jì)中期，英國(guó)殖民統(tǒng)治瓦解，南亞次大陸出現(xiàn)印度和巴基斯坦兩個(gè)獨(dú)立國(guó)家；之后，孟加拉國(guó)從巴基斯坦獨(dú)立出來(lái)。世界政治格局演變：16世紀(jì)，世界處于相對(duì)分散的狀態(tài)，各大洲主要以封建國(guó)家為主，莫臥兒帝國(guó)在南亞次大陸占據(jù)主導(dǎo)；19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，西方列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張加劇，英國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力在南亞次大陸建立殖民統(tǒng)治，世界逐漸形成西方主導(dǎo)的殖民體系；20世紀(jì)中期，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，英國(guó)殖民統(tǒng)治瓦解，南亞次大陸實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，出現(xiàn)新的國(guó)家，世界殖民體系逐漸崩潰，民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展?！窘馕觥啃畔ⅲ焊鶕?jù)圖1“16世紀(jì)南亞次大陸”結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)，南亞次大陸主要是莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治；根據(jù)圖3“19世紀(jì)中期英國(guó)統(tǒng)治下的南亞次大陸”可知，19世紀(jì)，英國(guó)逐漸在南亞次大陸擴(kuò)張，建立殖民統(tǒng)治；根據(jù)圖4“印巴分治下的南亞次大陸”結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)中期，英國(guó)殖民統(tǒng)治瓦解，南亞次大陸出現(xiàn)印度和巴基斯坦兩個(gè)獨(dú)立國(guó)家；之后，孟加拉國(guó)從巴基斯坦獨(dú)立出來(lái)。世界政治格局演變：根據(jù)圖1莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治南亞次大陸等信息并結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)，世界處于相對(duì)分散的狀態(tài)，各大洲主要以封建國(guó)家為主，莫臥兒帝國(guó)在南亞次大陸占據(jù)主導(dǎo)；根據(jù)圖3“19世紀(jì)中期英國(guó)統(tǒng)治下的南亞次大陸”并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，西方列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張加劇，英國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力在南亞次大陸建立殖民統(tǒng)治，世界逐漸形成西方主導(dǎo)的殖民體系；根據(jù)圖4“印巴分治下的南亞次大陸”結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)中期，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，英國(guó)殖民統(tǒng)治瓦解，南亞次大陸實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，出現(xiàn)新的國(guó)家，世界殖民體系逐漸崩潰，民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。山東省日照市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.春秋齊法家代表管仲?gòu)?qiáng)調(diào)“禮、義、廉、恥”為國(guó)之“四維”，“四維不張，國(guó)乃滅亡”“法出于禮，禮出于治，治禮道也，萬(wàn)物待治禮而后定”。戰(zhàn)國(guó)晉法家代表商鞅則認(rèn)為“刑生力，力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德，德生于刑?！倍咧鲝埦ǎ〢.體現(xiàn)儒法結(jié)合的政治理念 B.強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革需要理論支持C.積極反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化 D.突出法家思想的統(tǒng)一性特質(zhì)【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中管仲的思想帶有儒家色彩，如“禮”“義”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“法”與“禮”的結(jié)合，體現(xiàn)儒法融合的特點(diǎn)，商鞅是典型的法家思想，注重法治和暴力手段，與儒家思想差異較大，但管仲和商鞅的主張分別適應(yīng)了不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，管仲試圖以“禮”和“法”結(jié)合穩(wěn)定社會(huì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，商鞅以“刑”和“力”推動(dòng)國(guó)家強(qiáng)盛，二者都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出解決方案，是積極反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，C項(xiàng)正確；只有管仲的思想體現(xiàn)了儒法結(jié)合的政治理念不能涵蓋材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；社會(huì)變革需要理論支持是指社會(huì)變革需要理論指導(dǎo)，材料未涉及此內(nèi)容的論述，排除B項(xiàng)；法家思想的統(tǒng)一性特質(zhì)是指主張建立集權(quán)國(guó)家，材料涉及的是社會(huì)治理中禮與法的關(guān)系問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.古代諸族起源不一，并不存在共同的祖先。戰(zhàn)國(guó)晚期黃帝儼然成為華夏共祖；西漢時(shí)諸族祖先全部追溯至黃帝，天下從各有其祖演變?yōu)橥鲆蛔?。這一變化突出反映了（）A.大一統(tǒng)觀念的強(qiáng)化 B.國(guó)家統(tǒng)一局面鞏固C.歷史學(xué)研究的發(fā)展 D.各民族的交往交融【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：中國(guó)古代各族最初在群起源上是不同的，沒(méi)有共同的祖先，戰(zhàn)國(guó)晚期，黃帝逐漸被塑造為華夏族群的共同祖先，西漢時(shí)期所有族群的祖先都被追溯至黃帝，從“各有其祖”演變?yōu)椤巴鲆蛔濉?，這一變化是從多元起源到一元起源的轉(zhuǎn)變，即各族群通過(guò)追溯共同祖先（黃帝）構(gòu)建了“同出一族”的觀念，體現(xiàn)了文化認(rèn)同和民族統(tǒng)一的思想，是“大一統(tǒng)”觀念在族群起源敘事上的表現(xiàn)，表明大一統(tǒng)觀念的強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；材料反映的是同源共祖觀念的發(fā)展，而國(guó)家統(tǒng)一是政治結(jié)果，中國(guó)的華夏認(rèn)同在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了，排除B項(xiàng)；共祖構(gòu)建雖涉及歷史敘事，但本質(zhì)是政治文化需求驅(qū)動(dòng)，而非歷史學(xué)研究的獨(dú)立發(fā)展，排除C項(xiàng)；民族交融是長(zhǎng)期過(guò)程，共祖觀念是其結(jié)果之一，但題干突出的是“從各有其祖到同出一族”的主動(dòng)構(gòu)建，而非自然發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下圖為北宋陜西轉(zhuǎn)運(yùn)司和安撫司分路圖。其中轉(zhuǎn)運(yùn)司只分永興軍路和秦風(fēng)路兩路，而安撫司則分成六路。這一設(shè)置的主要意圖是（）A.掌控財(cái)權(quán)制約軍權(quán) B.應(yīng)對(duì)邊疆安全形勢(shì)C.重內(nèi)輕外以防為主 D.完善地方治理體系【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是主要負(fù)責(zé)財(cái)政和物資的轉(zhuǎn)運(yùn)使，分為兩路是為了對(duì)財(cái)政資源的集中管理，便于中央對(duì)地方財(cái)權(quán)的控制。，而安撫司主要負(fù)責(zé)軍事和邊疆安全，分為六路是為了對(duì)邊疆地區(qū)的軍事力量進(jìn)行更細(xì)致的劃分和管理，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的安全形勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料未涉及二者之間關(guān)系的論述，無(wú)法得出財(cái)證權(quán)制約軍權(quán)，排除A項(xiàng)；重內(nèi)輕外是指重視對(duì)內(nèi)的管理而忽視邊疆地區(qū)的管理，材料未涉及對(duì)內(nèi)和對(duì)邊疆地區(qū)的比較分析，無(wú)法得出重內(nèi)輕外以防為主，排除C項(xiàng)；材料僅涉及陜西地區(qū)安撫司的設(shè)置情況，無(wú)法得出完善地方治理體系的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.明中期后，匠人所創(chuàng)造的具有美學(xué)蘊(yùn)涵的手工藝品，受到社會(huì)各階層，尤其士大夫和商賈的追捧，一件竹刻、一個(gè)瓷瓶、一把紫砂壺都可能賣出與古玩一樣的價(jià)錢。這一現(xiàn)象表明（）A.手工業(yè)者的社會(huì)地位得以大幅提高B.商業(yè)發(fā)展促使士人價(jià)值取向轉(zhuǎn)變C.藝術(shù)鑒賞帶動(dòng)社會(huì)文化素養(yǎng)提升D.市場(chǎng)消費(fèi)需求推動(dòng)文化資本增值【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，這一時(shí)期社會(huì)各階層對(duì)具有美學(xué)蘊(yùn)涵的手工藝品的追捧，即市場(chǎng)消費(fèi)需求，使得竹刻、瓷瓶、紫砂壺等手工藝品價(jià)格提升，實(shí)現(xiàn)了文化資本增值，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)手工業(yè)者仍處于傳統(tǒng)社會(huì)階層體系中，地位未發(fā)生根本性改變，排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)的是手工藝品受追捧及價(jià)格情況，沒(méi)有關(guān)于士人價(jià)值取向轉(zhuǎn)變的相關(guān)表述，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)不是藝術(shù)鑒賞對(duì)社會(huì)文化素養(yǎng)的提升，而是手工藝品市場(chǎng)價(jià)值的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)西方叩關(guān)入侵到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚清國(guó)防戰(zhàn)略經(jīng)歷塞防為主——海塞防并重（海防重南輕北）——海塞防并重（海防南輕北重）——海防以“點(diǎn)”為主，塞防拱衛(wèi)京師的嬗變軌跡。這一嬗變反映出（）A.國(guó)家安全環(huán)境復(fù)雜多變 B.國(guó)人國(guó)家疆土意識(shí)增強(qiáng)C.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部政見(jiàn)分歧 D.近代國(guó)防觀念逐漸深化【答案】A【解析】據(jù)題意可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)從海上不斷入侵，沙俄等對(duì)北方邊境也有威脅，國(guó)家安全環(huán)境變得復(fù)雜多變，因此國(guó)防戰(zhàn)略從塞防為主到海塞防不同側(cè)重的變化，以及海防重點(diǎn)的調(diào)整，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是國(guó)防戰(zhàn)略隨外部威脅變化而調(diào)整，未突出國(guó)人對(duì)國(guó)家疆土意識(shí)增強(qiáng)相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部政見(jiàn)分歧的信息，國(guó)防戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變是基于外部形勢(shì)變化，而非內(nèi)部政見(jiàn)分歧，排除C項(xiàng)；雖然晚清國(guó)防戰(zhàn)略有變化，但整體上還是傳統(tǒng)的陸防與海防思維，沒(méi)有體現(xiàn)出從傳統(tǒng)國(guó)防觀念向近代國(guó)防觀念質(zhì)的“逐漸深化”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.當(dāng)代學(xué)者湯兆云指出：“中共二大是馬克思主義中國(guó)化的真正肇始”。這一論斷的最主要依據(jù)是中共二大（）A.明確了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì) B.制定了黨的民主革命綱領(lǐng)C.標(biāo)志著政治路線上的成熟 D.著手探索民主革命的道路【答案】B【解析】據(jù)材料幾所學(xué)可知，中共二大是馬克思主義中國(guó)化的真正開(kāi)始，原因是中共二大在馬克思主義的指導(dǎo)下，制定了符合中國(guó)國(guó)情的民主革命綱領(lǐng)，提出了反帝反封建的民主革命目標(biāo)，追求民主政治和民族獨(dú)立，B項(xiàng)正確；黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，與馬克思主義中國(guó)化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；標(biāo)志著政治路線上的成熟是在遵義會(huì)議之后，與材料時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)；著手探索民主革命的道路是中共三大時(shí)期探索與國(guó)民黨的合作，與材料時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下表為1937-1940年國(guó)統(tǒng)區(qū)?？埔陨细咝９た茖W(xué)生人數(shù)變化。促進(jìn)該時(shí)期高等教育發(fā)展的主導(dǎo)因素是（）年份1937年1938年1939年1940年在校學(xué)生數(shù)57687321950111226畢業(yè)學(xué)生數(shù)969108312081801A.國(guó)家工業(yè)布局調(diào)整 B.戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)施C.工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 D.培植新興產(chǎn)業(yè)需要【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是工科學(xué)生人數(shù)呈現(xiàn)加速增長(zhǎng)，反映戰(zhàn)時(shí)對(duì)實(shí)用型人才的迫切需求，1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)體制，急需培養(yǎng)工程技術(shù)人才支持抗戰(zhàn)，國(guó)民政府要求高等教育服務(wù)于國(guó)防需要，工科院校得到重點(diǎn)扶持，所以高等教育發(fā)展的主導(dǎo)因素是戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)施，B項(xiàng)正確；“工業(yè)布局調(diào)整”是空間分布問(wèn)題，與人才培養(yǎng)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料僅涉及了人才的培養(yǎng)，未涉及所產(chǎn)生的結(jié)果，無(wú)法得出工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的結(jié)果，排除C項(xiàng)；新興產(chǎn)業(yè)不符合戰(zhàn)時(shí)急需軍事工業(yè)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)，且材料中重點(diǎn)培養(yǎng)的事工科學(xué)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表為新中國(guó)初期有關(guān)人民形象的多維建構(gòu)。據(jù)此可知，新中國(guó)人民立體形象的建構(gòu)主要意在（）1950年4月，中共中央提出“中華人民共和國(guó)的成立，已使勞動(dòng)成為光榮，全國(guó)勞動(dòng)人民由奴隸的地位進(jìn)入主人的地位”1951年6月，政務(wù)院提出“各級(jí)人民政府是人民自己的政府……各級(jí)人民政府應(yīng)該密切聯(lián)系人民群眾，全心全意為人民服務(wù)”1953年，《人民日?qǐng)?bào)》元旦社論指出國(guó)家建設(shè)的目的“在于不斷提高我國(guó)人民的物質(zhì)生活和文化生活的水平”1953年10月，《人民日?qǐng)?bào)》社論指出“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)直接地是依靠全國(guó)職工和農(nóng)民的創(chuàng)造性勞動(dòng)；人民民主制度使他們?cè)趧趧?dòng)中發(fā)揮了高度的積極性”A.促進(jìn)國(guó)家和政黨形象塑造 B.彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)C.贏得國(guó)際社會(huì)廣泛性認(rèn)可 D.集中力量建設(shè)工業(yè)化國(guó)家【答案】A【解析】據(jù)題意可知，通過(guò)強(qiáng)調(diào)人民成為主人、政府為人民服務(wù)、國(guó)家建設(shè)以人民為目的、人民在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)中發(fā)揮重要作用等，展現(xiàn)了國(guó)家對(duì)人民地位的重視，以及黨領(lǐng)導(dǎo)下政府與人民的關(guān)系，有利于促進(jìn)國(guó)家和政黨形象的塑造，A項(xiàng)正確；社會(huì)主義制度在1956年三大改造完成后才基本確立，排除B項(xiàng)；材料主要圍繞新中國(guó)內(nèi)部對(duì)人民形象的建構(gòu)展開(kāi)，未涉及國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)可相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；1953年我國(guó)才開(kāi)始集中力量建設(shè)工業(yè)化國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1978年9月，鄧小平視察東北工業(yè)基地時(shí)對(duì)吉林省委負(fù)責(zé)人發(fā)表如下談話。講話的主旨是（）“什么叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？就是從現(xiàn)在的實(shí)際出發(fā)，充分利用各種有利條件，實(shí)現(xiàn)……四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)?！R克思主義要發(fā)展嘛！毛澤東思想也要發(fā)展嘛！否則就會(huì)僵化嘛！”A.重申馬克思主義中國(guó)化 B.強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.解放思想開(kāi)啟改革開(kāi)放 D.加強(qiáng)黨的政治路線建設(shè)【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是鄧小平在對(duì)東北工業(yè)基地的時(shí)候談到毛澤東思想和馬克思主義應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合實(shí)際不斷發(fā)展，表明隨著社會(huì)的發(fā)展思想要不斷發(fā)展和解放，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知思想的解放為改革開(kāi)放奠定了思想基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；思想要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，馬克思主義中國(guó)化也是為了現(xiàn)實(shí)政策的需求，即為改革開(kāi)放所服務(wù)，排除A項(xiàng)；十一屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，材料強(qiáng)調(diào)的是解放思想的目的，排除B項(xiàng)；材料涉及的是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，而非黨的政治路線的建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖為11-15世紀(jì)地中海地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)路線圖。在該貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中，起主導(dǎo)作用的是（）A.阿拉伯人 B.希臘人 C.意大利人 D.西班牙人【答案】C【解析】11—15世紀(jì)，地中海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的主導(dǎo)者是意大利城邦（威尼斯、熱那亞等），它們通過(guò)控制關(guān)鍵航線、發(fā)展金融創(chuàng)新、建立殖民地，壟斷了東西方貿(mào)易，成為這一時(shí)期地中海經(jīng)濟(jì)的核心力，C項(xiàng)正確；11世紀(jì)后受十字軍東征和馬穆魯克內(nèi)耗影響，地中海航線（阿拉伯人）控制力下降，影響力衰退，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)（希臘人）在1204年后分裂，1453年滅亡，貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)喪失，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；西班牙人11—15世紀(jì)忙于收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)，海上擴(kuò)張滯后，未參與地中海貿(mào)易主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.宗教改革家加爾文強(qiáng)調(diào)神的絕對(duì)主權(quán)，認(rèn)為神是宇宙的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者，所有事物都在神的掌控之中。這一思想（）A.打擊了天主教會(huì)的權(quán)威 B.體現(xiàn)了宗教改革的保守性C.動(dòng)搖了專制王權(quán)的基礎(chǔ) D.傳播了人文主義的價(jià)值觀【答案】A【解析】據(jù)題意可知，加爾文強(qiáng)調(diào)神的絕對(duì)主權(quán)，所有事物由神掌控，否定了天主教會(huì)在宗教事務(wù)中至高無(wú)上的地位，打擊了天主教會(huì)的權(quán)威，A項(xiàng)正確；加爾文強(qiáng)調(diào)神權(quán)，但其宗教改革也包含了諸如“先定論”等適應(yīng)資本主義發(fā)展的思想，推動(dòng)了宗教思想變革，并非體現(xiàn)保守性，排除B項(xiàng)；加爾文強(qiáng)調(diào)神的絕對(duì)主權(quán)，一定程度上可為專制王權(quán)提供宗教合法性依據(jù)（君權(quán)神授），而非動(dòng)搖其基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；加爾文突出神的絕對(duì)權(quán)威，并非傳播人文主義價(jià)值觀，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1821年率領(lǐng)同胞反抗土耳其統(tǒng)治的不識(shí)字的希臘游擊隊(duì)首領(lǐng)宣稱：“依我看，法國(guó)革命和拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相。以前世界各民族十分閉塞，人民曾認(rèn)為國(guó)王是地球上的神，認(rèn)為國(guó)王有理由說(shuō)自己不管做什么都做得很好。通過(guò)現(xiàn)在這一變化，要想統(tǒng)治人民也就變得更困難了。”這說(shuō)明法國(guó)革命的重要意義在于（）A.打擊了專制王權(quán)政治 B.宣揚(yáng)了民主民權(quán)思想C.促進(jìn)了革命力量團(tuán)結(jié) D.激發(fā)了民族主義意識(shí)【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：題干中希臘游擊隊(duì)首領(lǐng)的言論表明法國(guó)革命和拿破侖的所作所為使人們認(rèn)識(shí)到國(guó)王并非神圣不可侵犯，打破了人民對(duì)君主專制統(tǒng)治的盲目崇拜，使得統(tǒng)治變得更加困難。這反映了法國(guó)革命在思想層面上的深遠(yuǎn)影響，即宣揚(yáng)了民主民權(quán)思想，啟蒙了人民對(duì)自由、平等的追求，B項(xiàng)正確；打擊了專制王權(quán)政治的目的也是為了追求民主民權(quán)思想，排除A項(xiàng)；革命力量的聯(lián)合是指不同階層力量的聯(lián)合，材料未涉及的是法國(guó)思想傳播對(duì)于其他國(guó)家的影響而非促進(jìn)了革命力量的聯(lián)合，排除C項(xiàng)；民族主義意識(shí)是指國(guó)家獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展，材料涉及的是對(duì)國(guó)內(nèi)封建制度的反對(duì)而非外來(lái)侵略的反對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表為英國(guó)1760~1870年間男性勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)中的分布變化。據(jù)此可知（）年份1760年1800年1840年1870年比例52.8%40.8%28%20.4%A.農(nóng)業(yè)衰退影響就業(yè)選擇 B.殖民擴(kuò)張導(dǎo)致軍隊(duì)膨脹C.產(chǎn)業(yè)革命改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是1760~1870年間英國(guó)男性勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)中的比例呈下降趨勢(shì)，這是因?yàn)殡S著工業(yè)革命的開(kāi)展導(dǎo)致工業(yè)在英國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主體地位，農(nóng)業(yè)比重下降，且隨著工業(yè)革命的開(kāi)展工業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求增多，農(nóng)業(yè)上隨著機(jī)器的使用對(duì)勞動(dòng)力的需求下降，即產(chǎn)業(yè)革命改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)正確；男性勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)中的比例下降不意味著農(nóng)業(yè)的衰退，原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升和工業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求增多，排除A項(xiàng)；英國(guó)在18世紀(jì)中期就已經(jīng)建立了殖民帝國(guó)，與材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)比，無(wú)法得出城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖為新西蘭大衛(wèi)·洛發(fā)表于1936年2月28日的漫畫(huà)《日本的文明》。作者表達(dá)的主題是（）漫畫(huà)中，三位手持式器的日本軍人剛明結(jié)束一場(chǎng)居殺，其身后的黑影人正在密謀下一輪的刺傷行動(dòng)。作者給漫畫(huà)配文:那么，消滅日本的所有西方思想吧——當(dāng)然，可敬的機(jī)關(guān)槍除外A.警示法西斯勢(shì)力威脅世界和平 B.揭露日本軍國(guó)主義化的本質(zhì)C.批評(píng)英美等國(guó)家縱容日本侵略 D.抨擊右翼勢(shì)力的瘋狂和殘暴【答案】A【解析】根據(jù)材料中“三位手持武器的日本軍人剛結(jié)束屠殺，其身后的黑影人正在密謀下一輪行動(dòng)”以及配文“消滅日本的所有西方思想——可敬的機(jī)關(guān)槍除外”并結(jié)合所學(xué)可知，漫畫(huà)通過(guò)日本軍人血腥屠殺與陰謀擴(kuò)張的場(chǎng)景，揭露了日本軍國(guó)主義與法西斯勢(shì)力的結(jié)合。日本表面上排斥西方民主思想，卻依賴西方軍事技術(shù)（機(jī)關(guān)槍）推動(dòng)侵略，其行為與德、意法西斯如出一轍，成為威脅世界和平的戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。作者以新西蘭國(guó)際主義者的視角，警示日本法西斯化對(duì)全球安全的威脅，A項(xiàng)正確；“揭露日本軍國(guó)主義化的本質(zhì)”雖符合日本自身矛盾，但未上升到法西斯勢(shì)力與全球和平的關(guān)聯(lián)，屬于局部視角，與漫畫(huà)的國(guó)際警示意圖不完全匹配，排除B項(xiàng)；漫畫(huà)未直接體現(xiàn)對(duì)英美綏靖政策的批評(píng)，配文僅諷刺日本而非外部勢(shì)力，排除C項(xiàng)；“抨擊右翼勢(shì)力的瘋狂和殘暴”僅描述表象（屠殺與陰謀），未點(diǎn)明法西斯勢(shì)力的全球危害本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1969年7月，尼克松提出：“在國(guó)內(nèi)安全和軍事防務(wù)問(wèn)題上，除非受到一個(gè)大國(guó)帶有核武器的威脅以外，美國(guó)將鼓勵(lì)并有權(quán)期望逐漸由亞洲國(guó)家本身來(lái)處理，逐漸由亞洲國(guó)家本身來(lái)負(fù)責(zé)”。次年又在國(guó)情咨文中將“實(shí)力地位”“談判時(shí)代”“伙伴關(guān)系”定為美國(guó)20世紀(jì)70年代對(duì)外政策的三大支柱。這表明美國(guó)的外交戰(zhàn)略（）A.重點(diǎn)轉(zhuǎn)向與蘇聯(lián)對(duì)抗 B.力圖重構(gòu)世界秩序C.放棄以武力謀求霸權(quán) D.以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中這些政策體現(xiàn)了尼克松政府的對(duì)外政策，其核心是減少美國(guó)直接介入地區(qū)沖突，如越南戰(zhàn)爭(zhēng)或通過(guò)盟友分擔(dān)責(zé)任，并通過(guò)談判維護(hù)美國(guó)的利益，這些外交政策是在美國(guó)受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響和美蘇對(duì)峙中處于劣勢(shì)的情況下，通過(guò)多樣手段維護(hù)美國(guó)的地位，表明其外交戰(zhàn)略以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)，D項(xiàng)正確；與蘇聯(lián)對(duì)抗是在二戰(zhàn)之后兩極格局下就已經(jīng)開(kāi)始的，而非此時(shí)的政策轉(zhuǎn)向，排除A項(xiàng)；世界秩序在二戰(zhàn)后已經(jīng)構(gòu)建了以美蘇兩國(guó)為主體的兩極格局，排除B項(xiàng)；材料未有明確信息表明美國(guó)放棄以武力謀求霸權(quán)的方式，且“放棄”過(guò)于絕對(duì)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.社會(huì)流動(dòng)是指人們的社會(huì)地位以及職業(yè)的變動(dòng)。宋朝社會(huì)流動(dòng)性顯著增強(qiáng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料出處賣油而起富的王良佐，居臨安觀橋下，初為細(xì)民，負(fù)擔(dān)販油，后家道小康。啟肆于門，稱王五郎洪邁（宋）《夷堅(jiān)志》湖南岳州，農(nóng)民自來(lái)兼作商旅，太平（半）在外累詔州郡立學(xué)，賜田給書(shū)，學(xué)校相繼而興……州郡不置學(xué)者鮮矣，如工商雜類人等，有奇才異行卓然不群者，亦許解送（解試）《宋會(huì)要輯稿》（潞州商人張仲賓）其祖……盡買國(guó)子監(jiān)書(shū)，筑學(xué)館，延四方名士，與子孫講學(xué)，從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲科邵伯溫（宋）《邵氏聞見(jiàn)錄》天圣八年……（蔡襄）以農(nóng)家子舉進(jìn)士，為開(kāi)封第一，名動(dòng)京師《歐陽(yáng)修全集》士大夫試歷數(shù)鄉(xiāng)曲，三十年前宣族，今能自存者，僅有幾家袁采（宋）《袁氏世范》主戶之于客戶，皆齊民乎《宋史》自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系……自五季以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱鄭樵（宋）《通志》士、農(nóng)、工、商，各有一業(yè)，元不相干……同是一等齊民黃震（宋）《黃氏日抄》提取材料中宋代社會(huì)流動(dòng)的信息，對(duì)這一現(xiàn)象作出解釋?！敬鸢浮啃畔ⅲ核未鐣?huì)階層流動(dòng)頻繁，包括商人致富、農(nóng)民從商、平民子弟通過(guò)科舉入仕、士大夫家族興衰變化、主戶與客戶身份界限模糊、門第觀念淡化等；解釋：宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，為商人致富和農(nóng)民從商提供了機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)；科舉制度的完善，擴(kuò)大了取士范圍，使得平民子弟有機(jī)會(huì)通過(guò)科舉改變命運(yùn)；宋代教育事業(yè)發(fā)展，學(xué)校增多，為平民子弟接受教育提供了條件，有助于他們通過(guò)學(xué)習(xí)提升社會(huì)地位；門第觀念淡化，婚姻和取士不再注重門第，社會(huì)等級(jí)差異縮小，也推動(dòng)了社會(huì)流動(dòng)。【解析】信息：根據(jù)材料“賣油而起富的王良佐，居臨安觀橋下，初為細(xì)民，負(fù)擔(dān)販油，后家道小康”“州郡不置學(xué)者鮮矣，如工商雜類人等，有奇才異行卓然不群者，亦許解送（解試）”“（潞州商人張仲賓）其祖……盡買國(guó)子監(jiān)書(shū)，筑學(xué)館，延四方名士，與子孫講學(xué)，從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲”“主戶之于客戶，皆齊民乎”“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系……自五季以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宋代社會(huì)階層流動(dòng)頻繁，包括商人致富、農(nóng)民從商、平民子弟通過(guò)科舉入仕、士大夫家族興衰變化、主戶與客戶身份界限模糊、門第觀念淡化等；解釋：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從宋代的經(jīng)濟(jì)、政治、教育和社會(huì)觀念等方面的內(nèi)容進(jìn)行論述，如：宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，為商人致富和農(nóng)民從商提供了機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)；科舉制度的完善，擴(kuò)大了取士范圍，使得平民子弟有機(jī)會(huì)通過(guò)科舉改變命運(yùn)；宋代教育事業(yè)發(fā)展，學(xué)校增多，為平民子弟接受教育提供了條件，有助于他們通過(guò)學(xué)習(xí)提升社會(huì)地位；門第觀念淡化，婚姻和取士不再注重門第，社會(huì)等級(jí)差異縮小，也推動(dòng)了社會(huì)流動(dòng)。17.《啟蒙畫(huà)報(bào)》是1902年彭翼仲在北京創(chuàng)辦的北方地區(qū)刊行最早、銷量最多的畫(huà)報(bào)。閱讀材料，回答問(wèn)題。將欲合我中國(guó)千五百州縣后進(jìn)英才之群力，辟世界新機(jī)。特于蒙學(xué)為起點(diǎn)，而發(fā)其凡?！⑻崮X力，當(dāng)以圖說(shuō)為入學(xué)階梯，而理顯詞明，庶能收博物多聞之益。……參考中西教育課程，約分倫理、地輿、掌故、格致、算術(shù)、動(dòng)植諸學(xué)，凡此諸門，胥關(guān)蒙養(yǎng)，茲擇淺明易曉者，各因其類，分繪為圖。……本報(bào)淺說(shuō)，均用官話，久閱此報(bào)，或期風(fēng)氣轉(zhuǎn)移?！秵⒚僧?huà)報(bào)緣起》（《啟蒙畫(huà)報(bào)》第1期）古人生兒志四方，作矢以蓬弧以桑。今日萬(wàn)邦如戶闥，水陸口岸多同上。大西洋是歐美界，中國(guó)日本大東洋。中國(guó)人才日見(jiàn)弱，外國(guó)人才日見(jiàn)強(qiáng)。練兵籌餉猶其次，學(xué)不如人真可傷?！毡局僮兎ǎ尤粴W美許雁行。中國(guó)朝廷行新政，勸人游學(xué)諭煌煌。——《游學(xué)歌》（《啟蒙畫(huà)報(bào)》合訂本第1冊(cè)）小兒小船小池塘，池塘好比大海洋。東邊大東洋，西邊大西洋……的魚(yú)要釣別處魚(yú)，撒網(wǎng)不撒自家月。小兒搖小舟，搖到天下五大洲，大魚(yú)小魚(yú)一齊到，那個(gè)魚(yú)兒不上鉤?！遏~(yú)兒樂(lè)》(《啟蒙畫(huà)報(bào)》合訂本第3冊(cè))結(jié)合材料，對(duì)《啟蒙畫(huà)報(bào)》的辦報(bào)理念作出解釋?！敬鸢浮哭k報(bào)理念：以蒙學(xué)為起點(diǎn)，開(kāi)啟民智。通過(guò)圖說(shuō)等形式，傳播倫理、地典、掌故、格致、算術(shù)、動(dòng)植物等多方面知識(shí)，培養(yǎng)民眾的博物多聞能力；關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，倡導(dǎo)變革。認(rèn)識(shí)到中國(guó)與外國(guó)在人才和學(xué)問(wèn)上的差距，呼吁變法，鼓勵(lì)游學(xué)，希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方使中國(guó)強(qiáng)大；使用官語(yǔ)，貼近民眾。以通俗易懂的語(yǔ)言和內(nèi)容，力求實(shí)現(xiàn)風(fēng)氣轉(zhuǎn)移，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。【解析】辦報(bào)理念：根據(jù)材料“特于蒙學(xué)為起點(diǎn)，而發(fā)其凡”“參考中西教育課程，約分倫理、地輿、掌故、格致、算術(shù)、動(dòng)植諸學(xué)，凡此諸門，胥關(guān)蒙養(yǎng)，茲擇淺明易曉者，各因其類，分繪為圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知以蒙學(xué)為起點(diǎn)，開(kāi)啟民智。通過(guò)圖說(shuō)等形式，傳播倫理、地典、掌故、格致、算術(shù)、動(dòng)植物等多方面知識(shí)，培養(yǎng)民眾的博物多聞能力；根據(jù)材料“古人生兒志四方，作矢以蓬弧以桑。今日萬(wàn)邦如戶闥，水陸口岸多同上。大西洋是歐美界，中國(guó)日本大東洋”“日本知之速變法，居然歐美許雁行。中國(guó)朝廷行新政，勸人游學(xué)諭煌煌”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，倡導(dǎo)變革。認(rèn)識(shí)到中國(guó)與外國(guó)在人才和學(xué)問(wèn)上的差距，呼吁變法，鼓勵(lì)游學(xué)，希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方使中國(guó)強(qiáng)大；根據(jù)材料“小兒小船小池塘，池塘好比大海洋”“小兒搖小舟，搖到天下五大洲，大魚(yú)小魚(yú)一齊到，那個(gè)魚(yú)兒不上鉤”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知使用官語(yǔ)，貼近民眾。以通俗易懂的語(yǔ)言和內(nèi)容，力求實(shí)現(xiàn)風(fēng)氣轉(zhuǎn)移，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。18.“中國(guó)夢(mèng)”承載著中國(guó)人民百年來(lái)的家國(guó)情懷。閱讀材料，回答問(wèn)題。民國(guó)人物的“中國(guó)夢(mèng)”1932年11月16日，《東方雜志》主編胡愈之發(fā)起全國(guó)“征夢(mèng)”活動(dòng)，激起熱烈回響。次年元旦，雜志用78頁(yè)篇幅刊登了142位國(guó)人的