高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）（下）+選擇性必修1、2、3。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.下圖所示為良渚古城遺址出土的墓葬，按隨葬品的數(shù)量、器物材質(zhì)等分為四個等級。這反映了良渚文化時期（）最高等級較高等級中等級低等級54件（組）/墓100件（組）/墓26件（組）/墓10件/墓3件/墓約700件（組）13座墓葬約1100件（組）11座墓葬363件（組）14座墓葬189件18座墓葬約198件66座墓葬A.階級分化明顯 B.手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化 C.祭祀儀式規(guī)范 D.奴隸制國家已出現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，良渚古城遺址出土的墓葬，按隨葬品的數(shù)量、器物材質(zhì)等分為四個等級，不同等級墓地的墓葬品數(shù)量和質(zhì)量存在差異，反映了當(dāng)時社會中已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的階級分化，A項(xiàng)正確；材料表明不同等級墓葬隨葬品的數(shù)量、器物材質(zhì)存在差異，僅憑材料內(nèi)容無法說明手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化，排除B項(xiàng)；材料未涉及祭祀儀式的具體內(nèi)容，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除C項(xiàng)；第一個奴隸制國家是夏朝，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下表為西周至東周時期諸侯國都城的禮制規(guī)定規(guī)模與實(shí)際建成規(guī)模的對比情況。這可用于研究（）項(xiàng)目城墻長度宮墻長度爵位登記備注規(guī)定尺度大國9里（3742米）3里（1247米）相當(dāng)于公、侯國中等國3里（1247米）1里（415.8米）相當(dāng)于伯國小國1里（415.8米）與城墻合一相當(dāng)于子、男國實(shí)際尺度琉璃河燕都7.5里（3100米）2.6里（1100米）燕為公國建成于西周初年曲阜魯都28.4里（11771米）3.8里（1600米）魯為公國建成于東周時期A.分封制下區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 B.都城形制突破禮制與政治秩序變動C.都城的軍事防御功能日益增強(qiáng) D.周代禮制對諸侯國內(nèi)政的有效約束【答案】B【解析】根據(jù)材料“西周至東周時期諸侯國都城的禮制規(guī)定規(guī)模與實(shí)際建成規(guī)模的對比情況”可知，西周至東周時期諸侯國都城的規(guī)模變化，主要體現(xiàn)為禮制約束逐漸松弛與城市實(shí)際擴(kuò)張并行發(fā)展。西周至東周時期諸侯國都城從嚴(yán)格遵循禮制到突破規(guī)模限制，反映了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多重因素推動的城市發(fā)展變革。因此，這可用于研究都城形制突破禮制與政治秩序變動，B項(xiàng)正確；材料僅列舉了琉璃河燕都和曲阜魯都的都城規(guī)模，無法直接反映分封制下區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，材料依據(jù)不足，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)都城的軍事防御功能，與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)；曲阜魯都的都城規(guī)模突破禮制規(guī)定，無法體現(xiàn)周代禮制對諸侯國內(nèi)政的有效約束，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.東漢時期，三公各置秩千石的長史為府內(nèi)最高屬官，主要負(fù)責(zé)上傳下達(dá)；掾?qū)贁?shù)量從西漢數(shù)十人增至百余人。多由世家子弟充任，負(fù)責(zé)各類事務(wù)的執(zhí)行。由此可推知，東漢（）A.門閥政治主導(dǎo)中樞決策 B.三公行政效能顯著提升C.世家坐大潛藏集權(quán)危機(jī) D.察舉選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生質(zhì)變【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，東漢時三公屬官中掾?qū)俣嘤墒兰易拥艹淙危@意味著世家子弟在政府機(jī)構(gòu)中占據(jù)了較多的職位和權(quán)力資源。隨著世家勢力的不斷壯大，他們對中央權(quán)力的滲透加深，潛藏著削弱皇權(quán)、威脅中央集權(quán)的危機(jī)，C項(xiàng)正確；題干僅表明三公屬官多由世家子弟充任，但并沒有提及門閥政治主導(dǎo)中樞決策，僅從屬官的出身不能直接得出門閥政治主導(dǎo)中樞決策這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然掾?qū)贁?shù)量增多，但這些掾?qū)俣嘤墒兰易拥艹淙危兰易拥芸赡艽嬖趹{借出身而非能力任職的情況，而且隨著人員增多可能會出現(xiàn)職責(zé)不清、效率低下等問題，并不一定能使三公行政效能顯著提升，排除B項(xiàng)；題干只是說掾?qū)俣嘤墒兰易拥艹淙危]有涉及察舉制選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化的內(nèi)容，察舉制選官標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)時主要還是以品德和才能等為主，沒有發(fā)生質(zhì)變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.唐朝，劉晏鹽鐵改革（760年）以來，《新唐書·食貨志》稱：“鹽鐵所入，歲百五十萬緡……皆不入戶部?！卑拙右椎摹恫吡帧分赋觯骸胞}鐵之利，二十倍于古?！碧仆⒃t書要求鹽鐵使“每歲具所入奏聞”。這反映出當(dāng)時（）A.商業(yè)稅成為財(cái)政主要來源 B.重農(nóng)抑商政策全面松弛C.地方藩鎮(zhèn)喪失財(cái)政自主權(quán) D.中央集權(quán)管控趨向強(qiáng)化【答案】D【解析】根據(jù)材料“唐廷詔書要求鹽鐵使‘每歲具所入奏聞’”可知，朝廷要求鹽鐵使每年將鹽鐵收入情況上奏，這體現(xiàn)了朝廷對鹽鐵收入的嚴(yán)格管理和掌控。鹽鐵收入在當(dāng)時是重要的財(cái)政來源，加強(qiáng)對其管理有利于中央集權(quán)，反映了中央集權(quán)管控趨向強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；材料僅提及鹽鐵收入情況，并未將鹽鐵收入與其他商業(yè)稅及財(cái)政來源進(jìn)行對比，不能得出商業(yè)稅成為財(cái)政主要來源的結(jié)論，排除A項(xiàng)；唐朝時期重農(nóng)抑商政策仍然是基本國策，并沒有全面松弛。材料主要強(qiáng)調(diào)的是鹽鐵收入及管理，與重農(nóng)抑商政策是否松弛并無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；唐朝后期地方藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力強(qiáng)大，擁有較大的財(cái)政自主權(quán)等權(quán)力，材料也沒有任何信息表明地方藩鎮(zhèn)喪失財(cái)政自主權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.王夫之立足北宋張載氣學(xué)，反對“離氣言理”，提出“理勢合一”歷史觀，認(rèn)為“勢之必然處見理”。他以《易經(jīng)》“湯武革命順乎天應(yīng)乎人”為依據(jù)，在《讀通鑒論》中批判君主專制時，強(qiáng)調(diào)“天下非一姓之私”。據(jù)此可知，王夫之（）A.呼應(yīng)晚明個性解放的思潮浪潮 B.延續(xù)了陸王心學(xué)的主觀唯心路徑C.推動了傳統(tǒng)儒學(xué)的批判性發(fā)展 D.完成了唯物辯證法的系統(tǒng)性構(gòu)建【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，王夫之在哲學(xué)上繼承張載氣學(xué)，批判程朱理學(xué)的唯心傾向；在政治上突破“君權(quán)神授”觀念，提出“天下非一姓之私”，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判與創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；晚明“個性解放”思潮（如李贄思想）側(cè)重反對禮教束縛、肯定個人欲望，而王夫之的思想核心是哲學(xué)唯物論建構(gòu)與政治批判，二者關(guān)注領(lǐng)域不同，排除A項(xiàng)；陸王心學(xué)主張“心即理”，屬于主觀唯心主義，而王夫之明確反對“離氣言理”，繼承張載唯物思想，與陸王心學(xué)路徑對立，排除B項(xiàng)；唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容，而王夫之的唯物思想仍屬于古代樸素唯物論范疇，未形成現(xiàn)代意義上的“系統(tǒng)性辯證法”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.清乾隆年間，漢口的山西、陜西商人依托山陜會館設(shè)立了公議堂，成員按年利潤5%繳納基金，用于同行救急貸款；實(shí)行“聯(lián)票”制度，多家商號聯(lián)合簽發(fā)匯票，匯票可在西北通行；將資本的20%投入當(dāng)鋪經(jīng)營。這反映了當(dāng)時（）A.商業(yè)資本向金融業(yè)流動 B.金融制度異?；靵yC.信貸是財(cái)富增值的根基 D.商業(yè)經(jīng)營注重誠信【答案】A【解析】據(jù)材料可知，山陜商人通過繳納基金（用于貸款）、推行聯(lián)票制度（匯票流通）、投資當(dāng)鋪等行為，均涉及將商業(yè)利潤轉(zhuǎn)化為金融資本，并參與金融活動，說明商業(yè)資本向金融業(yè)流動，A項(xiàng)正確；材料中描述的是規(guī)范化的聯(lián)票、基金制度，而非金融制度混亂，排除B項(xiàng)；材料描述的是強(qiáng)調(diào)信貸對財(cái)富的作用，但材料未直接體現(xiàn)“根基”地位，排除C項(xiàng)；“誠信”雖與匯票信用相關(guān)，但材料重點(diǎn)在于資本運(yùn)作而非誠信原則，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1886年，張之洞在《派員周歷南洋各埠籌議保護(hù)華民折》中強(qiáng)調(diào)：“南洋僑民歲匯僑銀千萬兩養(yǎng)贍鄉(xiāng)族，今荷屬苛例頻出，宜速設(shè)領(lǐng)事。”他曾建議以“閩粵僑商捐資”方式在新加坡、檳榔嶼設(shè)領(lǐng)，推動清廷設(shè)立領(lǐng)事館。由此可見，當(dāng)時（）A.“中體西用”全面滲透制度構(gòu)建 B.清廷與殖民列強(qiáng)矛盾完全激化C.外交實(shí)踐中主體意識逐漸凸顯 D.國際法成為外交決策核心依據(jù)【答案】C【解析】根據(jù)材料“南洋僑民歲匯僑銀千萬兩養(yǎng)贍鄉(xiāng)族，今荷屬苛例頻出，宜速設(shè)領(lǐng)事”“他曾建議以‘閩粵僑商捐資’方式在新加坡、檳榔嶼設(shè)領(lǐng)，推動清廷設(shè)立領(lǐng)事館”可知，張之洞強(qiáng)調(diào)南洋僑民對國內(nèi)有重要經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，面對荷蘭殖民當(dāng)局的苛刻條例，主張迅速設(shè)立領(lǐng)事保護(hù)僑民，這反映出在外交實(shí)踐中，中國逐漸意識到自身作為主權(quán)國家在保護(hù)海外僑民方面的責(zé)任和權(quán)利，主體意識逐漸凸顯，C項(xiàng)正確；“中體西用”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)以維護(hù)中國的傳統(tǒng)制度，材料中主要是關(guān)于設(shè)立領(lǐng)事保護(hù)僑民，并未涉及“中體西用”對制度構(gòu)建的全面滲透，排除A項(xiàng)；材料僅提及荷蘭殖民當(dāng)局對南洋僑民有苛例，不能就此得出清廷與殖民列強(qiáng)矛盾完全激化的結(jié)論，“完全激化”表述過于絕對，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)國際法成為外交決策核心依據(jù)，張之洞的建議主要是基于保護(hù)僑民的考慮，而非依據(jù)國際法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1902年《欽定學(xué)堂章程》首次將全國教育劃分為初等、中等、高等三級，并規(guī)定各階段必修課程。1904年修訂為《奏定學(xué)堂章程》，在小學(xué)堂設(shè)置修身、讀經(jīng)、中國文字、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操8科。高等學(xué)堂（中學(xué)）則分設(shè)政法、文學(xué)、格致、農(nóng)業(yè)、工藝、商務(wù)、醫(yī)術(shù)七科。這表明，晚清政府的教育改革（）A.弱化了國家的教育自主權(quán) B.體現(xiàn)了教育近代化的探索路徑C.有效應(yīng)對了廢科舉的影響 D.固守中國傳統(tǒng)文化的核心地位【答案】B【解析】根據(jù)材料“1904年修訂為《奏定學(xué)堂章程》，在小學(xué)堂設(shè)置修身、讀經(jīng)、中國文字、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操8科。高等學(xué)堂（中學(xué)）則分設(shè)政法、文學(xué)、格致、農(nóng)業(yè)、工藝、商務(wù)、醫(yī)術(shù)七科?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，題干提到1902年和1904年清政府頒布的學(xué)制章程，將教育劃分為三級并設(shè)置現(xiàn)代科目，如格致（科學(xué)）、體操、分科教學(xué)等。這些措施借鑒西方學(xué)制，引入近代學(xué)科體系，體現(xiàn)了教育近代化的探索路徑，B項(xiàng)正確；晚清教育改革是政府主動推行的制度建設(shè)，通過章程統(tǒng)一全國教育體系，本質(zhì)上是強(qiáng)化國家對教育的主導(dǎo)權(quán)，而非弱化，排除A項(xiàng)；科舉制于1905年正式廢除，而題干中1902—1904年的教育改革尚在科舉制廢除之前，無法“應(yīng)對”其后的影響，排除C項(xiàng)；盡管課程中保留“讀經(jīng)”“修身”等傳統(tǒng)科目，但近代科學(xué)與實(shí)用學(xué)科的引入已打破傳統(tǒng)文化的壟斷地位，說明教育改革的重心已向近代化傾斜，而非“固守”傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》規(guī)定，國民執(zhí)行委員會代行國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)的職權(quán)，負(fù)有發(fā)動“訓(xùn)政”的全權(quán)；國民政府作為政務(wù)執(zhí)行機(jī)關(guān)，是“訓(xùn)政”的執(zhí)行者；聯(lián)系國民黨與國民政府的總樞紐是國民執(zhí)行委員會政治會議。這表明，南京國民政府的“訓(xùn)政”運(yùn)作模式（）A.借訓(xùn)政之名行黨治獨(dú)裁之實(shí) B.推動政治民主化進(jìn)程大步邁進(jìn)C.標(biāo)志近代政黨政治徹底失敗 D.精準(zhǔn)契合孫中山訓(xùn)政理念內(nèi)核【答案】A【解析】根據(jù)材料“國民政府作為政務(wù)執(zhí)行機(jī)關(guān)，是‘訓(xùn)政’的執(zhí)行者；聯(lián)系國民黨與國民政府的總樞紐是國民執(zhí)行委員會政治會議”結(jié)合所學(xué)知識可知，題干指出國民執(zhí)委會掌握最高權(quán)力，國民政府僅作為執(zhí)行機(jī)關(guān)，且兩者由國民黨政治會議控制。這表明國民黨以“訓(xùn)政”為名，實(shí)際壟斷政權(quán)，形成一黨獨(dú)裁，A項(xiàng)正確；國民黨的黨治獨(dú)裁的模式嚴(yán)重限制了民主，與政治民主化進(jìn)程背道而馳，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是國民黨的獨(dú)裁運(yùn)作模式，不能直接得出近代政黨政治徹底失敗的結(jié)論，排除C項(xiàng)；孫中山的訓(xùn)政理念是為了過渡到憲政，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)民眾民主意識，而南京國民政府的做法是借訓(xùn)政實(shí)行獨(dú)裁，并非真正契合孫中山的理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1932年6月，中央蘇區(qū)發(fā)行兩期革命戰(zhàn)爭公債，明確“以公債收入作為紅軍給養(yǎng)和土地革命經(jīng)費(fèi)”。20世紀(jì)30年代初，川陜蘇區(qū)特別設(shè)立“紅軍公田”制度，每鄉(xiāng)預(yù)留5%~10%耕地收益專供紅軍給養(yǎng)，1934年全蘇區(qū)紅軍公田產(chǎn)糧達(dá)50萬擔(dān)。蘇區(qū)政府的這些舉措（）A.以土地資源為依托開展激進(jìn)變革 B.全面構(gòu)建起穩(wěn)固的財(cái)政保障體系C.從根本上打破國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖 D.為蘇維埃政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)提供重要支撐【答案】D【解析】材料中提到1932年中央蘇區(qū)發(fā)行革命戰(zhàn)爭公債，將收入用于紅軍給養(yǎng)和土地革命經(jīng)費(fèi)，20世紀(jì)30年代初川陜蘇區(qū)設(shè)立“紅軍公田”制度，其耕地收益專供紅軍給養(yǎng)且產(chǎn)糧量可觀。發(fā)行公債為紅軍和土地革命提供經(jīng)費(fèi)，“紅軍公田”為紅軍提供給養(yǎng)，這些舉措都為蘇維埃政權(quán)的運(yùn)轉(zhuǎn)提供了重要的物質(zhì)和資金支持，D項(xiàng)正確；材料中蘇區(qū)政府的舉措主要是為了保障紅軍給養(yǎng)和蘇維埃政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)，并非開展激進(jìn)變革，排除A項(xiàng)；僅從發(fā)行公債和設(shè)立“紅軍公田”制度，不能得出全面構(gòu)建起穩(wěn)固的財(cái)政保障體系，“全面構(gòu)建”“穩(wěn)固”表述過于絕對，排除B項(xiàng)；這些舉措在一定程度上緩解了國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖帶來的困難，但不能從根本上打破國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1953年以來，大量蘇聯(lián)電影被譯為中文，由移動放映隊(duì)深入縣城放映。1955年，《大眾電影》雜志開展“我最愛的蘇聯(lián)電影”征文活動，上海工人張桂芳在投稿中寫道：“當(dāng)看到《頓巴斯礦工》里工人們住進(jìn)新樓房時，我想起自己從棚戶區(qū)搬進(jìn)曹楊新村的經(jīng)歷?！边@一時期蘇聯(lián)電影的譯制與放映意在（）A.強(qiáng)化民眾對社會主義的認(rèn)同 B.加強(qiáng)中蘇兩國文化領(lǐng)域的合作C.推動“一邊倒”外交方針實(shí)施 D.通過拉動消費(fèi)推進(jìn)工業(yè)化戰(zhàn)略【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1953-1955年中國處于社會主義改造和社會主義建設(shè)時期，蘇聯(lián)電影中展現(xiàn)的工人住進(jìn)新房等內(nèi)容，與中國當(dāng)時工人階級生活改善等情況相呼應(yīng)。通過放映這些電影，能夠讓民眾對社會主義建設(shè)成果有更直觀的感受，強(qiáng)化民眾對社會主義的認(rèn)同，A項(xiàng)正確；雖然蘇聯(lián)電影的譯制與放映在一定程度上體現(xiàn)了中蘇文化交流，但這并不是其主要目的。當(dāng)時中蘇關(guān)系友好，文化交流是多方面的，單純的文化合作不能很好地解釋為何在這一時期集中譯制放映蘇聯(lián)電影，排除B項(xiàng)；“一邊倒”外交方針主要是指新中國在外交上堅(jiān)定地站在社會主義陣營一邊，重點(diǎn)在于外交政策和國際關(guān)系層面，排除C項(xiàng)；材料中并沒有體現(xiàn)出放映蘇聯(lián)電影是為了拉動消費(fèi)來推進(jìn)工業(yè)化戰(zhàn)略。蘇聯(lián)電影的主要作用更多是在思想文化層面影響民眾，而非經(jīng)濟(jì)消費(fèi)方面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.羅馬共和國時期。若提案涉及“最嚴(yán)重反對國家的罪行調(diào)查、死刑判處”，元老院需經(jīng)人民授權(quán)方可行動：若提案關(guān)聯(lián)“元老自身利益、榮譽(yù)和權(quán)力”，則必須由人民表決決定是否通過。這反映出古羅馬（）A.元老院的行政權(quán)力虛化 B.貴族與平民之間的矛盾緩和C.政治運(yùn)行帶有民主色彩 D.法律適應(yīng)性不斷調(diào)整和擴(kuò)大【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，羅馬公民大會代表平民及部分貴族的意志，題干中“人民授權(quán)”“人民表決”體現(xiàn)了公民對國家重大事務(wù)的參與權(quán)，說明政治運(yùn)行中存在民主因素，C項(xiàng)正確；羅馬共和國時期，元老院是實(shí)際掌握行政、外交、財(cái)政等大權(quán)的核心機(jī)構(gòu)，題干僅體現(xiàn)其在特定事務(wù)上受人民制約，并非“行政權(quán)力虛化”，排除A項(xiàng)；題干未直接涉及貴族與平民的矛盾狀態(tài)，僅描述權(quán)力運(yùn)行程序，排除B項(xiàng)；干未涉及法律內(nèi)容的調(diào)整或適用范圍的擴(kuò)大，而是強(qiáng)調(diào)政治決策程序中人民的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下表為1420~1439年英國議會檔案中三種語言文書的數(shù)量對比情況（單位：個）。這從側(cè)面反映出，這一時期英國（）年份英語法語拉丁語1420~14241678121425~142946112771430~14343499561435~1439525633A.文化多元格局受王權(quán)的強(qiáng)力干預(yù) B.民族主義意識不斷增強(qiáng)C.對法外交矛盾引發(fā)語言使用博弈 D.宗教語言的權(quán)威被消解【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，英語是英國民族語言，其文書數(shù)量在這一時期逐漸增多，反映了英國民族意識的不斷增強(qiáng)。隨著英國民族國家的發(fā)展，民眾對民族語言的認(rèn)同感提高，在官方文件（議會檔案）中使用英語的情況越來越多，B項(xiàng)正確；材料主要呈現(xiàn)的是英國議會檔案中三種語言文書數(shù)量的對比變化，并沒有體現(xiàn)出王權(quán)對文化多元格局進(jìn)行強(qiáng)力干預(yù)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；雖然英法之間可能存在外交矛盾，但表格中語言文書數(shù)量的變化主要是英國國內(nèi)語言使用情況的體現(xiàn)，不能簡單歸結(jié)為對外交矛盾的反映，缺乏足夠的證據(jù)支持，排除C項(xiàng)；僅從議會檔案中拉丁語文書數(shù)量下降，不能得出宗教語言的權(quán)威被消解的結(jié)論。拉丁語在宗教等領(lǐng)域仍有重要地位，且材料沒有足夠信息表明宗教語言權(quán)威的變化情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1789年，英國學(xué)者杰里米·邊沁在《道德與立法原理導(dǎo)論》中提出了“最大幸福原則”：主張以“促進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸?！弊鳛樾袨檎_性的判定標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)法律需明確保障生存、安全、富足等幸福類型，刑罰要嚴(yán)格遵循“痛苦比例原則”，并通過量化計(jì)算行為產(chǎn)生的快樂與痛苦，評估其道德價值。邊沁“最大幸福原則”的提出本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A.工業(yè)時代空想觀念的道德迷失 B.技術(shù)進(jìn)步催生的幸福標(biāo)準(zhǔn)已泛化C.理性主義指導(dǎo)社會治理的探索 D.新教倫理對傳統(tǒng)道德的顛覆沖擊【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，邊沁在1789年提出最大幸福原則，強(qiáng)調(diào)通過量化計(jì)算行為的快樂與痛苦來評估道德價值，并應(yīng)用于法律制定和刑罰設(shè)計(jì)，這反映了啟蒙運(yùn)動時期理性主義的核心精神，即運(yùn)用科學(xué)和邏輯方法優(yōu)化社會治理，推動社會進(jìn)步，C項(xiàng)正確；工業(yè)時代的空想觀念指如歐文或圣西門的烏托邦社會主義思想，但邊沁思想是實(shí)用導(dǎo)向的改革理論，旨在通過具體制度如法律保障生存安全來實(shí)現(xiàn)實(shí)際改善，未體現(xiàn)道德迷失，排除A項(xiàng)；技術(shù)進(jìn)步如工業(yè)革命可能影響社會觀念，但材料中幸福原則聚焦于理性計(jì)算和具體幸福類型如富足，并非技術(shù)直接催生的標(biāo)準(zhǔn)泛化，排除B項(xiàng)；新教倫理源于宗教改革，強(qiáng)調(diào)工作節(jié)儉等宗教道德，但邊沁功利主義是世俗哲學(xué)，反對宗教干預(yù)，主張獨(dú)立理性判斷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.二戰(zhàn)期間，非洲政治家桑戈?duì)栆晕乃噺?fù)興運(yùn)動形式積極推廣“黑人傳統(tǒng)精神論”，他闡釋道：“黑人傳統(tǒng)精神”凝聚著黑人全部價值觀，要將其打造成如“敲不碎的堅(jiān)果”般的武器，以此捍衛(wèi)“黑人性”的存在，助力非洲在時代浪潮中爭取自主發(fā)展空間。桑戈?duì)柼岢觥昂谌藗鹘y(tǒng)精神論”，主要是為了（）A.全面否定西方文化影響 B.筑牢新興國家的文化根基C.單純守護(hù)非洲古老文化 D.為民族解放注入精神力量【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，桑戈?duì)栐诙?zhàn)期間提出“黑人傳統(tǒng)精神論”，旨在凝聚黑人價值觀作為“敲不碎的堅(jiān)果”般的精神武器，捍衛(wèi)“黑人性”，助力非洲爭取自主發(fā)展空間，這直接呼應(yīng)了二戰(zhàn)時期非洲民族解放運(yùn)動高漲的背景，為反殖民斗爭注入團(tuán)結(jié)與自豪的精神動力，D項(xiàng)正確；桑戈?duì)栯m強(qiáng)調(diào)黑人傳統(tǒng)，但自身受法國教育影響，主張文化對話與融合，并未走向全面否定，排除A項(xiàng)；材料核心是“武器”和“捍衛(wèi)”，突出為解放而非單純文化奠基，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“打造成武器”應(yīng)對時代浪潮，是主動利用而非單純守護(hù)非洲古老文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下表所示為2000~2005年日本對外貿(mào)易清算貨幣占比情況（單位：%）。對此解讀正確的是（）年份200020022005出口美元52.450.750.1日元36.136.738.4歐元6.18.68.0進(jìn)口美元70.767.672.1日元23.525.522.1歐元1.24.64.0A.浮動匯率制嚴(yán)重阻礙日元國際化進(jìn)程 B.國際貨幣基金組織被美日兩國掌控C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合決定全球貨幣多極格局 D.日本對美經(jīng)濟(jì)存在結(jié)構(gòu)性依賴特征【答案】D【解析】從材料數(shù)據(jù)來看，在進(jìn)出口貿(mào)易清算貨幣中，無論是出口還是進(jìn)口，美元在日本對外貿(mào)易清算貨幣中都占據(jù)較大比例，尤其是進(jìn)口方面，2000年進(jìn)口貿(mào)易中美元占比達(dá)70.7%，2002年雖有所下降但仍為67.6%，2005年又回升至72.1%，始終維持在較高水平。這表明日本在對外貿(mào)易中大量使用美元結(jié)算，日本與美國之間的貿(mào)易往來頻繁且緊密，日本在經(jīng)濟(jì)上對美國存在較強(qiáng)的依賴關(guān)系，反映出日本對美經(jīng)濟(jì)存在結(jié)構(gòu)性依賴特征，D項(xiàng)正確；材料中日元在出口貿(mào)易清算貨幣中的占比呈現(xiàn)上升趨勢，2000年出口貿(mào)易中日元占比為36.1%，2002年為36.7%，2005年上升到38.4%，這說明日元在國際經(jīng)濟(jì)交往中的使用程度有所增加，在一定程度上體現(xiàn)了日元國際化的推進(jìn)，不能得出浮動匯率制嚴(yán)重阻礙日元國際化進(jìn)程的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅涉及日本對外貿(mào)易清算貨幣占比情況，沒有關(guān)于國際貨幣基金組織被美日兩國掌控的相關(guān)信息，無法從該材料中推斷出國際貨幣基金組織被美日兩國掌控，排除B項(xiàng)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合對全球貨幣多極格局有一定影響，但“決定”說法過于絕對，而且材料中并沒有體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合與全球貨幣多極格局的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料戰(zhàn)國時期，商鞅變法規(guī)定“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”，以里作為城市內(nèi)的空間分區(qū)，將所有居民統(tǒng)一安置其中。里有里墻、里門，晨啟暮閉，有專人管理，相對封閉?！短坡墒枳h》規(guī)定：“犯夜（宵禁）者笞二十?！彼纬詠恚_放式的坊巷成為城市普遍形態(tài)，政府規(guī)定城市居民都要建立戶牌。明清時期，以城市坊巷門戶為單位設(shè)立各種門牌。對于無固定住所的流動人口同樣加以編制。在此基礎(chǔ)上，各王朝實(shí)施城市居民內(nèi)部聯(lián)保機(jī)制，動員各類人員參與治安管理。如唐朝鼓勵鄰里互助，通過鄉(xiāng)老解決糾紛。當(dāng)然，無論是街道規(guī)劃建設(shè)、城墻修造、溝渠整修、火災(zāi)救助，還是官衙及公共設(shè)施營造，都是政府所為。雖然宋元以來出現(xiàn)了面向社會救助的各種善會、善堂、參與消防的水會，但規(guī)模較小，缺少穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與人員支持。——摘編自馬新《中國古代城市基層治理》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代城市基層治理機(jī)制的特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識，從城市發(fā)展的角度，簡述對中國古代國家治理的認(rèn)識。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】（1）管理嚴(yán)密，戶籍制度完善；基層組織與聯(lián)保機(jī)制結(jié)合；政府主導(dǎo)與民間輔助并存；注重治安與糾紛調(diào)解。（2）觀點(diǎn)：中國古代國家治理重視城市發(fā)展，城市基層治理是國家治理的重要組成部分。論證：隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市形態(tài)發(fā)生變化。從戰(zhàn)國時期相對封閉的里坊制，到宋朝以來開放式坊巷成為城市普遍形態(tài)，城市的開放性增強(qiáng)。這種變化促使基層治理方式相應(yīng)調(diào)整，如戶籍管理更加靈活多樣，以適應(yīng)城市人口流動和居住形態(tài)的改變。完善的基層治理機(jī)制對城市的穩(wěn)定和發(fā)展起到關(guān)鍵作用。嚴(yán)密的戶籍制度有利于政府對城市人口的控制和管理，保障賦稅、徭役的征發(fā)；聯(lián)保機(jī)制和鄰里互助在一定程度上維護(hù)了社會秩序。中國古代高度集中的中央集權(quán)體制，決定了城市基層治理以政府為主導(dǎo)。政府通過制定法律法規(guī)、設(shè)置行政機(jī)構(gòu)等方式，對城市基層社會進(jìn)行全面管理。同時，民間力量在政府的主導(dǎo)下參與基層治理。結(jié)論：中國古代城市基層治理與城市發(fā)展緊密相連，相互影響。國家通過有效的基層治理保障城市的有序運(yùn)行，城市的發(fā)展又推動了基層治理的變革和完善，共同構(gòu)成了中國古代國家治理的重要內(nèi)容。【解析】【小問1】由材料“里有里墻、里門，晨啟暮閉，有專人管理，相對封閉”可得出，管理嚴(yán)密，戶籍制度完善；由材料“政府規(guī)定城市居民都要建立戶牌。明清時期，以城市坊巷門戶為單位設(shè)立各種門牌”可得出，基層組織與聯(lián)保機(jī)制結(jié)合；由材料“動員各類人員參與治安管理。如唐朝鼓勵鄰里互助，通過鄉(xiāng)老解決糾紛。當(dāng)然，無論是街道規(guī)劃建設(shè)、城墻修造、溝渠整修、火災(zāi)救助，還是官衙及公共設(shè)施營造，都是政府所為”及所學(xué)可得出，政府主導(dǎo)與民間輔助并存；由材料“雖然宋元以來出現(xiàn)了面向社會救助的各種善會、善堂、參與消防的水會，但規(guī)模較小，缺少穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與人員支持”可得出，注重治安與糾紛調(diào)解。【小問2】首先，根據(jù)題干要求“結(jié)合所學(xué)知識，從城市發(fā)展的角度，簡述對中國古代國家治理的認(rèn)識”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：中國古代國家治理重視城市發(fā)展，城市基層治理是國家治理的重要組成部分，其次，論述，由材料“以里作為城市內(nèi)的空間分區(qū)，將所有居民統(tǒng)一安置其中。里有里墻、里門，晨啟暮閉，有專人管理，相對封閉；宋朝以來，開放式的坊巷成為城市普遍形態(tài)，政府規(guī)定城市居民都要建立戶牌。明清時期，以城市坊巷門戶為單位設(shè)立各種門牌”可得出，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市形態(tài)發(fā)生變化。從戰(zhàn)國時期相對封閉的里坊制，到宋朝以來開放式坊巷成為城市普遍形態(tài)，城市的開放性增強(qiáng)。這種變化促使基層治理方式相應(yīng)調(diào)整，如戶籍管理更加靈活多樣，以適應(yīng)城市人口流動和居住形態(tài)的改變；由材料“明清時期，以城市坊巷門戶為單位設(shè)立各種門牌。對于無固定住所的流動人口同樣加以編制。在此基礎(chǔ)上，各王朝實(shí)施城市居民內(nèi)部聯(lián)保機(jī)制，動員各類人員參與治安管理。如唐朝鼓勵鄰里互助，通過鄉(xiāng)老解決糾紛”及所學(xué)可得出，完善的基層治理機(jī)制對城市的穩(wěn)定和發(fā)展起到關(guān)鍵作用。嚴(yán)密的戶籍制度有利于政府對城市人口的控制和管理，保障賦稅、徭役的征發(fā)；聯(lián)保機(jī)制和鄰里互助在一定程度上維護(hù)了社會秩序。中國古代高度集中的中央集權(quán)體制，決定了城市基層治理以政府為主導(dǎo)；由材料“當(dāng)然，無論是街道規(guī)劃建設(shè)、城墻修造、溝渠整修、火災(zāi)救助，還是官衙及公共設(shè)施營造，都是政府所為。雖然宋元以來出現(xiàn)了面向社會救助的各種善會、善堂、參與消防的水會，但規(guī)模較小，缺少穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與人員支持”可得出，政府通過制定法律法規(guī)、設(shè)置行政機(jī)構(gòu)等方式，對城市基層社會進(jìn)行全面管理。同時，民間力量在政府的主導(dǎo)下參與基層治理；最后進(jìn)行總結(jié)概括，中國古代城市基層治理與城市發(fā)展緊密相連，相互影響。國家通過有效的基層治理保障城市的有序運(yùn)行，城市的發(fā)展又推動了基層治理的變革和完善，共同構(gòu)成了中國古代國家治理的重要內(nèi)容。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1951年，我國頒布《專賣事業(yè)暫行條例（草案）》，將酒的制造、運(yùn)銷納入專賣管理，明確規(guī)定“專賣酒不但可以增加財(cái)政收入，且可為余糧找一出路”，政策上提倡“利用壞糧、死角糧釀酒”以降低糧耗。1951年酒稅收入占貨物稅的5%，占總財(cái)政收入的1.2%。20世紀(jì)50年代按原料分類征稅：“日常用糧釀酒稅60%，飼料糧釀酒稅40%”。1953年，商業(yè)部制定《各級專賣事業(yè)行政組織規(guī)程（草案）》，建立中央——大區(qū)——省——縣四級垂直管理體系，中央設(shè)專賣事業(yè)總管理局。酒的調(diào)撥、銷售被納入國營商業(yè)軌道，經(jīng)營方式包括國營、公私合營、特許私營及委托加工，生產(chǎn)計(jì)劃由專賣總公司統(tǒng)一制訂。價格由國家統(tǒng)一制定，避免市場摻假與混亂。——摘編自郭子健《糧政與酒政：20世紀(jì)50年代酒類專賣制度的建立與調(diào)整》材料二1988年，全國各地放開名酒價格，實(shí)行市場調(diào)節(jié)，酒企可自主采購原料。1989年，國家取消酒類專賣制度，需求交由市場決定。1993年，《中華人民共和國消費(fèi)稅暫行條例》規(guī)定糧食白酒稅率為25%。1994年分稅制改革后，對白酒同時征收增值稅和消費(fèi)稅，實(shí)際稅負(fù)約33%，酒稅成為地方重要財(cái)源。輕工業(yè)部主導(dǎo)制定“飲料酒國家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”，1998年朔州假酒案后，衛(wèi)生部修訂《酒類衛(wèi)生管理辦法》，強(qiáng)化鉛含量等指標(biāo)檢測，并實(shí)施生產(chǎn)許可證制度，規(guī)定企業(yè)須取得許可方可生產(chǎn)?！幾酝跆煊印毒扑?jīng)營與管理》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出20世紀(jì)50年代與20世紀(jì)80年代末至90年代中國酒業(yè)管理的相同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述20世紀(jì)50年代與20世紀(jì)80年代末至90年代中國酒業(yè)管理的差異，并分析20世紀(jì)80年代末至90年代我國酒業(yè)管理改革的時代背景。【答案】（1）相同之處：政府管理；都注重通過稅收手段對酒業(yè)進(jìn)行調(diào)控；保障供應(yīng)與規(guī)范市場。（2）差異：20世紀(jì)50年代政府對酒業(yè)管控全面且嚴(yán)格，20世紀(jì)80年代末-90年代逐步放開市場，政府對酒業(yè)的直接管控減少；20世紀(jì)50年代側(cè)重于保障財(cái)政收入，20世紀(jì)80年代末-90年代，側(cè)重于規(guī)范市場秩序和產(chǎn)品質(zhì)量安全。時代背景：20世紀(jì)70年代末開始改革開放，逐步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革；財(cái)政需求變化；消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)意識增強(qiáng)；產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。【解析】【小問1】相同之處：由材料“1951年，我國頒布《專賣事業(yè)暫行條例（草案）》；1993年，《中華人民共和國消費(fèi)稅暫行條例》規(guī)定糧食白酒稅率為25%”可得出，政府管理；由材料“1951年酒稅收入占貨物稅的5%，占總財(cái)政收入的1.2%；1994年分稅制改革后，對白酒同時征收增值稅和消費(fèi)稅”可得出，都注重通過稅收手段對酒業(yè)進(jìn)行調(diào)控；由材料“中央設(shè)專賣事業(yè)總管理局。酒的調(diào)撥、銷售被納入國營商業(yè)軌道，經(jīng)營方式包括國營； 衛(wèi)生部修訂《酒類衛(wèi)生管理辦法》，強(qiáng)化鉛含量等指標(biāo)檢測，并實(shí)施生產(chǎn)許可證制度”及所學(xué)可得出，保障供應(yīng)與規(guī)范市場?！拘?】差異：由材料“建立中央—大區(qū)—省—縣四級垂直管理體系，中央設(shè)專賣事業(yè)總管理局。酒的調(diào)撥、銷售被納入國營商業(yè)軌道；1988年，全國各地放開名酒價格，實(shí)行市場調(diào)節(jié)，酒企可自主采購原料”可得出，20世紀(jì)50年代政府對酒業(yè)管控全面且嚴(yán)格，20世紀(jì)80年代末-90年代逐步放開市場，政府對酒業(yè)的直接管控減少；由材料“1951年酒稅收入占貨物稅的5%，占總財(cái)政收入的1.2%。20世紀(jì)50年代按原料分類征稅；對白酒同時征收增值稅和消費(fèi)稅，實(shí)際稅負(fù)約33%，酒稅成為地方重要財(cái)源”可得出，20世紀(jì)50年代側(cè)重于保障財(cái)政收入，20世紀(jì)80年代末-90年代，側(cè)重于規(guī)范市場秩序和產(chǎn)品質(zhì)量安全；時代背景：由材料“1988年，全國各地放開名酒價格，實(shí)行市場調(diào)節(jié)，酒企可自主采購原料”及所學(xué)可得出，20世紀(jì)70年代末開始改革開放，逐步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革；由材料“1993年，《中華人民共和國消費(fèi)稅暫行條例》規(guī)定糧食白酒稅率為25%”可得出，財(cái)政需求變化；由材料“飲料酒國家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”可得出，消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)意識增強(qiáng)?；由材料“并實(shí)施生產(chǎn)許可證制度，規(guī)定企業(yè)須取得許可方可生產(chǎn)”及所學(xué)可得出，產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一13世紀(jì)，意大利開始有了絲綢生產(chǎn)，法國在16世紀(jì)取代意大利成為歐洲絲綢生產(chǎn)的中心。因此，在17世紀(jì)初中國絲綢大規(guī)模輸入前，歐洲的絲綢工業(yè)已經(jīng)有了相當(dāng)基礎(chǔ)。路易十四時期，貴族服飾普遍采用中國刺繡裝飾。17世紀(jì)的法國資料這樣記載：“來自南京的絲綢是最精致最華麗的。雖然這些絲綢與我們自己的產(chǎn)品類似，但其織造技術(shù)總有些地方超過我們?！?7世紀(jì)伊始，隨著荷蘭東印度公司的崛起，中國絲綢在歐洲的傳播進(jìn)入了前所未有的繁榮期?！霸谖靼嘌肋€流行一種被稱為‘馬尼拉大披肩’的絲巾……這些‘馬尼拉大披肩’原產(chǎn)地是廣州，所以應(yīng)該稱為‘廣州大披肩’。”這些披肩每年進(jìn)口量高達(dá)8萬多條?！幾栽肌?7~18世紀(jì)歐洲絲綢中的“中國風(fēng)”》材料二“中國風(fēng)”在歐洲的流行始于17世紀(jì)早期。絲綢成為歐洲貴族彰顯財(cái)富與權(quán)力的工具，甚至引發(fā)仿冒現(xiàn)象，“許多歐洲本土絲綢廠家將龍、鳳、花鳥等中國傳統(tǒng)圖案繪制在絲綢產(chǎn)品上，并注明‘中國制造’以仿冒中國原裝進(jìn)口”。英國中產(chǎn)家庭飲茶場景的油畫顯示，絲綢桌布與瓷器組合成為“高雅品位”的象征。歐洲傳統(tǒng)巴洛克風(fēng)格追求宏大繁復(fù)，而中國絲綢的“飄逸輕薄”與自然紋樣推動藝術(shù)向“纖巧精美、甜膩溫柔”的洛可可風(fēng)演變。洛可可女裝摒棄僵硬裙撐，采用絲綢面料突出自然曲線?！幾灾煨掠琛吨袊z綢史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納17世紀(jì)中國絲綢開始大規(guī)模輸入歐洲的歷史條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析17~18世紀(jì)中國絲綢的傳播對歐洲文化的影響?！敬鸢浮浚?）歷史條件：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對奢侈品的需求增加；貿(mào)易公司推動；原有絲綢工業(yè)基礎(chǔ)；中國擁有悠久的絲綢生產(chǎn)歷史，技術(shù)精湛；新航路開辟影響。（2）影響：改變了歐洲傳統(tǒng)服飾的造型和審美觀念；家居裝飾豐富；繪畫題材拓展；促進(jìn)了歐洲藝術(shù)風(fēng)格的多元化發(fā)展；絲綢成為歐洲貴族彰顯財(cái)富與權(quán)力的工具；促進(jìn)文化交流融合?！窘馕觥俊拘?】歷史條件：由材料“13世紀(jì)，意大利開始有了絲綢生產(chǎn)，法國在16世紀(jì)取代意大利成為歐洲絲綢生產(chǎn)的中心”可得出，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對奢侈品的需求增加；由材料“17世紀(jì)伊始，隨著荷蘭東印度公司的崛起，中國絲綢在歐洲的傳播進(jìn)入了前所未有的繁榮期”可得出，貿(mào)易公司推動；由材料“這些披肩每年進(jìn)口量高達(dá)8萬多條”及所學(xué)可得出，原有絲綢工業(yè)基礎(chǔ)；由材料“來自南京的絲綢是最精致最華麗的。雖然這些絲綢與我們自己的產(chǎn)品類似”可得出，中國擁有悠久的絲綢生產(chǎn)歷史，技術(shù)精湛；由材料“馬尼拉大披肩”可得出，新航路開辟影響?！拘?】影響：由材料“許多歐洲本土絲綢廠家將龍、鳳、花鳥等中國傳統(tǒng)圖案繪制在絲綢產(chǎn)品上”可得出，改變了歐洲傳統(tǒng)服飾的造型和審美觀念；由材料“高雅品位”可得出，家居裝飾豐富；由材料“英國中產(chǎn)家庭飲茶場景的油畫顯示”及所學(xué)可得出，繪畫題材拓展；由材料“與自然紋樣推動藝術(shù)向‘纖巧精美、甜膩溫柔’的洛可可風(fēng)演變”可得出，促進(jìn)了歐洲藝術(shù)風(fēng)格的多元化發(fā)展；由材料“絲綢成為歐洲貴族彰顯財(cái)富與權(quán)力的工具，甚至引發(fā)仿冒現(xiàn)象”可得出，絲綢成為歐洲貴族彰顯財(cái)富與權(quán)力的工具；由材料“洛可可女裝摒棄僵硬裙撐，采用絲綢面料突出自然曲線”及所學(xué)可得出，促進(jìn)文化交流融合。20.閱讀材料，完成下列要求。材料現(xiàn)代國際格局是由歐洲中心向歐洲以外推進(jìn)的過程?？萍几锩苿又鴩H政治格局的轉(zhuǎn)換。從威斯特伐里亞體系、維也納體系到凡爾賽——華盛頓體系均為歐洲中心格局，但另一方面，凡爾賽——華盛頓體系也開始顯示出格局外移的征兆，最終在歐洲以外形成美蘇兩強(qiáng)主導(dǎo)的雅爾塔體系。上述格局盡管都是戰(zhàn)爭的直接產(chǎn)兒，但究其根本，各國政治實(shí)力對比的變化乃是國際格局轉(zhuǎn)換的基本動因，并最終促使兩極格局向多極化趨勢的和平轉(zhuǎn)換?！幾院螎埂冬F(xiàn)代化演進(jìn)與國際政治格局轉(zhuǎn)換》提取材料的全部或部分信息，擬定論題，并進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）【答案】論題：國際格局演變受多種因素影響，其趨勢是從歐洲中心向多極化發(fā)展。闡述：威斯特伐利亞體系和維也納體系都是以歐洲為中心的國際格局。威斯特伐利亞體系確立了國家主權(quán)等近代國際關(guān)系準(zhǔn)則，結(jié)束了歐洲的宗教戰(zhàn)爭時代，歐洲各國通過一系列條約重新劃分勢力范圍，開啟了以歐洲為主導(dǎo)的國際關(guān)系體系。維也納體系是在拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲各國通過會議重新調(diào)整政治版圖，試圖恢復(fù)和鞏固歐洲的封建統(tǒng)治秩序，維持歐洲大陸的均勢，依然以歐洲為中心。隨著工業(yè)革命的開展，歐洲國家的實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，但同時也引發(fā)了新的矛盾和沖突。第一次世界大戰(zhàn)后，凡爾賽-華盛頓體系取代了維也納體系。雖然該體系仍然是由歐洲大國主導(dǎo)建立的，但已經(jīng)開始顯示出格局外移的征兆。第二次世界大戰(zhàn)徹底改變了世界面貌，歐洲在戰(zhàn)爭中遭受重創(chuàng)，實(shí)力大為削弱。而美國和蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭中崛起，成為兩個超級大國。戰(zhàn)后形成了美蘇兩極格局。20世紀(jì)六七十年代以來，隨著西歐一體化的發(fā)展，西歐國家逐漸走向聯(lián)合，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，在國際政治舞臺上的影響力日益提高，成為多極化趨勢中的重要一極。日本在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，并積極謀求政治大國地位。中國通過改革開放，綜合國力不斷提升，在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。此外，不結(jié)盟運(yùn)動的興起和發(fā)展中國家力量的壯大，也推動了世界多極化趨勢的發(fā)展。蘇聯(lián)解體后，兩極格局瓦解，美國成為唯一的超級大國，但多極化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)，世界朝著多極化方向加速發(fā)展。總之，國際格局的演變是一個復(fù)雜的過程，受到科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、戰(zhàn)爭等多種因素的影響，從歐洲中心逐漸向多極化方向發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)題干要求“提取材料的全部或部分信息，擬定論題，并進(jìn)行闡釋”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：國際格局演變受多種因素影響，其趨勢是從歐洲中心向多極化發(fā)展，其次，論述，由材料“現(xiàn)代國際格局是由歐洲中心向歐洲以外推進(jìn)的過程?？萍几锩苿又鴩H政治格局的轉(zhuǎn)換。從威斯特伐里亞體系、維也納體系到凡爾賽—華盛頓體系均為歐洲中心格局，但另一方面，凡爾賽—華盛頓體系也開始顯示出格局外移的征兆”及所學(xué)可得出，可以結(jié)合威斯特伐利亞體系、維也納體系、凡爾賽-華盛頓體系的形成背景和影響進(jìn)行分析，比如：威斯特伐利亞體系和維也納體系都是以歐洲為中心的國際格局。威斯特伐利亞體系確立了國家主權(quán)等近代國際關(guān)系準(zhǔn)則，結(jié)束了歐洲的宗教戰(zhàn)爭時代，歐洲各國通過一系列條約重新劃分勢力范圍，開啟了以歐洲為主導(dǎo)的國際關(guān)系體系。維也納體系是在拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲各國通過會議重新調(diào)整政治版圖，試圖恢復(fù)和鞏固歐洲的封建統(tǒng)治秩序，維持歐洲大陸的均勢，依然以歐洲為中心。隨著工業(yè)革命的開展，歐洲國家的實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，但同時也引發(fā)了新的矛盾和沖突。第一次世界大戰(zhàn)后，凡爾賽-華盛頓體系取代了維也納體系。雖然該體系仍然是由歐洲大國主導(dǎo)建立的，但已經(jīng)開始顯示出格局外移的征兆；由材料“最終在歐洲以外形成美蘇兩強(qiáng)主導(dǎo)的雅爾塔體系。上述格局盡管都是戰(zhàn)爭的直接產(chǎn)兒，但究其根本，各國政治實(shí)力對比的變化乃是國際格局轉(zhuǎn)換的基本動因，并最終促使兩極格局向多極化趨勢的和平轉(zhuǎn)換”及所學(xué)可得出，可以結(jié)合二戰(zhàn)影響、兩極格局和多極化趨勢影響進(jìn)行分析，比如：第二次世界大戰(zhàn)徹底改變了世界面貌，歐洲在戰(zhàn)爭中遭受重創(chuàng)，實(shí)力大為削弱。而美國和蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭中崛起，成為兩個超級大國。戰(zhàn)后形成了美蘇兩極格局。20世紀(jì)六七十年代以來，隨著西歐一體化的發(fā)展，西歐國家逐漸走向聯(lián)合，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，在國際政治舞臺上的影響力日益提高，成為多極化趨勢中的重要一極。日本在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，并積極謀求政治大國地位。中國通過改革開放，綜合國力不斷提升，在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。此外，不結(jié)盟運(yùn)動的興起和發(fā)展中國家力量的壯大，也推動了世界多極化趨勢的發(fā)展。蘇聯(lián)解體后，兩極格局瓦解，美國成為唯一的超級大國，但多極化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)，世界朝著多極化方向加速發(fā)展；最后進(jìn)行總結(jié)概括，總之，國際格局的演變是一個復(fù)雜的過程，受到科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、戰(zhàn)爭等多種因素的影響，從歐洲中心逐漸向多極化方向發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。山西省2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）（下）+選擇性必修1、2、3。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.下圖所示為良渚古城遺址出土的墓葬，按隨葬品的數(shù)量、器物材質(zhì)等分為四個等級。這反映了良渚文化時期（）最高等級較高等級中等級低等級54件（組）/墓100件（組）/墓26件（組）/墓10件/墓3件/墓約700件（組）13座墓葬約1100件（組）11座墓葬363件（組）14座墓葬189件18座墓葬約198件66座墓葬A.階級分化明顯 B.手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化 C.祭祀儀式規(guī)范 D.奴隸制國家已出現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，良渚古城遺址出土的墓葬，按隨葬品的數(shù)量、器物材質(zhì)等分為四個等級，不同等級墓地的墓葬品數(shù)量和質(zhì)量存在差異，反映了當(dāng)時社會中已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的階級分化，A項(xiàng)正確；材料表明不同等級墓葬隨葬品的數(shù)量、器物材質(zhì)存在差異，僅憑材料內(nèi)容無法說明手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化，排除B項(xiàng)；材料未涉及祭祀儀式的具體內(nèi)容，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除C項(xiàng)；第一個奴隸制國家是夏朝，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下表為西周至東周時期諸侯國都城的禮制規(guī)定規(guī)模與實(shí)際建成規(guī)模的對比情況。這可用于研究（）項(xiàng)目城墻長度宮墻長度爵位登記備注規(guī)定尺度大國9里（3742米）3里（1247米）相當(dāng)于公、侯國中等國3里（1247米）1里（415.8米）相當(dāng)于伯國小國1里（415.8米）與城墻合一相當(dāng)于子、男國實(shí)際尺度琉璃河燕都7.5里（3100米）2.6里（1100米）燕為公國建成于西周初年曲阜魯都28.4里（11771米）3.8里（1600米）魯為公國建成于東周時期A.分封制下區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 B.都城形制突破禮制與政治秩序變動C.都城的軍事防御功能日益增強(qiáng) D.周代禮制對諸侯國內(nèi)政的有效約束【答案】B【解析】根據(jù)材料“西周至東周時期諸侯國都城的禮制規(guī)定規(guī)模與實(shí)際建成規(guī)模的對比情況”可知，西周至東周時期諸侯國都城的規(guī)模變化，主要體現(xiàn)為禮制約束逐漸松弛與城市實(shí)際擴(kuò)張并行發(fā)展。西周至東周時期諸侯國都城從嚴(yán)格遵循禮制到突破規(guī)模限制，反映了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多重因素推動的城市發(fā)展變革。因此，這可用于研究都城形制突破禮制與政治秩序變動，B項(xiàng)正確；材料僅列舉了琉璃河燕都和曲阜魯都的都城規(guī)模，無法直接反映分封制下區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，材料依據(jù)不足，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)都城的軍事防御功能，與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)；曲阜魯都的都城規(guī)模突破禮制規(guī)定，無法體現(xiàn)周代禮制對諸侯國內(nèi)政的有效約束，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.東漢時期，三公各置秩千石的長史為府內(nèi)最高屬官，主要負(fù)責(zé)上傳下達(dá)；掾?qū)贁?shù)量從西漢數(shù)十人增至百余人。多由世家子弟充任，負(fù)責(zé)各類事務(wù)的執(zhí)行。由此可推知，東漢（）A.門閥政治主導(dǎo)中樞決策 B.三公行政效能顯著提升C.世家坐大潛藏集權(quán)危機(jī) D.察舉選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生質(zhì)變【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，東漢時三公屬官中掾?qū)俣嘤墒兰易拥艹淙?，這意味著世家子弟在政府機(jī)構(gòu)中占據(jù)了較多的職位和權(quán)力資源。隨著世家勢力的不斷壯大，他們對中央權(quán)力的滲透加深，潛藏著削弱皇權(quán)、威脅中央集權(quán)的危機(jī)，C項(xiàng)正確；題干僅表明三公屬官多由世家子弟充任，但并沒有提及門閥政治主導(dǎo)中樞決策，僅從屬官的出身不能直接得出門閥政治主導(dǎo)中樞決策這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然掾?qū)贁?shù)量增多，但這些掾?qū)俣嘤墒兰易拥艹淙危兰易拥芸赡艽嬖趹{借出身而非能力任職的情況，而且隨著人員增多可能會出現(xiàn)職責(zé)不清、效率低下等問題，并不一定能使三公行政效能顯著提升，排除B項(xiàng)；題干只是說掾?qū)俣嘤墒兰易拥艹淙?，并沒有涉及察舉制選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化的內(nèi)容，察舉制選官標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)時主要還是以品德和才能等為主，沒有發(fā)生質(zhì)變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.唐朝，劉晏鹽鐵改革（760年）以來，《新唐書·食貨志》稱：“鹽鐵所入，歲百五十萬緡……皆不入戶部?！卑拙右椎摹恫吡帧分赋觯骸胞}鐵之利，二十倍于古。”唐廷詔書要求鹽鐵使“每歲具所入奏聞”。這反映出當(dāng)時（）A.商業(yè)稅成為財(cái)政主要來源 B.重農(nóng)抑商政策全面松弛C.地方藩鎮(zhèn)喪失財(cái)政自主權(quán) D.中央集權(quán)管控趨向強(qiáng)化【答案】D【解析】根據(jù)材料“唐廷詔書要求鹽鐵使‘每歲具所入奏聞’”可知，朝廷要求鹽鐵使每年將鹽鐵收入情況上奏，這體現(xiàn)了朝廷對鹽鐵收入的嚴(yán)格管理和掌控。鹽鐵收入在當(dāng)時是重要的財(cái)政來源，加強(qiáng)對其管理有利于中央集權(quán)，反映了中央集權(quán)管控趨向強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；材料僅提及鹽鐵收入情況，并未將鹽鐵收入與其他商業(yè)稅及財(cái)政來源進(jìn)行對比，不能得出商業(yè)稅成為財(cái)政主要來源的結(jié)論，排除A項(xiàng)；唐朝時期重農(nóng)抑商政策仍然是基本國策，并沒有全面松弛。材料主要強(qiáng)調(diào)的是鹽鐵收入及管理，與重農(nóng)抑商政策是否松弛并無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；唐朝后期地方藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力強(qiáng)大，擁有較大的財(cái)政自主權(quán)等權(quán)力，材料也沒有任何信息表明地方藩鎮(zhèn)喪失財(cái)政自主權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.王夫之立足北宋張載氣學(xué)，反對“離氣言理”，提出“理勢合一”歷史觀，認(rèn)為“勢之必然處見理”。他以《易經(jīng)》“湯武革命順乎天應(yīng)乎人”為依據(jù)，在《讀通鑒論》中批判君主專制時，強(qiáng)調(diào)“天下非一姓之私”。據(jù)此可知，王夫之（）A.呼應(yīng)晚明個性解放的思潮浪潮 B.延續(xù)了陸王心學(xué)的主觀唯心路徑C.推動了傳統(tǒng)儒學(xué)的批判性發(fā)展 D.完成了唯物辯證法的系統(tǒng)性構(gòu)建【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，王夫之在哲學(xué)上繼承張載氣學(xué)，批判程朱理學(xué)的唯心傾向；在政治上突破“君權(quán)神授”觀念，提出“天下非一姓之私”，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判與創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；晚明“個性解放”思潮（如李贄思想）側(cè)重反對禮教束縛、肯定個人欲望，而王夫之的思想核心是哲學(xué)唯物論建構(gòu)與政治批判，二者關(guān)注領(lǐng)域不同，排除A項(xiàng)；陸王心學(xué)主張“心即理”，屬于主觀唯心主義，而王夫之明確反對“離氣言理”，繼承張載唯物思想，與陸王心學(xué)路徑對立，排除B項(xiàng)；唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容，而王夫之的唯物思想仍屬于古代樸素唯物論范疇，未形成現(xiàn)代意義上的“系統(tǒng)性辯證法”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.清乾隆年間，漢口的山西、陜西商人依托山陜會館設(shè)立了公議堂，成員按年利潤5%繳納基金，用于同行救急貸款；實(shí)行“聯(lián)票”制度，多家商號聯(lián)合簽發(fā)匯票，匯票可在西北通行；將資本的20%投入當(dāng)鋪經(jīng)營。這反映了當(dāng)時（）A.商業(yè)資本向金融業(yè)流動 B.金融制度異常混亂C.信貸是財(cái)富增值的根基 D.商業(yè)經(jīng)營注重誠信【答案】A【解析】據(jù)材料可知，山陜商人通過繳納基金（用于貸款）、推行聯(lián)票制度（匯票流通）、投資當(dāng)鋪等行為，均涉及將商業(yè)利潤轉(zhuǎn)化為金融資本，并參與金融活動，說明商業(yè)資本向金融業(yè)流動，A項(xiàng)正確；材料中描述的是規(guī)范化的聯(lián)票、基金制度，而非金融制度混亂，排除B項(xiàng)；材料描述的是強(qiáng)調(diào)信貸對財(cái)富的作用，但材料未直接體現(xiàn)“根基”地位，排除C項(xiàng)；“誠信”雖與匯票信用相關(guān)，但材料重點(diǎn)在于資本運(yùn)作而非誠信原則，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1886年，張之洞在《派員周歷南洋各埠籌議保護(hù)華民折》中強(qiáng)調(diào)：“南洋僑民歲匯僑銀千萬兩養(yǎng)贍鄉(xiāng)族，今荷屬苛例頻出，宜速設(shè)領(lǐng)事?！彼ㄗh以“閩粵僑商捐資”方式在新加坡、檳榔嶼設(shè)領(lǐng)，推動清廷設(shè)立領(lǐng)事館。由此可見，當(dāng)時（）A.“中體西用”全面滲透制度構(gòu)建 B.清廷與殖民列強(qiáng)矛盾完全激化C.外交實(shí)踐中主體意識逐漸凸顯 D.國際法成為外交決策核心依據(jù)【答案】C【解析】根據(jù)材料“南洋僑民歲匯僑銀千萬兩養(yǎng)贍鄉(xiāng)族，今荷屬苛例頻出，宜速設(shè)領(lǐng)事”“他曾建議以‘閩粵僑商捐資’方式在新加坡、檳榔嶼設(shè)領(lǐng)，推動清廷設(shè)立領(lǐng)事館”可知，張之洞強(qiáng)調(diào)南洋僑民對國內(nèi)有重要經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，面對荷蘭殖民當(dāng)局的苛刻條例，主張迅速設(shè)立領(lǐng)事保護(hù)僑民，這反映出在外交實(shí)踐中，中國逐漸意識到自身作為主權(quán)國家在保護(hù)海外僑民方面的責(zé)任和權(quán)利，主體意識逐漸凸顯，C項(xiàng)正確；“中體西用”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)以維護(hù)中國的傳統(tǒng)制度，材料中主要是關(guān)于設(shè)立領(lǐng)事保護(hù)僑民，并未涉及“中體西用”對制度構(gòu)建的全面滲透，排除A項(xiàng)；材料僅提及荷蘭殖民當(dāng)局對南洋僑民有苛例，不能就此得出清廷與殖民列強(qiáng)矛盾完全激化的結(jié)論，“完全激化”表述過于絕對，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)國際法成為外交決策核心依據(jù)，張之洞的建議主要是基于保護(hù)僑民的考慮，而非依據(jù)國際法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1902年《欽定學(xué)堂章程》首次將全國教育劃分為初等、中等、高等三級，并規(guī)定各階段必修課程。1904年修訂為《奏定學(xué)堂章程》，在小學(xué)堂設(shè)置修身、讀經(jīng)、中國文字、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操8科。高等學(xué)堂（中學(xué)）則分設(shè)政法、文學(xué)、格致、農(nóng)業(yè)、工藝、商務(wù)、醫(yī)術(shù)七科。這表明，晚清政府的教育改革（）A.弱化了國家的教育自主權(quán) B.體現(xiàn)了教育近代化的探索路徑C.有效應(yīng)對了廢科舉的影響 D.固守中國傳統(tǒng)文化的核心地位【答案】B【解析】根據(jù)材料“1904年修訂為《奏定學(xué)堂章程》，在小學(xué)堂設(shè)置修身、讀經(jīng)、中國文字、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操8科。高等學(xué)堂（中學(xué)）則分設(shè)政法、文學(xué)、格致、農(nóng)業(yè)、工藝、商務(wù)、醫(yī)術(shù)七科。”結(jié)合所學(xué)知識可知，題干提到1902年和1904年清政府頒布的學(xué)制章程，將教育劃分為三級并設(shè)置現(xiàn)代科目，如格致（科學(xué)）、體操、分科教學(xué)等。這些措施借鑒西方學(xué)制，引入近代學(xué)科體系，體現(xiàn)了教育近代化的探索路徑，B項(xiàng)正確；晚清教育改革是政府主動推行的制度建設(shè)，通過章程統(tǒng)一全國教育體系，本質(zhì)上是強(qiáng)化國家對教育的主導(dǎo)權(quán)，而非弱化，排除A項(xiàng)；科舉制于1905年正式廢除，而題干中1902—1904年的教育改革尚在科舉制廢除之前，無法“應(yīng)對”其后的影響，排除C項(xiàng)；盡管課程中保留“讀經(jīng)”“修身”等傳統(tǒng)科目，但近代科學(xué)與實(shí)用學(xué)科的引入已打破傳統(tǒng)文化的壟斷地位，說明教育改革的重心已向近代化傾斜，而非“固守”傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》規(guī)定，國民執(zhí)行委員會代行國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)的職權(quán)，負(fù)有發(fā)動“訓(xùn)政”的全權(quán)；國民政府作為政務(wù)執(zhí)行機(jī)關(guān)，是“訓(xùn)政”的執(zhí)行者；聯(lián)系國民黨與國民政府的總樞紐是國民執(zhí)行委員會政治會議。這表明，南京國民政府的“訓(xùn)政”運(yùn)作模式（）A.借訓(xùn)政之名行黨治獨(dú)裁之實(shí) B.推動政治民主化進(jìn)程大步邁進(jìn)C.標(biāo)志近代政黨政治徹底失敗 D.精準(zhǔn)契合孫中山訓(xùn)政理念內(nèi)核【答案】A【解析】根據(jù)材料“國民政府作為政務(wù)執(zhí)行機(jī)關(guān)，是‘訓(xùn)政’的執(zhí)行者；聯(lián)系國民黨與國民政府的總樞紐是國民執(zhí)行委員會政治會議”結(jié)合所學(xué)知識可知，題干指出國民執(zhí)委會掌握最高權(quán)力，國民政府僅作為執(zhí)行機(jī)關(guān)，且兩者由國民黨政治會議控制。這表明國民黨以“訓(xùn)政”為名，實(shí)際壟斷政權(quán)，形成一黨獨(dú)裁，A項(xiàng)正確；國民黨的黨治獨(dú)裁的模式嚴(yán)重限制了民主，與政治民主化進(jìn)程背道而馳，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是國民黨的獨(dú)裁運(yùn)作模式，不能直接得出近代政黨政治徹底失敗的結(jié)論，排除C項(xiàng)；孫中山的訓(xùn)政理念是為了過渡到憲政，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)民眾民主意識，而南京國民政府的做法是借訓(xùn)政實(shí)行獨(dú)裁，并非真正契合孫中山的理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1932年6月，中央蘇區(qū)發(fā)行兩期革命戰(zhàn)爭公債，明確“以公債收入作為紅軍給養(yǎng)和土地革命經(jīng)費(fèi)”。20世紀(jì)30年代初，川陜蘇區(qū)特別設(shè)立“紅軍公田”制度，每鄉(xiāng)預(yù)留5%~10%耕地收益專供紅軍給養(yǎng)，1934年全蘇區(qū)紅軍公田產(chǎn)糧達(dá)50萬擔(dān)。蘇區(qū)政府的這些舉措（）A.以土地資源為依托開展激進(jìn)變革 B.全面構(gòu)建起穩(wěn)固的財(cái)政保障體系C.從根本上打破國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖 D.為蘇維埃政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)提供重要支撐【答案】D【解析】材料中提到1932年中央蘇區(qū)發(fā)行革命戰(zhàn)爭公債，將收入用于紅軍給養(yǎng)和土地革命經(jīng)費(fèi)，20世紀(jì)30年代初川陜蘇區(qū)設(shè)立“紅軍公田”制度，其耕地收益專供紅軍給養(yǎng)且產(chǎn)糧量可觀。發(fā)行公債為紅軍和土地革命提供經(jīng)費(fèi)，“紅軍公田”為紅軍提供給養(yǎng)，這些舉措都為蘇維埃政權(quán)的運(yùn)轉(zhuǎn)提供了重要的物質(zhì)和資金支持，D項(xiàng)正確；材料中蘇區(qū)政府的舉措主要是為了保障紅軍給養(yǎng)和蘇維埃政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)，并非開展激進(jìn)變革，排除A項(xiàng)；僅從發(fā)行公債和設(shè)立“紅軍公田”制度，不能得出全面構(gòu)建起穩(wěn)固的財(cái)政保障體系，“全面構(gòu)建”“穩(wěn)固”表述過于絕對，排除B項(xiàng)；這些舉措在一定程度上緩解了國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖帶來的困難，但不能從根本上打破國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1953年以來，大量蘇聯(lián)電影被譯為中文，由移動放映隊(duì)深入縣城放映。1955年，《大眾電影》雜志開展“我最愛的蘇聯(lián)電影”征文活動，上海工人張桂芳在投稿中寫道：“當(dāng)看到《頓巴斯礦工》里工人們住進(jìn)新樓房時，我想起自己從棚戶區(qū)搬進(jìn)曹楊新村的經(jīng)歷?！边@一時期蘇聯(lián)電影的譯制與放映意在（）A.強(qiáng)化民眾對社會主義的認(rèn)同 B.加強(qiáng)中蘇兩國文化領(lǐng)域的合作C.推動“一邊倒”外交方針實(shí)施 D.通過拉動消費(fèi)推進(jìn)工業(yè)化戰(zhàn)略【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1953-1955年中國處于社會主義改造和社會主義建設(shè)時期，蘇聯(lián)電影中展現(xiàn)的工人住進(jìn)新房等內(nèi)容，與中國當(dāng)時工人階級生活改善等情況相呼應(yīng)。通過放映這些電影，能夠讓民眾對社會主義建設(shè)成果有更直觀的感受，強(qiáng)化民眾對社會主義的認(rèn)同，A項(xiàng)正確；雖然蘇聯(lián)電影的譯制與放映在一定程度上體現(xiàn)了中蘇文化交流，但這并不是其主要目的。當(dāng)時中蘇關(guān)系友好，文化交流是多方面的，單純的文化合作不能很好地解釋為何在這一時期集中譯制放映蘇聯(lián)電影，排除B項(xiàng)；“一邊倒”外交方針主要是指新中國在外交上堅(jiān)定地站在社會主義陣營一邊，重點(diǎn)在于外交政策和國際關(guān)系層面，排除C項(xiàng)；材料中并沒有體現(xiàn)出放映蘇聯(lián)電影是為了拉動消費(fèi)來推進(jìn)工業(yè)化戰(zhàn)略。蘇聯(lián)電影的主要作用更多是在思想文化層面影響民眾，而非經(jīng)濟(jì)消費(fèi)方面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.羅馬共和國時期。若提案涉及“最嚴(yán)重反對國家的罪行調(diào)查、死刑判處”，元老院需經(jīng)人民授權(quán)方可行動：若提案關(guān)聯(lián)“元老自身利益、榮譽(yù)和權(quán)力”，則必須由人民表決決定是否通過。這反映出古羅馬（）A.元老院的行政權(quán)力虛化 B.貴族與平民之間的矛盾緩和C.政治運(yùn)行帶有民主色彩 D.法律適應(yīng)性不斷調(diào)整和擴(kuò)大【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，羅馬公民大會代表平民及部分貴族的意志，題干中“人民授權(quán)”“人民表決”體現(xiàn)了公民對國家重大事務(wù)的參與權(quán)，說明政治運(yùn)行中存在民主因素，C項(xiàng)正確；羅馬共和國時期，元老院是實(shí)際掌握行政、外交、財(cái)政等大權(quán)的核心機(jī)構(gòu)，題干僅體現(xiàn)其在特定事務(wù)上受人民制約，并非“行政權(quán)力虛化”，排除A項(xiàng)；題干未直接涉及貴族與平民的矛盾狀態(tài)，僅描述權(quán)力運(yùn)行程序，排除B項(xiàng)；干未涉及法律內(nèi)容的調(diào)整或適用范圍的擴(kuò)大，而是強(qiáng)調(diào)政治決策程序中人民的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下表為1420~1439年英國議會檔案中三種語言文書的數(shù)量對比情況（單位：個）。這從側(cè)面反映出，這一時期英國（）年份英語法語拉丁語1420~14241678121425~142946112771430~14343499561435~1439525633A.文化多元格局受王權(quán)的強(qiáng)力干預(yù) B.民族主義意識不斷增強(qiáng)C.對法外交矛盾引發(fā)語言使用博弈 D.宗教語言的權(quán)威被消解【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，英語是英國民族語言，其文書數(shù)量在這一時期逐漸增多，反映了英國民族意識的不斷增強(qiáng)。隨著英國民族國家的發(fā)展，民眾對民族語言的認(rèn)同感提高，在官方文件（議會檔案）中使用英語的情況越來越多，B項(xiàng)正確；材料主要呈現(xiàn)的是英國議會檔案中三種語言文書數(shù)量的對比變化，并沒有體現(xiàn)出王權(quán)對文化多元格局進(jìn)行強(qiáng)力干預(yù)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；雖然英法之間可能存在外交矛盾，但表格中語言文書數(shù)量的變化主要是英國國內(nèi)語言使用情況的體現(xiàn)，不能簡單歸結(jié)為對外交矛盾的反映，缺乏足夠的證據(jù)支持，排除C項(xiàng)；僅從議會檔案中拉丁語文書數(shù)量下降，不能得出宗教語言的權(quán)威被消解的結(jié)論。拉丁語在宗教等領(lǐng)域仍有重要地位，且材料沒有足夠信息表明宗教語言權(quán)威的變化情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1789年，英國學(xué)者杰里米·邊沁在《道德與立法原理導(dǎo)論》中提出了“最大幸福原則”：主張以“促進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸?！弊鳛樾袨檎_性的判定標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)法律需明確保障生存、安全、富足等幸福類型，刑罰要嚴(yán)格遵循“痛苦比例原則”，并通過量化計(jì)算行為產(chǎn)生的快樂與痛苦，評估其道德價值。邊沁“最大幸福原則”的提出本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A.工業(yè)時代空想觀念的道德迷失 B.技術(shù)進(jìn)步催生的幸福標(biāo)準(zhǔn)已泛化C.理性主義指導(dǎo)社會治理的探索 D.新教倫理對傳統(tǒng)道德的顛覆沖擊【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，邊沁在1789年提出最大幸福原則，強(qiáng)調(diào)通過量化計(jì)算行為的快樂與痛苦來評估道德價值，并應(yīng)用于法律制定和刑罰設(shè)計(jì)，這反映了啟蒙運(yùn)動時期理性主義的核心精神，即運(yùn)用科學(xué)和邏輯方法優(yōu)化社會治理，推動社會進(jìn)步，C項(xiàng)正確；工業(yè)時代的空想觀念指如歐文或圣西門的烏托邦社會主義思想，但邊沁思想是實(shí)用導(dǎo)向的改革理論，旨在通過具體制度如法律保障生存安全來實(shí)現(xiàn)實(shí)際改善，未體現(xiàn)道德迷失，排除A項(xiàng)；技術(shù)進(jìn)步如工業(yè)革命可能影響社會觀念，但材料中幸福原則聚焦于理性計(jì)算和具體幸福類型如富足，并非技術(shù)直接催生的標(biāo)準(zhǔn)泛化，排除B項(xiàng)；新教倫理源于宗教改革，強(qiáng)調(diào)工作節(jié)儉等宗教道德，但邊沁功利主義是世俗哲學(xué)，反對宗教干預(yù)，主張獨(dú)立理性判斷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.二戰(zhàn)期間，非洲政治家桑戈?duì)栆晕乃噺?fù)興運(yùn)動形式積極推廣“黑人傳統(tǒng)精神論”，他闡釋道：“黑人傳統(tǒng)精神”凝聚著黑人全部價值觀，要將其打造成如“敲不碎的堅(jiān)果”般的武器，以此捍衛(wèi)“黑人性”的存在，助力非洲在時代浪潮中爭取自主發(fā)展空間。桑戈?duì)柼岢觥昂谌藗鹘y(tǒng)精神論”，主要是為了（）A.全面否定西方文化影響 B.筑牢新興國家的文化根基C.單純守護(hù)非洲古老文化 D.為民族解放注入精神力量【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，桑戈?duì)栐诙?zhàn)期間提出“黑人傳統(tǒng)精神論”，旨在凝聚黑人價值觀作為“敲不碎的堅(jiān)果”般的精神武器，捍衛(wèi)“黑人性”，助力非洲爭取自主發(fā)展空間，這直接呼應(yīng)了二戰(zhàn)時期非洲民族解放運(yùn)動高漲的背景，為反殖民斗爭注入團(tuán)結(jié)與自豪的精神動力，D項(xiàng)正確；桑戈?duì)栯m強(qiáng)調(diào)黑人傳統(tǒng)，但自身受法國教育影響，主張文化對話與融合，并未走向全面否定，排除A項(xiàng)；材料核心是“武器”和“捍衛(wèi)”，突出為解放而非單純文化奠基，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“打造成武器”應(yīng)對時代浪潮，是主動利用而非單純守護(hù)非洲古老文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下表所示為2000~2005年日本對外貿(mào)易清算貨幣占比情況（單位：%）。對此解讀正確的是（）年份200020022005出口美元52.450.750.1日元36.136.738.4歐元6.18.68.0進(jìn)口美元70.767.672.1日元23.525.522.1歐元1.24.64.0A.浮動匯率制嚴(yán)重阻礙日元國際化進(jìn)程 B.國際貨幣基金組織被美日兩國掌控C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合決定全球貨幣多極格局 D.日本對美經(jīng)濟(jì)存在結(jié)構(gòu)性依賴特征【答案】D【解析】從材料數(shù)據(jù)來看，在進(jìn)出口貿(mào)易清算貨幣中，無論是出口還是進(jìn)口，美元在日本對外貿(mào)易清算貨幣中都占據(jù)較大比例，尤其是進(jìn)口方面，2000年進(jìn)口貿(mào)易中美元占比達(dá)70.7%，2002年雖有所下降但仍為67.6%，2005年又回升至72.1%，始終維持在較高水平。這表明日本在對外貿(mào)易中大量使用美元結(jié)算，日本與美國之間的貿(mào)易往來頻繁且緊密，日本在經(jīng)濟(jì)上對美國存在較強(qiáng)的依賴關(guān)系，反映出日本對美經(jīng)濟(jì)存在結(jié)構(gòu)性依賴特征，D項(xiàng)正確；材料中日元在出口貿(mào)易清算貨幣中的占比呈現(xiàn)上升趨勢，2000年出口貿(mào)易中日元占比為36.1%，2002年為36.7%，2005年上升到38.4%，這說明日元在國際經(jīng)濟(jì)交往中的使用程度有所增加，在一定程度上體現(xiàn)了日元國際化的推進(jìn)，不能得出浮動匯率制嚴(yán)重阻礙日元國際化進(jìn)程的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅涉及日本對外貿(mào)易清算貨幣占比情況，沒有關(guān)于國際貨幣基金組織被美日兩國掌控的相關(guān)信息，無法從該材料中推斷出國際貨幣基金組織被美日兩國掌控，排除B項(xiàng)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合對全球貨幣多極格局有一定影響，但“決定”說法過于絕對，而且材料中并沒有體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合與全球貨幣多極格局的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料戰(zhàn)國時期，商鞅變法規(guī)定“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”，以里作為城市內(nèi)的空間分區(qū)，將所有居民統(tǒng)一安置其中。里有里墻、里門，晨啟暮閉，有專人管理，相對封閉?！短坡墒枳h》規(guī)定：“犯夜（宵禁）者笞二十?！彼纬詠恚_放式的坊巷成為城市普遍形態(tài)，政府規(guī)定城市居民都要建立戶牌。明清時期，以城市坊巷門戶為單位設(shè)立各種門牌。對于無固定住所的流動人口同樣加以編制。在此基礎(chǔ)上，各王朝實(shí)施城市居民內(nèi)部聯(lián)保機(jī)制，動員各類人員參與治安管理。如唐朝鼓勵鄰里互助，通過鄉(xiāng)老解決糾紛。當(dāng)然，無論是街道規(guī)劃建設(shè)、城墻修造、溝渠整修、火災(zāi)救助，還是官衙及公共設(shè)施營造，都是政府所為。雖然宋元以來出現(xiàn)了面向社會救助的各種善會、善堂、參與消防的水會，但規(guī)模較小，缺少穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與人員支持?！幾择R新《中國古代城市基層治理》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代城市基層治理機(jī)制的特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識，從城市發(fā)展的角度，簡述對中國古代國家治理的認(rèn)識。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】（1）管理嚴(yán)密，戶籍制度完善；基層組織與聯(lián)保機(jī)制結(jié)合；政府主導(dǎo)與民間輔助并存；注重治安與糾紛調(diào)解。（2）觀點(diǎn)：中國古代國家治理重視城市發(fā)展，城市基層治理是國家治理的重要組成部分。論證：隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市形態(tài)發(fā)生變化。從戰(zhàn)國時期相對封閉的里坊制，到宋朝以來開放式坊巷成為城市普遍形態(tài)，城市的開放性增強(qiáng)。這種變化促使基層治理方式相應(yīng)調(diào)整，如戶籍管理更加靈活多樣，以適應(yīng)城市人口流動和居住形態(tài)的改變。完善的基層治理機(jī)制對城市的穩(wěn)定和發(fā)展起到關(guān)鍵作用。嚴(yán)密的戶籍制度有利于政府對城市人口的控制和管理，保障賦稅、徭役的征發(fā)；聯(lián)保機(jī)制和鄰里互助在一定程度上維護(hù)了社會秩序。中國古代高度集中的中央集權(quán)體制，決定了城市基層治理以政府為主導(dǎo)。政府通過制定法律法規(guī)、設(shè)置行政機(jī)構(gòu)等方式，對城市基層社會進(jìn)行全面管理。同時，民間力量在政府的主導(dǎo)下參與基層治理。結(jié)論：中國古代城市基層治理與城市發(fā)展緊密相連，相互影響。國家通過有效的基層治理保障城市的有序運(yùn)行，城市的發(fā)展又推動了基層治理的變革和完善，共同構(gòu)成了中國古代國家治理的重要內(nèi)容?！窘馕觥俊拘?】由材料“里有里墻、里門，晨啟暮閉，有專人管理，相對封閉”可得出，管理嚴(yán)密，戶籍制度完善；由材料“政府規(guī)定城市居民都要建立戶牌。明清時期，以城市坊巷門戶為單位設(shè)立各種門牌”可得出，基層組織與聯(lián)保機(jī)制結(jié)合；由材料“動員各類人員參與治安管理。如唐朝鼓勵鄰里互助，通過鄉(xiāng)老解決糾紛。當(dāng)然，無論是街道規(guī)劃建設(shè)、城墻修造、溝渠整修、火災(zāi)救助，還是官衙及公共設(shè)施營造，都是政府所為”及所學(xué)可得出，政府主導(dǎo)與民間輔助并存；由材料“雖然宋元以來出現(xiàn)了面向社會救助的各種善會、善堂、參與消防的水會，但規(guī)模較小，缺少穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與人員支持”可得出，注重治安與糾紛調(diào)解。【小問2】首先，根據(jù)題干要求“結(jié)合所學(xué)知識，從城市發(fā)展的角度，簡述對中國古代國家治理的認(rèn)識”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：中國古代國家治理重視城市發(fā)展，城市基層治理是國家治理的重要組成部分，其次，論述，由材料“以里作為城市內(nèi)的空間分區(qū)，將所有居民統(tǒng)一安置其中。里有里墻、里門，晨啟暮閉，有專人管理，相對封閉；宋朝以來，開放式的坊巷成為城市普遍形態(tài)，政府規(guī)定城市居民都要建立戶牌。明清時期，以城市坊巷門戶為單位設(shè)立各種門牌”可得出，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市形態(tài)發(fā)生變化。從戰(zhàn)國時期相對封閉的里坊制，到宋朝以來開放式坊巷成為城市普遍形態(tài)，城市的開放性增強(qiáng)。這種變化促使基層治理方式相應(yīng)調(diào)整，如戶籍管理更加靈活多樣，以適應(yīng)城市人口流動和居住形態(tài)的改變；由材料“明清時期，以城市坊巷門戶為單位設(shè)立各種門牌。對于無固定住所的流動人口同樣加以編制。在此基礎(chǔ)上，各王朝實(shí)施城市居民內(nèi)部聯(lián)保機(jī)制，動員各類人員參與治安管理。如唐朝鼓勵鄰里互助，通過鄉(xiāng)老解決糾紛”及所學(xué)可得出，完善的基層治理機(jī)制對城市的穩(wěn)定和發(fā)展起到關(guān)鍵作用。嚴(yán)密的戶籍制度有利于政府對城市人口的控制和管理，保障賦稅、徭役的征發(fā)；聯(lián)保機(jī)制和鄰里互助在一定程度上維護(hù)了社會秩序。中國古代高度集中的中央集權(quán)體制，決定了城市基層治理以政府為主導(dǎo)；由材料“當(dāng)然，無論是街道規(guī)劃建設(shè)、城墻修造、溝渠整修、火災(zāi)救助，還是官衙及公共設(shè)施營造，都是政府所為。雖然宋元以來出現(xiàn)了面向社會救助的各種善會、善堂、參與消防的水會，但規(guī)模較小，缺少穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與人員支持”可得出，政府通過制定法律法規(guī)、設(shè)置行政機(jī)構(gòu)等方式，對城市基層社會進(jìn)行全面管理。同時，民間力量在政府的主導(dǎo)下參與基層治理；最后進(jìn)行總結(jié)概括，中國古代城市基層治理與城市發(fā)展緊密相連，相互影響。國家通過有效的基層治理保障城市的有序運(yùn)行，城市的發(fā)展又推動了基層治理的變革和完善，共同構(gòu)成了中國古代國家治理的重要內(nèi)容。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1951年，我國頒布《專賣事業(yè)暫行條例（草案）》，將酒的制造、運(yùn)銷納入專賣管理，明確規(guī)定“專賣酒不但可以增加財(cái)政收入，且可為余糧找一出路”，政策上提倡“利用壞糧、死角糧釀酒”以降低糧耗。1951年酒稅收入占貨物稅的5%，占總財(cái)政收入的1.2%。20世紀(jì)50年代按原料分類征稅：“日常用糧釀酒稅60%，飼料糧釀酒稅40%”。1953年，商業(yè)部制定《各級專賣事業(yè)行政組織規(guī)程（草案）》，建立中央——大區(qū)——省——縣四級垂直管理體系，中央設(shè)專賣事業(yè)總管理局。酒的調(diào)撥、銷售被納入國營商業(yè)軌道，經(jīng)營方式包括國營、公私合營、特許私營及委托加工，生產(chǎn)計(jì)劃由專賣總公司統(tǒng)一制訂。價格由國家統(tǒng)一制定，避免市場摻假與混亂?！幾怨咏　都Z政與酒政：20世紀(jì)50年代酒類專賣制度的建立與調(diào)整》材料二1988年，全國各地放開名酒價格，實(shí)行市場調(diào)節(jié)，酒企可自主采購原料。1989年，國家取消酒類專賣制度，需求交由市場決定。1993年，《中華人民共和國消費(fèi)稅暫行條例》規(guī)定糧食白酒稅率為25%。1994年分稅制改革后，對白酒同時征收增值稅和消費(fèi)稅，實(shí)際稅負(fù)約33%，酒稅成為地方重要財(cái)源。輕工業(yè)部主導(dǎo)制定“飲料酒國家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”，1998年朔州假酒案后，衛(wèi)生部修訂《酒類衛(wèi)生管理辦法》，強(qiáng)化鉛含量等指標(biāo)檢測，并實(shí)施生產(chǎn)許可證制度，規(guī)定企業(yè)須取得許可方可生產(chǎn)?！幾酝跆煊印毒扑?jīng)營與管理》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出20世紀(jì)50年代與20世紀(jì)80年代末至90年代中國酒業(yè)管理的相同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，